12/12/13 21:22:47.29 EghApWSd
>>572
> 君達は、「大石寺大曼荼羅を後世の偽作」と考えているのでしょうか？
私はそのように考えています。
信仰云々を一度抜きにして、純粋に大御本尊の相貌や作り、宗祖が生きておられた時の状況、文献調査の結果、後世の偽作としか考えられません。
> あれは本物でしょ。
そんなこと、私に同意を求められても困ります。
本物であると言うのであれば、それなりの証拠を出してもらわなければいけません。
万人が認めうる証拠を出してくれたら、私も考えを改めて、本物と認めますよ。
> 昔からそういうことになってますが。
「昔から」とは、具体的に「いつ」からですか？（曖昧にせず、答えてくださいね）
あくまで学術的に信頼できる文献という意味において、上代に於ける戒壇板本尊の存在を確認できる文書は存在しません。
近世以降の文献を調べてみると、『日我 観心本尊抄抜書』の「久遠寺の板本尊今大石寺にあり大聖御存日の時ノ造立也」（永禄4年3月）が、初見となろう。
いわば、歴史上のある時点で、突如として出現したのが、大石寺にある戒壇板曼荼羅なのである。
576:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 21:42:27.51 0F0Gs8zM
>>574
でしょうね、破壊しますよね。
つか、創価も顕正もでしょ。
創価にしてみれば、日顕や日如の書いた物意外は一閻浮提大御本尊の分身散体として崇拝しているはず。
>>575
ごめんなさいね。
てっきり>>568氏が創価学会の人かと思い質問したまででした。
なんかオカシイなぁ、とは思いましたがｗ
577:ID:o04ievRi へ
12/12/13 21:57:59.83 ZBL6qdNe
>>565
あんたは、誘導質問で この文章に結び付けたくて虚しい質問を繰り返すだけの
バカ男だと、気づいてるから相手にされてないだけなんだよ！
＞「信仰が戒壇の大御本尊から離れ、血脈相伝の教えから離れるならば、
＞ いかに各家庭の御本尊を拝んでも功徳は生じません。
＞ かえって罪障を積むことになるのです。」
こんな馬鹿なことは言っておりませんな
正してあげるよ、粘着馬鹿創価の君のオツムでも判るように
「信仰が戒壇の大御本尊から離れ、血脈相伝の教えから離れた、
各家庭の創価特性ニセモノ本尊を拝んでも功徳は生じません。
かえって罪障を積むことになるのです。邪宗の本尊でも同じです」
が正しいんだよ
578:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 22:59:55.05 qu9sZsV0
公明党の代表はカツラですよね？
579:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 23:09:06.58 3SdTkLSt
>>575
＞万人が認めうる証拠を出してくれたら、私も考えを改めて、本物と認めますよ。
仮に証拠を出してもお前ら洗脳馬鹿は信じないよ。
戸田会長は最後まで信じ切ってたな。
まさか戸田会長が信じ切っていた大御本尊様が偽作だったとはな
それとも何か？破門前は本物で破門後に偽作に変わったんか？
お前みたいな卑怯な自演馬鹿は死後に戸田会長からヤキ入れられるわ。
そりゃ、戒壇の大御本尊を認めたくないもんな？
創価なんかなんにも無い。
580:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 23:33:28.53 EJHqHq+6
>>575
弘安二年の御本尊は、本門戒壇の大御本尊と申し上げ、日蓮大聖人が出世の御本懐として、弘安二年十月十二日に御図顕になられたのであります。
聖人御難事に、建長五年より、余は二十七年にして出世の本懐を遂げるとおおせあそばされています
戸田城聖。
舎利撃沈ｗｗｗ
581:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 23:56:54.56 o04ievRi
>568
＞当時は、会長が率先して登山の意義を指導していたわけだからね
なるほどこれは思い当たります。当時の学会員Ｓさんの指導では、
Ａ「正宗・学会の本尊は文字本尊であるから邪宗の仏像などと違い拝む人が
本尊から受ける印象は各人同じである。」
Ｂ「お山（大石寺）の大御本尊は（功徳が）すごい。」
ＡとＢをよく考えるといろいろと矛盾してしまうのですよ。
御存知のように学会にしろ正宗にしろ実に様々な本尊がでまわっています。
Ｂを特別に認めると一般会員の本尊とある役職以上の特別な本尊、
会館や寺院の大きな本尊、書いた法主もいろいろとあるし、
効果（功徳）にそれぞれ微妙な違いがあることになりそうに思いませんか？
細かい部分は除いて書かれていることは同じ内容のはずなのに
効果（功徳）が違ってしまっては極端な話として、大石寺の近くにでも
家を建てて毎日そこへ通ったほうが最もよい結果が得られるということに
なりますよね？これは学会員ＳさんのＡの発言と矛盾してしまいます。
仮に大御本尊が大聖人御真筆でありこれだけ効果（功徳）が特別なら
何らかの説明がつかないといけないと思うのです。
582:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 00:26:22.24 b4AEqFEH
>>579
>戸田会長は最後まで信じ切ってたな
だから、「偽物」と認めたら日蓮正宗が崩壊するからでしょ
583:581
12/12/14 00:33:45.81 gY/3wAj/
>>577
＞「信仰が戒壇の大御本尊から離れ、血脈相伝の教えから離れるならば、
＞ いかに各家庭の御本尊を拝んでも功徳は生じません。
＞ かえって罪障を積むことになるのです。」
＞こんな馬鹿なことは言っておりませんな
「こんな馬鹿なこと」を言っているのは
「日蓮正宗の本尊義を明らかにした法華講員必読の書」なのだが、
URLﾘﾝｸ(www.jihonji.net)
ここでは日蓮正宗法華講員は「こんな馬鹿なこと」を言っていたということだね？ｗ
日蓮正宗信徒が「こんな馬鹿なこと」というくらいだから、
このサイト自体が、馬鹿なことを言っているサイトであると思っていいわけだね？ｗ
ということは、あなたが言うことも「馬鹿なこと」で、全く信用できませんね。
あなたは頭破七分という御利益をしっかりいただいているようです。
584:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 00:40:44.36 Srzhs08S
>>581
自演野郎はノコノコ顔ださずに引っ込んでろよ！
それか朝鮮人スレに行け！
585:581
12/12/14 01:06:30.24 gY/3wAj/
>>584
あんたと違って自演はしないし日本人だよｗｗ
ファビョっているようだが、私が何かアンチにとって都合の悪いことを書いたかな？
質問でも回答でもないなら、キチガイはノコノコ顔ださずに引っ込んでろよ！
それか、統合失調者専用スレッドへ行けよ。
586:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 02:04:38.15 vFlZ7L3X
>>585の５８１さん
>>575氏の、
＞信仰云々を一度抜きにして、
と冷静に考えみれば、>>581の疑問はもっともだと思いますよ。
とくにＢの、
＞「お山（大石寺）の大御本尊は（功徳が）すごい。」
とは、登山参拝の功徳効果の事かと思われますが、確かに当時は皆さん（学会員）が言ってました。
またＡの
＞「正宗・学会の本尊は文字本尊であるから邪宗の仏像などと違い拝む人が
＞本尊から受ける印象は各人同じである。」
ここでの“印象”とはどのような意味なんでしょう。功徳の事でしょうか？
もしそうであるならば、ＢよりＡのほうが法華経薬草喩品三草二木のたとえに倣ったものとして正しい解釈かと思います。
ただ、この喩え話の“雨”が、破門後の創価学会と正宗とでは違っているのかという事が疑問に思います。
日寛書写の本尊も一応は大石寺にある日蓮本懐の板曼荼羅の分身散体というものかと思われますが？、、、
587:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 05:43:28.13 6HgctkhK
本山の大御本尊が御本尊。家庭用の御本尊は本山で開眼供養され、信徒が日々、それを通して本山の御本尊を拝するために供される。
こうしてすべての信徒はそれぞれの機縁により本山の大御本尊に結びつくんだよ。一体であってふたつあるのではない。
だから家庭用本尊といっても宗門と創価では意味がまるっきり違う。
例えていえば、宗門のはセンターに直結した端末のようなものだが、創価のは信者が勝手に大聖人直結と思い込むための道具で、
どこにもつながっていない子供用の携帯電話のおもちゃのようなものなんだよ。
588:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 06:46:07.31 v0Tc2gwY
>>587
本山て どこ
589:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 07:18:13.61 0kCYwdea
>>587
> 家庭用の御本尊は本山で開眼供養され
それは「今」の宗門における建て前だろ。
日蓮正宗創価学会の時代などは、末寺自らが、その寺で保有する本尊を複写して、学会員や信徒たちに下付されていた。
わざわざ開眼供養のために本尊に送付し、それを送り返してもらって下付していたわけではないのだよ。
こんなことを言うと、「御法主上人が開眼供養の祈りをしてくれているから問題ない」と言い出すだろう。
しかし、いつ、どこの寺で、何体の形木本尊を下付するかも知らないのに、どうしてそんな祈りなどできようか？
法主が漠然と開眼供養の祈りをすれば、どこで何体下付するとも知らない形木本尊が開眼されるとでも言うのか？（下付すべき形木本尊が無い日もあったろう）
そんな妄想めいた馬鹿げた話は、そろそろ卒業してもらいたい。
> 宗門のはセンターに直結した端末のようなものだが
宗門の信徒は、大聖人が「日蓮がたましひ」とまで言われた御本尊を、その仰せ通り「日蓮がたましひ」と拝して祈るのではなく、大石寺にある板曼荼羅につながる携帯電話か何かのように考えているのか。
つまり「日蓮がたましひ」は、目の前の御本尊にあるのではなく、実はどこか他にあるのだと。
どういう信心をしているのか、本当に呆れ果ててしまう。
590:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 07:19:11.60 Fcjt2p2R
山口智子（48）の16年ぶりの連ドラ出演で話題になった「ゴーイング マイ ホーム」（フジ系）。
12月4日放送の視聴率がついに5.6％まで下がってしまった。
591:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 07:42:28.39 0kCYwdea
>>581
> 効果（功徳）が違ってしまっては極端な話として、大石寺の近くにでも
> 家を建てて毎日そこへ通ったほうが最もよい結果が得られるということに
> なりますよね？
鋭い考察で、正論だと思います。
事実として、宗門自体が、戒壇之大御本尊を数百年間にわたって身近に拝しながら、創価学会が示したごとき弘教・拡大を成しえず、大聖人御遺命である広宣流布を果たしえぬばかりか、近づくことさえままならぬ状況であります。
ここ事実は、御本尊の違いによって力用に差異があるのではなく、「叶ひ叶はぬは御信心により候べし」との御聖訓が示すとおり、どこまでの信仰者の信心の厚薄が、その差異を生じさせるということを、雄弁に物語っている。
592:創価学会『ニセ本尊』破折
12/12/14 08:32:01.61 saEekpwt
>>577は、創価学会『ニセ本尊』破折百問百答
URLﾘﾝｸ(www.jihonji.net)
のなかの文章で、創価学会『ニセ本尊』を破折した文章を、
切文して誤解をしている創価学会員に正しい読み取り方を教えているんだよ
だから
＞「信仰が戒壇の大御本尊から離れ、血脈相伝の教えから離れた、
＞各家庭の創価特性ニセモノ本尊を拝んでも功徳は生じません。
＞かえって罪障を積むことになるのです。邪宗の本尊でも同じです」
と正しい読み方を教えているのでしょう
創価員や顕正会員やそれに同調する【信仰が戒壇の大御本尊から離れ、
血脈相伝の教えから離れた】信仰では、正法を信仰している事にならない
と言うことです。
593:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 08:54:43.52 0kCYwdea
>>592
とりあえず「創価員」という、貴方しか使わない変な造語を使うのは、いい加減に卒業しなさいよ。
> 創価員や顕正会員やそれに同調する【信仰が戒壇の大御本尊から離れ、
> 血脈相伝の教えから離れた】信仰では、正法を信仰している事にならない
> と言うことです。
貴方は大石寺門流の歴史を知らず、今の宗門が言っていることを鵜呑みにしているだけなので、敢えて教えてあげますが、日興上人をはじめとした上代の大石寺歴代法主の中には、
「戒壇の大御本尊を信じなければ功徳はありません」などと述べた者はおりません。
また、今の宗門が述べているような、大石寺の法主のみに伝わる血脈相伝に絶対的権威があると主張し、それに基づいて他門を破折した事例もありません。
つまり、戒壇の大御本尊や法主の血脈といった、今の宗門が「根本の二つ」と述べているものは、どちらも後世に創られた教義なのです。
これを機会として、一度まっさらな状態で、大石寺の歴史を学んでみるといいでしょう。
594:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 09:16:39.58 0kCYwdea
>>592
貴方のような本尊観を持っている人は、他にもいるでしょうから、そういう人たちに一つ質問したい。
