356:右や左の名無し様
16/03/06 12:19:54.15 lNzb50FB.net
>従って、アイデンティティを共有しない者は、国民でもなければ市民でもありません。
>そして、国民でもなければ市民でもないのなら、その国や都市において、その者は「外人」です。
>「外人」は、外国の人という意味ではありません。
>人の外、つまり人以外、という意味です。
これってゲルマン民族優越主義を標榜した何処かのちょび髭軍曹と同じ事を言ってるんだよね。
本人にその自覚が無い所が本当に恐ろしい。
扇動家どうし通じる所が有るのかしら。
格は大分落ちそうですが・・・。
357:右や左の名無し様
16/03/06 13:45:23.25 zLvNv4Oz.net
>>319
日本国民ヲ以テ他ノ民族ニ優越セル民族ニシテ、延テ世界ヲ支配スベキ運命ヲ有ストノ架空ナル観念ニ基クモノニモ非ズ
と、先帝陛下の詔にもあります。
ねずきち氏はこの詔をどのように受け取っておられるのでしょうか。文語文なので理解されていないのかも知れませんね。
358:右や左の名無し様
16/03/06 14:50:10.36 Lf7TGC0s.net
以下引用
これをお読みの方の中には、ご自身や、あるいはお近い方の中に、イジメや心ない中傷で迷惑を被っていて、つらい思いをされている方がおいでになかもしれません。
けれど、大切なことは、そのような中傷に、ただ「反応」して悩んだり凹んだりすることではありません。
悩んだところで、へこんだところで、相手は変わらないのです。
さりとて、相手に打ち勝つ必要もありません。
そういうことではなくて、自分の人生において何が大事かをしっかりとわきまえて、自分の進もうとする道に邁進することが大事なのだということを、この物語は教えてくれています。
その自分の進もうとする道が、「志」なのです。
そして、
「だからこそ志が大事なのだ」
ということも、この物語は教えてくれています。
引用終わり
リニューアル前の記事にはなかった部分です。
こうやって氏は自らの心境を仮託して記事にしてくださいますので、
我々は批判のし甲斐があるというものです。
つまり氏は今「いじめられている、中傷されている」と考えているようです。
それでも志をもって云々、とおっしゃいますが、氏の姿勢や記事の中身を見ると、
とても志をつらぬくような誠実な方には見えません。
>>318さんが引用された「権威あるものを貶める」というのも、
自分が批判されていることを暗に指しているのではと推察します。
もしそうならば、立場によっていうことをコロコロ変える、ネット右翼界隈が言う
どこぞの国の人の姿そのものですね。古墳の話など、ウソを百回言って真実にしようとするところもありますし。
359:右や左の名無し様
16/03/06 15:39:33.32 zLvNv4Oz.net
>>321
>>318さんが引用された「権威あるものを貶める」というのも、
自分が批判されていることを暗に指しているのではと推察します。
私もねずきち氏のドラマキング性から、そうだろうとは思ったのですが、つまりそれはねずきち氏はご自分を権威あるものと考えておられるということになりますね。臆面も無いというのを絵に描いたようで、笑止と言わざるを得ません。
百人一首の解釈に関しては、私も多くの現代の研究者も1000年来の研究者たちの権威を認めております。そして何の根拠も提示せずに、もしくは間違った根拠に基づいてその権威を貶めているのは他ならぬねずきち氏なのです。ねずきち氏は天に唾をしておられるのです。
360:右や左の名無し様
16/03/06 16:00:05.24 BoOT/++mj
>「権威あるものを貶める」
自分に権威があるとおもってるのどあれば「痛すぎる」。
最近は弱腰ですな。
2ｃｈを気にするならこのスレに降臨してすいません勉強させてくだいと言えばおもしろいのに。
「2ｃｈ住民に教えてもらう、ねずさんの勉強会」
開催してくれたら行くよ。小名木先生ｗ
361:右や左の名無し様
16/03/06
362:21:02:45.27 ID:aAcR4Z/Ah
363:右や左の名無し様
16/03/07 03:08:05.32 UW4NDLWI.net
崇徳上皇の歌についての問題点を解説致します。
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
対立よりも和
氏は類似の記事を氏のFBでも開示しておられます。
URLﾘﾝｸ(www.facebook.com)
3/4のFB記事引用
今日のねずブロは「対立よりも和」です。
瀬をはやみ 岩にせかるる 滝川の
われても末に 逢はむとぞ思ふ
崇徳院は、自分が遠島にされ、身近なものが殺害されるというお悲しみがあっても、なお、激流が岩にぶつかって二つに割れても、それでもなお、いつかはまた一緒になろう。ひとつになろう」とお歌いになられました。
そして讃岐の国にあって、乱でお亡くなりになった人たちの供養を、最期の日までお続けになられました。
日本人ほど平和を愛する民族はありません。
日本人ほど、戦えばこれほど強い民族はありません。
なぜなら日本人は、
どこまでも愛。
どこまでも和。
だからこそ日本人は強いのです。
引用終わり
また、だから日本人は強いのです、という何か本文とどう関連があるのかわからないような結論を押し付けるという、いつものスタイルで辟易します。もう少し理論的に御主張頂かないと逆効果にしかならないということを学習されないのでしょうか。しかしそれは別として歌の成立年と上皇の配流の時期にねずきち氏の主張を覆す矛盾があります。こちらもいつものことですが、氏の御主張の根拠を薄弱にするものです。
続きます
364:右や左の名無し様
16/03/07 03:09:42.82 UW4NDLWI.net
続き
以下、解説致します。
“瀬をはやみ” の歌の初出は久安百首です。初出では初一句は ”ゆきなやみ” となっており、詞華集に採られたときに ”瀬をはやみ” に改変されたと考えられています。久安百首は崇徳天皇が1142-1144の間に出題し1150に完成しています。その後1151に詞華集が成立し、この歌も改定の後に撰入されています。
保元の乱は1156, 上皇の配流は1164です。
“ゆきなやみ” と ”瀬をはやみ” では流れの速さが逆になりますが ”瀬をはやみ” に改変したのは第二句に来る “岩にせかるる” との組み合わせを考えれば当然の改良といえるでしょう。ここで崇徳上皇の年譜を以下に示します。
誕生 1119
即位 1123
後白河誕生 1127
院 1141
久安百首出題 1142-1144
“ゆきなやみ” 成立
久安百首完成 1150
“瀬をはやみ” 成立
詞華集 1151
後白河即位 1155
保元の乱 1156
配流 1164
この歌が最終形にまとまったのは、上の年表でもわかるように1151年です。保元の乱はその5年後、院が配流になったの更にその8年後です。
つまり、ねずきち氏の御主張の
“崇徳院は、自分が遠島にされ、身近なものが殺害されるというお悲しみがあっても、なお、激流が岩にぶつかって二つに割れても、それでもなお、いつかはまた一緒になろう。ひとつになろう」とお歌いになられました。”
は大間違いで (実は逆の順序で) この歌を作られた13年後に配流になった、ということになります。配流される13年も前に ”また戻ってくる” という歌を詠んだということになります。
ねずきち氏は以前から史実の発生順序をご自分の主張したい説に合致するように変更する傾向をお持ちでしたがこれもその変更の一つといえるでしょう。
365:右や左の名無し様
16/03/07 04:41:17.66 5A+rPovK.net
>>325、313
時系列を挙げての矛盾のご指摘ありがとうございます。ねず氏の主張が如何に出鱈目か、一目瞭然ですね。これに反論できるものなら、していただきたいものです。
従来の歴史書はWGIPで書き換えられているので信用できないとでも言われるのでしょうか。
以下、「蠅（ハエ）は金冠（キンカン）を選ばず」から引用
おもしろいもので、人というものは、分もわきまえずに日頃からこのような低
366:レベルな自慢話をしていると、だんだんと周囲から押されて、本当に対決しなければならないような気分になってくるものです。 （引用おわり） ぜひ、和歌や歴史のご専門の方と直接対決して論争を公開してしていただきたいと思います。そして専門家の方には、後藤又兵衛や木村長門守のように手心は加えず、息の根を止めるまでやっていただきたいものです。 しかし、この回の評論もいつものように浅薄です。講談をネタにして歴史的人物を語っているのはともかく、得意になって使っている心理学用語が、用語も用法も誤っています。 以下、その2に続きます。
367:右や左の名無し様
16/03/07 04:44:56.61 5A+rPovK.net
その２
以下、ねずさんブログより引用
立派だと思われている人に関して、これをこき下ろすような論評に接すると、人は自分が思っているイメージと、ウワサの落差から、自分の中でその情報を消化できなくなります。
すると不安になり、その不安を埋めようとして、かえってその情報を強く認識してしまうというものです。
こうしてウワサが、一層広まるのですが、これを「認知不協和」といいます。
（引用おわり）
調べたところ、正確には「認知的不協和」ですね。「認知不協和」ではヒットしません。
URLﾘﾝｸ(psychoterm.jp)
以下、上記ページより引用。ただし改行が多すぎると書き込めないので、改行位置を修正しました。
「自己や、自己をとりまく環境に関する意見・信念・行動などを「認知」と呼びますが、認知的不協和理論では、その認知要素間に矛盾がある場合を「不協和状態」と呼びます。
不協和状態は、不快な緊張状態を生起させます。
そこで、この状態を回避しようとして、認知的要素の一方を変化させたり、新たな要素を加えたりして、認知的不協和を低減させるのです。
その方法としては、例えば、正当化認知を加えるといったことが考えられます。
有名な具体例としては、喫煙があります。
「タバコは肺がんの原因となる」という話を聞いても、簡単には喫煙をやめることができないとします。
そうした場合に、「たばこを吸っていても長生きの人はいる」「たばこよりも交通事故の方が死亡確率は高い」などといった反論を行うことで、喫煙行動を正当化し、認知要素間の矛盾、つまり不協和状態を緩和させようとするのです。
（引用おわり）
「かえってその情報を強く認識」など出てきません。
自分の専門外の知識を振り回す前に、うろ覚えの言葉の意味を再確認くらいすべきですが、われわれとしてはこれまでのねずさんクオリティを保っていただいた方が助かります。
368:右や左の名無し様
16/03/07 06:46:38.80 UW4NDLWI.net
>>327
> >>325、313
>
> 時系列を挙げての矛盾のご指摘ありがとうございます。ねず氏の主張が如何に出鱈目か、一目瞭然ですね。これに反論できるものなら、していただきたいものです。
> 従来の歴史書はWGIPで書き換えられているので信用できないとでも言われるのでしょうか。
上皇がこの御製を詠んだのは配流後である証拠はGQHによって焚書された。また元々この歌は久安百首、詞花集 (こちらが正しい表記です) には入っていなかったが、GHQが捏造した。
大東亜戦争以前はこれが通説だったが、伝本がすべてGHQに改竄されてしまったので証明は出来ない。
とおっしゃるでしょうね。
>
> 以下、「蠅（ハエ）は金冠（キンカン）を選ばず」から引用
>
> おもしろいもので、人というものは、分もわきまえずに日頃からこのような低レベルな自慢話をしていると、だんだんと周囲から押されて、本当に対決しなければならないような気分になってくるものです。
> （引用おわり）
>
> ぜひ、和歌や歴史のご専門の方と直接対決して論争を公開してしていただきたいと思います。そして専門家の方には、後藤又兵衛や木村長門守のように手心は加えず、息の根を止めるまでやっていただきたいものです。
そういえばAmazon.jpの書評などを見ると、氏の尻馬に乗って今までの解釈を否定する方がいらっしゃいますね。氏がそういう方々に押されて本当に歌人や研究者と対決せざるを得なくなる日が来るでしょうか?
