12/12/05 10:33:59.56 qup8SxcU
>>237
無知と無恥の競演のような講座ですなｗ
239:フリーザ
12/12/05 10:40:43.48 Pmp1WwqE
「創価学会員ざまぁぁwwwお前らは呪われてんだよwばーーかwwwwww」
240:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/05 10:46:54.72 m7RFGcni
>>237
改めて無知蒙昧な奴だな
キリスト教はひとつだけではない、ローマカトリックやロシア聖教や、キリスト教を土台にした新興宗教(モルモン教etc)など様々な宗派があり、宗派が違えば神の概念は同じだが呼び名が異なるケースがある。
また、同じキリスト教派閥でも国が違えば神の呼び名は言語により異なる。
神の名前としてイエスを挙げているのは笑った。
お前、聖書読んだことないだろ。
釈迦はヒンズー教圏で生まれ、布教を行った。
ヒンズー教ではその釈迦を本仏として扱っているのではない。
ヒンズー教には、シバとかカーリーとかビシュヌとかクリシュナとか様々な神がいるが、釈迦はヒンズー教ではそれらの様々な神の下位に属するマイナーな神のうちの１人でしかない。
いつからこうなったではなく、ヒンズー教では元々こうだから、釈迦は生まれ故郷であるはずのインドで重要視されない。
創価学会以外の宗教を語るには、物を知らなぎるよ。
論点を絞れといっても、そもそも創価学会のように宗教思想は単純化出来ないのだから、論点を絞れるはずがない。
歴史や宗教は血液型判定のように単純化出来るはずがない。
それを単純化出来ると勘違いしている、頭がお花畑全開の集団が創価学会。
241:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/05 11:25:58.74 qup8SxcU
>>240さんにまったく同感ですな。それにしても創価信者はどうして知りもしないことを知ったかぶりで得々と語りたがるのでしょうか。
仏教の奥義などは印刷が広まってからすべて公開されているから相伝などは要らないというのが創価の言い分らしいですが、
これじゃ無知が無限に増殖していくようなものですな。
242:初心者用仏教講座（１）
12/12/05 12:23:04.58 QJGsyGy3
>>240
父と子と精霊、三位一体ではないのかね？
＞神の名前としてイエスを挙げているのは笑った
イエスは神ではないが三位一体ということになるよな？
違う解釈があるのかね？
＞ヒンズー教の神の１人の扱いでしかない釈迦とか
いつからこうなったんです？
回答が支離滅裂ですが。
＞釈迦は生まれ故郷であるはずのインドで重要視されない。
これも事実と異なる。
あんたはこの段階で、すでに回答が不能、間違っているというレベル。
だまっていたほうがいいんじゃないかい？
頭がお花畑全開だよｗｗ
243:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/05 13:04:34.13 m7RFGcni
>>242
父と子と精霊、三位一体ではないのかね？
＞神の名前としてイエスを挙げているのは笑った
イエスは神ではないが三位一体ということになるよな？
違う解釈があるのかね？
↑
用語ばかりで、教義が理解できていない典型。
仏教的に例えるなら、キリスト教の父と子の関係は、仏教的には仏とそれ以外の関係。
キリスト教的には、人間は誰しも神の属性を持っている。父の属性を子供が持っているのと同じよう。よって究極的には、神と人間は一体。
仏教的には、仏でないあらゆるものにも、仏性という仏の属性が宿っているのと同じ意味。
だから究極的にはその仏性を見出だせば、凡夫だろうが草木だろうが成仏に至れる。
キリストは、神という境地を悟れた人間であり、それは父である神と同じ属性を持つ子供である自覚に至ったということ。
仏教的には仏性を見出だした信徒と同じ。
キリストを神として扱うのは、創価学会で言うなら、獄中で悟りを得た戸田さんや、仏界を涌現したと豪語する信徒を日蓮さんと同列の本仏扱いするようなもの。
＞ヒンズー教の神の１人の扱いでしかない釈迦とか
いつからこうなったんです？
回答が支離滅裂ですが。
＞釈迦は生まれ故郷であるはずのインドで重要視されない。
これも事実と異なる。
↑
釈迦は、ヒンズー教の教義ではビシュヌ神の生まれ変わりという立場。
ビシュヌという神は、釈迦以外にも他の様々な神として生まれ変わっている。
釈迦はビシュヌの様々な生まれ変わりの一つでしかない、インドでは人気のない冴えない神。
インドの仏教徒は、人口の１％にも満たない。
釈迦はインドでは重要視されないというのが事実と異なるというなら、事実を書いてもらえませんかね？
244:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/05 14:26:03.04 yVVvhXv/
創価学会はインドでは重要視されていますか?
245:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/05 16:04:24.60 T9LtyoJC
>>243
釈迦→インド→マイナー、なんて構図にするのは安直でしょ。
仮に沖縄が中国に併合されたとして、「安室奈美恵は国内でマイナー」と後から言われるのと同じ。
中国といえばあの共産主義大国の中でチベット仏教が苦しみながらも存続してるのは驚異と言えるだろう。
数が少ないから、とただ軽んじるのは如何なものか。
また、ヒンドゥー教がインドの主流宗教なのは、カースト制度や近隣イスラム国との関係や地理・歴史を考える
必要があるだろう。ある意味イスラム教のアジア進出への防波堤になっているなんて話も聞く。
246:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/05 16:11:13.55 qup8SxcU
>>235>>245
>「まず、神の名はとの問いにも、うやむやなありさま。ヤーヴェ、デウス、イエス、どれなんです？」
いくら言い繕ってもID変えても初めからこれじゃ話をする気はせんよｗ
> 多くのキリスト教関係者と話をさせていただきましたが、やはり「神」の概念がはっきりしません。
事実なら、同じ精神病院の待合室での患者どうしの会話だったのだろうｗ
247:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/05 16:52:08.86 1ZRJ53RG
怖いでしょう～・・・層化に洗脳された軽薄信者は何でもかんでも理屈にならん
ゴタクを並べて自分が正しい！層化は正しい！と論破？してるつもりなんです。
初心者の人、層化に深入りすると見境もなくこのようになるよ。
時は、将に選挙期間に入りました。
あなたの周りにも時間や相手の都合も関係なく見境なしに「行名等をよろしく！」
「投票に行った？」「行ってないなら連れっててあげよう！」と言ってくる知人が
いませんか？
これこそ、自分達の都合最優先の洗脳信者の現証です。
注意深く、観察して今後の判断材料にしてくださいね。
248:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/05 16:59:04.56 m7RFGcni
>>245
歴史や宗教を何も分かってないんだね。
釈迦がインドでマイナーなのは、インドでは仏教徒が１%以下というこで明らか。
あんたの主観じゃなくて、インドの実際の数字や具体的事例を挙げて、釈迦はインドで重要視されているというあんたの主張を証明してよ。
インドでは、イスラム教とヒンズー教はイギリスに支配されるまで千年以上共存してたの。
イスラム教徒とヒンズー教徒は、お互いの神様を尊重しあっていた。
しかし、イギリスが植民地政策を始めて、インド国民がイギリスに恨みを募らせて反抗しないように、あえてヒンズー教徒とイスラム教徒が対立し合うような政策を始めた。
インド内でのヒンズー教とイスラム教の対立は、イギリスの植民地政策が火をつけた。
だからガンジーは、そのヒンズー教とイスラム教の対立を元に修復してインドを統一しようとした。
インドがヒンズー教主流になったのは当たり前だろ。
ヒンズー教とイスラム教の争いでインドとパキスタンに分かれて、イスラム教徒がパキスタンを建国したのだから。
歴史を知らないで、自分勝手な妄想の歴史を作り上げないでもらえます？
249:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/05 17:18:13.76 ZbyfUQSP
>>244
インドでは、人口の８０％がヒンドゥ教徒、１３％がイスラム教徒、２～３％がキリスト、２％がシクで、
ジャイナ、仏教は１％も満たないようです。
この１％の中に創価が入っていたとしても？・・・・重要視されているとは絶対に思えませんね。
250:初心者用仏教講座（１）
12/12/05 18:00:55.59 QJGsyGy3
>>243 >>248
まず、神の名はとの問いにも、うやむやなありさま。
ヤーヴェ、デウス、イエス、どれなんです？それとも他にあるんですか？
知らないなら知らないと答えれば？そして引っ込むがよい。
＞釈迦は、ヒンズー教の教義ではビシュヌ神の生まれ変わりという立場。
ヒンズー教の話をしているんですか？釈迦はあくまで仏教の教祖。
ヒンズー教の前身のバラモン教とは反対の立場でカーストを否定しているではないか。
あんた、幸福の科学の盲信者？
日蓮はエル・カンターレの９番目の化身などと言い出しそうだがｗ
宗教を知らないで、自分勝手な妄想の宗教を作り上げないでもらえます？
251:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/05 18:13:33.20 m7RFGcni
>>250
話をそらすなよ
お前が嘘をついて、その嘘を訂正しないから前に進まないんだ。
まず、神の名はとの問いにも、うやむやなありさま。
ヤーヴェ、デウス、イエス、どれなんです？それとも他にあるんですか？
