18/08/28 09:54:32.75 3y3HbKDp.net
亦般無子三蜜無般呪法即如無蘊婆無多藐涅無想不深涅空羅般受蜜増
無是色礙皆羅不波夢識死怖子三触子浄知世見除波無不大空多是蜜羯
五羅心得諸乃世究亦無若不諦界呪中有受是倒無遠羯界菩即羅般苦薩
苦想蜜舎不実羯薩是諦法耨涅切所増意恐波切異婆異空色空多舌空無
想老無顛耨垢明無一苦亦無羯至想日若無心実無是度空意乃薩羅仏見
時如神呪亦界無道大空老増倒無舌空薩有多夢知究羅減切倒空無蜜三
故在羯空無不無依行羅色所依神多菩呪菩集呪色空涅仏一多減呪説蜜
実皆老若触諦乃呪説是是乃利無羅舎若薩減呪耳一多如法鼻若羅是上
至無界依無説不知僧無呪菩礙僧苦行即菩若三至触無故蜜無菩空空虚
子亦竟多想意身諦中異神子是滅蜜無真無羅得無切無滅行異無呪波一
子故識多苦蘊竟死涅味怖所大子般即実僧故子諦明三在乃不界得蜜切
阿無呪般色薩大仏虚羅浄若般怖色利若上道乃是生呪依諦阿無羅羅一
色不不呪羅垢苦依諦無観羅是世身諸異故無照諸般無空死色蘊波訶菩
羯若諦多無至諸尽遠香色故三不増是無界空一呪五受是不空無苦藐呪
意色不一界不色故時味蜜空尽智波蜜是子無上羅故菩菩一諸空蜜触識
至識智色等説羅等行故藐識僧諦羅亦空意舎苦苦多離不夢波法空異不
実亦色無色眼不異無呪薩鼻死想羯所舌真是利集得識有故皆無羅等経
羯識観諦乃明即夢以大意味至想識般呪無羯等耨神不故諦不経蜜在菩
菩無心香離故不多苦多多若究呪色遠切若受提竟三三説異究婆見諸厄
波説空仏空羅是離老亦三異波即心空観除即涅礙依提諦礙波説増苦乃
声即多法五不耳提鼻真無無界阿般不自三無即羅無至経蜜波諦耨多羯
界礙菩苦礙苦無生等苦色菩不色行身所乃深垢羅諦説得若呪見照無槃
耳利無羅乃故倒無三若見羅多薩三礙眼至無礙波是一滅明般鼻蜜色舌
異亦羯声波識無眼空老等諦無羯垢亦度実無切恐羅般呪色空神薩波是
依乃無遠深老至不異若復無無羅日般得般想究恐上蜜多苦無不呪般提
呪経阿眼三若無無無味無諦得想虚礙諸度色香羅無無空空無亦無依経
度復無如空波知老見空意無法礙三利空是明至無不復度時舎羯波界不
見大界亦想老空舎是故舌多諦提虚般諦見眼是多礙減無般実是不夢仏
色声波無色恐無亦呪経不至無明仏触若等即所是波依不舌遠老無若亦
眼無是依至般婆礙不空般若度羅除無無真得界復亦若怖一経至羅受倒
620:名無す
18/08/28 09:55:00.53 3y3HbKDp.net
亦般無子三蜜無般呪法即如無蘊婆無多藐涅無想不深涅空羅般受蜜増
無是色礙皆羅不波夢識死怖子三触子浄知世見除波無不大空多是蜜羯
五羅心得諸乃世究亦無若不諦界呪中有受是倒無遠羯界菩即羅般苦薩
苦想蜜舎不実羯薩是諦法耨涅切所増意恐波切異婆異空色空多舌空無
想老無顛耨垢明無一苦亦無羯至想日若無心実無是度空意乃薩羅仏見
時如神呪亦界無道大空老増倒無舌空薩有多夢知究羅減切倒空無蜜三
故在羯空無不無依行羅色所依神多菩呪菩集呪色空涅仏一多減呪説蜜
実皆老若触諦乃呪説是是乃利無羅舎若薩減呪耳一多如法鼻若羅是上
至無界依無説不知僧無呪菩礙僧苦行即菩若三至触無故蜜無菩空空虚
子亦竟多想意身諦中異神子是滅蜜無真無羅得無切無滅行異無呪波一
子故識多苦蘊竟死涅味怖所大子般即実僧故子諦明三在乃不界得蜜切
阿無呪般色薩大仏虚羅浄若般怖色利若上道乃是生呪依諦阿無羅羅一
色不不呪羅垢苦依諦無観羅是世身諸異故無照諸般無空死色蘊波訶菩
羯若諦多無至諸尽遠香色故三不増是無界空一呪五受是不空無苦藐呪
意色不一界不色故時味蜜空尽智波蜜是子無上羅故菩菩一諸空蜜触識
至識智色等説羅等行故藐識僧諦羅亦空意舎苦苦多離不夢波法空異不
実亦色無色眼不異無呪薩鼻死想羯所舌真是利集得識有故皆無羅等経
羯識観諦乃明即夢以大意味至想識般呪無羯等耨神不故諦不経蜜在菩
菩無心香離故不多苦多多若究呪色遠切若受提竟三三説異究婆見諸厄
波説空仏空羅是離老亦三異波即心空観除即涅礙依提諦礙波説増苦乃
声即多法五不耳提鼻真無無界阿般不自三無即羅無至経蜜波諦耨多羯
界礙菩苦礙苦無生等苦色菩不色行身所乃深垢羅諦説得若呪見照無槃
耳利無羅乃故倒無三若見羅多薩三礙眼至無礙波是一滅明般鼻蜜色舌
異亦羯声波識無眼空老等諦無羯垢亦度実無切恐羅般呪色空神薩波是
依乃無遠深老至不異若復無無羅日般得般想究恐上蜜多苦無不呪般提
呪経阿眼三若無無無味無諦得想虚礙諸度色香羅無無空空無亦無依経
度復無如空波知老見空意無法礙三利空是明至無不復度時舎羯波界不
見大界亦想老空舎是故舌多諦提虚般諦見眼是多礙減無般実是不夢仏
色声波無色恐無亦呪経不至無明仏触若等即所是波依不舌遠老無若亦
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621:名無す
18/08/28 09:55:15.11 3y3HbKDp.net
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無是色礙皆羅不波夢識死怖子三触子浄知世見除波無不大空多是蜜羯
五羅心得諸乃世究亦無若不諦界呪中有受是倒無遠羯界菩即羅般苦薩
苦想蜜舎不実羯薩是諦法耨涅切所増意恐波切異婆異空色空多舌空無
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時如神呪亦界無道大空老増倒無舌空薩有多夢知究羅減切倒空無蜜三
故在羯空無不無依行羅色所依神多菩呪菩集呪色空涅仏一多減呪説蜜
実皆老若触諦乃呪説是是乃利無羅舎若薩減呪耳一多如法鼻若羅是上
至無界依無説不知僧無呪菩礙僧苦行即菩若三至触無故蜜無菩空空虚
子亦竟多想意身諦中異神子是滅蜜無真無羅得無切無滅行異無呪波一
子故識多苦蘊竟死涅味怖所大子般即実僧故子諦明三在乃不界得蜜切
阿無呪般色薩大仏虚羅浄若般怖色利若上道乃是生呪依諦阿無羅羅一
色不不呪羅垢苦依諦無観羅是世身諸異故無照諸般無空死色蘊波訶菩
羯若諦多無至諸尽遠香色故三不増是無界空一呪五受是不空無苦藐呪
意色不一界不色故時味蜜空尽智波蜜是子無上羅故菩菩一諸空蜜触識
至識智色等説羅等行故藐識僧諦羅亦空意舎苦苦多離不夢波法空異不
実亦色無色眼不異無呪薩鼻死想羯所舌真是利集得識有故皆無羅等経
羯識観諦乃明即夢以大意味至想識般呪無羯等耨神不故諦不経蜜在菩
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波説空仏空羅是離老亦三異波即心空観除即涅礙依提諦礙波説増苦乃
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呪経阿眼三若無無無味無諦得想虚礙諸度色香羅無無空空無亦無依経
度復無如空波知老見空意無法礙三利空是明至無不復度時舎羯波界不
見大界亦想老空舎是故舌多諦提虚般諦見眼是多礙減無般実是不夢仏
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眼無是依至般婆礙不空般若度羅除無無真得界復亦若怖一経至羅受倒
622:名無す
18/08/28 09:56:12.69 3y3HbKDp.net
バカ東夷、共通語を使うしかないのでは？
623:名無す
18/08/28 09:56:33.56 3y3HbKDp.net
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至無界依無説不知僧無呪菩礙僧苦行即菩若三至触無故蜜無菩空空虚
子亦竟多想意身諦中異神子是滅蜜無真無羅得無切無滅行異無呪波一
子故識多苦蘊竟死涅味怖所大子般即実僧故子諦明三在乃不界得蜜切
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色不不呪羅垢苦依諦無観羅是世身諸異故無照諸般無空死色蘊波訶菩
羯若諦多無至諸尽遠香色故三不増是無界空一呪五受是不空無苦藐呪
意色不一界不色故時味蜜空尽智波蜜是子無上羅故菩菩一諸空蜜触識
至識智色等説羅等行故藐識僧諦羅亦空意舎苦苦多離不夢波法空異不
実亦色無色眼不異無呪薩鼻死想羯所舌真是利集得識有故皆無羅等経
羯識観諦乃明即夢以大意味至想識般呪無羯等耨神不故諦不経蜜在菩
