16/03/18 07:02:03.90 lJWcgj57.net
以下の文を「文春リークス」（i-weekly@bunshun.co.jp ）に投げました。
週刊文春御中
平素貴誌愛読しております。
表題の小名木善行氏とは、「ねずさん」というハンドルでブログ（URLは下記参照）を書き、常にブログ人気ランキングで上位を占めています。
その言説はいわゆる「ネット右翼」そのもので、「南京では虐殺することが戦時国際法に従う正義であった」、「関東大震災では朝鮮人の放火で１０万人が死んだ」などと根拠ない過激なことを歴史の真相だと言い切って、
フォロワーたちからは「目からウロコが落ちた」、「本当の歴史を教えてくれてありがとう」などと称賛の言葉を浴びています。
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
常に中国韓国への憎悪に満ちている小名木氏の論がメディアリテラシーの低い人たちに一定の支持を得ているのは在特会などと変わることないのですが、
看過できないことに山田宏氏、中山成彬氏など元代議士や保守言論人、新しい歴史教科書をつくる会、靖国神社や熱田神宮にまで食い込んで、講演を行ったりしています。
日本史や百人一首についての持論を述べた著書も、短期間ベストセラーにランキングされていました。
氏のブログへのコメントは、批判的なものは全てシャットアウトしているため、これを批判するものは「２ちゃんねる」に集まっています。
「便所の落書き」と揶揄され、汚い書き込みが横行する２ちゃんねるの中では例外的に冷静に、論理的に議論が進められ、一見の価値がありますので、ぜひご覧ください。
ｽﾚﾘﾝｸ(sisou板)l50
元々マルチ商法の会社を営んでいたと言われる小名木氏の手法は、詐欺まがいの手口で人を信用させるものです。私が説明するより、氏のブログとその批判を見ていただ�
418:ｭのが一番です。 氏のカリスマ的人気を利用しようとする人たちの中に、三種の神器のひとつ草薙剣を祀る熱田神宮までが含まれることが許せず、氏の論説の出鱈目、人種憎悪を知りつつ利用している人たちをぜひ取材していただきたいと存じます。 ご検討のほど、何卒よろしくお願い申し上げます。
419:右や左の名無し様
16/03/18 07:40:14.92 zNe+s/Ms.net
URLﾘﾝｸ(headlines.yahoo.co.jp)
今日のニュース記事です。今話題の校長先生。
＞校長は「大陸では殺すこと、盗むこと、うそをつくこと、裏切ること、あらゆる悪徳が生存のために必要だった。
＞正直な人は生存競争に負け滅びてしまった」「日本だけが唯一、約束を守る」
どこかの誰かさんがいつも言うような話・・・
突破口は意外なところから、なのかもしれません。
420:右や左の名無し様
16/03/18 08:53:38.36 GDV67qEA.net
>>371
引用
市教委関係者によると、校長は１月末の休日、閉鎖された市内の鉄道駅にすみついていた金魚を中学校が譲り受けた際、校門に私物の旭日旗を掲げた。後日、これを知った市教委の担当者が校長室に旭日旗があるのを確認し、撤去させたという。
引用終わり
わけがわからない事をする方ですね。国旗を掲揚するのであればわかるのですが。
ぼけているのでしょうか。
421:右や左の名無し様
16/03/18 08:55:35.33 GDV67qEA.net
>>371
この校長も、ねずきち氏も60才程度ですから、ぼけるには若い。
また、戦争の時にはまだ生まれていなかったので、大陸で起こったことを体験として知っているわけではない。
なぜこういうことを真顔で出来るのでしょう。
422:右や左の名無し様
16/03/18 11:44:44.57 GDV67qEA.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
正義のために身を捨てる覚悟 山田宏先生
引用
だいぶ後の時代になりますが、東京都議になって二期目、３１歳のとき、会津若松市に視察に行きました。
みんなで料理屋で食事をしたときのことです。
お店の中で、女将から「山田さんはどちらのご出身なんですか？」と聞かれ、
「ウチは３５０年、長州藩でした」と言ったのです。
すると女将だけでなく、店中がまるで凍りついたようになりました。
それまで愛想の良かった女将も、まるで冷たい態度になりました。
戊辰戦争戦争は、その年から起算して、ちょうど１２０年も前の出来事です。
「なのになぜ？」
引用終わり
作り話っぽいですね。
会津と長州がいまだに仲が悪いということは全く部外者の私でも知っているようなことです。
比較的最近、こういう記事もあります。
URLﾘﾝｸ(dot.asahi.com)
これがもし実話だとすれば、政治家としての認識が不足しているとしか言いようが無いのではないでしょうか。更に、「ウチは３５０年、長州藩でした」といういいかたも私から見ると変です。
山口県といえばいいものを、会津でわざわざ"長州"というのではまるで喧嘩を売るようなもので、その目的以外に"長州"という言葉を使う意味が感じられません。。
ねずきち氏は作り話がお得意でいらっしゃいますので、これもその一つではないかと考える次第です。
423:右や左の名無し様
16/03/18 13:08:34.67 a9eBFIb8.net
>>373
なぜこういうことを真顔で出来るのか、それはそういった人間を世間が許してしまうからでしょう。これまで最低限の常識があればしなかったことを出来る雰囲気を作ってしまった。
昔は日の丸を掲げるにも妨害があったけれど、時代が変わったし、自分も校長だから旭日旗を揚げても大丈夫だと読み違えたのでしょうね。
休日だから冗談で済ませられると思ったのかもしれませんが。
そこに見えるのは保守の劣化、ネット右翼化です。長引く不況の影響も、日本の相対的地位の低下もあるでしょうし、欧米でもイスラム過激派の台頭に呼応して人種主義的言論が復活している。全世界的現象なのかもしれません。
また当然、「愛国反日」的中韓ナショナリズムへの反作用という面もあります。
ちょうど先日、BLOGOS上でネット右翼の台頭と凋落を論じた記事があったので、ご紹介したいと思います。
424:右や左の名無し様
16/03/18 13:13:19.24 a9eBFIb8.net
>> 361
山口県をわざわざ長州藩と言う、それは彼の頭の中が江戸時代のままなのだからと推察いたします。
以前、江戸城天守閣に関する記事で、ねず氏は自分のことを「旗本直参」だと言っておられました。自分の先祖が、でなく、です。
彼にとっての理想の時代はどうやら大日本帝国の頃ではなく、犯罪を起こしそうな人間を予防拘禁できた江戸時代なのだと思われます。
425:右や左の名無し様
16/03/18 13:14:19.26 a9eBFIb8.net
362の続きです。
URLﾘﾝｸ(blogos.com)
（以下BLOGOS記事の引用）
到底事実とは異なるトンデモで過激な物言いが氏のツイッターやブログから飛び出すことになった。それまで穏健・温和を旨としていた保守系言論人には無い過激な物言いに、ネット右翼は一斉に喝采を送った（これは、現在のトランプ旋風にも似ている現象である）。
（中略）
保守政権下、ただでさえ安倍政権から疎んじられている保守界隈とネット右翼の、本格的終焉が近づいている。
（引用おわり）
田母神さんに輪を掛けてトンデモで過激なねずさんには、一世を風靡した田母神氏の凋落に続いて、ぜひ後を追っていただきましょう。叩くのはいまです。
426:右や左の名無し様
16/03/18 22:04:10.98 zNe+s/Ms.net
その記事、yahooからのリンクで読みましたが、私も小名木氏を思い浮かべました。
一種の日本の病理、ということなのでしょうかね。
427:右や左の名無し様
16/03/18 23:00:04.57 5jwtbJCa.net
ネットは最近の保育所騒動や田母神氏の一連の騒動等から、発信力は確かに強い。
また、同調圧力が強く、排他的傾向も強い。
だからこそネット内で容易く大きな集団が現れるのだと思います。
一方、それが現実世界に表れた姿は意外にか弱い姿をさらけ出す事になります。
都知事選での田母神氏の得票は61万票で、得票率12.55%。
61万票と言う数字は決して無視できませんが、
”右翼が全力だしてもこんなものか”と言う雰囲気が有ったのをよく覚えています。
今アメリカでのトランプ旋風に似ている感は確かにある。
しかし、トランプの地に足を付けている感は（田母神氏やはるかに小物のねず氏とは違う）
ある種”本物の扇動家”の様に見えるからなおたちが悪い。
ヒットラー政権誕生前夜ももしかして、こんな感じだったんだろうか。
428:右や左の名無し様
16/03/19 09:15:10.49 thIuefvm.net
>>379
たとえば大手の雑誌がねずきち氏のブログを取り上げるような事があった場合、氏はお喜びになるのではないでしょうか。
氏の自己顕示欲を大きく満足させるイベントとなるでしょうから。氏はドラマキングですから、マスコミからネガティブなことを言われた事を言い立て、悲劇のヒーロー気取るでしょう。今までは相手にしてもらえなかった対象が振り向いてくれた、と有頂天になるのではないでしょうか。
氏の信者は、マルチやカルトの信者と類似の神経構造をしていると考えられます。相当に問題が大きくなり、破綻するくらいになるまで信じ続けるでしょうね。もちろんオウムや田母神氏とはスケールが違いますが。
但し、大手に取り上げられた場合、今後の著作が一般には受け入られなくなり、既に囲い込んだ信者を維持する方向になるのではないかと思われます。
429:右や左の名無し様
16/03/19 11:45:18.26 Fqm4JEXr.net
大手メディアが何か書いたところで、信者を引きはがすことは難しいでしょうが、
日ここ党など各団体が氏を重用することは減ると思われます。
社会的影響力は激減、そして保守派に「耳障りのよいトンデモにだまされてはいけない」という風潮が生まれる。
それだけでも十分意義のあることと思います。
430:右や左の名無し様
16/03/19 14:50:04.98 thIuefvm.net
>>381
> 社会的影響力は激減、そして保守派に「耳障りのよいトンデモにだまされてはいけない」という風潮が生まれる。
> それだけでも十分意義のあることと思います。
こういう方向に向かえばよいのですが。
431:右や左の名無し様
16/03/19 14:51:59.88 Fqm4JEXr.net
歴史問題に関しては「虐殺はなかった」「慰安婦は高給取りの売春婦が被害者面してるだけ」
などという言論は消えないでしょうが、もっと古代に関しては冷静に見ることができると期待しています。
432:右や左の名無し様
16/03/19 19:48:55.78 9JAq25D/.net
ねずさんの過去の行いを詳述したサイトを見つけました。既にご存知かも知れませんが、ご参考まで。
URLﾘﾝｸ(blog.livedoor.jp)
（2013年04月12日00:00
「ねずきちくんのねずきち的こころ」）
URLﾘﾝｸ(saginidamasarenai.blog.com)
（2011年04月26日
「日心会会長、ねずきちくんの過去。」）
両サイトとも今では見られないマルチ手法、詐欺まがいの謳い文句が記録されていて貴重です。
433:右や左の名無し様
16/03/20 07:25:38.17 4CGEaMjh.net
こういうのもあります。
URLﾘﾝｸ(www.tamanegiya.com) 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:fd4e39b9894cff091d5a4966a996b151)
434:右や左の名無し様
16/03/20 08:06:32.22 4CGEaMjh.net
最近古典がでてきませんね。
ねずきち氏もレパートリーがそれほどあるわけでもなさそうなので期待するのが無理なのかもしれません。
何か新しい歌の解釈でもやって話題を提供していただきたいものです。
直球のトンデモ軍記物ばかりになっています。大東亜戦争は終わっていない、に終始していますが、苦し紛れみたいで痛々しいです。
それなりに突っ込みどころはあるようですが、私の専門範囲でも無いので傍観しています。
435:右や左の名無し様
16/03/20 11:44:26.16 xiGOaEJ2.net
古事記本が四月になるかもというポストがかつてありましたが、
もう3月も下旬になろうというのに宣伝がありません。
2月出版予定だったころは数か月前から宣伝していたところを見ると、
やっぱり中止になったんでしょうね。ここが突破口になるかもしれません。
436:右や左の名無し様
16/03/20 15:31:41.22 4CGEaMjh.net
>>387
出版は、どうしても出したければ金さえ出せば出来るでしょう。
但し、出版社が絡まないと流通しにくくなりますね。彩雲社がお付き合いでやってくれるかどうかです。
古事記となると、読者層がかぎ
437:られてくるので、百人一首よりずっと厳しい読者の目にさらされることになります。これを出して、大コケして、文春ネタになるというのが理想のシナリオなのですが。
438:右や左の名無し様
16/03/20 18:45:43.48 xiGOaEJ2.net
昨日ネット上の誹謗中傷で男性が書類送検されたというニュースがありました。
このスレッドはかなり冷静に議論が行われていると思いますが、
我々も、行き過ぎるところがないように注意しましょう。
感情的になって付け入る隙をあたえるべきではありません。
439:右や左の名無し様
16/03/20 20:12:23.63 4CGEaMjh.net
>>389
おっしゃる通り、気を付けましょう。
440:右や左の名無し様
16/03/21 05:19:32.02 QnHFG6Rj.net
>>386
> 最近古典がでてきませんね。
と書いたらとたんに古典が出てきました。いつものパターンです。
> ねずきち氏もレパートリーがそれほどあるわけでもなさそうなので期待するのが無理なのかもしれません。
> 何か新しい歌の解釈でもやって話題を提供していただきたいものです。
やはりこちらも予想通りで、過去記事ほとんどそのままです。以前にコメントさせていただいているので申し上げることが無いのが残念です。
何か新発見があればあとで書くかもしれません。
441:右や左の名無し様
16/03/21 08:02:05.68 YMwkWQCO.net
ご自分の仮説、それも牽強付会の極みであるにかかわらず、よくもこれだけ、見てきたようなことを書けますね。
以下引用
歌に込められた思いは、このようなメッセージです。
歌会に参加した重臣たち全員が、その歌に込められたメッセージに気づきます。
彼らも察する文化の人たちです。