知らないなら知らないと答えれば？そして引っ込むがよい。
↑
イエスを神として扱うあんたの無知さは説明済み。
キリスト教は、国や文化によってローマカトリックやロシア聖教やモルモン教やエホバの証人と様々に分かれるから、神の呼び名が異なって当たり前。
たった８０年の歴史しかなくて、日本以外では泡沫宗教の創価学会と一緒にするな
＞釈迦は、ヒンズー教の教義ではビシュヌ神の生まれ変わりという立場。
ヒンズー教の話をしているんですか？釈迦はあくまで仏教の教祖。
ヒンズー教の前身のバラモン教とは反対の立場でカーストを否定しているではないか。
あんた、幸福の科学の盲信者？
日蓮はエル・カンターレの９番目の化身などと言い出しそうだがｗ
↑
お前が嘘をつくから、ヒンズー教の例を出して釈迦はインドでは重要視されていないと教えてやってるんだろうが。
お前の、宗教や世界情勢を全く知らない無知蒙昧発言。
↓
＞ヒンズー教の神の１人の扱いでしかない釈迦とか
いつからこうなったんです？
回答が支離滅裂ですが。
＞釈迦は生まれ故郷であるはずのインドで重要視されない。
これも事実と異なる。
252:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/05 18:32:01.95 QJGsyGy3
>>251
頭が悪いようなので、もう少し利口なキリスト教徒がくるのを待ちます。
バカを相手にしても埒が明かない。
>>251以外の方へ
内外相対
内とは、内道（ないどう）のこと。仏教のことをいう。
外とは、外道（げどう）のこと。仏教以外の教えのことをいう。
思想哲学や宗教の中には、内道と外道に区別される。
仏教以外の教え、つまり外道は生命の因果の理法を説かず、
神の教え・意思に身を委ねて、それを（外側に）求めようとする。
それに対し、仏教は過去・現在・未来の三世にわたる因果の理法を説いて、
それを（内側に）求める。
外道より内道が優れているとする。
代表的外道
統一教会 法の華 エホバ 天理教 真光 幸福の科学
神の国 ライフスペース 聖神中央教会 摂理
キリスト教 神道 無神論・無宗教者
キリスト教、イスラム教、ユダヤ教はもともと根が同じである。
「神」の定義がはっきりせず、日本の神道もそうだが
神がいるのかいないのかさっぱりわからない。
愛と平和を訴える割には好戦的である。
神と人間の断絶は大きく、人は神となることはできない。
全智全能の神がいるなら、不幸などをつくりだして遊んでいないで、
さっさと全人類を幸福にしてしまうがよかろう。
この神はなんだかんだ言い訳をして死なないと楽園はないらしい。
しかも意地悪なことに、信じない者のために地獄が用意されている。
この身勝手な神のおかげで人類は戦争から逃れられない。
253:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/05 18:56:27.79 m7RFGcni
>>252
世界情勢や宗教や歴史を全く知らないことがばれてしまったな。
黙っていれば、頭が悪いのがばれずにすんだのに。
キリストをヤーベェと同じ神様扱いするとか、インドでのヒンズー教やイスラム教の立場を分かっていないとか、釈迦はインドで重要視されていると思い込んでいるとか。
世界の宗教事情について全く無知じゃないか。
この程度の一般教養しかないから、創価学会の底の浅い教義に簡単に騙される。
創価学会の五重の相対なんていうインチキ宗教判定は、理解力のある人物が見れば、幸福の科学の神様ランキングと大差ない代物。
やるんだったら、教義関係のスレ行ってやるんだな。
ここではスレ違いで迷惑きわまりない。
254:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/05 19:07:30.03 tGhWtJVU
>>252
自分の信じるもの以外はみんな悪
カルトはみんな言うことが同じだな
255:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/05 19:08:15.77 QJGsyGy3
>>253
まず、神の名はとの問いにも、うやむやなありさま。
ヤーヴェ、デウス、イエス、どれなんです？それとも他にあるんですか？
知らないなら知らないと答えれば？そして引っ込むがよい。
これのどこで「キリストをヤーベェと同じ神様扱いするとか」したのかね？
キリスト教の神の名を問いかけただけだろう？
で、お前は知らないから回答できないんだろう？ｗ
＞インドでのヒンズー教やイスラム教の立場を分かっていないとか、釈迦はインドで重要視されていると思い込んでいるとか
キリスト教と何の関係があるのだね？
＞ここではスレ違いで迷惑きわまりない
五重の相対は創価学会と大いに関係があるがどこがスレチなのだね？
位牌は完全にスレチだが何故咎めない？
>>251
頭が悪いようなので、もう少し利口なキリスト教徒がくるのを待ちます。
バカを相手にしても埒が明かない。
↑これが読めなかったか？ｗｗｗｗｗ
256:245
12/12/05 19:15:07.34 qFYxMKGw
>>248
話がまるっきり通じてないよな。釈迦の時代と現在のインドを一括りにして考えるのはおかしくないか
って言ってるの。それこそパキスタンでは仏教徒０人でも当たり前と同じ話じゃないかってこと。
ちなみに俺は242氏ではないので。
257:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/05 19:47:18.22 m7RFGcni
>>255
何度も繰り返すが、イエスキリストは神ではない。
イエスは神と父子一体化した使徒的な扱いであり、イエスを神と同列として扱うのは、日興聖人を日蓮と同列と扱うのと同様のキリスト教を理解できていない見方。
位牌は創価学会について身近なことだろ。
五重の相対は体系的な教義であり、御文の部分だけとかの簡単な質問とは異なる。
教学スレに行くか、キリスト教徒を待っているのであれば宗教板のキリスト教スレに行くんだな。
感想としては、
自分の知ってる創価学会の教義だけで自分の都合のいいように議論を進ませたい、自分の知らないこととか五重の相対を超えた論議は困るってことだろ。
創価学会員だけの空間であれば、五重の相対という単純バカな宗教判定でも、世間知らずの簡略思考で成り立つかもしれないが、世の中そんな単純ではない。
世の中、人種や因習や教育や文化や歴史や地理などが複雑に絡み合っていて、闘争や友好や対峙などが不均衡に成り立っている。
こういった背景なしに、宗教的な見方だけで、キリスト教や様々な宗教を悪く決めつけるのは、血液型や体型や偏差値といったごく一部の基準のみで、ある人物の価値や人柄を一方的に悪と決めつけてしまう愚かな行為。
そういう決めつけや敵視がまさに差異や争いを生む。
創価学会がやっている邪宗判定や、利害が一致しない団体(民主党、共産党、創価学会以外の宗教)を仏敵扱いする振る舞いこそ、差異や争いを生む典型例。
お前はアホのままでいいが、その他の学会員は創価学会以外の宗教をとやかく言う前に、まず自分の宗教の行ないを見返すことだ。
258:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/05 20:21:41.80 QJGsyGy3
>>257
＞神と父子一体化した使徒的な扱いであり
だから、この神の名前はなんですかと聞いているだけだろう。
日本では○○というと答えればいいだけだが。
地域ごとにどう呼ぶのかなどとも聞いてはいない。
しかもキリストが神だとか言った？神でないなら三位一体と矛盾しませんかとは聞いたよ。
それも回答不能だよな。何回言えばわかるの？ｗｗｗ
＞キリスト教徒を待っているのであれば
そう、だから理解力、知識の足りないお前には引っ込めと言ったよな。
＞キリスト教や様々な宗教を悪く決めつけるのは
２０００年前の宗教としては優れているから決して悪くは決め付けてはいない。
信者には立派な方も多数おられる。「神」に対して疑問があると提示しているだけだ。
何か悪いと決め付けたかね？ｗｗｗｗｗ
＞創価学会がやっている邪宗判定や、利害が一致しない団体を仏敵扱いする振る舞いこそ、差異や争いを生む典型例。
お前は宗教を盲目的にやっているわけ？いろいろ比較したことはないの？
私は聖書くらい研究してみたが「神」の実態が無いということに気がついて、
やめたといういきさつがある。たとえば車を買うにしてもクラウンとセドリック、
どっちがいいかななどとやるだろう。宗教でなぜしないのか、不思議だよ。
259:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/05 20:44:43.53 mkPYg3jI
>>258
あんた恥ずかしい人だなあ。キリスト教の初歩の初歩すら、まるでわかってないね。ミッション系の小学生の知識もない。
でもね、おれはID:m7RFGcniさんほど親切じゃないから何も言わない。あんたに何か教えてあげてもどうせ知ったかぶりのネタを与えるだけだ。
何かを学ぼうと言う姿勢が全く感じられない。いい繕いのネタを漁っているようにしか見えないよ。
260:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/05 21:00:25.97 m7RFGcni
>>258
神の名前なんてどうでもいい話だ。
そこからしてお前は宗教を理解できていない。
神はモーゼの呼び掛けにこう答えた。
「I am that I am」
「我はありてあるものだ」と。
これが神の本質。
名前などどうでもいい。
存在そのものが神。
創価学会はキリスト教を一方的に一神教と見なすが、それは短絡的な見方。
神は万物に宿るものであり、それを畏怖すべき一神教的なのイメージを信徒に植え付けてしまったのは、教会や牧師や親が信徒を繋ぎ止めて寄付させたり、子供をしつけるため。
グノーシスや人智学で検索すれば、キリスト教は創価学会が短絡的に決めつけるイメージとは異なり、様々な多様な価値観を有しているのがわかる。
残念ながら、現代出回っている聖書自体が教会の都合のいいように編集された代物。
