19/09/21 05:05:16.24 eG0Db4ta.net
なぜなら、形を継続できるもの、壊れずに恒久的なものなど何もないんだから。
だから、ご利益や拡大願望など一時的なものでしかなく、普遍としては何の意味を持たない。
これらの行動は、実態なきものを実態として引き寄せて自分のものにしようとする虚しい試み。
だから、創価的な現世利益を求めることから始まる磁力的な行動とは、本来の宇宙の無常や空や諸法無我というダルマへの抵抗。
こういったご利益や自己の勝利を求めて自己の勢力の拡大を図る磁力的傾向の正体は、人間の自我の求める拡大・征服願望。
一方で仏教は、執着により生じる煩悩を戒める。
そうすれば、何かを掴もうとする磁力は無くなり、無常や空や諸法無我への抵抗は止む。
これは、川の流れへの抵抗を止めて、川の流れに身を任せるようなもの。
現世利益思考がやっていることとは、川の流れに抵抗をしてダムを作って、全ての水を自分のものにしようとする試み。
川の流れへの抵抗をやめれば、貯めた水は流れてしまい自分のものでなくなる。
またその人は川の水に流されれば自己のコントロールを失って、流れに翻弄されるてしまう。
これを人間の自我は嫌がる。
自我は流れを掴むことをやめると、自分を失うように感じるからだ。
もし磁力的な、あるいはご利益執着的な流れを掴もうとする行為をやめれば、掴んだ水は失ってしまうかもしれない。
しかし、その掴もうとする行為をやめて自分を流れに開放したとき、その人は川と一緒に流れて川の流れと同体化する。
川という全てと一体となり、掴んだものや個性はなくなってしまうが、自我という個別性は消滅し、川の流れの本質である無常や空や諸法無我そのものとなる。
この状態が我々の本来の故郷、あるいは母体、あるいは仏の性質のように思える。