『経王殿御返事』の中に、
「日蓮がたましひをすみにそめながして・かきて候ぞ信じさせ給へ、仏の御意(みこころ)は法華経なり日蓮が・たましひは南無妙法蓮華経に・すぎたるはなし」
との、有名な一節があります。
この御手紙を頂いた信徒は、大聖人から授与された御本尊を、唯一無二に信じて祈ったことでしょう。
しかし、この『経王殿御返事』は、戒壇之大御本尊が造立されたとされる時より、前に送られた御手紙です。
では、大御本尊が造立されてからは、今まで信じてきた御本尊の他に、新たに大御本尊とされる板曼荼羅を信じなければ、功徳は得られなくなるのでしょうか？
595:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 09:25:33.69 0kCYwdea
>>579
> 仮に証拠を出してもお前ら洗脳馬鹿は信じないよ。
何度同じ屁理屈を並べれば気が済むのでしょうか。
「信じる・信じない」という次元で論じられるものなど、『証拠』と呼ぶに値しません。
596:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 09:26:53.46 KIEme5qg
いつもそうだが、創価洗脳信者は創価作成ニセ本尊の正当性を示せない。
いつも正宗の誹謗に終始する始末。
日蓮直結だと言ってるくせに、何故か盗み撮った日寛上人の御本尊モドキを持ち出す馬鹿っプリ。
騙されていることを夢にも思わぬ馬鹿集団の創価学会。
可哀相だが、馬鹿につける薬は無い。
597:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 09:35:21.65 AfY7x0DA
>>596
> 日蓮直結だと言ってるくせに、何故か盗み撮った日寛上人の御本尊モドキを持ち出す馬鹿っプリ。
何だか日蓮大聖人が認められた御本尊と、日寛上人が認められた御本尊は、「別物」といでも言いたげだな。
そのように理解していいのだな？
だとすれば、日寛上人への冒涜としか思えないのだが。
598:そうか創価、創価員
12/12/14 09:37:45.75 saEekpwt
>>593
え？創価員という略称は、他でも見ましたが良い略称だと思いますよ。
むしろ「学会員」と略称しているので学者など迷惑を受けている人が多いでしょう。
学術団体か、学者団体と錯覚される略称【学会員】よりは、
世間迷惑でないでしょうし、国民からも嫌われないでしょうね。
【学会の用事で出張に行ってきます】というと、創価だと誤解する人が出ますからね
それとも、牧口先生の 価値創造、創価が嫌いな言葉なの？
大石寺や日興門流では、大御本尊様は血脈の中の話で重要事項でしょうから
そう簡単に触れられなかったのでしょう。
創価の永遠の指導者戸田城聖先生は、「大御本尊様に祈れば大功徳があります」
と言っておられましたが、否定されるのでしょうか？
それよりも、池田の謗法（ほうぼう）で、信徒除名になり破門になった後でも、
宗教法人であり続けたいようですから、創価の歴史の中を通じて「統一した本尊論」
を創価も出してくださいな。末端では、創価のだしたのは、日寛上人の本尊でなく
改ざんコピ-したニセ本尊のようだと思う信者が増えていますし、祈って罰だと思う
現象に、ニセ本尊に祈る気がしないと言う人も増えています。
それこそ、根本的な危機でしょう。ぜひとも「統一した本尊論」を出されるように
創価教学陣に言ってください。
599:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 09:43:12.18 AfY7x0DA
>>598
> むしろ「学会員」と略称しているので学者など迷惑を受けている人が多いでしょう。
ここがどんな場であるかを考えなさい。そんな勘違いをするような人間など、まともな学者なら相手にもしません。
> 大石寺や日興門流では、大御本尊様は血脈の中の話で重要事項でしょうから
> そう簡単に触れられなかったのでしょう。
誰がそんな事を言ったのですか（笑） 具体的な文献・ソースがあるなら、出してください。
そもそも「重要事項だからこそ」、自らの正統性を証明し、他門を破折するには外せない部分ではありませんか。
「最重要事項」を外して、それ以外の枝葉の部分で正邪の決着をつけようとしたとでも？（笑）
600:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 09:44:05.09 WIGRjP6Q
そもそも、御本尊というモノに功徳などない。
よって、戒壇の御本尊であろうが、各家庭の御本尊であろうが
あくまで、祈りを対象化させたものに過ぎない。
本来、宗教とは功徳を貰ったり罰を当てられたりするものではいはずだ。
それを効果があるかないかなどと、薬や温泉の効能書きじゃあるまいし。
効能書きを強調する宗教ほどインチキ宗教。となるとほとんどの宗教
が当てはまる。
601:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 09:49:13.91 AfY7x0DA
>>598
> 創価の永遠の指導者戸田城聖先生は、「大御本尊様に祈れば大功徳があります」
> と言っておられましたが、否定されるのでしょうか？
否定しませんよ。勘違いされているようですが、私が否定しているのは、「大聖人直造」という言い伝えです。
御本尊として偽物などとは一度も言っていません。
> 池田の謗法（ほうぼう）で、信徒除名になり破門になった後でも、
謗法を犯したのは池田名誉会長ではなく、大石寺（偽）法主の阿部日顕です。
そんな大謗法坊主に破門されたのは、むしろ正義の証明であります。
> 創価の歴史の中を通じて「統一した本尊論」を創価も出してくださいな。
その必要はありません。学会は御書根本ですので、御書に仰せ通りの本尊を本尊とします。
「新興宗教・日顕宗」とは違うのです。
602:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 09:51:20.59 1mwCP7WX
>>600
＞効能書きを強調する宗教ほどインチキ宗教。
ですよね。
付け加えるなら、金集めが宗教活動に占める割合が多いほど悪質。
603:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 09:53:26.38 AfY7x0DA
>>598
> 末端では、創価のだしたのは、日寛上人の本尊でなく
> 改ざんコピ-したニセ本尊のようだと思う信者が増えていますし、祈って罰だと思う
> 現象に、ニセ本尊に祈る気がしないと言う人も増えています。
現場にいる者として言わせてもらいますが、学会活動をしてからこれまでの間、学会員の中で、そのような話をしている人になど、一度としてお目にかかったことがありません。
改ざんコピ-云々は、決まって日顕宗の人間の戯言です。
604:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 09:59:38.25 1mwCP7WX
築山は、創価本尊に疑念を持っていたようですね。
605:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 10:04:00.41 kl5Rx2on
おい、本尊がどーたらこーたら、功徳がどーたらこーたら連中！
お前ら、正宗と創価で正統の主張仕合いやってるけど、ここのスレ住人にとっては迷惑なだけなんだが。
専門スレの住人が、分かって初心者用のスレ荒らすなよ。
自分達の隔離病棟に帰ってくれ。
学会の本尊はカラーコピーだった 20
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)
創価と正宗の本尊のどっちに功徳があるか検証する前に、このような常識をわきまえることができない独りよがりの行動を、創価と正宗どちらも顧みる必要がある。
客観的には、創価と正宗とも自己の正統性主張のために周囲の迷惑を顧みられないクズ。
606:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 10:07:08.14 KIEme5qg
>>604
大御本尊を口では、偽作と言っていながら本心は拝みたかったみたいね。
で、池田を師匠としてニセ本尊を拝んだ結果が、、、人殺し（超爆）
まともな本尊で、まともな師匠なら、あ～なってないよ（爆笑）
創価の歪み切った信仰の末路だね～ﾍﾍｯ
607:ID:AfY7x0DAさんへ
12/12/14 10:14:44.84 saEekpwt
ID:AfY7x0DA さんは、見事に 池田チルドレンですなあ
池田創価の指導を妄信して、池田創価の主張そのままですね
ということは、では、「日顕宗」からは破門されたけれど、
日蓮正宗の信者ではあると言う事なのでしょうか？
それにしては
＞現場にいる者として言わせてもらいます
なのに、創価の主張を書き込み、今最大事の選挙活動をサボり
インターネットなどしないようにと言う創価の指導も破ってますね
これで、こちらは連投規制にかかるでしょうから、今日は私はここまでですね
608: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】(-1+0：5)
12/12/14 10:18:16.57 gmgURx4q
池田と日顕なんて目くそ鼻くそ
609:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 10:22:34.07 31k6DZOu
帰化した朝鮮人を担ぐ創価学会になんて入って何がしたいんですか？
日本の歴史を知っている上で朝鮮人を担ぐんですか？
610:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 10:39:47.09 GdkKJL9N
犬も食わない、正宗と創価の喧嘩
議論が成り立っていると思っているのは正宗と創価の信者だけ
真光と嵩教真光のけなし合いレベル
611:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 12:57:31.47 tO1vtwgY
現在、創価学会本部内
では凄まじい権力闘争がなされているようです。
また、公明党も、かなり混乱をしているよう
これって本当？？？
612:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 13:49:02.11 AfY7x0DA
>>610
> 犬も食わない、正宗と創価の喧嘩
人間なんて自分が関係しなければ、そんなもんだよ。
> 議論が成り立っていると思っているのは正宗と創価の信者だけ
噛み合っていると思っている訳がないだろ（笑）
読んでみろ → >>607
勝ち目なしと、嫌味と捨て台詞を吐いて姿を消しているではないか。
宗門の信者は、こんな奴ばっかりだよ。
> 真光と嵩教真光のけなし合いレベル
そんなのシラネ
613:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 14:18:13.08 1mwCP7WX
>>611
＞公明党も、かなり混乱をしているよう
他スレの書き込みで、Ｆ取りの電話がまだ掛かってこないと言うのが幾つかあったけど、指揮系統が混乱してるのかな？
俺のところにも、一本もこない。
どうせ上の方には、エアＦ数を上げてるだろうけどｗ
幹部の目の前で電話をかけさせるぐらいしないと、末端は動かない。
今回の選挙で700万票台に落ち込むようだと、権力争いにかまけて、内部がガタガタになってるのかも。
614:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 14:52:55.24 b4AEqFEH
>>613
>俺のところにも、一本もこない。
お前が誰からも期待されてないってことだろ
そもそも、知り合いがいなければ電話がないのが当たり前
お一人様自白？
もしくは、寂しさアピール？
615:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 14:52:59.76 kDl4JNTH
>>612
スレ違いだと言っているのにまだわからんのか？
自分の振る舞いを自覚できんのか？
少なくとも正宗の方が、スレ違いだと指摘されても君みたいな場の空気を壊して自分の恨み節を続ける創価学会員よりましだということは分かった。
616:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 15:09:15.13 1mwCP7WX
>>614
＞知り合いがいなければ電話がないのが当たり前
いや、創価の知り合いが多すぎるから、逆に心配してるんだよね。
以前は、「必ず公明に投票するから、もう電話はしなくていいよ」と言っても掛けて来るしｗ
>614さんの場合、現時点でＦ取りの電話を掛けた本数は、前回衆院選の同時期と比べてどうですか？
同じぐらい？
それとも少し多いぐらいですか？
617:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 15:20:59.31 gY/3wAj/
>>615
>>613-614はスレ違いだが注意しないのかね？
正宗信徒はスレ違いと指摘されておとなしく引っ込んだことはない。
日蓮正宗得意の自語相違と頭破七分ｗ
>>616
ほれ、スレチだ、引っ込めｗｗｗ
618:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 15:32:58.92 b4AEqFEH
>>616
>いや、創価の知り合いが多すぎるから、逆に心配してるんだよね。
じゃ、今回は外されたんだろ
付き合いが何年もあるのに、未だに創価・公明に否定的な奴とか電話代も無駄だろ
野党としての選挙戦なのだから、期待できない人に時間を掛けている場合じゃないぐらい大変ってことだよ
>前回衆院選の同時期と比べて
はじめて頼む人が増えたからかなり多いぜ
619:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 15:37:01.83 1mwCP7WX
>>618
＞はじめて頼む人が増えたからかなり多いぜ
じゃ、前回のように逆風じゃないし、８００万票台はキープ出来そうですね。
㌧
620:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 16:03:34.33 gY/3wAj/
>>586
またＡの
＞「正宗・学会の本尊は文字本尊であるから邪宗の仏像などと違い拝む人が
＞本尊から受ける印象は各人同じである。」
ここでの“印象”とはどのような意味なんでしょう。功徳の事でしょうか？
功徳のことではなく文字本尊を見たときの印象です。誰が見ても
「南無妙法蓮華経 日蓮」なわけです。仏像などですと見る人によって
明るい表情だとか、暗いとか、神々しいとか、見た印象は異なりますよね。
>>587
＞本山の大御本尊が御本尊。家庭用の御本尊は本山で開眼供養され、信徒が日々、それを通して本山の御本尊を拝するために供される。
こうしてすべての信徒はそれぞれの機縁により本山の大御本尊に結びつくんだよ。一体であってふたつあるのではない。
日蓮正宗信徒はほとんどこの考え方なのであろうと思われる。
まず開眼供養は必要が無い。本仏である妙法蓮華経を普通の意味で凡夫の
法主が開眼などできるわけがない。本仏以上のレベルの法主がいたのか？
次に家庭用本尊を通して大御本尊に結びつくというなら、
仮に大御本尊の焼失や贋作と明らかになった場合などどうするんでしょうね。
一瞬にして家庭用の御本尊は無効ということですか。
どこにもつながっていない子供用の携帯電話のおもちゃのようなものになってしまいますよね。
一閻浮提総与の本尊のはずですよね。
日蓮正宗だけのものでしょうか。
広宣流布の邪魔になるだけの考え方ですよ。
>>618-619
ほらな、
正宗信徒はスレ違いと指摘されておとなしく引っ込んだことはない。
日蓮正宗得意の自語相違と頭破七分ｗ
スレチだ、引っ込め！
621:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 16:09:52.92 b4AEqFEH
>>619
>じゃ、前回のように逆風じゃないし、８００万票台はキープ出来そうですね。
票数をキープしても議席が取れなければ選挙では意味が無いこと
また、選挙を頼む人が増えても実際に票に繋がるかどうかなど分からないこと
前回の民主票が自民に流れても公明に流れるとは限らない。自民への流れが大きければ、むしろ逆風
「創価の知り合いが多い」と言うなら、逆電でもしてみな
自分の国の政治、自分が支持する政党のことなのだから、
他人事のように、開票しなけば分からない「８００万票台はキープ出来そう」なんて
寝言言っている場合じゃないのがわかるぜ
622:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 16:17:40.23 1mwCP7WX
>>621
＞自分が支持する政党のことなのだから
誰がｗｗ
623:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 16:48:58.72 gY/3wAj/
>>600
＞そもそも、御本尊というモノに功徳などない。
本尊そのものをいくらおいておいても功徳は無いです。
こちらから動いて受けるものです。正しい信仰なら当然あります。
＞本来、宗教とは功徳を貰ったり罰を当てられたりするものでは無いはずだ。
実は、功徳を受けたり罰を蒙ったりするものなのです。
仏罰というのは本人がその気は無くとも正法を誹謗すれば蒙ってしまうものです。
神罰と違って当てたり下すものではないのです。
＞それを効果があるかないかなどと、薬や温泉の効能書きじゃあるまいし。
効果（功徳）が無いならやらないほうがいいですよね。まして正しくない宗教では、
一生懸命やったのに無期懲役、死刑などでは不幸ですよね。
現代では法華経や摩訶止観などが効能・説明書きにあたるわけです。
＞効能書きを強調する宗教ほどインチキ宗教
正しくない事を広めまくるのがインチキ宗教ですね。
＞となるとほとんどの宗教が当てはまる。
そのとおりです。ですからどれが正しいのか比較検討が必要なのです。
無信仰、無宗教、無神論も一種の宗教ですよ。自分が教祖です。
先哲より賢い自信はありますか？
624:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 17:10:30.89 b4AEqFEH
>>622
>誰がｗｗ
お前の「多すぎる」創価の知り合いのことだよ。
本当はそんな知り合いが居ないから文脈も読めていんだろお前。
アンチが「電話が沢山かかってくる」なんて自己申告してもホントは
１～２件程度を「沢山」とか言っているだけで、しかも、相手は親戚とか身内
寂しさアピールするなら別のところでやりな
ここじゃ分かりにくいぜ
625: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】(0+0：5)
12/12/14 17:19:07.49 gmgURx4q
>>618
馬鹿馬鹿しい自慢話だな
さっさと期日前投票確認しろよ
みんな「公明党ですよね？入れましたよ」っていいそうだな
626: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】(1+0：5)
12/12/14 17:20:31.88 gmgURx4q
>>619
無理だろうな
７００万票前後に100ペリカ
627:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 17:24:21.69 gY/3wAj/
>>625-626
衆院選中盤の情勢について、朝日新聞社は１１、１２の両日、
全３００小選挙区の有権者を対象に電話調査を実施し、
全国の取材網の情報も加えて情勢を探った。
（１）自民は好調を維持、単独過半数のラインを大きく超えて２８０議席以上をうかがう
（２）公明も堅調で自公で３００議席を上回る公算が大きい
（３）民主は８０議席を切る可能性がある
（４）日本維新の会は４０議席台は確保しそう、などがわかった。(朝日新聞デジタル)
ネガキャンご苦労様です。
ニュー速でやれよ。
628: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】(3+0：5)
12/12/14 17:34:00.05 gmgURx4q
>>627
つまりは公明党は第四党に転落ってことだな
629:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 18:00:40.68 SbTKbEG1
エフ？ってなんですか？
630:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 18:09:29.56 tY2dUUfp
今度の選挙で太田やその他の前の重鎮が返り咲くと
やっぱり党首などの重要ポストも以前のに戻すんかいな？
党首でも山口よりも太田のほうが知名度も見栄えもいいだろうし。
>>629
「Friend」の頭文字をとっての「エフ」で、創価学会員ではない友人や知り合いのこと。
創価学会で選挙の時に使われる用語。
631:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 18:25:03.53 vFlZ7L3X
>>620
“印象”とはそういうことだったのですね。
七文字と日蓮の二文字は、日蓮系の宗派ならどこでも用いている文字ですよね。
でも、各信者（創価学会、正宗、日蓮宗各派さまざま）の印象は違うと思いますよ。
なぜ違うのかと言いますと、教義によっての性分の違いとでもいいましょうか。
破門前までは何も疑いなく信仰対象であった日顕の形木本尊さえも、いつのまにか「そんなもん拝めるか！」ってことになってませんか？
同じ文字で書かれた物でも受け取りかたで、印象は違ってくるものです。
>>581でのＡとＢとでは確かに矛盾はしてますが、当時は良く言われてたことでしたよ、創価学会内でね。
私なんか、登山で「大御本尊に願い事をすれば叶う」と聞いたもんだから、御開扉まで何を願おうかと直前まで考えていましたよｗ
・・・（ガールフレンドの一人ぐらい与えてくれてもいいじゃんよ！）と、後でグチは言ってましたけどね。
「たかが文字の書いた曼荼羅」・・・これは私の印象ですけどねｗ。
632:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 18:29:31.91 6Me7Bkew
学会員にとってチベット問題はタブーなのですか？
633:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 18:40:45.25 AfY7x0DA
>>631
> 破門前までは何も疑いなく信仰対象であった日顕の形木本尊さえも、いつのまにか「そんなもん拝めるか！」ってことになってませんか？
> 同じ文字で書かれた物でも受け取りかたで、印象は違ってくるものです。
それは「日顕の謗法」を認めないという、謗法厳戒の精神によるものです。
日顕が書写した文字の「印象」が変わったからではありません。
> 「たかが文字の書いた曼荼羅」・・・これは私の印象ですけどねｗ。
少なくとも、人にものを尋ねる場合、こういった小馬鹿にした言動は慎むべきでしょうね。人としての最低限のマナーとして。
暇つぶしにからかってやるか・・・・こんな人間に自らの信仰を語ろうと思う人間はいないのです。
634:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 19:08:26.33 aRIHILsC
本来、宗教というものは人間の苦しみ、弱い心
生老病死という誰人も避ける事の出来ない根本
の苦しみにどう向き合っていくかを説いたもの。
そこには功徳が貰える、逆に罰が当たるぞ！という
ものではない。しかし、宗教が教団になり組織が
出来上がる過程の中で、信者獲得の手っ取り早い手段
として功徳がまことしやかに語られ、罰がおおごと
のように強調された。宗教とは人間としての生き方の指標
であり、汚れた心の歯止めとなるものだ。むやみに功徳を
強調し、不安を煽るが如く罰を語るのは邪道中の邪道。
しかるに、「師匠に呼吸を合わせなければ功徳がない！」
と言い出すに至っては宗教の名を語る個人崇拝に過ぎない。
まるでミサイルを発射して大はしゃぎしているならず者国家
と同じではないか。
635:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 19:22:52.34 Q5a8Jsjd
あさっての投票日に雨が降るといいですね学会さんｗｗｗｗｗｗ
636:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 19:28:29.17 AfY7x0DA
>>634
その「生老病死」の苦しみを乗り越えていける自分自身となることが、最高の「功徳」なのですよ。
いくら美辞麗句を並べても、現実に生老病死に翻弄される人生であれば、宗教は単なる気休めということになります。
また、仏法において、師である仏は、自らが開悟した「法」に基づいて成就した尊極の人間性へと、弟子も共に高めようとします。
その「法」とは、弟子たちにとって、無明によって覚知を妨げられ、経験したことのない「法」です。
それゆえに「法とはこのようなものである」という理論的な教法や、「煩悩を乗り越えなさい」というような実践的な教法を教えられても、その教えの言葉だけでは仏の境涯が伝わるわけではありません。
むしろ、教えの言葉とともに、仏の人格的触れ合いによって触発されることによって、我が内なる「法」を覚知することができるのです。
これこそ「法が伝わる」ということの意味です。
637:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 19:29:41.83 6Me7Bkew
>>634
それってキリストやイスラムのことじゃん
学会員だけどそんなこと言われたことねーよ
638:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 19:35:47.01 vFlZ7L3X
>>633
私の言動が、そんなに人を馬鹿にしたように聞こえたようでは、
池田先生の「ただのモノ！」発言の意図するところも君には分からんようですね。
「あれは、そうです・・・ただのモノです。」ぐらい言って、私のレスを流しなさいよ。
639:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 19:41:11.57 AfY7x0DA
>>634
もう一点、組織自体を否定的に捉えているようなのですが、その考え方は危険です。
事実として、釈尊は組織をつくりました。日蓮大聖人もそうです。
師と弟子、そして同志の強い絆は、仏法の根本なのです。
そもそも組織なくして、どうやって法を永続的に伝え弘めていくことができるでしょうか？
貴方にひとつ指摘したいのは、よく学びもせずに、安易な思いつきで批判する姿勢です。
これまでのレスを読んでも、仏法を研鑽した後が全く見られません。ほとんど感情をぶつけているだけです。
宗教を語るのであれば、もっと真摯な姿勢をもってほしいものです。
640:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 19:44:19.34 AfY7x0DA
>>638
> 池田先生の「ただのモノ！」発言の意図するところも君には分からんようですね。
その発言の意図・真意は、「信心がなければ御本尊の功徳もなし」ということです。
小馬鹿にしているのでも何でもなく、大聖人の仏法を学んでいる者であれば、当然の道理です。
641:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 19:46:28.50 AfY7x0DA
>>638
とりあえず、自分が批判されたら、それを受け止めることなしに、他の話題に話をすり替えようとする姑息な根性をなんとかしなさいよ。
642:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 19:53:29.12 0kCYwdea
>>638
> 池田先生の「ただのモノ！」発言の意図するところも君には分からんようですね。
それは『経王殿御返事』にある
「但し御信心によるべし、つるぎなんども・すすまざる人のためには用る事なし」
（通解：あなた方の信心によるのである。剣なども、進まない人のためには何の役にも立たない）
との御聖訓と同じ趣旨の指導です。
643:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 20:26:27.10 kDl4JNTH
本尊キチガイ連中は隔離病棟に帰れ！
スレ違いを繰り返して、何が真摯な仏法研鑽だ。
初心者の質問に邪魔なんだよ。
このようなことも理解出来ない正宗・創価それぞれの仏法研鑽と称する正統派の名乗りあい潰し合いは、お前らの自己満足なだけ。
学会の本尊はカラーコピーだった 20
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)
644:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 20:33:31.62 W5qg4fXq
ついに、ポルノAVアダルトビデオ関係者の粛清がはじまった。真如苑、立正佼成会、PL教団、創価学会、天理教関係者が死んでいる。
死んだのは、しん罰～神罰。 ぶつ（殴る） ばつ 仏罰 。 合わせて神仏の罰。約束の相手と付き合わせない罰など。
原宿超高級マンション・馬主で飲食チェーン経営の勝ち組セレブ・家族殺害後・長野富士で自殺（子供、金で勝手に買った美人妻がいて大金持ちだが、一家心中）
URLﾘﾝｸ(logsoku.com)
新宿の高級マンションでアダルトビデオ男性死亡（預かった美女と乱交しようとしたら死亡）
URLﾘﾝｸ(logsoku.com)
URLﾘﾝｸ(www.dmm.co.jp)
新たに男女３人逮捕 青森・性風俗女性ペット監禁死亡事件（預かった美女を無許可で性奴隷にしていたが、連帯で人生終わり）
URLﾘﾝｸ(logsoku.com)
URLﾘﾝｸ(www.dmm.co.jp)
８６歳元警視（預かった女を勝手に切り分け選考してAVに流したり他の男に渡して結婚させた）、隣人(某宗教団体でハーフ美女を預かっていた女)を日本刀で殺害後、切腹。
URLﾘﾝｸ(logsoku.com)
ワゴン車の男女。柏で預かった女に男が家で突っ込んだら、かしわ手（芭蕉扇）で飛ばされたように、ありえない飛び方で塀を越えて家へ突っ込んで行って絶命。
URLﾘﾝｸ(blog.livedoor.jp)
645:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 20:43:48.79 lPRU7wjc
いくら個人崇拝しても、弟子を覚知させるといっても
創価学会の名誉会長は仏ではない。ましてや「法に依って人に依らざれ。」
「師匠に呼吸を合わせなければ功徳がない」などという「法」は
存在しない。
また、苦しみを乗り越えていける自分自身になることが
最高の「功徳」であることに異論なない。しかるに、財務で現世利益を
煽り、選挙と福運をリンクさせありもしない功徳を強調している。
選挙の狂騒が過ぎ、年が明ければ、財務のおとぎ話(功徳話)が花盛りとなろう。先生に喜んで頂くというキメ台詞で。
646:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 21:05:10.77 KIEme5qg
>>633
＞それは「日顕の謗法」を認めないという、謗法厳戒の精神によるものです。
日顕が書写した文字の「印象」が変わったからではありません。
↑
これが洗脳された哀れな姿だ。
創価学会では日顕上人に謗法があると洗脳し、単純馬鹿な学会員は見事にその術中に嵌まったわけだ。
その証拠に当時の学会員は日顕上人御書写の御本尊を拝んで功徳や体験が沢山出て、聖教の記事を賑わしたのも記憶している。。
創価の言うように本当に日顕上人が相承の無いニセ法主であるならば当然、ニセ法主が書写したニセ本尊ということになるから、功徳どころか罰が出て当然である。
しかし、当時の体験談の中には、末期のガンを克服し、死の淵から蘇生した体験や、貧乏のどん底からはい上がり、見事に社会的成功をおさめた体験や、本当に叶えたい願いを唱題で叶えて、涙で感謝の唱題をした体験談など連日のように掲載されていた。
ニセ法主が書写したニセ本尊なら、こんな体験など生まれる筈もない。
欲の皮の突っ張った目立ちたがりの虚栄心の塊（かたまり）である単なる【人間豚】を何故か師匠と定め、三宝誹謗の重罪を、日々繰り返す学会員が本当に哀れでならん。
647:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 21:27:02.25 gY/3wAj/
>>631
破門前までは何も疑いなく信仰対象であった日顕の形木本尊さえも、
いつのまにか「そんなもん拝めるか！」ってことになってませんか？
あ～、そういえばそんな時期もありましたね。これはね、ひとつには
一般会員のほうに「日顕」の文字が目に入るのがイヤだという意見が
多かったのと、実際問題として宗門が本尊下付を停止した以上
何らかの手を打たねばならなくなったというだけのことでしたね。
本尊の意味がしっかりわかっていれば日顕のでも日寛、日達のでも
べつにどうということはないですね。幹部が煽って交換させたという
噂はうそだと思います。一般会員さんの意見を本部に送っていたように
思います。地域差はあるかもしれません。
＞私なんか、登山で「大御本尊に願い事をすれば叶う」と聞いたもんだから
これもありましたね～
これは、今思えば、初心者にはこういったほうがわかりやすいというだけのことですね。
実はそういう信心ではないのですけれども、初心の人に細かいことをあれこれと
言うのはややこしすぎてしまってｗｗｗ
＞「たかが文字の書いた曼荼羅」・・・これは私の印象ですけどねｗ。
もしこれで終わっていたら残念でしたね。
十方に深く、高く、広大な意味があるのですが。
648:池田崇拝、池田信仰
12/12/14 21:41:37.17 saEekpwt
>>647
ID:gY/3wAj/ [7/7]は、創価から洗脳される側でなく、
創価で洗脳する側の人間だな
最高幹部の「理屈は後からついてくる」とばかりに弁解調
で、創価の正当化を図ろうと必死だし、ｓａｇｅ進行で
書き込み多数なのでわかるよ。
池田をかばって、純真な創価学会員を地獄に道連れするのは
罪深いよ。
本尊模刻をし、ニセ本尊を出し、日蓮を悪利用をしてる池田の実態は
ホウボウを越えて、ダイバダッタの悪業を越えてるよ。
なぜ素直に、仏教でもなく日蓮信仰でもなく、池田崇拝、池田信仰だと
言えないのだろうか
649:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 22:36:11.28 gY/3wAj/
>>646
発言すればするほど日蓮正宗の首を絞めていますよ。
＞その証拠に当時の学会員は日顕上人御書写の御本尊を拝んで功徳や体験が沢山出て
ニセ法主の書写した本尊でも効果があるということ。
すると本尊の書写は法主の権能であり機能ではないという主張も崩れる。
＞ニセ法主が書写したニセ本尊なら、こんな体験など生まれる筈もない。
そう、ニセ法主が書写しても正しく書写できていれば必ずしもニセ本尊とは
ならないのではないか。法主機能説を日顕自ら証明してしまったのでは？ｗ
＞欲の皮の突っ張った目立ちたがりの虚栄心の塊（かたまり）である単なる【人間豚】を何故か師匠と定め、三宝誹謗の重罪
これは誰が見ても日顕そのものですよ。
学会員がだれも日顕を慕わないので嫉妬したんじゃないんですか？ｗ
そして８００万世帯もの信徒を破門するという仏教史上前代未聞の
破和合僧という大謗法。原因を必死に池田氏にすりかえ。
日蓮正宗では池田名誉会長に謗法があると洗脳し、単純馬鹿な法華講員は見事にその術中に嵌まったわけだ。
650:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 22:56:45.49 q4LeTIuy
>>617
大先生が日蓮正宗だと思っていた相手が、顕正会だったら笑っちゃうねｗ
651:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 23:30:28.58 lkweO9Ht
学会員であるなしに関わらず、世の中にはガンを克服した人、社会的に成功した人
はごまんといる。逆に学会員でもガンで亡くなる人、病に倒れる人、
経済的に苦境に陥る人もそれこそ沢山いる。現に、池田氏の次男は若くして
死亡。長男も重度の障害児を抱え、離婚。当の池田氏自身会員の前に生の姿を
見せなくなって早3年がたとうとしている。非難しているわけではない。これが当たり前なのだ。信心しようがすまいが変わらない。ただ、全ての出来事を前向きに捉え、今ある現状と向き合う事を促す意味に於いて宗教の意味がある。
個人崇拝、功徳と罰で縛る宗教は創価学会に限らずインチキ宗教である。宗門も例外ではない。
652:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 23:37:59.28 kLiHyxUx
>>600
罰・功徳について勘違いをしているな。
ごく簡単に言えば、正しい法則に則って行動した際に得る利益を功徳、正しい法則に逆らって行動した際に得る不利益を罰というのだ。
例えば、料理で包丁を使う場合、
・正しい使い方なら、手を怪我することもなく、作られた料理もおいしい。（功徳）
・間違った使い方なら、手を怪我したり、刺身等がおいしくなくなる。（罰）
宗教は、よりよく生きようとする指針であり、信心するという事は各々の宗教の方向性（法則）に従って行動する事になる。
この法則性が正しければ、それに則った行動を行えば当然功徳を得られるし、逆らった場合、あるいはその宗教の法則性が間違っていた場合Aは、罰が出ることになる。
（ただし、Aの場合罰と気がつかないことが往々にしてある。・・・・これが大問題。）
653:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 23:46:51.66 TLrjZq4I
>>649
＞＞そして８００万世帯もの信徒を破門するという仏教史上前代未聞の
破和合僧という大謗法。原因を必死に池田氏にすりかえ
は？？
違うでしょ？なんですり替えるの？
学会員すべてを切ったみたいなこと言って誤魔化してるな。
その腐った根性が学会員なわけよ！
そもそも800万切ろうが何千万切ろうが謗法を犯したら破門だろうよ。
池田のニセ板本尊模刻に三宝誹謗、これで破門にならないことがおかしいだろ？
舎利莫迦日誌をまだ続けるか？洗脳自演舎利くん？ｗｗｗｗｗ
654:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 23:55:34.66 TLrjZq4I
>>649
日顕上人の御本尊に功徳があったんだよなぁ？？舎利？？？え？？？
誰かが言ってたが精強新聞にさんざん載ってたもんなぁ？
まさか、精強新聞が嘘ってたんか？ｗｗｗなぁ？？？
お前ホントよく考えてみろｗｗｗ
655:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 23:57:06.87 vFlZ7L3X
>>647
そうでしたか。
一般会員からの要望が多かったから、本尊の交換に至ったってことですね。
たしかに、そりゃそうでしょね。
芸者遊びエロ坊主の写真など見せられたら、誰でもいやになりますしね。ｗ
私もきっとイヤになったことでしょう。
噂によりますと、日蓮正宗各寺院には願主池田大作なる本尊が破門後もしばらくあったようですが、
これも、信者（法華講）から「イヤだから名前を消してくれ」なんて言ってかもしれませんしね。ｗ
貴殿が仰るように、
＞本尊の意味がしっかりわかっていれば日顕のでも日寛、日達のでも
＞べつにどうということはないですね。
と、私も同意するものがあるのですけどね。
争いは機関紙の出版に携わる人達だけで十分なはずですよね。
しかし、そのようにいかないところが宗教なんでしょけど。ｗ
ところで、法華講が崇拝する形木本尊はご利益があると思いですか。
それとも、罰があると思っているでしょうか？
656:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 23:59:05.25 gY/3wAj/
>>650
創価学会は個人崇拝はない。顕正会は浅井に「臥せ拝」「長い拍手」など
阿呆なことをやらせている。 ↓なら意味が通じるだろう。
顕正会員であるなしに関わらず、世の中にはガンを克服した人、社会的に成功した人
はごまんといる。逆に顕正会員でもガンで亡くなる人、病に倒れる人、
経済的に苦境に陥る人もそれこそ沢山いる。非難しているわけではない。これが当たり前なのだ。
信心しようがすまいが変わらない。ただ、全ての出来事を前向きに捉え、
今ある現状と向き合う事を促す意味に於いて宗教の意味がある。
個人崇拝、功徳と罰で縛る宗教は顕正会に限らずインチキ宗教である。
宗門も例外ではない。
657:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 00:00:13.95 SbTKbEG1
>>630
亀ですがありがとうございます
要は
エフが増えたと言ってるのは友人が増えたってことなんですね
658:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 00:04:36.18 RXeutvt9