ニケーアの公会議によってキリストの修行時代の記述が削除されたり、その他教会が信徒を縛り付けるため教義体系に作り替えた。
現在認知されているキリスト教は、キリスト教の本質とはズレて形骸化している。
キリスト教の本来のあり方を知りたいなら、アッシジの聖フランチェスコあたりを学べばいい。
神は万物に宿っているのだから、名前など拘ることではないし、呼びたければ信徒が好きな呼び名で呼べばいい。
261:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/05 21:02:53.27 stg2rF8p
舎利は創価だからキリストも仏法も目茶苦茶。
常にオリジナリティ満載。
創価学会員ダメだ！
262:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/05 21:15:12.54 qkb3F+KX
>>257
イエスを神とするのが正統で貴方のような理解は異端になるはず。
イエスは地上に生きた神そのもので三位一体の位格。
神とは「父なる神」「子なる神」「聖霊なる神」の三位一体。
263:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/05 21:36:41.10 qkb3F+KX
なんだ、創価内反創価とキリスト教異端解釈の対決か。
話が噛み合うはずもない。
>>260
汎神論じゃないか。
264:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/05 21:40:29.36 mkPYg3jI
>>262
仏法の三宝一体も理解できないバカ舎利がネット知識だけでキリスト教の三位一体は理解できない。
何か言いたかったらそれらしい勉強をしてから言え。数語でわかるんだよ、皆目無知なのが。
265:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/05 21:49:47.07 qkb3F+KX
>>264
>>259
> キリスト教の初歩の初歩すら、まるでわかってないね。ミッション系の小学生の知識もない。
悪いが俺は舎利ではないし貴方のように無知でもない。
「キリスト教の初歩の初歩」を齧ればID:m7RFGcni氏も出鱈目とわかって当然なのに正統と異端も理解せずにレスをつけているな。
266:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/05 21:50:37.79 HhzGqyGJ
キリスト教なんぞどうでもいいべ。
興味もね～し。
267:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/05 22:03:12.08 m7RFGcni
宗教というのは、ある特異な能力
ーー地球や宇宙全域に働いている総体的な意志やエネルギー、あるいは、生命の存在全体が作り上げる集合意識、そういった意思やエネルギーや意識と同調する力ーー
を持っている者が、地球や宇宙の総体的意志、あるいはエネルギー、あるいは生命の集合意識を感じとり、それを教えとして体系化し、衆人への理解を促すものである。
これらの特異な能力を有する者は、地球上にまれに出現する。
イエスであったり、マホメットであったり、釈迦であったり。
ただ、これらの特異な能力を有する者は、感じ取った意思やエネルギーを表現するのに、文化や言語で様々な違いが生じた。
神と呼ばれるような擬人的な扱いであったり、空や色といった概念の扱いだったり。
しかし表現が違えど、それらの宇宙的な働きや意思を地上において民に伝えるエッセンスは普遍のもので力があったから、宗教は様々な地域の文化と融合しながら広まっていった。
よって、宗教で大切なのはそのエッセンスであり、何が優れているか、何が正しいかは表面的なことにすぎない。
大切なのは、特異な能力を有した者が感じ取って宇宙的な力と同調した境地を如何に自分も同様に感じ取って、仏界涌現や神人合一や梵我一如としての悟りの境地を維持していくかである。
268:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/05 22:03:29.12 m7RFGcni
宗教に違いがあるのは当たり前。
なぜなら、宗教が広まっていく過程で言語や文化の影響を受けるから。
ただ、宗教のエッセンスは共通であるから、着目すべきは宗教の違いではなく宗教のエッセンスである。
それでも違いにこだわるなら、自分の好みの宗教を選べばいい。
地球や宇宙の働きを意思として感じ取れる能力を有した者の一人で、ラーマクリシュナという修行者がいる。
彼の特徴は、様々な宗教の教祖や神に同調出来るという特殊な能力を有していた。
ラーマクリシュナは、まず最初にヒンズー教のカーリー神に一心不乱に祈り、カーリー神と同調した。
そこでヒンズー教の悟りの境地を得る。
その後彼は、キリストや釈迦やマホメットと同調することに挑戦し、キリスト教の神やイスラム教の神を感じとり、また仏教の悟りの境地を得た。
そのラーマクリシュナの結論は「どんな宗教からでも、神に至ることが出来る」。
ただ、底の浅いインチキ宗教は除いてだが。
ラーマクリシュナの話はネットで調べられるが、にわかには信じられないだろうから、客観的に知りたければコリンウィルソンのアウトサイダーに紹介されている。
269:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/05 22:25:44.00 Jm8/hXsL
かつて創価学会は日蓮正宗以外の宗教を邪宗とし、破邪顕正の旗印の
下、激しい攻撃を加えていた。ところが、宗門から破門されて以降
邪宗は日蓮正宗だけとなり他宗とは表立って争うことは無くなった。
そして今度は、かつて創価学会に所属しながらも、学会に疑問を持ち、
池田に疑問を持っていった幾多の人たちを「裏切り者」「反逆者」
のレッテルを貼り、かつての他宗攻撃かそれ以上の苛烈極まりない攻撃を
加えてきた。彼らは学会のため、池田のために汚れ仕事も厭わずやって
きたにもかかわらずだ。あまりにも大聖人のお心とかけ離れた団体では
ないか。仏意仏勅の団体と言えるはずも無い。こうレスするとすぐ
日顕宗と妄想するのがいるが、私は紛れもなく学会員である。
270:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/05 22:46:45.08 2zzxouCg
>>231
>典型的バカ罵詈活だな
「ワイシャツの箱を仏壇代わりにした」という話は、
意味の無い仏具の要不要論争では、良く紹介される事例付きの回答ですよ
そもそも、御本尊は掛け軸型ですから、御本尊を拝する場所として相応しい様に周囲を整理整頓していれば
仏壇代わりの「ワイシャツの箱」も特にはいらなかったでしょう
もともと、文字曼荼羅を本尊として拝して行くこと以外に、
仏具の要不要などの教義上の規定はありませんよ
271:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/05 23:00:03.13 Tubc+AI4
しつこく位牌の件で、すみませんね。
位牌に対してもともと否定的な流れがあったことはスレッドのやりとり
を見てもあきらかです。
また、決して自由でもありませんで、かつては禁止されておりましたか
ら、うるさくいう創価学会の親戚とかがいたわけです。
というのも、もともと創価学会はその教義を日蓮正宗から借りてきてお
り、位牌を立てないことは大石寺八世日有の化儀によるものです。
そのDNAがどこかに残っているんでしょうか、だから会員の中に今でも
否定的な人が残っているわけです。
現在は日蓮正宗と別れたので、好き放題、何でも言っちゃってます。
272:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/05 23:02:07.93 Tubc+AI4
>>129
> ですので、位牌という記念物が大事なのでは無く、位牌に書いてある故人の記録が大事だと言うことでしょう
> 創価学会の場合も、過去帳に代々の名前、命日を記載しますから、そこで位牌の役目は終わりです
> 生前の名前、戒名、命日等の故人の記録はお墓の墓誌（霊標）に書くことで位牌の役割は終わるというところもあります
いえ終りません。むしろ、積極的に位牌を造立する事があります。過去
帳があろうとなかろうと位牌の役目が終わりなんてことがない場合もあ
ります。
みなさんよく御存知の創価学会の超ビッグな大幹部は、尊敬する故人の
位牌を作って記念としました。ソースは以下の通り。もしかしてフィク
ションかもしれませんが。
> 「伸一は、記念館の意義に言及していった。『…また、記念館のなかに
> は、十畳ほどの小さな和室がありますが、そこには、牧口先生、戸田先
> 生の位牌も安置したいと思います。…』 『新・人間革命「敢闘」』」
273:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/05 23:03:22.00 Tubc+AI4
>>272 続き
さすが、伸一さん、根性入ってます。これは1976年の話ですから、第一
次宗門問題前。これも寺からケチつけられる遠因だったかもしれません。
今なら誰に気兼ねなく位牌でも板漫荼羅でも作れます。
>>155
> 創価学会でも葬儀で用いる白木の位牌は作りますが、本位牌は作りません
ですから、積極的に作ることがありますし、販売もされています。
活動家さんたちが家庭指導のときに困ったり、間違った振る舞いをしな
いよう、創価学会本部には「位牌を処分するなんてトンデモないことで
す」と高らかに通達、浸透させていただかないといけません。もちろん
聖教新聞社の電話応対もていねいに。
274:初心者
12/12/05 23:07:37.33 yVVvhXv/
どうして、創価学会の人たちは、700年以上前に生きた一人の男の言っていることを絶対的に信じることができるのでしょうか?