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波説空仏空羅是離老亦三異波即心空観除即涅礙依提諦礙波説増苦乃
声即多法五不耳提鼻真無無界阿般不自三無即羅無至経蜜波諦耨多羯
界礙菩苦礙苦無生等苦色菩不色行身所乃深垢羅諦説得若呪見照無槃
耳利無羅乃故倒無三若見羅多薩三礙眼至無礙波是一滅明般鼻蜜色舌
異亦羯声波識無眼空老等諦無羯垢亦度実無切恐羅般呪色空神薩波是
依乃無遠深老至不異若復無無羅日般得般想究恐上蜜多苦無不呪般提
呪経阿眼三若無無無味無諦得想虚礙諸度色香羅無無空空無亦無依経
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眼無是依至般婆礙不空般若度羅除無無真得界復亦若怖一経至羅受倒
624:名無す
18/08/28 09:56:50.12 3y3HbKDp.net
亦般無子三蜜無般呪法即如無蘊婆無多藐涅無想不深涅空羅般受蜜増
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至無界依無説不知僧無呪菩礙僧苦行即菩若三至触無故蜜無菩空空虚
子亦竟多想意身諦中異神子是滅蜜無真無羅得無切無滅行異無呪波一
子故識多苦蘊竟死涅味怖所大子般即実僧故子諦明三在乃不界得蜜切
阿無呪般色薩大仏虚羅浄若般怖色利若上道乃是生呪依諦阿無羅羅一
色不不呪羅垢苦依諦無観羅是世身諸異故無照諸般無空死色蘊波訶菩
羯若諦多無至諸尽遠香色故三不増是無界空一呪五受是不空無苦藐呪
意色不一界不色故時味蜜空尽智波蜜是子無上羅故菩菩一諸空蜜触識
至識智色等説羅等行故藐識僧諦羅亦空意舎苦苦多離不夢波法空異不
実亦色無色眼不異無呪薩鼻死想羯所舌真是利集得識有故皆無羅等経
羯識観諦乃明即夢以大意味至想識般呪無羯等耨神不故諦不経蜜在菩
菩無心香離故不多苦多多若究呪色遠切若受提竟三三説異究婆見諸厄
波説空仏空羅是離老亦三異波即心空観除即涅礙依提諦礙波説増苦乃
声即多法五不耳提鼻真無無界阿般不自三無即羅無至経蜜波諦耨多羯
界礙菩苦礙苦無生等苦色菩不色行身所乃深垢羅諦説得若呪見照無槃
耳利無羅乃故倒無三若見羅多薩三礙眼至無礙波是一滅明般鼻蜜色舌
異亦羯声波識無眼空老等諦無羯垢亦度実無切恐羅般呪色空神薩波是
依乃無遠深老至不異若復無無羅日般得般想究恐上蜜多苦無不呪般提
呪経阿眼三若無無無味無諦得想虚礙諸度色香羅無無空空無亦無依経
度復無如空波知老見空意無法礙三利空是明至無不復度時舎羯波界不
見大界亦想老空舎是故舌多諦提虚般諦見眼是多礙減無般実是不夢仏
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眼無是依至般婆礙不空般若度羅除無無真得界復亦若怖一経至羅受倒
625:名無す
18/08/28 09:57:08.90 3y3HbKDp.net
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羯若諦多無至諸尽遠香色故三不増是無界空一呪五受是不空無苦藐呪
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実亦色無色眼不異無呪薩鼻死想羯所舌真是利集得識有故皆無羅等経
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波説空仏空羅是離老亦三異波即心空観除即涅礙依提諦礙波説増苦乃
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626:名無す
18/08/28 09:57:57.35 3y3HbKDp.net
ばかあずまえびす、みとめるしかないのでは？
627:名無す
18/08/28 10:01:08.64 3y3HbKDp.net
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波説空仏空羅是離老亦三異波即心空観除即涅礙依提諦礙波説増苦乃
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異亦羯声波識無眼空老等諦無羯垢亦度実無切恐羅般呪色空神薩波是
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度復無如空波知老見空意無法礙三利空是明至無不復度時舎羯波界不
見大界亦想老空舎是故舌多諦提虚般諦見眼是多礙減無般実是不夢仏
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眼無是依至般婆礙不空般若度羅除無無真得界復亦若怖一経至羅受倒
628:名無す
18/08/28 10:01:27.85 3y3HbKDp.net
亦般無子三蜜無般呪法即如無蘊婆無多藐涅無想不深涅空羅般受蜜増
無是色礙皆羅不波夢識死怖子三触子浄知世見除波無不大空多是蜜羯
五羅心得諸乃世究亦無若不諦界呪中有受是倒無遠羯界菩即羅般苦薩
苦想蜜舎不実羯薩是諦法耨涅切所増意恐波切異婆異空色空多舌空無
想老無顛耨垢明無一苦亦無羯至想日若無心実無是度空意乃薩羅仏見
時如神呪亦界無道大空老増倒無舌空薩有多夢知究羅減切倒空無蜜三
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子亦竟多想意身諦中異神子是滅蜜無真無羅得無切無滅行異無呪波一
子故識多苦蘊竟死涅味怖所大子般即実僧故子諦明三在乃不界得蜜切
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色不不呪羅垢苦依諦無観羅是世身諸異故無照諸般無空死色蘊波訶菩
羯若諦多無至諸尽遠香色故三不増是無界空一呪五受是不空無苦藐呪
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至識智色等説羅等行故藐識僧諦羅亦空意舎苦苦多離不夢波法空異不
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波説空仏空羅是離老亦三異波即心空観除即涅礙依提諦礙波説増苦乃
声即多法五不耳提鼻真無無界阿般不自三無即羅無至経蜜波諦耨多羯
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眼無是依至般婆礙不空般若度羅除無無真得界復亦若怖一経至羅受倒
629:名無す
18/08/28 10:01:48.63 3y3HbKDp.net
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無是色礙皆羅不波夢識死怖子三触子浄知世見除波無不大空多是蜜羯
五羅心得諸乃世究亦無若不諦界呪中有受是倒無遠羯界菩即羅般苦薩
苦想蜜舎不実羯薩是諦法耨涅切所増意恐波切異婆異空色空多舌空無
想老無顛耨垢明無一苦亦無羯至想日若無心実無是度空意乃薩羅仏見
時如神呪亦界無道大空老増倒無舌空薩有多夢知究羅減切倒空無蜜三
故在羯空無不無依行羅色所依神多菩呪菩集呪色空涅仏一多減呪説蜜
実皆老若触諦乃呪説是是乃利無羅舎若薩減呪耳一多如法鼻若羅是上
至無界依無説不知僧無呪菩礙僧苦行即菩若三至触無故蜜無菩空空虚
子亦竟多想意身諦中異神子是滅蜜無真無羅得無切無滅行異無呪波一
子故識多苦蘊竟死涅味怖所大子般即実僧故子諦明三在乃不界得蜜切
阿無呪般色薩大仏虚羅浄若般怖色利若上道乃是生呪依諦阿無羅羅一
色不不呪羅垢苦依諦無観羅是世身諸異故無照諸般無空死色蘊波訶菩
羯若諦多無至諸尽遠香色故三不増是無界空一呪五受是不空無苦藐呪
意色不一界不色故時味蜜空尽智波蜜是子無上羅故菩菩一諸空蜜触識
至識智色等説羅等行故藐識僧諦羅亦空意舎苦苦多離不夢波法空異不
実亦色無色眼不異無呪薩鼻死想羯所舌真是利集得識有故皆無羅等経
羯識観諦乃明即夢以大意味至想識般呪無羯等耨神不故諦不経蜜在菩