まともな研究者や歌人が、研究実績もなく、歌人でもないねずきち氏の相手をしてくれるとは思えません。百人一首のトンデモ本を研究者や歌人に送っても送り返されてしまうでしょうね。送り返す手間もかけないかもしれません。
> しかし、この回の評論もいつものように浅薄です。講談をネタにして歴史的人物を語っているのはともかく、得意になって使っている心理学用語が、用語も用法も誤っています。
氏には講談、浪花節、劇画あたりがお似合いです。そこをはみ出して、文学や歴史、学術関係のものに背伸びして手を出すとぼろぼろと問題が出てきます。
多分講談、浪花節、劇画の分
369:野でも問題を作り出しておられて、指摘する人が居ないというだけの問題でしょう。
370:右や左の名無し様
16/03/07 10:15:22.26 UW4NDLWI.net
>>328
正当化はねずきち氏がいつもやっておられます。
引用
本には、保元の乱は後白河天皇によって崇徳院が讃岐に流されたとしているものと書かれています。
けれど我が国における天皇は、政治権力を揮わない権威としての存在です。
ですから後白河天皇が、天皇の地位にあって崇徳院を拿捕し流罪したという解釈は間違っています。
そうではなく、これを仕掛けたのは、当時摂政関白太政大臣だった藤原忠通です。
藤原忠通は、摂関家としての藤原家の安泰のために、政治的に邪魔になる崇徳院に、実際にはまったくの無実である謀反の疑いをかけて逮捕し、流罪にしてしまったのです。
引用終わり
このあたりにも後白河天皇の氏のセオリーにあわない行動の正当化がありそうに見えますね。
371:右や左の名無し様
16/03/07 19:10:40.70 qle3r+V4.net
【重要なお知らせ】
政治思想板で強制コテハン・IP表示・ID表示・ID無しを選んでスレ立てできるようになりました。
ｽﾚﾘﾝｸ(sisou板:1番)
372:右や左の名無し様
16/03/07 23:24:37.64 BqrwBCl4.net
今日の記事より以下引用
ところがその南京政府は、南京を放棄してさっさと重慶へと逃げ出し、南京には新たに汪兆銘を首班とする汪兆銘国民政府が樹立されています。
要するに昭和１２年当時の支那というのは、いくつもある軍閥が、それぞれに勝手に争っていたのであり、およそ中央政府のある国家とは程遠い現状にあったわけです。
（中略）
また蒋介石率いる重慶政権、つまり後年の「中華民国」が、支那を代表する政府として認められる存在になったのはいつかというと、実は大東亜戦争のさなかである昭和１８(1943）年１１月のことです。
引用終わり
以下、過去の書き込みを再掲します。
1915年、日本は中華民国政府にいわゆる「対華21か条の要求」を出します。
「支那政府」と書かれてはいますが、相手は中華民国政府です。
1922年には、日本・イギリス・アメリカ・フランス・イタリア・中華民国・オランダ・ベルギー・ポルトガル
の9か国でワシントン会議が行われています。
1943年に初めて国際社会に承認されたというような書き方をしていますが、
これら2つの条約・会議を見ても真っ赤なウソだとわかります。
再掲終わり
加えますと、汪兆銘政権は日本が裏で糸を引く傀儡政権の一つであり、これを以って
「当時の支那は軍閥が割拠していた」などというのは筋近いです。
中国を混乱に陥れていたのは日本であるのに、その日本の行為をもとに「中央政府などなかった」
などというのは、ある種のマッチポンプですね。あるいは、クーデター的行為とでも言うべきでしょうか。
373:右や左の名無し様
16/03/10 08:52:25.84 k8L3ccxc.net
小名木氏が熱田神宮にて講座をひらくようです。
一連の文化講座のおおとりを務めるようですが、他に並んでいる人と比べて
肩書は見劣りしますね。
テーマには百人一首も含めるようですが、このような方を採用する
熱田神宮の見識を疑います。質問状を出したいくらいです。
374:右や左の名無し様
16/03/10 11:23:20.13 BKaQrDLi.net
>>333
熱田神宮に食いこむとはたいしたものではありませんか。お祝いを述べさせていただきたいところです。
氏は日本の保守を代表すると自他共に見とれられているかのような言動をとっておられますため、氏の恥は好むと好まざるとにかかわらず日本の保守の恥となってしまいます。
今後ともやさしく見守らせて頂きましょう。
375:右や左の名無し様
2016/03/11
376:(金) 12:26:45.68 ID:O8CZIT3E.net
377:右や左の名無し様
16/03/11 15:34:57.50 O8CZIT3E.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
国家主権とシラス国
引用
「主権者」という言葉は、もともとはイタリア語の「Sovranita」やフランス語の 「souverainete」を指す言葉です。
日本語に訳せば「超法規的な最高にして至高な存在」です。
中略
「国家における超法規的」ということは、当該国の国法にさえ縛られません。
ですから「国民主権」であれば、交通違反で捕まっても、逆に捕まえた警察官の処罰を命ずることが（権利としては）可能です。
そんな馬鹿なと思われるかもしれませんが、国民が超法規的絶対権を持つ存在なのですから、そうなります。
引用終わり
日本国憲法前文
引用
日本国民は、正当に選挙された国会における代表者を通じて行動し、われらとわれらの子孫のために、諸国民との協和による成果と、わが国全土にわたつて自由のもたらす恵沢を確保し、
政府の行為によつて再び戦争の惨禍が起ることのないやうにすることを決意し、ここに主権が国民に存することを宣言し、この憲法を確定する。
引用終わり
そもそも主権にねずきち氏が主張されるような明示するほどの超法規性はありません。単なる、最高権力者という意味と採るべきでしょう。
また、日本国憲法前文で、正当に選挙された国会における代表者を通じて主権を行使すると明示されている以上、国会で定められた法律に基づいて主権を行使しなければりません。
主権者たる国民が、憲法で定められた代表者に委任して規定した法律に基づいて権利を行使ように憲法で定められていますので。
ねずきち氏はこの前文を読んでおられないか、理解されていないために、主権に基づく権利を行使するためには代表者を通じて行動しなければならないことが理解できていません。
理解されていないが為に、"ですから「国民主権」であれば、交通違反で捕まっても、逆に捕まえた警察官の処罰を命ずることが（権利としては）可能です。"というようなとんでもないご発言をされてしまうのです。
思いつきの落書きのようなものですね。
378:右や左の名無し様
16/03/11 20:04:06.32 6+5+91BU.net
>>333
見識を疑うどころの騒ぎではありません。
ねず氏を呼ぶ決断を下したのが熱田神宮の神職なのか事務職なのか知りませんが（前者でないことを祈ります）、自分のところを由緒が古く大きいだけの普通の神社だと思っているのでしょうか。
三種の神器の一つ、宝剣をお守りする立場という自覚が無さすぎます。
熱田神宮に怪しげな人物を近づけるというのは皇室に、そして日本全体に泥を塗る行為だと知っていただきたい。そのために神社以外の世界のことも知っていただきたい。そこらのただの神社ではないのですから。
379:右や左の名無し様
16/03/11 20:13:51.71 6+5+91BU.net
324の続きです。
昨日から熱田神宮に対して腹が立って仕方がありません。
いっそ、草薙剣は壇ノ浦に沈んでしまって熱田神宮には何もないのだ、と思いたいです。
これが「認知的不協和」状態の発想というものです。
380:右や左の名無し様
16/03/11 21:39:34.73 27t4KCqw
381:.net
382:右や左の名無し様
16/03/11 21:43:17.28 27t4KCqw.net
熱田神宮はかつて新羅僧である道行に宝剣を盗まれたという経験がありましたね。
幸いにして国外流出は免れましたが。
小名木氏のやろうとしていることは、宝剣そのものこそ手をつけませんが、
その権威を笠に着る行為であり、極端な表現をすれば「宝剣の威光を盗む」ような
ものだと思います。
熱田神宮は歴史から学んでいただきたい。
383:右や左の名無し様
16/03/12 05:52:45.28 qSHhnwQc.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
シラス国を取り戻す
引用
「平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して、われらの安全と生存を保持」と書かれています。
つまり国際社会において「平和を愛する諸国民」が上であり、「われら（日本人）」はその下位に位置すると宣言されているわけです。
引用終わり
“平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して、われらの安全と生存を保持” で、なぜ”諸国民”と”われら”の間に上下関係を見るか? これはねずきち氏が常に抱いている劣等感によりこのような発想になると考えられます。
ここで ”信頼して” というのは “諸国民” が公正であり、信義を持って行動していることを前提として、という意味です。
逆に言えば、”諸国民” の “公正” と “信義” が ”信頼” 出来ない場合は自衛することも厭わないというように受け取ることが出来ます。これは前提条件に基づく対等の関係と言えます。
憲法は文語で書かれています。ねずきち氏はいつも古文の読み取りに問題を抱えておられます。
日本の保守を代表する立場を自認されるのであれば、もっとこの部分の勉強に力を注がれることをお勧めいたします。ご自分が恥をかかないためにも、保守全体の品質向上のためにも。
384:右や左の名無し様
16/03/13 09:11:16.68 yP3rZlxw.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
古墳の話です。相も変わらず珍説とシャドーボクシングのオンパレード。
＞学者の先生たちは、自分では体を動かして働かないから、そうした苦労がわからない。そうした工事の複雑ささえ、理解しようとしない。
などとおっしゃっていますが、冒頭の写真のように整った古墳を作るのに「残土を盛っただけ」
「墳墓を作るために盛り土したわけではない」とは、古墳づくりの労苦を想像できない方なのでしょうね。
古墳というのは土を盛って遺体を埋めておしまいではありません。各段に埴輪をめぐらせ、
斜面には大量の石を葺き、古墳内部には石室を作るわけです。なぜ残土にそこまでするでしょうか。
墓として、祭祀場所として計画的に作られたことは明らかです。
なお、氏がかつて批判のやり玉に挙げた（前スレ参照）、仁徳陵築造に必要な人員推定、
1日当たりピーク時で2,000人、延べ680万7,000人を動員して15年8ヶ月の工期と796億円の工費を要する
というのは、大林組という建設会社が推定したものです。19世紀末より存在する歴史の長い
建設会社の人たちも「自分で体を動かしてないから、苦労が分からない」のでしょうか？
＞豪族が自分の墓を造るために民衆をムチでしばきあげて使役した、そんな証拠があるのでしょうか。
＞肝心のムチさえ、これまで一度も出土し�
385:ﾄいないのです。 誰がムチでしばきあげたなどと言っているのでしょうか。シャドーボクシングです
386:右や左の名無し様
16/03/13 09:18:07.14 yP3rZlxw.net
＞これは、何も私が申し上げている新説でもなんでもなくて、戦前は、むしろそれが世の中の常識です。
＞戦後がおかしいのです。
＞一昔前までは、地元のお年寄りなら誰でも知っていたことです。
こないだのCGSの動画では「ねずさん説」って言ってませんでした？
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
冒頭にて前回の言い訳をしていますよね。
戦前の常識を我が物にしようとするなんて・・・
いや、ご自身もそんな常識が存在しないと自覚されているのでしょう。
＞そして、冒頭のご質問です。
＞では、副葬品の埴輪（はにわ）は、何のために埋められたの？、人柱ではないの？というご質問です。
冒頭に質問文などありませんが・・・
以前の記事の切り貼りで今日のポストを作ったということですね。
ご自身の文章を再掲したりアレンジしたりするのはもちろん氏の権利であり、
我々がとやかくいうことではありませんが、手抜きが目立ちます。
なお、ねず氏の古墳論がいかに荒唐無稽かは、前スレでも大いに論証されています。
ご興味のある方は前スレにてCtrl+Fで「古墳」と検索してください。
387:右や左の名無し様
16/03/13 12:50:11.55 gTvBCmhl.net
>>342
> ＞豪族が自分の墓を造るために民衆をムチでしばきあげて使役した、そんな証拠があるのでしょうか。
> ＞肝心のムチさえ、これまで一度も出土していないのです。
> 誰がムチでしばきあげたなどと言っているのでしょうか。シャドーボクシングです
そうなのですよ。
手塚治の火の鳥 大和編もしは黎明編あたりで、古墳の建設の話が少し出ていたかもしれません。漫画ですからムチも出てきたか知れません。
しかし実際に古墳を建設する為の労働者を使役するときに本当にムチをつかったかどうかなどわかっているわけではありません。
氏の論理展開は常にこのようなもので、漫画に出てきた話を"偉いサヨクの先生がこういっている" と難癖をつけてシャドーボクシングの対象にしています。
氏が、御自分が理解できるものをソースに論理展開しようとする場合、多くが漫画になります。北斗の拳、ワンピースなどはよく用いられているようです。
388:右や左の名無し様
16/03/13 13:06:58.79 gTvBCmhl.net
>>342
ねずきち氏は延べ人数と人口をそのまま比較してしまうよう認識しか無い方ですから、氏のご高説に関しては聞くだけ無駄です。
私は既に氏の言うことは全く信用致しません。氏の口から出たというだけで、他の方から聞いた話の10倍くらいは疑ってかからないとならない、と考えています。
389:右や左の名無し様
16/03/14 09:06:07.80 7crYTnqt.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
万古不易の正しい道
引用
ところが、2015年に近現代史研究家の関野通夫先生が冒頭の写真にあるような「War Guilt Information Program」と現実に書かれたGHQの指令文書等を発掘したことで、戦後の左翼の隠蔽工作が白日の下に晒され、その実在が証明されたものです。