700年以上この人物を越える人が現れなかったのはなぜ?修行の積み方の問題でしょうか？一般人とはどこが違い、どこが優れていたからなのでしょうか?
キリストやムハンマド、聖書やコーランの預言書の場合、人智を超えた存在、共通のアブラハムの神から預かった言葉であるがゆえに34億人以上の人が信じているわけですが、創価学会の人たちが信じている一人の人物は、普通の人間とはどこが違うのでしょうか?
275:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/05 23:12:58.38 ZbyfUQSP
>>270
“仏具の要不要などの教義上の規定は無い”のに、>>223の
＞「用意できるなら用意しなさい」
の指導は矛盾してるでしょ。
「Ｙシャツの箱でもＯＫですよ。べつにお金をかけて仏具を買う必要はありませんから」
とか、
「おしきみの代わりに防虫剤でもいいのですよ。蚊取り線香でもいいじゃありませんか」とかって指導されたならよかったのに。
276: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】(-1+0：5)
12/12/05 23:24:25.84 lWi37dWB
>>270
やっぱり頭悪いんだな
その場しのぎだ
277:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/05 23:28:14.82 Tubc+AI4
>>272 続き
> 「伸一は、記念館の意義に言及していった。『…また、記念館のなかに
> は、十畳ほどの小さな和室がありますが、そこには、牧口先生、戸田先
> 生の位牌も安置したいと思います。…』 『新・人間革命「敢闘」』」
の部分は、2010年6月18日の聖教新聞に掲載されたものですが、単行本
化された『新・人間革命』第23巻では、
> 「伸一は、記念館の意義に言及していった。『…また、記念館のなかに
> は、十畳ほどの小さな和室がありますが、そこは、牧口先生、戸田先
> 生を顕彰し、ご精神をとどめる部屋にしたいと思います。…』
と変更されておりました。おお池田センセ、君子豹変ですか。
278:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/06 00:00:04.37 HiuvWgJv
>>260
最初からそのように回答してくれればなんでもない話ではないか。
内外相対のうちわかりやすいキリスト教を例にとって「批判」してみたまでのことで、
「誹謗・中傷」するつもりは毛頭無い。さて、
＞神の名前なんてどうでもいい話だ。
どうでもいいというかカトリックの信者に聞いてこれは知っている。
特にヤーヴェのような呼び名はないとのこと。それならそれで問題はない。
＞神はモーゼの呼び掛けにこう答えた。
これは疑問に思う。モーセのみが神と会話ができたのか？
私は神と会話をしたことが無い。したことのある人いるのかな？
＞存在そのものが神
人間も犬もネコもありとあらゆる存在が神ということ？新説なような気がするが。
そうすると矛盾だらけとなるのだが。
神って全智全能でしょ？そういうわけじゃないの？
マニ教、フランチェスコ会はどちらかというと異端だが。
ラーマクリシュナは向こうの大川隆法みたいな人で
大した事を悟っていないよね。
279:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/06 00:12:46.10 HiuvWgJv
>>269
どちらかというと顕正会員だろうと思うｗｗｗ
>>270
＞どうして、700年以上前に生きた一人の男の言っていることを絶対的に信じることができるのでしょうか?
特に間違ったことは言わず理にかなっているから。
＞700年以上この人物を越える人が現れなかったのはなぜ
本仏が出現するとそれを超える者の出現の必要性はないから。
＞普通の人間とはどこが違うのでしょうか
普通の人間ですよ。
280:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/06 05:59:15.44 MjAx36a8
>>274
>創価学会の人たちは、700年以上前に生きた一人の男の言っていることを絶対的に信じることができるのでしょうか?
創価信者は創価の言うことを信じているだけ。創価は都合で日蓮の遺文を箔付けに利用しているだけで信じてはいないよ。
>700年以上この人物を越える人が現れなかったのはなぜ?修行の積み方の問題でしょうか？
超えた人は大勢いるが、創価信者は池田犬作が匹敵するくらいという妄想を共有しているようだね。
281:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/06 06:07:02.22 HiuvWgJv
>>280
顕正会が勝手に創価についてあれこれ言わないようになｗｗｗ
＞超えた人は大勢いるが
だれ？と言われても回答不能だろ。まさか浅井とか言って笑わせるなよ。
＞池田犬作が匹敵するくらいという妄想を共有しているようだね
これがお前の妄想だ。精神病院へ行ってきなさい。
282:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/06 06:58:54.28 LMjPQyjV
>>274
>どうして、創価学会の人たちは、700年以上前に生きた一人の男の言っていることを
>絶対的に信じることができるのでしょうか?
> 700年以上この人物を越える人が現れなかったのはなぜ?
>修行の積み方の問題でしょうか？一般人とはどこが違い、どこが優れていたからなのでしょうか?