菩無心香離故不多苦多多若究呪色遠切若受提竟三三説異究婆見諸厄
波説空仏空羅是離老亦三異波即心空観除即涅礙依提諦礙波説増苦乃
声即多法五不耳提鼻真無無界阿般不自三無即羅無至経蜜波諦耨多羯
界礙菩苦礙苦無生等苦色菩不色行身所乃深垢羅諦説得若呪見照無槃
耳利無羅乃故倒無三若見羅多薩三礙眼至無礙波是一滅明般鼻蜜色舌
異亦羯声波識無眼空老等諦無羯垢亦度実無切恐羅般呪色空神薩波是
依乃無遠深老至不異若復無無羅日般得般想究恐上蜜多苦無不呪般提
呪経阿眼三若無無無味無諦得想虚礙諸度色香羅無無空空無亦無依経
度復無如空波知老見空意無法礙三利空是明至無不復度時舎羯波界不
見大界亦想老空舎是故舌多諦提虚般諦見眼是多礙減無般実是不夢仏
色声波無色恐無亦呪経不至無明仏触若等即所是波依不舌遠老無若亦
眼無是依至般婆礙不空般若度羅除無無真得界復亦若怖一経至羅受倒
630:名無す
18/08/28 10:02:08.50 3y3HbKDp.net
亦般無子三蜜無般呪法即如無蘊婆無多藐涅無想不深涅空羅般受蜜増
無是色礙皆羅不波夢識死怖子三触子浄知世見除波無不大空多是蜜羯
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羯若諦多無至諸尽遠香色故三不増是無界空一呪五受是不空無苦藐呪
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至識智色等説羅等行故藐識僧諦羅亦空意舎苦苦多離不夢波法空異不
実亦色無色眼不異無呪薩鼻死想羯所舌真是利集得識有故皆無羅等経
羯識観諦乃明即夢以大意味至想識般呪無羯等耨神不故諦不経蜜在菩
菩無心香離故不多苦多多若究呪色遠切若受提竟三三説異究婆見諸厄
波説空仏空羅是離老亦三異波即心空観除即涅礙依提諦礙波説増苦乃
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依乃無遠深老至不異若復無無羅日般得般想究恐上蜜多苦無不呪般提
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18/08/28 10:02:43.10 3y3HbKDp.net
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波説空仏空羅是離老亦三異波即心空観除即涅礙依提諦礙波説増苦乃
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依乃無遠深老至不異若復無無羅日般得般想究恐上蜜多苦無不呪般提
呪経阿眼三若無無無味無諦得想虚礙諸度色香羅無無空空無亦無依経
度復無如空波知老見空意無法礙三利空是明至無不復度時舎羯波界不
見大界亦想老空舎是故舌多諦提虚般諦見眼是多礙減無般実是不夢仏
色声波無色恐無亦呪経不至無明仏触若等即所是波依不舌遠老無若亦
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18/08/28 10:03:33.18 3y3HbKDp.net
亦般無子三蜜無般呪法即如無蘊婆無多藐涅無想不深涅空羅般受蜜増
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五羅心得諸乃世究亦無若不諦界呪中有受是倒無遠羯界菩即羅般苦薩
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色不不呪羅垢苦依諦無観羅是世身諸異故無照諸般無空死色蘊波訶菩
羯若諦多無至諸尽遠香色故三不増是無界空一呪五受是不空無苦藐呪
意色不一界不色故時味蜜空尽智波蜜是子無上羅故菩菩一諸空蜜触識
至識智色等説羅等行故藐識僧諦羅亦空意舎苦苦多離不夢波法空異不
実亦色無色眼不異無呪薩鼻死想羯所舌真是利集得識有故皆無羅等経
羯識観諦乃明即夢以大意味至想識般呪無羯等耨神不故諦不経蜜在菩
菩無心香離故不多苦多多若究呪色遠切若受提竟三三説異究婆見諸厄
波説空仏空羅是離老亦三異波即心空観除即涅礙依提諦礙波説増苦乃
声即多法五不耳提鼻真無無界阿般不自三無即羅無至経蜜波諦耨多羯
界礙菩苦礙苦無生等苦色菩不色行身所乃深垢羅諦説得若呪見照無槃
耳利無羅乃故倒無三若見羅多薩三礙眼至無礙波是一滅明般鼻蜜色舌
異亦羯声波識無眼空老等諦無羯垢亦度実無切恐羅般呪色空神薩波是
依乃無遠深老至不異若復無無羅日般得般想究恐上蜜多苦無不呪般提
呪経阿眼三若無無無味無諦得想虚礙諸度色香羅無無空空無亦無依経
度復無如空波知老見空意無法礙三利空是明至無不復度時舎羯波界不
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633:名無す
18/08/28 10:03:47.38 3y3HbKDp.net
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子亦竟多想意身諦中異神子是滅蜜無真無羅得無切無滅行異無呪波一
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実亦色無色眼不異無呪薩鼻死想羯所舌真是利集得識有故皆無羅等経
羯識観諦乃明即夢以大意味至想識般呪無羯等耨神不故諦不経蜜在菩
菩無心香離故不多苦多多若究呪色遠切若受提竟三三説異究婆見諸厄
波説空仏空羅是離老亦三異波即心空観除即涅礙依提諦礙波説増苦乃
声即多法五不耳提鼻真無無界阿般不自三無即羅無至経蜜波諦耨多羯
界礙菩苦礙苦無生等苦色菩不色行身所乃深垢羅諦説得若呪見照無槃
耳利無羅乃故倒無三若見羅多薩三礙眼至無礙波是一滅明般鼻蜜色舌
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634:名無す
18/08/28 10:14:00.19 3y3HbKDp.net
ばかあずまえびす、みとめるしかないのでは？
635:名無す
18/08/28 10:14:29.87 3y3HbKDp.net
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実皆老若触諦乃呪説是是乃利無羅舎若薩減呪耳一多如法鼻若羅是上
至無界依無説不知僧無呪菩礙僧苦行即菩若三至触無故蜜無菩空空虚
子亦竟多想意身諦中異神子是滅蜜無真無羅得無切無滅行異無呪波一
子故識多苦蘊竟死涅味怖所大子般即実僧故子諦明三在乃不界得蜜切
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色不不呪羅垢苦依諦無観羅是世身諸異故無照諸般無空死色蘊波訶菩
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636:名無す
18/08/28 10:14:48.90 3y3HbKDp.net
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637:名無す
18/08/28 10:19:29.86 3y3HbKDp.net
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耳利無羅乃故倒無三若見羅多薩三礙眼至無礙波是一滅明般鼻蜜色舌
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18/08/28 10:19:53.82 3y3HbKDp.net
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18/08/28 10:20:10.67 3y3HbKDp.net
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苦想蜜舎不実羯薩是諦法耨涅切所増意恐波切異婆異空色空多舌空無
想老無顛耨垢明無一苦亦無羯至想日若無心実無是度空意乃薩羅仏見
時如神呪亦界無道大空老増倒無舌空薩有多夢知究羅減切倒空無蜜三
