12/12/12 07:23:02.83 ijzpVApY
>>507
そもそも功徳という物が存在しません
ので、大御本尊を拝もうが我が家の御本尊を
拝もうが関係ありません。
510:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/12 07:34:06.52 +1otMvQT
>>500
＞あなたホントに元地区部長？
そうだが何か？
＞今の役職は何？
ははっ、特区に脱会してるわ！。
お前まだ騙されてんだ？
お前こそ役職なんだ？
守る会あたりか？（超爆笑)/
511:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/12 08:07:00.82 ul0bBId3
>>509
＞そもそも功徳という物が存在しません
具体的な根拠を示せますか？
>>507の質問の主旨に対しては
日蓮正宗関係、創価学会関係、顕正会関係でないと
回答はトンチンカンで無理かと思われます。
大石寺の大御本尊と日蓮正宗、創価学会の家庭用本尊の効果に違いがあるか？
という趣旨ですので顕正会関係者も回答不能かと思われます。
家庭用本尊がありませんから。
日蓮正宗あるいは創価学会関係者の回答をお待ちしております。
512:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/12 08:13:46.53 AbJLKiiT
東大和市学会員のバツイチ女性と主人が不倫をしていました。
主人も悪いのですが
妻帯者であることを知っていての不倫ですので罪深いと思います。
学会内でそういう女性を処罰できますか？
処罰出来る場合は、どこに通報すればよいのですか？
513:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/12 08:20:38.91 +1otMvQT
>>511
>＞＞そもそも功徳という物が存在しません
具体的な根拠を示せますか？
あっはい！
「血脈相承の御法主上人に随順しゆくことこそ、僧俗の正しいあり方である。
この一点を誤れば、すべてが狂ってくる。」
（池田大作『広布と人生を語る』第3巻32頁）
↑
狂ってくるんだそうです。はい。
法水写瓶の血脈相承にのっとった信心でなければ、いかなる御本尊を持つとも無益であり、功徳はないのである。」
（池田大作『広布と人生を語る』第8巻228頁）
↑
功徳ないそうです。はい。
「法水写瓶というのは、ここに二つの茶碗が、どんな形に変わっても、このなかの水をうつせば中の水は変わらないのであります。
ですから、代々の御法主上人は、お人によって、いろいろとお姿は違うのでありますが、日蓮大聖人の法水が、そのまま変わりなく移されているのであります。」
（『戸田城聖全集』第5巻439頁）
↑
だそうです。はい。
まだ足りませんか？お腹いっぱい？ん？
514:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/12 08:40:27.38 IZ/ZV/B3
>>512
創価学会に届けたら、証拠を消されたり隠蔽されてしまう恐れあり。
自己防衛の為に動くのが創価学会組織で、必ずしも悪い信者を罰する組織ではない。
組織に悪評がたたないように、加害女性信者をかばう可能性が高い。
お金があるなら、探偵事務所に頼んで動かぬ証拠を掴み、弁護士に相談。
学会女性への慰謝料請求を勧めます。
浮気の事実を法律で立証されるにいたって始めて、創価学会は組織の自己防衛の為に学会員女性を不信心扱いして切り捨てることになると思います。
それ以外の処罰は思い至りません。
お金がなくて法的措置に打って出れないなら、処罰の代わりになるのは、個人的に動かぬ証拠を掴んで加害女性周辺で情報をばらまくことくらいでしょうか？
ネットの利用は、創価学会がネット情報を会員にデマ捏造と洗脳しているため効果は今一でしょう。
515:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/12 08:43:41.06 EJL36mRY
>>511
私、創価大学出身、元創価班、広宣部。現在壮年部副本部長47
才ですが何か？
516:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/12 08:45:25.87 ul0bBId3
>>513
日蓮正宗のかたですね。
>>511を読んでくれましたか？
創価学会の話だけではないのですよ。
＞大石寺の大御本尊と日蓮正宗、創価学会の家庭用本尊の効果に違いがあるか？（>>511
日蓮正宗にも家庭用本尊があります。これも含めて言っているのですよ。
日蓮正宗のも、創価学会のも効果がないということなんですね？
日蓮正宗のかたが自分のところの本尊に効果がないと・・・
なんのためにやっているのでしょうか。
517:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/12 09:02:20.34 IZ/ZV/B3
正宗と学会の本尊功徳有り無し合戦は、お互い意地の張り合いで同じことを20年以上議論し続けて、進展がなく、結果も出ていない。
迷惑だから、世間から閉ざされた自分達の井戸に帰ってくれ。
学会の本尊はカラーコピーだった 20
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)
518: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】(0+0：5)
12/12/12 09:11:36.85 dhfpyJCC
>>516
質問の内容が変わってるじゃん
519:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/12 09:16:55.30 AbJLKiiT
>>514
ありがとうございます
お金は、あるのですが
直接家に行って抗議をしたら
「訴えられても貧乏だからお金がありません」と開き直られました
なんとか社会的制裁をと考えています
520:功徳とは六根清浄
12/12/12 09:20:33.02 bzDjPSPk
>>516-517
「功徳とは六根清浄なり」と日蓮大聖人が御議口伝で述べられて
います。
つまり、大御本尊に祈れば、六根清浄となり、
創価学会のニセ本尊に祈れば 六根不浄、六根邪悪になると言うことです。
それを >>５１３で 永遠の指導者 太作も戸田甚一も認めてるということです
６根とは、眼耳鼻舌身など感覚器官と意識のことで、６識を生じます。
521:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/12 09:23:06.52 +1otMvQT
>>518
本当ですね。
ここで朝から晩まで自演ぶっこいてる創価洗脳に染まった馬鹿のような卑怯なスライド質問ですな。
成り済まし・自演と生活保護はうらやましい限りで！
522:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/12 09:24:57.88 bCxugjLh
>>512
創価には関係ない私事だから創価に文句を言っても仕方が無い。
でもまあ、創価内で相手方とご主人の評判を傷つけることはできる。
ご主人が既婚者だと相手方が承知していたなら不法行為による損害賠償請求はできる。
しかし、ご主人が独身者だと偽ったり、離婚調停中で相手方と結婚するつもりだなどと言っていたとしたら事情は変わってくる。
523:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/12 09:29:51.77 ul0bBId3
/
現在、創価学会では「総本山へ参詣しなくてもよい」と指導していますが､
戒壇の大御本尊へのお目通りを拒否して、家庭の御本尊を拝むだけで
功徳はありますか
大石寺の大御本尊と日蓮正宗、創価学会の家庭用本尊の効果に違いがあるか？ ということです。
日蓮正宗あるいは創価学会関係者の回答をお待ちしております。
>>518
読解力が無い人もいるということでしょう。
524:功徳とは六根清浄
12/12/12 09:46:39.86 bzDjPSPk
>>523
>>５２０に書いてあることで読み取れるんじゃあないか
つまり、大石寺の大御本尊と日蓮正宗の本尊に祈れば、六根清浄となり、功徳があり
創価学会の家庭用本尊に祈れば 六根不浄、六根邪悪になり功徳なしと言うことですね
それを >>５１３で 永遠の指導者 太作も戸田甚一も認めてるということです
525:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/12 09:48:18.19 x95UZ+pw
今日の寸鉄のふざけた内容。
「還付金詐欺、被害の３分の２が女性と。注意喚起の掛け声を！邪気を撃退」
「財務詐欺（何倍にもなって還ってくるよ）。被害に気づかない学会員。注意喚起の掛け声を！邪気を撃退」
あと>>523
どんなご本尊も効果無し。クスリじゃあるまいし。
526: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】(1+0：5)
12/12/12 09:50:35.50 dhfpyJCC
>>523
じゃなくてあなたに文章力がない
>>516
>>523
じゃ意味が違う
527:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/12 09:50:36.40 IZ/ZV/B3
>>519
貧乏だから、というのは嘘に決まっている。
というのは、創価学会は福運を積んで功徳を得るためと称して、創価学会員に多額のお布施に励むよう指導している。
だから創価学会員は、布施用の金を生活費とは別口扱いで溜め込んでいる。
その布施用のお金を訴訟に使わせればいい。
本来は布施(財務という)の受付期間が毎年12月なんだが、選挙の影響で今年は例外的に来年1月にズレた。
訴訟を起こすなら、創価学会に多額の財務をしてスカッラカンになる前の今のうち。
528:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/12 12:37:25.81 ul0bBId3
>>524
/
現在、創価学会では「総本山へ参詣しなくてもよい」と指導していますが､
戒壇の大御本尊へのお目通りを拒否して、家庭の御本尊を拝むだけで
功徳はありますか
大石寺の大御本尊と日蓮正宗、創価学会の家庭用本尊の効果に違いがあるか？ ということです。
日蓮正宗あるいは創価学会関係者の回答をお待ちしております。
質問の内容と回答がちがいます。
＞大石寺の大御本尊と日蓮正宗、創価学会の家庭用本尊の効果に違いがあるか？ ということです
この意味がわからなければあなたからは回答不要です。
>>526
あなたの読解力が無いだけです。
そんなことより、回答はできませんか？
大御本尊と家庭の本尊、効果がどのように違うのですか？
529:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/12 14:48:47.57 8gLA7lBk
>>510
>お前まだ騙されてんだ？
「元地区部長」などと騙そうとしているのはあなたですよ
2chで退会者が「元地区部長」とかいっても、あなたのように「Ｂ長といえども地区幹部だよな？」などと
ブロック幹部と地区幹部の違いも知らないのではお話になりません
ましてや、「地区部長時代にちゃんと人材育成をしてブロック幹部なり、地区幹部を
支部や本部に推薦したのか？」と言う質問にも回答出来ていないということは、
あなたが「幹部登用に関する地区部長の実務を知らない」ということです
仮にあなたが地区部長だったのであれば、その地区の人材不足は「地区部長が人材育成をしていない」
つまり、あなたが無能な地区部長だったせいです
このような話は新聞などでも、幹部に対する指導に出てきますから、一般会員でも知っていることです
あなたの場合、元地区部長どころか、元学会員かも疑わしいことです
530:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/12 14:57:01.71 bCxugjLh
>>528
どうみてもあなたの文章がおかしいと思うよ。
531:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/12 15:07:31.03 ul0bBId3
>>530
じゃあ、正しく直してみてください。
できずに遁走ですねｗ
馬鹿な奴ほど質問に回答そのものはできずに
舎利がどうだとか、日本語がどうだとか
決め付けて遁走。
朝鮮語ならわかるのかな？
私は翻訳できませんｗ
532:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/12 15:24:20.58 YUzfk1O4
大御本尊であろうが、学会の家庭用御本尊であろうが効果などなし。