>>653
>そもそも800万切ろうが何千万切ろうが謗法を犯したら破門だろうよ。
日蓮正宗の独裁体質がモロに出ているコメントだな
しかも「学会員すべてを切ったみたいなこと言って誤魔化してるな。」とか言いながら
学会員すべてを切ったことを肯定してやがる
659:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 00:07:57.26 ticLYKEH
>>655
お～い！舎利、またまた自演がバレバレ。
お前な、そーゆー小学生でもわかる自演してるなよ。
こっちが恥ずかしいわ。
何回も何回も指摘されるなよ。
少しゃ自演しないで正々堂々とやったらどーだ？・・・無理かf^_^;
660:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 00:09:32.42 qXTlvAkb
>>657
友人とは意味が違うよ。
友人なら利用したり利用しようとは思わない。
そのＦは単なる数合わせの票数だけにしかならない。
よく言われる、創価学会員は選挙の時にしか連絡してこないっていう事例。
この選挙時に投票依頼された側が、入れますよと社交辞令をしたら
Ｆがひとつ取れたと、創価学会員が解釈しただけの話。
661:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 00:12:24.33 l7WjCkEL
>>658
＞＞学会員すべてを切ったことを肯定してやがる
肯定しようがしまいが謗法は謗法。
ホント学会員て道理がわからない莫迦ばっかだなｗ
なぁ、舎利ｗｗｗｗｗｗｗ
662:冨田貴広２号ID:gY/3wAj/
12/12/15 00:15:04.82 eUS7nGZq
>>648
本当に、ID:gY/3wAj/ [7/7]は、冨田貴広２号とでも言える池田創価の
創価代理人ですね
＞最高幹部の「理屈は後からついてくる」とばかりに弁解調
＞で、創価の正当化を図ろうと必死だし、ｓａｇｅ進行で
＞書き込み多数なのでわかるよ。
その通りですね
>>653 さん、ID:gY/3wAj/ [7/7]が、例の有名な舎利ですか～
度し難い 詐欺師 池田に師弟フニするとこうなるんですかね
いつ気づくのだろうか？自分の姿に
観心の本尊に祈らないとだめでしょうか。今は創価ニセ本尊に祈念してるようですな
663:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 01:04:15.64 l7WjCkEL
創価学会員に立正安国論のあの一説を
「善言を聞いて悪言と思い謗者を指して聖人と謂い正師を疑つて悪侶に擬す、其の迷誠に深く其の罪浅からず」
まぁ、これよんでも無理か・・・学会員だもんなｗ
664:647
12/12/15 01:14:18.08 vq+GtsXj
>>655
＞ところで、法華講が崇拝する形木本尊はご利益があると思いですか。
＞それとも、罰があると思っているでしょうか？
これはなんと>>647にもあるように日顕の本尊で現証としての御利益を
学会員が出しているようですから、あると思います。
書写できる者を限定してきたのは本尊乱発による不用意な
御不敬を防ぐためではなかろうかと思います。
僧侶ではない一般人が書くことについては、たとえば
大聖人御在世当時、熱心な信徒に御本尊をお与えになったとします。
この人が自分が折伏した相手に同じようにきちっと書いて渡したとします。
これを知った大聖人がそのことをお咎めになるか、お褒めになるか、
というところだと思います。
665:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 01:28:38.94 ticLYKEH
学会員てなんで自作自演するの。
その時点で負けだろ。
ここにいる舎利とかいう人も自作自演すごいね。
普通にやれば？
汚いことをやっても言い負かしたいの？
もしや言葉で言い負かせば正しいとでも？
666:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 01:33:34.73 jPJOVxhC
角田美代子の自宅写真に学会仏壇が写っていたのは何故ですか？
667:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 01:51:21.06 ticLYKEH
>>664
>日顕の本尊で現証としての御利益を 学会員が出しているようですから、あると思います。
功徳があるの？
ニセ法主が書いた本尊に？
じゃ質問です？
御本尊書写は誰がやってもいいの？
ニセ法主が書いて功徳があるならなんで自分で書かないの？
戸田二代会長が聞いたら殴るか蹴るかどっちかだ！て、両方だろ。
君さ、頭がおかしいってのを自覚したほうが世のため人のためだよ。
668:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 02:01:50.83 l7WjCkEL
>>664
＞日顕の本尊で現証としての御利益を 学会員が出しているようですから、あると思います
へぇぇ～ｗ
その辺については論破されてるしｗ
これ
↓
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
669:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 02:26:49.14 RXeutvt9
>>661
>肯定しようがしまいが謗法は謗法。
日蓮正宗は相変わらず恐ろしい宗教団体ダナー
要は、独裁体制の宗教団体が大量粛清したってことだろ
ま、そんな宗教団体が「幸福」なんて唱えても、昔の「地上の楽園」の国と同じだろ
670:647
12/12/15 02:46:49.89 vq+GtsXj
>>668
ID:ticLYKEH＝ID:l7WjCkEL
自演乙
若悩乱者頭破七分
671:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 03:22:48.38 qmIq16sQ
>>656
> 顕正会員であるなしに関わらず、世の中にはガンを克服した人、社会的に成功した人
> はごまんといる。逆に顕正会員でもガンで亡くなる人、病に倒れる人、
> 経済的に苦境に陥る人もそれこそ沢山いる。非難しているわけではない。これが当たり前なのだ。
> 信心しようがすまいが変わらない。ただ、全ての出来事を前向きに捉え、
> 今ある現状と向き合う事を促す意味に於いて宗教の意味がある。
> 個人崇拝、功徳と罰で縛る宗教は顕正会に限らずインチキ宗教である。
これには同意
672:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 03:31:07.83 pV8pzAME
宗門も例外ではない。
673:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 04:17:54.03 pV8pzAME
座主は信仰対象ではない
674:信仰対象は池田太作
12/12/15 05:52:10.59 eUS7nGZq
>>671>>673
創価学会の長谷川副理事長は、
公明党議員に対して
【池田先生を崇拝する人は学会に残れるが、
御本尊を信仰している人は学会に残れない】
と指導してるよ
つまり、創価公明では、池田太作を信仰対象にすることが、
池田名代の長谷川副理事長の主張であり、池田教教義だ
創価ニセ本尊だと自覚してるので、信仰対象を御本尊から池田に
変えた新興宗教なんだよ、
創価学会員も、池田と呼吸を合わせ 太作を信仰対象と自覚
しなければ創価から、そのうち除名されるよ
675:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 05:59:07.17 Qq3fVRIo
クソ創価、クソ宗門
せっかくの選挙期間中で有益な質問が増える時期に、的はずれな邪魔しにくるんじゃないよ。
お前ら政治に興味がないのか？
いくら本尊がどうのこうの言っても、社会に目を向けられないのは独りよがりの信仰の証拠じゃないか。
日本の命運を握る衆議院選挙の直前ぐらい、社会に関心が持てないのか？
まるで、山の中や学会組織や2chという閉ざされた空間の中でしか成り立たない議論を、日本の帰趨を決めるタイミングにも目を向けられず、バカみたいに続ける。
お前ら日本の邪魔だから、日本の為に消えてくれ。
初心者用の質問スレという公共の場所を汚し続けて、仏法を語るな！
失せろ！！！！！！！！！！！
676:647
12/12/15 07:17:32.44 vq+GtsXj
>>674
ソースのないウソ・デマカセは書くな。
ソースがあるなら貼りなさい。
>>674
スレタイ 「創価学会・初心者質問スレ Part58」
選挙・政治を論じる場所は他にいくらでもある。
＞お前ら政治に興味がないのか？
政治と宗教は別物だろう。ケジメろよ。
＞お前ら日本の邪魔だから、日本の為に消えてくれ。
あんたが消えたほうが早い。祖国へお引取りを。
創価学会初心者用の質問スレという公共の場所を汚し続けて、政治を語るな！
失せろ！！！！！！！！！！！
677:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 07:23:19.33 KpTN9QKE
創価が政教一致なのは天下周知の事実だから、このスレで政治と宗教とどちらを語っても構わない。
そもそも板が「創価公明板」になっている。
678:647
12/12/15 07:52:03.17 vq+GtsXj
>>677
政教一致？あんたの造語かね？
それが天下周知の事実？
公明党が国家権力を握って特別に創価学会に便宜でも図っているのか？
ソースあれば貼ってくれ。
政教分離の原則に反してはいないという根拠はある。
内閣法制局は、
憲法の政教分離の原則とは、信教の自由の保障を実質的なものとするため、
国およびその機関が国権行使の場面において宗教に介入し、
または関与することを排除する趣旨である。それを超えて、
宗教団体が政治的活動をすることをも排除している趣旨ではない、
との見解を示している。
— 自社さ連立政権における内閣法制局長官大森政輔の国会答弁趣旨
＞このスレで政治と宗教とどちらを語っても構わない
スレタイ自体が、「創価学会・公明党・初心者質問スレ Part58」とはなっていない。
政治論争は、他でやるべき。
679:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 07:54:06.60 Qq3fVRIo
>>676
領海侵犯しといて威張るなよ。
中国人と体質が同じ。
自分の考えが世界の中心だと思っている。
ここは、初心者向けの軽い質問が主体で、立ち入った内容には専門のスレがある。
それが理解できないの？
あんたら創価と宗門が元居た場所に帰れって言ってんだよ。
↓
学会の本尊はカラーコピーだった 20
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)
あんたら宗門と創価の本尊キチガイがやっていることは、いい大人達が公園を占拠して、子供や主婦やお爺ちゃんお婆ちゃんが公園で遊んだり休憩するのを邪魔しているのと同じ。
こんな常識的なことが分からないの？
680:647
12/12/15 08:07:43.00 vq+GtsXj
>>679
領海侵犯？
ここは海であんたの領土？？？
頭だいじょうぶかよ・・・
おまえ朝鮮人だな。自分の考えが世界の中心だと思っている。
ここは、初心者向けの軽い質問が主体だろう？
だからあんまり込み入った話はしていないよ。
いままでのやり取り程度で難しいと言うならあんたが来るスレではない。
↓ニュー速などで一行程度の書き込みで済むところがよい。
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)
ここは宗門、創価、顕正会、一般人なら「創価学会」に関心ある人が来るところ。
選挙キチガイが荒らすところではない。
こんな常識的なことが分からないの？
681:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 08:11:14.94 e8e4NgUq
俺のポチ
小熊のソックリさん
URLﾘﾝｸ(twitter.com)
682:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 08:17:57.41 Qq3fVRIo
>>680
結局、己の振る舞いを客観視できないキチガイ度が高いのは、日蓮三大カルトの創価と宗門と顕正会のうち、創価だったようだ。
今までは顕正会が一番タチが悪いと思っていたが、あんたのお陰で創価の方が常識をわきまえることができないということが分かった。
683:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 08:21:09.17 UnWzwuL1
勤行時の御祈念に「先生、奥様の健康、ご長寿～」を強制、観念文に
自分自身を永遠の指導者と入れる、会合では登壇する幹部が全員もれなく
池田氏礼賛、本幹同放で在りし日の池田氏映像放映、人間革命及び創価メディア
を利用してのあからさまな池田氏偶像化、組織内での池田氏批判は御法度、聖教
新聞を「池田氏のお手紙」と呼ぶ、創価大学の入学式、卒業式であるにも関わらず
名誉称号の授与式をする等々、これを個人崇拝と呼ばずして何を個人崇拝と呼ぶのか。
功徳と罰について、包丁の使い方が正しければ美味しい(功徳)、間違ってれば
不味い(罰)というレスがあったが、的外れとしか言えない。
それは物事の道理に過ぎず、功徳、罰とは違う。では、正しいとする宗教をしたら
誰もがガンが治る、病を克服する、社会的に成功するのだろうか？答えは否だ。
逆に君たちが正しくないとする宗教を保っている人は全員不幸か？これも
答えは否。ようするに功徳、罰は存在しない。
684:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 08:26:33.03 KpTN9QKE
>>678
その答弁は聞き飽きたし、官僚としてはそう答えざるを得ない。憲法問題は行政の次元で論じきれるものではない。同時に学説からの有力な批判があること、
それ以上に一般国民から強い批判があり、そのために池田大作は世間向けに表面的にせよ、政教分離を表明せざるを得なかったことも周知の事実である。
「政教一致」も意図的に使用しているし、これが本来の学術用語ではなく、むしろ「政教分離」に対する反語表現として
創価公明党を批判ないし皮肉として広く流通している言葉であることも承知している。
685:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 08:35:32.47 KpTN9QKE
>>678
このスレで政治問題に触れられたくなければ、スレの住民に言いがかりをつけるより、
創価に公明党を解体するか、完全分離させたらよかろう。
686:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 08:41:49.18 VQeIeIFL
>>656
> 顕正会員であるなしに関わらず、世の中にはガンを克服した人、社会的に成功した人
> はごまんといる。逆に顕正会員でもガンで亡くなる人、病に倒れる人、
> 経済的に苦境に陥る人もそれこそ沢山いる。非難しているわけではない。これが当たり前なのだ。
> 信心しようがすまいが変わらない。ただ、全ての出来事を前向きに捉え、
> 今ある現状と向き合う事を促す意味に於いて宗教の意味がある。
> 個人崇拝、功徳と罰で縛る宗教は顕正会に限らずインチキ宗教である。
> 宗門も例外ではない。
おっしゃっていることには同感ですが、かって創価学会は「功徳と罰」でしたよ
> 創価学会は個人崇拝はない。
「世界を守る池田先生のみ、現在において主徳をそなえていらっしゃる。（中略）
私たちの師匠池田先生のみ師徳具備でいらっしゃる。（中略）身命を惜しまず、
われわれ学会員のしあわせを願ってくださる池田先生こそ、親徳具備でいらっしゃ
る」（『大白蓮華』昭和41年2月号
普通、こういう表現は個人崇拝というのですがね。
687:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 08:45:11.10 1xsYLNnp
>>668
それを破折とは言わない。
樋田も「後加文だけどね」と言っているではないか。
後加文だから、日蓮大聖人の言葉ではなく、何者かが大聖人が書いたことにして（ある意味で後世の門徒を騙して）、書き加えたもの。
そんなものを「文証」とか言うこと自体、大聖人の仏法を信仰している者として恥ずべきことだ。
688:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 09:43:43.00 qXTlvAkb
>>678
内閣法制局と憲法違反であるかどうかの判断は、違うんだけどなぁ。
わかんないかな？
内閣法制局はあくまでも行政側の判断。
今の日本の国家は、憲法と行政判断に乖離が大きいんだよ。
だから、9条を変更しようかと言う行政側の判断に従ったようにしようとする
意見も多い。
政教一致が国家が特別な便宜を図ることという意味に捉えるのもおかしいだろ。
創価学会の教義からしたら、創価の影響下にある公明党が政権を握ったら、
国家を創価の教義に沿うようにするのが、創価学会員としても義務じゃないのか？
それとも、創価の教義を無視できるのか？
池田氏の各地自治体からの顕彰理由の背後には、自治体長に対する
政治的影響が見て取れるが、そのような事が起きていたことからも
有形無形の影響力はあるがね、
注：自治体顕彰の中身は、創価関係者から自治体に持ち込まれた顕彰要請によるもの。
異例ではあるが、顕彰の文案も要請側に沿ったものを出している。
つまり、顕彰をもらう側が貰う側に都合の良いような文案を作成して、要請した。
自治体側は政治的影響力を勘案してかような異例を認めたものである。
689:647
12/12/15 10:05:33.95 vq+GtsXj
>>682
顕正会員うざいよ。
>>683
御観念文は自由で強制はないよ。幹部の池田氏礼賛は確かにｗ
在りし日のって、おいｺﾗ！ｗｗｗ
そんなに誰も彼もが池田氏崇拝しているわけじゃないよ。
尊敬はしているだろうね。
>>684-685
見てのとおり、こちらが言いがかりをつけられている。すりかえるなよ。
>>686 >>683
ふたりとも功徳と罰について勘違いをしている気がする。
本尊や仏や神が功徳や罰を与えると誤解している人が多くて、
実際には「自分のせいで功徳を受け、自分のせいで罰を蒙る」と言ったほうが
近いかもしれない。そうでないと先日話をした十如是と矛盾してしまう。
これがわかりにくいらしくて初心者には（手抜きでｗｗ）御本尊に一生懸命
祈ると御利益（功徳）がでて、謗法したり怠けると罰が当たるなどという
指導になっていたのじゃないかなと推察される。簡単に言うと功徳も罰も
自分が原因で、罰も実はいわば負の功徳なんだけれども、無慈悲な懲罰では
なくて良いほうの功徳に向かわせるためのものなのだけれども、
大方ためすぎてしまって、罰を蒙るころにはまとめてドン！と酷い目にあうことが多いｗ
顕正会がよく「地獄へ堕ちるよ」というらしいけれども、あれはうそｗ
昭和４１年のころの大白ですか。なるほど、ちょっといきすぎですね。
主師親三徳は大聖人ですからね。開目抄だったかな。
もう４０年以上前ですね。
690:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 10:10:39.10 KpTN9QKE
日本は元々戦前戦中の国家神道と宗教弾圧の反動で、宗教にたいして野放図なところがある。
あのオウムですら、疑惑が各方面から指摘されているにも関わらず、強制捜査に及び腰だった。
また政治権力にとって創価はたいへん使い勝手の良いカルトだ。政見も理念もパフォーマンスだけだし、
適当なポストを与えておけば、イラク戦争賛成だろうが、増税ゴリ押し加担だろうが、福祉予算切捨てだろうが、
創価信者らは公明党の票集めに狂奔しながら「大勝利」と満足しているんだから。
691:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 10:54:58.34 VQeIeIFL
>>689
６８６です。レスサンクス
功徳、罰論は創価学会がかってどういっていたかという
ことは別として
> 昭和４１年のころの大白ですか。なるほど、ちょっといきすぎですね。
> 主師親三徳は大聖人ですからね。開目抄だったかな。
> もう４０年以上前ですね。
池田氏自身もこのようにいっていますね。以下、池田氏の発言です。
「私から幹部の任命を受けることは、記別を受けることです。これなくしては
法華経を持つといえども無益である」（『前進』昭和42年2月号）
「私は何も言わなくてもみな見えているよ。とても敏感なんだ。……私は言っ
てあげて、罪業を切ってあげているのだ」（『前進』昭和41年1月号）
「なんだかんだ云っても、私とつながりがあるから福運がつく」（第40回社長
会・昭和45年11月19日）
「私には全部わかっている。又、本部から、いつも会えないから、電波を発信
しているのだけれども、いくら発信しても受信機が壊れていては何もならない」
（『前進』昭和45年5月号）
692:池田カルト洗脳患者
12/12/15 12:56:12.94 eUS7nGZq
ID:gY/3wAj/ [9/9]＝ ID:vq+GtsXj [6/6]＝舎利は、同一人物で
池田カルトに見事に洗脳されている見本だな
かっての悩乱した築山こと冨田貴広と同様に創価の主張だけを
書き散らかしている。相手の主張を切るために、>>689では、
>>682さんの意見
＞顕正会が一番タチが悪いと思っていたが、あんたのお陰で創価
＞の方が常識をわきまえることができないということが分かった
ですら、八つ当たりして＞顕正会員うざいよ。と勝手に顕彰会員
にしたてて切り捨てようとする。池田の顕彰でニセ博士だと指摘
されたりすると、相手に【嫉妬ね】と切り捨て逃げする創価学会員
が多いが、一言早逃げ創価の指導を忠実に守っている池田チル
ドレンの特徴だな。
おそらく、創価に生まれながらんい洗脳された学会二世三世か
創価大学学園出身者の哀れな姿をさらしている。
素直に
【創価は池田崇拝教です。伝統的な仏教日蓮正宗から破門された
ので、新興宗教の形を取る為、創価ニセ本尊を発行しました。
三千円、５千円、一万円の３種類を作りました。日蓮正宗の本尊を
改ざんコピーしたもので、仏教のフリをするため、宗教法人として
認められために必要なので、池田信仰をしていれば、南無は６回
でかまいません】と実態を認めれば、ここの>>667や>>683>>686
などの良心的な発言すらしなくてすむだろうし、創価によるストーカー
も減るだろうに。
そうすれば、>>682さんの意見も通るだろうに。
693:647
12/12/15 13:15:04.90 vq+GtsXj
>>691
＞「私から幹部の任命を受けることは、記別を受けることです。これなくしては
＞法華経を持つといえども無益である」（『前進』昭和42年2月号）
これは切文でそのまま受け取ったらおかしい。前後があるのでは？
＞罪業を切ってあげているのだ
これも何かのたとえ話でなければおかしい。
前後見ないとわからない。
部分的な引用では意味をなさないときがあるよ。
どうみても妙なことを言っているよｗ
これだけではコメントできないね。
で、こういうのを出して、何が言いたいの？
>>692
お前の発言は根拠の貼り付けも無く妄想ばかり。
言ってることもでたらめで、精神病のようなので
スルーさせてもらうよ。
顕正会やってるとこういう頭破七分症状となる。
694:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 13:29:41.21 Zfdcg9VZ
人間革命=現代の御書という刷り込みをして、書かれている内容が、
あたかも学会正史のような誘導を行う。その実、池田氏、学会にとって
都合のいいように改ざんんを行う。事実と違うではないかとの
指摘には「小説、フィクションだから」と逃げを打つ。巧妙というほか
なかろう。この人間革命を中心として学会及び池田氏の神格化を押し進めた。
池田氏の周りには個人秘書集団である第一庶務が控え、移動に際しては
金城会なる「池田先生、命」の特殊グループが取り巻き、周りを威圧している。
池田氏婦人の池田香峯子氏は学会の婦人部組織の最高役職よりも上の「奥様」
という役職についている。息子達も例外なく中央役職についており、
このことをとっても池田崇拝は裏付けられる。加えて、お金の流れも
不透明と言わざるをえない、広宣流布にはお金かかかるとの名分のもと、財務
と称し毎年1千億以上のお金が会員より集められる。教団維持のための
費用もかかろう、専従職員の給与もかかろう。であるならば
明細わ明らかにし、経費削減に努める努力もいる。ところが、職員が何かを購入する
際には(車、家等)、末端会員より不満出ないよう上限額が内示されているという。
必要経費として使いながら、「ご供養」などと御宝前に差し出すかのような表現を用いる。最早、宗教ビジネスと言ったほうがしっくりくるではないか。
695:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 13:53:33.04 1xsYLNnp
>>691
コピペ元は、ちゃんと貼り付けなさいよ。
URLﾘﾝｸ(www.soka-news.jp)
>>693
という訳で、上記サイトに記載されている内容が、>>691の知っている全てです。
「その前後の文を出しなさい」と言えば、「学会員であるお前が出せ」と言い出すでしょう（笑）自分が書いた言葉なのに。
あるいは、何事も無かったかのようにまたネット検索して別の言葉をコピペし、「ほれほれ、これはどうだ？」とくる。
要するに、>>691のやっていることは、どうやったら学会員を不快にさせることができるかという趣味の悪い遊びなのです。
世の中にもいるでしょ？他人を怒らせて喜ぶ性質の悪い人間が。>>691は、そういう人間の一人ですよ。
696:池田カルト洗脳患者乙
12/12/15 13:54:21.47 eUS7nGZq
【創価は池田崇拝教です。伝統的な仏教日蓮正宗から破門された
ので、新興宗教の形を取る為、創価ニセ本尊を発行しました。
三千円、５千円、一万円の３種類を作りました。日蓮正宗の本尊を
改ざんコピーしたもので、仏教のフリをするため、宗教法人として
認められために必要なので、池田信仰をしていれば、南無は６回
でかまいません】
と実態を認めれば、ここの>>667や>>683>>686
などの良心的な発言すらしなくてすむだろうし、創価によるストーカー
も減るだろうに。
あと、>>674や>>689>>694も重要な書き込みだね、
この6つは永久保存しておくね。
私、元長年の創価員でしたが現在日蓮正宗信徒です。
池田カルト洗脳患者[ID:vq+GtsXj]は、都合の悪い書き込みは
スルーするようだし（大爆笑）。後は、創価の主張ばかりだしな。
697:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 14:02:46.21 378lw4Nh
毎年財務とかで一口一万円、恐喝のようにとってますよね。
これはどういう言い訳してるんですか？
698:結婚詐欺師
12/12/15 14:18:38.10 eUS7nGZq
>>695さん、本当に
URLﾘﾝｸ(www.soka-news.jp)
は、創価の真実の歴史を書いてあるね。サンキュウ。
創価への質問ある人は、ここを見るといいですよ
ただ
＞>>691のやっていることは、どうやったら学会員を不快にさせることができるかという趣味の
＞悪い遊びなのです。世の中にもいるでしょ？他人を怒らせて喜ぶ性質の悪い人間が。
ごれは、誤解でしょう。