歌の意味を察し、歌の意味に気付きます。
瞬間、場が凍りつく・・・。
誰一人言葉を発することもできません。
ただうつむくことしかできない。
（引用おわり）
宮廷サロンでそのような歌に託した爆弾発言があれば、必ずや記録が残る筈ですが。安っぽい情景描写など、リテラシーの低い方々に訴えかける技術には流石に長けていらっしゃいます。
442:右や左の名無し様
16/03/21 09:25:06.33 QnHFG6Rj.net
ご参考までに過去記事のリンクはこれです。
皇嘉門院別当（こうかもんいんのべっとう）
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
その後過去記事にねずきち氏が手を入れていなければ (ときどきそういうことをされているようです) 、内容は今回よりも更にトンデモです。
-崇徳上皇崩御の時期と、歌合の時期の前後関係を理解せずに推論を展開している
-歌の内容に現代文法を当てはめて強引に自論に結び付けている
に関して前スレ URLﾘﾝｸ(potato.2ch.net) でコメントさしあげました.。
その内容については、修正されているようです。但し、氏の自論に結びつけるために前提条件としてあげていた強引な推定をはずしてしまったので、論理展開が益々漠然としたものになっています。
443:右や左の名無し様
16/03/21 09:33:00.45 mYtzDhAI.net
小名木さん、あなた察する文化とかいいながら見事ブーメランやし、頭悪いのに必死に背伸びしてからに。
いちいち2チャンネルに反応するメンタルの弱さも見てて気の毒になるわ。
頭悪いんだから背伸びしないで、自分に出来る事を見つめ直して下さい。
あなたもともと、専門的な教育も訓練も受けてないでしょ？
無理に土俵にあがりなさんな。
以前書き込まれてたが、その態度を改めないと、どうなるか感じてるでしょ？
敵ばかりこさえて可哀想に。
あとね今の時代って情報リテラシーって高校生くらいから教育してるのやで。
ネットが発達してるからきちんと情報の選定を訓練するわけね。
ねずさんのひとりごと。教材としていいじゃないですかぁ。
この前何人かの大学生にこのブログ教えてあけだたら、まずしたことは何かわかる？
それはブログ主の経歴を調べる事なんですわ。小さい時からネットに触れてるからアプローチの癖がついてると感心しましたわ。
内容についても右派？？とかヘイスト？とか一瞬でニュワンスを汲み取って、正しいのこれ？？って口揃えますわ。
理論整然と批評はできないけど、察するんですわ。
まぁ大学生にもなてこんなアホ記事よんで凄い日本とか言うたら大学生ちゃうわな。笑
それでここのスレ教えたるのですわ。
すると、へー面白いなぁ。やっぱりアホ記事やねんなぁやって。笑
大学生でこれやで。
あんたそれをまぁ専門的な学者がいる所で大きな風呂敷広げはって。ある意味すごいわ。
444:右や左の名無し様
16/03/21 09:39:58.99 QnHFG6Rj.net
>>392
もう少し詳しく申し上げると、前回の記事ではねずきち氏は、
引用
ということは、おそらく歌合の前に、皇嘉門院と別当との間で、
「皇嘉門院様。私がこの歌を歌会に出詠しようと思います。」
「別当、おまえは、崇徳院様のために、皆の者に立ちあがれとお言いかえ？」
「はい。してみとう存じます。
けれど皇嘉門院様、この歌の出詠は、あくまて?私の独断て?することでございます。皇嘉門院様には決してご迷惑が及 は?ないようにいたします」
このくらいの会話はあったことて?しょう。
引用終わり
と書かれておられます。
氏はこの歌合の際には既に崇徳院は崩御されていたということをご存知なかったようで、上のような推定をされたようです。今回リニューするにあたって、崇徳院のために、というのはさすがに話がおかしいと理解されてやめることにされたのでしょう。
その他にもいくつか指摘させていただいていますが、ねずきち氏のようにリニューすることはやめておきましょう。過去スレで検索すればすぐにでてくるものですから。
氏はこのスレを校閲に利用されているようですね。
445:右や左の名無し様
16/03/21 11:00:12.36 P7aMgWKh.net
以下引用
ちなみに、こうして百人一首の歌の解説の際によく「一般の解説書によれば」と書いていることについて、
私が勝手に「つくり話をでっちあげている」と批判している人がいるそうですが、実際にご欄いただければわかりますけれど、
市販されているいくつかの本をご欄いただければ、
実際にそのように書いてあることをご自分の目でご確認いただけようかと思います。
引用終わり
氏は作り話と指摘されたらその時だけ一般論を取り上げ、「ほら、作り話なんてしてないでしょ」と
やっています。
シャドーボクシングの例は枚挙にいとまがないのですが、それでも逃れようとされるのは、焦りでしょうか。
446:右や左の名無し様
16/03/21 14:00:27.05 QnHFG6Rj.net
>>396
一番簡単な例がこれです。
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
腹が立ったこと
引用
実はいま、百人一首の本を書いているのですが、その中に素性法師（そせいほうし）の
今来むといひしばかりに長月の
有明の月を待ち出でつるかな
という歌があります。２１番歌です。
この歌をそのまま現代語訳したら、
「あの人が、すぐに帰って来るよと言ったので、ずっと晩秋まで待っていたら、とうとう明け方になってしまいましたわ」といった意味になります。
特徴的なのは「今来む」という表現で、これは女性からの目線で、相手の男性が「すぐに帰って来るよとおっしゃいましたわ」といった意味になります。
だからこの歌は、女言葉で、彼氏がなかなか帰ってきてくれないことを、嘆いた歌だといいます。
ところがこの歌を詠んだのは、素性法師（そせいほうし）という、男性のお坊さんなんです。
そこから、多くの解説書には、「お坊さんがオネエ言葉で、男性のお坊さんが、帰って来ない彼氏のことを恨みがましく書いているから、「素性法師はホモのオネエだ」だと解説しています。
そのようにはっきりと書いてある本もあるし、陰にそうとしかとれないような解説をしているものもあります。
引用終わり
ねずきち氏はここで "多くの解説書には、「お坊さんがオネエ言葉で、男性のお坊さんが、帰って来ない彼氏のことを恨みがましく書いているから、「素性法師はホモのオネエだ」だと解説しています。" とおっしゃっています。
私は寡聞にしてこのような記述のある解説書を知りませんが、ねずきち氏は "多くの解説書には" とおっしゃっているのです。
その上で "私は特段そうした解釈と対立したり批判したりすることを目的としていないので、名指しすることなく、あくまでも「一般の」と書かせていただいています。" と出典は明かしません。
実のところは、このような記述のある解説書がないので、名指しが出来ないだけのことと推察しています。
もしくは、ねずきち氏は修辞的な言い回しを理解できないということに過ぎないのかもしれません。男性が女性の立場で題詠する事を "オネエ言葉というわけではありませんよ" 、と説明する研究者はいるかもしれませんので。
続きます
447:右や左の名無し様
16/03/21 14:22:27.15 QnHFG6Rj.net
続き
あまり書くことも無いのですが、文字制限になってしまったので。
ねずきち氏は、このように世間に認められて居ないような説をでっち上げて、それを "偉い学者の説" として仮想敵とします。
出典を明示しないこと (出来ないこと) についての言い逃れはいくつかあって、
-対立を好まないので特に名指しはしない
-昔はそれが通説だった
-証拠はあったのだがGHQに焚書されてしまった
-引用元は重要ではない
等々です。
引用元が重要で無いのであればそもそも引用などせずご自分の説だけを唱えましょう。もし引用されるのであれば、その引用が正しい引用であることを証明するのはご自分の責任で、それが出来なければまともな読者たちの信用は得られません。
もしご自分の主張を効果的にするために、何の根拠も無く仮想敵たる "偉い学者の説" をでっち上げておられるのであれば "国史研究家" として許される態度ではなく、ただの "自称国史研究家" というにしかなりません。
448:右や左の名無し様
16/03/21 15:40:12.27 P7aMgWKh.net
ウソは真実と混ぜて書くと騙しやすくなる、とよく言われますが、
氏はそれを地で行っていますね。
449:右や左の名無し様
16/03/23 03:31:55.91 zo+ar98T.net
3/23 19時00 同志様 下記に集合
もなちゃと 部屋 55
450:右や左の名無し様
16/03/23 09:26:22.87 jILyOxM2.net
>>400
一見スパムのように見えますが、違うんですよね？
趣旨をきちんと書かれた方が人が集まるように思うのですが。
451:右や左の名無し様
16/03/23 10:41:10.29 zo+ar98T.net
スパムに見えますね。反省。
このスレは2ちゃんにありながらクオリティは高く保たれています。
その一方で2ちゃんという掲示板だけでなく、レスポンスの良い雑談式チャットも興があると思った次第です。
掲示板みたく文章は保管されないので、掲示板に書けないこともあるかもしれません。
テーマは氏から学ぶ真意の詐術とでもしますか？笑
テーマはなんでもいいです。雑談でもしながら
学べる事も多いでしょう。
謙虚で荒らさない事、これがルールです。
氏も降臨なさるかも。
452:右や左の名無し様
16/03/23 10:41:46.46 zo+ar98T.net
スパムに見えますね。反省。
このスレは2ちゃんにありながらクオリティは高く保たれています。
その一方で2ちゃんという掲示板だけでなく、レスポンスの良い雑談式チャットも興があると思った次第です。
掲示板みたく文章は保管されないので、掲示板に書けないこともあるかもしれません。
テーマは氏から学ぶ真意の詐術とでもしますか？笑
テーマはなんでもいいです。雑談でもしながら
学べる事も多いでしょう。
謙虚で荒らさない事、これがルールです。
氏も降臨なさるかも。
453:右や左の名無し様
16/03/23 10:43:02.30 zo+ar98T.net
連投 サゲ忘れ。失礼しました。
454:右や左の名無し様
16/03/23 10:59:52.16 J9o8KtgA.net
>>403
興味ありますが、今日は食事が入っているので私は参加難しいかも知れません。でも時間があれば覗いて見ます。
455:右や左の名無し様
16/03/23 11:21:17.64 zo+ar98T.net
お待ちしてます。
456:右や左の名無し様
16/03/23 12:10:06.24 jILyOxM2.net
参加してみようと思います。
その前に使い方の研究っと・・・
457:右や左の名無し様
16/03/23 13:23:39.11 NYp09gMs.net
お待ちしてます
458:右や左の名無し様
16/03/23 13:58:34.15 0gP8jKfF.net
>>406
どうもandroid機ではflashが動かないので駄目かも知れません
459:右や左の名無し様
16/03/23 15:41:38.44 SUAEtd2P.net
アプリ入れたら動くんですけど、アプリ名失念しました。
460:右や左の名無し様
16/03/23 15:50:36.03 q8xPO4fg
461:.net
462:右や左の名無し様
16/03/23 16:15:37.28 wzjo74b6.net
伸太郎くん、あんたは偉い！
日心会以来、（マルチ・ストレートワン以来というべきか）何をやってもボコボコに批判されるのに、
それでも懲りずに新たな分野で、自慢の＜妄想柄の風呂敷＞を拡げに拡げてシノギを続ける・・・日本の心？
思えば、
日心会不正会計、やまと新聞社歴捏造、小保方STAP虚構宣伝作文、etc・・・伸ちゃんの作風・短命作品群に
「あわれ」を自ら体現される国史研究家さんのやまし魂、否やまと騙しは未来永劫不変です。
463:右や左の名無し様
16/03/23 16:39:16.81 zo+ar98T.net
下記アプリですね。
URLﾘﾝｸ(play.google.com)
464:右や左の名無し様
16/03/23 17:42:06.75 0gP8jKfF.net
>>410
移動中なので。
どこかにたどり着けばpcが使えるのですが。
465:右や左の名無し様
16/03/23 19:46:47.12 I7bgQcs1.net
もなちゃとの部屋への行き方がわかりません。諦めます。
466:右や左の名無し様
16/03/23 21:41:16.77 jILyOxM2.net
URLﾘﾝｸ(monachat.dyndns.org) にて、「入り口」をクリック
名前を入れて、55番の部屋をクリックしてください。
間に合わないかな・・・
467:右や左の名無し様
16/03/23 22:30:52.42 zo+ar98T.net
皆様、感謝です。あおが馬鹿すぎてお時間とらせるだけになりましたが、これからも氏ともども宜しくお願い致します。
468:右や左の名無し様
16/03/23 23:22:13.06 zyuAVnVn.net
チャットに参加した時、古墳の残土説の論文を聞かれたので一応貼っときます。
論文でなく東海大学の講座資料でした。
URLﾘﾝｸ(www.google.co.jp)
氏の様に論じているのではなく、残土も使ったというニュアンスですが。
巨大前方後円墳の築造と灌漑用水路の開鑿との関係も指摘している。
469:右や左の名無し様
16/03/23 23:47:17.43 jILyOxM2.net
>>417
いえいえ、楽しゅうございました。
>>418
その文献、私も少し読んでました。
この方も古墳を作ることを主目的に、封土を確保するために残土を用いたという書き方ですよね。
古墳の外表施設・内部施設を考慮すると、氏の言うように残土を盛ったところを墓にしたというのは無理があります。
470:右や左の名無し様
16/03/24 06:48:46.73 t+6XllKO.net
やはり出先からは無理でした
471:右や左の名無し様
16/03/24 08:36:27.29 t+6XllKO.net
>>393
その後新記事をよく読んでみましたが文法の間違いはそのままになっていますね。
和歌に現代文法を適用して、一文字変えると意味が変わるなどとおっしゃっています。
文字を変えれば意味が変わるのはあたりまえで、更に現代語文法適用していては話にも何もなりません。
そういう記事を見て、目からウロコなとど言う人が居るということが私には理解不能です。
472:右や左の名無し様
16/03/24 11:17:07.68 W/LURoEU.net
>>413