よって違いなし。
533:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/12 15:37:05.85 bCxugjLh
>>531
意味が伝わっていれば直せますが、意味不明なのです。具体的に指摘しましょう。
まず最初の設問「現在、創価学会では～功徳はありますか」（1行目～3行目）と、
次の設問「大石寺の～ということです」（4行目）の脈絡が不明です。
あなたが言うように創価は大石寺に行きませんから、最初の設問は、創価学会員が家庭用本尊を拝むだけで功徳があるか、というように取れます。
次の設問は、「大石寺の大御本尊と日蓮正宗、創価学会の家庭用本尊の効果に違いがあるか？」と、違いを聞いています。
宗門では大石寺の大本尊と家庭用本尊をともに重視しますが、創価は家庭用本尊だけです。
したがって2番目の質問は「宗門の本尊と創価の本尊と効果に違いがあるのかという意味に取れます。
するとふたつの質問は意味の異なった別の質問ということになりますが、あなたは2番目の設問のあとに「ということです」と、
まるで同じ意味の質問を言い換えているかのような書き方をしています。
そこで訳が分からなくなるのです。もうすこし論理的に整理してから質問されたほうがいいと思います。
534:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/12 15:58:14.56 PFDMBZpu
効果ってなによ？
争いの元は日蓮文字曼荼羅からだろ。
もっと争いが好きになる効果かｗｗ
535:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/12 16:54:35.15 ul0bBId3
>>533
家庭用本尊といえば種々雑多に出回っていますよね。
＞宗門では大石寺の大本尊と家庭用本尊をともに重視しますが
このようにちゃんと捉えているわけですから、なぜ宗門の家庭用本尊については
言及せずに、いきなり
＞宗門の本尊と創価の本尊と効果に違いがあるのかという
こっちへ飛んでしまうんですか？
むしろ私は、こちらは聞いてませんよ。水掛け論でしょう。
＞＞宗門では大石寺の大本尊と家庭用本尊をともに重視しますが
大御本尊と正宗信徒の家庭用本尊は何か違いがあるのですか？
高齢、遠距離、経済面などの理由で全員が毎日大石寺に参詣できませんよね。
その場合正宗信徒でもあまり幸福になれないとか、成仏できないとか、
そういう結果になったりするのでしょう？
こういう意味の質問なのですが、まだわかりませんか？
536:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/12 17:35:57.36 +1otMvQT
>>529
＞あなたの場合、元地区部長どころか、元学会員かも疑わしいことです
ははっ！別に信じてほしいわけではない。
ブロック長も地区幹部で間違いない。
同様に白百合長も元地区担だから地区幹部、ということだ。
※お前は、いったい役職の地位が何だったら幹部なんだ？
私は３ブロックの長で地区部長をやっていた。
脱会に至ったのは大御本尊様だ。
その昔、学会では戒壇の大御本尊様を成仏の根源、大聖人様と言って足しげく登山したものだ。
その為の専用列車やバスまであった。
当然、人法一箇の義からすれば大聖人様そのものだ。
それがだ、今は偽作だの偽物だの、本尊はみな同じだ、などと抜かしておる。
破門されて２年かそこらは、まだ大御本尊様に恋慕の想いを抱く会員もいたが、今では皆無に近い。
なんだ？この変貌ぶりは？
お前はまだ小僧だから何も分からないし知らないのだよ。
元地区部長からの忠告だ！学会員は全員、三宝誹謗の重罪を受け死後に無間に落ちる。
今、気づくか、死後に気づくかは選択は自由だ。
537:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/12 18:15:45.62 8gLA7lBk
>>536
>同様に白百合長も元地区担だから地区幹部、ということだ。
白百合長は元地区担ではありませんよ
あなたが元学会員のふりをしても、通用しません
>元地区部長からの忠告だ！学会員は全員、三宝誹謗の重罪を受け死後に無間に落ちる。
コメント内容からすると日蓮正宗の信者みたいですが、
元地区部長、元学会員と嘘を付き、「死後に無間に落ちる」などと脅しているようでは
日蓮正宗にはもう先が無いですね
538: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】(-1+0：5)
12/12/12 18:21:36.11 dhfpyJCC
>>528
どんだけバカなんだ
539:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/12 19:07:11.68 ZZ/xogup
>>537
横レスですが、その人が元地区部長だって別にいいんじゃないですか？
幹部なんか所詮役職に過ぎないし、幹部だから信心が深いというわけでもないですし。
その人は単によくいる宗創離別時に脱会して法華講になったくらいの人でしょう。
540:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/12 19:32:57.38 bCZAEwzO
>>441
そうなん？
婦人部長の息子が金額もわかるって言ってたよ
541:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/12 19:41:29.07 bCZAEwzO
>>480
直接聞くしかないわなー
創価の本当に信じ切ってる信者なら胸を張って「創価だよ」って言うと思う
それほど信じてない人なら「・・・気持ち悪いっておもうかもしれないけどそうだよ」みたいな感じで言う
胸を張って言う人はヤバい。ちょっと遠慮がある人は世間が解ってる分まだまし
>>484
財務は信仰心として評価されるかもしれないけど
一番評価されるのは「折伏(新しい会員を入会させること」することだと思うよ
上の方の幹部になれるかどうかは何人折伏するかにかかってるみたいだし
つまり>>487さんの言うとおり
542: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】(0+0：5)
12/12/12 21:48:27.49 dhfpyJCC
>>541
ただ折伏０でも本部長くらいまではなれる
活動して目立てば良い
圏長区長クラスはさすがに折伏０ってわけにはいかないが
543:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/12 22:45:08.87 E4DFMECn
入信から叩き上げの人間は分県の区長、圏長がほぼ最高位。創価大学出の青年部幹部が、いきなり本部長になり、2、3年すると区長、圏長やるのはザラ。キャリア組って感じでかなり年上の本部長をアゴで使ってるよ。
544:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/12 22:45:25.62 8gLA7lBk
>>539
>横レスですが、その人が元地区部長だって別にいいんじゃないですか？
いいえ、「元地区部長」とか言って、創価学会の幹部登用に関して
根拠の無いデタラメを言う輩がいますから注意は必要です
>>536は、「ブロック長も地区幹部で間違いない」などと言っていますが、
ブロック幹部と地区幹部の違いすら知らない地区部長などいません
「白百合長も元地区担だから地区幹部」などと言うのは、2004年の「白ゆり長」誕生時に、
会合に参加したり新聞を読んでいれば、誰でも嘘と見抜けることです
仮に元会員だったとしても、
創価学会の組織をまったく知らない未活の会員が法華講になったくらいでしょう
そうでなければ、「ブロック長は地区幹部」とか「白百合長は元地区担」とか、マヌケなことは言えません
545:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 01:17:08.93 KWnGQhRt
「地区幹部」を「地元幹部」という意味で使うことはあるよね。
「ブロック長は地区部長」は明らかに間違いだけど、
「ｘｘブロック長は私たちの地区の幹部」は間違いではない。
546:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 02:26:11.36 3SdTkLSt
>>544
どうでもいいことを…
舎利は朝鮮人だから粘っこいねぇ～(-.-;)
Ｂ長さんは地区の中の幹部だから一応、地区幹部だろ。
そんなもん どうでもいいっつの！
それよりもお前の成り済ましキャラをどーにかしろ ﾌﾟﾊﾟﾌﾟｯ
相変わらずバレバレ自演だぞ(^O^)/
547:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 03:18:33.19 o04ievRi
>>546
キチガイ朝鮮ブタ野郎ｗ←葛○好子元旦那 朝鮮タクシードラバー（原文ママ）
あんたが作った詩を貼っといてやるよ、クソミズくんｗ
朝鮮ブタ、クソミズｗｗｗ
ぴったりなネーミングｗｗ
朝鮮人自爆。 葛西の元旦那自爆。
生きてるおかげで、狂ったことを自覚した
生きてるおかげで、悔しさをしった
生きてるおかげで、自分の愚かさを知った
生きてるおかげで、自分の痴呆症が進行していることを知った
生きてるおかげで、タクシードラバーの職を得た (原文ママ）
生きてるおかげで、自分の愚かさを知った
生きてるおかげで、偏差値の低い自分の脳みそを知った
生きてるおかげで 生きてるおかげで 生きてるおかげで・・・・・・。
≪愛する葛○好子へ≫
↑すべてクソミズ自爆
548:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 03:47:32.16 m+A6FnXL
創価学会とは何ですか？
549:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 05:25:36.47 3SdTkLSt
>>548
＞創価学会とは何ですか？
ああ、自演バレを指摘されると>>547←こうなる人達が集まって寝たきり豚を賛美する選挙屋ってとこですかね。ええ。
所詮、朝鮮宗教ですから、道理もヘッタクレもありません。はい。
550:時効（自公）で逃げたり>>548
12/12/13 05:38:09.21 ZBL6qdNe
太作の 勲章アサリ批判（=財務ムダ使い）には、【嫉妬ね】で逃げるし
池田創価の 犯罪多発には、【古い話ね】と逃げるし、
あらゆる創価問題には【それが、どうした！】と反省無く居直る
自己のレイプは時効（自公）で逃げたり、相手になすり付ける卑怯な集団
日本人とは思えない池田指導を妄信する、選挙ゴロ集団です
551:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 09:00:02.31 YHh99hjp
>>547
ハイ！！ 火病の始まり、始まり～。
552:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 09:30:11.29 o04ievRi
>>548-551
キチガイ朝鮮ブタ野郎ｗ←葛○好子元旦那 朝鮮タクシードラバー（原文ママ）
自演バレを指摘されると>>548-551←こうなる人。自演ですこれ。
ＩＤをコロコロ変えて自演して、自分のやってる自演を
自演していない人になすりつける。
＞所詮、朝鮮宗教ですから、道理もヘッタクレもありません
ネトウヨに見せかけるが実は違う。
>>542 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ID:dhfpyJCC＝クソミズなのだが
自演バカｗ
見てのとおり、日蓮正宗法華講員。卑劣ｗｗ
＞太作の 勲章アサリ批判（=財務ムダ使い）には、【嫉妬ね】で逃げるし
勲章・称号の金額はいくらだと聞くと遁走
＞池田創価の 犯罪多発には、【古い話ね】と逃げるし
ソースを要求すると週刊誌、アンチ出版物などガセばかり。
ヤクザだの山崎正友だの２ちゃんねるの言ってることを真に受ける統合失調者
＞自己のレイプは時効（自公）で逃げたり、相手になすり付ける卑怯な集団
狂言裁判をいつまでも言い続けるキチガイ。週刊新潮の捏造を信じたいおめでたい統合失調。
＞日本人とは思えない池田指導を妄信する
日本人と思えないと妄信したがるキチガイ
池田は日本人だよ。両親も日本人。両親が戦時中に帰化？
戦時中は朝鮮は日本の領土。あたまだいじょうぶかよ？キチガイ（冷笑）
何をファビョっているのだ？（大爆笑）
朝鮮ブタは>>547がくやしいのう（激爆）
553:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 09:59:32.39 rvqwptWK
創価学会って、羊の皮を被った狼なんですか?