引用終わり
冒頭の写真にあるような、とおっしゃっているのですが、冒頭に写真がありませんね。
昔の記事
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
日本人を狂わせた洗脳工作 WGIP
には写真があります。
最近過去スレのリニューも何か投げやりですね。
390:右や左の名無し様
16/03/14 13:45:16.04 7crYTnqt.net
>>342
ねずきち氏はこの記事の中で、
引用
古墳といえば、我が国最大の古墳が仁徳天皇陵ですが、以前、大林組がこの御陵を造るのに、どれだけの労力がかかるか計算しました。
結果は、完成までに１５年８ヶ月、必要人員が延べ７９６万人です。
仁徳天皇のご治世の頃の日本列島の人口は全国でも４?５００万人程度です。
そんな時代にどうやって７９６万人も動員したのか。しかも工期は約１６
391:年です。 その１６年の間、民衆が、ひたすらムチでぶっ叩かれながら古墳造りのための強制労働をさせられていたというのなら、その人達は、使役させている豪族たちも含めて、いったい１６年間、何を食べて生きていたのでしょうか。 その間、民衆は老若男女の区別なく、赤ん坊まで借りだして、盛土していたとでもいうのでしょうか。 そしてそこまでして民衆全員を使役しても、まだ人口が足らないことを、いったいどのように説明するのでしょうか。 引用終わり といっておられます。 日本の総人口4-500万人と、延べ人数の796万人を比較して、"民衆全員を使役しても、まだ人口が足らないことを、いったいどのように説明するのでしょうか。"と的外れな疑問を提起しておられます。 こういう初歩的な間違いを頻繁におかしておられるので、氏のご発言には何の信頼性も見出せなくなります。 ねずきち氏は土建屋さんの出身だという印象をもっていたのですが違うのでしょうか (以前の記事でそういうのを見かけましたので秘密にされているわけではないと思います)。 念のために計算してみますと、完成までに１５年８ヶ月、必要人員が延べ７９６万人という見積もりから一日あたりの稼動人員を算出した場合、 7,960,000/(15*365+8*30)=1,392 となります。つまり、1,400人程度の専門の部隊がいれば良いわけです。もちろん時期によって人数は変動するでしょう。また、農閑期に人員を徴発することで、多人数を確保し、農繁期には工程をとめるということもあるでしょう。 どちらにしても、日本全人口が5,000,000だとするとそれほど桁外れの人数とも思えません。
392:右や左の名無し様
16/03/14 14:29:51.38 7crYTnqt.net
>>343
政治家が自分の都合で"世の中の常識"を操作するのはGHQが始めたことではありません。各時代の為政者たちはみな自分の方針が受け入れられ易いように人民を誘導します。
ですからねずきち氏のおっしゃる戦前の常識というものも、明治時代以前にどうだったか、江戸時代以前は、と考えると、ずっと同じことが"世の中の常識"とされていたかはわかりません。ねずきち氏が戦前の常識とされているものは(もしそれを信頼するとしても)氏の回りのご老人から聞き取ったものでしょうから、明治以前にさかのぼることはありません。しかし古墳は江戸時代にできた訳ではありません。
だからこそ、ねずきち氏のような先入観一杯の素人ではなく、客観的な物の見方ができる専門の研究者の意見が大切なのです。
客観性のある意見を揶揄するようなねずきち氏の態度は、氏の"研究家"というタイトルがただの自称であることを暴露するものです。
393:右や左の名無し様
16/03/14 15:29:47.25 QTq9p1DJ.net
そもそも大仙古墳が仁徳天皇の陵墓だという確定的な証拠は無い。
宮内庁が調査を拒否している事から、この先に明らかになる見通も無い。
研究と題すならそこから始めないといけないのではないのかと。
氏は記紀を中心に都合のいい好きな資料を見つけてきて、
日本は凄かったと言う妄想を膨らますだけ。
何年か前に発掘偽装事件が有りましたが、（ゴットハンドとか言われた事件）
やってる事がそれと大して変わらない。
記紀に対する史料批判とか言い出すときっと発狂する事でしょう。
だから漆の小枝が遺跡から見つかっただけで、
漆の起源は日本で栽培すらされていた等と言ってしまう。
ドラマキングとはよく言ったものだと思う。
394:右や左の名無し様
16/03/15 02:19:51.05 Bgo/N75l.net
>>349
仁徳天皇陵ではなさそう、というのが"一般の常識"みたいですね。
戦前は、お上の言っていることが考古学的におかしくても、疑問を挟んだだけで不敬と言われるので調査の対象ではなかったでしょう。盗掘はされているようですが。
天皇家が仁徳天皇陵と治定して、天皇家が祖先としてお祀りすることと、考古学上の事実は別に考えるべきでしょう。世の中に、誰それの墓、として祀られているが事実は明らかではないというものはいくつもありますし、場合によっては同じ人の墓が複数存在する場合もあります。
お祀りというものは精神的なものでそれでよいと考えますが、歴史的事実を祀りと同じ土俵で考えてしまうとカルトになってしまいます。
395:右や左の名無し様
16/03/15 10:59:37.99 Bgo/N75l.net
古墳の記事は過去記事の焼き直しなのですが、過去に書かれた内容と矛盾する内容となっていますので、その部分を解析してみたいと思います。
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
古墳のお話
においては、ねずきち氏は
引用
そんな古くからの常識を破壊したのが、戦後の学者さんたちです。
学者さんたちは、古墳は豪族たちの権力の象徴であり、だから古墳は墳墓であり、副葬品としての埴輪は、人柱の代替品であり、もともとは人間を埋めていたのだ、といいます。
では、お伺いしたいのです。
副葬に人柱を立てたというのなら、その人骨が並んだ古墳を見せてくださいと。
引用終わり
と、殉死、人柱について強く否定されています。
しかし日本のような湿潤な環境で土に埋められた人骨は数百年程度で分解して見分けが付かなくなるようです。
またこの時代の人柱というものは人を殺して副葬するのではなく生きた人間の上半身もしくは頭だけを地上に出るように埋めるようですので、野獣の餌食になってしまい骨が残ることはないでしょう。
続きます
396:右や左の名無し様
16/03/15 11:03:49.29 Bgo/N75l.net
続き
同じタイトルの過去記事では、ねずきち氏は殉死のしきたりの存在を肯定しておられますのでそちらを以下にご説明いたします。
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
古墳のお話
この過去記事の最後の部分で、
引用
最後にもうひとつ。
この記事をアップしたあと、非公開コメントで、次のご指摘をいただきました。
「日本書紀の垂仁天皇記の「ノミノスクネと埴輪」のところに、ヤマトヒコノミコトが亡くなっなさい近習の者を集めて、全員を生きたままで、陵のめぐりに埋めたてた。
その事に垂仁天皇が心を痛まれて、「これからは、止めよう。」と、そしてノミノスクネが出雲の土部を呼んで埴輪を造らせ天皇に献上し、「これからは、この埴輪を生きた人に変え陵墓に立て後世のきまりとしましょう」と、提案すると天皇は大いに喜ばれた」とあるが、というご指摘です。
日本書紀のこのくだりを読んだらわかるのですが、ここに書かれているのは、できあがった古墳に、偉い人を埋葬する際のしきたりとしての殉死の話です。
引用終わり
となっています。過去にも読者の方から、日本書紀の記述に殉死を埴輪に置き換えるという指摘があり、こちらでは殉死のしきたりがあったことを認めています。国史研究家を自称される氏としては日本書紀の記述を否定することは出来ませんからね。
つまりねずきち氏は、氏の文体をお借りすれば、
大将はオラたちから人柱を出せなんどという残酷なことは言はましねえだ。大将の国はお花畑ですだ。
と、おっしゃりたいわけですが、その正式な歴史書たる日本書紀が人柱の存在を肯定していると指摘を受けて、一旦はそのしきたりがあることを認められたわけです。しかしその後この記事をリニューした際にまたお花畑理論に戻されたわけです。
続きます
397:右や左の名無し様
16/03/15 11:07:34.20 Bgo/N75l.net
続き
尚、日本書紀のこの部分について以下にコピペさせていただきます。
URLﾘﾝｸ(homepage1.nifty.com)
こちらからの引用です。
“今より以後、陵墓に必ず是の土物を樹てよ。人をな傷りそ”となっていますからそれ以前は人を傷っていた、ということになります。
この論文自体は戦後のものですから、氏は著者をサヨクとののしる可能性がありますが、日本書紀はもちろん戦後書かれたものでは無いことはねずきち氏もご存知だろうと思います。この部分はGHQの捏造によるものと主張されるかもしれません。
引用
三十二年の秋七月の�
398:b戌の朔にして己卯に、皇后日葉酢媛命、薨（かむさ）ります。臨葬（はぶ）りまつらむとして日ごろ有り。天皇、群卿に詔して曰はく、「死（しにひと）に従ふ道、前に不可（よからず）と知れり。今し此の行（たび）の葬（みはふ）りにいかがせむ」と。 是に野見宿禰、進みて曰さく、「夫れ君王の陵墓に生ける人を埋め立つるは、是良からず。豈後葉（のちのよ）に伝ふること得むや。 願はくは、今し便りなる事を議りて奏さむ」と。則ち使者を遣して、出雲国の土部（はにべ）壱佰人を喚し上げ、自ら土部等を領（つか）ひ、埴（はにつち）を取りて、人・馬と種々の物の形とに造作（つく）り、天皇に献りて曰さく、 「今より以後、是の土物（はに）を以ちて生ける人に更易（か）へ、陵墓に樹（た）てて、後葉の法則（のり）とせむ」と。 天皇、是に大きに喜びたまひて、野見宿禰に詔して曰はく、「汝が便りなる議、寔（まこと）に朕が心に洽（かな）へり」と。 則ち其の土物を、始めて日葉酢媛命の墓に立つ。仍りて、是の土物を号けて埴輪と謂ふ。亦は立物と名（い）ふ。仍りて、令を下して曰はく、「今より以後、陵墓に必ず是の土物を樹てよ。人をな傷（やぶ）りそ」と。 引用終わり 以上です。 ねずきち氏の記事の品質を示す良い例題だと考えますのでこちらに指摘させていただきました。
399:右や左の名無し様
16/03/16 13:20:23.02 P0Q7T+le.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
万古不易の正しい道
引用
ところが、2015年に近現代史研究家の関野通夫先生が冒頭の写真にあるような「War Guilt Information Program」と現実に書かれたGHQの指令文書等を発掘したことで、戦後の左翼の隠蔽工作が白日の下に晒され、その実在が証明されたものです。
引用終わり
この記事の冒頭には写真が無いことは以前にもご指摘さしあげましたが、その他にもう一つ疑問があります。
ねずきち氏の上の文章でははサヨクがWar Guilt Information Programの隠蔽工作をしたかのように読み取れます。
しかし、サヨクがソビエトの秘密行動の隠蔽工作をする事は考えられるかもしれませんが、アメリカのGHQの秘密行動の隠蔽工作をするとは考えられないでしょう。
更にソビエトにしても敵国であった敗戦国側にシンパ組織があったとしても、そこに隠蔽工作を任せるとは考えられません。
氏がここで、隠蔽工作とおっしゃっているのは何のことなのでしょう。ご自分の気に入らない言動や意見はすべて隠蔽工作だとおっしゃるのでしょうか。
そもそも戦勝国が敗戦国に乗り込んできたのであれば、もっと強力な検閲体制などを取っても全く不思議は無いでしょう。日本は戦争に負けて、占領されていたということを氏はお忘れなのでしょうか。占領軍のGHQが、戦勝国の理屈で戦敗国を教育するのはあたりまえです。そうするつもりが無ければ元々戦争などしません。
戦勝国のあたりまえの行動を、もったいぶってさも重大な陰謀か何かのように言い立てるのは見ていてこっけいです、というとサヨク判定されるのでしょうね。
400:右や左の名無し様
16/03/17 08:45:39.76 etcjQUzM.net
>>351-353
氏は「殉死」と「人柱」は別物と勝手に解釈しているようです。
微妙なニュアンスは違いますが、埋葬にあたって現代の感覚では死ぬ必要がない人を
死なせている訳ですから、差はそんなにないと思います。
勝手に言葉を定義したり、区別したり、同一視したりして、人をだまくらかす。
いつもの氏のやり口ですね。
401:右や左の名無し様
16/03/17 10:12:39.46 LFHhG5vk.net
>>355
ねずきち氏のような言葉が不自由な方がことばで人を惑わそうとするというのも不思議な話ですね。これも氏マルチ譲りの手法なのでしょうか。
"
ねずきち氏の記事でも私のコメントでも"殉死"、"人柱"はどちらも陪葬の意味で用いられている事は明白です。貴人を埋葬するときに生きている人間貴人の棺の近くに埋めることですね。
ねずきち氏も認めておられるように、古代日本では人柱の習慣がありましたし、近世の江戸時代位でも遠野物語などに人柱の話が出てきます。
陪葬に関しては、組織的なものは垂仁天皇が禁止したわけです。
402:右や左の名無し様
16/03/17 19:38:49.74 7Na8kjnv.net
今日の書き込みは使い古された南京事件無罪論です。
（以下引用）
南京で大虐殺があったというのが、中共を筆頭とする日本の左翼の立場です。 これに対して日本の保守の立場は、そんなものはなかった、という立場です。
左翼からみたら、保守は、右にあります。 しかし、片方が「あった」としているものを、「なかった」というのは、相手の言っていることに対抗しているだけで、実は正確な発言ではありません。
国際法に従えば、交戦の際には次の４つの要件があります。
1、責任者の存在、 ２、遠方から認識し得る特殊徽章、 3、公然と兵器を携帯すること 4、その行為に付き戦争の法規慣例を遵守すること
（引用おわり）
343でも言われているとおり、ねず氏は言葉を操って人を惑わしておりながら、肝心の言葉が不自由で、何を言っているのか分からないことが少なくありません。
察するに、日本の左翼（「中共を筆頭とする」は笑わせますが）が虐殺を肯定しているので、保守としては対抗上「無かった」と言わざるを得ない。