昨日帰宅後アプリをインストールしました。今後は大丈夫�
473:ﾅす。
474:右や左の名無し様
16/03/24 14:13:50.83 4ys3AHaM.net
ありがとうございます。
日時、時間、お部屋をご指定下さいましたらお会いできますね。
楽しみにお待ちしております。
475:右や左の名無し様
16/03/25 06:14:25.82 aIQ5IJZ8.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
女性が飛ばした真実の檄 皇嘉門院別当
>>No title 私は「ねずさんの百人一首」のこの句と解説をコピーして友達に渡しました。かねい
コメントする読者のレベルも極まってきていますね。私の友人がこんなもののコピーを持ってきたら、勘違い糾弾小一時間の上出禁確定です。
476:右や左の名無し様
16/03/25 15:03:21.93 pJy+Td0B.net
本日3/25(金)20時00分に部屋番号75に如何ですか？
477:右や左の名無し様
16/03/25 17:05:46.42 aIQ5IJZ8.net
>>425
大丈夫です
478:右や左の名無し様
16/03/28 05:16:51.14 s4/YIBNl.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
藤堂仁右衛門の武士の道
引用
問われた藤堂仁右衛門は、家康に向かって言いました。
「吉継殿の首の在処は存じております」
「ではすぐにこれへ持ってまいれ」
ところが藤堂仁右衛門は、首を横に振りました。
「それはできかねることにござる。
湯浅五助殿に頼まれたのでござる。
それゆえ、たとえご上意であっても、
その場所をお答えすることはできませぬ」
家康の近習たちは、色をなして怒りました。
「殿の御前であるぞ。どうしても教えられぬと申すか」
「たとえご成敗されても、申し上げられませぬ」
「ならば成敗するぞ」
「ご随意に」と、藤堂仁右衛門は、首を前に伸ばしました。
中略
けれど、損得ではない、それよりももっと大切なもののために命を賭けた、それが武士でした。
そしてそうした心得は、藤堂仁右衛門のような大名に限らず、下級武士たちにとっても、あたりまえに具わっていた観念でした。
引用終わり
疑問
そのような観念が下級武士にまで具わっていたのであれば、なぜ家康の近習は色を成すのでしょうか。家康近習にはそのような観念がなかった? それではねずきち氏のご主張と矛盾しますね。
479:右や左の名無し様
16/03/28 05:18:16.45 s4/YIBNl.net
スマホで書き込んだら濁点が化けてしまいました。引用しただけなのですが。
480:右や左の名無し様
16/03/28 07:05:17.82 s4/YIBNl.net
つまりこれは、氏のお得意なシャドーボクシングを過去に遡らせたものなのでしょうか?
共通観念で誰も文句を言うはずないのにわざわざ文句をいったことにして強い印象を与える様にしたのでしょうか?
もしくは、そんな共通観念はなかったのに家康が言い訳を聞き入れてくれただけなのでしょうか。
481:右や左の名無し様
16/03/28 14:46:54.15 sz7Kh9SJe
今日の投稿で、大国主命の別名に「色許男」とあるのを、素戔嗚が「色を許したから」と解釈していました。もちろん、「しこお」の万葉仮名で、「醜男」(顔が醜い男)のことです。「醜女(しこめ)」という言葉を知らないとみえます。
482:右や左の名無し様
16/03/28 22:34:31.71 Sp4j0Nu3.net
セカンドの方の投稿：
430 ：右や左の名無し様：2016/03/28(月) 14:46:54.15 ID:sz7Kh9SJe
今日の投稿で、大国主命の別名に「色許男」とあるのを、素戔嗚が「色を許したから」と解釈していました。もちろん、「しこお」の万葉仮名で、「醜男」(顔が醜い男)のことです。「醜女(しこめ)」という言葉を知らないとみえます。
これに関して
古事記原文より
亦名謂葦原色許男神色許二字以音
(URLﾘﾝｸ(www.seisaku.bz))
小名木氏過去記事より
ところが、ご兄弟は、奈良まできたとき、思わぬ抵抗を受けるのです。
ナガスネヒコの一団が、軍勢を率いていきなり矢を射掛けてきました。
この「ナガスネヒコ」は、古事記では「那賀須泥毘古」と書かれています。
そしてこの
483:名前は６字とも音だけをとった当て字ですと書かれています。 素直に読んでみたら「なかすど」です。 要するに、近隣の人達を襲って民衆を泣かせていた、人々を泣かす男、悪いやつ、つまり野盗の群れだったということがわかります。 野盗といえば野党ですが、要するに良識の府である参議院にいてさえ、平気で暴力をふるうとんでもない奴らだったわけです。 http://nezu621.blog7.fc2.com/blog-entry-2774.html 本を書くために原文読んだんじゃないんですかね。 都合のいい時だけ「これは当て字だから」と言って。 ちなみに日本書紀表記ではご指摘の通り「葦原醜男」となっています。
484:右や左の名無し様
16/03/28 23:54:14.87 s4/YIBNl.net
>>431
色許二字以音
ですね。
ねずきち氏の手法は、全体では無くご自分の主張に合致しているように見える部分のみを読む、というものです。
そのような手法でもとらなければ氏の主張をサポートするような資料は見付からないのが事実なのです。
485:右や左の名無し様
16/03/29 03:52:41.06 Aicz9enN.net
戦国期は小氷河期に当たり、そのうえ戦乱が続いていた。
気候変動による干ばつや大雨、それに続く飢饉と疫病。
隣国に及ぶ遠征軍は乱暴・狼藉・略奪・刈働き・人刈りを行い、
遠征先では人買の市まで作られていたと記録にある。
遠征そのものが出稼ぎ（略奪等による）に当たっていたとの最近の研究もある。
武士道なんて言い始めたのは江戸期になって戦乱が遠のいた後の事に過ぎない。
気候変動は平安期にも言える。
過去スレでも誰かが指摘していたが平安期は中世温暖期に当たる。
温暖化による干ばつや大雨に飢饉と疫病。
その上、何故かこの時期火山と地震が活発になり富士山を含む噴火や
大地震が立て続けに起こっている。
これに王家や貴族の争いや30年以上も続く蝦夷との戦争、
上記のすべてに関連していると当時思われていた怨霊・物の怪の存在。
氏がよく言う平安期の平和なんてどこにもない。
486:右や左の名無し様
16/03/29 07:22:36.69 dPrWudDC.net
苦しみを乗り越える、ですか。
これまたドラマキングみたいなタイトルですね
487:右や左の名無し様
16/03/29 09:28:06.16 Udbki2vd.net
>>434
そう、くるしまれているんですよね。。。
お気の毒です。
488:右や左の名無し様
16/03/29 22:54:50.50 5oTZ7JC2r
ご教示の「那賀須泥毘古(ナガスネビコ)」を「なかすど」と読んだり、また「色許」を「色を許す」と解釈するなど、ねずきち氏の言葉遣いや思考の乱暴さが窺えます。
489:右や左の名無し様
16/03/31 08:58:26.33 EclEbHCA.net
最近の記事は劣化が目立ちますね。
既に出版されている百人一首本の予約開始の宣伝がそのままになっていたり、後日の記事予告がそのままだったりです。元々内容的な推敲なしに開示されているようですが、表面的な校正、校閲まであきらめてしまった感があります。
ご本人はあきらめて、リニュー記事は誰かにまかせられているのでしょうか。内容を推敲する権限を与えられずに、リニューのみをまかされてもお気の毒なのですが。
490:右や左の名無し様
16/03/31 12:18:46.76 sz5F3Mp6.net
とにかく短いですよ。
マルチ・ストレートワンが２年もたず、日心会も２年もたず、
やまと新聞社歴捏造が数ヶ月でばれ、小保方STAP激応援記事が数週間で破綻・・・
491:【由佳豚】 どっちも豚【俊美豚】
16/03/31 13:21:24.13 eRMtWo7n.net
物江
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
どらえもん
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
あまえびの顔
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
↓整形後
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
↓ノーメイク
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
492:右や左の名無し様
16/03/31 13:53:43.92 EclEbHCA.net
>>438
やまと新聞の社歴捏造、やはり予想通りだったようですね。
Wikiから引用
国会内のみでの活動に制限されていたとの主張[編集]
かつて、「GHQによる制約によって、長らく取材や新聞発行などの活動が国会内のみに制限されていた」との主張を行っていた時期がある[58]が、上記のとおり各地に支社を設置するなどしている。
さらに、「2009年にようやく国会以外での活動ができるようになった」とも称していた[58]が、『日本マスコミ総覧』（文化通信社）によると、2007年12月14日時点での同社概要は下記のとおりとなっており（『2007年-2008年版』より抜粋。
『2003年-2004年版』『2005年-2006年版』も同様）、2009年以前から国会外で活動していたのは明らかである。また、『やまと新聞』の創刊が1932年（昭和7年）4月1日であるのに対し、同社ウェブサイトは「明治19年創刊」としており食い違っている。
引用終わり
ということで以前に、永井荷風などが記者をしていたやまと新聞は現在の東京スポーツで、帝都日々新聞が改称した今のやまと新聞との間には継続的な関係は無いのではないかという指摘を致しました。
そのときに歴史を古く見せるためにあえてこの二誌に対する認識が混乱するような書き方をしているようだ、と申し上げたのですが、やはりそうだったということですね。wikiにまで指摘されています。
493:右や左の名無し様
16/03/31 15:49:19.64 sz5F3Mp6.net
（３）鑑賞：「やまと新聞とねず（きち） の ウソと不思議、そして破綻。」
URLﾘﾝｸ(meiji19-yamato-tteka.doorblog.jp)
ねずきちくんのねずきち的こころ
URLﾘﾝｸ(blog.livedoor.jp) 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:f2c519fe5384e767e1c9e99abdcfc293)
494:右や左の名無し様
16/03/31 15:57:46.91 FF+PbyYc.net
クソチョンコ、お疲れさま。
sageで逝けよ、クソチョンコ。
495:右や左の名無し様
16/03/31 16:16:07.45 sz5F3Mp6.net
ねず（きち・さん）の朝鮮マインドについて見聞する。
URLﾘﾝｸ(blog.livedoor.jp)
496:右や左の名無し様
16/03/31 16:20:05.20 EclEbHCA.net
>>441
永井荷風の随筆の中に、やまと新聞の記者になったということが書かれているのを以前に読んだことがあります。そのやまと新聞といまのやまと新聞の関係を数年前に調べてみて別のものだと理解していました。
最近になって、ねずきち氏がいろいろと事実を混乱させようとしてきているのをみて､ハクをつけようとしているのだなとみていたのですが、そのとおりということですね
497:右や左の名無し様
16/03/31 16:21:10.02 uNPtYMbf.net
小名木伸太郎馬鹿だなあ
素人なら騙せると思ってるんだろう
挙句チョン認定とは哀れ
498:右や左の名無し様
16/03/31 16:22:54.75 EclEbHCA.net
冷静に参りましょう。
499:右や左の名無し様
16/03/31 16:24:46.11 FF+PbyYc.net
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
悪さしてるんわぁーｎ韓国人なのねｎ
朝鮮人ちゃうねんてｎクソチョンコ。
500:右や左の名無し様
16/04/01 08:25:40.91 jZie7mmY.net
飴マルチ会社社長※→道徳会会長※→国史研究家→古典研究家？
※敷島のやまと心を商材に反省もなく清算もなく
501:右や左の名無し様
16/04/01 08:40:28.37 jZie7mmY.net
飴マルチ・ストレートワン（破綻）→飴販売大和食研（代理店販売・通販/ジリ貧・破産）→日本の心をつたえる会（不正会計問題で空中分解）
502:右や左の名無し様
16/04/01 08:57:59
503:.50 ID:jZie7mmY.net
504:右や左の名無し様
16/04/01 10:11:31.60 jZie7mmY.net
訂正
ストレートワン企業理念：「みんながみんなのために。」
ついでに、
ねずさんのひとりごと 2008年10月17日
「前田雄吉衆院議員辞職。マルチ商法は儲かりません！」
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
（抜粋）
つまり、マルチ商法というのは、数多くの人からふんだくったお金を、（少数で）分けるという構造になっているわけです。
「ネットワークビジネスに取り組んでいる方々が、世間から誤解を受け、肩身の狭い思いを」しているのは、それが、誤解でもなんでもなく、単なる収奪システムであり、数多くの人が明らかに「損をする」仕組みであるからです。
一部の収奪者だけが利得し、多くの人が犠牲になることがはじめからわかっているような商売（？）を擁護している時点で、政治家として失格だと、ボクは思うのですが・・・
～～～
「一部の収奪者だけが利得」・・・つまり、上位の少数者がマルチ商法で儲ける構造になっているわけです。
505:右や左の名無し様
16/04/01 11:08:37.80 jZie7mmY.net
日心Oを糺す会
URLﾘﾝｸ(blog.livedoor.jp)
52. 「マルチ商法は儲かりません！」・・・ウッソ～☾！！ 2012年12月11日 23:36
ねずさんのひとりごと
＞「前田雄吉衆院議員辞職。マルチ商法は儲かりません！」＜
ふざけたタイトルですね。
マルチ・ゴロたちがボロ儲けできるから、次から次へと新たなマルチを仕掛けるんでしょ？
前田雄吉はマルチ・ゴロ側の人です。