554:541
12/12/13 10:16:22.77 QE0XrMtw
>>543
そういう話はきいたことがある
本人に何も実績がなくても、他人の実績をその人の実績にカウントしたり
「親の信仰心を評価」なんて理由づけをしてあがらせてるらしいけど
なんちゅーか、素直に世襲でーすって言ったらいいのに
555:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 10:19:42.06 o04ievRi
>>553
あんたは皮を被った童貞なんですか？
556:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 11:04:43.28 xPmYwoaA
>>547>>552>>555
ハイ、ハイ！皆さん、寄ってらっしゃい、見てらっしゃい！
名物「舎利」「ジェーン(自演)」のファビョりが始まってるよ。
すぐにファビョるかオモロいよ。馬鹿の一つ覚えの火病だよ。
無職の馬鹿のファビョりだよ。
ファビョって狂って悶絶中。
557:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 11:14:52.86 0F0Gs8zM
>>553
レッサーパンダの帽子を被った創価学会員は昔にいたな。
>>555
「包茎でもゴム被せてやらんと。」、と教えてあげなさい！
558:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 12:46:42.70 3G3TcTAe
>>546
>Ｂ長さんは地区の中の幹部だから一応、地区幹部だろ。
いいえ、ブロックが組織単位なのですから、Ｂ長はブロック幹部としか言いません
仮にあなたの言うような使い方が出来るなら
本部の中に支部があり、支部の中に地区があるのですから、
Ｂ長さんは本部の中の幹部だから一応、本部幹部、Ｂ長さんは支部の中の幹部だから一応、支部幹部
などとも言えてしまいますから間違いです
「ブロック長は地区幹部」などとは言いません
「ブロック長は地区幹部」などと言うのは、創価学会の組織をまったく知らない人ぐらいですよ
559:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 12:52:15.54 o04ievRi
>>556-557
こういうのを昔は精神分裂病といった。今は統合失調。
ーーーーーーーーーーーーー
結局、これだけ日蓮正宗信徒が来ていながら
富士の大御本尊と、正宗信徒の家庭用本尊の違いの説明ができる人がいないの？ｗ
何しにここへきてるんだよ？ｗ
富士の本尊は特別です。別格です、などと洗脳されていないだろうな？ｗｗｗ
560:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 13:06:21.21 xPmYwoaA
>>547>>552>>555>>559
こういうのを昔は精○分裂症といった。
今は統合失調症。
最近は火病。
561:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 13:15:44.66 o04ievRi
>>556-557 >>560
こういうのを昔は精神分裂病といった。今は統合失調。
ーーーーーーーーーーーーー
結局、これだけ日蓮正宗信徒が来ていながら
富士の大御本尊と、正宗信徒の家庭用本尊の違いの説明ができる人がいないの？ｗ
何しにここへきてるんだよ？ｗ
富士の本尊は特別です。別格です、などと洗脳されていないだろうな？ｗｗｗ
562:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 14:41:09.29 QE0XrMtw
>>561
レスがないのは創価板で聞くからだよ
mixiかfacebookの日蓮正宗のコミュニティかブログで聞けば？
日蓮正宗の人も創価の話をするより
正宗の話をする方が楽しいからこっちにはあんま来ないんじゃない？
創価の信者が楽しくないからって創価板にあんま来ないみたいにさ
563:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 14:59:07.53 o04ievRi
>>562
いや、どこで聞いても正しい答えは出ないと思うよ。
おそらく大石寺のは別格ですと言ってくる。
家庭のものと同じですというと大石寺に行かなくなる。
７万５千登山会などというと２，３億は坊主のフトコロに入るから、
なくすわけにはいかない。
大石寺大御本尊に必死に特別な意味を持たせようとするはず。
昔は学会員も特別な本尊視していた。
そのころからそのことに疑問に思っていたのだがw
３０年くらい前かな。
ここにきているのは日蓮正宗と顕正会がほとんだろう。
でないと内容がわからないだろうと思うよw
＞日蓮正宗の人も創価の話をするより
＞正宗の話をする方が楽しいからこっちにはあんま来ないんじゃない？
だったら二度と来るなよ。
本尊に関する質問すら回答できないくせにニセだなんだとバカ騒ぎ。
アホか？
564:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 15:10:57.28 SL/wR9M0
>>562
>>561（ID:o04ievRi）はまじめに質問してるんじゃないんだよ。
相手がバカバカしくなって去るのを待って、自分の質問に答えられないかのようなフリをしたいだけ。
その証拠にアンカーをたどって>>535（>>561と同じ）以前の各レスを見てみ。
言い返されるたびに質問をコロコロ変えてるだけのがわかるから。
565:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 15:28:16.80 o04ievRi
>>564
いや、まじめに聞いているんだよ。
質問の内容がわからないと言う人がいるから
わかりやすく言うと内容が変わったように見えるんだよ。
くだらないことを言っていないで回答したら？
アンチ同士で馴れ合うなよ、見苦しい。
質問でも回答でもないならバカはロムってろよ。
バカには、わからないか・・・
この件に関しては日蓮正宗サイドも確証が無いとおもうが。
「信仰が戒壇の大御本尊から離れ、血脈相伝の教えから離れるならば、
いかに各家庭の御本尊を拝んでも功徳は生じません。
かえって罪障を積むことになるのです。」
このように言っているが、これが根拠がはっきりしない。
566:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 16:35:45.76 Sm2n0tcW
>>565
こいつみたいな中途半端なゴミ会員にまともに相手したら
ダメよ。
無職で非納税者で引きこもり。勤行もしない、新聞も読まない。
口先だけの未活の雑魚。成仏がわかった、釈尊が南無妙法蓮華経
で成仏。我見と無知。恥の撒き散らし。普通の人間なら
生きられないな。
567:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 16:47:35.93 o04ievRi
>>566
いつもいつもくだらない妄想をこいてないで、回答すれば？
本尊は、わからないか？何しに来てるんだよｗｗｗ
お前には会ったことが無いがよくもまあデタラメばかり書くなぁｗ
キチガイ？
くだらないことを言っていないで回答したら？
アンチ同士で馴れ合うなよ、見苦しい。
質問でも回答でもないならバカはロムってろよ。
バカには、わからないか・・・
この件に関しては日蓮正宗サイドも確証が無いとおもうが。
「信仰が戒壇の大御本尊から離れ、血脈相伝の教えから離れるならば、
いかに各家庭の御本尊を拝んでも功徳は生じません。
かえって罪障を積むことになるのです。」
このように言っているが、これが根拠がはっきりしない。
血脈相伝の教えを言うと日顕でとだえているだろう。
勝手になりきり法主だからなｗ
お前、早く人間になれよｗ
568:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 16:50:51.58 EghApWSd
>>563
> 昔は学会員も特別な本尊視していた。
> そのころからそのことに疑問に思っていたのだがw
> ３０年くらい前かな。
からかいではなく、本当にそれはたいしたものだと思うよ。
当時は、会長が率先して登山の意義を指導していたわけだからね。
宗門と別れ、研究が進んだ今だからこそ、後世の偽作だと言う人が増えてきたけど、当時から疑問を感じていたというのは、なかなかできることじゃないよ。
569:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 16:58:28.41 SL/wR9M0
舎利の自演入りましたｗｗｗ
570:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 17:02:48.49 BaAamT+r
ｗｗ
571:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 17:05:04.12 SL/wR9M0
>>563>>568
からかいではなく、本当にそれはたいしたものだと思うよ。
誰だって自演するのは恥ずかしいと思って控えるのが普通なわけだからね。
羞恥心と別れ、自演がバレた今だからこそ、舎利の自演だと言う人が増えてきたけど、それでも自演するというのは、なかなかできることじゃないよ。
572:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 17:54:18.88 0F0Gs8zM
>>563
>>568
君達は、「大石寺大曼荼羅を後世の偽作」と考えているのでしょうか？
あれは本物でしょ。昔からそういうことになってますが。
573:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 18:09:31.47 MRskY45B
>>567
雑魚会員がいくらファビョっても無駄だ。
なにせ勤行もしないインチキ会員だろ。組織でも
忌み嫌われてる鼻つまみ会員。ここで発狂するのが関の山。
哀れだよな。こんだけファビョってるのに誰か応援してやってよ。
まあファビョるまえにハローワーク行け！
ちっとぐらい社会に貢献してみろよ。
574:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 21:01:28.24 3G3TcTAe
>>571
>あれは本物でしょ。昔からそういうことになってますが。
日蓮正宗の中ではね。
てか、日蓮正宗が「偽物」と認めたら日蓮正宗は崩壊でしょ
575:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 21:22:47.29 EghApWSd
>>572
> 君達は、「大石寺大曼荼羅を後世の偽作」と考えているのでしょうか？
私はそのように考えています。
信仰云々を一度抜きにして、純粋に大御本尊の相貌や作り、宗祖が生きておられた時の状況、文献調査の結果、後世の偽作としか考えられません。
> あれは本物でしょ。
そんなこと、私に同意を求められても困ります。
本物であると言うのであれば、それなりの証拠を出してもらわなければいけません。
万人が認めうる証拠を出してくれたら、私も考えを改めて、本物と認めますよ。
> 昔からそういうことになってますが。
「昔から」とは、具体的に「いつ」からですか？（曖昧にせず、答えてくださいね）
あくまで学術的に信頼できる文献という意味において、上代に於ける戒壇板本尊の存在を確認できる文書は存在しません。
近世以降の文献を調べてみると、『日我 観心本尊抄抜書』の「久遠寺の板本尊今大石寺にあり大聖御存日の時ノ造立也」（永禄4年3月）が、初見となろう。
いわば、歴史上のある時点で、突如として出現したのが、大石寺にある戒壇板曼荼羅なのである。
576:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 21:42:27.51 0F0Gs8zM
>>574
でしょうね、破壊しますよね。
つか、創価も顕正もでしょ。
創価にしてみれば、日顕や日如の書いた物意外は一閻浮提大御本尊の分身散体として崇拝しているはず。
>>575
ごめんなさいね。
てっきり>>568氏が創価学会の人かと思い質問したまででした。
なんかオカシイなぁ、とは思いましたがｗ
577:ID:o04ievRi へ
12/12/13 21:57:59.83 ZBL6qdNe
>>565
あんたは、誘導質問で この文章に結び付けたくて虚しい質問を繰り返すだけの
バカ男だと、気づいてるから相手にされてないだけなんだよ！
＞「信仰が戒壇の大御本尊から離れ、血脈相伝の教えから離れるならば、
＞ いかに各家庭の御本尊を拝んでも功徳は生じません。
＞ かえって罪障を積むことになるのです。」
こんな馬鹿なことは言っておりませんな
正してあげるよ、粘着馬鹿創価の君のオツムでも判るように
「信仰が戒壇の大御本尊から離れ、血脈相伝の教えから離れた、
各家庭の創価特性ニセモノ本尊を拝んでも功徳は生じません。
かえって罪障を積むことになるのです。邪宗の本尊でも同じです」
が正しいんだよ
578:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 22:59:55.05 qu9sZsV0
公明党の代表はカツラですよね？
579:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 23:09:06.58 3SdTkLSt
>>575
＞万人が認めうる証拠を出してくれたら、私も考えを改めて、本物と認めますよ。
仮に証拠を出してもお前ら洗脳馬鹿は信じないよ。
戸田会長は最後まで信じ切ってたな。
まさか戸田会長が信じ切っていた大御本尊様が偽作だったとはな
それとも何か？破門前は本物で破門後に偽作に変わったんか？
お前みたいな卑怯な自演馬鹿は死後に戸田会長からヤキ入れられるわ。
そりゃ、戒壇の大御本尊を認めたくないもんな？
創価なんかなんにも無い。
580:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 23:33:28.53 EJHqHq+6
>>575
弘安二年の御本尊は、本門戒壇の大御本尊と申し上げ、日蓮大聖人が出世の御本懐として、弘安二年十月十二日に御図顕になられたのであります。
聖人御難事に、建長五年より、余は二十七年にして出世の本懐を遂げるとおおせあそばされています
戸田城聖。
舎利撃沈ｗｗｗ
581:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/13 23:56:54.56 o04ievRi
>568
＞当時は、会長が率先して登山の意義を指導していたわけだからね
なるほどこれは思い当たります。当時の学会員Ｓさんの指導では、
