18/10/09 13:15:51.03 lISz2Nm5.net
生長の家や天理がそんな感じ。
やることが極端だったり(生長の家のエコロジー団体化)、旧態依然のままで活動内容に変化が無さすぎたり。
創価を他と比べると、創価は巨大ながらも時代への変化に対する舵取りや適応が絶妙で、また、信徒の信仰心がゴキブリのようにしぶとい。
自分にとっては、創価の衰退は他の昭和の新興宗教の中で、最も緩やかで最も粘っているから観察しがいがある。
他に統一教会や幸福の科学も頑張っているが、統一はカルトすぎて、幸福はお笑い要素が強すぎてとっつけない。
真如苑は金持ちやブルジョワ専門で元々近寄る気がない。
カルトとしての創価学会を捉えるに、創価学会独自の日蓮解釈がもっとも創価をカルトとしての性質を隠すのに役割を果たしている部分であると思っている。
日蓮系宗教は、大概が日蓮を世直し思想を中心に捉えている。
しかし創価学会員は、日蓮思想を人間主義として広義に捉える。
その多様な解釈が、信者に様々な生活規範や使命や世界に目を向ける