「前田雄吉衆院議員辞職。マルチ商法の提灯持ちは儲かります！」が正しいタイトルです。
本文で、「一部の人が巨富を得る」って書いてるじゃん。
ねず
＞個人を「儲かりますよ」と勧誘し、実際には、常に全体の８０％の人が、『損をする』仕組み＜
＞多くの人の不幸の上によって、一部の人が巨富を得る、という仕組み＜
そりゃあ、マルチ・ゴロも儲からない失敗マルチもあるでしょうが、ねずは飴マルチ・ストレートワン社長で、そこそこ儲けてましたよね。
あの時は、マルチゴロのKINGやAMGが先生で、今回は菅家一比古（かんけ いちひこ）が先生なのかな？
53. ＞マルチゴロのKINGやAMG 2012年12月12日 09:07
当時の幹部だったKINGは怪しいビジネスやらかして韓国の留置所に入っているし、AMGは2年前に自殺したと聞きました。
ストレートワンの前身会社の豊口社長も逮捕されたしね。
みんな天罰がくだったのに小名木元社長だけが無反省でまた・・・。
2010/12/17(金) 午後 8:21[ 怒髪天の仲間 ]
～～～
[ 怒髪天の仲間 ]さんは、ねずきちのマルチを告発した人たちの一人です。
ブログ「日心Oを糺す会」のコメ欄には、告発者たち（被害者・関係者？）のコメが多く引用されていたんですが、他はみつかりませんでした。
ねずきちのマルチ発覚の場となったブログ「かぐやひめ語録」は今はありません。
506:右や左の名無し様
16/04/01 23:26:54.47 jZie7mmY.net
>>452
＞今回は菅家一比古（かんけ いちひこ）が先生なのかな？
（同記事のコメ40～54参照）
○菅家一比古
マルチ会社社長、「美し国」代表、社会教育家・古神道家
○小名木善行
元マルチ会社社長、「日心会」代表、道徳教育家・国史研究家
なんか気持ちいいですね
507:右や左の名無し様
16/04/02 12:50:30.98 OO1EkNeg.net
今日の記事、酔っ払って書いたのか長文でごちゃごちゃしてます。
508:右や左の名無し様
16/04/02 15:56:29.61 p9f0wSuL.net
>>454
途中で読む気がなくなりました。無駄に長く、まとまりが無く、間違いがおおすぎるので。
ところでねすきち氏は臣民の臣と民を区別されておられるので�
509:ｷが、これは正しいのでしょうか。 "爾臣民父母ニ孝"といった場合、官僚と一般の民に別々に呼びかけているわけではなく天皇陛下のおおみたからたる"臣民"に呼びかけているわけです。 ねずきち氏は辞書をおもちではないのでしょうか。 ねずきち氏が臣を官僚とおっしゃるのは、どうも大臣からの連想のようですが、そもそも大臣は官僚ではありませんし。もう少し調査されてから記事を書かれることを臨みます。
510:右や左の名無し様
16/04/02 17:02:03.05 p9f0wSuL.net
望みます、ですね。
511:右や左の名無し様
16/04/02 18:50:07.82 p9f0wSuL.net
ところで四月になりましたが、古事記本はどうなったんでしょう?
512:右や左の名無し様
16/04/03 00:21:48.46 XJ/vSnjJ.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
明察功過とシラス国
>察する力は、訓練しなければ身につかないからです。
>だから昔の人は和歌をやりました。
和歌は察することを極限の芸術にまで高めた文学だからです。
またまた我田引水。和歌にしろ何にしろ、ねずきち氏に芸術を規定する資格は全然認められません。
513:右や左の名無し様
16/04/03 00:53:49.56 RI/aZ+nP.net
「察する力」ですか？
ねずきちに欠損しているもの
正直・誠実・謙虚・反省・学識・道理・道徳心・大和心そして察する力。
514:右や左の名無し様
16/04/03 07:55:45.52 B4UycL1B.net
まるで在日やがな！
515:右や左の名無し様
16/04/03 09:08:33.04 RI/aZ+nP.net
○マルチ商法の元社長
悪徳商法の横綱、半島系が牛耳る分野です
○「信濃町名物緑茶飴・対話の達人」
大和食研から創価老舗仏具店赤澤朝陽に納入
駆け出しの飴屋が創価関係で太いパイプがなければできない芸当です
○日心会
児玉系右翼青思会加盟「日心会」と同名
青思会の機関紙が「やまと新聞」でした
○統一教会「世界日報」
ブログ・サイドバーで長期宣伝
○金正日死去に全く触れず
服喪ですね、日本でも朝鮮総連が厳命
だから、大好きな天皇の誕生日もお祝いできず沈黙
○nezu621
FC2ブログに移る前のgooブログから用いているID
平壌放送・朝鮮の声放送は621kHz
516:右や左の名無し様
16/04/03 09:48:04.61 SX3J36Ap.net
在日認定はあまりに品がないと思います。
たとえそれが小名木氏に対するものであっても。
冷静に中身のある議論をしたいものです。
ところで、今日の記事も古事記ネタですね。
直感ですが、これまでの古事記本への布石を打っているような気がします。
517:右や左の名無し様
16/04/03 11:14:21.43 RI/aZ+nP.net
在日認定？
ねずきち批判派が、数年にわたり調査していく中で発掘し検証してきた事実群です。
どう判断するかは読者各自の問題です。
ちなみに、国会で規制法制定までの騒ぎになっている「ヘイトスピーチ」問題、
あれは＜在特会としばき隊＞の仲良しマッチポンプですよ。
（在特会の会長桜井（高田）誠と小名木善行（伸太郎）も仲良しでした。）
下品ですね。
ページ中頃から
↓
永田町の怪僧、朝鮮総連の土地建物を落札
URLﾘﾝｸ(mamorenihon.wordpress.com)
518:右や左の名無し様
16/04/03 17:37:23.86 XJ/vSnjJ.net
>>462
ねずきち氏は日本人は最高、間違いを犯さない、日本国内のすべての問題は外国人が原因、という立場を取っておられます。
そのような御主張をされた上で、多くの間違いを犯されるので、ねずきち氏ご自身が氏の基準では日本人ではないことになるというブーメラン現象を起こしてしまいます。
すべての問題は外国人が原因、という前提条件自体が間違いですので、これを理由にねずきち氏を外国人認定するのは間違いです。
冷静にブーメランを指摘して差し上げるだけにいたしましょう。
519:右や左の名無し様
16/04/03 18:30:04.58 XJ/vSnjJ.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
後進に譲ることの持つ意味
こちらに、古事記本はどうなったのかな? という疑問を呈されると黙っていることが出来ないご性格なのですね。でも本は出版されそうにありませんね。
520:右や左の名無し様
16/04/03 18:31:45.56 XJ/vSnjJ.net
>>462
在日認定は品がない、というご意見には完全に合意致します。
521:右や左の名無し様
16/04/03 19:48:10.52 XMhHOdrJ.net
当スレッドの存在意義は氏が在日であるかが問題ではなく、氏の言説を検証していく事を目的としています。
氏の言葉を借りれば氏のブログははあくまで勉強ノートであり、当スッレドも氏の人格を叩く事を目的とせず勉強ノートたるものに近いかもしれません。
その証拠に過去の書き込みを見ても客観的かつ論理的に氏の言説を検証してるだけであって、氏の人格を否定し誹謗・中傷するような事は行われていません。
まぁ本人は相当参ってるのは見て取れますし、本人は叩かれてると感じてるようですが自分の撒いた種です。
品位を保つことはこのスレッドが立った時から守られてきたきた暗黙のルールです。
たとえ氏がマルチに染めていても、在日でも、そこを着地点にして氏を叩くのであればこのスレッドとのベクトルは異なる気がします。
しかし最近はどうなされたのでしょうか？
元気がありませんね。少し楽しみが減りました。
522:右や左の名無し様
16/04/03 20:49:35.19 WQM4NhHx.net
世界史質問スレで、
「文禄・慶長の役は、晩年の秀吉が耄碌して引き起こしたと言われているけど、
実はスペインの明侵略から日本を守るため」
といった不可解な論旨の投稿がありました
これに対し、即座に
・秀吉は日本統一前の1585年には既に明征服計画があることを表明していて、
晩年に耄碌して起こしたという前提が間違っている
・スペインは明を植民地化するどころか、キリスト教化にも失敗している
・秀吉は1586年の段階で明征服について、スペインにも協力を要請している
といった事例を伴う返信によって一蹴されました
この珍説は一体どこから影響を受けたものだろうと疑問に思っていましたが、
どうやら小名木善行というブロガーが発信源だったと突き止めました
523:右や左の名無し様
16/04/03 20:51:38.80 XJ/vSnjJ.net
>>467
おっしゃるとおり、客観的、論理的な検証を旨とするべきです。気を引き締めて参りましょう。
確かにねずきち氏は最近お元気が無いようです。ご自分の造り出している誤謬がご理解になれるようになるに連れて、ご発言のつじつまを合わせることの難しさを認識されるようになったのではないでしょうか。もしくは、読者がどこまで盲従してくれるかの予想が立てにくくなって来ているのかも知れません。
524:右や左の名無し様
16/04/03 21:03:10.45 XJ/vSnjJ.net
>>468
歴史的事実にしても、和歌の解釈にしても、科学的な事実にしても、ねずきち氏の解釈はあくまで氏の珍説とも言うべきある種の政治的ポジションをサポートするためのものです。
真偽にかかわらずご自分のポジションに都合の良い部分だけをコピペしておられます。学生さん等がこれを安易に信じるとひどい目にあいますし社会人の方でも変な人扱いされるでしょう。
そう言う
525:悪影響を未然に防ぐことができれば良いのですが。
526:右や左の名無し様
16/04/03 23:33:05.01 XJ/vSnjJ.net
>>468
歴史スレで確認するのも良い確認方法ですね。
527:右や左の名無し様
16/04/04 10:36:16.77 KA2uJYn+.net
秀吉は、唐土・天竺・南蛮の征服は亡き信長公の宿願であるようなことは言っているけど、
スペインが脅威であるようなことは全く言っていないんですよねえ
秀吉の底無しの野望による結果を、外国に責任転嫁したいということですか
ねずきち氏はソース提示なしで妄説を垂れ流しているようにしか見えません
528:右や左の名無し様
16/04/04 10:46:57.03 3cqLX9p6.net
>>472
>ねずきち氏はソース提示なしで妄説を垂れ流しているようにしか見えません
和歌の説明なども同様ですね。一事が万事です。
529:右や左の名無し様
16/04/04 10:49:07.33 lDHE5dPL.net
韓国併合は向こうにお願いされたからやってあげた。
大陸進出は自衛のための戦争。
このような言説とつながっているように見えます。
氏は第二次世界大戦において日本が悪者にされていることと、
日本の植物が「侵略的外来種」に規定されていることを重ねている節もあります。
自分の思想で歴史や科学を解釈するなんて、インテリジェンスなら言語道断なのですが・・・
530:右や左の名無し様
16/04/04 11:08:19.87 3cqLX9p6.net
>>472
そもそも、独創的な学説には引用元などありえない、というのがねずきち氏の常々のご主張です。
氏はこの、引用元、の部分をかなり拡大解釈されていて、その学説が拠って立つ事実や、関連する主要な学説などについても説明の必要は無いと考えて折られるようです。
531:右や左の名無し様
16/04/04 11:57:46.03 lDHE5dPL.net
理系にせよ、文系にせよ、学問の発展は「巨人の肩の上に立つ」という言葉に集約されます。
過去の研究に基づいて文献や事象を検証し、時に通説を否定したりしながら、学問は発展するわけです。
「引用なんていらない」とは、学問を否定する行為に他なりません。
532:右や左の名無し様
16/04/04 12:12:20.96 3cqLX9p6.net
>>474
> 氏は第二次世界大戦において日本が悪者にされていることと、
> 日本の植物が「侵略的外来種」に規定されていることを重ねている節もあります。
> 自分の思想で歴史や科学を解釈するなんて、インテリジェンスなら言語道断なのですが・・・
侵略という言葉に敏感でいらっしゃるようで、日本の植物が、侵略的外来種とカテゴライズされることに強く反発されています。
葛、薄について強い思いいれをお持ちですが、そのような植物が外国で"侵略的"とみなされることについドラマキング的な憂いを感じていらっしゃいます。
セイタカアワダチソウは大嫌いなようですが、場所によっては葛、薄がセイタカアワダチソウと同じ位置づけになることを客観的に理解する事が出来ない模様です。
533:右や左の名無し様
16/04/05 11:16:58.96 lwPOcNNn4
昔から変わってない
URLﾘﾝｸ(blog.livedoor.jp)
534:右や左の名無し様
16/04/05 11:32:54.30 APglmrr0.net
セイタカアワダチソウといえばこんな記事もありました。
白髪頭（しらがあたま）になったススキ君
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
これに付いたコメントが、以下のものです。
引用
比喩としてですよね
面白い比喩だなぁと感心して読ませて頂きました。
ただ、当然ですが、セイタカアワダチソウもススキも、どちらも良くも無く悪くも無いですよね。
動植物はそれぞれのバランスで存在している、環境にとって必要な生命体であることを忘れないで下さいね。
引用終わり
このコメントを書かれた方はずいぶんと知的で優しい方ですね。
ねずきち氏の意図を超えた解釈をして、何とか氏の解釈を受け入れようと努力しておられるように見えます。
私の見るところねずきち氏は、抽象思考がかなり苦手でいらっしゃいますので、比喩を有効に活用することが出来ていません。和歌の解釈でも、二重、三重の意味を持たせた歌のようなものは理解されないケースが多い
535:のです。 また、氏が和歌の解釈で、一般の解釈では、とシャドーボクシングの相手を規定するような場合、この複数の意味の一つを一般の解釈と規定して攻撃対象にすることもあります。衣の舘の歌などはこのよい例です。
536:右や左の名無し様
16/04/05 19:37:20.55 APglmrr0.net
最近コメント数が低下していますね。大体一桁で、ヘイト系だと10を越えることがある、という感じですね。その中に表示されないものもある訳ですから。
やはり皆さま"覚醒"されて来たのでは?