しかし、「無かった」は実は正確ではなく、虐殺はあったのだが、それは正当な虐殺であって、不法殺戮は一切行っていない、と言いたいようです。
結論を最初に述べるのは論文として正しい構成で結構ですが、正確に伝わらなくては全く意味がありません。
（その２へ続く）
403:右や左の名無し様
16/03/17 19:40:25.98 7Na8kjnv.net
その２
ここで、ねず氏にしては大変珍しく、出鱈目な自説ではなく、正確に国際法を引用しています。
しかし、引用しているのが「ハーグ陸戦条約」であるとちゃんと書く必要はあります。ここは正確ですが、それ以外はまったくのでっち上げばかりです。
「日本の保守の立場は、そんなものはなかった、という立場」ですって？秦郁彦氏は保守の論客と分類されますが、4万人程度の不法殺戮はあったとの立場です。保守の中でも「不法殺害ゼロ」説はむしろ少数でしょう。
「偕行」誌に連載された「証言による南京戦史」の執筆にあたった元軍人の加登川幸太郎氏が「重ねて言う。一万三千人はもちろん、少なくとも三千人とは途方もなく大きな数である。
日本軍が「シロ」ではないのだと覚悟しつつも、この戦史の修史作業を始めてきたわれわれだが、この膨大な数字を前にしては暗然たらざるを得ない。戦場の実相がいかようであれ、戦場心理がどうであろうが、この大量の不法処理には弁解の言葉はない。」と言っておられます。
そして何より、松井岩根司令官自身が以下のように述べています。
長くなりますが、以下引用。
「南京事件ではお恥しい限りです。南京入城の後、慰霊祭の時に、シナ人の死者も一しょにと私が
申したところ、参謀長以下何も分らんから、日本軍の士気に関するでしょうといって、師団長
はじめあんなことをしたのだ。
私は日露戦争の時、大尉として従軍したが、その当時の師団長と、今度の師団長などを比べて
みると、問題にならんほど悪いですね。日露戦争の時は、シナ人に対してはもちろんだが、
ロシヤ人に対しても、俘虜の取扱い、その他よくいっていた。今度はそうはいかなかった。政府
当局ではそう考えたわけではなかったろうが、武士道とか人道とかいう点では、当時とは全く変っておった。
慰霊祭の直後、私は皆を集めて軍総司令官として泣いて怒った。
（その３へ続く）
404:右や左の名無し様
16/03/17 19:42:34.89 7Na8kjnv.net
その３
松井司令官の言葉の引用を続けます。以下の文中、「当たり前ですよ」と言ったのは中島今朝吾中�
405:ｫのようです。 （以下引用） その時は朝香宮もおられ、柳川 中将も方面軍司令官だったが。折角皇威を輝かしたのに、あの兵の暴行によって一挙にしてそれを 落してしまった、と。ところが、このことのあとで、みなが笑った。甚だしいのは、或る師団長の 如きは「当り前ですよ」とさえいった。 従って、私だけでもこういう結果になるということは、当時の軍人達に一人でも多く、深い反省を 与えるという意味で大変に嬉しい。折角こうなったのだから、このまま往生したいと思っている」 『松井石根談 我が大陸政策と軍』より さういふやうな勢で捕虜も相当出来たけれども、捕虜に食はせる物もない、さういふ状態で 戦闘しつつ捕虜が出来るから捕虜を始末することが出来ない、それでちょん斬ってしまうといふことになった。 それで大したことではないのだが、南京の東南方の鎮江との間の所で一万余の捕虜があっだの だけれども、そんなのは無論追撃中だから戦闘中と見てもよろしい、又捕虜となっても逃亡する 者もあるし、始末が付かぬものだからシヤーシヤーと射ってしまったのだ。 その死骸が川に流れた、それから問題になったのだ。だからその問題は所謂半戦闘行動である。 （内外法政研究会『研究資料第一三〇号 松井石根氏談 我が大陸政策と軍』（防衛庁防衛研究所 戦史部所蔵） （その４へ続く）
406:右や左の名無し様
16/03/17 19:45:05.78 7Na8kjnv.net
その４
ねず氏に限ったことではありませんが、歴史を直視する勇気を欠くものたちが、当事者たちがほぼ世を去ったのを良いことに、やり放題のでっち上げを行って恥じずにおります。
（以下引用）
加えて彼らは国家ですらなく、平和だった南京に、武器を持って突然乱入した連中です。 つまり国際法上のテロリストです。
そのテロリストたちが南京の市民を虐殺し、民家を焼き払い、民間人に銃を突き付けて、日本軍との戦闘をさせていました。
（引用おわり）
嘘です。日本は国民政府を中華民国を代表する政権と認めて交渉していました。南京はその首都であり、国民党は日中が戦端を開くずっと前から南京におります。突然乱入などありませんし、民間人に戦闘させていたとの当時の証言もありません。
国民党の督戦隊が兵士が逃亡しようとすると撃ったり、トーチカに閉じ込めて鍵を掛けたり、鎖で縛りつけたりということは見聞されていますが、兵士に限ったことです。
（以下引用）
これは明らかに不法集団です。 この不法集団を追い払うために日本軍が向かったのです。
（中略）
この場合、日本側からすれば、便衣兵が民間人に紛れ込んでいる以上、どれが国民党兵であり、どれが民間人かの区別がつきません。
そうであれば、本来の軍の活動としては、その時点で南京にいる市民の全員をまとめて殺しても、それは国際法上適法な行為となりますし、世界の軍隊であれば、それが普通の軍の行動であり意思決定です。
そういう一般市民の虐殺にならないために戦時国際法があるのです。 しかし支那人の側が法を守らないなら、これは彼ら自身が招いた自業自得です。
日本は、南京城攻略後、場内に便衣兵がいるということがわかった時点で、 テロリスト駆除のために、南京城内を完全に焼き払い、城内にいる支那人全員を男女を問わず全員殺戮して構わないし、むしろそのようにすべきというのが、戦時国際法上の交戦時
407:の慣例です。 （引用おわり、その５へ続く）
408:右や左の名無し様
16/03/17 19:46:16.98 7Na8kjnv.net
その５
まるで国民党軍の横暴に苦しむ市民を救うために正義の日本軍が南京に入城したかのような書き方です。その「正義軍」の当の司令官は「恥ずかしい限り」と言っておられるのです。
便衣兵がいたとして、市民と一緒に皆殺しにして良いとの国際法などどこにもありません。便衣兵をゲリラとして処刑しても国際法違反とならないこともありましたが、軍法会議できちんと罪状を明らかにした場合です。
「男女を問わず全員殺戮して構わない」など、先のハーグ陸戦条約のどこにも書かれていません。
今回述べている論はねず氏のオリジナルではなく、他の「なかった派」の尻馬に乗っているに過ぎないのですが、「全員殺戮して構わない」などという語り口のおどろおどろしさ、節操のなさがねずさん流です。
区別が付かないので全員いっしょくたにして殺して構わない、というのはどこかで聞いた理論ですね。言うまでもありませんが、米軍の日本の大都市人口密集地への焼夷弾攻撃、原爆攻撃で使った口上です。ねずさんのメンタリティはカーチス・ルメイと全く同じです。
そして、定番の「通州事件」です。
（その６へ続く）
409:右や左の名無し様
16/03/17 19:50:50.07 7Na8kjnv.net
その６
通州事件を殊更に取り上げて中国の残虐性を言い立てるのはねず氏も他の自称保守と同じですね。大好きな話題です。
（以下引用）
欧米諸国は、支那国内で武器を携行して暴れるものに対しては、一般人、暴徒の区別なく、これをテロリスト（暴徒）と認定して、遠慮無く殺戮していました。
日本軍は、逆に、極力戦端を避けようとしたし、暴れている暴徒の鎮圧はしたけれど、それ以上のことはしないでいました。
だから日本人や日本軍に対しては、何をしても、どんなに非道なことをして も構わないと、支那の暴徒たちに日本は侮られたのです。 そして起きたのが、通州事件です。
（引用おわり）
違いますね。通州事件を起こしたのは、冀東防共自治政府保安隊であって、これは華北分離工作で満州国との間に緩衝地帯をつくってきた、日本の傀儡政権の軍隊です。
それが一説に日本軍の誤爆により、あるいは日本軍敗れるのデマを信じて、日本人の命を手土産に国民党側に寝返ったものです。さんざん謀略で人の国を分断したものが、策士策におぼれて民間人を巻き添えにしたものです。
残虐行為は許されるものではありませんが、日本がやってきたことも褒められたものじゃありません。中華民国との間の通商が無関税を良いことに密貿易まがいの美味い商売をしていたのですから。
通州事件を最大限宣伝材料に使おうとしているのは、どこかの国のやり口にそっくりですね。もちろん、冀東防共自治政府が日本の傀儡だったことなど、口が裂けても絶対に言いません。中国韓国に対して散々悪態をつくのは、ねずさんの近親憎悪的感情としか思えません。
長々と自論を垂れ流し、すみませんでした。まだまだ突っ込みどころは多いのですが、ご迷惑でしょうからこれくらいにしておこうと思います。
410:右や左の名無し様
16/03/17 23:00:23.93 LFHhG5vk.net
amazonの氏の百人一首本のコメントに克明な批判が出て来ました。私は本を読んでいないのでブログで公開された部分にしかコメントしていませんが、この方のコメントは全体にわたっています。予想通り他もひどかったのですね。読んでみたくなってしまう程です。著者からの献本とかないでしょうかね。
411:右や左の名無し様
16/03/17 23:08:56.05 etcjQUzM.net
南京大虐殺に関して「なかった」といったり「合法だった」といったりして、
忙しい人ですね。
きちんと史料にあたったり取材したりしている人は保守派にあっても
「なかったとはいえない」という結論を出しています。
小名木氏は先の大戦の件に限らず、自分の理想を投影して歴史を歪曲しています。
国史研究家が聞いてあきれます。
何度か書き込みましたが、氏の国史は「私が考えた最高の国ニッポン」でしかありません。
412:右や左の名無し様
16/03/17 23:23:40.09 k0Mr1WKL.net
「ぜんぜん違います」と声高らかに大嘘をつく人ですね。
もっともっと有名になってくれたら、これまでの人には言いたくない経歴や嘘を週刊誌にすっぱ抜かれますよ。
413:右や左の名無し様
16/03/18 00:25:52.63 zNe+s/Ms.net
氏の名は実力以上に膨れ上がっています。
近いうちにはじけてしまうのだと思います。
414:右や左の名無し様
16/03/18 03:32:47.62 GDV67qEA.net
>>366
でも、文春はこの程度の人は相手にしませんよね。。。
415:右や左の名無し様
16/03/18 06:02:53.65 lJWcgj57.net
>>367
それはどうでしょう。ねずさんは確かに小物ですが、一方でマルチ商法で培った人心操縦術を駆使してカリスマブロガーとなり、著書も瞬間的ながらベストセラー上位に食い込む売り上げをみせています。
この人気を利用せんと氏のもとに馳せ参じる元代議士や「つくる会」の面々の打算と誤算というストーリーならば、売れる可能性もゼロではないと思います。
これ以上日本を食い物にされてはたまりませんので、そろそろネトウヨから「日本を取り戻す」行動に出たいと思います。
416:右や左の名無し様
16/03/18 06:17:11.71 GDV67qEA.net
>>368
なるほど。
だとすると、トンデモ古事記本など出れば面白いことになるかもしれないですね。
417:右や左の名無し様
16/03/18 07:02:03.90 lJWcgj57.net
以下の文を「文春リークス」（i-weekly@bunshun.co.jp ）に投げました。
週刊文春御中
平素貴誌愛読しております。
表題の小名木善行氏とは、「ねずさん」というハンドルでブログ（URLは下記参照）を書き、常にブログ人気ランキングで上位を占めています。
その言説はいわゆる「ネット右翼」そのもので、「南京では虐殺することが戦時国際法に従う正義であった」、「関東大震災では朝鮮人の放火で１０万人が死んだ」などと根拠ない過激なことを歴史の真相だと言い切って、
フォロワーたちからは「目からウロコが落ちた」、「本当の歴史を教えてくれてありがとう」などと称賛の言葉を浴びています。
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
常に中国韓国への憎悪に満ちている小名木氏の論がメディアリテラシーの低い人たちに一定の支持を得ているのは在特会などと変わることないのですが、
看過できないことに山田宏氏、中山成彬氏など元代議士や保守言論人、新しい歴史教科書をつくる会、靖国神社や熱田神宮にまで食い込んで、講演を行ったりしています。
日本史や百人一首についての持論を述べた著書も、短期間ベストセラーにランキングされていました。
氏のブログへのコメントは、批判的なものは全てシャットアウトしているため、これを批判するものは「２ちゃんねる」に集まっています。
「便所の落書き」と揶揄され、汚い書き込みが横行する２ちゃんねるの中では例外的に冷静に、論理的に議論が進められ、一見の価値がありますので、ぜひご覧ください。
ｽﾚﾘﾝｸ(sisou板)l50
元々マルチ商法の会社を営んでいたと言われる小名木氏の手法は、詐欺まがいの手口で人を信用させるものです。私が説明するより、氏のブログとその批判を見ていただ�
418:ｭのが一番です。 氏のカリスマ的人気を利用しようとする人たちの中に、三種の神器のひとつ草薙剣を祀る熱田神宮までが含まれることが許せず、氏の論説の出鱈目、人種憎悪を知りつつ利用している人たちをぜひ取材していただきたいと存じます。 ご検討のほど、何卒よろしくお願い申し上げます。
419:右や左の名無し様
16/03/18 07:40:14.92 zNe+s/Ms.net
URLﾘﾝｸ(headlines.yahoo.co.jp)
今日のニュース記事です。今話題の校長先生。
＞校長は「大陸では殺すこと、盗むこと、うそをつくこと、裏切ること、あらゆる悪徳が生存のために必要だった。
＞正直な人は生存競争に負け滅びてしまった」「日本だけが唯一、約束を守る」
どこかの誰かさんがいつも言うような話・・・
突破口は意外なところから、なのかもしれません。
420:右や左の名無し様
16/03/18 08:53:38.36 GDV67qEA.net
>>371
引用
市教委関係者によると、校長は１月末の休日、閉鎖された市内の鉄道駅にすみついていた金魚を中学校が譲り受けた際、校門に私物の旭日旗を掲げた。後日、これを知った市教委の担当者が校長室に旭日旗があるのを確認し、撤去させたという。
引用終わり
わけがわからない事をする方ですね。国旗を掲揚するのであればわかるのですが。
ぼけているのでしょうか。
421:右や左の名無し様
