17/02/22 18:03:34.13 .net
桝添さんって、
脱原発で、都知事に当選したの？
知らなかった。
そんなんじゃ全然駄目なんですけどね。
( ・x・)y─┛~~~
701:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/22 18:04:35.40 .net
大雪が、2週連続降って、
雪掻きで忙しかった。
(´ー`)y-~~
702:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/22 18:23:18.21 .net
それでは、本日の講義です。
高度情報化による近代国家の危うさ西部ゼミ2014年3月15日放送
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2014/03/23 に公開
現代社会は高度情報化で解体に向かうのか－小浜逸郎×先崎彰容×浜崎洋介×藤田貴也×西部邁
□ゲスト
小浜逸郎(評論家・国士舘大学客員教授)
先崎彰容(日本思想史研究者・東日本国際大学准教授)
浜崎洋介(文芸批評家、東京工業大学・日本大学非常勤講師)
藤田貴也(早稲田大学大学院文学研究科)
■近代国家の危うき崖っぷち
■情報社会の実情はどうなっているのか
■感情的な情報に勢いよく流れゆっくり落ち着いて考える時間がなくなる
■歴史的に培ってきた良識や常識が成り立たなくなるのか
■危機状態にあることを組織や職場そして家族で共有すべき時代
703:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/22 19:41:51.08 .net
風呂上り。
おやすみ。
704:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/22 20:40:25.36 .net
熱田神宮（あつたじんぐう）は、愛知県名古屋市熱田区にある神社。
式内社（名神大社）、尾張国三宮。
旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。
宮中の四方拝で遥拝される一社。
神紋は「五七桐竹紋」。
705:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/22 20:40:25.54 .net
熱田神宮（あつたじんぐう）は、愛知県名古屋市熱田区にある神社。
式内社（名神大社）、尾張国三宮。
旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。
宮中の四方拝で遥拝される一社。
神紋は「五七桐竹紋」。
706:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/22 20:41:47.80 .net
名古屋市南部の熱田台地の南端に鎮座する。
古くは伊勢湾に突出した岬上に位置していたが、周辺の干拓が進んだ現在はその面影は見られない[1]。
三種の神器の1つである草薙剣（くさなぎのつるぎ）を祀る神社として知られる。
なおこの剣は、鎮座の後も、盗難に遭ったり（「草薙剣盗難事件」を参照）、形代が壇ノ浦の戦いで遺失するなどの受難にみまわれている。
（「天叢雲剣」を参照）。また、景行天皇43年創建と伝えられており、同年は西暦に換算した場合に113年とされることから、2013年（平成25年）に創祀1900年を迎えるとされ、同年5月8日に「創祀千九百年大祭」が行われた[2]。
建物は伊勢神宮と同じ神明造であるが、1893年（明治26年）までは尾張造と呼ばれる独特の建築様式だった（境外摂社の氷上姉子神社に尾張造の建築様式が残っている）。
707:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/22 20:42:40.56 .net
祭神[編集]
主祭神
熱田大神（あつたのおおかみ）
三種の神器の1つ・草薙神剣（くさなぎのみつるぎ、草薙剣・天叢雲剣とも）[3]を神体とする天照大神を指すとしている[4]。
相殿神
天照大神（あまてらすおおかみ）
素盞嗚尊（すさのおのみこと）
日本武尊（やまとたけるのみこと）
宮簀媛命（みやすひめのみこと）
建稲種命（たけいなだねのみこと）
708:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/22 20:44:14.76 .net
熱田大神とは草薙剣の神霊のこととされるが、明治以降の熱田神宮や明治政府の見解では、熱田大神は草薙剣を御霊代・御神体としてよらせられる天照大神のことであるとしている。
しかし、創建の経緯などからすると日本武尊と非常にかかわりの深い神社であり、熱田大神は日本武尊のことであるとする説も根強い。
相殿には、天照大神・素盞嗚尊・日本武尊・宮簀媛命・建稲種命と草薙剣に縁のある神が祀られている。
素盞嗚尊は、ヤマタノオロチ退治の際に、ヤマタノオロチの尾の中から草薙剣を発見し、天照大神に献上した。
天照大神は、その草薙剣を天孫降臨の際に迩迩芸命（ににぎのみこと）に授けた。
日本武尊は、草薙剣を持って蝦夷征伐を行い活躍したあと、妃の宮簀媛命のもとに預けた。
宮簀媛命は、熱田の地を卜定して草薙剣を祀った。
建稲種命は宮簀媛命の兄で、日本武尊の蝦夷征伐に副将として従軍した。
709:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/22 20:45:38.86 .net
創建[編集]
第12代景行天皇の時代、日本武尊が東国平定の帰路に尾張へ滞在した際に、尾張国造乎止与命（おとよのみこと）の娘・宮簀媛命と結婚し、草薙剣を妃の手元へ留め置いた。
日本武尊が伊勢国能褒野（のぼの）で亡くなると、宮簀媛命は熱田に社地を定め、剣を奉斎鎮守したのが始まりと言われる。
そのため、三種の神器のうち草薙剣は熱田に置かれているとされ、伊勢神宮に次いで権威ある神社として栄えることとなった。
710:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/22 20:47:48.43 .net
大宮司職は代々尾張国造の子孫である尾張氏が務めていたが、平安時代後期に尾張員職の外孫で藤原南家の藤原季範にその職が譲られた。
以降は子孫の藤原氏・千秋氏が大宮司、尾張氏は権宮司を務める。
なお、この季範の娘は源頼朝の母（由良御前）である。
『海道記』には「熱田の宮の御前を過ぐれば」とあるほか、『東關紀行』に「尾張の國熱田の宮に到りぬ」とある。また同書には、
或人の曰く、「この宮は素盞嗚尊（すさのをのみこと）なり、初めは出雲の國に宮造りありけり。
八雲立つ〔（＊「）八雲たつ出雲八重垣妻籠に八重垣つくる其の八重垣を（＊」）（古事記）〕と云へる大和言葉も、これより始まりけり。
その後、景行天皇の御代に、この砌（みぎり）に跡を垂れ給へり。」と云へり。
又曰く、「この宮の本體は、草薙と號し奉る神劒なり。
景行の御子、日本武尊と申す、夷（えみし）を平げて歸りたまふ時、尊は白鳥となりて去り給ふ、劒（つるぎ）は熱田に止り給ふ。」とも云へり。
— 國民圖書株式會社、東關紀行（校註日本文學大系 3）
と記載されている。
711:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/22 20:47:48.80 .net
大宮司職は代々尾張国造の子孫である尾張氏が務めていたが、平安時代後期に尾張員職の外孫で藤原南家の藤原季範にその職が譲られた。
以降は子孫の藤原氏・千秋氏が大宮司、尾張氏は権宮司を務める。
なお、この季範の娘は源頼朝の母（由良御前）である。
『海道記』には「熱田の宮の御前を過ぐれば」とあるほか、『東關紀行』に「尾張の國熱田の宮に到りぬ」とある。また同書には、
或人の曰く、「この宮は素盞嗚尊（すさのをのみこと）なり、初めは出雲の國に宮造りありけり。
八雲立つ〔（＊「）八雲たつ出雲八重垣妻籠に八重垣つくる其の八重垣を（＊」）（古事記）〕と云へる大和言葉も、これより始まりけり。
その後、景行天皇の御代に、この砌（みぎり）に跡を垂れ給へり。」と云へり。
又曰く、「この宮の本體は、草薙と號し奉る神劒なり。
景行の御子、日本武尊と申す、夷（えみし）を平げて歸りたまふ時、尊は白鳥となりて去り給ふ、劒（つるぎ）は熱田に止り給ふ。」とも云へり。
— 國民圖書株式會社、東關紀行（校註日本文學大系 3）
と記載されている。
712:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/22 20:51:24.44 .net
戦国時代に織田信長は桶狭間の戦いの前に戦勝を祈願して見事に勝利を収めた。
江戸時代は当社周辺に東海道五十三次の43番目「宮宿」が設けられ、当地から桑名宿への七里の渡しが運行されていた。
また『東海道名所図会』に「熱田大神宮」と記載されている。
1868年（慶応4年）6月に神宮号を宣下されて熱田神社から熱田神宮に改め、1871年7月1日（明治4年5月14日）の近代社格制度の制定により、熱田神宮は官幣大社に列格した。
熱田神宮には「三種の神器の一つを祀っているから、伊勢神宮と同格であるべきだ」という主張があり、同年7月には大宮司・千秋季福が伊勢神宮に準じた待遇にするよう政府に請願したものの、この請願は却下されている。
次いで大宮司となった角田忠行も同様の請願を続け、1889年（明治22年）までに伊勢神宮に準じた神璽勅封・権宮司設置などが認められた。
それまで熱田神宮は尾張造という尾張地方特有の建築様式で建てられていたが、1889年（明治22年）、伊勢神宮と同じ神明造による社殿の造営が計画された。
また、熱田神宮の国への働きかけにより、1890年（明治23年）9月、社格を離脱して伊勢神宮と同格にする旨の勅令案が閣議に提出された（案の段階では熱田神宮を「尾張神宮」に改称する事項も含まれていたが、これは外された）。
しかし、この勅令案は否決され、熱田神宮の社格の件は従前の通りとすることとなった。
その背景には伊勢神宮の反対があったという。
神明造による社殿の造営は進められ、1893年（明治26年）に竣工したが、この社殿は太平洋戦争の空襲により焼失した。
1945年（昭和20年）の終戦直前、神体である草薙剣を守るために飛騨一宮水無神社への一時的な遷座が計画されたが、同年8月15日の終戦により一時中止された。
しかし、今度は上陸したアメリカ軍に神体が奪われるおそれがあるとして、同年8月21日、陸軍の協力を得て計画通り神体が水無神社に遷された。
同年9月19日に熱田神宮に戻されたが、そのときにはすでに陸軍は解散していたため、神職が鉄道で移動した。
社殿は伊勢神宮の式年遷宮の際の古用材を譲り受け、1955年（昭和30年）10月に再建された。
新しい建物のため、指定文化財ではない。
713:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/22 20:51:24.91 .net
戦国時代に織田信長は桶狭間の戦いの前に戦勝を祈願して見事に勝利を収めた。
江戸時代は当社周辺に東海道五十三次の43番目「宮宿」が設けられ、当地から桑名宿への七里の渡しが運行されていた。
また『東海道名所図会』に「熱田大神宮」と記載されている。
1868年（慶応4年）6月に神宮号を宣下されて熱田神社から熱田神宮に改め、1871年7月1日（明治4年5月14日）の近代社格制度の制定により、熱田神宮は官幣大社に列格した。
熱田神宮には「三種の神器の一つを祀っているから、伊勢神宮と同格であるべきだ」という主張があり、同年7月には大宮司・千秋季福が伊勢神宮に準じた待遇にするよう政府に請願したものの、この請願は却下されている。
次いで大宮司となった角田忠行も同様の請願を続け、1889年（明治22年）までに伊勢神宮に準じた神璽勅封・権宮司設置などが認められた。
それまで熱田神宮は尾張造という尾張地方特有の建築様式で建てられていたが、1889年（明治22年）、伊勢神宮と同じ神明造による社殿の造営が計画された。
また、熱田神宮の国への働きかけにより、1890年（明治23年）9月、社格を離脱して伊勢神宮と同格にする旨の勅令案が閣議に提出された（案の段階では熱田神宮を「尾張神宮」に改称する事項も含まれていたが、これは外された）。
しかし、この勅令案は否決され、熱田神宮の社格の件は従前の通りとすることとなった。
その背景には伊勢神宮の反対があったという。
神明造による社殿の造営は進められ、1893年（明治26年）に竣工したが、この社殿は太平洋戦争の空襲により焼失した。
1945年（昭和20年）の終戦直前、神体である草薙剣を守るために飛騨一宮水無神社への一時的な遷座が計画されたが、同年8月15日の終戦により一時中止された。
しかし、今度は上陸したアメリカ軍に神体が奪われるおそれがあるとして、同年8月21日、陸軍の協力を得て計画通り神体が水無神社に遷された。
同年9月19日に熱田神宮に戻されたが、そのときにはすでに陸軍は解散していたため、神職が鉄道で移動した。
社殿は伊勢神宮の式年遷宮の際の古用材を譲り受け、1955年（昭和30年）10月に再建された。
新しい建物のため、指定文化財ではない。
714:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/22 20:52:59.12 .net
神階[編集]
「熱田神」とその他摂社に対する神階奉授の記録。
822年（弘仁13年）6月21日：従四位下 （『日本紀略』）
833年（天長10年）6月27日：従三位から正三位 （『続日本後紀』） - 表記は「熱田大神」
836年（承和2年）12月12日：日割御子神・孫若御子神・高座結御子神が名神に加列 （『続日本後紀』）
859年（貞観元年）正月27日：従二位 （『日本三代実録』）
859年（貞観元年）2月17日：正二位 （『日本三代実録』）
その他、神階に関する記述
966年（康保3年）3月22日：正一位（『日本紀略』）
715:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/22 20:56:45.88 .net
平安時代後期に定められた一宮において、尾張国の一宮は真清田神社、熱田神宮は三宮とされた。
これについては諸説があり、井上寛司は熱田神宮は当初別格として扱われていたこと[9]や真清田神社側の積極的な働きかけがあったことが原因になったとする説[10]を、
上島享は当初は一宮の格式を持っていたものの、後に国衙と熱田神宮の対立が影響して一宮の交替が起きたとする説[11]を出している。
いずれにしても、平安時代末期（12世紀後期）に一宮を中心とした国内の神社の秩序が確立される中で、熱田神宮は三宮として位置づけられることになり、熱田神宮は「鎮守三社」[12]などの表現を用いて自らを三宮と称するのを避けたという。
西行法師が腰をかけて休んだという伝承がある「二十五丁橋」[13]は、尾張名所図会や名古屋甚句に登場し、名古屋では最古の石橋とされる。
永禄3年（1560年）5月19日：織田信長とその手勢が桶狭間の戦いに赴く際に立ち寄り、戦勝祈願を行った。
合戦後、信長が勝利した御礼として築いたとされる塀（信長塀）の一部が現存し、「日本三大土塀」の一つとされる。
11月に開催される全日本大学駅伝対校選手権大会では西門鳥居前（国道19号）がスタート地点として使われる。
