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ビジテリアン大祭
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大会がはじまり、挨拶のあと、批判派と擁護派の応酬が始まる。
「植物性蛋白や脂肪は消化に悪く、病弱者や老衰者、嬰児に強要するのは良くない。」
「また菜食は味気なく、食の楽しみを減ずる。」
「動物には心がなく死の概念もない。従って機械的に扱っても同情は不必要である。」
「動物にも心があり、生きたいという衝動がある。感じ方の差はあっても苦痛は感じる。」
「生物には境目がなく、肉が食べられないなら、野菜も食べられないはずである」
「境目がないといっても、常識的に考えて動物と植物には明白な差があり、そこまで考えるつもりはない。」
「生物学的に人類は雑食性の形態であり、雑食するのが自然である。」
「仏教をもって菜食するのは矛盾である。肉食をする宗派もあり、釈迦は苦行の後クリームを食して法悦に至り、弟子に肉食を禁じなかった。 さらに釈迦は豚肉に当たってこの世を去っている。」
これを聞いた日本代表の主人公は激怒して反論する。
「釈迦が五種浄肉を許したのは修業未熟のものにのみ許したことであり、涅槃経の中では肉食を禁じている。また釈迦が最期に食したのは、茸であって
豚肉は翻訳の誤りである。仏教では、死者が天にも生まれ、動物や他人に転生してめぐる以上、人と動物に境目など存在しない。この世はこんなにも真剣で恐ろしいものである」