16/03/18 08:55:35.33 GDV67qEA.net
>>371
この校長も、ねずきち氏も60才程度ですから、ぼけるには若い。
また、戦争の時にはまだ生まれていなかったので、大陸で起こったことを体験として知っているわけではない。
なぜこういうことを真顔で出来るのでしょう。
422:右や左の名無し様
16/03/18 11:44:44.57 GDV67qEA.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
正義のために身を捨てる覚悟 山田宏先生
引用
だいぶ後の時代になりますが、東京都議になって二期目、３１歳のとき、会津若松市に視察に行きました。
みんなで料理屋で食事をしたときのことです。
お店の中で、女将から「山田さんはどちらのご出身なんですか？」と聞かれ、
「ウチは３５０年、長州藩でした」と言ったのです。
すると女将だけでなく、店中がまるで凍りついたようになりました。
それまで愛想の良かった女将も、まるで冷たい態度になりました。
戊辰戦争戦争は、その年から起算して、ちょうど１２０年も前の出来事です。
「なのになぜ？」
引用終わり
作り話っぽいですね。
会津と長州がいまだに仲が悪いということは全く部外者の私でも知っているようなことです。
比較的最近、こういう記事もあります。
URLﾘﾝｸ(dot.asahi.com)
これがもし実話だとすれば、政治家としての認識が不足しているとしか言いようが無いのではないでしょうか。更に、「ウチは３５０年、長州藩でした」といういいかたも私から見ると変です。
山口県といえばいいものを、会津でわざわざ"長州"というのではまるで喧嘩を売るようなもので、その目的以外に"長州"という言葉を使う意味が感じられません。。
ねずきち氏は作り話がお得意でいらっしゃいますので、これもその一つではないかと考える次第です。
423:右や左の名無し様
16/03/18 13:08:34.67 a9eBFIb8.net
>>373
なぜこういうことを真顔で出来るのか、それはそういった人間を世間が許してしまうからでしょう。これまで最低限の常識があればしなかったことを出来る雰囲気を作ってしまった。
昔は日の丸を掲げるにも妨害があったけれど、時代が変わったし、自分も校長だから旭日旗を揚げても大丈夫だと読み違えたのでしょうね。
休日だから冗談で済ませられると思ったのかもしれませんが。
そこに見えるのは保守の劣化、ネット右翼化です。長引く不況の影響も、日本の相対的地位の低下もあるでしょうし、欧米でもイスラム過激派の台頭に呼応して人種主義的言論が復活している。全世界的現象なのかもしれません。
また当然、「愛国反日」的中韓ナショナリズムへの反作用という面もあります。
ちょうど先日、BLOGOS上でネット右翼の台頭と凋落を論じた記事があったので、ご紹介したいと思います。
424:右や左の名無し様
16/03/18 13:13:19.24 a9eBFIb8.net
>> 361
山口県をわざわざ長州藩と言う、それは彼の頭の中が江戸時代のままなのだからと推察いたします。
以前、江戸城天守閣に関する記事で、ねず氏は自分のことを「旗本直参」だと言っておられました。自分の先祖が、でなく、です。
彼にとっての理想の時代はどうやら大日本帝国の頃ではなく、犯罪を起こしそうな人間を予防拘禁できた江戸時代なのだと思われます。
425:右や左の名無し様
16/03/18 13:14:19.26 a9eBFIb8.net
362の続きです。
URLﾘﾝｸ(blogos.com)
（以下BLOGOS記事の引用）
到底事実とは異なるトンデモで過激な物言いが氏のツイッターやブログから飛び出すことになった。それまで穏健・温和を旨としていた保守系言論人には無い過激な物言いに、ネット右翼は一斉に喝采を送った（これは、現在のトランプ旋風にも似ている現象である）。
（中略）
保守政権下、ただでさえ安倍政権から疎んじられている保守界隈とネット右翼の、本格的終焉が近づいている。
（引用おわり）
田母神さんに輪を掛けてトンデモで過激なねずさんには、一世を風靡した田母神氏の凋落に続いて、ぜひ後を追っていただきましょう。叩くのはいまです。
426:右や左の名無し様
16/03/18 22:04:10.98 zNe+s/Ms.net
その記事、yahooからのリンクで読みましたが、私も小名木氏を思い浮かべました。
一種の日本の病理、ということなのでしょうかね。
427:右や左の名無し様
16/03/18 23:00:04.57 5jwtbJCa.net
ネットは最近の保育所騒動や田母神氏の一連の騒動等から、発信力は確かに強い。
また、同調圧力が強く、排他的傾向も強い。
だからこそネット内で容易く大きな集団が現れるのだと思います。
一方、それが現実世界に表れた姿は意外にか弱い姿をさらけ出す事になります。
都知事選での田母神氏の得票は61万票で、得票率12.55%。
61万票と言う数字は決して無視できませんが、
”右翼が全力だしてもこんなものか”と言う雰囲気が有ったのをよく覚えています。
今アメリカでのトランプ旋風に似ている感は確かにある。
しかし、トランプの地に足を付けている感は（田母神氏やはるかに小物のねず氏とは違う）
ある種”本物の扇動家”の様に見えるからなおたちが悪い。
ヒットラー政権誕生前夜ももしかして、こんな感じだったんだろうか。
428:右や左の名無し様
16/03/19 09:15:10.49 thIuefvm.net
>>379
たとえば大手の雑誌がねずきち氏のブログを取り上げるような事があった場合、氏はお喜びになるのではないでしょうか。
氏の自己顕示欲を大きく満足させるイベントとなるでしょうから。氏はドラマキングですから、マスコミからネガティブなことを言われた事を言い立て、悲劇のヒーロー気取るでしょう。今までは相手にしてもらえなかった対象が振り向いてくれた、と有頂天になるのではないでしょうか。
氏の信者は、マルチやカルトの信者と類似の神経構造をしていると考えられます。相当に問題が大きくなり、破綻するくらいになるまで信じ続けるでしょうね。もちろんオウムや田母神氏とはスケールが違いますが。
但し、大手に取り上げられた場合、今後の著作が一般には受け入られなくなり、既に囲い込んだ信者を維持する方向になるのではないかと思われます。
429:右や左の名無し様
16/03/19 11:45:18.26 Fqm4JEXr.net
大手メディアが何か書いたところで、信者を引きはがすことは難しいでしょうが、
日ここ党など各団体が氏を重用することは減ると思われます。
社会的影響力は激減、そして保守派に「耳障りのよいトンデモにだまされてはいけない」という風潮が生まれる。
それだけでも十分意義のあることと思います。
430:右や左の名無し様
16/03/19 14:50:04.98 thIuefvm.net
>>381
> 社会的影響力は激減、そして保守派に「耳障りのよいトンデモにだまされてはいけない」という風潮が生まれる。
> それだけでも十分意義のあることと思います。
こういう方向に向かえばよいのですが。
431:右や左の名無し様
16/03/19 14:51:59.88 Fqm4JEXr.net
歴史問題に関しては「虐殺はなかった」「慰安婦は高給取りの売春婦が被害者面してるだけ」
などという言論は消えないでしょうが、もっと古代に関しては冷静に見ることができると期待しています。
432:右や左の名無し様
16/03/19 19:48:55.78 9JAq25D/.net
ねずさんの過去の行いを詳述したサイトを見つけました。既にご存知かも知れませんが、ご参考まで。
URLﾘﾝｸ(blog.livedoor.jp)
（2013年04月12日00:00
「ねずきちくんのねずきち的こころ」）
URLﾘﾝｸ(saginidamasarenai.blog.com)
（2011年04月26日
「日心会会長、ねずきちくんの過去。」）
両サイトとも今では見られないマルチ手法、詐欺まがいの謳い文句が記録されていて貴重です。
433:右や左の名無し様
16/03/20 07:25:38.17 4CGEaMjh.net
こういうのもあります。
URLﾘﾝｸ(www.tamanegiya.com) 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:fd4e39b9894cff091d5a4966a996b151)
434:右や左の名無し様
16/03/20 08:06:32.22 4CGEaMjh.net
最近古典がでてきませんね。
ねずきち氏もレパートリーがそれほどあるわけでもなさそうなので期待するのが無理なのかもしれません。
何か新しい歌の解釈でもやって話題を提供していただきたいものです。
直球のトンデモ軍記物ばかりになっています。大東亜戦争は終わっていない、に終始していますが、苦し紛れみたいで痛々しいです。
それなりに突っ込みどころはあるようですが、私の専門範囲でも無いので傍観しています。
435:右や左の名無し様
16/03/20 11:44:26.16 xiGOaEJ2.net
古事記本が四月になるかもというポストがかつてありましたが、
もう3月も下旬になろうというのに宣伝がありません。
2月出版予定だったころは数か月前から宣伝していたところを見ると、
やっぱり中止になったんでしょうね。ここが突破口になるかもしれません。
436:右や左の名無し様
16/03/20 15:31:41.22 4CGEaMjh.net
>>387
出版は、どうしても出したければ金さえ出せば出来るでしょう。
但し、出版社が絡まないと流通しにくくなりますね。彩雲社がお付き合いでやってくれるかどうかです。
古事記となると、読者層がかぎ
437:られてくるので、百人一首よりずっと厳しい読者の目にさらされることになります。これを出して、大コケして、文春ネタになるというのが理想のシナリオなのですが。
438:右や左の名無し様
16/03/20 18:45:43.48 xiGOaEJ2.net
昨日ネット上の誹謗中傷で男性が書類送検されたというニュースがありました。
このスレッドはかなり冷静に議論が行われていると思いますが、
我々も、行き過ぎるところがないように注意しましょう。
感情的になって付け入る隙をあたえるべきではありません。
439:右や左の名無し様
16/03/20 20:12:23.63 4CGEaMjh.net
>>389
おっしゃる通り、気を付けましょう。
440:右や左の名無し様
16/03/21 05:19:32.02 QnHFG6Rj.net
>>386
> 最近古典がでてきませんね。
と書いたらとたんに古典が出てきました。いつものパターンです。
> ねずきち氏もレパートリーがそれほどあるわけでもなさそうなので期待するのが無理なのかもしれません。
> 何か新しい歌の解釈でもやって話題を提供していただきたいものです。
やはりこちらも予想通りで、過去記事ほとんどそのままです。以前にコメントさせていただいているので申し上げることが無いのが残念です。
何か新発見があればあとで書くかもしれません。
441:右や左の名無し様
16/03/21 08:02:05.68 YMwkWQCO.net
ご自分の仮説、それも牽強付会の極みであるにかかわらず、よくもこれだけ、見てきたようなことを書けますね。
以下引用
歌に込められた思いは、このようなメッセージです。
歌会に参加した重臣たち全員が、その歌に込められたメッセージに気づきます。
彼らも察する文化の人たちです。
歌の意味を察し、歌の意味に気付きます。
瞬間、場が凍りつく・・・。
誰一人言葉を発することもできません。
ただうつむくことしかできない。
（引用おわり）
宮廷サロンでそのような歌に託した爆弾発言があれば、必ずや記録が残る筈ですが。安っぽい情景描写など、リテラシーの低い方々に訴えかける技術には流石に長けていらっしゃいます。
442:右や左の名無し様
16/03/21 09:25:06.33 QnHFG6Rj.net
ご参考までに過去記事のリンクはこれです。
皇嘉門院別当（こうかもんいんのべっとう）
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
その後過去記事にねずきち氏が手を入れていなければ (ときどきそういうことをされているようです) 、内容は今回よりも更にトンデモです。
-崇徳上皇崩御の時期と、歌合の時期の前後関係を理解せずに推論を展開している
-歌の内容に現代文法を当てはめて強引に自論に結び付けている
に関して前スレ URLﾘﾝｸ(potato.2ch.net) でコメントさしあげました.。
その内容については、修正されているようです。但し、氏の自論に結びつけるために前提条件としてあげていた強引な推定をはずしてしまったので、論理展開が益々漠然としたものになっています。
443:右や左の名無し様
16/03/21 09:33:00.45 mYtzDhAI.net
小名木さん、あなた察する文化とかいいながら見事ブーメランやし、頭悪いのに必死に背伸びしてからに。
いちいち2チャンネルに反応するメンタルの弱さも見てて気の毒になるわ。
頭悪いんだから背伸びしないで、自分に出来る事を見つめ直して下さい。
あなたもともと、専門的な教育も訓練も受けてないでしょ？
無理に土俵にあがりなさんな。
以前書き込まれてたが、その態度を改めないと、どうなるか感じてるでしょ？
敵ばかりこさえて可哀想に。
あとね今の時代って情報リテラシーって高校生くらいから教育してるのやで。
ネットが発達してるからきちんと情報の選定を訓練するわけね。
ねずさんのひとりごと。教材としていいじゃないですかぁ。
この前何人かの大学生にこのブログ教えてあけだたら、まずしたことは何かわかる？
それはブログ主の経歴を調べる事なんですわ。小さい時からネットに触れてるからアプローチの癖がついてると感心しましたわ。
内容についても右派？？とかヘイスト？とか一瞬でニュワンスを汲み取って、正しいのこれ？？って口揃えますわ。
理論整然と批評はできないけど、察するんですわ。
まぁ大学生にもなてこんなアホ記事よんで凄い日本とか言うたら大学生ちゃうわな。笑
それでここのスレ教えたるのですわ。
すると、へー面白いなぁ。やっぱりアホ記事やねんなぁやって。笑
大学生でこれやで。
あんたそれをまぁ専門的な学者がいる所で大きな風呂敷広げはって。ある意味すごいわ。
444:右や左の名無し様
16/03/21 09:39:58.99 QnHFG6Rj.net
>>392
もう少し詳しく申し上げると、前回の記事ではねずきち氏は、
引用
ということは、おそらく歌合の前に、皇嘉門院と別当との間で、