1936年のベルリンオリンピックで、水泳女子の前畑秀子がレース直前、熱田神宮のお守りを数点飲み込んで胃に収め、見事金メダルを獲得した。
明治天皇の便殿（休息所）として造られた龍影閣は、国の登録有形文化財に登録されている。
北の窓からは、日本三大土塀のひとつで織田信長奉納の「信長塀」を、南の窓からは勾玉池と四季折々の草花に彩られた庭園を眺めることができる。
勾玉苑内にある、三種の神器の一つである勾玉を模した池を勾玉池という。
そこに架かる橋の一つに「赤橋」という橋があり、この橋の上で愛を誓う二人は幸せになるという話から、地元では福が寄る橋「福寄橋（ふくよせばし）」とも呼ばれている。
716:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/22 21:00:37.50 .net
伝承[編集]
熱田神宮の熱田の地は古来より「蓬莱島」の名でも呼ばれており、鎌倉時代の書物でも記されてきた。
これは古来より年魚市潟（あゆちがた）に面し、樹齢千年を越える、老松古杉の生い茂る熱田の社が海に突き出る岬のように見え、巨大な亀の甲羅上にあると例えられたことから、
熱田神宮のことを不老不死の神仙の住む蓬莱島（日本を紹介した書物での唐の時代の中国の伝説からより）に擬せられたからであろうとされている[14]。
熱田神宮には楊貴妃に纏わる伝説がある。
中国の唐の時代に野心的な玄宗皇帝が日本侵略の隙をうかがっていた。
そのことをいち早く知った日本の神々が集まり、それに対応するため、話し合った結果、熱田大明神が刺客として絶世の美女の姿に変身し、玄宗に近づき、その美貌で日本を侵略させないように玄宗をたぶらかした。
最初の作戦は成功していたが正体がばれ、後に殺された。
そして楊貴妃に変身していた熱田大明神の魂が、熱田に戻ったというもの。
楊貴妃の伝説に因んで、清水社に楊貴妃の墓が建てられたが、明治初期に熱田神宮の改装工事で取り壊された。
717:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/22 21:01:48.19 .net
熱田神宮を、説明を、しようとしたら、
多少長くなったが、
聞けたキミラ、
ほんと、幸せ。
何げに、自分も学べた。
あまり、知らなかった。
それじゃ、全然駄目なんですけどね。
( ・x・)y─┛~~~
718:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/22 21:04:52.26 .net
行って見たいな。
と、思ったのは、良いことでしょう。
熱田神宮だけでなく、自然に囲まれていますが、
その外が自然でないと。
魅力が半減しますね。
719:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/22 21:04:52.47 .net
行って見たいな。
と、思ったのは、良いことでしょう。
熱田神宮だけでなく、自然に囲まれていますが、
その外が自然でないと。
魅力が半減しますね。
720:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/22 21:07:16.98 .net
敷地外部が、大絶景。
日光陽明門。
徳川家康op
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
圧巻の大絶景。
721:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/22 21:09:12.71 .net
ああ、日光陽名門じゃない、
日光東照宮。
まぁ、ミスり方で行ったことがあるかわかるでしょう。
722:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/22 21:20:58.47 .net
［HD］世界遺産 秋の日光東照宮の紅葉 The World Heritage in Nikko 紅葉便り 日本の秋
実際に行ったらね、
こんなもんじゃないよ。
まだ、上の動画のほうが、マシ。
単なる、コントラスと画質の問題なだけであり。
723:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/22 21:33:53.92 .net
「栃木県の日光を修学旅行の行き先にしていた中学校で、仲良し３人組の保護者たちが突然、学年主任に『娘たちはディズニーランドに行きたがっている。行き先を変更してくれ！』と申し出た。
当然、主任は丁重に断りました。すると、保護者たちは修学旅行費の積立金の返金を迫ってきた。
主任は必死に説得しましたが、保護者たちは聞く耳を持たない。結局、積立金を保護者に返金し、３人の生徒は修学旅行と同じ日にディズニーランドへ行きました。
しかし旅行後、教室内では修学旅行の思い出話でもちきりに…。当然、学校から配布された修学旅行の写真に１枚も写ってなかった３人は肩身の狭い思いをすることになった。
すると、保護者がまた抗議にやって来て、『なぜもっと修学旅行の大切さを教えてくれなかったのか！？ 学校が説明責任を果たさなかったせいで、娘が仲間外れにされている。
もう一度、修学旅行をやり直せ！』と言い出しました」
あまりに一方的で独善的な苦情の数々。もちろん、“特に悪質”な例ではあるが、「こういった苦情は年々増えている」と関根氏は言う。
「モンスターペアレントの出現は９０年代中頃ですが、当時の小中学生も今では２０代から３０代の大人。小学校入学前の子供がいる人も少なくない。
つまり、子供時代に両親の『イチャモン』を見ていた人たちが、続々と親として小学校デビューするんです。
ＳＮＳにどっぷり漬かっている“モンスターペアレント２世”のクレームは親以上に手強いものになるはずです」（関根氏）
724:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/22 21:43:26.80 .net
足尾銅山と福島原発って、似てるね。
( ・x・)y─┛~~~
725:どっちの名無しさん？
17/02/23 02:20:17.94 .net
URLﾘﾝｸ(goo.gl)
これは嘘でしょ。。？
本当かなー。。ショック。
726:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/23 09:57:25.17 .net
月齢 26.1
旧1月27日 中潮
皇太子誕生日
先負 日の出6：19
辛巳 かのと・み
愚民の皆さま。
('-'*)オハヨ♪
全身筋肉痛。
727:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/23 10:24:51.26 .net
4 時間前 - 23日からは「霞始靆(かすみはじめてたなびく)」。
気温が少しずつ上がり始め、霞がたなびき始める頃と言われています。
そこで今回は、霞についてご紹介します。
728:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/23 12:59:39.93 .net
二度ねしてた。
('-'*)オハヨ♪
腰が痛すぎる。
729:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/23 14:17:01.71 .net
腐葉土に、米ぬかを散布して、攪拌してきました。
アメリカンレーキで、整地してきました。
疲れた。
まぁ、そのまま、マルチシートを敷いたほうがいいんですけどね。
効率が悪い。
730:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/23 14:32:14.43 .net
それでは、本日の講義です。
竹島は日本固有の領土だ！２月２２日は竹島の日
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
731:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/23 14:33:50.79 .net
電柱に、五輪の旗があるんだね。
( ・x・)y─┛~~~
732:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/23 14:44:58.18 .net
雪にいどむ =1961=
これ、凄いね。
情報革命は、産業革命の、復習として使うべきで、
進んでしまってはならない。
733:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/23 14:47:43.25 .net
日本とキリスト教は、相性があわないんでしょ。
一度目は、家康でしょ。
富国強兵で、二度目、
東條さんでしょ。
大東亜戦争が始まったわけだし。
( ・x・)y─┛~~~
734:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/23 15:31:06.64 .net
それでは、本日の講義です。
国家強靭化の本質＝安倍政権の課題西部ゼミ 2014年3月22日放送
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2014/03/30 に公開
藤井聡×佐藤健志「国家強靭化のツジツマ」－強靭化の本質とは何か
■混沌とした世界情勢の中で、 日本人はどんな 構え方をするべきか？
■国家強靭化とは何か？
■「危機」とは何か？
■大戦争に負けた後のウルトラモダナイゼーション近代化という価値観を省みる・・・
735:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/23 16:00:40.88 .net
それでは、本日の講義です。
防災は安全保障である 西部邁ゼミナール 2014年3月29日放送
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2014/04/06 に公開
防災は安全保障である②国家強靭化のツジツマ
■巨大地震への備え、いざという時に何が起きるか危機感を持つ 想像イマジネーションによるインフラの運用が肝要である
■国家の強靭化を妨げているものは何か？ 危機なんて起こらないという安全神話、平和ボケ、自分たちの正しさを否定する要素が存在しないという振る舞い＝キッチュ
■自分の弱さに直面できるのが強靭な人
■これからを生きるヒントが満載！
■日本人がどう考え、どうか構えるべきか
736:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/23 18:58:04.38 .net
それでは、本日の講義です。
強靭な物語の必要性西部ゼミ 2014年4月6日（日）放送
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2014/04/13 に公開
国家強靭化のツジツマ【３】強靭な物語の必要性－藤井聡×佐藤健志
アメリカの国力衰退、新自由主義的なＴＰＰグローバリズム、日本を取り巻く国際的な状況が大きく変わる中で日本国家をいかに強靭なものにすべきか、
国民ひとりひとりがどのようなイメージを持つべきか「強靭な物語」が必要である。
「人間の生きる活力」とは「真剣に取り組むためのバランス感覚」とは何か？多数派による大量現象に流されず物事を深く考え、この危機を乗り超えるための「正義」「勇気」「思慮」「節制」の平衡感覚。
□自分の弱さに直面できるのが強靭な人
□これからを生きるヒントが満載！
□日本人がどう考え、どうか構えるべきか
737:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/23 19:51:25.75 .net
それでは、本日の講義です。
混沌とした国際政治で日本は西部ゼミナール 2014年4月13日放送
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2014/04/20 に公開
アジアは大火事で燃えている－伊藤貫〔評論家、国際政治・米国金融アナリスト〕
日本人とアメリカ人は外交が下手ではないか。
プーチン政権下のウクライナ情勢とは、バランスオブパワー＝勢力均衡ではないのか。
子供っぽいアメリカによる国際政治が展開されたツケが支払わせる状況が刻一刻と深まっている。アメリカの国益と日本の国益は同一であるはずがない。
日本の外交が説得力を高め、日本が独立するためには核を持たざるを得ない状況にいる。
今の世の中でまともな軍事力を持つ国はごく少数である現実！
738:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/23 20:15:42.75 .net
風呂上り。
おやすみ。
739:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/23 20:32:54.42 .net
勉強になりますね。
(´ー`)y-~~
740:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/23 20:45:51.29 .net
それでは、本日の講義です。
国家に必要な三つの要素西部邁ゼミナール 2014年4月20日放送
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2014/04/27 に公開
日韓、日中、日米の関係、世界が混沌とする中で日本はどう構えるべきか【２】アジアは大火事で燃えている
【１】アジアは大火事で燃えている
西部塾長いわく「アジアは大火事で燃えている」。日韓、日中、日米の関係が異様なまでの混乱・混迷を見せる中、日本人は自尊心と独立心を持って真の独立についてどう構えるのか？
３０年近くワシントンＤ．Ｃ．に暮らす国際政治思想家の伊藤貫氏と当ゼミナールの西部邁塾長が、アメリカによる世界戦略の失敗と近代を顧みながら世界情勢について論議します。
「国家に必要な経済力・軍事力・価値観」の平衡感覚！日本の進むべき道は？
【２】アジアは大火事で燃えている
日本人とアメリカ人は外交が下手ではないか。
プーチン政権下のウクライナ情勢とは、バランスオブパワー＝勢力均衡ではないのか。
子供っぽいアメリカによる国際政治が展開されたツケが支払わせる状況が刻一刻と深まっている。アメリカの国益と日本の国益は同一であるはずがない。
日本の外交が説得力を高め、日本が独立するためには核を持たざるを得ない状況にいる。
今の世の中でまともな軍事力を持つ国はごく少数である現実！
741:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/23 21:35:07.15 .net
氷川神社（ひかわじんじゃ）は、埼玉県さいたま市大宮区高鼻町にある神社。
式内社（名神大社）、武蔵国一宮または三宮、勅祭社。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。
宮中の四方拝で遥拝される一社。
東京都・埼玉県近辺に約200社ある氷川神社の総本社である。
他の氷川神社と区別する際は「大宮氷川神社」とも呼ばれる。
742:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/23 21:36:21.44 .net
概要[編集]
神社の境内は見沼（江戸時代中期まで存在した広大な沼）の畔に立ち、もとは見沼の水神を祀っていたと考えられている。
現在の神池は、見沼の名残である。
埼玉県・東京都の荒川流域、特に旧武蔵国足立郡を中心にして氷川信仰に基づく氷川神社が多数分布する。
大宮の氷川神社・中川の中氷川神社（現 中山神社）・三室の氷川女体神社は一直線に並んでいる。
なお、この三氷川とかつて大宮の氷川神社境内にあった三社（男体社・女体社・簸王子社）がよく混同されるが別のものである。[1]
さいたま市の「大宮」の地名は、当社を「大いなる宮居」と称えたことに由来する。
埼玉県周辺の広域から参拝者を集め、正月三が日の初詣の参拝者数（警察調べ）は全国10位以内に数えられる。
特に全国的に初詣客が増加した2008年（平成20年）以降は連年200万人以上が訪れている。
743:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/23 21:36:51.52 .net
祭神[編集]
現在の主祭神は以下の3柱。
須佐之男命 （すさのおのみこと）
稲田姫命 （いなだひめのみこと）
大己貴命 （おおなむちのみこと）
744:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/23 21:38:14.47 .net
祭神の変遷[編集]
祭神がどの神であるかは、以下のように多くの議論がなされてきた[2]。
平安時代中期の『延喜式神名帳』では一座として記載されている。
日本武尊の東征時、須佐之男命を勧請したとする説（吉田兼永）。
須佐之男命とする説（『大日本神祇史』）。
男体社：須佐之男命（相殿に伊弉諾、日本武尊、大己貴）、女体社：奇稲田姫命（相殿に天照太神宮、伊弉冉、三穂津姫、弟橘媛）、簸王子社：大己貴とする説（『風土記稿』）。
男体社：伊弉諾、女体社：伊弉冉、簸王子社：軻遇突智とする説（『大宮氷川太明神縁起之書』）。
近世には男体社、女体社、簸王子社の三社に別れ、それぞれ岩井家・内倉家（のち断絶、角井家が継承して西角井家を称する）・角井家（後に東角井家を称する）が社家として神主を世襲した。
三社の祭神や順位を巡る論争もあったが、江戸時代の元禄12年（1699年）三社・三社家を同格とする裁定が下った。
現在の祭神は、天保4年（1833年）当時の神主・角井惟臣が著した『氷川大宮縁起』に拠る。
745:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/23 21:38:57.77 .net
存在も、知らないんですけど。
そんなんじゃ全然駄目なんですけどね。
( ・x・)y─┛~~~
746:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/23 21:43:16.36 .net
創建[編集]
社伝によれば、第5代孝昭天皇3年4月の創建されたという。[3]
『国造本紀』によれば、景行天皇の代に出雲の氏族が須佐之男命を奉じてこの地に移住したと伝える。
成務天皇の時代に出雲の兄多毛比命（えたもひのみこと）が武蔵国造となり、当社を崇敬した。
この一帯は出雲族が開拓した地であ り、武蔵国造は出雲国造と同族とされる。
社名の「氷川」も出雲の「簸川」（現在の斐伊川）に由来するという説がある。
747:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/23 21:45:18.29 .net
前史[編集]
氷川神社の摂社に「門客人神社」があり、元々は「荒脛巾（あらはばき）神社」と呼ばれていたもので、アラハバキが「客人神」として祀られている。
このアラハバキ社は氷川神社の地主神である[4]。
現在祀られている出雲系の神は、武蔵国造一族とともにこの地に乗り込んできたもので[5]、先住の神がアラハバキとみられる[4]。
このほか、景行天皇の皇子・日本武尊が東征の際に負傷し、夢枕に現れた老人の教えに従って当社へ詣でたところ、立てるようになったという伝説が残されている。
このことから本地域を「足立」と称するようになったとされる。
古代[編集]
『日本三代実録』には神階授与の記載があり（後述）、古来から朝廷から崇敬された。
平安時代中期の『延喜式神名帳』には「武蔵国足立郡 氷川神社 名神大 月次新嘗」と記載され、名神大社に列している。
また武蔵国の一宮または三宮とされ（後述）、国司からも崇敬を受けた。
748:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/23 21:46:58.63 .net
中世[編集]
平安時代後期、平貞盛が平将門の乱において当社で戦勝を祈願し乱を平定したことから、関東地方の武士に幅広く信仰され、荒川流域に数多くの分社が建てられ、武蔵国中に広がった。
治承4年（1180年）には源頼朝が土肥実平に命じ社殿を再建して社領3000貫を寄進、建久8年（1197年）には神馬神剣を奉納している。
近世[編集]
徳川家康が関東に入ると、文禄5年（1596年）8月に関東郡代伊奈忠次を奉行として社頭を造営した。
江戸時代には幕府から社地三百石が寄進されていた。
江戸初期の中山道は大宮宿の南で参道を使用していたが、この地を治めていた関東郡司伊奈忠治が、参道を街道とすることは恐れ多いとして、
寛永5年（1628年）に西側に街道を付け替え、参道沿いの宿や家およそ40軒を新設街道沿いに移転させ、これが現在に至る大宮の町となった。
寛文7年（1667年）3月には、阿部豊後守を奉行として社殿を建立した。
749:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/23 21:49:15.43 .net
近代以降[編集]
明治元年（1868年）10月17日、東京入都の4日目に明治天皇は当社を武蔵国の鎮守・勅祭の社と定めた[6]。
10日目には大宮に行幸し、10月28日に関東の神社の中で最初に親祭を行った 。
以来、例祭には勅使の参向があり、宮内庁楽師による歌舞が奉納される。
明治天皇は1870年（明治3年）にも再度参拝され、昭和天皇も皇太子時代の1917年（大正6年）11月12日、天皇に即位した1934年（昭和9年）11月に、それぞれ軍事演習視察の帰途に参拝され、1967年（昭和42年）10月に夫妻で参拝された。
今上天皇も皇太子時代の1963年（昭和38年）に参拝され、1987年（昭和62年）7月と天皇に即位した1993年（平成5年）5月には夫妻で参拝されている。
明治初頭の寺院整理神社統合により、供僧観音寺は本地仏とともに北足立郡下加村の満福寺（現・さいたま市北区日進町）へ退転した。
また、神域である社有林が開かれて、埼玉県で最初の近代公園「大宮公園」として整備された。
1882年（明治15年）に社殿を改造し、簸王子社と女体社を廃して男体社に三神を祀るようになり、さらに1940年（昭和15年）に国費で社殿・楼門等を改築し、現在の姿になった。
また、1929年（昭和4年）9月には埼玉縣招魂社が境内に建立され、県内の戦死者2000余柱が祀られた。
招魂社は1939年（昭和14年）3月に分離して埼玉県護国神社となり、同4月には国指定護国神社となった。
1966年（昭和41年）7月22日に明治神宮の大鳥居（第二鳥居（木造鳥居では国内最大級））が落雷によって破損したため、新たな鳥居が1975年（昭和50年）に竣功。
落雷した鳥居は移設され、1976年（昭和51年）4月5日に氷川神社に竣功された。
これが現在、さいたま市立大宮図書館前にある二の鳥居である。
このとき、もともとの二ノ鳥居は「裏参道」側に移設されている。
1982年（昭和57年）の東北新幹線開業を祝い、この年から薪能が毎年5月に催されている。
750:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/23 21:51:07.44 .net
神階[編集]
文献にはいずれも「武蔵国氷川神」と記載。
貞観元年（859年）1月27日、従五位下から従五位上 （『日本三代実録』）
貞観5年（863年）6月8日、正五位下 （『日本三代実録』）
貞観7年（865年）12月21日、従四位下 （『日本三代実録』）
貞観11年（869年）11月19日、正四位下 （『日本三代実録』）
元慶2年（878年）12月2日、正四位上 （『日本三代実録』）
751:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/23 21:53:07.68 .net
一宮・三宮に関する議論[編集]
武蔵国内における氷川神社の位置付けには、一宮と三宮の2説がある[2]（「武蔵国#一宮以下について」も参照）。
当社自体は「武蔵一宮 氷川神社」の社標を掲げている。
一宮とする史料
『大日本国一宮記』（室町時代）
三宮とする史料（この場合、一宮は小野神社に比定される）
『神道集』（南北朝時代）
上記を基に、室町時代以降に当社が小野神社に替わって一宮の地位を確立したとする説がある[2]。
『延喜式神名帳』には「氷川神社：名神大社、小野神社：小社」と記され、平安中期にはすでに社格の逆転があったと考えられる。
しかし現在のところ、中世まで氷川神社を一宮とする資料は見つかっていない。
なお武蔵国総社の大國魂神社（六所宮）では国内の一宮から六宮までを「武州六大明神」として祀っているが、ここでは「一宮：小野神社、三宮：氷川神社」を公式としている。
現在も大國魂神社の例大祭（くらやみ祭・武蔵国府祭）の祈祷に氷川神社の神官が参じている。
752:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/23 21:56:05.61 .net
吉敷町の県道164号鴻巣桶川さいたま線（旧中山道）から神社まで、およそ2kmの表参道が、ほぼ南北一直線に延びており、「氷川参道」と呼ばれている。
参道には三つの大鳥居があり、県道164号鴻巣桶川さいたま線と分かれる位置に「一の鳥居」、前述の市立図書館近くに「二の鳥居」、境内入り口に「三の鳥居」がある。
参道周辺には勅使斎館等の行事施設や市立図書館・博物館が並ぶほか、大型マンションが並ぶ地域もあるが、おおむね住宅街である。
また、神社参道周辺は風致地区として、建築制限が課せられている。
参道の並木は古来松が多かったが、明治以降は杉が主体となる樹木で覆われた。
太平洋戦争中から戦後にかけて燃料として伐採され、また参道に自動車を走らせたことから排気ガスで枯死し、汚染に強いケヤキが6割を占めるようになったが、ケヤキも歩行者により、根本が踏み固められたために弱っている。
ケヤキを含め、参道には30種類680本の木々があり、幹回りが2メートルを超える古木25本を市の天然記念物に指定している。
2キロに及ぶ参道は3つの区間に分かれている。
753:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/23 21:59:44.95 .net
旧中山道と分岐する一の鳥居から大宮中央通り（大宮駅東口の駅前通り）までの約1000mは道幅が狭く、参道を車道として開放している。
歩道と車道は分離されており、自動車は北向きの一方通行である。
将来構想として、自動車を完全に排除して、往事の参道に再生することが考えられている。
かつて、この区間は住宅街を貫き、自動車の違法駐車が後を絶たなかった。
また一の鳥居から南大通り（4車線の大通り）まで380mは狭いながら対面通行であり、歩行者、自転車、双方向の自動車、路上駐車で混乱していた。
さいたま新都心が街開きしたことから、参道南部を歩く人が飛躍的に増え、違法駐車の排除が検討される。
そこで、参道再生の一環として車道部分を通過できるだけの広さにし、残りを御影石風のブロックを敷き詰めた歩道にした。
2002年（平成14年）に第一期が完成（南大通りより北の450m）、2006年（平成18年）に第二期（上記の380m）が完成した。
特に第二期は自動車を一方通行に変更するため、数次に亘る社会実験を経て実現した。
2009年（平成21年）に第三期（中央通りより南の約200m）が着手され、全区間の歩車分離が完成した。
大宮中央通りから県道2号さいたま春日部線（岩槻新道。旧国道16号）までの約300mは「平成ひろば」と名づけられた公園になっている。
中央が歩行者用の広い参道であり、その周囲が公園となっている。
自動車は「平成ひろば」の両側を南北方向とも一方通行で走ることができる。
754:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/23 22:00:52.78 .net
「平成ひろば」は参道を利用していた住宅・店舗を移転させた跡地に造られた。
この住宅や店舗はもともと、第二次世界大戦敗戦後に大宮駅東口に集まっていた闇市やバラック街であったが、1947年（昭和22年）に駐留軍が排除命令を出し、警察と大宮市、氷川神社の間で、参道の一部に移転することが決められた。
その後40年にわたって参道の一部が生活の場となったが、そのために樹木は荒れ、往事の面影は失われた。
昭和の終りに大宮市によって街道の再生が行われ、住宅や店舗は下町の市営住宅へ移転し、跡地は1989年（平成元年）に「平成ひろば」となった。
県道2号の北に二の鳥居があり、神社境内の入り口である三の鳥居までの約500mは往事の面影が残された広い参道が延びている。
中央に歩行者用の広い参道があり、東側に対面通行の自動車道がある。
参道では毎年12月10日に「十日市（とおかまち）」という祭が開催され賑わう。
正月三が日にも、多くの出店が立ち並ぶ。
参道は2kmに及ぶ南北直線だが、神社の拝殿、本殿は参道の直線から西にずれており、南北に対して約30度傾いている。
境内に入ると、参道は左手に弧を描き、池を橋で渡って拝殿に至る。
このほか、大宮区土手町の旧中山道から神社北側に至る「裏参道」があり、こちらにも大鳥居が立つ。
755:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/23 22:02:27.77 .net
氷川神社を、説明を、しようとしたら、
多少長くなったが、
聞けたキミラ、
ほんと、幸せ。
何げに、自分も学べた。
存在も知らないんですけど。
そんなんじゃ、全然駄目なんですけどね。
( ・x・)y─┛~~~
756:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/23 22:55:39.51 .net
「SMAPに土下座しろ」 メリー氏糾弾する「ジャニーズ探偵局」の本気度
嵐、解散しないのかな？
( ・x・)y─┛~~~
757:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/24 09:09:43.19 .net
月齢27.1
旧1月28日 中潮
二の午
仏滅 日の出6：18
壬午（みずのえうま
愚民の皆さま。
('-'*)オハヨ♪
758:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/24 12:46:07.20 .net
草むしり、
風が吹いてきたので、やめました。