逆だと思う
日蓮の言ってることが「便利だった」と言うのが一番の原因
創価学会しか見てないとわからないことだけど
日本の新興宗教には日蓮系がとても多い。とても。
これは日蓮の言うことが団体にとって非常に「便利」だから
「祈れば願いが叶い、自分だけが素晴らしくて他は糞」これ
浄土宗や真宗みたいに「慈悲」なんて言ってたら囲い込みが難しい
それだけ
あと創価学会の人は日蓮を信じてたりはしない
顕正会とかは信じてるみたいだけど
創価の人は道具として使ってるだけ
283:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/06 07:34:48.99 LMjPQyjV
>>282につけたし
だからって顕正会が素晴らしいって話じゃないよ
もともとの日蓮がアレだから
利用だろうと信じてようとアレなのは同じ
284:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/06 08:09:46.93 HiuvWgJv
>>282-283
浄土宗破折
浄土宗とは、『無量寿経』『観無量寿経』『阿弥陀経』に拠るもので、阿弥陀仏の本願に基づき、観仏や念仏によって、
穢土であるこの娑婆世界を去って、阿弥陀仏の極楽浄土に往生しようと願う教えであります。
釈尊は『無量義経』に「四十余年には未だ真実を顕さず」と説き、『法華経』には
「正直に方便を捨てて但無上道を説く」と説いて、四十余年の経教はすべて法華経に導くための方便の教えであり、
法華経のみが真実の教えであると明かしています。
浄土宗の所依の経典は、この四十余年の間に説かれた方便の教えであり、未顕真実の教えであります。
しかも唯一真実教である法華経を「千中無一」「捨閉閣抛」といって誹謗する念仏宗は、釈尊の教えに背反しています。
この念仏を信仰することは、まさに無間の業を積む所為にほかなりません。
『無量寿経』には、西方浄土の阿弥陀仏が念仏を称える者を救うと説かれていますが、
例外として「唯五逆と誹謗正法とを除く」と言っています。
すなわち阿弥陀仏自身が、正法である法華経を謗る者は救えないと断言しているのでありますから、
念仏宗の信仰者は、自分たちが本尊と仰ぐ阿弥陀仏の本願にも背いていることを知るべきであります。
浄土宗で本尊とする阿弥陀仏は、釈尊の経典中に出てくる架空の仏であり、実際にこの世に出て、
衆生を教化したことはありません。これに対し釈尊は、現実にインドに生まれ、
法を説き、衆生を済度された仏であります。『法華経』に「今此の三界は 皆是れ我が有なり
其の中の衆生悉く是れ我が子なり 而も今此の処諸の患難 多し唯我一人のみ能く救護を為す」
と説かれるように、釈尊こそ主師親の三徳を備えた仏であり、現実の娑婆世界で、
一切の衆生を救っていく真実の仏であることが明かされています。したがって、
法華経に説かれる真実の仏を捨て架空の仏をたのむ浄土宗の教えでは、成仏は出来ません。
これですぐに浄土宗はやめた！となる人はかなり賢く命のきれいな人です。
285:282
12/12/06 08:18:47.70 637aGuBB
あ、浄土宗系の団体にカルトがいないって話でもないから
しかしダントツで日蓮系が多いのはたしか
286:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/06 08:34:56.47 Fs7hL6z2
>>284は日蓮正宗正林寺の掲示板にある諸宗教破折のコピペ。
昨日はキリスト教で知ったかぶりをして大恥をかいたものだから、今日は日蓮正宗のお寺のサイトをコピペ。
それにしても自分らが「日顕宗」と悪口雑言する宗門のサイトをこっそりコピペするってどういう神経？
さすがパクリとコピペまみれの朝鮮カルト創価信者。
287:初心者
12/12/06 10:38:12.65 Bp0aaRLV
>>282
なるほど、そーゆー一面もありそーデスね。
288:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/06 10:59:16.21 HiuvWgJv
>>286
＞昨日はキリスト教で知ったかぶりをして大恥をかいたものだから
うん？なにも反論がないようだが？なにか悔しいのか？
＞日蓮正宗正林寺の掲示板にある諸宗教破折のコピペ
どこが破折しようが浄土宗はこの程度で十分だがなにか？ｗｗｗｗ
＞をこっそりコピペするってどういう神経
ほかにないからめんどうなのでｗｗｗ
＞朝鮮カルト創価信者
創価学会は日本の宗教です。
カルトでもありません。
いつまでも妄想を書かないように。
浄土宗の人だね。頭悪そうｗｗｗ
289:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/06 12:57:09.94 SKvB88FA
↑この人、タクシー運転手なんだって。道理で・・・
290:初心者用正しい仏教講座
12/12/06 12:58:34.41 NVtrRkfn
正しい仏教を知りたければ、
初心者用仏教講座を投稿している奴を信じないこと。
この者は、中国から輸入された鎌倉時代期の仏教から一歩も出ていない
陳腐な仏教を展開している。
決して、信じないように。
現代のインド、チベット、シルクロード各地の仏教源流の
経典類、遺跡などを精査した学術的な仏教研究からは、
これらは間違っているとなっているものが多い。
なお、五重の相対なる教相判釈は自派に有利な方法を取るために作られた方法。
他派では当然に無視される。
その成り立ちから、当然ながらいいかげんな決め付けが主体となるので、有る意味インチキ。
291:初心者用正しい仏教講座
12/12/06 13:06:14.80 NVtrRkfn
初心者は、色の付いた宗教信者から仏教を知ろうとしない事。
その宗教信者の都合の良い（不都合な部分は欠落、都合が良い部分は偽、インチキでも用いる）
論を述べるので危険である。
仏教を知りたければ、岩波、小学館などで、一般向け仏教講座的単行本があるのでそちらを自分で知識にする事です。
こんなところで仏教講座を書けるほど、仏教は小さくありません。
インチキ仏教学にはご注意を。
5重の相対とか、無量義経とかを書いている時点で仏教知らずのバカを表明しているようなものです。
恥ずかしくないのかね。
292:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/06 14:16:36.06 M2+J4zch
創価がカルトじゃないっていう人なんなの
信者なの
293:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/06 16:15:52.85 HiuvWgJv
正しい仏教を知りたければ>>290-291はスルー。
＞鎌倉時代期の仏教から一歩も出ていない
一歩でた仏教なんてあるのかよ？
＞陳腐な仏教を展開している
陳腐ではない仏教を展開しなさい。できないだろう？
＞五重の相対なる教相判釈
もっとよい方法があるなら提示しなさい。
＞当然ながらいいかげんな決め付けが主体となるので、有る意味インチキ
あんたのいいがかりのことだな。根拠を示せないだろう。
＞色の付いた宗教信者
色が付いてるのかｗｗｗ
何色だ？
＞宗教信者の都合の良い論を述べるので危険である
あんたのことだｗｗｗ
＞インチキ仏教学にはご注意を
だからいま、浄土宗には注意しなさいと言っているところ。
インチキなんだからｗｗｗ
＞仏教知らずのバカを表明しているようなものです
これは法然・親鸞のことだよ。仏教をまるで知らない。
恥ずかしくないのかね。
294:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/06 16:36:09.52 YGVsYNYX
皆さん>>288を小馬鹿にしてるようだけど、>>288
は諸法実相抄を読んで成仏を悟り、空、時間の流れを
理解したという凄い人物だぞ！仏法の真髄である
成仏を行きながらにして悟った生き仏様を馬鹿に
したら許さんぞ！
295:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/06 16:37:37.17 KEIuK2HF
■創価学会以外の宗教の話題については【心と宗教板】へどうぞ。
296:ノーマン ◆6cwU7lnobk
12/12/06 16:47:25.53 LnIusWch
>>293
> ＞五重の相対なる教相判釈
> もっとよい方法があるなら提示しなさい。
あなたの言う仏教の観点から、権実相対と種脱相対について教えてくださいませんか。
ところで、これは御書のどの辺りに載っているのでしょうか？
正直素直な疑問です。
297:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/06 17:31:34.63 KEIuK2HF
>>275
>の指導は矛盾してるでしょ。
矛盾しませんよ
本尊とは仏のことですから、仏を迎える場所や仏の前に並べるものは礼儀作法として考えるものです
仏教用語としては「化儀」と言われ、仏が衆生を教化し導く方法で、教導方法です
そのため、教義そのものでは無く、時代によって変化もあるものです
このため、仏壇が用意できなくても、本尊を安置する場所そのものを整理整頓し、仏の座する場としてあれば、
礼儀作法として成り立ちます
「Ｙシャツの箱」等、箱を仏壇の代わりに使用するのも、
他の生活空間と分けて、仏の座する場を用意するという礼儀作法になります
仏の前に並べるものは基本的に「お供え物」ですから、「お供え物」として妥当なものであればいいだけです
「Ｙシャツの箱でもＯＫですよ」ですが、「べつにお金をかけて仏具を買う必要はありませんから」 では、
単に経済的な視点しかありません。
礼節的な視点から、いずれは仏壇等の仏具を揃えて行くことになります
「おしきみの代わりに防虫剤でもいいのですよ。蚊取り線香でもいいじゃありませんか」は、
そもそも礼儀に反しますから指導としてありません