「皇嘉門院様。私がこの歌を歌会に出詠しようと思います。」
「別当、おまえは、崇徳院様のために、皆の者に立ちあがれとお言いかえ？」
「はい。してみとう存じます。
けれど皇嘉門院様、この歌の出詠は、あくまて?私の独断て?することでございます。皇嘉門院様には決してご迷惑が及 は?ないようにいたします」
このくらいの会話はあったことて?しょう。
引用終わり
と書かれておられます。
氏はこの歌合の際には既に崇徳院は崩御されていたということをご存知なかったようで、上のような推定をされたようです。今回リニューするにあたって、崇徳院のために、というのはさすがに話がおかしいと理解されてやめることにされたのでしょう。
その他にもいくつか指摘させていただいていますが、ねずきち氏のようにリニューすることはやめておきましょう。過去スレで検索すればすぐにでてくるものですから。
氏はこのスレを校閲に利用されているようですね。
445:右や左の名無し様
16/03/21 11:00:12.36 P7aMgWKh.net
以下引用
ちなみに、こうして百人一首の歌の解説の際によく「一般の解説書によれば」と書いていることについて、
私が勝手に「つくり話をでっちあげている」と批判している人がいるそうですが、実際にご欄いただければわかりますけれど、
市販されているいくつかの本をご欄いただければ、
実際にそのように書いてあることをご自分の目でご確認いただけようかと思います。
引用終わり
氏は作り話と指摘されたらその時だけ一般論を取り上げ、「ほら、作り話なんてしてないでしょ」と
やっています。
シャドーボクシングの例は枚挙にいとまがないのですが、それでも逃れようとされるのは、焦りでしょうか。
446:右や左の名無し様
16/03/21 14:00:27.05 QnHFG6Rj.net
>>396
一番簡単な例がこれです。
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
腹が立ったこと
引用
実はいま、百人一首の本を書いているのですが、その中に素性法師（そせいほうし）の
今来むといひしばかりに長月の
有明の月を待ち出でつるかな
という歌があります。２１番歌です。
この歌をそのまま現代語訳したら、
「あの人が、すぐに帰って来るよと言ったので、ずっと晩秋まで待っていたら、とうとう明け方になってしまいましたわ」といった意味になります。
特徴的なのは「今来む」という表現で、これは女性からの目線で、相手の男性が「すぐに帰って来るよとおっしゃいましたわ」といった意味になります。
だからこの歌は、女言葉で、彼氏がなかなか帰ってきてくれないことを、嘆いた歌だといいます。
ところがこの歌を詠んだのは、素性法師（そせいほうし）という、男性のお坊さんなんです。
そこから、多くの解説書には、「お坊さんがオネエ言葉で、男性のお坊さんが、帰って来ない彼氏のことを恨みがましく書いているから、「素性法師はホモのオネエだ」だと解説しています。
そのようにはっきりと書いてある本もあるし、陰にそうとしかとれないような解説をしているものもあります。
引用終わり
ねずきち氏はここで "多くの解説書には、「お坊さんがオネエ言葉で、男性のお坊さんが、帰って来ない彼氏のことを恨みがましく書いているから、「素性法師はホモのオネエだ」だと解説しています。" とおっしゃっています。
私は寡聞にしてこのような記述のある解説書を知りませんが、ねずきち氏は "多くの解説書には" とおっしゃっているのです。
その上で "私は特段そうした解釈と対立したり批判したりすることを目的としていないので、名指しすることなく、あくまでも「一般の」と書かせていただいています。" と出典は明かしません。
実のところは、このような記述のある解説書がないので、名指しが出来ないだけのことと推察しています。
もしくは、ねずきち氏は修辞的な言い回しを理解できないということに過ぎないのかもしれません。男性が女性の立場で題詠する事を "オネエ言葉というわけではありませんよ" 、と説明する研究者はいるかもしれませんので。
続きます
447:右や左の名無し様
16/03/21 14:22:27.15 QnHFG6Rj.net
続き
あまり書くことも無いのですが、文字制限になってしまったので。
ねずきち氏は、このように世間に認められて居ないような説をでっち上げて、それを "偉い学者の説" として仮想敵とします。
出典を明示しないこと (出来ないこと) についての言い逃れはいくつかあって、
-対立を好まないので特に名指しはしない
-昔はそれが通説だった
-証拠はあったのだがGHQに焚書されてしまった
-引用元は重要ではない
等々です。
引用元が重要で無いのであればそもそも引用などせずご自分の説だけを唱えましょう。もし引用されるのであれば、その引用が正しい引用であることを証明するのはご自分の責任で、それが出来なければまともな読者たちの信用は得られません。
もしご自分の主張を効果的にするために、何の根拠も無く仮想敵たる "偉い学者の説" をでっち上げておられるのであれば "国史研究家" として許される態度ではなく、ただの "自称国史研究家" というにしかなりません。
448:右や左の名無し様
16/03/21 15:40:12.27 P7aMgWKh.net
ウソは真実と混ぜて書くと騙しやすくなる、とよく言われますが、
氏はそれを地で行っていますね。
449:右や左の名無し様
16/03/23 03:31:55.91 zo+ar98T.net
3/23 19時00 同志様 下記に集合
もなちゃと 部屋 55
450:右や左の名無し様
16/03/23 09:26:22.87 jILyOxM2.net
>>400
一見スパムのように見えますが、違うんですよね？
趣旨をきちんと書かれた方が人が集まるように思うのですが。
451:右や左の名無し様
16/03/23 10:41:10.29 zo+ar98T.net
スパムに見えますね。反省。
このスレは2ちゃんにありながらクオリティは高く保たれています。
その一方で2ちゃんという掲示板だけでなく、レスポンスの良い雑談式チャットも興があると思った次第です。
掲示板みたく文章は保管されないので、掲示板に書けないこともあるかもしれません。
テーマは氏から学ぶ真意の詐術とでもしますか？笑
テーマはなんでもいいです。雑談でもしながら
学べる事も多いでしょう。
謙虚で荒らさない事、これがルールです。
氏も降臨なさるかも。
452:右や左の名無し様
16/03/23 10:41:46.46 zo+ar98T.net
スパムに見えますね。反省。
このスレは2ちゃんにありながらクオリティは高く保たれています。
その一方で2ちゃんという掲示板だけでなく、レスポンスの良い雑談式チャットも興があると思った次第です。
掲示板みたく文章は保管されないので、掲示板に書けないこともあるかもしれません。
テーマは氏から学ぶ真意の詐術とでもしますか？笑
テーマはなんでもいいです。雑談でもしながら
学べる事も多いでしょう。
謙虚で荒らさない事、これがルールです。
氏も降臨なさるかも。
453:右や左の名無し様
16/03/23 10:43:02.30 zo+ar98T.net
連投 サゲ忘れ。失礼しました。
454:右や左の名無し様
16/03/23 10:59:52.16 J9o8KtgA.net
>>403
興味ありますが、今日は食事が入っているので私は参加難しいかも知れません。でも時間があれば覗いて見ます。
455:右や左の名無し様
16/03/23 11:21:17.64 zo+ar98T.net
お待ちしてます。
456:右や左の名無し様
16/03/23 12:10:06.24 jILyOxM2.net
参加してみようと思います。
その前に使い方の研究っと・・・
457:右や左の名無し様
16/03/23 13:23:39.11 NYp09gMs.net
お待ちしてます
458:右や左の名無し様
16/03/23 13:58:34.15 0gP8jKfF.net
>>406
どうもandroid機ではflashが動かないので駄目かも知れません
459:右や左の名無し様
16/03/23 15:41:38.44 SUAEtd2P.net
アプリ入れたら動くんですけど、アプリ名失念しました。
460:右や左の名無し様
16/03/23 15:50:36.03 q8xPO4fg
461:.net
462:右や左の名無し様
16/03/23 16:15:37.28 wzjo74b6.net
伸太郎くん、あんたは偉い！
日心会以来、（マルチ・ストレートワン以来というべきか）何をやってもボコボコに批判されるのに、
それでも懲りずに新たな分野で、自慢の＜妄想柄の風呂敷＞を拡げに拡げてシノギを続ける・・・日本の心？
思えば、
日心会不正会計、やまと新聞社歴捏造、小保方STAP虚構宣伝作文、etc・・・伸ちゃんの作風・短命作品群に
「あわれ」を自ら体現される国史研究家さんのやまし魂、否やまと騙しは未来永劫不変です。
463:右や左の名無し様
16/03/23 16:39:16.81 zo+ar98T.net
下記アプリですね。
URLﾘﾝｸ(play.google.com)
464:右や左の名無し様
16/03/23 17:42:06.75 0gP8jKfF.net
>>410
移動中なので。
どこかにたどり着けばpcが使えるのですが。
465:右や左の名無し様
16/03/23 19:46:47.12 I7bgQcs1.net
もなちゃとの部屋への行き方がわかりません。諦めます。
466:右や左の名無し様
16/03/23 21:41:16.77 jILyOxM2.net
URLﾘﾝｸ(monachat.dyndns.org) にて、「入り口」をクリック
名前を入れて、55番の部屋をクリックしてください。
間に合わないかな・・・
467:右や左の名無し様
16/03/23 22:30:52.42 zo+ar98T.net
皆様、感謝です。あおが馬鹿すぎてお時間とらせるだけになりましたが、これからも氏ともども宜しくお願い致します。
468:右や左の名無し様
16/03/23 23:22:13.06 zyuAVnVn.net
チャットに参加した時、古墳の残土説の論文を聞かれたので一応貼っときます。
論文でなく東海大学の講座資料でした。
URLﾘﾝｸ(www.google.co.jp)
氏の様に論じているのではなく、残土も使ったというニュアンスですが。
巨大前方後円墳の築造と灌漑用水路の開鑿との関係も指摘している。
469:右や左の名無し様
16/03/23 23:47:17.43 jILyOxM2.net
>>417
いえいえ、楽しゅうございました。
>>418
その文献、私も少し読んでました。
この方も古墳を作ることを主目的に、封土を確保するために残土を用いたという書き方ですよね。
古墳の外表施設・内部施設を考慮すると、氏の言うように残土を盛ったところを墓にしたというのは無理があります。
470:右や左の名無し様
16/03/24 06:48:46.73 t+6XllKO.net
やはり出先からは無理でした
471:右や左の名無し様
16/03/24 08:36:27.29 t+6XllKO.net
>>393
その後新記事をよく読んでみましたが文法の間違いはそのままになっていますね。
和歌に現代文法を適用して、一文字変えると意味が変わるなどとおっしゃっています。
文字を変えれば意味が変わるのはあたりまえで、更に現代語文法適用していては話にも何もなりません。
そういう記事を見て、目からウロコなとど言う人が居るということが私には理解不能です。
472:右や左の名無し様
16/03/24 11:17:07.68 W/LURoEU.net
>>413
昨日帰宅後アプリをインストールしました。今後は大丈夫�
473:ﾅす。
474:右や左の名無し様
16/03/24 14:13:50.83 4ys3AHaM.net
ありがとうございます。
日時、時間、お部屋をご指定下さいましたらお会いできますね。
楽しみにお待ちしております。
475:右や左の名無し様
16/03/25 06:14:25.82 aIQ5IJZ8.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
女性が飛ばした真実の檄 皇嘉門院別当
>>No title 私は「ねずさんの百人一首」のこの句と解説をコピーして友達に渡しました。かねい
コメントする読者のレベルも極まってきていますね。私の友人がこんなもののコピーを持ってきたら、勘違い糾弾小一時間の上出禁確定です。
476:右や左の名無し様
16/03/25 15:03:21.93 pJy+Td0B.net
本日3/25(金)20時00分に部屋番号75に如何ですか？
477:右や左の名無し様
16/03/25 17:05:46.42 aIQ5IJZ8.net
>>425
大丈夫です
478:右や左の名無し様
16/03/28 05:16:51.14 s4/YIBNl.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
藤堂仁右衛門の武士の道
引用
問われた藤堂仁右衛門は、家康に向かって言いました。
「吉継殿の首の在処は存じております」
「ではすぐにこれへ持ってまいれ」
ところが藤堂仁右衛門は、首を横に振りました。
「それはできかねることにござる。
湯浅五助殿に頼まれたのでござる。
それゆえ、たとえご上意であっても、
その場所をお答えすることはできませぬ」
家康の近習たちは、色をなして怒りました。
「殿の御前であるぞ。どうしても教えられぬと申すか」
「たとえご成敗されても、申し上げられませぬ」
「ならば成敗するぞ」
「ご随意に」と、藤堂仁右衛門は、首を前に伸ばしました。
中略
けれど、損得ではない、それよりももっと大切なもののために命を賭けた、それが武士でした。
そしてそうした心得は、藤堂仁右衛門のような大名に限らず、下級武士たちにとっても、あたりまえに具わっていた観念でした。
引用終わり
疑問
そのような観念が下級武士にまで具わっていたのであれば、なぜ家康の近習は色を成すのでしょうか。家康近習にはそのような観念がなかった? それではねずきち氏のご主張と矛盾しますね。
479:右や左の名無し様
16/03/28 05:18:16.45 s4/YIBNl.net
スマホで書き込んだら濁点が化けてしまいました。引用しただけなのですが。
480:右や左の名無し様
16/03/28 07:05:17.82 s4/YIBNl.net
つまりこれは、氏のお得意なシャドーボクシングを過去に遡らせたものなのでしょうか?