やはり、草むしりは、楽しいですね。
(´ー`)y-~~
759:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/24 12:49:49.78 .net
"創価学会タレント"久本雅美・長井秀和の清水富美加「出家」言及に、学会員から賛否の声
久本さん自体、出家してるようなものじゃないですかね。
後の人も。
( ・x・)y─┛~~~
760:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/24 14:52:56.19 .net
休憩をしながら、
草むしり、
三回目です。
( ・x・)y─┛~~~
761:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/24 15:56:41.64 .net
草むしり、
終わり。
本日は、非常に充実し、有意義な一日でした。
762:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/24 16:41:44.46 .net
それでは、本日の講義です。
国づくりを考える西部邁ゼミナール 2014年4月27日放送
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2014/05/06 に公開
公共施設が乏しければ市場活力はかならず萎える【１】
国家の公共政策について深い理論と豊かな経験を持つ佐藤信秋参議院議員と藤井聡内閣官房参与が語る「公共施設が乏しければ市場活力はかならず萎える」。
東日本大震災からの復興・インフラ老朽化・巨大地震・洪水・土砂災害・大雪への対応について公共事業が国民の関心を集める。
マーケットという上部構造（スープラ）を支えるインフラ。メディアで報じられてきた地方の時代という誤解。人々は東京を目指し、政府は東京に投資をしてきた。
763:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/24 18:41:30.88 .net
それでは、本日の講義です。
強くしなやかな国民運動西部邁ゼミナール 2014年5月4日放送
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2014/05/11 に公開
佐藤信秋参議院議員×藤井聡内閣官房参与
国土強靭化に向け国民運動を！
佐藤信秋参議院議員×藤井聡内閣官房参与が論ずる。
国家が国民を守る代わりに果たすべき義務とは・・・
ポリティシャン政治屋ではなく総合性、一貫性、誠実性を兼ね備えた全体をまとめる政治家statesmanの必要性。
中央も地方も民間も官庁も国家プロジェクトとしてオールジャパンでの構えを！強くしなやかな国土をつくるための国民運動体へと広げてゆくべき時。
危機に対応する備えが国土強靱化である。
764:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/24 19:12:09.14 .net
風呂上り。
おやすみ。
765:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/24 19:49:15.74 .net
それでは、本日の講義です。
日米安保、尖閣めぐる問題、国防・安保西部邁 2014年5月11日放送
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2014/05/18 に公開
評論家・中野剛志「日米共同声明の本当の意味」－国際法をふりかざしても無駄、南シナ海は国際「没で、東シナ海は力による支配？
「アメリカは、日本の主権を認めていない。」
オバマ大統領来日時の日米共同声明を正しく読めば、尖閣諸島めぐる問題について本当の意味がよく分かる。
評論家・中野剛志氏による
領土問題をめぐる国際「法」と「チカラ」の関係。
766:どっちの名無しさん？
17/02/24 20:20:00.96 .net
35:54
↓
10:40
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
767:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/24 20:23:11.75 .net
それでは、本日の講義です。
ウクライナに学ぶべきこと西部邁ゼミナール 2014年5月18日放送
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2014/05/25 に公開
国際社会における力の存在意義－ウクライナ危機に日本が学ぶべきこと
国際社会におけるフォース力の存在意義について議論していただいております。
ロシアはウクライナ東部に本気で、国家の力を奮い起こして取り組もうとしております。
中国も尖閣への進出の手を休めようとはしておりません。
我が国は「尖閣は日本固有の領土だ」「国際法を守れ」と言葉で叫んでいるだけのようです。
「力の裏づけなき法」の虚しさをこれから知らされることになるのでしょうか。
768:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/24 20:23:12.00 .net
それでは、本日の講義です。
ウクライナに学ぶべきこと西部邁ゼミナール 2014年5月18日放送
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2014/05/25 に公開
国際社会における力の存在意義－ウクライナ危機に日本が学ぶべきこと
国際社会におけるフォース力の存在意義について議論していただいております。
ロシアはウクライナ東部に本気で、国家の力を奮い起こして取り組もうとしております。
中国も尖閣への進出の手を休めようとはしておりません。
我が国は「尖閣は日本固有の領土だ」「国際法を守れ」と言葉で叫んでいるだけのようです。
「力の裏づけなき法」の虚しさをこれから知らされることになるのでしょうか。
769:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/24 21:21:20.27 .net
2016年の初詣の参拝者数上位10社寺は以下のとおりである。
順位 社寺 所在地 参拝者数
1 明治神宮 東京 約317万人
2 成田山 千葉 約309万人
3 川崎大師 神奈川 約307万人
4 浅草寺 東京 約291万人
5 鶴岡八幡宮 神奈川 約250万人
6 住吉大社 大阪 約239万人
7 熱田神宮 愛知 約230万人
8 氷川神社 埼玉 約210万人
9 太宰府天満宮 福岡 約200万人
10 生田神社 兵庫 約150万人
770:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/24 21:21:20.63 .net
2016年の初詣の参拝者数上位10社寺は以下のとおりである。
順位 社寺 所在地 参拝者数
1 明治神宮 東京 約317万人
2 成田山 千葉 約309万人
3 川崎大師 神奈川 約307万人
4 浅草寺 東京 約291万人
5 鶴岡八幡宮 神奈川 約250万人
6 住吉大社 大阪 約239万人
7 熱田神宮 愛知 約230万人
8 氷川神社 埼玉 約210万人
9 太宰府天満宮 福岡 約200万人
10 生田神社 兵庫 約150万人
771:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/24 21:23:04.37 .net
太宰府天満宮（だざいふてんまんぐう）は、福岡県太宰府市宰府(さいふ)にある神社。
旧社格は官幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。
神紋は梅紋である。菅原道真（菅原道真公、菅公）を祭神として祀る天満宮の一つ（天神様のお膝元）。
初詣の際には九州はもとより日本全国から毎年200万人以上[1]、年間にすると850万人以上[2]の参詣者がある。
菅公の霊廟として篤く信仰されている。
772:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/24 21:23:04.55 .net
太宰府天満宮（だざいふてんまんぐう）は、福岡県太宰府市宰府(さいふ)にある神社。
旧社格は官幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。
神紋は梅紋である。菅原道真（菅原道真公、菅公）を祭神として祀る天満宮の一つ（天神様のお膝元）。
初詣の際には九州はもとより日本全国から毎年200万人以上[1]、年間にすると850万人以上[2]の参詣者がある。
菅公の霊廟として篤く信仰されている。
773:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/24 21:23:36.95 .net
祭神[編集]
菅原道真公
学問の神として広く知られている。
774:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/24 21:23:38.20 .net
祭神[編集]
菅原道真公
学問の神として広く知られている。
775:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/24 21:26:08.09 .net
歴史[編集]
右大臣であった菅原道真は昌泰4年（901年）に左大臣藤原時平らの陰謀によって筑前国の大宰府に員外帥として左遷され、翌々年の延喜3年（903年）に同地で死去した。
死後、その遺骸を安楽寺に葬ろうとすると葬送の牛車が同寺の門前で動かなくなったため、これはそこに留まりたいのだという道真の遺志によるものと考え、延喜5年8月、同寺の境内に味酒安行（うまさけのやすゆき）が廟を建立、天原山庿院安楽寺と号した。
一方都では疫病や異常気象など不吉な事が続き、さらに６年後の延喜9年（909年）には藤原時平が39歳の壮年で死去した。
これらのできごとを「道真の祟り」と恐れてその御霊を鎮めるために、醍醐天皇の勅を奉じた左大臣藤原仲平が大宰府に下向、道真の墓所の上に社殿を造営し、延喜19年（919年）に竣工したが、これが安楽寺天満宮の創祀である[3]。
それでも「道真の祟り」は収まらず、延喜23年（923年）には皇太子保明親王が21歳の若さで死去。
狼狽した朝廷は、延長と改元したうえで、4月に道真の官位を生前の右大臣の官職に復し、正二位の位階を追贈した。
しかしそれでも「祟り」が沈静化することはなく、保明の遺児慶頼王が代わって皇太子となったものの、延長3年（925年）には慶頼もわずか5歳で死去してしまった。
そしてついに延長8年（930年）6月、醍醐天皇臨席のもとで会議が開かれていた、まさにその瞬間、貴族が居ならぶ清涼殿に落雷があり、死傷者が出る事態となった(清涼殿落雷事件)。
天皇は助かったが、このときの精神的な衝撃がもとで床に伏せ、9月には皇太子寛明親王（朱雀天皇）に譲位し、直後に死去するに至った。
承平元年（931年）には道真を側近中の側近として登用しながら、醍醐と時平に機先を制せられその失脚を防げなかった宇多法皇も死去している。
わずか30年ほどの間に道真「謀反」にかかわったとされた天皇１人・皇太子２人・右大臣１名以下の高級貴族が殺害されたことになる。
猛威を振るう「怨霊」は鎮まらず、道真には太政大臣追贈などの慰撫の措置が行われ、道真への御霊信仰は頂点に達した。
ついに正暦元年（990年）頃からは本来は天皇・皇族をまつる神社の社号である「天満宮」も併用されるに至った[4]。
寛和2年（986年）、道真の曾孫菅原輔正によって鬼すべ神事が始められるようになった[5]。
776:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/24 21:26:56.10 .net
菅原道真は、以前講義したとおりです。
( ・x・)y─┛~~~
777:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/24 21:28:54.00 .net
文明12年（1480年）に当地を訪れた連歌師の宗祇が『筑紫道記』にこの安楽寺天満宮のことを記しているが、道真の御霊に対する恐れも少なくなってきた中世ごろから、道真が生前優れた学者であったことにより学問の神としても信仰されるようになった。
明治に入り、近代社格制度のもとで明治4年（1871年）に国幣小社に列格するとともに神社名を太宰府神社に変更した。
これは北野天満宮が近代社格制度のもと「北野神社」に変更したのと同様に、「宮」号が基本的には皇族を祭神とする神社しか使用できなくなったからである。
同14年（1881年）には官幣小社に昇格、次いで同28年（1895年）には官幣中社に昇格した。
神社の国家管理を脱した戦後の昭和22年（1947年）に社号を太宰府天満宮に復した。
祭神の菅原道真が「学問の神様」であると同時に「文化の神様」としても信仰されていたため、それぞれの時代の人々による和歌・連歌・歌舞伎・書画の奉納を通じて、文芸・芸能・芸術、いわゆるアートと関係が深まっていった[6]。
特に奉納絵馬は九州でも指折りの質量となっており、それを掲げた絵馬堂はギャラリーとしての役割を果たしている。
参道を登りつめた先には延寿王院があり、ここは幕末維新の策源地といわれ、三条実美たち公卿5人が3年半余り滞在した所である。
土佐脱藩の土方久元や中岡慎太郎も滞在しており、薩摩の西郷隆盛や長州の伊藤博文、肥前の江藤新平、坂本龍馬なども来訪している。
北野天満宮・太宰府天満宮・防府天満宮を合わせて「三天神」と呼ぶ。
三天神には諸説あり、太宰府と北野天満宮までは共通するものの、あとの一つを大阪天満宮等とする説も存在する。
778:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/24 21:29:27.12 .net
神事[編集]
初詣（歳旦祭) - 1月1日
鬼すべ - 1月7日
鷽替え - 1月7日
初天神祭 - 1月25日
梅花祭 - 2月25日
曲水の宴 - 3月第1日曜日
斎田御田植祭 - 6月中旬
神幸式大祭 - 9月21日～9月25日
例祭 - 9月25日
秋思祭 - 旧暦9月10日
特別受験合格祈願大祭 - 10月18日
779:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/24 21:39:02.24 .net
社殿[編集]
本殿は五間社流造で屋根檜皮葺。
正面に1間の唐破風造の向拝（こうはい）を設ける。
また、左右側面には各1間でこれも唐破風造の車寄を付け、廻廊が前方の楼門まで廻らされている。
本殿は明治40年（1907年）5月27日に古社寺保存法に基づく特別保護建造物に指定され、昭和25年（1950年）文化財保護法施行に伴い重要文化財とされている。
昭和41年（1966年）6月11日付で棟札9枚と板札2枚が重要文化財の附（つけたり）として指定されている。
780:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/24 21:40:37.54 .net
能楽[編集]
世阿弥『老松（おいまつ）』