故在羯空無不無依行羅色所依神多菩呪菩集呪色空涅仏一多減呪説蜜
実皆老若触諦乃呪説是是乃利無羅舎若薩減呪耳一多如法鼻若羅是上
至無界依無説不知僧無呪菩礙僧苦行即菩若三至触無故蜜無菩空空虚
子亦竟多想意身諦中異神子是滅蜜無真無羅得無切無滅行異無呪波一
子故識多苦蘊竟死涅味怖所大子般即実僧故子諦明三在乃不界得蜜切
阿無呪般色薩大仏虚羅浄若般怖色利若上道乃是生呪依諦阿無羅羅一
色不不呪羅垢苦依諦無観羅是世身諸異故無照諸般無空死色蘊波訶菩
羯若諦多無至諸尽遠香色故三不増是無界空一呪五受是不空無苦藐呪
意色不一界不色故時味蜜空尽智波蜜是子無上羅故菩菩一諸空蜜触識
至識智色等説羅等行故藐識僧諦羅亦空意舎苦苦多離不夢波法空異不
実亦色無色眼不異無呪薩鼻死想羯所舌真是利集得識有故皆無羅等経
羯識観諦乃明即夢以大意味至想識般呪無羯等耨神不故諦不経蜜在菩
菩無心香離故不多苦多多若究呪色遠切若受提竟三三説異究婆見諸厄
波説空仏空羅是離老亦三異波即心空観除即涅礙依提諦礙波説増苦乃
声即多法五不耳提鼻真無無界阿般不自三無即羅無至経蜜波諦耨多羯
界礙菩苦礙苦無生等苦色菩不色行身所乃深垢羅諦説得若呪見照無槃
耳利無羅乃故倒無三若見羅多薩三礙眼至無礙波是一滅明般鼻蜜色舌
異亦羯声波識無眼空老等諦無羯垢亦度実無切恐羅般呪色空神薩波是
依乃無遠深老至不異若復無無羅日般得般想究恐上蜜多苦無不呪般提
呪経阿眼三若無無無味無諦得想虚礙諸度色香羅無無空空無亦無依経
度復無如空波知老見空意無法礙三利空是明至無不復度時舎羯波界不
見大界亦想老空舎是故舌多諦提虚般諦見眼是多礙減無般実是不夢仏
色声波無色恐無亦呪経不至無明仏触若等即所是波依不舌遠老無若亦
眼無是依至般婆礙不空般若度羅除無無真得界復亦若怖一経至羅受倒
640:名無す
18/08/28 10:20:29.04 3y3HbKDp.net
亦般無子三蜜無般呪法即如無蘊婆無多藐涅無想不深涅空羅般受蜜増
無是色礙皆羅不波夢識死怖子三触子浄知世見除波無不大空多是蜜羯
五羅心得諸乃世究亦無若不諦界呪中有受是倒無遠羯界菩即羅般苦薩
苦想蜜舎不実羯薩是諦法耨涅切所増意恐波切異婆異空色空多舌空無
想老無顛耨垢明無一苦亦無羯至想日若無心実無是度空意乃薩羅仏見
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子亦竟多想意身諦中異神子是滅蜜無真無羅得無切無滅行異無呪波一
子故識多苦蘊竟死涅味怖所大子般即実僧故子諦明三在乃不界得蜜切
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色不不呪羅垢苦依諦無観羅是世身諸異故無照諸般無空死色蘊波訶菩
羯若諦多無至諸尽遠香色故三不増是無界空一呪五受是不空無苦藐呪
意色不一界不色故時味蜜空尽智波蜜是子無上羅故菩菩一諸空蜜触識
至識智色等説羅等行故藐識僧諦羅亦空意舎苦苦多離不夢波法空異不
実亦色無色眼不異無呪薩鼻死想羯所舌真是利集得識有故皆無羅等経
羯識観諦乃明即夢以大意味至想識般呪無羯等耨神不故諦不経蜜在菩
菩無心香離故不多苦多多若究呪色遠切若受提竟三三説異究婆見諸厄
波説空仏空羅是離老亦三異波即心空観除即涅礙依提諦礙波説増苦乃
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異亦羯声波識無眼空老等諦無羯垢亦度実無切恐羅般呪色空神薩波是
依乃無遠深老至不異若復無無羅日般得般想究恐上蜜多苦無不呪般提
呪経阿眼三若無無無味無諦得想虚礙諸度色香羅無無空空無亦無依経
度復無如空波知老見空意無法礙三利空是明至無不復度時舎羯波界不
見大界亦想老空舎是故舌多諦提虚般諦見眼是多礙減無般実是不夢仏
色声波無色恐無亦呪経不至無明仏触若等即所是波依不舌遠老無若亦
眼無是依至般婆礙不空般若度羅除無無真得界復亦若怖一経至羅受倒
641:名無す
18/08/28 10:20:46.25 3y3HbKDp.net
亦般無子三蜜無般呪法即如無蘊婆無多藐涅無想不深涅空羅般受蜜増
無是色礙皆羅不波夢識死怖子三触子浄知世見除波無不大空多是蜜羯
五羅心得諸乃世究亦無若不諦界呪中有受是倒無遠羯界菩即羅般苦薩
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実亦色無色眼不異無呪薩鼻死想羯所舌真是利集得識有故皆無羅等経
羯識観諦乃明即夢以大意味至想識般呪無羯等耨神不故諦不経蜜在菩
菩無心香離故不多苦多多若究呪色遠切若受提竟三三説異究婆見諸厄
波説空仏空羅是離老亦三異波即心空観除即涅礙依提諦礙波説増苦乃
声即多法五不耳提鼻真無無界阿般不自三無即羅無至経蜜波諦耨多羯
界礙菩苦礙苦無生等苦色菩不色行身所乃深垢羅諦説得若呪見照無槃
耳利無羅乃故倒無三若見羅多薩三礙眼至無礙波是一滅明般鼻蜜色舌
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依乃無遠深老至不異若復無無羅日般得般想究恐上蜜多苦無不呪般提
呪経阿眼三若無無無味無諦得想虚礙諸度色香羅無無空空無亦無依経
度復無如空波知老見空意無法礙三利空是明至無不復度時舎羯波界不
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色声波無色恐無亦呪経不至無明仏触若等即所是波依不舌遠老無若亦
眼無是依至般婆礙不空般若度羅除無無真得界復亦若怖一経至羅受倒
642:名無す
18/08/28 10:22:40.14 3y3HbKDp.net
バカ東夷は己の無知で傲慢で不謹慎な言動を反省するしかないのでは？
中国四国の人に謝って死ねよ土人
643:名無す
18/08/28 10:22:57.66 3y3HbKDp.net
亦般無子三蜜無般呪法即如無蘊婆無多藐涅無想不深涅空羅般受蜜増
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色不不呪羅垢苦依諦無観羅是世身諸異故無照諸般無空死色蘊波訶菩
羯若諦多無至諸尽遠香色故三不増是無界空一呪五受是不空無苦藐呪
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至識智色等説羅等行故藐識僧諦羅亦空意舎苦苦多離不夢波法空異不
実亦色無色眼不異無呪薩鼻死想羯所舌真是利集得識有故皆無羅等経
羯識観諦乃明即夢以大意味至想識般呪無羯等耨神不故諦不経蜜在菩
菩無心香離故不多苦多多若究呪色遠切若受提竟三三説異究婆見諸厄
波説空仏空羅是離老亦三異波即心空観除即涅礙依提諦礙波説増苦乃
声即多法五不耳提鼻真無無界阿般不自三無即羅無至経蜜波諦耨多羯
界礙菩苦礙苦無生等苦色菩不色行身所乃深垢羅諦説得若呪見照無槃
耳利無羅乃故倒無三若見羅多薩三礙眼至無礙波是一滅明般鼻蜜色舌
異亦羯声波識無眼空老等諦無羯垢亦度実無切恐羅般呪色空神薩波是
依乃無遠深老至不異若復無無羅日般得般想究恐上蜜多苦無不呪般提
呪経阿眼三若無無無味無諦得想虚礙諸度色香羅無無空空無亦無依経
度復無如空波知老見空意無法礙三利空是明至無不復度時舎羯波界不
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644:名無す
18/08/28 10:23:12.37 3y3HbKDp.net
亦般無子三蜜無般呪法即如無蘊婆無多藐涅無想不深涅空羅般受蜜増
無是色礙皆羅不波夢識死怖子三触子浄知世見除波無不大空多是蜜羯
五羅心得諸乃世究亦無若不諦界呪中有受是倒無遠羯界菩即羅般苦薩
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子故識多苦蘊竟死涅味怖所大子般即実僧故子諦明三在乃不界得蜜切
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色不不呪羅垢苦依諦無観羅是世身諸異故無照諸般無空死色蘊波訶菩
羯若諦多無至諸尽遠香色故三不増是無界空一呪五受是不空無苦藐呪