Ａ「正宗・学会の本尊は文字本尊であるから邪宗の仏像などと違い拝む人が
本尊から受ける印象は各人同じである。」
Ｂ「お山（大石寺）の大御本尊は（功徳が）すごい。」
ＡとＢをよく考えるといろいろと矛盾してしまうのですよ。
御存知のように学会にしろ正宗にしろ実に様々な本尊がでまわっています。
Ｂを特別に認めると一般会員の本尊とある役職以上の特別な本尊、
会館や寺院の大きな本尊、書いた法主もいろいろとあるし、
効果（功徳）にそれぞれ微妙な違いがあることになりそうに思いませんか？
細かい部分は除いて書かれていることは同じ内容のはずなのに
効果（功徳）が違ってしまっては極端な話として、大石寺の近くにでも
家を建てて毎日そこへ通ったほうが最もよい結果が得られるということに
なりますよね？これは学会員ＳさんのＡの発言と矛盾してしまいます。
仮に大御本尊が大聖人御真筆でありこれだけ効果（功徳）が特別なら
何らかの説明がつかないといけないと思うのです。
582:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 00:26:22.24 b4AEqFEH
>>579
>戸田会長は最後まで信じ切ってたな
だから、「偽物」と認めたら日蓮正宗が崩壊するからでしょ
583:581
12/12/14 00:33:45.81 gY/3wAj/
>>577
＞「信仰が戒壇の大御本尊から離れ、血脈相伝の教えから離れるならば、
＞ いかに各家庭の御本尊を拝んでも功徳は生じません。
＞ かえって罪障を積むことになるのです。」
＞こんな馬鹿なことは言っておりませんな
「こんな馬鹿なこと」を言っているのは
「日蓮正宗の本尊義を明らかにした法華講員必読の書」なのだが、
URLﾘﾝｸ(www.jihonji.net)
ここでは日蓮正宗法華講員は「こんな馬鹿なこと」を言っていたということだね？ｗ
日蓮正宗信徒が「こんな馬鹿なこと」というくらいだから、
このサイト自体が、馬鹿なことを言っているサイトであると思っていいわけだね？ｗ
ということは、あなたが言うことも「馬鹿なこと」で、全く信用できませんね。
あなたは頭破七分という御利益をしっかりいただいているようです。
584:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 00:40:44.36 Srzhs08S
>>581
自演野郎はノコノコ顔ださずに引っ込んでろよ！
それか朝鮮人スレに行け！
585:581
12/12/14 01:06:30.24 gY/3wAj/
>>584
あんたと違って自演はしないし日本人だよｗｗ
ファビョっているようだが、私が何かアンチにとって都合の悪いことを書いたかな？
質問でも回答でもないなら、キチガイはノコノコ顔ださずに引っ込んでろよ！
それか、統合失調者専用スレッドへ行けよ。
586:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 02:04:38.15 vFlZ7L3X
>>585の５８１さん
>>575氏の、
＞信仰云々を一度抜きにして、
と冷静に考えみれば、>>581の疑問はもっともだと思いますよ。
とくにＢの、
＞「お山（大石寺）の大御本尊は（功徳が）すごい。」
とは、登山参拝の功徳効果の事かと思われますが、確かに当時は皆さん（学会員）が言ってました。
またＡの
＞「正宗・学会の本尊は文字本尊であるから邪宗の仏像などと違い拝む人が
＞本尊から受ける印象は各人同じである。」
ここでの“印象”とはどのような意味なんでしょう。功徳の事でしょうか？
もしそうであるならば、ＢよりＡのほうが法華経薬草喩品三草二木のたとえに倣ったものとして正しい解釈かと思います。
ただ、この喩え話の“雨”が、破門後の創価学会と正宗とでは違っているのかという事が疑問に思います。
日寛書写の本尊も一応は大石寺にある日蓮本懐の板曼荼羅の分身散体というものかと思われますが？、、、
587:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 05:43:28.13 6HgctkhK
本山の大御本尊が御本尊。家庭用の御本尊は本山で開眼供養され、信徒が日々、それを通して本山の御本尊を拝するために供される。
こうしてすべての信徒はそれぞれの機縁により本山の大御本尊に結びつくんだよ。一体であってふたつあるのではない。
だから家庭用本尊といっても宗門と創価では意味がまるっきり違う。
例えていえば、宗門のはセンターに直結した端末のようなものだが、創価のは信者が勝手に大聖人直結と思い込むための道具で、
どこにもつながっていない子供用の携帯電話のおもちゃのようなものなんだよ。
588:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 06:46:07.31 v0Tc2gwY
>>587
本山て どこ
589:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 07:18:13.61 0kCYwdea
>>587
> 家庭用の御本尊は本山で開眼供養され
それは「今」の宗門における建て前だろ。
日蓮正宗創価学会の時代などは、末寺自らが、その寺で保有する本尊を複写して、学会員や信徒たちに下付されていた。
わざわざ開眼供養のために本尊に送付し、それを送り返してもらって下付していたわけではないのだよ。
こんなことを言うと、「御法主上人が開眼供養の祈りをしてくれているから問題ない」と言い出すだろう。
しかし、いつ、どこの寺で、何体の形木本尊を下付するかも知らないのに、どうしてそんな祈りなどできようか？
法主が漠然と開眼供養の祈りをすれば、どこで何体下付するとも知らない形木本尊が開眼されるとでも言うのか？（下付すべき形木本尊が無い日もあったろう）
そんな妄想めいた馬鹿げた話は、そろそろ卒業してもらいたい。
> 宗門のはセンターに直結した端末のようなものだが
宗門の信徒は、大聖人が「日蓮がたましひ」とまで言われた御本尊を、その仰せ通り「日蓮がたましひ」と拝して祈るのではなく、大石寺にある板曼荼羅につながる携帯電話か何かのように考えているのか。
つまり「日蓮がたましひ」は、目の前の御本尊にあるのではなく、実はどこか他にあるのだと。
どういう信心をしているのか、本当に呆れ果ててしまう。
590:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 07:19:11.60 Fcjt2p2R
山口智子（48）の16年ぶりの連ドラ出演で話題になった「ゴーイング マイ ホーム」（フジ系）。
12月4日放送の視聴率がついに5.6％まで下がってしまった。
591:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 07:42:28.39 0kCYwdea
>>581
> 効果（功徳）が違ってしまっては極端な話として、大石寺の近くにでも
> 家を建てて毎日そこへ通ったほうが最もよい結果が得られるということに
> なりますよね？
鋭い考察で、正論だと思います。
事実として、宗門自体が、戒壇之大御本尊を数百年間にわたって身近に拝しながら、創価学会が示したごとき弘教・拡大を成しえず、大聖人御遺命である広宣流布を果たしえぬばかりか、近づくことさえままならぬ状況であります。
ここ事実は、御本尊の違いによって力用に差異があるのではなく、「叶ひ叶はぬは御信心により候べし」との御聖訓が示すとおり、どこまでの信仰者の信心の厚薄が、その差異を生じさせるということを、雄弁に物語っている。
592:創価学会『ニセ本尊』破折
12/12/14 08:32:01.61 saEekpwt
>>577は、創価学会『ニセ本尊』破折百問百答
URLﾘﾝｸ(www.jihonji.net)
のなかの文章で、創価学会『ニセ本尊』を破折した文章を、
切文して誤解をしている創価学会員に正しい読み取り方を教えているんだよ
だから
＞「信仰が戒壇の大御本尊から離れ、血脈相伝の教えから離れた、
＞各家庭の創価特性ニセモノ本尊を拝んでも功徳は生じません。
＞かえって罪障を積むことになるのです。邪宗の本尊でも同じです」
と正しい読み方を教えているのでしょう
創価員や顕正会員やそれに同調する【信仰が戒壇の大御本尊から離れ、
血脈相伝の教えから離れた】信仰では、正法を信仰している事にならない
と言うことです。
593:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 08:54:43.52 0kCYwdea
>>592
とりあえず「創価員」という、貴方しか使わない変な造語を使うのは、いい加減に卒業しなさいよ。
> 創価員や顕正会員やそれに同調する【信仰が戒壇の大御本尊から離れ、
> 血脈相伝の教えから離れた】信仰では、正法を信仰している事にならない
> と言うことです。
貴方は大石寺門流の歴史を知らず、今の宗門が言っていることを鵜呑みにしているだけなので、敢えて教えてあげますが、日興上人をはじめとした上代の大石寺歴代法主の中には、
「戒壇の大御本尊を信じなければ功徳はありません」などと述べた者はおりません。
また、今の宗門が述べているような、大石寺の法主のみに伝わる血脈相伝に絶対的権威があると主張し、それに基づいて他門を破折した事例もありません。
つまり、戒壇の大御本尊や法主の血脈といった、今の宗門が「根本の二つ」と述べているものは、どちらも後世に創られた教義なのです。
これを機会として、一度まっさらな状態で、大石寺の歴史を学んでみるといいでしょう。
594:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 09:16:39.58 0kCYwdea
>>592
貴方のような本尊観を持っている人は、他にもいるでしょうから、そういう人たちに一つ質問したい。
『経王殿御返事』の中に、
「日蓮がたましひをすみにそめながして・かきて候ぞ信じさせ給へ、仏の御意(みこころ)は法華経なり日蓮が・たましひは南無妙法蓮華経に・すぎたるはなし」
との、有名な一節があります。
この御手紙を頂いた信徒は、大聖人から授与された御本尊を、唯一無二に信じて祈ったことでしょう。
しかし、この『経王殿御返事』は、戒壇之大御本尊が造立されたとされる時より、前に送られた御手紙です。
では、大御本尊が造立されてからは、今まで信じてきた御本尊の他に、新たに大御本尊とされる板曼荼羅を信じなければ、功徳は得られなくなるのでしょうか？
595:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 09:25:33.69 0kCYwdea
>>579
> 仮に証拠を出してもお前ら洗脳馬鹿は信じないよ。
何度同じ屁理屈を並べれば気が済むのでしょうか。
「信じる・信じない」という次元で論じられるものなど、『証拠』と呼ぶに値しません。
596:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 09:26:53.46 KIEme5qg
いつもそうだが、創価洗脳信者は創価作成ニセ本尊の正当性を示せない。
いつも正宗の誹謗に終始する始末。
日蓮直結だと言ってるくせに、何故か盗み撮った日寛上人の御本尊モドキを持ち出す馬鹿っプリ。
騙されていることを夢にも思わぬ馬鹿集団の創価学会。
可哀相だが、馬鹿につける薬は無い。
597:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 09:35:21.65 AfY7x0DA
>>596
> 日蓮直結だと言ってるくせに、何故か盗み撮った日寛上人の御本尊モドキを持ち出す馬鹿っプリ。
何だか日蓮大聖人が認められた御本尊と、日寛上人が認められた御本尊は、「別物」といでも言いたげだな。
そのように理解していいのだな？
だとすれば、日寛上人への冒涜としか思えないのだが。
598:そうか創価、創価員
12/12/14 09:37:45.75 saEekpwt
>>593
え？創価員という略称は、他でも見ましたが良い略称だと思いますよ。
むしろ「学会員」と略称しているので学者など迷惑を受けている人が多いでしょう。
学術団体か、学者団体と錯覚される略称【学会員】よりは、
世間迷惑でないでしょうし、国民からも嫌われないでしょうね。
【学会の用事で出張に行ってきます】というと、創価だと誤解する人が出ますからね
それとも、牧口先生の 価値創造、創価が嫌いな言葉なの？
大石寺や日興門流では、大御本尊様は血脈の中の話で重要事項でしょうから
そう簡単に触れられなかったのでしょう。
創価の永遠の指導者戸田城聖先生は、「大御本尊様に祈れば大功徳があります」
と言っておられましたが、否定されるのでしょうか？
それよりも、池田の謗法（ほうぼう）で、信徒除名になり破門になった後でも、
宗教法人であり続けたいようですから、創価の歴史の中を通じて「統一した本尊論」
を創価も出してくださいな。末端では、創価のだしたのは、日寛上人の本尊でなく
改ざんコピ-したニセ本尊のようだと思う信者が増えていますし、祈って罰だと思う
現象に、ニセ本尊に祈る気がしないと言う人も増えています。
それこそ、根本的な危機でしょう。ぜひとも「統一した本尊論」を出されるように
創価教学陣に言ってください。
599:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 09:43:12.18 AfY7x0DA
>>598
> むしろ「学会員」と略称しているので学者など迷惑を受けている人が多いでしょう。
ここがどんな場であるかを考えなさい。そんな勘違いをするような人間など、まともな学者なら相手にもしません。
> 大石寺や日興門流では、大御本尊様は血脈の中の話で重要事項でしょうから
> そう簡単に触れられなかったのでしょう。
誰がそんな事を言ったのですか（笑） 具体的な文献・ソースがあるなら、出してください。
そもそも「重要事項だからこそ」、自らの正統性を証明し、他門を破折するには外せない部分ではありませんか。
「最重要事項」を外して、それ以外の枝葉の部分で正邪の決着をつけようとしたとでも？（笑）
600:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 09:44:05.09 WIGRjP6Q
そもそも、御本尊というモノに功徳などない。
よって、戒壇の御本尊であろうが、各家庭の御本尊であろうが
あくまで、祈りを対象化させたものに過ぎない。
本来、宗教とは功徳を貰ったり罰を当てられたりするものではいはずだ。
それを効果があるかないかなどと、薬や温泉の効能書きじゃあるまいし。
効能書きを強調する宗教ほどインチキ宗教。となるとほとんどの宗教
が当てはまる。
601:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 09:49:13.91 AfY7x0DA
>>598
> 創価の永遠の指導者戸田城聖先生は、「大御本尊様に祈れば大功徳があります」
> と言っておられましたが、否定されるのでしょうか？