能では一番目に演じられる初番目物（しょばんめもの）。
粗筋は梅津の某（ワキ）が夢の告げで筑紫安楽寺（太宰府天満宮）に行くと、老人（前シテ）と若い男（ツレ）が咲き誇る梅の垣を囲っている。
飛梅（後述）とその脇の古松（老松）の謂われを尋ねると、2人はその謂われを語り、梅と松が唐の国でも尊ばれたことを述べて神々しい姿で去る。
梅津の某が老松のかたわらに祗候していると、老松の神霊（後ジテ）が現れ、客人を慰めようと様々な舞楽を奏し神託を告げる。
この後ジテは老人の面に白髪をたれた老神の姿で登場し、その舞いは荘厳な真ノ序ノ舞である。
因みにツレの若い男は実は飛梅の精で、飛梅とは道真が京から左遷された時、京から飛んできたとされる梅である。
781:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/24 21:42:19.79 .net
歌曲[編集]
大和田建樹『鉄道唱歌』第2集山陽九州篇
41.まだ一日とおもいたる 旅路は早も二日市 下りて見てこん名にききし 宰府の宮の飛梅を
42.千年（ちとせ）のむかし太宰府を おかれしあとは此処（このところ） 宮に祭れる菅公の 事績かたらんいざ来たれ
43.醍醐の御代の其（その）はじめ 惜しくも人にそねまれて 身になき罪をおわせられ ついに左遷と定まりぬ
44.天に泣けども天言わず 地に叫べども地もきかず 涙を呑みて辺土なる ここに月日をおくりけり
45.身は沈めども忘れぬは 海より深き君の恩 かたみの御衣を朝毎（あさごと）に ささげてしぼる袂かな
46.あわれ当時の御心を おもいまつればいかならん お前の池に鯉を呼ぶ おとめよ子等（こら）よ旅人よ
47.一時栄し都府楼の あとをたずねて分け入れば 草葉をわたる春風に なびく菫（すみれ）の三つ五つ
48.鐘の音きくと菅公の 詩に作られて観音寺 仏も知るや千代までも つきぬ恨みの世がたりは
鉄道唱歌第2集は全68番であるが、そのうち太宰府には8分の1弱に当たる8番を割り当てており、作者の建樹が道真と天満宮に強い関心を持っていたことを窺わせる。
さだまさし「飛梅」（アルバム『風見鶏』収録）
さだは、自身の所有する詩島に太宰府天満宮の分霊を祀った「詩島天満宮」を建立している
782:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/24 21:44:37.07 .net
飛梅にまつわるものが多い。
大宰府へ赴くため都を発つ道真が庭先に立っている梅に対して「東風ふかば にほひおこせよ 梅の花 あるじなしとて 春な忘れそ」と歌った。
太宰府天満宮拝殿･右手前にその飛梅が立っている。
毎年梅の花が咲く頃には巫女が「梅の使節」として総理大臣官邸など各地を訪れて梅の盆栽を寄贈する。
平成16年度（2004年度）の梅の使節が当時の総理大臣小泉純一郎に梅を寄贈したが、その際渡した品種が『おもいのまま』という梅だったため、
当時構造改革などで政界を変革しようとする首相に、記者たちが挙って「政治もやはりおもいのままですか？」と質問した。
太宰府天満宮での御神酒は梅酒である[8]。
また参道には梅ヶ枝餅と呼ばれる餡入りの焼き餅を販売している店が並んでおり、製作している風景も楽しめる。
783:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/24 21:46:44.36 .net
茶屋[編集]
表参道から境内の奥まで、いたるところに茶屋があり、その多くは品目のうちに梅ヶ枝餅を用意している。
そうした茶屋のひとつ「お石茶屋」について、吉井勇は次のような歌を詠んだ。
太宰府の お石の茶屋に 餅くへば 旅の愁ひも いつか忘れむ
この「お石茶屋」については勇のほかにも、野口雨情、犬養毅、佐藤栄作などが揃って贔屓にしたという[9]。
百選[編集]
かおり風景100選：太宰府天満宮の梅林とクスノキの森
新日本様式100選：太宰府天満宮の季節ごとに色が変わるおみくじ
784:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/24 21:48:50.79 .net
雑事[編集]
警察庁発表の初詣者数では、毎年上位10位内に入り[10]、初詣以外にも観梅の時季には観光客（参拝者）数が増加する。
また学問の神とされることから受験時にも多くの参拝があり、九州への修学旅行の行程に組み込まれるほか、海外からの観光ツアーにも組み込まれてもいる。
近年では韓国の釜山と博多港とを行き来する高速船「ビートル」や「コビー」の利用で、韓国からの旅行者が増加し続けている[11]。
平成17年（2005年）に天満宮近隣に九州国立博物館が開館。相乗効果で参拝者数が増加している。
この九州国立博物館（通称「九博」）は、昭和46年（1971年）に天満宮が寄贈した約5万坪の土地を敷地としている。
大相撲九州場所が行われる際には、元横綱・旭富士の伊勢ヶ濱部屋が境内に宿舎を構える。
また傘下法人に幼稚園を運営する学校法人があり、卒園生でもある宮司の西高辻信良が園長を務め、伊勢ヶ濱部屋力士と園児の交流にも積極的に取り組む。
平成27年（2015年）には5人組の女性歌手である、ももいろクローバーZが本殿前に特設ステージを設けて歌唱奉納を行った[12]。
785:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/24 21:50:56.41 .net
交通[編集]
正月三が日は初詣客で周辺道路は大変混雑する。
九州自動車道太宰府インターチェンジを降りて太宰府方面へ向かうと国道3号に出るが、交通規制により、すぐ側道を経由後左折して「水城1丁目交差点」から福岡県道112号を進み、同「関屋交差点」を左折後は福岡県道76号を利用し天満宮に向かうこととなる。
この際所要時間は通常15分前後が数時間となる。
ちなみに、国道3号を直進しても「君畑交差点」までの各交差点においては、インターチェンジ方面からの左折及び進入が規制されている。
また、三が日以外の日においても志望校合格祈願の受験生と合格者のお礼参りが集中する例年1月から3月にかけての土日祝日を中心に混雑する。
元々天満宮周辺の駐車場が不足気味であること、九州国立博物館への来訪者が同館の開館後に加わったこともあり、渋滞が顕著となり今後解消に向かって解決策が講じられる見込みもないため、自家用車の利用は推奨できない。
これらの時期においては、西鉄電車西鉄太宰府線を利用した方が無難である。
786:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/24 21:52:46.70 .net
太宰府天満宮を、説明を、しようとしたら、
多少長くなったが、
聞けたキミラ、
ほんと、幸せ。
何げに、自分も学べた。
行ったか覚えてないんですけど。
そんなんじゃ、全然駄目なんですけどね。
( ・x・)y─┛~~~
787:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 08:30:01.57 .net
月齢 28.1
旧1月29日 大潮
北野梅花祭
大安 日の出6：18
癸未（みずのとひつじ
愚民の皆さま。
('-'*)オハヨ♪
アイスを食べたい夢を見た。
788:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 09:14:40.32 .net
『未来展望を暗闇にする進歩信仰』伊藤貫〔ワシントンＤ．Ｃ．在住〕 現代アメリカ―近代主義のモンスターなのか【２】TOKYOMX西部邁ゼミナール
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2017/02/24 に公開
「羊として１００年生き延びるよりもライオンとして１日を生きたい」と選挙演説でムッソリーニの言葉を引用していたトランプ大統領の少年期から一貫している覚悟とは何か・・・
単なるポピュリストではなく正統性を回復させたいウルトラコンサバティブな世界観を持つトランプ政権の側近〔戦略官スティーブ・バノン氏〕の歴史観。
1960、70年代のマネタリズムや合理的期待仮説といった主流派経済学に対する強い反発。短期的な利潤最大化に向けマーケットが大事であると効率的な生産性のためだけに人間を道具として扱ってきた近代経済学。
未来とは不確実なもので合理的に予測できない、そのために人間がいる。
国民の意思を反映していないアメリカの政治システムの腐敗。
新作、発表だよ。
( ・x・)y─┛~~~
789:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 09:14:40.49 .net
『未来展望を暗闇にする進歩信仰』伊藤貫〔ワシントンＤ．Ｃ．在住〕 現代アメリカ―近代主義のモンスターなのか【２】TOKYOMX西部邁ゼミナール
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2017/02/24 に公開
「羊として１００年生き延びるよりもライオンとして１日を生きたい」と選挙演説でムッソリーニの言葉を引用していたトランプ大統領の少年期から一貫している覚悟とは何か・・・
単なるポピュリストではなく正統性を回復させたいウルトラコンサバティブな世界観を持つトランプ政権の側近〔戦略官スティーブ・バノン氏〕の歴史観。
1960、70年代のマネタリズムや合理的期待仮説といった主流派経済学に対する強い反発。短期的な利潤最大化に向けマーケットが大事であると効率的な生産性のためだけに人間を道具として扱ってきた近代経済学。
未来とは不確実なもので合理的に予測できない、そのために人間がいる。
国民の意思を反映していないアメリカの政治システムの腐敗。
新作、発表だよ。
( ・x・)y─┛~~~
790:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 09:41:39.76 .net
面白かった。
来週のドイツにすんでいる日本人のおばさん。
楽しみですね。
(´ー`)y-~~
791:クァz
17/02/25 10:36:04.74 .net
URLﾘﾝｸ(goo.gl)
これ普通にショックだよね。。
本当じゃないよね？
792:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 11:11:11.78 .net
ｽﾄｰｶｰ容疑 野間易通,安田浩一辛淑玉工作員が我那覇真子国士に排除される！【笑】「東京MXテレビ言論弾圧を 許さない沖縄県民記者会見」日本記者クラブ 平成29年2月24日
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
793:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 11:23:08.91 .net
ニュース女子って、何？
こっちのほうが、解りやすいんじゃないかな？
キミらには。
( ・x・)y─┛~~~
794:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 11:23:09.18 .net
ニュース女子って、何？
こっちのほうが、解りやすいんじゃないかな？
キミらには。
( ・x・)y─┛~~~
795:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 11:42:28.12 .net
大体にして、
ニュースを見ないで、
皆して、
喧嘩をしてるのを、見てるのは、
何でだ？
( ・x・)y─┛~~~
796:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 11:44:53.94 .net
何かね、今の日本人は、江戸時代より、馬鹿らしいよ。
( ・x・)y─┛~~~
797:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 11:53:03.58 .net
トランプは、シカゴ学派もオーストリア学派もおかしい。
と、言ってるだけなのに、
理解出来ない、馬鹿と馬鹿の喧嘩のほうが、楽しいのかな？
( ・x・)y─┛~~~
798:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 11:56:58.30 .net
『ニュース女子』（にゅーすじょし）は、DHCシアターとBOY'S TV DIRECTION COMPANYで共同制作で、2015年4月12日から毎週金曜日の21:00 - 22:00に放送されているニュース&時事問題トークバラエティ番組。
改題前のタイトルは、『女は悩まない 女の世直しニュース女子』。
TOKYO MX1では2015年10月8日（制作局での同月9日放送分）からネット受け開始となり[1]、その半年後の2016年4月4日（制作局での同月8日放送分）からプライムタイムへ時間を変更し、
2016年3月31日にリニューアル記者会見の場で[2]、番組制作統括を兼ねるDHCシアターの社長である濱田が、
「報道ステーションを潰しにいきます」と裏番組で放送枠が被っている『報道ステーション』（テレビ朝日）を名指しで挑戦する意思を宣言した[3] [4]。
愚民にもわかりやすいかもね。
(´ー`)y-~~
799:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 13:18:23.20 .net
草むしり、
やはり、草むしりは、楽しいですね。
(´ー`)y-~~
800:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 15:14:09.21 .net
草むしり、
終わり。
本日は、非常に充実し、有意義な一日でした。
801:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 16:42:43.63 .net
それでは、本日の講義です。
死生観【１】西部邁ゼミナール 2014年5月25日放送
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2014/06/01 に公開
人生観談義―人間の老病死をめぐって【１】人が老いるとはどういうことか
光陰矢の如し、単調に流れる生と、死後訪れる永遠の時間とのバランスとは・・・私人・公人・個人・集団のバランスの中でわれわれは生きる。
年長者との交流は過去を知り、未来を知ることにつながる。
「未来は青年のもの」という言葉に誑かされず、「経険」を次のステージの肥とする。
人生観談義『人間の老病死をめぐって』人が老いるとはどういうことか
802:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 17:12:49.55 .net
風呂上り。
おやすみ。
803:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 17:12:49.79 .net
風呂上り。
おやすみ。
804:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 17:13:14.35 .net
☆≡(*≧ε≦*)/))へぶしっ!!
805:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 17:48:15.49 .net
それでは、本日の講義です。
死生観【２】西部邁ゼミナール 2014年6月1日放送
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2014/06/03 に公開
人生観談義―人間の老病死をめぐって【２】人が病むとき何が起きるか
人が病む時は、色々なことを教わる。
医者、看護師との応対の仕方・・・
死を迎える人間への引導の渡し方。
昔は、小さな家の空間で自ずから分からされることであった。
次回は、人はどのように死んでいくか
806:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 18:55:16.77 .net
それでは、本日の講義です。
死生観【３】西部邁ゼミナール 2014年6月8日放送
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2014/06/15 に公開
人生観談義―人間の老病死をめぐって【３】人はどうやって死んでいくか
「日本の男ときたら、たった一回の戦争に負けたくらいで腰を抜かすなんて全くもう・・・」
「行き暮れて木の下影を宿とせば花や今宵のあるじならまし」
人はどのようにどのように死んでいくか？
【１】絶対に死ねないのが最大の恐怖
【２】「死の予感」があってこその「生き甲斐」－「意地汚く活きる」こととしての健康病
【３】「死に甲斐」の中心は「想像の世代間継承」
【４】人生の規範における矛盾 「単一の徳の過剰は不徳に転ず」
「正義」の過剰は『横暴』、
「勇気」の過剰は『蛮勇』、
「思慮」の過剰は『臆病』、
「節制」の過剰は『卑怯』、
生き延びるために死に急げ・・・
807:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 19:28:02.00 .net
中学生の英語力、低水準と判明～文科省
良いことです。
英語は無くしましょう。
C言語みたいなもの。
( ・x・)y─┛~~~
808:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 19:28:02.18 .net
中学生の英語力、低水準と判明～文科省
良いことです。
英語は無くしましょう。
C言語みたいなもの。
( ・x・)y─┛~~~
809:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 19:30:13.10 .net
植民地化でしょ。
( ・x・)y─┛~~~
810:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 19:35:23.07 .net
はうまっち
だけで、充分でしょ。
(´ー`)y-~~
811:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 19:41:10.42 .net
大体おれが、英語のスペルを書くこと自体、
ほとんどないからね。
取引程度にしか、見られてないでしょ。
( ・x・)y─┛~~~
812:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 19:44:45.66 .net
米中ソ自体、非人みたいなもので、
中ソがやっと、非人でなくなり、
最後の非人の米が、
トランプで、非人でなくなった。
やっとまともな奴になったか。
程度ですね。
実験国家だから。
( ・x・)y─┛~~~
813:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 19:55:28.07 .net
そもそもね、
東條さんが、マッカーサーに、
ザイディ記者がしたように、靴を投げてあげれば、
良かったんだよ。
反米、反共が、正解。
新米の時点で、馬鹿。
( ・x・)y─┛~~~
814:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 19:55:28.11 .net
そもそもね、
東條さんが、マッカーサーに、
ザイディ記者がしたように、靴を投げてあげれば、
良かったんだよ。
反米、反共が、正解。
新米の時点で、馬鹿。
( ・x・)y─┛~~~
815:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 20:06:39.51 .net
ムンタザル・アッ＝ザイディー（アラビア語：منتظر الزيدي 、Muntaẓar az-Zaydī、1979年11月12日 - ）は、イラクのジャーナリスト。
あの人、37歳なんだ、知らなかった。
当時、28歳だったんだね。
(´ー`)y-~~
816:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 20:06:39.51 .net
ムンタザル・アッ＝ザイディー（アラビア語：منتظر الزيدي 、Muntaẓar az-Zaydī、1979年11月12日 - ）は、イラクのジャーナリスト。
あの人、37歳なんだ、知らなかった。
当時、28歳だったんだね。
(´ー`)y-~~
817:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 20:08:38.29 .net
歴史のifは、必要です。
過去だからではなく、将棋のようなもの。
もし、家康が鎖国しなかったら、
スペインの暴走をとめていたかもしれない。
( ・x・)y─┛~~~
818:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 20:11:49.75 .net
原爆を二発落としておきながら、
靴を投げられ、
ヘコタレル腰抜けだからね。
( ・x・)y─┛~~~
819:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 20:17:41.53 .net
目には目をを、しなかった、イラク人が、紳士なわけであり。
正統派日本人から、ザイディー記者は、東條さんと同様英雄でしょう。
( ・x・)y─┛~~~
820:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 20:17:41.60 .net
目には目をを、しなかった、イラク人が、紳士なわけであり。
正統派日本人から、ザイディー記者は、東條さんと同様英雄でしょう。
( ・x・)y─┛~~~
821:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 20:33:38.41 .net
対米戦は、靴投げですね。
(´ー`)y-~~
822:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 20:43:17.18 .net
靴は、武力より、強し。
( ・x・)y─┛~~~
823:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 21:00:13.80 .net
「アメリカにつくのか、それともテロリストにつくのか、いずれか決めよ」（同上、世界各国に対して）
どちらにも、つかない。おかしいのは、貴様だ。
どちらかに着けと言われたら、
イラクに付けばよかったでしょう。
(´ー`)y-~~
824:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 21:12:03.20 .net
EUって、チトー政権の、資本主義版みたいだね。
( ・x・)y─┛~~~
825:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 21:22:59.56 .net
「アメリカにつくのか、それともテロリストにつくのか、いずれか決めよ」（同上、世界各国に対して）
どちらにもつかないし、選べといわれたら、イラクになるが、
同盟があるから、そういうわけにはいかない。
だが、同盟を解除してまで、イラクにつく意味もない。
そもそも、イラクにつかれ、敵対させたくないようにしたのは、君らではないかね。
そんなに、同盟を解同除したいなら、君が決めるが良い。
そこまでして、ご自由に、戦争したければするが良い。
イチイチ馬鹿に構ってる暇はない。
( ・x・)y─┛~~~
826:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 21:22:59.77 .net
「アメリカにつくのか、それともテロリストにつくのか、いずれか決めよ」（同上、世界各国に対して）
どちらにもつかないし、選べといわれたら、イラクになるが、
同盟があるから、そういうわけにはいかない。
だが、同盟を解除してまで、イラクにつく意味もない。
そもそも、イラクにつかれ、敵対させたくないようにしたのは、君らではないかね。
そんなに、同盟を解同除したいなら、君が決めるが良い。
そこまでして、ご自由に、戦争したければするが良い。
イチイチ馬鹿に構ってる暇はない。
( ・x・)y─┛~~~
827:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 21:31:39.71 .net
「アメリカにつくのか、それともテロリストにつくのか、いずれか決めよ」（同上、世界各国に対して）
どちらにもつかない。
同盟を解除してあげようぞ。
喜びたまえ。
( ・x・)y─┛~~~
828:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 21:40:14.60 .net
まぁ、自由を求めて、精神が不自由になった、
構ってチャンは、
無視。
( ・x・)y─┛~~~
829:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 21:54:50.09 .net
武力をやめ、経済力にオバマが変更し、
米国「もうやだこの国…」 米財務省がＩＳＩＳのトヨタ車入手に関しトヨタに情報要求
( ・x・)y─┛~~~
830:どっちの名無しさん？
17/02/25 21:59:18.19 .net
いいから寝よう
831:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/25 22:06:17.57 .net
君らは、小泉と竹中が悪いと、言い、
No way to say を、見て、
可愛いなぁ。
と、思ってたんだね。
馬鹿って、幸せだね。
(´ー`)y-~~
832:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/26 07:37:42.97 .net
月齢29.1 朔
旧2月1日 大潮
友引 日の出 6：15
甲申 きのえ・さる
愚民の皆さま。
('-'*)オハヨ♪
833:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/26 08:57:22.29 .net
歯の歴史
物凄い暇なんだね。
歯並びが良くなったこと自体は良いことじゃないのかね。
違うのかね。
ともあれ、歯を見せるものではない。
( ・x・)y─┛~~~
834:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/26 09:01:12.30 .net
歯を見せて笑う人
歯並びを綺麗に整えホワイトニングをし、口を大きく開け歯をたくさん見せて笑う。
現代のグローバルな基準では、このような笑顔が美しいものとされていますが、これは明らかにアメリカの影響です
歯を見せずに笑う人
他方で世界を見渡してみれば、歯を見せずに笑ったり、笑うことや感情表現自体控えめな国や文化圏も多くあります。
歯を見せて笑えない人
我らがニッポンにおいて、白い歯を見せて笑うのが好ましいと考えられるようになったのは明治以降のことです。
835:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/26 09:02:33.92 .net
笑い方まで、グローバルスタンダードと、強制されるものなのかね。
共産党と変わらないみたいだね。
( ・x・)y─┛~~~
836:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/26 09:06:52.84 .net
そんな、毎回、歯が違うと言われたら、
別人なんじゃないのかね。
(´ー`)y-~~
837:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/26 09:06:53.11 .net
そんな、毎回、歯が違うと言われたら、
別人なんじゃないのかね。
(´ー`)y-~~
838:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/26 09:09:08.81 .net
そんなことは、どうでもいいので、
ちゃんと、黒本を勉強しましょう。
( ・x・)y─┛~~~
839:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/26 09:10:58.28 .net
馬鹿っぽいんじゃなく、
馬鹿なので。
(´ー`)y-~~
840:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/26 09:18:28.86 .net
そもそも、
黒字と赤字って、
どちらがいいのですか？
その根拠は？
( ・x・)y─┛~~~
841:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/26 09:20:15.43 .net
個人が黒字だと国は赤字じゃないでしょうかね？
そもそも、個人がそんなことを、
いつから、考えるようになったのですか？
( ・x・)y─┛~~~
842:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/26 09:21:58.70 .net
『国家とは、何』
843:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/26 09:21:58.75 .net
『国家とは、何』
844:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/26 11:31:34.18 .net
二度寝してた。
('-'*)オハヨ♪
この、強烈な眠気。
耕して、首周りが痛い。
845:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/26 11:34:51.38 .net
☆≡(*≧ε≦*)/))へぶしっ!!
846:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/26 11:37:24.10 .net
それでは、本日の講義です。
トランプ政権下での対米自立と主権回復を考える
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
847:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/26 11:59:08.21 .net
トランプは、アメリカの国王にでもなればいいよ。
共和制から、立憲君主制に、変える。
変えるんじゃなく、戻す。
( ・x・)y─┛~~~
848:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/26 14:38:41.71 .net
玉ねぎ、追肥。
玉ねぎと、ブロッコリー、潅水。
水菜、小松菜収穫。
疲れた。
849:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/26 17:32:43.92 .net
それでは、本日の講義です。
欧州はプーチンをどうみているか西部ゼミ2014年6月15日放送
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2014/06/22 に公開
西部邁ゼミナール「ヨーロッパはプーチン大統領をどうみているか」クライン孝子
850:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/26 17:59:00.05 .net
それでは、本日の講義です。
外交における「法と力と徳」西部邁ゼミナール 2014年6月22日放送
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2014/06/30 に公開
元外交官東郷和彦京都産業大学世界問題研究所長が論ずる世界の国際情勢の本質―東アジアの近未来における日本外交の在り方
【１】領土問題としての「尖閣」―そこにおける領土権と統治権のかかわり－安倍・オバマ「共同宣言」をどうみるか
【２】プーチンの対日外交－「二島返還論」および「クリミアのロシア編入」の意義－外交におけるナショナリズムの「出と抑制」
【３】「竹島」にみる「実効支配」の重み－領土にかかわる国際法とは実効支配のｓｔａｔｕｓ－ｑｕｏ（現状）を追認することではないのか－「力による現状の変更は許されない」（オバマ・安倍）という発言の（半ば）虚しさ
【４】ｄｉｐｌｏｍａｔｉｃ ｍｉｎｄとは何か－「軍事に裏づけされる外交」と「外交によって率いられる軍事」のあいだのバランス－そのバランス感覚は「真摯かつ冷静な歴史認識」から生まれるのではないか
851:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/26 18:20:49.65 .net
風呂上り。
おやすみ。
852:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/26 18:33:52.62 .net
この人、背が高くて気持ち悪いね。
( ・x・)y─┛~~~
853:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/26 18:47:26.00 .net
この、民放と桁違いにハイレベルな内容。
良いね。
(´ー`)y-~~
854:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/26 19:05:28.27 .net
それでは、本日の講義です。
歴史認識 西部邁ゼミナール 2014年6月29日放送
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2014/07/03 に公開
外交における法と力と徳「靖国参拝」「従軍慰安婦」
故東郷茂徳外務大臣の孫でロシアのことを含め東アジア外交について外交官として実績を重ねられてきたのみならず、
日本の対米、対露そして対アジア外交にかんして多くの書物を出版されてきた東郷和彦先生が、緊迫の度を増しつつある日本外交について戦後日本の外交について論ずる。
855:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/26 19:05:28.34 .net
それでは、本日の講義です。
歴史認識 西部邁ゼミナール 2014年6月29日放送