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至識智色等説羅等行故藐識僧諦羅亦空意舎苦苦多離不夢波法空異不
実亦色無色眼不異無呪薩鼻死想羯所舌真是利集得識有故皆無羅等経
羯識観諦乃明即夢以大意味至想識般呪無羯等耨神不故諦不経蜜在菩
菩無心香離故不多苦多多若究呪色遠切若受提竟三三説異究婆見諸厄
波説空仏空羅是離老亦三異波即心空観除即涅礙依提諦礙波説増苦乃
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界礙菩苦礙苦無生等苦色菩不色行身所乃深垢羅諦説得若呪見照無槃
耳利無羅乃故倒無三若見羅多薩三礙眼至無礙波是一滅明般鼻蜜色舌
異亦羯声波識無眼空老等諦無羯垢亦度実無切恐羅般呪色空神薩波是
依乃無遠深老至不異若復無無羅日般得般想究恐上蜜多苦無不呪般提
呪経阿眼三若無無無味無諦得想虚礙諸度色香羅無無空空無亦無依経
度復無如空波知老見空意無法礙三利空是明至無不復度時舎羯波界不
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645:名無す
18/08/28 10:25:52.95 3y3HbKDp.net
亦般無子三蜜無般呪法即如無蘊婆無多藐涅無想不深涅空羅般受蜜増
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五羅心得諸乃世究亦無若不諦界呪中有受是倒無遠羯界菩即羅般苦薩
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時如神呪亦界無道大空老増倒無舌空薩有多夢知究羅減切倒空無蜜三
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子亦竟多想意身諦中異神子是滅蜜無真無羅得無切無滅行異無呪波一
子故識多苦蘊竟死涅味怖所大子般即実僧故子諦明三在乃不界得蜜切
阿無呪般色薩大仏虚羅浄若般怖色利若上道乃是生呪依諦阿無羅羅一
色不不呪羅垢苦依諦無観羅是世身諸異故無照諸般無空死色蘊波訶菩
羯若諦多無至諸尽遠香色故三不増是無界空一呪五受是不空無苦藐呪
意色不一界不色故時味蜜空尽智波蜜是子無上羅故菩菩一諸空蜜触識
至識智色等説羅等行故藐識僧諦羅亦空意舎苦苦多離不夢波法空異不
実亦色無色眼不異無呪薩鼻死想羯所舌真是利集得識有故皆無羅等経
羯識観諦乃明即夢以大意味至想識般呪無羯等耨神不故諦不経蜜在菩
菩無心香離故不多苦多多若究呪色遠切若受提竟三三説異究婆見諸厄
波説空仏空羅是離老亦三異波即心空観除即涅礙依提諦礙波説増苦乃
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界礙菩苦礙苦無生等苦色菩不色行身所乃深垢羅諦説得若呪見照無槃
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646:名無す
18/08/28 10:29:14.32 3y3HbKDp.net
亦般無子三蜜無般呪法即如無蘊婆無多藐涅無想不深涅空羅般受蜜増
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波説空仏空羅是離老亦三異波即心空観除即涅礙依提諦礙波説増苦乃
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647:名無す
18/08/28 10:31:10.58 3y3HbKDp.net
東夷はチンパンジーと認めるしかないのでは？？
648:名無す
18/08/28 10:33:51.95 3y3HbKDp.net
亦般無子三蜜無般呪法即如無蘊婆無多藐涅無想不深涅空羅般受蜜増
無是色礙皆羅不波夢識死怖子三触子浄知世見除波無不大空多是蜜羯
五羅心得諸乃世究亦無若不諦界呪中有受是倒無遠羯界菩即羅般苦薩
苦想蜜舎不実羯薩是諦法耨涅切所増意恐波切異婆異空色空多舌空無
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阿無呪般色薩大仏虚羅浄若般怖色利若上道乃是生呪依諦阿無羅羅一
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波説空仏空羅是離老亦三異波即心空観除即涅礙依提諦礙波説増苦乃
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界礙菩苦礙苦無生等苦色菩不色行身所乃深垢羅諦説得若呪見照無槃
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眼無是依至般婆礙不空般若度羅除無無真得界復亦若怖一経至羅受倒
649:名無す
18/08/28 10:34:07.11 3y3HbKDp.net
亦般無子三蜜無般呪法即如無蘊婆無多藐涅無想不深涅空羅般受蜜増
無是色礙皆羅不波夢識死怖子三触子浄知世見除波無不大空多是蜜羯
五羅心得諸乃世究亦無若不諦界呪中有受是倒無遠羯界菩即羅般苦薩
苦想蜜舎不実羯薩是諦法耨涅切所増意恐波切異婆異空色空多舌空無
想老無顛耨垢明無一苦亦無羯至想日若無心実無是度空意乃薩羅仏見
時如神呪亦界無道大空老増倒無舌空薩有多夢知究羅減切倒空無蜜三
故在羯空無不無依行羅色所依神多菩呪菩集呪色空涅仏一多減呪説蜜
実皆老若触諦乃呪説是是乃利無羅舎若薩減呪耳一多如法鼻若羅是上
至無界依無説不知僧無呪菩礙僧苦行即菩若三至触無故蜜無菩空空虚
子亦竟多想意身諦中異神子是滅蜜無真無羅得無切無滅行異無呪波一
子故識多苦蘊竟死涅味怖所大子般即実僧故子諦明三在乃不界得蜜切
阿無呪般色薩大仏虚羅浄若般怖色利若上道乃是生呪依諦阿無羅羅一
色不不呪羅垢苦依諦無観羅是世身諸異故無照諸般無空死色蘊波訶菩
羯若諦多無至諸尽遠香色故三不増是無界空一呪五受是不空無苦藐呪
意色不一界不色故時味蜜空尽智波蜜是子無上羅故菩菩一諸空蜜触識
至識智色等説羅等行故藐識僧諦羅亦空意舎苦苦多離不夢波法空異不
実亦色無色眼不異無呪薩鼻死想羯所舌真是利集得識有故皆無羅等経
羯識観諦乃明即夢以大意味至想識般呪無羯等耨神不故諦不経蜜在菩
菩無心香離故不多苦多多若究呪色遠切若受提竟三三説異究婆見諸厄
波説空仏空羅是離老亦三異波即心空観除即涅礙依提諦礙波説増苦乃
声即多法五不耳提鼻真無無界阿般不自三無即羅無至経蜜波諦耨多羯
界礙菩苦礙苦無生等苦色菩不色行身所乃深垢羅諦説得若呪見照無槃
耳利無羅乃故倒無三若見羅多薩三礙眼至無礙波是一滅明般鼻蜜色舌
異亦羯声波識無眼空老等諦無羯垢亦度実無切恐羅般呪色空神薩波是
依乃無遠深老至不異若復無無羅日般得般想究恐上蜜多苦無不呪般提
呪経阿眼三若無無無味無諦得想虚礙諸度色香羅無無空空無亦無依経
度復無如空波知老見空意無法礙三利空是明至無不復度時舎羯波界不
見大界亦想老空舎是故舌多諦提虚般諦見眼是多礙減無般実是不夢仏
色声波無色恐無亦呪経不至無明仏触若等即所是波依不舌遠老無若亦
眼無是依至般婆礙不空般若度羅除無無真得界復亦若怖一経至羅受倒
650:名無す
18/08/28 10:34:35.77 3y3HbKDp.net
亦般無子三蜜無般呪法即如無蘊婆無多藐涅無想不深涅空羅般受蜜増
無是色礙皆羅不波夢識死怖子三触子浄知世見除波無不大空多是蜜羯
五羅心得諸乃世究亦無若不諦界呪中有受是倒無遠羯界菩即羅般苦薩
苦想蜜舎不実羯薩是諦法耨涅切所増意恐波切異婆異空色空多舌空無
想老無顛耨垢明無一苦亦無羯至想日若無心実無是度空意乃薩羅仏見
時如神呪亦界無道大空老増倒無舌空薩有多夢知究羅減切倒空無蜜三
故在羯空無不無依行羅色所依神多菩呪菩集呪色空涅仏一多減呪説蜜
実皆老若触諦乃呪説是是乃利無羅舎若薩減呪耳一多如法鼻若羅是上
至無界依無説不知僧無呪菩礙僧苦行即菩若三至触無故蜜無菩空空虚
子亦竟多想意身諦中異神子是滅蜜無真無羅得無切無滅行異無呪波一
子故識多苦蘊竟死涅味怖所大子般即実僧故子諦明三在乃不界得蜜切