否定しませんよ。勘違いされているようですが、私が否定しているのは、「大聖人直造」という言い伝えです。
御本尊として偽物などとは一度も言っていません。
> 池田の謗法（ほうぼう）で、信徒除名になり破門になった後でも、
謗法を犯したのは池田名誉会長ではなく、大石寺（偽）法主の阿部日顕です。
そんな大謗法坊主に破門されたのは、むしろ正義の証明であります。
> 創価の歴史の中を通じて「統一した本尊論」を創価も出してくださいな。
その必要はありません。学会は御書根本ですので、御書に仰せ通りの本尊を本尊とします。
「新興宗教・日顕宗」とは違うのです。
602:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 09:51:20.59 1mwCP7WX
>>600
＞効能書きを強調する宗教ほどインチキ宗教。
ですよね。
付け加えるなら、金集めが宗教活動に占める割合が多いほど悪質。
603:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 09:53:26.38 AfY7x0DA
>>598
> 末端では、創価のだしたのは、日寛上人の本尊でなく
> 改ざんコピ-したニセ本尊のようだと思う信者が増えていますし、祈って罰だと思う
> 現象に、ニセ本尊に祈る気がしないと言う人も増えています。
現場にいる者として言わせてもらいますが、学会活動をしてからこれまでの間、学会員の中で、そのような話をしている人になど、一度としてお目にかかったことがありません。
改ざんコピ-云々は、決まって日顕宗の人間の戯言です。
604:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 09:59:38.25 1mwCP7WX
築山は、創価本尊に疑念を持っていたようですね。
605:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 10:04:00.41 kl5Rx2on
おい、本尊がどーたらこーたら、功徳がどーたらこーたら連中！
お前ら、正宗と創価で正統の主張仕合いやってるけど、ここのスレ住人にとっては迷惑なだけなんだが。
専門スレの住人が、分かって初心者用のスレ荒らすなよ。
自分達の隔離病棟に帰ってくれ。
学会の本尊はカラーコピーだった 20
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)
創価と正宗の本尊のどっちに功徳があるか検証する前に、このような常識をわきまえることができない独りよがりの行動を、創価と正宗どちらも顧みる必要がある。
客観的には、創価と正宗とも自己の正統性主張のために周囲の迷惑を顧みられないクズ。
606:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 10:07:08.14 KIEme5qg
>>604
大御本尊を口では、偽作と言っていながら本心は拝みたかったみたいね。
で、池田を師匠としてニセ本尊を拝んだ結果が、、、人殺し（超爆）
まともな本尊で、まともな師匠なら、あ～なってないよ（爆笑）
創価の歪み切った信仰の末路だね～ﾍﾍｯ
607:ID:AfY7x0DAさんへ
12/12/14 10:14:44.84 saEekpwt
ID:AfY7x0DA さんは、見事に 池田チルドレンですなあ
池田創価の指導を妄信して、池田創価の主張そのままですね
ということは、では、「日顕宗」からは破門されたけれど、
日蓮正宗の信者ではあると言う事なのでしょうか？
それにしては
＞現場にいる者として言わせてもらいます
なのに、創価の主張を書き込み、今最大事の選挙活動をサボり
インターネットなどしないようにと言う創価の指導も破ってますね
これで、こちらは連投規制にかかるでしょうから、今日は私はここまでですね
608: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】(-1+0：5)
12/12/14 10:18:16.57 gmgURx4q
池田と日顕なんて目くそ鼻くそ
609:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 10:22:34.07 31k6DZOu
帰化した朝鮮人を担ぐ創価学会になんて入って何がしたいんですか？
日本の歴史を知っている上で朝鮮人を担ぐんですか？
610:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 10:39:47.09 GdkKJL9N
犬も食わない、正宗と創価の喧嘩
議論が成り立っていると思っているのは正宗と創価の信者だけ
真光と嵩教真光のけなし合いレベル
611:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 12:57:31.47 tO1vtwgY
現在、創価学会本部内
では凄まじい権力闘争がなされているようです。
また、公明党も、かなり混乱をしているよう
これって本当？？？
612:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 13:49:02.11 AfY7x0DA
>>610
> 犬も食わない、正宗と創価の喧嘩
人間なんて自分が関係しなければ、そんなもんだよ。
> 議論が成り立っていると思っているのは正宗と創価の信者だけ
噛み合っていると思っている訳がないだろ（笑）
読んでみろ → >>607
勝ち目なしと、嫌味と捨て台詞を吐いて姿を消しているではないか。
宗門の信者は、こんな奴ばっかりだよ。
> 真光と嵩教真光のけなし合いレベル
そんなのシラネ
613:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 14:18:13.08 1mwCP7WX
>>611
＞公明党も、かなり混乱をしているよう
他スレの書き込みで、Ｆ取りの電話がまだ掛かってこないと言うのが幾つかあったけど、指揮系統が混乱してるのかな？
俺のところにも、一本もこない。
どうせ上の方には、エアＦ数を上げてるだろうけどｗ
幹部の目の前で電話をかけさせるぐらいしないと、末端は動かない。
今回の選挙で700万票台に落ち込むようだと、権力争いにかまけて、内部がガタガタになってるのかも。
614:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 14:52:55.24 b4AEqFEH
>>613
>俺のところにも、一本もこない。
お前が誰からも期待されてないってことだろ
そもそも、知り合いがいなければ電話がないのが当たり前
お一人様自白？
もしくは、寂しさアピール？
615:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 14:52:59.76 kDl4JNTH
>>612
スレ違いだと言っているのにまだわからんのか？
自分の振る舞いを自覚できんのか？
少なくとも正宗の方が、スレ違いだと指摘されても君みたいな場の空気を壊して自分の恨み節を続ける創価学会員よりましだということは分かった。
616:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 15:09:15.13 1mwCP7WX
>>614
＞知り合いがいなければ電話がないのが当たり前
いや、創価の知り合いが多すぎるから、逆に心配してるんだよね。
以前は、「必ず公明に投票するから、もう電話はしなくていいよ」と言っても掛けて来るしｗ
>614さんの場合、現時点でＦ取りの電話を掛けた本数は、前回衆院選の同時期と比べてどうですか？
同じぐらい？
それとも少し多いぐらいですか？
617:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 15:20:59.31 gY/3wAj/
>>615
>>613-614はスレ違いだが注意しないのかね？
正宗信徒はスレ違いと指摘されておとなしく引っ込んだことはない。
日蓮正宗得意の自語相違と頭破七分ｗ
>>616
ほれ、スレチだ、引っ込めｗｗｗ
618:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 15:32:58.92 b4AEqFEH
>>616
>いや、創価の知り合いが多すぎるから、逆に心配してるんだよね。
じゃ、今回は外されたんだろ
付き合いが何年もあるのに、未だに創価・公明に否定的な奴とか電話代も無駄だろ
野党としての選挙戦なのだから、期待できない人に時間を掛けている場合じゃないぐらい大変ってことだよ
>前回衆院選の同時期と比べて
はじめて頼む人が増えたからかなり多いぜ
619:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 15:37:01.83 1mwCP7WX
>>618
＞はじめて頼む人が増えたからかなり多いぜ
じゃ、前回のように逆風じゃないし、８００万票台はキープ出来そうですね。
㌧
620:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 16:03:34.33 gY/3wAj/
>>586
またＡの
＞「正宗・学会の本尊は文字本尊であるから邪宗の仏像などと違い拝む人が
＞本尊から受ける印象は各人同じである。」
ここでの“印象”とはどのような意味なんでしょう。功徳の事でしょうか？
功徳のことではなく文字本尊を見たときの印象です。誰が見ても
「南無妙法蓮華経 日蓮」なわけです。仏像などですと見る人によって
明るい表情だとか、暗いとか、神々しいとか、見た印象は異なりますよね。
>>587
＞本山の大御本尊が御本尊。家庭用の御本尊は本山で開眼供養され、信徒が日々、それを通して本山の御本尊を拝するために供される。
こうしてすべての信徒はそれぞれの機縁により本山の大御本尊に結びつくんだよ。一体であってふたつあるのではない。
日蓮正宗信徒はほとんどこの考え方なのであろうと思われる。
まず開眼供養は必要が無い。本仏である妙法蓮華経を普通の意味で凡夫の
法主が開眼などできるわけがない。本仏以上のレベルの法主がいたのか？
次に家庭用本尊を通して大御本尊に結びつくというなら、
仮に大御本尊の焼失や贋作と明らかになった場合などどうするんでしょうね。
一瞬にして家庭用の御本尊は無効ということですか。
どこにもつながっていない子供用の携帯電話のおもちゃのようなものになってしまいますよね。
一閻浮提総与の本尊のはずですよね。
日蓮正宗だけのものでしょうか。
広宣流布の邪魔になるだけの考え方ですよ。
>>618-619
ほらな、
正宗信徒はスレ違いと指摘されておとなしく引っ込んだことはない。
日蓮正宗得意の自語相違と頭破七分ｗ
スレチだ、引っ込め！
621:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 16:09:52.92 b4AEqFEH
>>619
>じゃ、前回のように逆風じゃないし、８００万票台はキープ出来そうですね。
票数をキープしても議席が取れなければ選挙では意味が無いこと
また、選挙を頼む人が増えても実際に票に繋がるかどうかなど分からないこと
前回の民主票が自民に流れても公明に流れるとは限らない。自民への流れが大きければ、むしろ逆風
「創価の知り合いが多い」と言うなら、逆電でもしてみな
自分の国の政治、自分が支持する政党のことなのだから、
他人事のように、開票しなけば分からない「８００万票台はキープ出来そう」なんて
寝言言っている場合じゃないのがわかるぜ
622:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 16:17:40.23 1mwCP7WX
>>621
＞自分が支持する政党のことなのだから
誰がｗｗ
623:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 16:48:58.72 gY/3wAj/
>>600
＞そもそも、御本尊というモノに功徳などない。
本尊そのものをいくらおいておいても功徳は無いです。
こちらから動いて受けるものです。正しい信仰なら当然あります。
＞本来、宗教とは功徳を貰ったり罰を当てられたりするものでは無いはずだ。
実は、功徳を受けたり罰を蒙ったりするものなのです。
仏罰というのは本人がその気は無くとも正法を誹謗すれば蒙ってしまうものです。
神罰と違って当てたり下すものではないのです。
＞それを効果があるかないかなどと、薬や温泉の効能書きじゃあるまいし。
効果（功徳）が無いならやらないほうがいいですよね。まして正しくない宗教では、
一生懸命やったのに無期懲役、死刑などでは不幸ですよね。
現代では法華経や摩訶止観などが効能・説明書きにあたるわけです。
＞効能書きを強調する宗教ほどインチキ宗教
正しくない事を広めまくるのがインチキ宗教ですね。
＞となるとほとんどの宗教が当てはまる。
そのとおりです。ですからどれが正しいのか比較検討が必要なのです。
無信仰、無宗教、無神論も一種の宗教ですよ。自分が教祖です。
先哲より賢い自信はありますか？
624:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 17:10:30.89 b4AEqFEH
>>622
>誰がｗｗ
お前の「多すぎる」創価の知り合いのことだよ。
本当はそんな知り合いが居ないから文脈も読めていんだろお前。
アンチが「電話が沢山かかってくる」なんて自己申告してもホントは
１～２件程度を「沢山」とか言っているだけで、しかも、相手は親戚とか身内
寂しさアピールするなら別のところでやりな
ここじゃ分かりにくいぜ
625: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】(0+0：5)
12/12/14 17:19:07.49 gmgURx4q
>>618
馬鹿馬鹿しい自慢話だな
さっさと期日前投票確認しろよ
みんな「公明党ですよね？入れましたよ」っていいそうだな
626: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】(1+0：5)
12/12/14 17:20:31.88 gmgURx4q
>>619
無理だろうな
７００万票前後に100ペリカ
627:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 17:24:21.69 gY/3wAj/
>>625-626
衆院選中盤の情勢について、朝日新聞社は１１、１２の両日、
全３００小選挙区の有権者を対象に電話調査を実施し、
全国の取材網の情報も加えて情勢を探った。
（１）自民は好調を維持、単独過半数のラインを大きく超えて２８０議席以上をうかがう
（２）公明も堅調で自公で３００議席を上回る公算が大きい
（３）民主は８０議席を切る可能性がある