537:右や左の名無し様
16/04/05 23:23:07.26 XCfhholA.net
今日の記事より 花よりほかに知る人もなし
>園城寺、そして行尊の偉いところは、延暦寺の僧兵たちに焼き討ちに遭ったからといって、
>報復や復讐を考え行動するのではなく、むしろ自分たちがよりいっそう立派な修験僧になることによって、
>世間に「まこと」を示そうとしたところにあります。
読売新聞の記事より
URLﾘﾝｸ(www.yomiuri.co.jp)
>「山」といえば延暦寺（山門派）、「寺」といえば園城寺（寺門派）と言われるほど強大だった２大勢力は、
>日本の宗教史上最も激しい争いを繰り返した。
そもそもかの後白河天皇により”意のままにならぬもの”といわれた山法師(僧兵)。
その代表格が延暦寺であり、そこと長期にわたり対立しえたという事実が双方の武力性を証明しています。
>日本人が大東亜共栄圏にしてきたことが間違いではなかったことを、わたしたちの先輩たちは、
>世界中からありとあらゆる非難を浴びている中で、堂々と焼け野原と成った国土の復興というカタチで、それを見事に証明しています。
これに至っては、論が破たんしています。
戦後復興と何の関係が有るのでしょうか。
最近、ドラマキングの質も落ちてきているようです。
538:右や左の名無し様
16/04/06 00:08:04.04 bKro9+HH.net
俺も調べてみたけど、園城寺も武装して対立したとしか出てこないな。
どこに無抵抗でされるがままだった…、という資料があるんだ。
539:右や左の名無し様
16/04/06 07:23:05.50 pNi639MV.net
>>481
> 今日の記事より 花よりほかに知る人もなし
>
> >園城寺、そして行尊の偉いところは、延暦寺の僧兵たちに焼き討ちに遭ったからといって、
> >報復や復讐を考え行動するのではなく、むしろ自分たちがよりいっそう立派な修験僧になることによって、
> >世間に「まこと」を示そうとしたところにあります。
>
そもそもこれは、ねずきち氏が否定されている日本国憲法の精神そのものではないですか?
氏の御主張からは一貫性が感じられません。
> >日本人が大東亜共栄圏にしてきたことが間違いではなかったことを、わたしたちの先輩たちは、
> >世界中からありとあらゆる非難を浴びている中で、堂々と焼け野原と成った国土の復興というカタチで、それを見事に証明しています。
> これに至っては、論が破たんしています。
> 戦後復興と何の関係が有るのでしょうか。
>
うーん、江戸時代の敵討ちの正当性みたいなものですかね。打つ側、打たれる側の正当性にかかわらず、最終的に勝った側に正当性を認めてしまうという。これがどこまで適用されたのかは知りませんが。
> 最近、ドラマキングの質も落ちてきているようです。
以前から無理なこじつけはいろいろされていましたが、最近のこじつけはあえて変な理屈さえ省いてしまっていますね。
氏の理屈では新しい信者の獲得は覚束ないということを自覚されて、付和雷同することがわかっている人たちだけを対象に記事をかかれる方針にされたのでしょう。最近のコメントの数を見ても信者が増加していないことが推察できます。
540:右や左の名無し様
16/04/06 12:50:39.85 dKYiXCh+.net
延暦寺ＶＳ園城寺について、
時系列で調べているサイトを見つけたけど、
日本史年表に書かれている通りであれば、
ねずきち氏が記事している時代でも、
園城寺側も、相手側に対して焼き討ちや殺人もしてるとある。
ねずきち氏の言う、園城寺側は報復も仕返しもしなかったって、
どこの資料に書かれてるのか、まじめに教え�
541:ﾄ欲しいもんだけど。 http://homepage2.nifty.com/butuUkai/ganso/enryaku.htm
542:右や左の名無し様
16/04/06 12:56:07.70 pNi639MV.net
>>484
そのサイトはWGIPによってGHQが捏造したものなんですよ。
543:右や左の名無し様
16/04/06 12:57:40.41 pNi639MV.net
と、ねずきちさんならおっしゃるでしょう。
544:右や左の名無し様
16/04/06 14:01:13.53 8G7vcj21.net
>日本人が大東亜共栄圏にしてきたことが間違いではなかったことを、わたしたちの先輩たちは、
>世界中からありとあらゆる非難を浴びている中で、堂々と焼け野原と成った国土の復興というカタチで、それを見事に証明しています。
スゴイデスネ
○○だから△△といった最低限の書式すら放棄して、
前置きとは全く無関係な結論を並べるとは
545:右や左の名無し様
16/04/06 14:24:22.49 0dqjaugz.net
>>487
あまりにもトンデモに慣れ過ぎてて、冷静に考えればムチャクチャな文でも
受け流してしまってた自分が怖い・・・
546:右や左の名無し様
16/04/06 14:27:29.92 pNi639MV.net
憲法のパネルディスカッションされるようですね。
話がかみ合わなさそうです。
547:右や左の名無し様
16/04/06 15:33:35.66 pNi639MV.net
>>489
日本青年会議所のwikiを見ると以前に憲法のタウンミーティングで問題を起こしているようです。
Wikiからの引用
憲法タウンミーティング運営トラブル
2008年8月30日、日本JC近畿地区兵庫ブロック協議会会員大会内で開催した「憲法タウンミーティング」で運営上のトラブルがあり、パネルディスカッションの前の講演会が長引き、パネルディスカッションの時間が短くなったため、
パネルディスカッションに招かれた参議院議員の世耕弘成はブログ『世耕日記』に、「JCの仕切りはお粗末そのもの」、「社会人としての常識、ルールを謙虚に学ぶことから始めるべきだろう。」、
「公党の国会議員を呼びつけて憲法タウンミーティングを主催する資格などない。」と意見した。日本JC側は後日謝罪した[12]。
引用終わり
この調子では、ねずきち氏の公演で終わったりするのかもしれません。
548:右や左の名無し様
16/04/06 20:38:04.12 UYGdi+Pw.net
パネラーには、「日本４ね」で今をときめく山尾しおり氏もおられますので、パネルディスカッションが盛大に荒れ、マスコミ注目の下でねずさんの正体が暴露されることに期待いたします。
549:右や左の名無し様
16/04/06 22:59:53.40 G3Tx+a0IS
園城寺(寺門派)の大衆(いわゆる僧兵)が、延暦寺を襲撃しました。さらに園城寺独自の戒壇設立を要求するにいたりました。後三条天皇は、園城寺の要請は却下したものの、延久四年(1072)十一月には、延暦寺と園城寺双方に御願寺を建立して慰撫に勤めています。
件の園城寺行尊は、後三条の愛妃源基子とは姉弟の関係にあり、皇太子実仁親王の叔父に当たる貴族出身の僧侶でした。このような背景も知らず、単に辛い修行に耐えていたなど、書いてほしくないです。
550:右や左の名無し様
16/04/06 22:56:28.62 0dqjaugz.net
この論客の中では、発言をすれば失笑を買うこと請け合いです。
氏の憲法観「国民主権なら警察を処罰できる、だから憲法の国民主権はウソだ」
などという言説を、主催者に送ってみたらどうなるでしょうか？
こんな人に憲法講義などさせられないと考えるでしょうね。
いやいや、放置して小名木氏が恥をかくか、話ができず黙ってしまうかというのをウォッチするのも
見物
551:かもしれません。 そういえば今気づいたのですが、小名木氏は ＞新憲法のタウンミーティング とタウンミーティングのテーマが「新憲法」であると解釈されていますが、 ポスターを見ると、「新『憲法タウンミーティング』」と解釈するのが妥当でしょう。 そもそも新憲法を語らうのであれば、左側の論客はいりません。 また、前回も「憲法タウンミーティング」を開いているのであれば、今回心機一転という意味で 「新」を頭に付けるのもうなずけます。
552:右や左の名無し様
16/04/07 01:46:23.42 WhZEplAl.net
>>493
なるほど。
以前の 憲法タウンミーティング が失敗したので新規一転 ということですね。
553:右や左の名無し様
16/04/07 01:48:56.36 WhZEplAl.net
>>493
動画の記録など後で見ることは出来ないのでしょうか?