共通観念で誰も文句を言うはずないのにわざわざ文句をいったことにして強い印象を与える様にしたのでしょうか?
もしくは、そんな共通観念はなかったのに家康が言い訳を聞き入れてくれただけなのでしょうか。
481:右や左の名無し様
16/03/28 14:46:54.15 sz7Kh9SJe
今日の投稿で、大国主命の別名に「色許男」とあるのを、素戔嗚が「色を許したから」と解釈していました。もちろん、「しこお」の万葉仮名で、「醜男」(顔が醜い男)のことです。「醜女(しこめ)」という言葉を知らないとみえます。
482:右や左の名無し様
16/03/28 22:34:31.71 Sp4j0Nu3.net
セカンドの方の投稿：
430 ：右や左の名無し様：2016/03/28(月) 14:46:54.15 ID:sz7Kh9SJe
今日の投稿で、大国主命の別名に「色許男」とあるのを、素戔嗚が「色を許したから」と解釈していました。もちろん、「しこお」の万葉仮名で、「醜男」(顔が醜い男)のことです。「醜女(しこめ)」という言葉を知らないとみえます。
これに関して
古事記原文より
亦名謂葦原色許男神色許二字以音
(URLﾘﾝｸ(www.seisaku.bz))
小名木氏過去記事より
ところが、ご兄弟は、奈良まできたとき、思わぬ抵抗を受けるのです。
ナガスネヒコの一団が、軍勢を率いていきなり矢を射掛けてきました。
この「ナガスネヒコ」は、古事記では「那賀須泥毘古」と書かれています。
そしてこの
483:名前は６字とも音だけをとった当て字ですと書かれています。 素直に読んでみたら「なかすど」です。 要するに、近隣の人達を襲って民衆を泣かせていた、人々を泣かす男、悪いやつ、つまり野盗の群れだったということがわかります。 野盗といえば野党ですが、要するに良識の府である参議院にいてさえ、平気で暴力をふるうとんでもない奴らだったわけです。 http://nezu621.blog7.fc2.com/blog-entry-2774.html 本を書くために原文読んだんじゃないんですかね。 都合のいい時だけ「これは当て字だから」と言って。 ちなみに日本書紀表記ではご指摘の通り「葦原醜男」となっています。
484:右や左の名無し様
16/03/28 23:54:14.87 s4/YIBNl.net
>>431
色許二字以音
ですね。
ねずきち氏の手法は、全体では無くご自分の主張に合致しているように見える部分のみを読む、というものです。
そのような手法でもとらなければ氏の主張をサポートするような資料は見付からないのが事実なのです。
485:右や左の名無し様
16/03/29 03:52:41.06 Aicz9enN.net
戦国期は小氷河期に当たり、そのうえ戦乱が続いていた。
気候変動による干ばつや大雨、それに続く飢饉と疫病。
隣国に及ぶ遠征軍は乱暴・狼藉・略奪・刈働き・人刈りを行い、
遠征先では人買の市まで作られていたと記録にある。
遠征そのものが出稼ぎ（略奪等による）に当たっていたとの最近の研究もある。
武士道なんて言い始めたのは江戸期になって戦乱が遠のいた後の事に過ぎない。
気候変動は平安期にも言える。
過去スレでも誰かが指摘していたが平安期は中世温暖期に当たる。
温暖化による干ばつや大雨に飢饉と疫病。
その上、何故かこの時期火山と地震が活発になり富士山を含む噴火や
大地震が立て続けに起こっている。
これに王家や貴族の争いや30年以上も続く蝦夷との戦争、
上記のすべてに関連していると当時思われていた怨霊・物の怪の存在。
氏がよく言う平安期の平和なんてどこにもない。
486:右や左の名無し様
16/03/29 07:22:36.69 dPrWudDC.net
苦しみを乗り越える、ですか。
これまたドラマキングみたいなタイトルですね
487:右や左の名無し様
16/03/29 09:28:06.16 Udbki2vd.net
>>434
そう、くるしまれているんですよね。。。
お気の毒です。
488:右や左の名無し様
16/03/29 22:54:50.50 5oTZ7JC2r
ご教示の「那賀須泥毘古(ナガスネビコ)」を「なかすど」と読んだり、また「色許」を「色を許す」と解釈するなど、ねずきち氏の言葉遣いや思考の乱暴さが窺えます。
489:右や左の名無し様
16/03/31 08:58:26.33 EclEbHCA.net
最近の記事は劣化が目立ちますね。
既に出版されている百人一首本の予約開始の宣伝がそのままになっていたり、後日の記事予告がそのままだったりです。元々内容的な推敲なしに開示されているようですが、表面的な校正、校閲まであきらめてしまった感があります。
ご本人はあきらめて、リニュー記事は誰かにまかせられているのでしょうか。内容を推敲する権限を与えられずに、リニューのみをまかされてもお気の毒なのですが。
490:右や左の名無し様
16/03/31 12:18:46.76 sz5F3Mp6.net
とにかく短いですよ。
マルチ・ストレートワンが２年もたず、日心会も２年もたず、
やまと新聞社歴捏造が数ヶ月でばれ、小保方STAP激応援記事が数週間で破綻・・・
491:【由佳豚】 どっちも豚【俊美豚】
16/03/31 13:21:24.13 eRMtWo7n.net
物江
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
どらえもん
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
あまえびの顔
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
↓整形後
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
↓ノーメイク
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
492:右や左の名無し様
16/03/31 13:53:43.92 EclEbHCA.net
>>438
やまと新聞の社歴捏造、やはり予想通りだったようですね。
Wikiから引用
国会内のみでの活動に制限されていたとの主張[編集]
かつて、「GHQによる制約によって、長らく取材や新聞発行などの活動が国会内のみに制限されていた」との主張を行っていた時期がある[58]が、上記のとおり各地に支社を設置するなどしている。
さらに、「2009年にようやく国会以外での活動ができるようになった」とも称していた[58]が、『日本マスコミ総覧』（文化通信社）によると、2007年12月14日時点での同社概要は下記のとおりとなっており（『2007年-2008年版』より抜粋。
『2003年-2004年版』『2005年-2006年版』も同様）、2009年以前から国会外で活動していたのは明らかである。また、『やまと新聞』の創刊が1932年（昭和7年）4月1日であるのに対し、同社ウェブサイトは「明治19年創刊」としており食い違っている。
引用終わり
ということで以前に、永井荷風などが記者をしていたやまと新聞は現在の東京スポーツで、帝都日々新聞が改称した今のやまと新聞との間には継続的な関係は無いのではないかという指摘を致しました。
そのときに歴史を古く見せるためにあえてこの二誌に対する認識が混乱するような書き方をしているようだ、と申し上げたのですが、やはりそうだったということですね。wikiにまで指摘されています。
493:右や左の名無し様
16/03/31 15:49:19.64 sz5F3Mp6.net
（３）鑑賞：「やまと新聞とねず（きち） の ウソと不思議、そして破綻。」
URLﾘﾝｸ(meiji19-yamato-tteka.doorblog.jp)
ねずきちくんのねずきち的こころ
URLﾘﾝｸ(blog.livedoor.jp) 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:f2c519fe5384e767e1c9e99abdcfc293)
494:右や左の名無し様
16/03/31 15:57:46.91 FF+PbyYc.net
クソチョンコ、お疲れさま。
sageで逝けよ、クソチョンコ。
495:右や左の名無し様
16/03/31 16:16:07.45 sz5F3Mp6.net
ねず（きち・さん）の朝鮮マインドについて見聞する。
URLﾘﾝｸ(blog.livedoor.jp)
496:右や左の名無し様
16/03/31 16:20:05.20 EclEbHCA.net
>>441
永井荷風の随筆の中に、やまと新聞の記者になったということが書かれているのを以前に読んだことがあります。そのやまと新聞といまのやまと新聞の関係を数年前に調べてみて別のものだと理解していました。
最近になって、ねずきち氏がいろいろと事実を混乱させようとしてきているのをみて､ハクをつけようとしているのだなとみていたのですが、そのとおりということですね
497:右や左の名無し様
16/03/31 16:21:10.02 uNPtYMbf.net
小名木伸太郎馬鹿だなあ
素人なら騙せると思ってるんだろう
挙句チョン認定とは哀れ
498:右や左の名無し様
16/03/31 16:22:54.75 EclEbHCA.net
冷静に参りましょう。
499:右や左の名無し様
16/03/31 16:24:46.11 FF+PbyYc.net
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
悪さしてるんわぁーｎ韓国人なのねｎ
朝鮮人ちゃうねんてｎクソチョンコ。
500:右や左の名無し様
16/04/01 08:25:40.91 jZie7mmY.net
飴マルチ会社社長※→道徳会会長※→国史研究家→古典研究家？
※敷島のやまと心を商材に反省もなく清算もなく
501:右や左の名無し様
16/04/01 08:40:28.37 jZie7mmY.net
飴マルチ・ストレートワン（破綻）→飴販売大和食研（代理店販売・通販/ジリ貧・破産）→日本の心をつたえる会（不正会計問題で空中分解）
502:右や左の名無し様
16/04/01 08:57:59
503:.50 ID:jZie7mmY.net
504:右や左の名無し様
16/04/01 10:11:31.60 jZie7mmY.net
訂正
ストレートワン企業理念：「みんながみんなのために。」
ついでに、
ねずさんのひとりごと 2008年10月17日
「前田雄吉衆院議員辞職。マルチ商法は儲かりません！」
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
（抜粋）
つまり、マルチ商法というのは、数多くの人からふんだくったお金を、（少数で）分けるという構造になっているわけです。
「ネットワークビジネスに取り組んでいる方々が、世間から誤解を受け、肩身の狭い思いを」しているのは、それが、誤解でもなんでもなく、単なる収奪システムであり、数多くの人が明らかに「損をする」仕組みであるからです。
一部の収奪者だけが利得し、多くの人が犠牲になることがはじめからわかっているような商売（？）を擁護している時点で、政治家として失格だと、ボクは思うのですが・・・
～～～
「一部の収奪者だけが利得」・・・つまり、上位の少数者がマルチ商法で儲ける構造になっているわけです。
505:右や左の名無し様
16/04/01 11:08:37.80 jZie7mmY.net
日心Oを糺す会
URLﾘﾝｸ(blog.livedoor.jp)
52. 「マルチ商法は儲かりません！」・・・ウッソ～☾！！ 2012年12月11日 23:36
ねずさんのひとりごと
＞「前田雄吉衆院議員辞職。マルチ商法は儲かりません！」＜
ふざけたタイトルですね。
マルチ・ゴロたちがボロ儲けできるから、次から次へと新たなマルチを仕掛けるんでしょ？
前田雄吉はマルチ・ゴロ側の人です。
「前田雄吉衆院議員辞職。マルチ商法の提灯持ちは儲かります！」が正しいタイトルです。
本文で、「一部の人が巨富を得る」って書いてるじゃん。
ねず
＞個人を「儲かりますよ」と勧誘し、実際には、常に全体の８０％の人が、『損をする』仕組み＜
＞多くの人の不幸の上によって、一部の人が巨富を得る、という仕組み＜
そりゃあ、マルチ・ゴロも儲からない失敗マルチもあるでしょうが、ねずは飴マルチ・ストレートワン社長で、そこそこ儲けてましたよね。
あの時は、マルチゴロのKINGやAMGが先生で、今回は菅家一比古（かんけ いちひこ）が先生なのかな？
53. ＞マルチゴロのKINGやAMG 2012年12月12日 09:07
当時の幹部だったKINGは怪しいビジネスやらかして韓国の留置所に入っているし、AMGは2年前に自殺したと聞きました。
ストレートワンの前身会社の豊口社長も逮捕されたしね。
みんな天罰がくだったのに小名木元社長だけが無反省でまた・・・。
2010/12/17(金) 午後 8:21[ 怒髪天の仲間 ]
～～～
[ 怒髪天の仲間 ]さんは、ねずきちのマルチを告発した人たちの一人です。
ブログ「日心Oを糺す会」のコメ欄には、告発者たち（被害者・関係者？）のコメが多く引用されていたんですが、他はみつかりませんでした。
ねずきちのマルチ発覚の場となったブログ「かぐやひめ語録」は今はありません。
506:右や左の名無し様
16/04/01 23:26:54.47 jZie7mmY.net
>>452
＞今回は菅家一比古（かんけ いちひこ）が先生なのかな？
（同記事のコメ40～54参照）
○菅家一比古
マルチ会社社長、「美し国」代表、社会教育家・古神道家
○小名木善行
元マルチ会社社長、「日心会」代表、道徳教育家・国史研究家
なんか気持ちいいですね
507:右や左の名無し様
16/04/02 12:50:30.98 OO1EkNeg.net
今日の記事、酔っ払って書いたのか長文でごちゃごちゃしてます。
508:右や左の名無し様
16/04/02 15:56:29.61 p9f0wSuL.net
>>454
途中で読む気がなくなりました。無駄に長く、まとまりが無く、間違いがおおすぎるので。
ところでねすきち氏は臣民の臣と民を区別されておられるので�
509:ｷが、これは正しいのでしょうか。 "爾臣民父母ニ孝"といった場合、官僚と一般の民に別々に呼びかけているわけではなく天皇陛下のおおみたからたる"臣民"に呼びかけているわけです。 ねずきち氏は辞書をおもちではないのでしょうか。 ねずきち氏が臣を官僚とおっしゃるのは、どうも大臣からの連想のようですが、そもそも大臣は官僚ではありませんし。もう少し調査されてから記事を書かれることを臨みます。
510:右や左の名無し様
16/04/02 17:02:03.05 p9f0wSuL.net
望みます、ですね。
511:右や左の名無し様
16/04/02 18:50:07.82 p9f0wSuL.net
ところで四月になりましたが、古事記本はどうなったんでしょう?