（４）日本維新の会は４０議席台は確保しそう、などがわかった。(朝日新聞デジタル)
ネガキャンご苦労様です。
ニュー速でやれよ。
628: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】(3+0：5)
12/12/14 17:34:00.05 gmgURx4q
>>627
つまりは公明党は第四党に転落ってことだな
629:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 18:00:40.68 SbTKbEG1
エフ？ってなんですか？
630:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 18:09:29.56 tY2dUUfp
今度の選挙で太田やその他の前の重鎮が返り咲くと
やっぱり党首などの重要ポストも以前のに戻すんかいな？
党首でも山口よりも太田のほうが知名度も見栄えもいいだろうし。
>>629
「Friend」の頭文字をとっての「エフ」で、創価学会員ではない友人や知り合いのこと。
創価学会で選挙の時に使われる用語。
631:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 18:25:03.53 vFlZ7L3X
>>620
“印象”とはそういうことだったのですね。
七文字と日蓮の二文字は、日蓮系の宗派ならどこでも用いている文字ですよね。
でも、各信者（創価学会、正宗、日蓮宗各派さまざま）の印象は違うと思いますよ。
なぜ違うのかと言いますと、教義によっての性分の違いとでもいいましょうか。
破門前までは何も疑いなく信仰対象であった日顕の形木本尊さえも、いつのまにか「そんなもん拝めるか！」ってことになってませんか？
同じ文字で書かれた物でも受け取りかたで、印象は違ってくるものです。
>>581でのＡとＢとでは確かに矛盾はしてますが、当時は良く言われてたことでしたよ、創価学会内でね。
私なんか、登山で「大御本尊に願い事をすれば叶う」と聞いたもんだから、御開扉まで何を願おうかと直前まで考えていましたよｗ
・・・（ガールフレンドの一人ぐらい与えてくれてもいいじゃんよ！）と、後でグチは言ってましたけどね。
「たかが文字の書いた曼荼羅」・・・これは私の印象ですけどねｗ。
632:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 18:29:31.91 6Me7Bkew
学会員にとってチベット問題はタブーなのですか？
633:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 18:40:45.25 AfY7x0DA
>>631
> 破門前までは何も疑いなく信仰対象であった日顕の形木本尊さえも、いつのまにか「そんなもん拝めるか！」ってことになってませんか？
> 同じ文字で書かれた物でも受け取りかたで、印象は違ってくるものです。
それは「日顕の謗法」を認めないという、謗法厳戒の精神によるものです。
日顕が書写した文字の「印象」が変わったからではありません。
> 「たかが文字の書いた曼荼羅」・・・これは私の印象ですけどねｗ。
少なくとも、人にものを尋ねる場合、こういった小馬鹿にした言動は慎むべきでしょうね。人としての最低限のマナーとして。
暇つぶしにからかってやるか・・・・こんな人間に自らの信仰を語ろうと思う人間はいないのです。
634:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 19:08:26.33 aRIHILsC
本来、宗教というものは人間の苦しみ、弱い心
生老病死という誰人も避ける事の出来ない根本
の苦しみにどう向き合っていくかを説いたもの。
そこには功徳が貰える、逆に罰が当たるぞ！という
ものではない。しかし、宗教が教団になり組織が
出来上がる過程の中で、信者獲得の手っ取り早い手段
として功徳がまことしやかに語られ、罰がおおごと
のように強調された。宗教とは人間としての生き方の指標
であり、汚れた心の歯止めとなるものだ。むやみに功徳を
強調し、不安を煽るが如く罰を語るのは邪道中の邪道。
しかるに、「師匠に呼吸を合わせなければ功徳がない！」
と言い出すに至っては宗教の名を語る個人崇拝に過ぎない。
まるでミサイルを発射して大はしゃぎしているならず者国家
と同じではないか。
635:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 19:22:52.34 Q5a8Jsjd
あさっての投票日に雨が降るといいですね学会さんｗｗｗｗｗｗ
636:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 19:28:29.17 AfY7x0DA
>>634
その「生老病死」の苦しみを乗り越えていける自分自身となることが、最高の「功徳」なのですよ。
いくら美辞麗句を並べても、現実に生老病死に翻弄される人生であれば、宗教は単なる気休めということになります。
また、仏法において、師である仏は、自らが開悟した「法」に基づいて成就した尊極の人間性へと、弟子も共に高めようとします。
その「法」とは、弟子たちにとって、無明によって覚知を妨げられ、経験したことのない「法」です。
それゆえに「法とはこのようなものである」という理論的な教法や、「煩悩を乗り越えなさい」というような実践的な教法を教えられても、その教えの言葉だけでは仏の境涯が伝わるわけではありません。
むしろ、教えの言葉とともに、仏の人格的触れ合いによって触発されることによって、我が内なる「法」を覚知することができるのです。
これこそ「法が伝わる」ということの意味です。
637:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 19:29:41.83 6Me7Bkew
>>634
それってキリストやイスラムのことじゃん
学会員だけどそんなこと言われたことねーよ
638:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 19:35:47.01 vFlZ7L3X
>>633
私の言動が、そんなに人を馬鹿にしたように聞こえたようでは、
池田先生の「ただのモノ！」発言の意図するところも君には分からんようですね。
「あれは、そうです・・・ただのモノです。」ぐらい言って、私のレスを流しなさいよ。
639:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 19:41:11.57 AfY7x0DA
>>634
もう一点、組織自体を否定的に捉えているようなのですが、その考え方は危険です。
事実として、釈尊は組織をつくりました。日蓮大聖人もそうです。
師と弟子、そして同志の強い絆は、仏法の根本なのです。
そもそも組織なくして、どうやって法を永続的に伝え弘めていくことができるでしょうか？
貴方にひとつ指摘したいのは、よく学びもせずに、安易な思いつきで批判する姿勢です。
これまでのレスを読んでも、仏法を研鑽した後が全く見られません。ほとんど感情をぶつけているだけです。
宗教を語るのであれば、もっと真摯な姿勢をもってほしいものです。
640:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 19:44:19.34 AfY7x0DA
>>638
> 池田先生の「ただのモノ！」発言の意図するところも君には分からんようですね。
その発言の意図・真意は、「信心がなければ御本尊の功徳もなし」ということです。
小馬鹿にしているのでも何でもなく、大聖人の仏法を学んでいる者であれば、当然の道理です。
641:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 19:46:28.50 AfY7x0DA
>>638
とりあえず、自分が批判されたら、それを受け止めることなしに、他の話題に話をすり替えようとする姑息な根性をなんとかしなさいよ。
642:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 19:53:29.12 0kCYwdea
>>638
> 池田先生の「ただのモノ！」発言の意図するところも君には分からんようですね。
それは『経王殿御返事』にある
「但し御信心によるべし、つるぎなんども・すすまざる人のためには用る事なし」
（通解：あなた方の信心によるのである。剣なども、進まない人のためには何の役にも立たない）
との御聖訓と同じ趣旨の指導です。
643:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 20:26:27.10 kDl4JNTH
本尊キチガイ連中は隔離病棟に帰れ！
スレ違いを繰り返して、何が真摯な仏法研鑽だ。
初心者の質問に邪魔なんだよ。
このようなことも理解出来ない正宗・創価それぞれの仏法研鑽と称する正統派の名乗りあい潰し合いは、お前らの自己満足なだけ。
学会の本尊はカラーコピーだった 20
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)
644:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 20:33:31.62 W5qg4fXq
ついに、ポルノAVアダルトビデオ関係者の粛清がはじまった。真如苑、立正佼成会、PL教団、創価学会、天理教関係者が死んでいる。
死んだのは、しん罰～神罰。 ぶつ（殴る） ばつ 仏罰 。 合わせて神仏の罰。約束の相手と付き合わせない罰など。
原宿超高級マンション・馬主で飲食チェーン経営の勝ち組セレブ・家族殺害後・長野富士で自殺（子供、金で勝手に買った美人妻がいて大金持ちだが、一家心中）
URLﾘﾝｸ(logsoku.com)
新宿の高級マンションでアダルトビデオ男性死亡（預かった美女と乱交しようとしたら死亡）
URLﾘﾝｸ(logsoku.com)
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新たに男女３人逮捕 青森・性風俗女性ペット監禁死亡事件（預かった美女を無許可で性奴隷にしていたが、連帯で人生終わり）
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URLﾘﾝｸ(www.dmm.co.jp)
８６歳元警視（預かった女を勝手に切り分け選考してAVに流したり他の男に渡して結婚させた）、隣人(某宗教団体でハーフ美女を預かっていた女)を日本刀で殺害後、切腹。
URLﾘﾝｸ(logsoku.com)
ワゴン車の男女。柏で預かった女に男が家で突っ込んだら、かしわ手（芭蕉扇）で飛ばされたように、ありえない飛び方で塀を越えて家へ突っ込んで行って絶命。
URLﾘﾝｸ(blog.livedoor.jp)
645:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 20:43:48.79 lPRU7wjc
いくら個人崇拝しても、弟子を覚知させるといっても
創価学会の名誉会長は仏ではない。ましてや「法に依って人に依らざれ。」
「師匠に呼吸を合わせなければ功徳がない」などという「法」は
存在しない。
また、苦しみを乗り越えていける自分自身になることが
最高の「功徳」であることに異論なない。しかるに、財務で現世利益を
煽り、選挙と福運をリンクさせありもしない功徳を強調している。
選挙の狂騒が過ぎ、年が明ければ、財務のおとぎ話(功徳話)が花盛りとなろう。先生に喜んで頂くというキメ台詞で。
646:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 21:05:10.77 KIEme5qg
>>633
＞それは「日顕の謗法」を認めないという、謗法厳戒の精神によるものです。
日顕が書写した文字の「印象」が変わったからではありません。
↑
これが洗脳された哀れな姿だ。
創価学会では日顕上人に謗法があると洗脳し、単純馬鹿な学会員は見事にその術中に嵌まったわけだ。
その証拠に当時の学会員は日顕上人御書写の御本尊を拝んで功徳や体験が沢山出て、聖教の記事を賑わしたのも記憶している。。
創価の言うように本当に日顕上人が相承の無いニセ法主であるならば当然、ニセ法主が書写したニセ本尊ということになるから、功徳どころか罰が出て当然である。
しかし、当時の体験談の中には、末期のガンを克服し、死の淵から蘇生した体験や、貧乏のどん底からはい上がり、見事に社会的成功をおさめた体験や、本当に叶えたい願いを唱題で叶えて、涙で感謝の唱題をした体験談など連日のように掲載されていた。
ニセ法主が書写したニセ本尊なら、こんな体験など生まれる筈もない。
欲の皮の突っ張った目立ちたがりの虚栄心の塊（かたまり）である単なる【人間豚】を何故か師匠と定め、三宝誹謗の重罪を、日々繰り返す学会員が本当に哀れでならん。
647:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 21:27:02.25 gY/3wAj/
>>631
破門前までは何も疑いなく信仰対象であった日顕の形木本尊さえも、
いつのまにか「そんなもん拝めるか！」ってことになってませんか？
あ～、そういえばそんな時期もありましたね。これはね、ひとつには
一般会員のほうに「日顕」の文字が目に入るのがイヤだという意見が
多かったのと、実際問題として宗門が本尊下付を停止した以上
何らかの手を打たねばならなくなったというだけのことでしたね。
本尊の意味がしっかりわかっていれば日顕のでも日寛、日達のでも
べつにどうということはないですね。幹部が煽って交換させたという
噂はうそだと思います。一般会員さんの意見を本部に送っていたように
思います。地域差はあるかもしれません。
＞私なんか、登山で「大御本尊に願い事をすれば叶う」と聞いたもんだから
これもありましたね～
これは、今思えば、初心者にはこういったほうがわかりやすいというだけのことですね。
実はそういう信心ではないのですけれども、初心の人に細かいことをあれこれと
言うのはややこしすぎてしまってｗｗｗ
＞「たかが文字の書いた曼荼羅」・・・これは私の印象ですけどねｗ。
もしこれで終わっていたら残念でしたね。
十方に深く、高く、広大な意味があるのですが。
648:池田崇拝、池田信仰
12/12/14 21:41:37.17 saEekpwt
>>647
ID:gY/3wAj/ [7/7]は、創価から洗脳される側でなく、
創価で洗脳する側の人間だな
最高幹部の「理屈は後からついてくる」とばかりに弁解調
で、創価の正当化を図ろうと必死だし、ｓａｇｅ進行で
書き込み多数なのでわかるよ。
池田をかばって、純真な創価学会員を地獄に道連れするのは
罪深いよ。
本尊模刻をし、ニセ本尊を出し、日蓮を悪利用をしてる池田の実態は
ホウボウを越えて、ダイバダッタの悪業を越えてるよ。