554:右や左の名無し様
16/04/07 07:07:34.33 WhZEplAl.net
>>493
議題の一つに、
２ 憲法前文へ日本の国土や歴史の明文化について
というのがありますね。
前文といえば、
>そもそも国政は、国民の厳粛な信託によるものてあつて、その権威は国民に由来し、その権力は国民の代表者がこれを行使し、その福利は国民がこれを享受する。
という一文があります。
氏の憲法観は、取締りの警察官に対して個人が主権を行使できるかのごとき物です。この前文さえ読んでおられないことが明白です。もしくは文語調なので理解できなかったのかも知れません。
今からでも理解する努力をされておいたほうがよろしいでしょう。
555:右や左の名無し様
16/04/07 09:21:04.25 WlA5Gu3a.net
小名木氏だけ「新憲法」を語る会と勘違いして、パネリストドン引き、聴衆失笑、
主催者は頭を抱えるという展開もあるかもしれません。
ま、このスレよんでたら大丈夫か・・・
556:右や左の名無し様
16/04/07 10:30:24.72 WhZEplAl.net
>>497
このスレをよんで理解できる事をすべて受け入れた場合、氏の持論は崩壊してしまうでしょう。氏の場合、コピペをしている間は大丈夫なのですが (当然ですが) ご自身の思いつき理論を展開しだすとすぐにトンデモの皮がはがれてゆきます。
とはいえ、マルチのセールスピッチのご経験をお持ちのようですから、その場は何とか取り繕うでしょうし、日本人は皆様おやさしいので、わかっていても厳しい突っ込みはしないのではないかと思います。
557:右や左の名無し様
16/04/07 11:43:16.69 WhZEplAl.net
ところで下の記事
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
中世の支那
引用
オオクニヌシ神話に、因幡の白兎の物語が出てきます。
白ウサギは、隠岐の島から出雲まで、ニを一列に並べて、その上をピョンピョンと飛んできたとされていますワ。
最近の学者さんたちは、これはワニではなくてサメのことを昔は「鰐（ワニ）」と書いたのだ、と強弁しています。
ところが、１９６４年に、大阪府豊中市柴原の待兼山丘陵に位置する大阪大学豊中キャンパスの理学部の新校舎建設現場から、ホンモノのワニの化石が出土してしまったのです。
このワニは、体長約7メートルもある大型のワニで、更新世（30-50万年前頃）には、日本中に生息していたのです。
他にもキシワダワニなど、日本各地で、更新世のワニの化石が出土しています。
要するに、日本にも、本当にワニがいたのです。
そしてオオクニヌシ神話には、そのワニが出てくるのです。
オオクニヌシは、いったいいつ頃の人（神）だったのでしょうか。
引用終わり
ワニの名称については、私の知っている事実だけでも以下のものがあります。
1. 人類は10万年程前にアフリカから世界に伝播したと言われています。つまりねずきち氏のおっしゃる30-50万年前にはまだ人類は存在しません。
ワニがいつまで日本にいたかについて氏は何もおっしゃっておられませんが、人類が日本に到達
558:した時点でワニが日本に分布していたかどうかは疑わしいところです。 2. ワニは淡水、汽水に棲む生物です。隠岐の島から出雲の間はかなり離れており、淡水は愚か汽水ですらありませんし水の浅いところでしか活動しません。隠岐、出雲の間に並ぶことが出来るのは場合は海水に棲む生物でなければなりません。 3. 中国地方の一部ではいまだにサメをワ二と呼んでいます (私は一時住んでいたことがありますので確かです)。 続きます
559:右や左の名無し様
16/04/07 11:46:06.13 WhZEplAl.net
続き
これらの事実を考えると、古事記でワニと呼ばれている動物がサメであるという”最近の学者さん達の”主張はきわめてまっとうな推定と考えられます。このような御主張をされる前に少なくとも以下の点を明らかにされる必要があります。
1. ワニがいつまで日本に住んでいたか、人類とオーバラップしていたのか?
2. サメが少なくとも中国地方の一部ではワニと呼ばれていたことは事実である。これに対して現代日本語でワニと呼ばれている生物が古事記の時代にもワニと呼ばれていたという事実は証明できるのか?
もし#1の質問に対する回答がNoであればそもそも古事記の時代にワニと呼ばれる生物は現代のワニではなかったことになる。
3. 最近まで日本にワニが住んでいたとすれば、そのワニは現在存在しない海水性のワニで、海の深いところでも活動できたのか?
このあたりの事実の検証の必要性さえ御理解にならずに、人類が発生して日本に到達する数十万年前に日本にワニが生息していたという情報だけで闇雲に過去の研究者 (氏に言わせると最近の学者さんですが) の研究成果を攻撃するのでは、益々 ”国史研究家” の化けの皮がはがれてまいります。
正直なところはウサギがだましたのがサメであれ現代日本語で言うワニであれたいした違いは無いので、氏がこのような難癖をつけるのはナイーブな読者に “目からウロコ” と感じさせて迎合させるための手段であろうと推察しております。かなり見え透いたやり方といえましょう。
560:右や左の名無し様
16/04/07 12:38:26.68 g4niF9dW.net
今日の書き込み「マリコ」も、また延々と他人の論を引用した挙げ句、随分珍妙な結論を掲げておられますね。
そもそも「自由」が流行りの言葉っていつの時代の話ですか？そしてLiberyが自由を意味せず、道義と訳すべき？Freedomが 自嘲用語や不道徳の意味に用いられている？
ぜひとも英語学会で発表していただきたい斬新な説ですね。しかし、Liberyと道義は全く別の概念で、道義の英訳はMoralityないしEthicsです。
封建主義には封建主義の道義があり、自由主義には別の道義の基準がある。
そんなことすら分からない人々は、またしても「眼からウロコ」だと有り難がるのでしょうか。でも残念ながら、その数は段々少なくなっているようですね。
Freedomが不道徳な意味ですか。ねずさんブログの読者は誰一人としてネットで検索なんてしないと高を括っているのですね。でも、検索なんてしない人でも、米軍のアフガニスタン侵攻作戦の名称がEnduring Freedom だったことを覚えている人は覚えています。
いかにも、アメリカ人の一番好きな言葉だからそう付けたっぽいですですね。
ねずさんは、米国の愛国心が最高潮に盛り上がったこのとき、ブッシュ政権が作戦名にわざわざ不道徳な名称を付けたと言うのですか？それとも、たった15年間で言葉の意味が正反対になったと仰るのですか？
ねずさんが何故にそこまで執拗に「自由」を敵視するのか、真意は不明ながら、来たるタウンミーティングでは、ぜひそのアンチ自由主義思想を山尾氏らを前に展開して、パネルディスカッションを盛り上げていただきたいものですね。
折角ですから、ねずさんなりの憲法草案も発表されたら如何�
561:ﾅしょう。犯罪が起こってから処罰するのでなく、罪を犯しそうな人間を予防的に拘禁できる、ねずさんの理想とする社会の設計図を公表する叉と無い機会です。
562:右や左の名無し様
16/04/07 13:54:34.60 WlA5Gu3a.net
言質を取られぬよう政治家を売国奴だのスパイだのと中傷しているのも小名木氏らしいです。
呼んでる人には明らかに分かるのに、訴訟などになったら知らぬ存ぜぬを突き通すおつもりなのでしょう。
以下引用
おかげで、本来なら死罪にすらなりかねないような反日的な言論や、「セン」人分の「ゴク」つぶしよりさらにわるいバカ者を
官房長官に据え、明らかに外国人スパイとわかる人を、ちょっといい女だからと大量得票を与えて政治家にしました。
引用終わり
加えると、すでに終わって久しい民主党政権ネタをオリジナル記事そのままに残しているのは
手抜きと言わざるを得ません。
563:右や左の名無し様
16/04/07 14:28:50.95 WhZEplAl.net
>>502
>
> 加えると、すでに終わって久しい民主党政権ネタをオリジナル記事そのままに残しているのは
> 手抜きと言わざるを得ません。
最近は、過去記事のリニューの場合の見直しもかなり杜撰になっています。数日前の記事にも、三日後にミツコの記事を出します、という昔の予告がそのままになっていました。百人一首本の予約開始のお知らせなども過去記事のままに入っています。
品質が低下してますね。元々格調の低い内容の記事が多いのですが、体裁も変になってきています。
564:右や左の名無し様
16/04/07 16:51:24.29 WhZEplAl.net
>>501
ああいういい加減な記事は一体どこからコピペして来るのでしょうか。
565:右や左の名無し様
16/04/07 17:09:00.90 Rx2sdLc6.net
>>499
30～50万年前だともしかしたら原人や旧人はいたかもしれない。
氏は何でもかんでも古くて一番が好きだから、その頃からの伝承だとか言い出しそう。
ある意味。壮大な話だけど・・・。
566:右や左の名無し様
16/04/07 18:35:16.73 g4niF9dW.net
>>504
英語の語句の意味についてですね？まったく見当が付きませんが、Libertyが道義だという解釈はねずさんオリジナルではないでしょうか。
以下のサイトに何人か解説を寄せておられるように、freedomとlibertyはほぼ同義で、もちろんfreedomが不道徳というニュアンスなどありません。
URLﾘﾝｸ(oshiete.goo.ne.jp)
考えられることとしては、911事件以降保守化が進んだ米国で、リベラルがそれまで以上に悪い意味に取られるようになった、政治姿勢としての「リベラル」が軟弱で妥協的、「強いアメリカ」と対立するものとして攻撃材料になりました。
そのことを、うろ覚えで取り違えておられるのではないでしょうか。推測に過ぎませんが。
567:右や左の名無し様
16/04/07 19:21:29.03 g4niF9dW.net
>>506
すみません、「考えられることとしては」の前に一文抜けておりました。後半、書きたかったのは以下のとおりです。
freedomが、「英語圏でさえ自嘲用語や不道徳の意味に用いられて」いる、というのもねずさんの創作でしょう。
考えられることとしては、911事件以降保守化が進んだ米国で、リベラルがそれまで以上に悪い意味に取られるようになった、政治姿勢としての「リベラル」が軟弱で妥協的、「強いアメリカ」と対立するものとして攻撃材料になりました。
そのことを、うろ覚えで取り違えておられるのではないでしょうか。推測に過ぎませんが。
568:右や左の名無し様
16/04/08 01:02:34.21 m9MJA3V6.net
>>507
ご理解のとおり、英語の語句の意味について、どこからああいう解釈を持ってくるのかわからないという意味です。
ねずきち氏は個人の権利が極端に制限される独裁者による専制政治を目指しておられ、そのためにはどのような屁理屈やこじつけも辞さないという強い決意をお持ちのようです。
しかし、こじつけの度が過ぎるため、氏の御主張は大きな矛盾をはらんでいることが度々です。
百人一首では文法、語彙を無視した語呂合わせによるこじつけが頻
569:繁ですし、今回は英単語に御自分の説に都合の良い意味があると御主張になっています。 間違ったこじつけをつみあげても何の証明にもならず、却って御自分の説に対する信頼感を棄損するだけだと言うことにお気づきになれないのでしょう。
570:右や左の名無し様
16/04/08 04:46:34.31 SPGLm7XL.net
>>508
ありがとうございました。全く、仰るとおりです。
ついスルーしてしまいましたが、「本来なら死罪にすらなりかねないような反日的な言論」なんて凄いことを、ねずさんさらりと書いておられます。
反日的な言論を「死罪」（何とも古い言い方ですね）にするのが、ねずさんの思想の骨幹にある訳ですね。
反自由主義ここに極まれり、というところですが、これが彼の理想とする「シラス国」ですか。
それにしても、ブログ読者の誰もLibertyやFreedomの意味など知らないだろうと高を括られるとは、随分舐められたものですね。不思議なのは、中山元代議士のような高学歴の知識層も彼のフォロワーの中におられることですが、これは打算でねずさんを利用しているのでしょうか。
オウムや幸福の科学の信者に高学歴者が多い（多かった）こととも通じることかもしれませんが、興味をそそられます。
571:右や左の名無し様
16/04/08 08:30:50.24 OHwNuMG7.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
本日の記事、古事記ネタです。
以前の記事では全文における天武天皇の詔について、
＞いまその誤りを改めなければ、幾年も経ないうちに、日本はなくなってしまうであろう。
と書かれていましたが、このスレで「日本はなくなるとは書いていない」と指摘(前スレ＞298)したところ、
今回は
＞その誤りを改めなければ
＞数年を経ずしてその旨は
＞滅んでしまうことであろう。
と訂正されています。
このスレを見て直してるんですね、やっぱり。
572:右や左の名無し様
16/04/08 08:43:33.59 OHwNuMG7.net
以下引用
そして古事記には、どこにも武力によって敵を倒すといった内容のことが書かれていません。
神武天皇にしても、日本書紀では、まさに軍を率いての東征と書かれていますが、古事記に記載された神武天皇は、
むしろ農政家であり、武力を用いて民衆を苦しめる那賀須泥毘古（なかすねひこ）に対するに際しても、
むしろ戦いそのものよりも、戦うに際しての部下たちのお腹の心配をしている様子が描かれています。
引用終わり
本当でしょうか？神武神話自体武力で敵を倒す話そのものだと思うのですが・・・
他にもヤマトタケルは卑怯ともいえる手段で敵を殺してますし、崇神天皇が四道将軍を派遣したことが記述されています。
むしろ
＞武力を用いて民衆を苦しめる那賀須泥毘古（なかすねひこ）
と書かれているような、ナガスネヒコが民衆を苦しめる描写こそありません。
自分の持っている結論に都合の良い部分を捏造して、都合の悪い部分をなかったことにする。