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2014/07/03 に公開
外交における法と力と徳「靖国参拝」「従軍慰安婦」
故東郷茂徳外務大臣の孫でロシアのことを含め東アジア外交について外交官として実績を重ねられてきたのみならず、
日本の対米、対露そして対アジア外交にかんして多くの書物を出版されてきた東郷和彦先生が、緊迫の度を増しつつある日本外交について戦後日本の外交について論ずる。
856:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/26 19:45:34.69 .net
それでは、本日の公演です。
Evgeny Kissin - Pictures At An Exhibition [4 of 4]
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
857:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/26 20:22:48.35 .net
それでは、本日の講義です。
欧州はオバマをどうみているのか 西部ゼミ 2014年7月6日放送
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2014/07/06 に公開
ヨーロッパのしたたかさを学ぶ‐オバマ大統領をどうみているのか
歴史を振り返ればわかる人種差別をはじめとする欧米諸国の非道。
ヨーロッパはバラク・オバマ大統領をどう見ているか。
日本は人種差別の歴史も忘れアメリカ追従にひた走り、現実を直視しようとしない。
ドイツ在住の評論家クライン孝子が幼少時の戦争体験、満州引き揚げの痛切なエピソードを語る。
ヨーロッパ、アメリカ、ロシアなど諸外国の四方山話もユーモア溢れる切り口で展開する。
そこに日本の希望は果たして見いだせるのか。
858:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/26 21:23:28.97 .net
それでは、本日の公演です。
ボロディン オペラ「イーゴリ公」より「韃靼人の踊り」
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
859:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/27 00:06:26.01 .net
茨城南部、
深さ、70KM
M 3.8
860:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/27 00:09:54.98 .net
発生時刻 2017年2月27日 0時3分頃
震源地 福島県沖
最大震度 震度4
位置 緯度 北緯 37.0度
経度 東経 141.2度
震源 マグニチュード M4.9
深さ 約50km
861:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/27 00:09:55.06 .net
発生時刻 2017年2月27日 0時3分頃
震源地 福島県沖
最大震度 震度4
位置 緯度 北緯 37.0度
経度 東経 141.2度
震源 マグニチュード M4.9
深さ 約50km
862:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/27 00:12:22.95 .net
全然違うね。
P波かS波か、
微妙だった。
その、延長線上で遠いんだね。
その違いはどうやって、識別できるのだろうか。
( ・x・)y─┛~~~
863:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/27 00:12:23.20 .net
全然違うね。
P波かS波か、
微妙だった。
その、延長線上で遠いんだね。
その違いはどうやって、識別できるのだろうか。
( ・x・)y─┛~~~
864:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/27 10:40:08.47 .net
月齢 0.5
旧2月2日 大潮
先負 日の入 17：34
乙酉 きのと・とり
愚民の皆さま。
('-'*)オハヨ♪
865:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/27 12:03:31.29 .net
首が筋肉痛過ぎる。
まぁ、脳幹が鍛えられていいんですけどね。
( ・x・)y─┛~~~
866:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/27 14:23:01.13 .net
潅水、
土寄せ。
終わり。
疲れた。
867:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/27 17:49:38.98 .net
それでは、本日の講義です。
脚本とは何か西部邁ゼミナール 2014年7月13日放送
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2014/07/13 に公開
脚本家・山田太一×荒井晴彦「脚本とは何か？ＡｕｔｈｏｒのＡｕｔｈｏｒｉｔｙ」
脚本家を黒子のように扱い、脚本の本源性に目を向けない現状。監督を重視するが、見方を変えれば、監督は現場監督にすぎないのではないか。
また、ドラマに現実的なものが入り混じらなければ面白くないのではないか。巨匠・山田太一、荒井晴彦が現状を憂いながらも脚本の真価を問い、自身の創作活動まで忌憚なく議論を展開する。
西部邁も一目置く脚本家・山田太一の作品とは。ａｕｔｈｏｒのａｕｔｈｏｒｉｔｙを鋭くえぐる議論。
868:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/27 18:16:40.15 .net
それでは、本日の講義です。
脚本なるものの本質西部邁ゼミナール 2014年7月20日放送
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2014/07/21 に公開
山田太一×荒井晴彦×西部邁「脚本とは何か？」【２】AuthorのAuthority本源的なものを表現している人たちにつくものが権威である。
本源的なもの本来的なものを表すのが著者Author
シナリオライター界の重鎮二人が脚本なるものの本質について真率に語る。
◆小津安二郎、黒澤明、日本映画の巨匠といわれる監督たちの作品をどう見ているか映画論・脚本論を展開。
◆小津安二郎監督の「東京物語」には、時代背景として大東亜戦争の影が科白の端々までに色濃く滲み出ている。
◆山田太一作テレビドラマ「ながらえば」について、西部邁がその魅力を語る。
現役の脚本家が脚本の本源性を辿りここでしか聞けな脚本論を本質的に論じます。
869:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/27 18:53:54.10 .net
それでは、本日の講義です。
西部邁ゼミ「集団自衛とは」ＭＸ表現者塾2014年7月27日放送
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2014/07/27 に公開
URLﾘﾝｸ(www.s.mxtv.co.jp)
戦争抑止を集団自衛に頼る属国根性
「滅びを覚悟で戦う」自主防衛論。雑誌「表現者」と西部邁ゼミナールのメディアミックスによるＭＸ・表現者塾を始動。第一回目の講師は西部邁。
集団自衛権行使の容認とは？単純な二元論に陥らない本質的な議論を展開。日本国憲法は果たして平和憲法としていえるのか。
９条第二項「非武装と不交戦」と自衛隊の矛盾、戦後には大きな欺瞞が横たわる。領土問題解決をアメリカに頼るが、アメリカには解決する気などないのではないか。
870:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/27 19:45:22.69 .net
風呂上り。
おやすみ。
871:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/27 20:17:56.25 .net
それでは、本日の講義です。
西部邁ゼミナール 2014年8月3日放送
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2014/08/03 に公開
若き表現者との討論
「滅びを覚悟で戦う」自主防衛論。
雑誌「表現者」と西部邁ゼミナールのメディアミックスによるＭＸ・表現者塾の討論。
富岡幸一郎、塾生たちと戦争抑止を集団自衛に頼る属国根性というテーマにて、情報社会、教育など日本が抱える問題について議論を展開する。
ＩＴをはじめとする情報とはどう付き合うべきか。知識偏重ではない、気力を育てる教育とはどいうものか。人間は言葉の動物であることに立ち返り、日本の現状を省みて将来を考える。
872:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/27 21:02:32.85 .net
生田神社（いくたじんじゃ）は、兵庫県神戸市中央区下山手通一丁目にある神社である。
式内社（名神大）で、旧社格は官幣中社。同じ兵庫県内の廣田神社・長田神社とともに神功皇后以来の歴史を有する。
かつて、現在の神戸市中央区の一帯が社領であり、これが「神戸」という地名の語源となる。
地元では「生田さん」として親しまれており、初詣時期にはもちろん、それ以外の時期にも参拝客が絶えない。
873:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/27 21:03:08.95 .net
名前も知らないんですけど。
そんなんじゃ、全然駄目なんですけどね。
( ・x・)y─┛~~~
874:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/27 21:04:00.80 .net
タールが薄いほうが、
副流煙が濃い気がするが、
それに、タールが薄いほうが、
不味い。
気のせいでしょうか。
( ・x・)y─┛~~~
875:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/27 21:04:48.46 .net
祭神[編集]
稚日女尊（わかひるめのみこと）である。「稚く瑞々しい日の女神」を意味し、天照大神の幼名とも妹とも和魂であるともいわれている。
876:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/27 21:06:21.59 .net
歴史[編集]
201年に神功皇后の三韓外征の帰途、神戸港で船が進まなくなった為神占を行った所、稚日女尊が現れ「吾は活田長峡国に居らむと海上五十狭茅に命じて生田の地に祭らしめ。
（＝私は“いくた”の“ながさの国”におりたいのです。“うなかみのいそさち”に命じて生田の土地に祀らせてほしい）。」との神託があったと日本書紀に記されている。
当初は、現在の新神戸駅の奥にある布引山（砂山（いさごやま））に祀られていた。
799年（延暦18年）4月9日の大洪水により砂山の麓が崩れ、山全体が崩壊するおそれがあったため、村人の刀祢七太夫が祠から御神体を持ち帰り、その8日後に現在地にある生田の森に移転したといわれている。
平城天皇の806年（大同元年）には「生田の神封四十四戸」と古書には記され、現在の神戸市中央区の一帯が社領であった所から、
神地神戸（かんべ）の神戸（かんべ）がこの地の呼称となり中世には紺戸（こんべ）、近年に神戸（こうべ）と呼ばれるようになった。
神階は859年（貞観元年）に従一位に昇進した。延喜式神名帳では「摂津国八部郡 生田神社」と記載され、名神大社に列し、月次・相甞・新甞の幣帛に預ると記されている。
近代社格制度のもとで1871年（明治4年）に県社に列格し、その後1885年（明治18年）に明治天皇の西国巡幸の際、初めて官幣社に列し官幣小社に、1896年（明治29年）には官幣中社に昇格した。
社殿は、1938年（昭和13年）の神戸大水害・1945年（昭和20年）の神戸大空襲・1995年（平成7年）の阪神・淡路大震災など何度も災害などの被害にあい、そのつど復興されてきたことから、「蘇る神」としての崇敬も受けるようになっている。
877:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/27 21:08:29.53 .net
伝説・伝承[編集]
799年の大洪水の際、社の周囲には松の木が植えられていたが、洪水を防ぐ役割を全く果たさなかった。
その故事から、今でも生田の森には1本も松の木は植えられていない。
また過去には能舞台の鏡板にも杉の絵が描かれ、元旦には門松は立てず杉飾りを立てる。
元あった布引丸山（または砂山とも呼ばれる）場所には旭の鳥居という一の鳥居があり初日の出の日であっても影が出来ない鳥居があるとされる。
宮司である加藤隆久『生田神社』（学生社、2005年）に歴史も含め詳しい説明がある。
能の生田敦盛では、敦盛の遺児が賀茂明神への祈誓により当地にて亡き敦盛と対面する。
878:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/27 22:06:54.88 .net
境内[編集]
鳥居の向こうに楼閣・本殿があるが、他にも脇社として蛭子神社および稲荷社・弁天池などがある。
また、「謡曲生田敦盛」の碑や、地元飲食店や食品間連企業などの寄付で作られた包丁塚・震災復興祈念碑・楠の神木がある。
柱に書かれた寄進者名には、ホテルあるいは海洋関係の企業も多い。
包丁塚は、1993年（平成5年）10月25日に建立された。
境内北側に鎮守の森が広がっており「生田の森」と呼ばれている。
879:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/27 22:08:25.12 .net
生田神社界隈[編集]
三宮駅の南西、生田ロードの先端に一の鳥居がある。
そこから参道はセンター街を抜けて北上し、生田新道を越えた東急ハンズの北東脇に社号標と二の鳥居がある。
境内にはいると時間貸しの駐車場があり、その先に三の鳥居と御神門がある。
境内には幾多の歌にも詠まれた「生田森」が残っており、かつては源平の戦場にもなった森が今では市民の憩いの場になっている。
秋とだに吹きあへぬ風に色かはる 生田の杜の露の下草（藤原定家 続後撰和歌集）
津の國の生田の杜に人はこで月に言とふ夜はのあきかぜ（中務卿宗尊親王 新後撰和歌集卷第五秋歌下）
880:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/27 22:09:34.46 .net
神社で行われた有名人の関連行事[編集]
1996年2月4日、アメリカ合衆国の歌手、シンディ・ローパーが阪神・淡路大震災の慰問と励ましのために節分の豆まきに参加した。
2007年2月17日、女優の藤原紀香・お笑いタレントの陣内智則の結婚式が行われた。
なお、結婚式当日は混乱防止のために境内・駐車場への立ち入りを禁止して警備員・ガードマンを配置して厳重警備され、当日は一般非公開の形で式が執り行われた。
その2年後に離婚。
881:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/27 22:12:21.78 .net
駐車場代、最初の1時間は祈祷料[編集]
2007年7月27日放映の朝日放送のテレビ番組「ムーブ!」において視聴者より、生田神社の駐車場に車を止めたところ「祈祷料」（1時間以内に祈祷する）と書かれたチケットをもらったのに1時間たっても祈祷にこない。
祈祷もせずになぜ祈祷料を取るのか？との疑問の声があった。
当番組の取材に対して神社側は「実は入り口にあるしめ縄と祓串を通ったことが、お祓いになります」と回答した。
これに対して全国のすべての神社を統括する神社本庁は「一般的に、神主が祓串を参列者に振ることで祓いがなされます。横を通り過ぎるだけでは意味はありません」と全く異なる見解を示した。
これに対しては生田神社側は「まず、入り口のしめ縄と祓串。さらに神主の車の前での祈祷。加えて半券を神前にお供えしての祷り。この3つを合わせてものが祈祷です。
ただ、誤解を与えるような表現があったことは、お詫びします」と弁明。
しかし、ここで問題とされたのが宗教法人に適用されている優遇税制である。
非課税のものには、寄付、祈祷料、賽銭、お守りの売上げなど宗教活動による収入である。
ところが“駐車料”は対象外。
生田神社附属駐車場は、最初の1時間の駐車に対する代価である500円を“祈祷料”として、徴収しており非課税。
1時間を越えた部分のみを駐車場経営の収益として課税対象としている。
882:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/27 22:14:57.63 .net
生田神社を、説明を、しようとしたら、
多少長くなったが、
聞けたキミラ、
ほんと、幸せ。
何げに、自分も学べた。
全く知らないんですけど。
そんなんじゃ、全然駄目なんですけどね。
( ・x・)y─┛~~~
883:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/27 22:14:57.68 .net
生田神社を、説明を、しようとしたら、
多少長くなったが、
聞けたキミラ、
ほんと、幸せ。
何げに、自分も学べた。
全く知らないんですけど。
そんなんじゃ、全然駄目なんですけどね。
( ・x・)y─┛~~~
884:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/28 09:30:50.06 .net
月齢 1.5 三日月
旧2月3日 中潮
仏滅 日の入り 17：35
丙戌 ひのえ・いぬ
愚民の皆さま。
('-'*)オハヨ♪
885:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/28 15:38:09.92 .net
5穴マルチシートをしいて、
レタスの苗、90個移植。
潅水。
まぁ、あと、レタスの苗は、500から千くらい、ありますが。
本日は非常に有意義で充実した一日でした。
886:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/28 15:46:52.92 .net
何が、レタス移植機だ。
土地が足りませんね。
( ・x・)y─┛~~~
887:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/28 17:11:43.77 .net
風呂上り。
おやすみ。
888:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/28 17:15:35.96 .net
それでは、本日の講義です。
西部邁ゼミナール 2014年8月10日放送
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2014/08/10 に公開
大東亜戦争とは何だったのか㎡戦後」の「歴史観」
大東亜戦争を巡る本質的な議論の第一回目。西部邁とゲストが大東亜戦争の本質を自身の体験・思い出を交えて語る。
重鎮・桶谷秀昭は開戦の日に何を感じたのか。西部邁が少年時代、敗戦に抱いた思いとは。日本人はあの戦争を何と呼ぶべきなのか。
論じることすら敬遠されてきた大東亜、八紘一宇等のスローガンをバランスのとれた視点で論じる。