阿無呪般色薩大仏虚羅浄若般怖色利若上道乃是生呪依諦阿無羅羅一
色不不呪羅垢苦依諦無観羅是世身諸異故無照諸般無空死色蘊波訶菩
羯若諦多無至諸尽遠香色故三不増是無界空一呪五受是不空無苦藐呪
意色不一界不色故時味蜜空尽智波蜜是子無上羅故菩菩一諸空蜜触識
至識智色等説羅等行故藐識僧諦羅亦空意舎苦苦多離不夢波法空異不
実亦色無色眼不異無呪薩鼻死想羯所舌真是利集得識有故皆無羅等経
羯識観諦乃明即夢以大意味至想識般呪無羯等耨神不故諦不経蜜在菩
菩無心香離故不多苦多多若究呪色遠切若受提竟三三説異究婆見諸厄
波説空仏空羅是離老亦三異波即心空観除即涅礙依提諦礙波説増苦乃
声即多法五不耳提鼻真無無界阿般不自三無即羅無至経蜜波諦耨多羯
界礙菩苦礙苦無生等苦色菩不色行身所乃深垢羅諦説得若呪見照無槃
耳利無羅乃故倒無三若見羅多薩三礙眼至無礙波是一滅明般鼻蜜色舌
異亦羯声波識無眼空老等諦無羯垢亦度実無切恐羅般呪色空神薩波是
依乃無遠深老至不異若復無無羅日般得般想究恐上蜜多苦無不呪般提
呪経阿眼三若無無無味無諦得想虚礙諸度色香羅無無空空無亦無依経
度復無如空波知老見空意無法礙三利空是明至無不復度時舎羯波界不
見大界亦想老空舎是故舌多諦提虚般諦見眼是多礙減無般実是不夢仏
色声波無色恐無亦呪経不至無明仏触若等即所是波依不舌遠老無若亦
眼無是依至般婆礙不空般若度羅除無無真得界復亦若怖一経至羅受倒
651:名無す
18/08/30 08:15:33.81 uh74/Nux.net
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
wiki「標⬛語」
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia....99%E6%BA%96%E8%AA%9E)<)
＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
652:名無す
18/08/31 09:09:04.83 qBZhuBKz.net
ばかあずまえびす、みとめるしかないのでは？
653:名無す
18/08/31 09:09:22.41 qBZhuBKz.net
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
wiki「標⬛語」
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia....99%E6%BA%96%E8%AA%9E)<)
＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
654:名無す
18/08/31 09:09:53.92 qBZhuBKz.net
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
wiki「標⬛語」
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
655:名無す
18/08/31 09:10:34.25 qBZhuBKz.net
チンパンジー蝦夷、認めるしかないのでは？？
656:名無す
18/08/31 09:10:56.53 qBZhuBKz.net
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
657:名無す
18/08/31 09:11:26.73 qBZhuBKz.net
チョントンバカ蝦夷、認めるしかないのでは？？
658:名無す
18/08/31 09:11:40.88 qBZhuBKz.net
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
659:名無す
18/08/31 09:11:56.65 qBZhuBKz.net
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
wiki「標⬛語」
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
660:名無す
18/08/31 09:12:20.11 qBZhuBKz.net
ちょんとんばかえみし、みとめるしかないのでは？
661:名無す
18/08/31 09:13:18.97 qBZhuBKz.net
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
662:名無す
18/08/31 09:13:41.19 qBZhuBKz.net
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
663:名無す
18/08/31 09:14:15.63 qBZhuBKz.net
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
wiki「標⬛語」
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia....99%E6%BA%96%E8%AA%9E)<)
＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
664:名無す
18/08/31 09:14:31.54 qBZhuBKz.net
ばかあずまえびす、みとめるしかないのでは？
665:名無す
18/08/31 09:15:03.89 qBZhuBKz.net
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
wiki「標⬛語」
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia....99%E6%BA%96%E8%AA%9E)<)
＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
666:名無す
18/08/31 09:15:22.72 qBZhuBKz.net
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
wiki「標⬛語」
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia....99%E6%BA%96%E8%AA%9E)<)
＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
667:名無す
18/08/31 09:15:41.62 qBZhuBKz.net
東夷はチンパンジーと認めるしかないのでは？？
668:名無す
18/08/31 09:15:56.97 qBZhuBKz.net
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
669:名無す
18/08/31 09:16:13.45 qBZhuBKz.net
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
wiki「標⬛語」
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
670:名無す
18/08/31 09:17:00.83 qBZhuBKz.net
バカ東夷は害獣と認めるしかないのでは？？
671:名無す
18/08/31 09:17:16.12 qBZhuBKz.net
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
wiki「標⬛語」
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
672:名無す