512:右や左の名無し様
16/04/03 00:21:48.46 XJ/vSnjJ.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
明察功過とシラス国
>察する力は、訓練しなければ身につかないからです。
>だから昔の人は和歌をやりました。
和歌は察することを極限の芸術にまで高めた文学だからです。
またまた我田引水。和歌にしろ何にしろ、ねずきち氏に芸術を規定する資格は全然認められません。
513:右や左の名無し様
16/04/03 00:53:49.56 RI/aZ+nP.net
「察する力」ですか？
ねずきちに欠損しているもの
正直・誠実・謙虚・反省・学識・道理・道徳心・大和心そして察する力。
514:右や左の名無し様
16/04/03 07:55:45.52 B4UycL1B.net
まるで在日やがな！
515:右や左の名無し様
16/04/03 09:08:33.04 RI/aZ+nP.net
○マルチ商法の元社長
悪徳商法の横綱、半島系が牛耳る分野です
○「信濃町名物緑茶飴・対話の達人」
大和食研から創価老舗仏具店赤澤朝陽に納入
駆け出しの飴屋が創価関係で太いパイプがなければできない芸当です
○日心会
児玉系右翼青思会加盟「日心会」と同名
青思会の機関紙が「やまと新聞」でした
○統一教会「世界日報」
ブログ・サイドバーで長期宣伝
○金正日死去に全く触れず
服喪ですね、日本でも朝鮮総連が厳命
だから、大好きな天皇の誕生日もお祝いできず沈黙
○nezu621
FC2ブログに移る前のgooブログから用いているID
平壌放送・朝鮮の声放送は621kHz
516:右や左の名無し様
16/04/03 09:48:04.61 SX3J36Ap.net
在日認定はあまりに品がないと思います。
たとえそれが小名木氏に対するものであっても。
冷静に中身のある議論をしたいものです。
ところで、今日の記事も古事記ネタですね。
直感ですが、これまでの古事記本への布石を打っているような気がします。
517:右や左の名無し様
16/04/03 11:14:21.43 RI/aZ+nP.net
在日認定？
ねずきち批判派が、数年にわたり調査していく中で発掘し検証してきた事実群です。
どう判断するかは読者各自の問題です。
ちなみに、国会で規制法制定までの騒ぎになっている「ヘイトスピーチ」問題、
あれは＜在特会としばき隊＞の仲良しマッチポンプですよ。
（在特会の会長桜井（高田）誠と小名木善行（伸太郎）も仲良しでした。）
下品ですね。
ページ中頃から
↓
永田町の怪僧、朝鮮総連の土地建物を落札
URLﾘﾝｸ(mamorenihon.wordpress.com)
518:右や左の名無し様
16/04/03 17:37:23.86 XJ/vSnjJ.net
>>462
ねずきち氏は日本人は最高、間違いを犯さない、日本国内のすべての問題は外国人が原因、という立場を取っておられます。
そのような御主張をされた上で、多くの間違いを犯されるので、ねずきち氏ご自身が氏の基準では日本人ではないことになるというブーメラン現象を起こしてしまいます。
すべての問題は外国人が原因、という前提条件自体が間違いですので、これを理由にねずきち氏を外国人認定するのは間違いです。
冷静にブーメランを指摘して差し上げるだけにいたしましょう。
519:右や左の名無し様
16/04/03 18:30:04.58 XJ/vSnjJ.net
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
後進に譲ることの持つ意味
こちらに、古事記本はどうなったのかな? という疑問を呈されると黙っていることが出来ないご性格なのですね。でも本は出版されそうにありませんね。
520:右や左の名無し様
16/04/03 18:31:45.56 XJ/vSnjJ.net
>>462
在日認定は品がない、というご意見には完全に合意致します。
521:右や左の名無し様
16/04/03 19:48:10.52 XMhHOdrJ.net
当スレッドの存在意義は氏が在日であるかが問題ではなく、氏の言説を検証していく事を目的としています。
氏の言葉を借りれば氏のブログははあくまで勉強ノートであり、当スッレドも氏の人格を叩く事を目的とせず勉強ノートたるものに近いかもしれません。
その証拠に過去の書き込みを見ても客観的かつ論理的に氏の言説を検証してるだけであって、氏の人格を否定し誹謗・中傷するような事は行われていません。
まぁ本人は相当参ってるのは見て取れますし、本人は叩かれてると感じてるようですが自分の撒いた種です。
品位を保つことはこのスレッドが立った時から守られてきたきた暗黙のルールです。
たとえ氏がマルチに染めていても、在日でも、そこを着地点にして氏を叩くのであればこのスレッドとのベクトルは異なる気がします。
しかし最近はどうなされたのでしょうか？
元気がありませんね。少し楽しみが減りました。
522:右や左の名無し様
16/04/03 20:49:35.19 WQM4NhHx.net
世界史質問スレで、
「文禄・慶長の役は、晩年の秀吉が耄碌して引き起こしたと言われているけど、
実はスペインの明侵略から日本を守るため」
といった不可解な論旨の投稿がありました
これに対し、即座に
・秀吉は日本統一前の1585年には既に明征服計画があることを表明していて、
晩年に耄碌して起こしたという前提が間違っている
・スペインは明を植民地化するどころか、キリスト教化にも失敗している
・秀吉は1586年の段階で明征服について、スペインにも協力を要請している
といった事例を伴う返信によって一蹴されました
この珍説は一体どこから影響を受けたものだろうと疑問に思っていましたが、
どうやら小名木善行というブロガーが発信源だったと突き止めました
523:右や左の名無し様
16/04/03 20:51:38.80 XJ/vSnjJ.net
>>467
おっしゃるとおり、客観的、論理的な検証を旨とするべきです。気を引き締めて参りましょう。
確かにねずきち氏は最近お元気が無いようです。ご自分の造り出している誤謬がご理解になれるようになるに連れて、ご発言のつじつまを合わせることの難しさを認識されるようになったのではないでしょうか。もしくは、読者がどこまで盲従してくれるかの予想が立てにくくなって来ているのかも知れません。
524:右や左の名無し様
16/04/03 21:03:10.45 XJ/vSnjJ.net
>>468
歴史的事実にしても、和歌の解釈にしても、科学的な事実にしても、ねずきち氏の解釈はあくまで氏の珍説とも言うべきある種の政治的ポジションをサポートするためのものです。
真偽にかかわらずご自分のポジションに都合の良い部分だけをコピペしておられます。学生さん等がこれを安易に信じるとひどい目にあいますし社会人の方でも変な人扱いされるでしょう。
そう言う
525:悪影響を未然に防ぐことができれば良いのですが。
526:右や左の名無し様
16/04/03 23:33:05.01 XJ/vSnjJ.net
>>468
歴史スレで確認するのも良い確認方法ですね。
527:右や左の名無し様
16/04/04 10:36:16.77 KA2uJYn+.net
秀吉は、唐土・天竺・南蛮の征服は亡き信長公の宿願であるようなことは言っているけど、
スペインが脅威であるようなことは全く言っていないんですよねえ
秀吉の底無しの野望による結果を、外国に責任転嫁したいということですか
ねずきち氏はソース提示なしで妄説を垂れ流しているようにしか見えません
528:右や左の名無し様
16/04/04 10:46:57.03 3cqLX9p6.net
>>472
>ねずきち氏はソース提示なしで妄説を垂れ流しているようにしか見えません
和歌の説明なども同様ですね。一事が万事です。
529:右や左の名無し様
16/04/04 10:49:07.33 lDHE5dPL.net
韓国併合は向こうにお願いされたからやってあげた。
大陸進出は自衛のための戦争。
このような言説とつながっているように見えます。
氏は第二次世界大戦において日本が悪者にされていることと、
日本の植物が「侵略的外来種」に規定されていることを重ねている節もあります。
自分の思想で歴史や科学を解釈するなんて、インテリジェンスなら言語道断なのですが・・・
530:右や左の名無し様
16/04/04 11:08:19.87 3cqLX9p6.net
>>472
そもそも、独創的な学説には引用元などありえない、というのがねずきち氏の常々のご主張です。
氏はこの、引用元、の部分をかなり拡大解釈されていて、その学説が拠って立つ事実や、関連する主要な学説などについても説明の必要は無いと考えて折られるようです。
531:右や左の名無し様
16/04/04 11:57:46.03 lDHE5dPL.net
理系にせよ、文系にせよ、学問の発展は「巨人の肩の上に立つ」という言葉に集約されます。
過去の研究に基づいて文献や事象を検証し、時に通説を否定したりしながら、学問は発展するわけです。
「引用なんていらない」とは、学問を否定する行為に他なりません。
532:右や左の名無し様
16/04/04 12:12:20.96 3cqLX9p6.net
>>474
> 氏は第二次世界大戦において日本が悪者にされていることと、
> 日本の植物が「侵略的外来種」に規定されていることを重ねている節もあります。
> 自分の思想で歴史や科学を解釈するなんて、インテリジェンスなら言語道断なのですが・・・
侵略という言葉に敏感でいらっしゃるようで、日本の植物が、侵略的外来種とカテゴライズされることに強く反発されています。
葛、薄について強い思いいれをお持ちですが、そのような植物が外国で"侵略的"とみなされることについドラマキング的な憂いを感じていらっしゃいます。
セイタカアワダチソウは大嫌いなようですが、場所によっては葛、薄がセイタカアワダチソウと同じ位置づけになることを客観的に理解する事が出来ない模様です。
533:右や左の名無し様
16/04/05 11:16:58.96 lwPOcNNn4
昔から変わってない
URLﾘﾝｸ(blog.livedoor.jp)
534:右や左の名無し様
16/04/05 11:32:54.30 APglmrr0.net
セイタカアワダチソウといえばこんな記事もありました。
白髪頭（しらがあたま）になったススキ君
URLﾘﾝｸ(nezu621.blog7.fc2.com)
これに付いたコメントが、以下のものです。
引用
比喩としてですよね
面白い比喩だなぁと感心して読ませて頂きました。
ただ、当然ですが、セイタカアワダチソウもススキも、どちらも良くも無く悪くも無いですよね。
動植物はそれぞれのバランスで存在している、環境にとって必要な生命体であることを忘れないで下さいね。
引用終わり
このコメントを書かれた方はずいぶんと知的で優しい方ですね。
ねずきち氏の意図を超えた解釈をして、何とか氏の解釈を受け入れようと努力しておられるように見えます。
私の見るところねずきち氏は、抽象思考がかなり苦手でいらっしゃいますので、比喩を有効に活用することが出来ていません。和歌の解釈でも、二重、三重の意味を持たせた歌のようなものは理解されないケースが多い
535:のです。 また、氏が和歌の解釈で、一般の解釈では、とシャドーボクシングの相手を規定するような場合、この複数の意味の一つを一般の解釈と規定して攻撃対象にすることもあります。衣の舘の歌などはこのよい例です。