小名木氏含め、右派の人が批判する「隣国の歴史観」とやらそのものではないでしょうか？
573:右や左の名無し様
16/04/08 09:17:08.41 m9MJA3V6.net
>>510
ねずきち氏はこのスレを校閲に利用されておられます。但し、氏の御主張の根幹に関わるようなトンデモに関しては変更不可能となります。
根がトンデモなものは多少みてくれを変えてもトンデモ、ということですね。
574:右や左の名無し様
16/04/08 09:37:45.54 bWObf4uz.net
＞自分の持っている結論に都合の良い部分を捏造して、都合の悪い部分をなかったことにする。
＞「隣国の歴史観」とやらそのものではないでしょうか？
同感です、「そのもの」です
その価値観も思考法も、そして所業>>461も、ベクトルが指す示す方向は半島系です。
ネトウヨさんたちの紋切りの在日認定は、ヘイトスピーチ同様真実の認識にとって邪魔なだけですが、
通名や個人情報保護法で覆い隠された彼ら半島系の実態に気付かないお人好しが多過ぎます。
575:右や左の名無し様
16/04/08 12:24:27.96 j7a+LiMp.net
>>510
なんか今日の
576:ブログの内容が差し変わってますね。 流石に恥ずかしくなったのかな。
577:右や左の名無し様
16/04/08 13:30:31.25 OHwNuMG7.net
>>514
全面的な差し替えではなく、スレッドで指摘された部分の削除と取ってつけたような
付け足しになっていますね。
2ちゃんねるごときに、大層敏感になられているようで・・・
元記事はこちらにコピペされていました。
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
ついでに以下引用
逆らう者には死を、というのが、古代世界の常識です。
天皇が国内を統一したいと思うなら、逆らう豪族を血祭りにあげて、軍による征圧を図る。
そういうことが世界の常識であった時代に、天武天皇は、武力ではなく、価値観の統一によって、国内をまとめようと詔を発しておいでなのです。
引用終わり
天武天皇が壬申の乱によって権力を得たことをお忘れだったことも問題だったのかもしれません。
以下、勝手な邪推となります。
本日の記事のコメントに古事記本の出版を楽しみにする旨の投稿がありました。
古事記の解釈に捏造があったとバレると、また古事記本出版がとん挫すると考えたのかもしれませんね。
578:右や左の名無し様
16/04/08 13:45:25.40 m9MJA3V6.net
>>514
こちらで指摘された部分が置き換わっているようですね。
ところで古事記本はどうなったんでしょう。ブログの内容は簡単に変更できても、一旦紙媒体で出版したものは変更が効きませんから危険だと考える人がいるのでしょうか。
579:右や左の名無し様
16/04/08 14:09:01.01 OHwNuMG7.net
匿名のネット書き込みを取り上げるのがお得意な民進党山尾議員が、
このスレッドを見つけられ、タウンミーティングで取り上げられることを願います。
580:右や左の名無し様
16/04/08 14:11:27.30 m9MJA3V6.net
>>515
499を書いた後でこちらを見ました。
やはり、万人の疑問に思うところは同じということですね。
出版社としてもねずきち氏による今後の自己ブランドの毀損は好ましくないと考えるでしょう。それなりのコストをかけて作り上げたもので、ねずきち氏のエゴで変なものを出版させて笑いものになると、その投資が無になってしまいます。
それを考えると、出版社の方もここを見ているかもしれませんね。
581:右や左の名無し様
16/04/08 15:20:13.23 dI0OwS/N.net
君が代最高@雅子さん支持者お断り @kimigayo_3150
ミドリBBA@たけしま@barbaramidori
陛下万歳@emperor3150
君が代最高@47chi9kirai
藤田小乙女2nd・立后不成就 @BBAwwwww
なまえ@namaewww
裏なまえ@namaewwww
本アカ→君が代最高 @momi_1000
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
582:右や左の名無し様
16/04/08 15:55:39.73 m9MJA3V6.net
>>517
ねずきち氏の名前でサーチすればYJでもGoogleでも最初のページに出てきますからね。
583:右や左の名無し様
16/04/08 16:01:49.31 m9MJA3V6.net
ところでこのスレも500を越えました。
前回のスレは600寸前でオーバフローしたため、次のスレが見つけにくい状況になりました。
今回はそのような事態を防ぐために、550程度で次スレを立てたほうがよさそうに思いますのでその節にはお知らせいたします。
いつオーバフローするかは、皆様の書き込みのサイズにもよります。前回のスレは長文が多かったように思いますので (今回も多いですが比較問題として) 、今回はもう少しもつかも知れません。とはいえ、以降が速やかに行えるように準備しておく事は重要かと考えます。
584:右や左の名無し様
16/04/08 16:18:11.85 OHwNuMG7.net
スレッドのオーバーフローは512KBが基準だそうです。
現状では480KB弱なので、まだもう少し持つでしょう。
ちなみに前スレは733KBで落ちて�
585:｢ます。
586:右や左の名無し様
16/04/08 16:34:22.34 m9MJA3V6.net
>>522
御調査有り難うございます。
512kでオーバーフローするのであればあと32kですね。但し実際上はあと250k位と言うことになりそうです。
1レス平均1k程度と考えられるので、750レス位までは大丈夫でしょう。でもそれ以上はかなり厳しいでしょうね。
サイズを確認しつつ、700のあたりで新スレをたてるのがよろしいでしょうか。
587:右や左の名無し様
16/04/08 17:03:26.65 m9MJA3V6.net
>>523
私のスマホで確認すると今339kでした。前スレは512kで落ちたことになっています。
だとするとあと173kですね。こちらのデータでは1レスあたり0.67kなのであと250レス位、全体で750位と、レス数については同じ位の目標になります。
700レス位での見直しが適切でしょう。
588:右や左の名無し様
16/04/08 19:47:29.93 m9MJA3V6.net
>>515
ねずきち氏としては今さら古事記本中止とも言えませんね。
出版社はねずきち氏の信者だけを相手にしているのでは商売になりません。
しかしあの内容では信者に売れるのがせいぜいのところでしょう。
本が出なければねずきち氏は信者に対して恥ずかしいことになります。その状況を考えると氏は自費出版で古事記本を出しそうに思います。
589:右や左の名無し様
16/04/08 20:35:27.15 OHwNuMG7.net
そうでしょうね。しかし出せるという確証はないから、あいまいに古事記ネタを続けている。
少なくとも彩雲出版からは切られたんじゃないでしょうか。
590:右や左の名無し様
16/04/08 23:31:15.23 m9MJA3V6.net
>>526
2000部位自費出版するとしてもねずきち氏の出せないような金額ではありません。そうすれば一旦は出版したことになりますのでねずきち氏のエゴも満足し、信者にも顔がたちそうに思います。
しかし、以下の問題があると推察します。
-彩雲社の販売チャネルに乗せられないので信者になにかまずいことがあったとバレバレになる
-ブランド棄損を心配する彩雲社はねずきち氏名義での出版を認めない (多分勝手なことをすれば以後のトンデモ本を出版しないと通告?)
彩雲社から出版する場合、編集者が納得する内容に書き換える為にはコストも時間もかかります。その上にトンデモでない内容の場合、信者の購入が見込めません。一般読者は元々古事記本など買いませんので、出版社も納得しないのではないかと思います。
591:右や左の名無し様
16/04/09 00:46:30.20 rJxqgwma.net
これまで、彼が新たに何かを始めて、妄想独善全開で不信感を増幅しボロボロになってFinするまでの最長期間が２年です。
ねずきち流古典解釈の賞味期限切れも近そうですね。
ねずさん、次の茶番の舞台はどこにしますか？
592:右や左の名無し様
16/04/09 06:12:51.42 CccGEyqi.net
超ウケ～
URLﾘﾝｸ(twitter.com)
593:右や左の名無し様
16/04/09 12:28:17.38 JqSTOY5x.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
第三回「女性のための古典塾」ご案内
また古典塾をやるようですね。なんと臆面も無い。
第三回は清少納言ということですが、ねずきち氏のトンデモ解釈はこちらです。
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
補助線一本で解ける謎
ここでねずきち氏が謎とおっしゃっているのは謎でも何でもありません。それをいかにも難しいような印象操作をして、妙な推定を "補助線" と称して追加して珍解釈をひきだしています。
いつものシャドーボクシング形式です。
多分、女性のための古典塾でも恥ずかしげも無く同じ話をするのでしょうね。
過去スレに私が入れた訂正があります。#44-#49です。氏がこちらのスレを見て記事を修正するのはいつものことなのでこれもそうなるかもしれません。
しかし、そもそも"補助線"が必要ないところにこじつけた記事なので、修正すると "補助線" も不必要となるので、難しいでしょうね。
594:右や左の名無し様
16/04/09 18:16:52.31 JqSTOY5x.net
もうひとつ、
ねずきち氏には、枕草子のこの記事の時点では行成は頭弁だったことをお忘れになら�
595:ﾈいで頂きたいものです。以前の氏の記事のなかでは大納言が清少納言の局に来たことになっていました。行成は後に大納言になりますが、始めから大納言だった訳ではありません。時系列を正確にいたしましょう。
596:右や左の名無し様
16/04/09 18:29:49.02 JqSTOY5x.net
>>531
こちらです。
引用
ある日のこと、大納言の藤原行成様が私の家にお越しになって、いろいろ楽しく雑談していたのですが、
引用おわり
枕草子のこの記事の文頭は、
"頭弁職に参りて" です。本文を読んでいないことがわかりますね。
"大納言の藤原行成様が私の家にお越しになって" は、ねずきち氏風に言うと "全然違って" います。頭弁の行成様が中宮職の御曹司にいらして、ですね。どこからコピペしたのでしょう。
古典塾では正しくご説明するようにお願いしたいものです。
597:右や左の名無し様
16/04/09 18:48:58.93 JqSTOY5x.net
>>532
コピペしたら濁点が化けました。お分かりになるとは思いますが。
598:右や左の名無し様
16/04/10 02:18:48.34 HFiEctot.net
>>533
読み難いので修正しておきます。
引用
ある日のこと、大納言の藤原行成様が私の家にお越しになって、いろいろ楽しく雑談していたのですが、
引用おわり
枕草子のこの記事の文頭は、
"頭弁職に参りて" です。本文を読んでいないことがわかりますね。
"大納言の藤原行成様が私の家にお越しになって" は、ねずきち氏風に言うと "全然違って" います。頭弁の行成様が中宮職の御曹司にいらして、ですね。どこからコピペしたのでしょう。
古典塾では正しくご説明になるようにお願いしたいものです。
599:右や左の名無し様
16/04/10 18:06:10.71 lriMFzKs.net
自分に対する批判はほとんど全部削除OR未公開
パネルディスカッションで討論する山尾代議士に対する中傷コメントは残しておく、と。。。
小名木先生ってどんな了見してらっしゃるの？
600:右や左の名無し様
16/04/10 19:47:27.81 JvSf2ayH.net
削除・アク禁はねずブロの以前からの伝統です
ここで批判されているようなコメを書き込まれるよりも、独善・狭量の本性を晒す方をお選びになります
皆さんの常識や道理の物差しで計っていても理解は困難でしょう
そんな物差しは彼には無縁ですから・・・でも、批判は物凄く気にする性分です
日々の記事に逐一展開されるここでの批判は、かなり効いていると思いますよ
601:右や左の名無し様
16/04/11 14:14:29.03 e4prqM7n.net
ここのところ、講演会のお知らせと本の宣伝ばかりですね。
元々リニュー記事ばかりでしたから、ネタ切れというところなのでしょうか。
602:右や左の名無し様
16/04/12 22:56:57.95 4oYvp4VF4
天武天皇が出ましたが、どうせねずきち氏は、義江明子先生の『古代王権論』など読みもしないでしょう。
義江先生は、持統天皇が天武天皇の皇子たちとの競争に勝って、皇位継承したことを指摘されました。まさに実力で皇位を手中に出来たのが、古代王権だったのです。
603:右や左の名無し様
16/04/12 23:11:27.99 1rfE6d0QH
また、「シラス国」を強調していますが、「大八洲国を知る」とは、天皇が「神から神の国の統治を委託され」、全土万民を総括的に掌握、照覧することです。
これは、山尾幸久先生の『古代王権の原像』や『カバネの成立と天皇』で指摘されました。
604:右や左の名無し様
16/04/13 13:54:35.00 UiBX0ybD.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
男の誠実
基本的な間違いが多く、ご指摘差し上げるのが面倒に成ってしまうほどですね。もしかするとそれが目的なのかもしれません。
古事記はいろいろな指摘を受けて書き直しをされたようですね。百人一首は事前にご指摘差し上げたにもかかわらずそれを省ずに出版されてしまい、取り返しの付かない汚点となってしまいました。