位牌なども「お供え物」とは言えませんから、常に賛否を伴うことになります
298:初心者
12/12/06 17:46:53.28 HYJhZRco
創価学会の信者数の多い国ランキングが知りたいな？
299:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/06 18:24:21.72 wGZAFBUH
以前、グループの芸能人なんかで一人学会員だと、他のメンバーも入会することあったけど、
あんな簡単に入っちゃっていいものなんでしょうか？
創価学会は立正佼成会なんかと違って、檀家のお寺も離脱しなければならないんでしょ？
とすると、両親と同じ墓じゃなくなる可能性もあるんでしょ？行く行く墓も買わなきゃならない。
つまり、かなりの金もいる
300:春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y
12/12/06 18:42:17.81 90bXMTO4
>>252>>278
前にも同じ指摘をしたら信者から遁走されたんだが……
仏教でいう内道・外道とは、そのような定義ではありません。
代表的な六師外道に限っても、むしろ仏教よりラジカルに神の教えや外的な権威を否定しているものがあります。
外道との対比では、これに対し極端を避けて中道を説くのが仏教です。
よって、あなたのような意見は内面に偏っていて中道に反してると言えます。
六師外道や中道でググって内容を読めば分かる、初歩的なことだと思いますよ。他人に説教する前に、まず自分の勉強不足を恥じましょうね、信者さん。
301:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/06 18:58:32.24 AGrqEj9y
何度も言うが、>>252>>278>>288さんはこのスレでは
超有名な全てが自演に見える「ジェーン」さんだぞ！
直達正観も悟られた(自称)凄いお方である。
パカにしたら俺が許さん！
302:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/06 19:58:10.00 HiuvWgJv
>>300
君のような仏教に未熟な者のために初心者向きに簡素に解説しているまで。
真言宗破折
真言宗の教主大日如来は、真実の仏ではありません。
空海は、『秘蔵宝鑰』のなかで、釈尊を大日如来に比べれば
無明の辺域と貶めているが、大日如来は釈尊によって
説かれた理論上の生国不明の架空の仏であります。
これに対し釈尊はインドで生まれ、菩提樹の下で悟りを開いた実在の仏であります。
したがって、実在（本体）の釈尊より理論上（影）の大日如来が勝れた仏である
とする教えは本末転倒の間違いであります。
また、真言宗では釈尊が説いた教えは方便であり、これを顕教と下し、
大日如来が説いた密教である大日経が真実の教えであると主張し、
「第一大日経、第二華厳経、第三法華経」とし、法華経を第三の戯論と
貶めています。しかし、大日経は釈尊五十年の説法中、第三時方等部に
属する方便権教の経であります。釈尊は法華経の序分である
『無量義経』において「四十余年には未だ真実を顕さず」と説き、
『法華経』には「正直に方便を捨てて但無上道を説く」
「此の法華経は、諸仏如来の秘密の蔵なり。諸経の中に於て、
最も其の上に在り」等と説かれ、法華経こそが最勝の経であり、
真の秘密教であると自ら説かれています。
さらに、大日経にも法華経に説かれる一念三千の義が存するので、
法華経と大日経は「理同」と主張し、大日経に印と真言が詳しく説かれているから、
法華経よりも勝れている「事勝」と主張しますが、『法華経』に「為に実相の印を説く」
「我が此の法印は世間を利益せん」と説かれており、大日経だけの独説ではありません。
たとえ、手に印を結び、口に真言を唱え、即身成仏を説こうとも、十界互具・一念三千の
実義もない大日経は、空理空論の邪説であります。
このような真言宗の教えは、道理文証のうえからも善無畏や空海の主張が
欺瞞と誑惑に満ちた主客転倒であることがわかります。
303:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/06 20:01:45.37 MjAx36a8
302は日蓮正宗正林寺のブログのコピペ。
304:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/06 20:38:28.03 x8pDsjQE
多宝富士大日蓮華山。
これ、正宗の山号ですけど、
多宝 富士 大日 蓮華山でしょうか？
それとも、大日蓮 華山なんでしょうかね。
305:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/06 21:19:21.29 NVtrRkfn
>>303
ついでに元祖日蓮の教義も破しゃくすれば良いのに。（大笑い）
日蓮は中華で作られた捏造経典、ウソ歴史を元に教義を打ち立てたおバカさんですと。
1行で済むじゃん。
306:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/06 21:21:25.20 NVtrRkfn
創価は仏教を変造してしまっている。
仏教に勝負なんて無い。
釈迦が聞いたら驚くだろうね。
釈尊の源流も知らずに勝手に仏法を名乗るなど、酷い物だ。
もっと勉強したら、似非仏教に騙されることも無いだろうに。
307:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/06 21:25:58.17 NVtrRkfn
>>293
への返信してないのは、あんまり、アホなんでキチガイと思って無視する事にしたんだ。
まっとうに仏教史を勉強したら、絶対に出てこないおバカ乱発なんで、
まともな人が近寄ったら危なそうな相手だし、時間の無駄になりそうなんでね。
一度も仏教を正しく知ろうとしない傲慢な相手は、相手にされないよ。
お仕着せの教学が正しいかどうかも知らないで、困ったものだ。
308:初心者
12/12/06 22:49:59.92 HYJhZRco
創価学会は、人類全体の為の団体ですか?それとも、創価学会員の為だけの団体ですか?
309:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/06 22:50:17.28 YGVsYNYX
>>307
とかなんとか言って返レスしてるじゃん(呆)
>まっとうに仏教史を勉強したら、絶対に出てこないおバカ乱発
自分の分析がよく出来てるじゃないか！
>>121アホウ、キチガイ、朝鮮人、朝鮮ゴキ、統合失調
これらまともな人間ならまず使わない言葉の連発。
まっとうな仏教史を学んだ結果こんな人間が発生したんだな。
恐ろしいものだ。
そしてまっとうな仏教史を学んだ果てに五重の相対では学会版
語句の解説を嬉しげにレスして嘲笑を買う有り様。
お仕着せの教学が正しいかどうかも知らないで、困ったものだ
ね、ジェーン君。
310:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/06 23:22:37.52 NVtrRkfn
>>309
あれ、レス返す相手まちがっていない？
創価の5重の相対なんて誤った教学を嬉しげに解説した覚えは無いんだけど。
311:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/07 00:37:43.83 oITsidUF
>>296
見てのとおり小学生に「「雇用・利子および貨幣の一般理論」を
教えているような感じです。
日本人はいかに宗教無知かということでしょうね。
あまりのレベルの低さに唖然としております。
>>304
多宝 富士 大日 蓮華山でいいんじゃないでしょうか。
>>310
＞創価の5重の相対なんて誤った教学
これに代わる宗教批判の原理があるなら提示しなさい。
ないだろう？
こういうのを単なる誹謗・中傷という。
>>308
＞アホウ、キチガイ、朝鮮人、朝鮮ゴキ、統合失調
＞これらまともな人間ならまず使わない言葉の連発
ｵｲｵｲ、ここにまともな人間しかいなければまず使われない言葉だろう。
ところで、南無妙法蓮華経で釈尊が成仏の理由、わかったかい？
頭がよければちょっと考えればすぐわかるよ。
312: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】(-1+0：5)
12/12/07 01:01:40.60 3VH1rApx
>>311
やっぱり馬鹿だなwww
313:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/07 01:37:01.49 oITsidUF
>>312
南無妙法蓮華経で釈尊が成仏の理由、わかったかい？
頭がよければちょっと考えればすぐわかるよ。
バカだからわかんない？
やっぱり馬鹿だなｗｗｗ
314: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】(0+0：5)
12/12/07 01:39:40.01 3VH1rApx
>>313
本気で言ってんの？
マジかwww
ﾃﾗﾜﾛｽ
315:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/07 02:08:07.96 uAFcVMkh
今日民音の前にMSAって書いてあるトラック止まってたんだけど、あれ民音所属？
ググるとそれなりにあちこちのツアーで活躍してるみたいで、なんだろうってオモタ
316:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/07 02:26:39.91 oITsidUF
真言宗破折
真言宗では、依経（えきょう＝よりどころの経典）である『金剛頂経』と『大日経』によって、