なぜ素直に、仏教でもなく日蓮信仰でもなく、池田崇拝、池田信仰だと
言えないのだろうか
649:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 22:36:11.28 gY/3wAj/
>>646
発言すればするほど日蓮正宗の首を絞めていますよ。
＞その証拠に当時の学会員は日顕上人御書写の御本尊を拝んで功徳や体験が沢山出て
ニセ法主の書写した本尊でも効果があるということ。
すると本尊の書写は法主の権能であり機能ではないという主張も崩れる。
＞ニセ法主が書写したニセ本尊なら、こんな体験など生まれる筈もない。
そう、ニセ法主が書写しても正しく書写できていれば必ずしもニセ本尊とは
ならないのではないか。法主機能説を日顕自ら証明してしまったのでは？ｗ
＞欲の皮の突っ張った目立ちたがりの虚栄心の塊（かたまり）である単なる【人間豚】を何故か師匠と定め、三宝誹謗の重罪
これは誰が見ても日顕そのものですよ。
学会員がだれも日顕を慕わないので嫉妬したんじゃないんですか？ｗ
そして８００万世帯もの信徒を破門するという仏教史上前代未聞の
破和合僧という大謗法。原因を必死に池田氏にすりかえ。
日蓮正宗では池田名誉会長に謗法があると洗脳し、単純馬鹿な法華講員は見事にその術中に嵌まったわけだ。
650:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 22:56:45.49 q4LeTIuy
>>617
大先生が日蓮正宗だと思っていた相手が、顕正会だったら笑っちゃうねｗ
651:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 23:30:28.58 lkweO9Ht
学会員であるなしに関わらず、世の中にはガンを克服した人、社会的に成功した人
はごまんといる。逆に学会員でもガンで亡くなる人、病に倒れる人、
経済的に苦境に陥る人もそれこそ沢山いる。現に、池田氏の次男は若くして
死亡。長男も重度の障害児を抱え、離婚。当の池田氏自身会員の前に生の姿を
見せなくなって早3年がたとうとしている。非難しているわけではない。これが当たり前なのだ。信心しようがすまいが変わらない。ただ、全ての出来事を前向きに捉え、今ある現状と向き合う事を促す意味に於いて宗教の意味がある。
個人崇拝、功徳と罰で縛る宗教は創価学会に限らずインチキ宗教である。宗門も例外ではない。
652:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 23:37:59.28 kLiHyxUx
>>600
罰・功徳について勘違いをしているな。
ごく簡単に言えば、正しい法則に則って行動した際に得る利益を功徳、正しい法則に逆らって行動した際に得る不利益を罰というのだ。
例えば、料理で包丁を使う場合、
・正しい使い方なら、手を怪我することもなく、作られた料理もおいしい。（功徳）
・間違った使い方なら、手を怪我したり、刺身等がおいしくなくなる。（罰）
宗教は、よりよく生きようとする指針であり、信心するという事は各々の宗教の方向性（法則）に従って行動する事になる。
この法則性が正しければ、それに則った行動を行えば当然功徳を得られるし、逆らった場合、あるいはその宗教の法則性が間違っていた場合Aは、罰が出ることになる。
（ただし、Aの場合罰と気がつかないことが往々にしてある。・・・・これが大問題。）
653:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 23:46:51.66 TLrjZq4I
>>649
＞＞そして８００万世帯もの信徒を破門するという仏教史上前代未聞の
破和合僧という大謗法。原因を必死に池田氏にすりかえ
は？？
違うでしょ？なんですり替えるの？
学会員すべてを切ったみたいなこと言って誤魔化してるな。
その腐った根性が学会員なわけよ！
そもそも800万切ろうが何千万切ろうが謗法を犯したら破門だろうよ。
池田のニセ板本尊模刻に三宝誹謗、これで破門にならないことがおかしいだろ？
舎利莫迦日誌をまだ続けるか？洗脳自演舎利くん？ｗｗｗｗｗ
654:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 23:55:34.66 TLrjZq4I
>>649
日顕上人の御本尊に功徳があったんだよなぁ？？舎利？？？え？？？
誰かが言ってたが精強新聞にさんざん載ってたもんなぁ？
まさか、精強新聞が嘘ってたんか？ｗｗｗなぁ？？？
お前ホントよく考えてみろｗｗｗ
655:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 23:57:06.87 vFlZ7L3X
>>647
そうでしたか。
一般会員からの要望が多かったから、本尊の交換に至ったってことですね。
たしかに、そりゃそうでしょね。
芸者遊びエロ坊主の写真など見せられたら、誰でもいやになりますしね。ｗ
私もきっとイヤになったことでしょう。
噂によりますと、日蓮正宗各寺院には願主池田大作なる本尊が破門後もしばらくあったようですが、
これも、信者（法華講）から「イヤだから名前を消してくれ」なんて言ってかもしれませんしね。ｗ
貴殿が仰るように、
＞本尊の意味がしっかりわかっていれば日顕のでも日寛、日達のでも
＞べつにどうということはないですね。
と、私も同意するものがあるのですけどね。
争いは機関紙の出版に携わる人達だけで十分なはずですよね。
しかし、そのようにいかないところが宗教なんでしょけど。ｗ
ところで、法華講が崇拝する形木本尊はご利益があると思いですか。
それとも、罰があると思っているでしょうか？
656:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/14 23:59:05.25 gY/3wAj/
>>650
創価学会は個人崇拝はない。顕正会は浅井に「臥せ拝」「長い拍手」など
阿呆なことをやらせている。 ↓なら意味が通じるだろう。
顕正会員であるなしに関わらず、世の中にはガンを克服した人、社会的に成功した人
はごまんといる。逆に顕正会員でもガンで亡くなる人、病に倒れる人、
経済的に苦境に陥る人もそれこそ沢山いる。非難しているわけではない。これが当たり前なのだ。
信心しようがすまいが変わらない。ただ、全ての出来事を前向きに捉え、
今ある現状と向き合う事を促す意味に於いて宗教の意味がある。
個人崇拝、功徳と罰で縛る宗教は顕正会に限らずインチキ宗教である。
宗門も例外ではない。
657:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 00:00:13.95 SbTKbEG1
>>630
亀ですがありがとうございます
要は
エフが増えたと言ってるのは友人が増えたってことなんですね
658:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 00:04:36.18 RXeutvt9
>>653
>そもそも800万切ろうが何千万切ろうが謗法を犯したら破門だろうよ。
日蓮正宗の独裁体質がモロに出ているコメントだな
しかも「学会員すべてを切ったみたいなこと言って誤魔化してるな。」とか言いながら
学会員すべてを切ったことを肯定してやがる
659:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 00:07:57.26 ticLYKEH
>>655
お～い！舎利、またまた自演がバレバレ。
お前な、そーゆー小学生でもわかる自演してるなよ。
こっちが恥ずかしいわ。
何回も何回も指摘されるなよ。
少しゃ自演しないで正々堂々とやったらどーだ？・・・無理かf^_^;
660:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 00:09:32.42 qXTlvAkb
>>657
友人とは意味が違うよ。
友人なら利用したり利用しようとは思わない。
そのＦは単なる数合わせの票数だけにしかならない。
よく言われる、創価学会員は選挙の時にしか連絡してこないっていう事例。
この選挙時に投票依頼された側が、入れますよと社交辞令をしたら
Ｆがひとつ取れたと、創価学会員が解釈しただけの話。
661:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 00:12:24.33 l7WjCkEL
>>658
＞＞学会員すべてを切ったことを肯定してやがる
肯定しようがしまいが謗法は謗法。
ホント学会員て道理がわからない莫迦ばっかだなｗ
なぁ、舎利ｗｗｗｗｗｗｗ
662:冨田貴広２号ID:gY/3wAj/
12/12/15 00:15:04.82 eUS7nGZq
>>648
本当に、ID:gY/3wAj/ [7/7]は、冨田貴広２号とでも言える池田創価の
創価代理人ですね
＞最高幹部の「理屈は後からついてくる」とばかりに弁解調
＞で、創価の正当化を図ろうと必死だし、ｓａｇｅ進行で
＞書き込み多数なのでわかるよ。
その通りですね
>>653 さん、ID:gY/3wAj/ [7/7]が、例の有名な舎利ですか～
度し難い 詐欺師 池田に師弟フニするとこうなるんですかね
いつ気づくのだろうか？自分の姿に
観心の本尊に祈らないとだめでしょうか。今は創価ニセ本尊に祈念してるようですな
663:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 01:04:15.64 l7WjCkEL
創価学会員に立正安国論のあの一説を
「善言を聞いて悪言と思い謗者を指して聖人と謂い正師を疑つて悪侶に擬す、其の迷誠に深く其の罪浅からず」
まぁ、これよんでも無理か・・・学会員だもんなｗ
664:647
12/12/15 01:14:18.08 vq+GtsXj
>>655
＞ところで、法華講が崇拝する形木本尊はご利益があると思いですか。
＞それとも、罰があると思っているでしょうか？
これはなんと>>647にもあるように日顕の本尊で現証としての御利益を
学会員が出しているようですから、あると思います。
書写できる者を限定してきたのは本尊乱発による不用意な
御不敬を防ぐためではなかろうかと思います。
僧侶ではない一般人が書くことについては、たとえば
大聖人御在世当時、熱心な信徒に御本尊をお与えになったとします。
この人が自分が折伏した相手に同じようにきちっと書いて渡したとします。
これを知った大聖人がそのことをお咎めになるか、お褒めになるか、
というところだと思います。
665:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 01:28:38.94 ticLYKEH
学会員てなんで自作自演するの。
その時点で負けだろ。
ここにいる舎利とかいう人も自作自演すごいね。
普通にやれば？
汚いことをやっても言い負かしたいの？
もしや言葉で言い負かせば正しいとでも？
666:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 01:33:34.73 jPJOVxhC
角田美代子の自宅写真に学会仏壇が写っていたのは何故ですか？
667:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 01:51:21.06 ticLYKEH
>>664
>日顕の本尊で現証としての御利益を 学会員が出しているようですから、あると思います。
功徳があるの？
ニセ法主が書いた本尊に？
じゃ質問です？
御本尊書写は誰がやってもいいの？
ニセ法主が書いて功徳があるならなんで自分で書かないの？
戸田二代会長が聞いたら殴るか蹴るかどっちかだ！て、両方だろ。
君さ、頭がおかしいってのを自覚したほうが世のため人のためだよ。
668:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 02:01:50.83 l7WjCkEL
>>664
＞日顕の本尊で現証としての御利益を 学会員が出しているようですから、あると思います
へぇぇ～ｗ
その辺については論破されてるしｗ
これ
↓
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
669:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 02:26:49.14 RXeutvt9
>>661
>肯定しようがしまいが謗法は謗法。
日蓮正宗は相変わらず恐ろしい宗教団体ダナー
要は、独裁体制の宗教団体が大量粛清したってことだろ
ま、そんな宗教団体が「幸福」なんて唱えても、昔の「地上の楽園」の国と同じだろ
670:647
12/12/15 02:46:49.89 vq+GtsXj
>>668
ID:ticLYKEH＝ID:l7WjCkEL
自演乙
若悩乱者頭破七分
671:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 03:22:48.38 qmIq16sQ
>>656
> 顕正会員であるなしに関わらず、世の中にはガンを克服した人、社会的に成功した人
> はごまんといる。逆に顕正会員でもガンで亡くなる人、病に倒れる人、
> 経済的に苦境に陥る人もそれこそ沢山いる。非難しているわけではない。これが当たり前なのだ。
> 信心しようがすまいが変わらない。ただ、全ての出来事を前向きに捉え、
> 今ある現状と向き合う事を促す意味に於いて宗教の意味がある。
> 個人崇拝、功徳と罰で縛る宗教は顕正会に限らずインチキ宗教である。
これには同意
672:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 03:31:07.83 pV8pzAME
宗門も例外ではない。
673:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 04:17:54.03 pV8pzAME
座主は信仰対象ではない
674:信仰対象は池田太作
12/12/15 05:52:10.59 eUS7nGZq
>>671>>673
創価学会の長谷川副理事長は、
公明党議員に対して
【池田先生を崇拝する人は学会に残れるが、
御本尊を信仰している人は学会に残れない】
と指導してるよ
つまり、創価公明では、池田太作を信仰対象にすることが、
池田名代の長谷川副理事長の主張であり、池田教教義だ
創価ニセ本尊だと自覚してるので、信仰対象を御本尊から池田に
変えた新興宗教なんだよ、
創価学会員も、池田と呼吸を合わせ 太作を信仰対象と自覚
しなければ創価から、そのうち除名されるよ
675:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 05:59:07.17 Qq3fVRIo
クソ創価、クソ宗門
せっかくの選挙期間中で有益な質問が増える時期に、的はずれな邪魔しにくるんじゃないよ。