日本人があの戦争の意義を認めなければ「脱戦後」など夢物語に過ぎないのではないか。
889:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/28 17:15:36.16 .net
それでは、本日の講義です。
西部邁ゼミナール 2014年8月10日放送
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2014/08/10 に公開
大東亜戦争とは何だったのか㎡戦後」の「歴史観」
大東亜戦争を巡る本質的な議論の第一回目。西部邁とゲストが大東亜戦争の本質を自身の体験・思い出を交えて語る。
重鎮・桶谷秀昭は開戦の日に何を感じたのか。西部邁が少年時代、敗戦に抱いた思いとは。日本人はあの戦争を何と呼ぶべきなのか。
論じることすら敬遠されてきた大東亜、八紘一宇等のスローガンをバランスのとれた視点で論じる。
日本人があの戦争の意義を認めなければ「脱戦後」など夢物語に過ぎないのではないか。
890:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/28 17:17:25.60 .net
発生時刻 2017年2月28日 16時49分頃
震源地 福島県沖
最大震度 震度5弱
位置 緯度 北緯 37.5度
経度 東経 141.4度
震源 マグニチュード M5.6
深さ 約50km
891:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/28 17:17:25.67 .net
発生時刻 2017年2月28日 16時49分頃
震源地 福島県沖
最大震度 震度5弱
位置 緯度 北緯 37.5度
経度 東経 141.4度
震源 マグニチュード M5.6
深さ 約50km
892:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/28 17:18:53.70 .net
気が付かなかった。
・・・(#￣∇￣#)・・・風呂・
---------(*^ 0 ^A----------お風呂
まぁ、動きながらでも、微振動に気が付くべきなんですけどね。
(´ー`)y-~~
893:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/28 17:18:53.75 .net
気が付かなかった。
・・・(#￣∇￣#)・・・風呂・
---------(*^ 0 ^A----------お風呂
まぁ、動きながらでも、微振動に気が付くべきなんですけどね。
(´ー`)y-~~
894:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/28 17:19:58.65 .net
余震です。
( ・x・)y─┛~~~
860 : shimizu ◆Q/mpujoW3g 2017/02/27(月) 00:06:26.01
茨城南部、
深さ、70KM
M 3.8
861 : shimizu ◆Q/mpujoW3g 2017/02/27(月) 00:09:54.98
発生時刻 2017年2月27日 0時3分頃
震源地 福島県沖
最大震度 震度4
位置 緯度 北緯 37.0度
経度 東経 141.2度
震源 マグニチュード M4.9
深さ 約50km
895:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/28 17:19:58.99 .net
余震です。
( ・x・)y─┛~~~
860 : shimizu ◆Q/mpujoW3g 2017/02/27(月) 00:06:26.01
茨城南部、
深さ、70KM
M 3.8
861 : shimizu ◆Q/mpujoW3g 2017/02/27(月) 00:09:54.98
発生時刻 2017年2月27日 0時3分頃
震源地 福島県沖
最大震度 震度4
位置 緯度 北緯 37.0度
経度 東経 141.2度
震源 マグニチュード M4.9
深さ 約50km
896:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/28 17:30:06.89 .net
まぁ、仮に大きいのが来るとするなら、
2月5日の、上弦の月前後でしょう。
( ・x・)y─┛~~~
897:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/28 17:30:09.24 .net
まぁ、仮に大きいのが来るとするなら、
2月5日の、上弦の月前後でしょう。
( ・x・)y─┛~~~
898:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/28 17:31:13.85 .net
揺れが大きく、
長いのに気が付かなかった。
長かったらしい。
フェークニュースか、知りません。
(´ー`)y-~~
899:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/28 17:38:45.86 .net
震源 マグニチュード M5.6
深さ 約50km
深かったから気が付かなかったのかね。
数十秒も揺れていたらしいね。
規模は、小さいよ。
900:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/28 17:49:06.70 .net
キミラ、地震に、気が付いた人いるのかね？
おれは、全く気が付かなかったよ。
まぁ、無問題でしょう。
( ・x・)y─┛~~~
901:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/28 17:49:06.74 .net
キミラ、地震に、気が付いた人いるのかね？
おれは、全く気が付かなかったよ。
まぁ、無問題でしょう。
( ・x・)y─┛~~~
902:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/28 19:08:09.54 .net
それでは、本日の講義です。
西部邁ゼミナール 2014年8月17日放送
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2014/08/18 に公開
大東亜戦争とは何だったのか②
大東亜戦争の意義を認めなくて何とする
自分の国を守るための戦争は侵略ではない。また、日本の出方次第では避けられた戦争であったとする見方も間違っている！
日本を戦争へと誘い込んだアメリカの謀略。支那事変も日本側は早く解決したいと願っていたのにそれを拒んだのは中国ではないか。
戦後繰り返し流布されてきたあの戦争にまつわる誤った解釈を史実に基づきただし、「近代」という広い視点で捉えた大東亜戦争の本質的な意義を高らかに語る。
903:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/28 19:40:36.80 .net
それでは、本日の講義です。
西部邁ゼミナール 2014年8月24日放送
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2014/08/24 に公開
大東亜戦争とは何だったのか③
「戦後」を超克せねば未来はない
命を捨ててでも恋人、妻、家族を守った特攻隊とは？
戦後の日本人が目を背けてきた大東亜戦争における日本人の戦いをしっかりと語り継ぎ、その歴史を精神の糧としなければ、本質的な意味での「脱戦後」はありえない。
戦後70年を目前に控え、集団的自衛権行使容認問題や憲法改正がさかんに論議されているがその前にもっと考えることがあるのではないか。
「脱戦後」と言いながらも戦後体制の強化に終始する現状を省みる。
904:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/28 20:25:51.13 .net
それでは、本日の講義です。
ロシア・クリミア現地リポ西部邁ゼミナール2014年8月31日放送
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2014/08/31 に公開
ＭＸ・表現者塾第二期６回「クリミア現地視察リポート」講師・木村三浩
クリミアの帰属をめぐるウクライナ問題について、欧米側とくにアメリカの主張が正しいとする報道に基づいた視点では世界情勢を見誤る。
プーチン大統領を引きずり下ろそうとするアメリカの真の狙いは何なのか。
歴史を紐解けば、西洋近代へ大きく傾くグローバリズムを警戒するロシアの立場について理解できるのは日本だけである。
クリミア編入後、世界初の視察団として現地入りした一水会の木村三浩代表の現地報告。
905:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/28 20:47:25.37 .net
それでは、本日の演奏です。
HOROWITZ TRANSCRIPTION of MUSSORGSKY Pictures at an Exhibition (1947) 4/4
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
ウラディミール・サモイロヴィチ・ホロヴィッツ（Vladimir Samoilovich Horowitz、ヘブライ語: [1]、1903年10月1日 – 1989年11月5日）は、ウクライナ生まれのアメリカのピアニストである。
義父（妻の父）は名指揮者として知られるアルトゥーロ・トスカニーニ。
組曲『展覧会の絵』（てんらんかいのえ、露: Картинки с выставки; 仏: Tableaux d'une exposition）は、
1874年にロシアの作曲家モデスト・ムソルグスキーによって作曲されたピアノ組曲である。
後世に編曲された管弦楽版によっても知られる。
906:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/28 21:00:05.10 .net
2016/02/29 - 気温自体は低くてもだんだん日脚が伸び、沈丁花や梅がかおりたち、春めいてきましたね。
2月29日より、七十二候・雨水の末候「草木萠動(そうもくめばえいずる)」。
文字通り、草木が萌え出てくる頃、という意味。
この時期疎水や川、沼などの水 ...
907:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/28 21:15:44.87 .net
HOROWITZって、ウクライナ生れだったんだね。
展覧会の絵を演奏してたんだ。
知らなかった。
知れてとてもよかった。
相変わらず、天才的に、神々しい演奏だね。
まぁ、自国のことを、知らないのが、全然駄目なんですけどね。
( ・x・)y─┛~~~
908:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/28 21:20:45.98 .net
それでは、本日の演奏です。
展覧会の絵 キエフの大門 バーンスタインNYP
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
レナード・バーンスタイン （Leonard Bernstein、1918年8月25日 - 1990年10月14日）は、ユダヤ系アメリカ人の作曲家、指揮者であり、ピアニストとしても知られている。
アメリカが生んだ最初の国際的レベルの指揮者になり、ヘルベルト・フォン・カラヤンやゲオルク・ショルティと並んで、20世紀後半のクラシック音楽界をリードしてきたスター音楽家だった。
愛称はレニー。妻は、チリ出身の女優・ピアニストの、フェリシア・モンテアレグレ。
バーンスタインは、ウクライナ系ユダヤ人移民の2世として、マサチューセッツ州ローレンスに生まれる。
生まれた当初の名前はルイス（後にレナードに改名する）。父親サミュエルは敬虔なユダヤ教徒であった。
家族には音楽的な環境は全くなかったが、母親ジェニーが持っていた蓄音機の音楽に耳を傾けるのが大好きな赤ん坊だったという。
理髪店を経営した父親の強い反対を押し切って、プロの音楽家の道を志した。
909:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/28 21:28:53.69 .net
ヘビースモーカーとしても有名で、14歳の時に煙草を覚えたという。
煙草にまつわるエピソードも多く、1986年（68歳の時）には米国の新聞紙面で「私は20歳代の半ばに肺気腫の兆候があると診断された。
煙草をやめなければ35歳までに死ぬと言われた」と語ったことがある。
著名なミュンヘンの音楽評論家であるヨアヒム・カイザーの談話によれば、彼は1日に煙草を100本（5箱）とウイスキー1本を飲む事を日課としていたという。
また、晩年にアシスタントを務めた佐渡裕の著書によれば、しばしば「今日で禁煙するが、最後に1本だけ」と煙草に火をつけ、結局やめたことはなかったという。
やはり、天才は、愛煙家が多い。
愛煙家に、天才が多いのか。
( ・x・)y─┛~~~
910:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/28 23:38:14.20 .net
リトアニア大公国（リトアニアたいこうこく、リトアニア語: Lietuvos Didžioji Kunigaikštystė、
ベラルーシ語: Вялікае Княства Літоўскае）は、13世紀から1795年のあいだにリトアニアを中心とした地域を支配した国家である。
その全盛期には、広大な領土を擁するヨーロッパの強国であった。
この国家の支配層の民族構成は人口においてはリトアニア人はむしろ少数派で、特にルーシ人と呼ばれる東スラヴ人が多かった。
このルーシ人は、のちのベラルーシ人やウクライナ人の先祖に当たり、やがてリトアニア人とあわせてリトアニア人（リトヴィン人）（ベラルーシ語版）と呼ばれるようになった。
911:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/28 23:40:22.48 .net
リトアニア人が支配した当初はその領土もいわゆる「原リトアニア」と呼ばれる、現代のリトアニア共和国とほぼ同じ狭い地域に限られており、小さな異教国家（非キリスト教国家、Romuva）であったが、
複雑な政治的経緯により人口の膨大なルーシ（現在のロシア・スモレンスク地方、ベラルーシ、西部ウクライナ）の正教徒の人々が住む広大な地域（すなわちヴォルィーニ公国やハールィチ公国の地域）も徐々に広く包含するようになると、
そういった地方の支配層も取り込むようになったため結果として大公国全体で徐々に正教徒の東スラヴ人が政治的に優勢となった。
原リトアニアでも東スラヴの文化を広く受け入れるようになり、大公国の唯一の公用語として教会スラブ語が採用された。
1387年にローマ・カトリックを正式に国教としたが、正教徒の信仰も認められた。
1430年以後、ポーランド王国と実質的な同君連合となり（ポーランド・リトアニア合同）、支配階層のポーランド文化への同質化が進んだ。
1569年のルブリン合同をもってリトアニア大公国はポーランド王国との連合政体であるポーランド・リトアニア共和国を形成した。
912:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/28 23:47:00.52 .net
ポーランド王国（ポーランドおうこく）は、1025年から1569年（リトアニアとの二重王国時代を含めると1795年）までポーランド一帯を支配していた王国。
14世紀にリトアニア大公国と合同し、14世紀から16世紀にかけて北はエストニア、南はウクライナまでをも含む大王国を形成、人口や領土において当時のヨーロッパ最大の国家「ポーランド・リトアニア共和国」を形成し、
その連邦の盟主となったが、ヨーロッパの経済構造が変化すると共に対外戦争と内乱が続き、18世紀に共和国が周辺諸国に領土を分割されると同時に消滅して、その領土的実態としての歴史を終えた。
法的には1918年に成立したポーランド共和国（第二共和国）、1939年からのポーランド亡命政府、このポーランド亡命政府を1989年に継承した現在のポーランド共和国（第三共和国）がその法的継承国家。
913:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/28 23:48:30.37 .net
ネコババ資本主義中毒のゆとりのほうが、
世界史に詳しいんじゃないのかね。
おれは、世界史は、7点だったよ。
まぁ、日本史もかな。
( ・x・)y─┛~~~
914:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/28 23:50:16.51 .net
まぁ、ネコババ資本主義中毒は、
今、奪おうとしてるのかもね。
所謂、愚民。
(´ー`)y-~~
915:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/02/28 23:54:03.11 .net
オスマン帝国（オスマンていこく、オスマントルコ語: , ラテン文字転写: ）は、テュルク系（後のトルコ人）のオスマン家出身の君主（皇帝）を戴く多民族帝国。
15世紀には東ローマ帝国を滅ぼしてその首都であったコンスタンティノポリスを征服、この都市を自らの首都とした（オスマン帝国の首都となったこの都市は、やがてイスタンブールと通称されるようになる）。
17世紀の最大版図は、東西はアゼルバイジャンからモロッコに至り、南北はイエメンからウクライナ、ハンガリー、チェコスロバキアに至る広大な領域に及んだ。
アナトリア（小アジア）の片隅に生まれた小君侯国から発展したイスラム王朝であるオスマン朝は、やがて東ローマ帝国などの東ヨーロッパキリスト教諸国、
マムルーク朝などの西アジア・北アフリカのイスラム教諸国を征服して地中海世界の過半を覆い尽くす世界帝国たるオスマン帝国へと発展した。
その出現は西欧キリスト教世界にとって「オスマンの衝撃」であり、15世紀から16世紀にかけてその影響は大きかった。
宗教改革にも間接的ながら影響を及ぼし、神聖ローマ帝国のカール5世が持っていた西欧の統一とカトリック的世界帝国構築の夢を挫折させる主因となった。
そして、「トルコの脅威」に脅かされた神聖ローマ帝国は「トルコ税」を新設、中世封建体制から絶対王政へ移行することになり、その促進剤としての役割を務めた[6]。
しかし17世紀末頃から徐々に衰退して、その領土は蚕食され急速に縮小。挽回を図り対ロシア攻略を主目的に第一次世界大戦に参戦したが、敗戦により帝国は事実上解体。
1924年、ついに最後まで残っていた領土アナトリアから新しく生まれ出たトルコ民族の国民国家、トルコ共和国に取って代わられた。
916:shimizu ◆Q/mpujoW3g
17/03/01 00:00:30.87 .net
クリミア・ハン国（クリム・ハン国とも。クリミア・タタール語: Qırım Hanlığı, ウクライナ語: Кримське ханство, ロシア語: Крымское ханство、1441年頃 - 1783年）は、
ジョチ・ウルスの後継国家のひとつで、クリミア半島を中心に存在した国家。
首都はバフチサライ。
クリミア・ハン国の支配下で、クリミア半島にはテュルク諸語の一種を話すムスリム（イスラム教徒）の住民が多く居住するようになった。
彼らの子孫が、現在クリミアで少数民族となっているクリミア・タタール人である。