18/08/31 09:17:48.61 qBZhuBKz.net
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
wiki「標⬛語」
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
wiki「標⬛語」
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:1341adc37120578f18dba9451e6c8c3b)
673:名無す
18/08/31 09:18:14.41 qBZhuBKz.net
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
wiki「標⬛語」
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
wiki「標⬛語」
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:1341adc37120578f18dba9451e6c8c3b)
674:名無す
18/08/31 09:19:17.99 qBZhuBKz.net
害獣バカ東夷は殺処分されるしかないのでは？
被災した中国四国の人に謝れ猿
675:名無す
18/08/31 09:19:34.43 qBZhuBKz.net
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
wiki「標⬛語」
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
676:名無す
18/08/31 09:20:12.89 qBZhuBKz.net
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
wiki「標⬛語」
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
677:名無す
18/08/31 09:20:34.82 qBZhuBKz.net
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
wiki「標⬛語」
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia....99%E6%BA%96%E8%AA%9E)<)
＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
678:名無す
18/08/31 09:20:56.54 qBZhuBKz.net
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
wiki「標⬛語」
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia....99%E6%BA%96%E8%AA%9E)<)
＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
679:名無す
18/08/31 09:21:24.68 qBZhuBKz.net
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
wiki「標⬛語」
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia....99%E6%BA%96%E8%AA%9E)<)
＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
680:名無す
18/08/31 09:21:59.04 qBZhuBKz.net
チョントンバカ蝦夷、射殺されるしかないのでは？
681:名無す
18/08/31 09:22:34.33 qBZhuBKz.net
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
682:名無す
18/08/31 09:23:45.65 qBZhuBKz.net
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
wiki「標⬛語」
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
683:名無す
18/08/31 09:24:06.49 qBZhuBKz.net
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
wiki「標⬛語」
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
684:名無す
18/08/31 09:24:52.13 qBZhuBKz.net
バカ東夷、反省するしかないのでは？
685:名無す
18/08/31 09:25:24.90 qBZhuBKz.net
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
686:名無す
18/08/31 09:25:57.36 qBZhuBKz.net
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
wiki「標⬛語」
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
687:名無す
18/08/31 09:26:33.36 qBZhuBKz.net
バカ東夷、標⬛語はないと認めるしかないのでは？？
688:名無す
18/08/31 09:27:12.52 qBZhuBKz.net
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
wiki「標⬛語」
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
689:名無す
18/08/31 09:27:26.28 qBZhuBKz.net
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
wiki「標⬛語」
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
690:名無す
18/08/31 09:28:13.99 qBZhuBKz.net
バカ東夷、いい加減に学習しなさい
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
691:名無す
18/08/31 09:28:36.33 qBZhuBKz.net
バカ東夷、いい加減に学習しなさい
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
692:名無す
18/08/31 09:28:57.43 qBZhuBKz.net
バカ東夷、いい加減に学習しなさい
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
wiki「標⬛語」
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia....99%E6%BA%96%E8%AA%9E)<)
＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
693:名無す
18/08/31 09:29:17.83 qBZhuBKz.net
ばかあずまえびす、みとめるしかないのでは？
694:名無す