お前ら政治に興味がないのか？
いくら本尊がどうのこうの言っても、社会に目を向けられないのは独りよがりの信仰の証拠じゃないか。
日本の命運を握る衆議院選挙の直前ぐらい、社会に関心が持てないのか？
まるで、山の中や学会組織や2chという閉ざされた空間の中でしか成り立たない議論を、日本の帰趨を決めるタイミングにも目を向けられず、バカみたいに続ける。
お前ら日本の邪魔だから、日本の為に消えてくれ。
初心者用の質問スレという公共の場所を汚し続けて、仏法を語るな！
失せろ！！！！！！！！！！！
676:647
12/12/15 07:17:32.44 vq+GtsXj
>>674
ソースのないウソ・デマカセは書くな。
ソースがあるなら貼りなさい。
>>674
スレタイ 「創価学会・初心者質問スレ Part58」
選挙・政治を論じる場所は他にいくらでもある。
＞お前ら政治に興味がないのか？
政治と宗教は別物だろう。ケジメろよ。
＞お前ら日本の邪魔だから、日本の為に消えてくれ。
あんたが消えたほうが早い。祖国へお引取りを。
創価学会初心者用の質問スレという公共の場所を汚し続けて、政治を語るな！
失せろ！！！！！！！！！！！
677:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 07:23:19.33 KpTN9QKE
創価が政教一致なのは天下周知の事実だから、このスレで政治と宗教とどちらを語っても構わない。
そもそも板が「創価公明板」になっている。
678:647
12/12/15 07:52:03.17 vq+GtsXj
>>677
政教一致？あんたの造語かね？
それが天下周知の事実？
公明党が国家権力を握って特別に創価学会に便宜でも図っているのか？
ソースあれば貼ってくれ。
政教分離の原則に反してはいないという根拠はある。
内閣法制局は、
憲法の政教分離の原則とは、信教の自由の保障を実質的なものとするため、
国およびその機関が国権行使の場面において宗教に介入し、
または関与することを排除する趣旨である。それを超えて、
宗教団体が政治的活動をすることをも排除している趣旨ではない、
との見解を示している。
— 自社さ連立政権における内閣法制局長官大森政輔の国会答弁趣旨
＞このスレで政治と宗教とどちらを語っても構わない
スレタイ自体が、「創価学会・公明党・初心者質問スレ Part58」とはなっていない。
政治論争は、他でやるべき。
679:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 07:54:06.60 Qq3fVRIo
>>676
領海侵犯しといて威張るなよ。
中国人と体質が同じ。
自分の考えが世界の中心だと思っている。
ここは、初心者向けの軽い質問が主体で、立ち入った内容には専門のスレがある。
それが理解できないの？
あんたら創価と宗門が元居た場所に帰れって言ってんだよ。
↓
学会の本尊はカラーコピーだった 20
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)
あんたら宗門と創価の本尊キチガイがやっていることは、いい大人達が公園を占拠して、子供や主婦やお爺ちゃんお婆ちゃんが公園で遊んだり休憩するのを邪魔しているのと同じ。
こんな常識的なことが分からないの？
680:647
12/12/15 08:07:43.00 vq+GtsXj
>>679
領海侵犯？
ここは海であんたの領土？？？
頭だいじょうぶかよ・・・
おまえ朝鮮人だな。自分の考えが世界の中心だと思っている。
ここは、初心者向けの軽い質問が主体だろう？
だからあんまり込み入った話はしていないよ。
いままでのやり取り程度で難しいと言うならあんたが来るスレではない。
↓ニュー速などで一行程度の書き込みで済むところがよい。
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)
ここは宗門、創価、顕正会、一般人なら「創価学会」に関心ある人が来るところ。
選挙キチガイが荒らすところではない。
こんな常識的なことが分からないの？
681:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 08:11:14.94 e8e4NgUq
俺のポチ
小熊のソックリさん
URLﾘﾝｸ(twitter.com)
682:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 08:17:57.41 Qq3fVRIo
>>680
結局、己の振る舞いを客観視できないキチガイ度が高いのは、日蓮三大カルトの創価と宗門と顕正会のうち、創価だったようだ。
今までは顕正会が一番タチが悪いと思っていたが、あんたのお陰で創価の方が常識をわきまえることができないということが分かった。
683:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 08:21:09.17 UnWzwuL1
勤行時の御祈念に「先生、奥様の健康、ご長寿～」を強制、観念文に
自分自身を永遠の指導者と入れる、会合では登壇する幹部が全員もれなく
池田氏礼賛、本幹同放で在りし日の池田氏映像放映、人間革命及び創価メディア
を利用してのあからさまな池田氏偶像化、組織内での池田氏批判は御法度、聖教
新聞を「池田氏のお手紙」と呼ぶ、創価大学の入学式、卒業式であるにも関わらず
名誉称号の授与式をする等々、これを個人崇拝と呼ばずして何を個人崇拝と呼ぶのか。
功徳と罰について、包丁の使い方が正しければ美味しい(功徳)、間違ってれば
不味い(罰)というレスがあったが、的外れとしか言えない。
それは物事の道理に過ぎず、功徳、罰とは違う。では、正しいとする宗教をしたら
誰もがガンが治る、病を克服する、社会的に成功するのだろうか？答えは否だ。
逆に君たちが正しくないとする宗教を保っている人は全員不幸か？これも
答えは否。ようするに功徳、罰は存在しない。
684:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 08:26:33.03 KpTN9QKE
>>678
その答弁は聞き飽きたし、官僚としてはそう答えざるを得ない。憲法問題は行政の次元で論じきれるものではない。同時に学説からの有力な批判があること、
それ以上に一般国民から強い批判があり、そのために池田大作は世間向けに表面的にせよ、政教分離を表明せざるを得なかったことも周知の事実である。
「政教一致」も意図的に使用しているし、これが本来の学術用語ではなく、むしろ「政教分離」に対する反語表現として
創価公明党を批判ないし皮肉として広く流通している言葉であることも承知している。
685:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 08:35:32.47 KpTN9QKE
>>678
このスレで政治問題に触れられたくなければ、スレの住民に言いがかりをつけるより、
創価に公明党を解体するか、完全分離させたらよかろう。
686:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 08:41:49.18 VQeIeIFL
>>656
> 顕正会員であるなしに関わらず、世の中にはガンを克服した人、社会的に成功した人
> はごまんといる。逆に顕正会員でもガンで亡くなる人、病に倒れる人、
> 経済的に苦境に陥る人もそれこそ沢山いる。非難しているわけではない。これが当たり前なのだ。
> 信心しようがすまいが変わらない。ただ、全ての出来事を前向きに捉え、
> 今ある現状と向き合う事を促す意味に於いて宗教の意味がある。
> 個人崇拝、功徳と罰で縛る宗教は顕正会に限らずインチキ宗教である。
> 宗門も例外ではない。
おっしゃっていることには同感ですが、かって創価学会は「功徳と罰」でしたよ
> 創価学会は個人崇拝はない。
「世界を守る池田先生のみ、現在において主徳をそなえていらっしゃる。（中略）
私たちの師匠池田先生のみ師徳具備でいらっしゃる。（中略）身命を惜しまず、
われわれ学会員のしあわせを願ってくださる池田先生こそ、親徳具備でいらっしゃ
る」（『大白蓮華』昭和41年2月号
普通、こういう表現は個人崇拝というのですがね。
687:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 08:45:11.10 1xsYLNnp
>>668
それを破折とは言わない。
樋田も「後加文だけどね」と言っているではないか。
後加文だから、日蓮大聖人の言葉ではなく、何者かが大聖人が書いたことにして（ある意味で後世の門徒を騙して）、書き加えたもの。
そんなものを「文証」とか言うこと自体、大聖人の仏法を信仰している者として恥ずべきことだ。
688:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 09:43:43.00 qXTlvAkb
>>678
内閣法制局と憲法違反であるかどうかの判断は、違うんだけどなぁ。
わかんないかな？
内閣法制局はあくまでも行政側の判断。
今の日本の国家は、憲法と行政判断に乖離が大きいんだよ。
だから、9条を変更しようかと言う行政側の判断に従ったようにしようとする
意見も多い。
政教一致が国家が特別な便宜を図ることという意味に捉えるのもおかしいだろ。
創価学会の教義からしたら、創価の影響下にある公明党が政権を握ったら、
国家を創価の教義に沿うようにするのが、創価学会員としても義務じゃないのか？
それとも、創価の教義を無視できるのか？
池田氏の各地自治体からの顕彰理由の背後には、自治体長に対する
政治的影響が見て取れるが、そのような事が起きていたことからも
有形無形の影響力はあるがね、
注：自治体顕彰の中身は、創価関係者から自治体に持ち込まれた顕彰要請によるもの。
異例ではあるが、顕彰の文案も要請側に沿ったものを出している。
つまり、顕彰をもらう側が貰う側に都合の良いような文案を作成して、要請した。
自治体側は政治的影響力を勘案してかような異例を認めたものである。
689:647
12/12/15 10:05:33.95 vq+GtsXj
>>682
顕正会員うざいよ。
>>683
御観念文は自由で強制はないよ。幹部の池田氏礼賛は確かにｗ
在りし日のって、おいｺﾗ！ｗｗｗ
そんなに誰も彼もが池田氏崇拝しているわけじゃないよ。
尊敬はしているだろうね。
>>684-685
見てのとおり、こちらが言いがかりをつけられている。すりかえるなよ。
>>686 >>683
ふたりとも功徳と罰について勘違いをしている気がする。
本尊や仏や神が功徳や罰を与えると誤解している人が多くて、
実際には「自分のせいで功徳を受け、自分のせいで罰を蒙る」と言ったほうが
近いかもしれない。そうでないと先日話をした十如是と矛盾してしまう。
これがわかりにくいらしくて初心者には（手抜きでｗｗ）御本尊に一生懸命
祈ると御利益（功徳）がでて、謗法したり怠けると罰が当たるなどという
指導になっていたのじゃないかなと推察される。簡単に言うと功徳も罰も
自分が原因で、罰も実はいわば負の功徳なんだけれども、無慈悲な懲罰では
なくて良いほうの功徳に向かわせるためのものなのだけれども、
大方ためすぎてしまって、罰を蒙るころにはまとめてドン！と酷い目にあうことが多いｗ
顕正会がよく「地獄へ堕ちるよ」というらしいけれども、あれはうそｗ
昭和４１年のころの大白ですか。なるほど、ちょっといきすぎですね。
主師親三徳は大聖人ですからね。開目抄だったかな。
もう４０年以上前ですね。
690:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 10:10:39.10 KpTN9QKE
日本は元々戦前戦中の国家神道と宗教弾圧の反動で、宗教にたいして野放図なところがある。
あのオウムですら、疑惑が各方面から指摘されているにも関わらず、強制捜査に及び腰だった。
また政治権力にとって創価はたいへん使い勝手の良いカルトだ。政見も理念もパフォーマンスだけだし、
適当なポストを与えておけば、イラク戦争賛成だろうが、増税ゴリ押し加担だろうが、福祉予算切捨てだろうが、
創価信者らは公明党の票集めに狂奔しながら「大勝利」と満足しているんだから。
691:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/15 10:54:58.34 VQeIeIFL
>>689
６８６です。レスサンクス
功徳、罰論は創価学会がかってどういっていたかという
ことは別として
> 昭和４１年のころの大白ですか。なるほど、ちょっといきすぎですね。
> 主師親三徳は大聖人ですからね。開目抄だったかな。
> もう４０年以上前ですね。
池田氏自身もこのようにいっていますね。以下、池田氏の発言です。
「私から幹部の任命を受けることは、記別を受けることです。これなくしては
法華経を持つといえども無益である」（『前進』昭和42年2月号）
「私は何も言わなくてもみな見えているよ。とても敏感なんだ。……私は言っ
てあげて、罪業を切ってあげているのだ」（『前進』昭和41年1月号）
「なんだかんだ云っても、私とつながりがあるから福運がつく」（第40回社長
会・昭和45年11月19日）
「私には全部わかっている。又、本部から、いつも会えないから、電波を発信
しているのだけれども、いくら発信しても受信機が壊れていては何もならない」
（『前進』昭和45年5月号）
692:池田カルト洗脳患者
12/12/15 12:56:12.94 eUS7nGZq
ID:gY/3wAj/ [9/9]＝ ID:vq+GtsXj [6/6]＝舎利は、同一人物で
池田カルトに見事に洗脳されている見本だな
かっての悩乱した築山こと冨田貴広と同様に創価の主張だけを
書き散らかしている。相手の主張を切るために、>>689では、
>>682さんの意見
＞顕正会が一番タチが悪いと思っていたが、あんたのお陰で創価
＞の方が常識をわきまえることができないということが分かった
ですら、八つ当たりして＞顕正会員うざいよ。と勝手に顕彰会員
にしたてて切り捨てようとする。池田の顕彰でニセ博士だと指摘
されたりすると、相手に【嫉妬ね】と切り捨て逃げする創価学会員
が多いが、一言早逃げ創価の指導を忠実に守っている池田チル
ドレンの特徴だな。
おそらく、創価に生まれながらんい洗脳された学会二世三世か
創価大学学園出身者の哀れな姿をさらしている。
素直に
【創価は池田崇拝教です。伝統的な仏教日蓮正宗から破門された
ので、新興宗教の形を取る為、創価ニセ本尊を発行しました。
三千円、５千円、一万円の３種類を作りました。日蓮正宗の本尊を
改ざんコピーしたもので、仏教のフリをするため、宗教法人として
認められために必要なので、池田信仰をしていれば、南無は６回
でかまいません】と実態を認めれば、ここの>>667や>>683>>686
などの良心的な発言すらしなくてすむだろうし、創価によるストーカー
も減るだろうに。
そうすれば、>>682さんの意見も通るだろうに。