ここで間違った記事を再掲されておられるのは、○○も百回言えば本当になる、とお考えなのかもしれません。
面倒とはいえ折角の機会ですのでいくつかご指摘させていただきます。
まず、ねずきち氏はさねかずらと葛を混同されていますね。さねかずらの話から急に葛に変わってしまうのですが、ご自分で写真を掲載されておられますが、一目見てわかるように、葛とは"全然違います
605:"。 以前に葛を褒め称えるような記事も書かれていらっしゃって、葛には詳しいのかと思っていたのですが、あれはなんだったのでしょう。 葛が "侵略的外来種" とされていることに強く反発するあまり注意力を喪失されてしまったのでしょうか。 葛は私に取っては子供の頃からなじみの深い植物なので良く知っていますが、蔓が延々と延びるマメ科の植物です。 さねかずらは良く知らないので調べてみたところ蔓性とはいうものの葛のように草本性ではなく木本性のもののようですから、ねずきち氏のおっしゃるように"ぐんぐん伸びてゆく"というものでも無いでしょう。 とにかく間違った前提のもとに延々と語られても説得力がありません。 続きます
606:右や左の名無し様
16/04/13 14:12:00.50 UiBX0ybD.net
続き
次に、時間軸についても間違いを犯しておられます。
この歌は、勅撰集の詞書から定方が女に贈った歌だということがわかります。そして、ねずきち氏はそれが定方が右大臣になってからのことと考えられています。
ねずきち氏は一般的に歴史上の人物はみな若いうちから最高官位であったかのような誤解を常に抱いておられます。以前にご指摘差し上げた清少納言の件の行成などもはじめから大納言であったかのように考えておられます。
この歌が詠まれたときに定方がいかなる官位であったかは不明ですが定方が若い頃に女に贈った歌であると考えるのが自然でしょう。
百人一首の歌に付随する詠者の官位が、必ずその歌を詠んだときの官位であったと考える事には無理があります。詠者の人生の中で詠まれた多くの歌の中から選び出すわけですから、当然若い頃に詠まれた歌が選ばれることもあると考えるのが自然でしょう。
定家自身の藻塩の歌を例にとれば、これは定家が正三位民部卿だったときの詠なのですが、詠者は "権中納言定家" となっています。
また、故人の歌を撰集に入れる時に詠者の官位を付随して入れるとなれば、当然詠者が到達した最高の官位を入れるのが日本人的な儀礼だと考えます。
ねずきち氏がこのような初歩的なミスを犯すのは、やはり古典を牽強付会の手段として利用することしか考えておらないからだと私には思われます。鑑賞を楽しむことが出来なければ深い意味は見えて来ないものです。
氏の解釈を見ていると楽しんでいるというよりは苦し紛れのこじつけとなっている部分が見られます。
ここで上げた二点以外にも指摘させていただきたいことはあるのですが、とりあえずはここまでに致します。
607:右や左の名無し様
16/04/13 16:14:28.69 UiBX0ybD.net
もう一つ。
ねずきち氏の考えるすばらしい国ニッポンでは、天皇、貴族はなどの支配階級は品行方正で、平民にしめしが付かないようなことはしないということのようです。
ねずきち氏は古典を読むことを楽しんではおられないようだ、と、既に申し上げました。
もちろん文法もわからず語彙もわからないものを読んで面白い訳はありません。もう少し勉強されて、楽しんで読めるようになればもっと正しい知識を得ることが出来るようになるのですが。
多読していると、今も昔も人がすることは同じ様なものだと思えてきます。
たとえば、後嵯峨天皇が、蹴鞠で見かけたある少将の妻に声をかけて呼び出すという話があります。
古今著聞集 巻八の十一 (好色) 後嵯峨天皇なにがしの少将の妻を召す事
もっと有名なのは、後深草院二条という女房の日記、とはずがたり、です。
二条は満12才くらいで後深草院の愛人になります。彼女の立場は正式なものではなくあくまで影の愛人でした。
二条には秘密の愛人が数名いますが、後深草院との関係も保ち、双方の子供を生みます。
後深草院は、二条に他の男と寝るように命じたり、院自身と他の女との間を取り持たせたりしています。
古今著聞集は戦前から広く流布しています。とはずがたりは、昭和前期に宮内庁で発見された底本以外には流布本がありません。どちらもGHQが捏造したとはいえませんね。
日本をスバラシイというのはよろしいのですが、捏造した裏づけをもとに上から目線でスバラシイ国を主張している氏を見ると、情けなくなってきます。
また、この程度の文献がお読みになれないようであれば、そもそもご高説の裏づけとして古典を持ち出される資格が疑われるところです。
608:右や左の名無し様
16/04/14 04:07:46.94 gCTTVdRe.net
時間が出来たので更にもう一つ、
引用
ここて?ひとつ注意か?必要なのは、「くるよしもか?な」の「くる」という言葉て?す。
「くる」は、「来る」と「繰る」に掛かりますが、当時は通い婚社会て?す。
女性を屋敷に呼ひ?つけるようなことはありません。
あくまて?も男性か?女性のもとに通います。
江戸時代初期頃に、この「来る」の意味か?分からす?に歌の解釈を巡ってた?いふ?議論か?あったようて?すか?、 江戸中期になり、古語の「来る」は相手の立場からみたときの「来る」、つまり「行く」という意味て?あ ることか?判明しました。
つまり、実際には、男性が女性のもとに行くことを「来る、繰る」と詠んでいるわけです。
引用終わり
この、江戸時代初期頃云々の部分ですが、どうも腑に落ちません。本当にそんな議論があったのか正直なところ疑わしいと考えます。
ねずきち氏のお好きな、素性法師の歌、今こむといいしばかりに、の歌でも、"こむ"は男が女のところに行く意味です。氏はこの解釈に関しては江戸時代云々の薀蓄をご披露になっておられません。
江戸時代に"議論があった"のであればこちらに関しても議論があったはずですが、氏はそれについて何かご存知なのでしょうか。
もしかして氏は"来"がどのように活用するかをご存知ないのでしょうか???
609:右や左の名無し様
16/04/14 09:24:53.12 gCTTVdRe.net
>>543
すみません。また文字化けしました。濁点が"?"になってしまいました。
この江戸時代云々も、ねずきち氏お得意のシャドーボクシングだと思われます。考えてみれば、いつもの"最近の学者"が、というのが"江戸時代初期には"に置き換わっただけです。
610:右や左の名無し様
16/04/14 11:44:25.19 vQmi0wIW.net
>>537
これでゴタゴタしてるんじゃないかな
「田母神元空幕長を公職選挙法違反の疑いで逮捕」
URLﾘﾝｸ(www3.nhk.or.jp)
ねずブロ「田母神俊雄閣下の都知事選出馬を応援します！」
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
個人的な繋がりではなく、バックが共通なんでしょう
一時は、田母神俊雄のブログの代筆までやっていた仲です
検索してたら、ねずきちさん「啓蒙家」なんて肩書も名乗ってますね、ご苦労なことです
611:右や左の名無し様
16/04/14 11:58:07.02 gCTTVdRe.net
>>545
タイホされちゃいましたからね。もう当分選挙は無理ですね。
代筆の件は初耳ですが、お似合いと言うところですね。
啓蒙家とはあまりに信者に失礼な名乗りですね。御自分の蒙を省みもせずに他人を蒙呼ばわり、ねずきち氏風に言うと、日本人ならそんなことはしません。
612:右や左の名無し様
16/04/14 12:00:33.79 vQmi0wIW.net
＞田母神俊雄のブログの代筆までやっていた仲
明治創刊？「やまと新聞」の正体。
URLﾘﾝｸ(meiji19-yamato-tteka.doorblog.jp)
コメント欄
58 「この手の手法にはまり、美辞麗句に騙され続けた日本人」2013年05月01日 11:58
え～！？ねずきちさんて高杉晋作さんなんですか？
やはり、ご存知無かったかぁ・・・
外部
613:ｂｌｏｇとして 高杉晋作が ねずきちのｂｌｏｇを登録した上で、記事をアップしていた訳です。 59. ＞ねずきちさんて高杉晋作さんなんですか？2013年05月01日 20:51 ところが、「愚かなリーダーと賢明なリーダー」をクリックしてみると、ここの記事でした。 ↓ 「中山なりあき オフィシャルブログ」 「尖閣諸島訪問記」は、ここの記事でした。 ↓ 「田母神俊雄公式ブログ」 👀Rock54: Caution(BBR-MD5:f2c519fe5384e767e1c9e99abdcfc293)
614:右や左の名無し様
16/04/14 12:30:07.40 gCTTVdRe.net
>>547
今のやまと新聞はねずきち氏の言い方では"背乗り"ってことなのですね。
615:右や左の名無し様
16/04/14 14:49:14.84 vQmi0wIW.net
>>548 そうなんですが、
もともとのやまと新聞自体が胡散臭い児玉系の右翼機関紙で、"背乗り"というのならここでかも知れません
616:右や左の名無し様
16/04/14 14:59:56.00 vQmi0wIW.net
共に児玉が買収
昭和創刊の帝都日日新聞→やまと新聞（現）
明治創刊のやまと新聞→国民タイムズ→東京スポーツ
617:右や左の名無し様
16/04/14 16:11:59.48 gCTTVdRe.net
>>550
つまり児玉氏が背乗り長期計画のもとに二社とも買収したということですね。
618:右や左の名無し様
16/04/14 17:52:42.28 2OpCE1Hm.net
今日の書き込み「日本の軍人」では、ねずさんはペリリュー戦に参加していない船坂弘氏の著作を引用して日本の軍人の戦いぶりを称え、その一方で支那事変における便衣兵の活動を持ち出して、日中の戦い方の違いを両国の国民性に帰結させ、民間人殺害をも正当化しいます。
日本が「シラス国」だからそうなった、との結論ですが、「全然違います」。どういう場合に民間人が武器を取るか、取らざるを得なくなるかを考察していない浅薄な論建てです。
言うまでもなく、民間人が平服のまま武器を取る、あるいは軍人が民間人に化けて戦闘を行うからには、当該国の軍人と民間人、敵国の軍隊とが近接して入り混じる状況であるのが大前提です。
また、多くの場合は敵に国土深く侵攻されて一方的に攻撃される状況で、戦闘の様相が非対称です。このような場合は軍隊が民間人の安全を保障できませんので、非戦闘員も武器を取らざるを得なくなります。
身内を殺された者が復讐のためゲリラとなることも多かったと考えられます。
こうした状況が生じたのが、例えばスペイン内戦（「ゲリラ」の語が発祥）、独ソ戦、ベトナム戦争、アフガン紛争（対ソ、対米戦）、イラン・シリア内戦などです。これらの戦争でも、上記の状況が解消すれば便衣兵の活躍の余地は無くなります。
独ソ戦初期にはパルチザンが多く戦いに参加しましたが、ソ連が攻勢に転じると民兵に頼る必要がなくなり、ドイツに攻め込む段階では今度はドイツがVolkssturm国民突撃隊（制服もありましたが、腕章を巻いただけの者が多かった）を組織して民間人を戦闘に投入しています。
中国の場合でも支那事変での便衣兵は必要に迫られてのことだということがこれらの例から分かるでしょう。
ですから、非戦闘員の戦闘参加、便衣兵の存在に国民性が介在する余地はほとんど無いことが見て取れるでしょう。日本とて例外ではなく、例えばサイパンや沖縄では民間人が武器を取り、あるいは軍人が民間人に変装する事態が発生しています（後者は数としては少ないですが）。
ねずさんの論法を借りれば、
619:サイパンのバンザイ突撃に参加した民間人がいたことを根拠にサイパンの民間邦人を皆殺しにしても許され、しかもそれが戦時国際法上の正義だ、ということになりますが、それが論理的に正しいかどうかは皆さんお分かりのとおりです。
620:右や左の名無し様
16/04/14 19:58:24.59 gCTTVdRe.net
>>552
結局いつものねずきち氏のダブルスタンダードと言うことですね。
621:右や左の名無し様
16/04/15 14:42:36.32 QhVauE+F.net
>>534
ねずきち氏は同じ記事の他の部分でも、行成を大納言としていますね。こちらもご訂正になるよう訂正お願い致します。
引用
何た?か藤原行成の慌てふ?りか?目に浮かふ?ようて?すか?、行成は大納言て?す。
大納言というのは、今て?いったら副総理くらいの超大物て?す。
しかも彼は、小野道風、藤原佐理とならんて?書の三蹟に数えられる書の大家て?す。
控え目な人柄て?すか?大胆さもあり、格段の教養を感し?させる当代一流の人物て?す。
そんな時代を代表する一流の教養人て?あり、文化人であり、大政治家という超のつく大物に対して、清少納言は人としてまったく対等に接しているた?けて?なく、「思いを込めてニワトリの鳴き真似て?私を謀ろうとしても」と知的に故事をひき、
「よに逢坂の関は許さし?」と、あっさりとまるて?春風のような爽やかさて?彼をフっているわけて?す。
引用終わり
こうなってくると単純なケアレスミスではなく、行成がこの時点で大納言だったと完全に思い込んでおられるということになりますね。
古典鑑賞に関しては素人でいらっしゃるので仕方がないとはおもいますが、"偉い学者さん"の説を上から目線で否定された後でこういう初歩的なミスを重ねられるのはやはりみっともないといえましょう。
更に、ねずきち氏がこの歌を鑑賞するに当たって、枕草子の歌と説明されているものの、後拾遺集の詞書の部分のみで鑑賞されています。そして、その詞書が情報不足として、不可思議な"補助線"を追加されています。
まずは、枕草子の 頭弁職に参りて の段をよくお読みになることをお勧めします。
後拾遺集の詞書は、
"後拾遺集の詞書では "大納言行成ものがたりなどし侍りけるに、内の御物忌みに籠ればとて急ぎ帰りて、つとめて「鳥の声にもよほされて」と言ひをこせて侍りければ、「夜深かりける鳥の声は函谷関の事にや」と言ひにつかはしたりけるを、たちかへり「これは逢坂の関に侍り」とあればよみ侍りける"
となっていますので、ねずきち氏はこれを見て行成が大納言のときのことと考えられたのでしょう。
後拾遺集の成立は1086年、行成は1028年に亡くなっていますので