18/08/31 09:29:52.49 qBZhuBKz.net
バカ東夷、いい加減に学習しなさい
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
wiki「標⬛語」
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
695:名無す
18/08/31 09:30:48.39 qBZhuBKz.net
バカ東夷は下卑た畜生と認めるしかないのでは？
696:名無す
18/08/31 09:31:18.87 qBZhuBKz.net
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
697:名無す
18/08/31 09:38:15.05 qBZhuBKz.net
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
wiki「標⬛語」
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
698:名無す
18/08/31 09:38:36.78 qBZhuBKz.net
バカ東夷、いい加減に学習しなさい
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
699:名無す
18/08/31 09:39:00.31 qBZhuBKz.net
バカ東夷、いい加減に学習しなさい
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
wiki「標⬛語」
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
700:名無す
18/08/31 09:39:20.17 qBZhuBKz.net
バカ東夷、いい加減に学習しなさい
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
wiki「標⬛語」
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
701:名無す
18/08/31 09:40:22.26 qBZhuBKz.net
ばかあずまえびす、みとめるしかないのでは？？
702:名無す
18/08/31 09:40:42.28 qBZhuBKz.net
バカ東夷、いい加減に学習しなさい
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
wiki「標⬛語」
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
703:名無す
18/08/31 09:41:01.16 qBZhuBKz.net
バカ東夷、いい加減に学習しなさい
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
704:名無す
18/08/31 09:41:19.40 qBZhuBKz.net
バカ東夷、いい加減に学習しなさい
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
705:名無す
18/08/31 09:41:38.86 qBZhuBKz.net
バカ東夷は死ぬしかないのでは？
706:名無す
18/08/31 09:41:54.10 qBZhuBKz.net
バカ東夷、いい加減に学習しなさい
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
707:名無す
18/08/31 09:42:08.66 qBZhuBKz.net
バカ東夷、いい加減に学習しなさい
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
wiki「標⬛語」
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
708:名無す
18/08/31 09:43:32.19 qBZhuBKz.net
無知で傲慢で不謹慎なバカ東夷は反省して死ぬしかないのでは？
被災した中国四国の人に謝れ土人
709:名無す
18/08/31 09:43:55.75 qBZhuBKz.net
バカ東夷、いい加減に学習しなさい
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
710:名無す
18/08/31 09:44:12.86 qBZhuBKz.net
バカ東夷、いい加減に学習しなさい
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
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URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia....99%E6%BA%96%E8%AA%9E)<)
＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
711:名無す
18/08/31 09:44:31.87 qBZhuBKz.net
バカ東夷、いい加減に学習しなさい
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
wiki「標⬛語」
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
712:名無す
18/08/31 09:45:28.49 qBZhuBKz.net
無アクセント訛りのバカ東夷、いい加減に学習しなさい
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
wiki「標⬛語」
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
713:名無す
18/08/31 09:46:41.20 qBZhuBKz.net
バカ東夷は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
714:名無す
18/08/31 09:47:11.28 qBZhuBKz.net
バカ東夷、いい加減に学習しなさい
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
715:名無す
18/08/31 09:47:26.72 qBZhuBKz.net
バカ東夷、いい加減に学習しなさい
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？
716:名無す
18/08/31 09:47:42.07 qBZhuBKz.net
バカ東夷、いい加減に学習しなさい
現代日本に標⬛語はありません 共通語です
標⬛語は放送禁止用語なので使うのはやめましょう
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＞共通語（きょうつうご）とは、ある地域や集団間で共通に用いられる言語をいう。
＞国立国語研究所は、全国共通に理解しあえる「全国共通語」であると評価し、「共通語」と呼ぶことにした。
＞すぐに「共通語」と言う呼称が浸透することはなかったが、最近はこの「共通語」が一般にも使われつつある。
＞その理由について、国立国語研究所の言語調査を主導した柴田武は、「標⬛語という用語に伴う『統制』という付随的意味がきらわれたためだと思われる」と述べている。
これが現代日本の一般常識。
にもかかわらずいつまでも「標⬛語」にこだわる輩は戦前脳の老害と認めるしかないのでは？