「金剛界（大日如来の智慧）」と「胎蔵界（大日如来の慈悲）」の2つの世界観を説いています。
仏菩薩の中で大日如来こそが最高の仏であり、この世界観を図示したものが、金剛界曼陀羅（まんだら）と胎蔵界曼陀羅です。
そして真言宗では、大日如来と心身ともに一体となって修行すれば、
この身このまま仏になるという「我即大日」の即身成仏を説いています。
■本尊
真言宗では元来、大日如来を根本仏としていますが、派や末寺によって多少異なり、
大日如来を主体として、他に金剛界曼陀羅や胎蔵界曼陀羅、
また曼陀羅に登場する仏菩薩などの諸尊を本尊としている場合もあります。
これら諸尊は大日如来より分出されるのであり、諸尊を本尊としても、
それは大日如来を本尊とするのと同じなのだそうです。
■所依（しょえ）の経典
真言宗は、『大日経』『金剛頂経』『蘇悉地経』の三部秘経、
またはこれに『瑜祗経』『要略念誦経』を加えた五部秘経を根本経典としています。
■顕密二教判
顕密二教判（けんみつにきょうはん）とは、空海が『弁顕密二教論』で説いた教義で、
顕教と密教の勝劣を判じたものです。以下、簡単に概要を記します。
（1）
顕教……歴史上の釈尊によって説かれた随他意（ずいたい）・方便の教え
密教……大日如来が説いた随自意（ずいじい）の真実の教え
（2）
顕教……修行について説くが、悟りの境涯（きょうがい）を説くことができない教え
密教……悟りの境涯を説いた教え
（3）
顕教……生まれ変わり死に変わり、長い間修行しないと成仏できない教え
密教……即身成仏の教え
以上の違いによって、空海は「顕劣密勝（顕教は劣り、密教が勝れている）」と主張しました。
317:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/07 02:35:41.49 oITsidUF
>>316続き
■十住心判
十住心判（じゅうじゅうしんぱん）とは、空海が『十住心論』で説いたもので、
真言行者の住心（宗教意識）を10種の段階にて示し、
同時に密教・顕教を含めて他の宗教と比較したものです。
詳細は略しますが、この中で空海は、天台法華宗（法華経）を8番目に置き、
その上の9番目に華厳宗（華厳経）を配し、最高位の10番目に真言宗（大日経）を配しました。
つまり、『法華経』は『華厳経』よりも劣る「三重下劣の経」「第三の戯論（けろん）」であるとし、真言宗を最高位としているのです。
さらに空海は、法華経の釈尊を「いまだ煩悩（ぼんのう）を断ち切らない迷いの位」と蔑（さげす）み、
大日経の大日如来は「悟れる仏である」としています。
■理同事勝（りどうじしょう）
【理同】
真言宗では、『大日経』の「心の実相」「我一切本初（がいっさいほんじょ）」「大那羅延力」と、
『法華経』の「一念三千」「久遠実成（くおんじつじょう）」「二乗作仏（にじょうさぶつ）」は同じ法理であるとしています。
【事勝】
その上で、法華経には「意密（いみつ）」のみが説かれ、
印と真言（呪文）の「身密（しんみつ）」と「口密（くみつ）」が示されていないので、
事相においては三密（身口意）を完備した大日経が勝れていると説いています。
318:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/07 05:07:54.16 BsWTidtH
舎利はコピペで知ったかぶりをし、自演で賛同者がいるフリをするバカの見本
319:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/07 07:10:43.10 VxPAxLIt
>>308
創価学会は本部職員の為の団体だと思う
コピペ埋立はそろそろ通報してもいいかもしれん
320:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/07 09:25:32.41 oITsidUF
■大日如来は架空の仏
空海は、釈尊を「大日如来に比べれば無明の辺域（迷いの位）」と蔑み、大日如来は「悟れる仏である」としています。
しかし大日如来は、釈尊によって説かれた単なる法身仏（ほっしんぶつ）であり、理論上で説かれた架空の仏でしかありません。
日蓮大聖人は『真言天台勝劣事』に、「釈迦如来より外（ほか）に大日如来 閻浮堤（えんぶだい）に於て八相成道（はっそうじょうどう）して大日経を説けるか」
とお示しであり、また『祈祷抄』に、「大日如来は何（いか）なる人を父母として、
何なる国に出（い）で、大日経を説き給いけるやらん」
とお示しのとおり、仏は必ず八相成道（はっそうじょうどう）を具（そな）え、
世に出現して我々を成仏に導くのでありますが、大日如来には八相成道がまったく存在せず、
親も不明なら生まれた国も不明という、現実世界には縁のない架空の仏なのです。
大日経を説いたのは、当然ながら大日如来ではなく、実在の仏である釈尊です。
にもかかわらず架空の大日如来が釈尊より勝れているなどというのは、
本末転倒（ほんまつてんどう）の邪説でしかありません。
■「顕劣密勝」「第三の戯論」の邪義
空海は、釈尊が現実に姿を現して説いた教えは方便であり、これを顕教として下し、
大日如来が説いた密教である大日経が真実の教えであると主張し、さらに『十住心論』において
「第一大日経、第二華厳経、第三法華経」などとして、法華経を「第三の戯論（けろん）」「三重の劣」と貶（おとし）めています。
しかし大日経は、釈尊50年間の説法のうち、42年間の間に説かれた方便（ほうべん）、権（仮）りの教えの一つでしかありません。
法華経の序分にあたる開経の『無量義経』には、「四十余年には未（いま）だ真実を顕（あらわ）さず」
また『法華経』の方便品（ほうべんぽん）には、「唯（ただ）一乗の法のみ有り 二無く亦（また）三無し」
「正直に方便を捨てて 但（ただ）無上道（むじょうどう＝最高の教え）を説く」
と説かれ、さらに『法華経』の安楽行品（あんらくぎょうほん）には、
「此の法華経は、諸仏如来の秘密の蔵なり。諸経の中に於て、最も其（そ）の上にあり」
と説かれ、法華経こそが最勝・真実の教えであり、真の秘密教であると自ら説かれているのです。
321:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/07 09:34:31.01 6Fc1Ankp
>>320
引用する場合は、リンク元を明記して下さい。
URLﾘﾝｸ(www13.ocn.ne.jp)
322:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/07 10:07:41.74 jhAjLR8R
創価信者で犯罪予告に加担し、実際に犯罪が数年後起きてしまったのですが
そいつらは何も知らないふりして仕事しています。
そいつらの親もクズなので注意を警察がしても無駄なようです。
どうしたらよいでしょうか？
323:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/07 10:11:06.84 jhAjLR8R
あとそろそろ選挙開始でF票目当てでなにかやると思うんですけど
創価学会としては犯罪者に活動させることについて、違和感を感じないのでしょうか？
私としてはそいつらを見るだけで犯罪のことを思い出してしまうんですよ。
324:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/07 10:55:01.79 o5TAv8M1
>>320
引用元を示さないのは盗作と同じ。
宗教的には法盗人。
創価学会を擁護するくらいだから常識知らずなのはしょうがないが。
325:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/07 11:09:21.99 JrQYjIrz
>>322
意味がわからんが、犯罪なら警察に通報して逮捕してもらったら
警察が「注意」程度で済ますなら犯罪じゃないんだろう
326:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/07 11:15:50.66 jhAjLR8R
>>325
そいつがあと１年後に事件発生すると犯罪予告やらかして
警察から注意（発生したら逮捕しますという警告）されているのにもかかわらず
公明党への支援を求められたんです。
犯 罪 な ん で す 。
創価はそういう犯罪者に寛容なんですね。
327:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/07 11:18:42.86 jhAjLR8R
実際に事件発生して、テレビでも報道されました。
そいつらも教師や警察からかなり注意されたそうなんですが、
あんなのを票集め使うなんて、やめていただきたい。
328:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/07 11:29:20.70 y+nPwpbf
大聖人は「師弟不二」という事を説かれていますか？
329:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/07 11:47:55.98 JrQYjIrz
>>326
意味がわからん
警察にまかせたら？通報以外できることはないだろ
330:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/07 14:54:35.11 zrppQ19w
熱心な
近所の学会員宅、選挙のときは毎回ポスター貼ってたのに
今回は１枚も張られていません
もしかして脱会したのかな？
全国的にノーポスターなんでしょうか？
それとも脱会、未活に転じた？？
331:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/07 15:12:39.22 oITsidUF
>>320続き