むしろ、「結婚詐欺師にだまされている君に、あの人は結婚詐欺師だよと真実を伝えたら、
ウソだ、デマだ、嫉妬だと一時不快悩乱状態にある君を救出したいと思っている慈悲心ある人」でしょう。
実際に君が池田が結婚詐欺師だと気づいたときには、感謝すべき菩薩道の人と気づけるね
699:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 14:27:12.02 uJSpWh+u
【混迷の一因】
漂流する巨大宗教団体・創価学会、迷走する公明党─日常化する内部対立と指導者の「不在」
中野 潤 (ジャーナリスト)
「世界」2013年1月号
URLﾘﾝｸ(www.iwanami.co.jp)
700:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 15:05:40.49 VQeIeIFL
>>693
レスありがとうございます。
私は、創価学会が個人崇拝はしていないとおっしゃって
いるので、そうではないでしょう？と、申し上げている次第です。
私自身が直接聞いている中でも
「先生はピアノを弾いてもプロの技術がある」
「先生がカメラを撮影してもプロ級の腕前がある」
「先生がこられたら虹がでた」
「先生と話をした指導者達はすべて先生を尊敬するようになる」
貴方はそんなことを聞かれたことはありませんか？
また、座談会でもこのようなことを聞かされましたね。
先生は「私は学会員一人一人が今何をしているか直接見ていなくても
わかる、それは我が子がどこにいても母親にはわかるように」
参加されていたみなさんは、さすが～先生！という感じでしたね。
これって個人崇拝でなくて何でしょう？？
>>695
ほう、このようにまとめているのがあったのですね。
これは、知りませんでした。ご教示ありがとうございます。
あ、それと私は「他人を怒らせて喜ぶ性質の悪い人間」といわれたことは
ではありませんね。怒られるような都合の悪いことってあるのですか？
701:反創価
12/12/15 15:06:09.06 lQ6OeQzl
創価学会員の夢は池田犬作大先生とホモセックスする事ですwwwwwwww学会員は犬作にオカマ掘られる事が夢ですwwwwwwx
702:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 15:09:07.66 1xsYLNnp
>>698
ですから、>>691が「真実」だと言うのであれば、>>693にレスするべきでしょう？
前後の文章の引用を求められていますよ。
「真実」と断言するには、それ相応の裏づけがあるでしょうから、前後の文章を出すくらい朝飯前でしょう。
ではどうぞ（↓）
703:647
12/12/15 15:53:49.66 vq+GtsXj
>>702
コピベもとの貼り付けわざわざすみません。これはこのサイト自体が
全く信用できないので内容はスルーですね。あと、>>698 >>667は
逝ってますね。レス不要かと。
>>700
＞これって個人崇拝でなくて何でしょう？？
なるほど、個人崇拝にもみえますね。
ピアノやカメラその他の話は聞いたことが無いですね。
聞いても素通りでしょう。ピアノがプロ級？
ホロヴィッツ、アショケナージ、アルヘリッチなど
一度でも聞いたらプロというものがどういうものか、
わかりそうなものですが。まあ、そんな話は名誉会長にとって
オマケのようなもので、指導力、求心力、人徳などで押していけば
十分かと思いますよ。
個人崇拝は、対象がスターリンのようにちょっとどうかなという人物の場合は
問題があるでしょうが、強制的に崇拝させられているわけでもなく、
また、優れた人物である場合はなんら問題は無いと思います。
なかには行き過ぎている信者もおられるかと思いますよ。
704:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 15:57:06.04 1xsYLNnp
>>700
> これって個人崇拝でなくて何でしょう？？
聞いたことがないですね（私は未活動家ではありませんよ）。
しかも、そんな伝聞情報ばかり書き並べて、個人崇拝と決め付けられてもね。
> あ、それと私は「他人を怒らせて喜ぶ性質の悪い人間」といわれたことは
> ではありませんね。
意味不明
> 怒られるような都合の悪いことってあるのですか？
池田名誉会長の個人崇拝が創価学会の信仰ではないのに、そのように決め付けていることです。
それにしても不思議な話ですね。当の学会員が「名誉会長を個人崇拝していない」と言っているのに、部外者が個人崇拝だと決め付けているのですから。
705:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 16:06:31.27 HeA6rn1t
>>704
原田だったか北条だったか、先生付けで言ったら、
「先生とお呼びするのは池田先生だけです！」と、凄い形相で言われたことがあったなｗ
これが創価スイッチなの？
706:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 17:19:57.80 l7WjCkEL
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
↑
創価ニセ本尊の証明だよんｗｗｗ
恐ろしい海賊版本尊ｗｗｗ
707:６５５
12/12/15 17:27:14.27 FgcsC0Iy
>>664
そうですか。
日顕の本尊でも御利益あると言う事ですね。はい、わかりました。
そこで、罰に関してはどうでしょうか？と聞きたいのではありますが、>>689レスの内容を読みますと、
罰も功徳、
＞「自分のせいで功徳を受け、自分のせいで罰を蒙る」
との、貴殿の見解のようですので、質問をちょっと変えさせてもらいますね。
“自分のせいで功徳を受け、自分のせいで罰を蒙る”と申しますれば、
本尊の御力とは、どこから出てこられるのでしょうか？
・・・私の言っている意味がお解かりでしょうか。
いいえ、勘違いしないでもらいたいのは、崇拝物である本尊としての立場がなくなってしまうのではないかと思いましてねｗ。
無論、創価学会の本尊にせよ、正宗の本尊にせよですけどね。付け加えていえば文字曼荼羅を信仰する各宗派もですけども。
708:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 18:32:58.18 RXeutvt9
>>700
>私自身が直接聞いている中でも
直接聞いたことが無い話ばかりを上げていますね
どこで、直接聞いたのですか？
都道府県程度でも教えてください
709:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 18:48:06.32 ticLYKEH
>>706
これが創価学会の本部長なの？
丸で無知蒙昧もいいとこじゃん。
なに学会員てこのレベルなわけ？
これじゃぁ創価に洗脳され騙されて当然だわな。
レベル低っ！
710:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 19:04:42.31 1xsYLNnp
>>709
他スレで、一つの文証を出せずに「完全論破」宣言をする君が一番低レベルなんだって。
「論破」というのは、その字の如く、相手の「論」を「破」ること。
残念ながら、君は一度として、相手の論を破ったことはない。
711:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 20:13:22.90 ticLYKEH
>>710
まだか？在家が勝手に本尊を決めて良しとする御文？
お前が言ったんだよ自演魔舎利。
早く証明しろ！
出来なきゃお前の負けだ。
負け馴れしてるから平気だもんな？お前。
創価の使い捨てカイロ自演魔舎利。
はい！文証文証。どぞ？
712:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 20:55:44.98 RXeutvt9
>>711
>まだか？在家が勝手に本尊を決めて良しとする御文？
坊主の権威を守るのに必死だのう
てか、本尊を決めるも何も、本尊は「大聖人」が決めたことだろ
その後、誰か、「南無妙法蓮華経」以外の本尊を再度決めたんか？
713:647
12/12/15 21:40:39.38 vq+GtsXj
>>707
＞本尊の御力とは、どこから出てこられるのでしょうか？
意味がわからないね。
どういうことなんだろうか？
君は顕正会だろう？
自分の宗派も名乗れぬほど恥ずかしい宗派なのかな？
●創価学会・公明党に迷惑してませんか Part 56●
【地球】創価学会って不気味すぎ41【追放】
【隠蔽】創価学会って不気味すぎ41【洗脳】
1 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ◆6jS96n0HXg ←この人だろう？
714:６５５
12/12/15 23:19:26.99 FgcsC0Iy
>>713
意味がわかりませんでしたか。それは失礼しました。
>>647で貴殿は
＞本尊の意味がしっかりわかっていれば日顕のでも日寛、日達のでも
＞べつにどうということはないですね。
>>664では
＞日顕の本尊で現証としての御利益を
＞学会員が出しているようですから、あると思います。
>>689では
＞本尊や仏や神が功徳や罰を与えると誤解している人が多くて、
＞実際には「自分のせいで功徳を受け、自分のせいで罰を蒙る」と言ったほうが
＞近いかもしれない。
もう一度質問しますが、
本尊に何かしらの御力があるのでしょうか？
さらに、>>689
＞初心者には（手抜きでｗｗ）御本尊に一生懸命
＞祈ると御利益（功徳）がでて、謗法したり怠けると罰が当たるなどという
＞指導になっていたのじゃないかなと推察される。簡単に言うと功徳も罰も
＞自分が原因
できれば、もう少しわかり易く貴殿の本尊観を述べてくれませんか？
あとですね、私の宗派云々が貴殿の仏法を語るに、何か問題でもあるのでしょうか。
とりあえず、その推測されている御方ではありませんよ。
715:647
12/12/16 00:08:33.09 0vqzZvvr
>>714
＞本尊に何かしらの御力があるのでしょうか？
これを説明するのにあなたの宗派が知りたいのですよ。
そもそも本尊になにも意味が無ければ必要ないでしょう。
＞私の宗派云々が貴殿の仏法を語るに、何か問題でもあるのでしょうか。
問題なければききません。
答えられなければ、この程度で打ち切りましょう。
＞
716:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/16 01:11:03.81 Ri6D5IXW
大先生は、公明党のチラシは貰ったの？
717:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/16 01:42:59.97 +S6a0r0m
>>715
創価は平気で相手のプライバシーを聞こうとするけど、どんな感覚しているんだろうね？
本尊に力があるならある、題目に力があるならある、て説明すればいいだけで、相手の宗派によって言うことが変わるのか？
718:名無しさん＠お腹いっぱい
12/12/16 01:56:37.24 GXJjVOtS
こんなシアトルエセ坊主を潰す。
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
719:７１５
12/12/16 01:59:22.86 0vqzZvvr
>>717
>>716は平気で相手のプライバシーを聞こうとするけど、どんな感覚しているんだろうね？
それと私は日蓮正宗ですがｗｗｗ
いつから創価にされたんです？
自分の宗派を名乗れない人とこれ以上本尊について話す意味も無いでしょう。
その程度はなのるのは、礼儀では？
720:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/16 02:32:53.44 xvZIb//f
>>719
>それと私は日蓮正宗ですがｗｗｗ
じゃ、お前、スレチやんけ。
何が"ｗｗｗ"だ。
スレと関係ない小芝居なら邪魔だから他所でやりな
721:７１５
12/12/16 02:46:53.40 0vqzZvvr
>>720
え？
日蓮正宗だとスレチ？
あんたは？ｗｗｗｗｗｗｗｗ
邪魔なら出て行けば？ｗｗｗ
あんたを呼んでないけどｗｗｗ
722:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/16 02:49:29.44 ru/wQAfv
公明党と創価学会の接点は何ですか？
723:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/16 02:52:37.63 xvZIb//f
>>721
>日蓮正宗だとスレチ？
当たり前だろ「創価学会・初心者質問スレ」だぜ
創価学会以外が答えてどうする
それともお前は質問者か？
質問者ならいつ創価学会初心者の質問をしたのかアンカーで示せ
お前が質問者でも回答者でも無ければスレチだろ
違うか？
724:７１５
12/12/16 03:17:22.29 0vqzZvvr
>>723
お前は創価学会ではないんだろう。
それじゃスレチだなｗｗｗ
創価学会以外が答えてどうするって、お前が言えることかよｗｗｗ
お前は質問者でも回答者でも無いからスレチだろ
もう来るなよｗｗｗｗｗｗ
ばか？ｗ
725:名無しさん＠お腹いっぱい
12/12/16 03:18:34.92 GXJjVOtS
こんな坊主がいたらそりゃ分離するの当たり前だ。
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
726:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/16 06:01:31.26 c4qM5beF
>>725
こういうのも創価学会がシナノ企画に製作させているのですか？
727:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/16 09:30:25.83 bWtDz3HY
>>686
>「世界を守る池田先生のみ、現在において主徳をそなえていらっしゃる。（中略）
> 私たちの師匠池田先生のみ師徳具備でいらっしゃる。（中略）身命を惜しまず、
> われわれ学会員のしあわせを願ってくださる池田先生こそ、親徳具備でいらっしゃ
> る」（『大白蓮華』昭和41年2月号
>
> 普通、こういう表現は個人崇拝というのですがね。
九世・日有の『聞書拾遺』には、次のように書かれています。
「高祖日蓮聖人の御抄には、日蓮は日本国の一切衆生の親なりと遊して候も今は人の上にて候。
但今の師匠在家にてもあれ、出家にてもあれ、尼・入道にてもあれ信心無二にして此妙法蓮華経を
能く進むる人乃ち主師親也、能く能く心得へし」
つまり、「信心無二」の人は在家・出家の別なく誰でも「主師親」三徳具備の仏である、というのが日有の考えであったのです。
この日有の考えに則れば、「池田先生のみ」というのは言い過ぎのように思いますが、池田先生を主師親具備であるとするのは、何らおかしなことではありません。
728:562
12/12/16 09:34:25.35 5II5A06a
>>564
レスどうも。納得しました
>>618
創価の選挙活動に「今回は外された」は無いってことは知ってますか？
とにかくかけまくる。自宅の電話に貼りついてずーっと
自分の知ってる電話にかけまくる連絡がとれるまで繰り返しかける
知り合いの知り合いに、面識がなくても
「私も○○さんを知ってるんですけど、あなたも知り合いですよね？」という口実でかける
それは選挙をお願いする意味もあるけど
その行動自体が功徳に繋がる物だし(公明党=創価の為に働いてるから)
そもそも電話で何件かけたか、何件OKを貰ったかを上に報告するから
ひとつでも増やしたい
ここは外すなんてやってたら数は稼げない=功徳にならないんですよ
そういうのが真面目な学会員の選挙なんです
この時期にネットに貼りついてるのは学会員とは言い難い行動ですよ
あなた本当に学会員ですか？
729:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/16 09:53:35.25 5II5A06a
>>632
仲良くしたい中国のウィークポイントだから
創価の本部はその話題に触れたくないだろうね
>>666
画像検索したけどそんな画像見つからなかったよ
画像を出してくれないとなんとも言い難いね
たぶん創価じゃないと思うよ
「芸能人→創価による創価認定、
犯罪者→アンチによる創価認定」の一環なんじゃない？
730:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/16 10:30:59.98 xvZIb//f
>>728
>創価の選挙活動に「今回は外された」は無いってことは知ってますか？
それが正しいのなら、>>613が「嘘」ってことだよ
「電話が無い」「創価の知り合いが沢山いる」のどっちが嘘かわからんがね
>あなた本当に学会員ですか？
ここで証明なんか出来ないよ
知り合いが全員、期日前に行っているし、今日は新たに頼めない日だから暇。
っても、信じるかどうかはあなた次第。
731:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/16 10:59:33.28 0vqzZvvr
>>727
日有のその部分を引用しての指導は総じての見方なので通常は使いませんよ。
信心修行に関する指導のなかで、あえて凡夫の自分に主師親三徳が具わることを強調する必要はないんです。
ある凡夫が仏知見を開いたとしても、その人に主師親が具わるということは行き過ぎでなんですよ。
主師親三徳を具備されているのはあくまで日蓮大聖人おひとりです。
そうでないとあちこち主師親だらけでむしろ困りませんか？
心の中で思っておられるぶんには問題ないかと思いますが。
仮に釈迦が本仏、日蓮も本仏ではどっちの言うことを聞けばよいのか
混乱しますでしょう。
732:７１４
12/12/16 11:01:39.27 4emjPRkv
>>715
多分、間違ってないと思うのですが、>> ID:o04ievRiは貴殿でありますよね。
もう一度、自分のレスをお読みください。
私の宗派を教えたのなら、貴殿の本尊観を詳しくまた、自分の書いたレス内容をまとめた、解り易い御回答をしてくれるのですね？
貴殿は日蓮正宗ということのようですが、私の一応（笑）、同じようなものです。
貴殿の沢山のレスを読み返してみると、色々と質問したい事がありますが、“罰”に関して、このように言っておられますね。>>689を参照
＞「本尊や仏や神が功徳や罰を与えると誤解している人が多くて、」
との事のようですが、
法華経の安楽行品に如来を転輪聖王に喩え、命令にしたがわない者に討伐【罰】をあたえておりますれば、やはり罰は与えられるものと思われます。
しかし、その罰を受けざるをえない振る舞いをした者の行いが咎められている訳ではありますがね。
これを日蓮教義の信者に例えたならば、この転輪聖王が文字曼荼羅になろうかと、そういう解釈ではありませんでしょうか。
『文殊師利、譬えば強力の転輪聖王の、威勢を以て諸国を降伏せんと欲せんに、而も諸の小王其の命に順わざらん。時に転輪王種々の兵を起して往いて討伐するに、』
該当箇所は、このようになっておりますれば、一度確認されてうえで全文を読んでください。
＞この程度で打ち切りましょう。
その“程度”がわからんのですわ。
733:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/16 12:13:28.04 bWtDz3HY
>>731
> 日有のその部分を引用しての指導は総じての見方なので通常は使いませんよ。
通常使うかどうかの問題ではなく、大石寺上代の貫主の中には、「信心無二の者には僧俗を問わず主師身の三徳を備える」という考えがあったということが肝心なのです。
なぜ現在の宗門では、この日有の言葉が使われなくなったのかというと、日有以後に浸透した貫主絶対主義の邪魔になるからです。
> 信心修行に関する指導のなかで、あえて凡夫の自分に主師親三徳が具わることを強調する必要はないんです。
それは妙な発想ではないでしょうか。誰かがそのように指南したのですか？あるいは貴方の個人的な思い付きですか？
『御義口伝』では、「当起遠迎当如敬仏」との言葉を引用し、「必ず仏の如くに法華経の行者を敬う可し」と仰せになられています。
私は、法華経の行者を仏の如く敬うというのは、大聖人の仏法を信ずる和合僧団に属する人間の基本的姿勢だと考えています。
>>727で引用した日有の言葉は、この『御義口伝』の仰せに通じます。
> 主師親三徳を具備されているのはあくまで日蓮大聖人おひとりです。
> そうでないとあちこち主師親だらけでむしろ困りませんか？
困るほうがどうかしているでしょう。主師親だらけこそ、日蓮大聖人が御遺命された広宣流布のあるべき姿ではないのですか。
さらに言うなら、「如我等無異」こそ仏の願いなのです。
困るどころか、これ以上に喜ばしいことはありません。
> 仮に釈迦が本仏、日蓮も本仏ではどっちの言うことを聞けばよいのか
> 混乱しますでしょう。
日有は「信心無二にして此妙法蓮華経を能く進むる人乃ち主師親也」と述べています。
混乱するほうがおかしいというものです。
734:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/16 12:58:58.57 Vn6AW5oP
前に公明党の都議だったながさわとよあきさん（漢字が分からない）は任期中に、
お若くして病気で亡くなられましたよね。公明党から立候補できるくらいだから、
信心もすごくて、「守られている」はずじゃないですか。
確か多党の人が繰り上げで都議になって、公明党の議席が減ったんじゃないかと記憶しています。
信心してても良いことなんかないじゃないですか。病気も防げないし、死ぬ時は死ぬし。
735:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/16 13:05:14.37 mwbx9h/D
創価学会、宗門、顕正会、それぞれ回答お願いします。
オナニーは罪ですか？
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
736:ID:o04ievRi
12/12/16 15:57:56.56 0vqzZvvr
>>732
日付が変わるとＩＤが変わってしまってめんどくさいですねｗｗｗ
＞私の宗派を教えたのなら、
これは相手の考え方を知る上で結構重要なことで馬鹿にするとかそういうつまらない事のためではありません。
今までの私のレスで納得がいくなら何も言わずとも問題はありません。
さらに突っ込みたいということであれば大体で結構ですからそれとなく伝えて
下されば
様々な疑問に対してこちらとしても答えやすいというだけのことです。
見てのとおり、からかいに来ている人も多いですからｗｗｗ
さて御指摘の部分は、法華経の安楽行品第十四、所謂「髻中明珠(けいちゅうみょうしゅ)の譬え」のところで、
法華経の「御利益や功徳、仏罰」について述べたものではありません。
文殊師利(もんじゅしり)、譬えば、強力(ごうりき)の天輪聖王(てんりんじょうおう)の威勢を以って、
諸国を降伏(ごうぶく)せんと欲っせんに、而(しか)も諸(もろもろ)の小王、其の命(みょう)に順(したが)わざらん。
時に天輪王、種種(しゅじゅ)の兵(つわもの)を起して、往(ゆ)いて討伐するに、
王、兵衆(ひょうしゅ)の戦うに功有る者を見て・・（中略）・・
文殊師利、天輪王の諸の兵衆(ひょうしゅ)の、大功(だいく)有る者を見ては、心甚だ歓喜(かんぎ)して、
此の難信の珠の、久しく髻中(けいちゅう)に有って、妄(みだ)りに人に与えざるを以って、
今之に与えんが如く、如来も亦復是(またまたかく)の如し。
王が功績ある者に与える「田宅(でんたく)、・・・・・、人民(にんみん)」は三乗（声聞乗・縁覚乗・菩薩乗）の教え、
「髻中(けいちゅう)の明珠(みょうしゅ)」は一仏乗、すなわち妙法を表しています。
つまり法華経やその他の教えを戦いの褒美に譬えているわけです。
「髻中明珠」は開権顕実の法華経、その文底を開けば「極果(ごくか)の宗」、すなわち妙法の曼陀羅ということになります。
737:７１４
12/12/16 17:22:16.27 4emjPRkv
>>736
あのですね、確かに私は>>732に於いて、
＞「該当箇所は、このようになっておりますれば、一度確認されてうえで全文を読んでください。」
と申したのですけど、
安楽行品の内容話云々でレスを交わしてきたわけではないのです。貴殿が書かれたレス内容に沿っての質問なのですよ。
ご自分で書かれてきた事が誠意であるのならば、相手の質問の趣旨は汲み取れるでしょ。
たとえ貴殿が法華経の安楽行品を読んだとしても、どうして、
＞「法華経の「御利益や功徳、仏罰」について述べたものではありません。」
の、話になってしまわれるのか、疑問に思われます。
私とのレスのやり取りをもう一度確認してください。
それとですね、尤もらしく綺麗ごと書き込むために、ほかのサイトからのコピペは遠慮願いたい。
意味がわかりますか？・・・わかりますよね、これぐらいならｗｗ。
同じ日蓮正宗として、君の言動には遺憾の思いをしてますよ。
とよだ氏を見習わなくてもいいんですからね。
それとですね、
＞「日付が変わるとＩＤが変わってしまってめんどくさいですね」
であるなら“コテハン”っていうんですかね～、つければいいじゃないですか。
最初、私はそなたを創価学会の人かと思ってましてね、まさか正宗の人とは驚きですよ。
貴殿の本尊観と罰に関しては・・・もういいですよ。・・・・それではまた、いつの日か。さようなら。
738:730
12/12/16 18:33:47.76 eG9axts/
>>730
>それが正しいのなら、>>613が「嘘」ってことだよ
書いてあることを読みましょうよ
学会員は電話をするはず、でも今回は無いが指揮系統の問題か？と書いてあるでしょ
誰も学会員が選挙で「自分の意思で」外したなんて思ってませんよ
>ここで証明なんか出来ないよ
>知り合いが全員、期日前に行っているし、今日は新たに頼めない日だから暇。
だとしたらあなたは学会員であったとしてもあまりベテランではないようです
「知り合い」とは創価の為に作る物だからです>>660
学会員ならまだ投票してない人を道で見つけてでも声掛けをすべきでは？
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板:693番)
739:728
12/12/16 18:36:16.09 eG9axts/
>>738
すいません>>730さんではないです
名前欄を間違えました>>728が本当です
740:ID:o04ievRi
12/12/16 19:56:23.36 0vqzZvvr
>>736
＞法華経の安楽行品に如来を転輪聖王に喩え、命令にしたがわない者に
＞討伐【罰】をあたえておりますれば、やはり罰は与えられるものと思われます。
どういう読み方をすればこの討伐が罰になるのか説明の必要がありますよ。
あなたが法華経を読み違えたとしか思えないので>>736のようなレスになっただけです。
＞ほかのサイトからのコピペは遠慮願いたい
長々と打ち込むのも面倒なので読み下し文の一部を持ってきただけですが
尤もらしく綺麗ごと書き込むためになどという意図はありませんよ。
そのように思うのであればあなたの性格は歪んでいませんか？
いつの日か・・・もう来なくていいですよｗｗｗ
741:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/16 20:00:49.46 0vqzZvvr
>>733
宗門のかたですね？
＞池田先生を主師親具備であるとするのは、何らおかしなことではありません
創価学会はこのような考え方はしていませんよ。