以上、真言宗について、その邪たる所以を述べました。真言宗は、真実の仏法とはかけ離れた邪宗に他なりません。
『涅槃経（ねはんぎょう）』には、
「邪宗の僧侶や幹部は、いかにも聖人君子のごとき人格者を装い、
わずかばかりの経典を読んだりしていても、常に内心は信者から布施や寄付をしぼり取り、
自分の身を長く養うことばかり考えている。袈裟（けさ）を着ているといっても、
それはまるで、猟師が狙った獲物を細目でにらみながら忍び寄っていくごとく、
また猫がねずみに跳びかかろうと身構えているごとく、
少しでも多額の布施・寄付を搾取（さくしゅ）しようと、信者を狙っているのである」
という趣旨の経文があります。真言宗も当然、これに該当します。
皆さま方におかれましては、間違ってもこのような邪法邪師の邪義に惑わされることなきよう、
くれぐれもご注意願いたいと思います。
上記を書いたのは日蓮正宗の坊主なのだが、（たぶんｗ）
この部分は「真言宗」→「日蓮正宗」と置き換えても意味が通じる。
と言うより日蓮正宗そのものである。真言宗の破折であるはずなのだが。
332:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/07 15:20:33.17 fLDJPB0J
>>331
質問者もいないのにコピペ埋め立て乙～
333:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/07 15:23:34.00 Rd4ohu++
>>320-321
リンク先には、新興宗教・創価学会を破折した頁もありますね。
初心者にもわかり易く解説されていて、とても勉強になります。
有難う御座いました。
URLﾘﾝｸ(www13.ocn.ne.jp)
334:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/07 16:53:22.15 o5TAv8M1
>>331
自分以外が書いたものを無断で転載した場合、訴えられたら著作権法違反。
せめて、どこから引用したのか明記するのがマナーだ。
以前から指摘されているにも関わらず、そういった基本的なことが出来ない非常識創価擁護者。
そのような他者の権利を勝手に盗用する者(創価)が、他の宗教を偉そうに批判できる権利などない。
335:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/07 17:18:50.98 o5TAv8M1
池田大作さんは、キリスト教に救いを求めているようです。
池田さんは外道に落ちてしまったのでしょうか？
現在の創価学会の会長池田大作氏は８１才の同年代で、現在病床にあり、東京基督教大学の教授桜井氏や学生を招いたり、聖書を読んでおられるというびっくりするような話題や、
また池田大作氏は小澤さんの三女である娘さんの名づけ親とのこと。創価学会本部理事をも務められ、創価学会の内部事情に精通しておられる。
元、創価学会元理事の講演内容より
URLﾘﾝｸ(m.blogs.yahoo.co.jp)
創価学会元理事の経歴
URLﾘﾝｸ(www2.biglobe.ne.jp)
336:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/07 17:44:26.98 oITsidUF
>>333
＞新興宗教・創価学会を破折した
日蓮正宗は創価学会に破折されている立場。
そのＵＲＬにあるのは破折というより誹謗中傷。
>>334
宗教だけでなく法律も無知。
恥ずかしい知ったかぶりだなｗｗ
こういうバカがテキトーなことを書くんだよなぁ。
著作権について内容があっていれば見逃してやったがｗｗ
>>335
個人ブログは全く信用できない。
337:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/07 18:07:10.07 o5TAv8M1
>>336
あんたのやっていることは、日蓮正宗に帰属する著作物の無断転載で五十万円以下の罰金。
知ったかぶりさんや、著作権法を引用して反論してごらん。
創価学会を擁護する奴って、黙っていればいいのに自分で墓穴掘るバカばかり。
著作権法(出所の明示）
第四十八条�� 次の各号に掲げる場合には、当該各号に規定する著作物の出所を、その複製又は利用の態様に応じ合理的と認められる方法及び程度により、明示しなければならない。
一�� 第三十二条、第三十三条第一項（同条第四項において準用する場合を含む。）、第三十三条の二第一項、第三十七条第一項、第四十二条又は第四十七条の規定により著作物を複製する場合
二�� 第三十四条第一項、第三十七条第三項、第三十七条の二、第三十九条第一項、第四十条第一項若しくは第二項又は第四十七条の二の規定により著作物を利用する場合
三�� 第三十二条の規定により著作物を複製以外の方法により利用する場合又は第三十五条、第三十六条第一項、第三十八条第一項、第四十一条若しくは第四十六条の規定により著作物を利用する場合において、その出所を明示する慣行があるとき。
２�� 前項の出所の明示に当たつては、これに伴い著作者名が明らかになる場合及び当該著作物が無名のものである場合を除き、当該著作物につき表示されている著作者名を示さなければならない。
３�� 第四十三条の規定により著作物を翻訳し、編曲し、変形し、又は翻案して利用する場合には、前二項の規定の例により、その著作物の出所を明示しなければならない。
百二十二条�� 第四十八条又は第百二条第二項の規定に違反した者は、五十万円以下の罰金に処する。
338:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/07 18:44:47.15 oITsidUF
>>337
著作物とは、「思想又は感情を創作的に表現したものであって、文芸、学術、美術又は音楽の範囲に属するもの」をいう。
私が引用した部分のどこが文芸、学術なのだね？
この程度の破折は論文でもなく周知の事実。
営利目的でもない。ネットは法整備が遅れ、
著作権を主張する著者は自らコピーできないよう処理している。
まして君が引用してる「著作権法(出所の明示）」以下の条文は
引用の出所が明示されていない。
自分以外が書いたものを無断で転載した場合、訴えられたら著作権法違反。
せめて、どこから引用したのか明記するのがマナーなんじゃないの？ｗｗｗ
以前から指摘されているにも関わらず、そういった基本的なことが出来ない非常識創価アンチ。
そのような他者の権利を勝手に盗用する者(創価アンチ)が、創価学会を偉そうに批判できる権利などない。
どんだけ知ったかぶりなお馬鹿ちゃんなの？
しかも自分自身が言ってることを守れていないというダブルバーカーｗｗｗ
339:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/07 19:03:53.54 doVU7GLq
>>338
恥ずかしいやつだな。
無知ゆえに、自分の主張のどこが誤りかも分かっていない。
ケチをつければそれで勝ちだと思っている。
そのような幼稚な論法は創価学会でしか通用しない。
どんどん反論しろ、お前の無知さを世間に知らしめるいい機会だ。
日蓮正宗が五重の相対を解説した文面は、著作物の対象となる思想・学術そのもの。
これ以上、これ以下でもない。
それから、憲法その他の法令など公共性の高いものは著作物の対象にならない。
その他、国の告示や裁判の判決もそう。
これ一般常識。
340:339
12/12/07 19:08:27.91 doVU7GLq
× 公共性の高いものは、著作物の対象とはならない
○ 公共性の高いものは、著作権の目的にはならない
341:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/07 19:13:42.50 Rd4ohu++
>>336
＞破折というより誹謗中傷
破折なのか単なる誹謗中傷なのかは、読者自身が判断します。
あと、他人様の文章をコピペするときは、アドレスを忘れないようにお願いしますね。
342:ノーマン ◆6cwU7lnobk
12/12/07 19:37:20.55 tsfBES7Z
>>338
>著作物とは、「思想又は感情を創作的に表現したものであって、文芸、学術、美術又は音楽の範囲に属するもの」をいう。
>が引用した部分のどこが文芸、学術なのだね？
>著作権を主張する著者は自らコピーできないよう処理している。→そんなことはない
あなたの提示した法文、定義はあっていたとしても、その法律解釈はことごとく間違っています。
あなたが転載した内容すべて、法律上、十分学術的文献であると判断され得る内容です。
法律条文→規範定立→あてはめ、っていう当たり前の法律解釈手法ができないのに、他人に「法律も無知」なんて言わない方が良い。
なお、条文は、著作権の権利の目的となることはできない（著作権法第13条第1号）。
と言うことで、>>339-340さんのおっしゃる通りです（リロって無かった…）。
343:ノーマン ◆6cwU7lnobk
12/12/07 19:42:33.84 tsfBES7Z
>>338
とりあえず>>296の質問に回答お願いできませんか？
>>293さんとは別人なんですか？
344:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/07 19:51:50.66 doVU7GLq
>>338
周知の事実というのは、新聞記事などの起こった出来事の記述が対象になる。
五重の相対の解説は周知の事実ではない。
五重の相対を、開目抄からの引用だけで済ませていて解説を加えなければ著作権の目的にはならないよ。
五重の相対の解説は、日蓮正宗に属する人物が独自の解釈で創作したものであり、日蓮正宗にとっては知的財産に該当する論文的な扱い。
よって、著作権の目的になる著作物。
君は、その日蓮正宗の著作物に対して、著作物の引用先を示さないどころか、>>331にて
『上記を書いたのは日蓮正宗の坊主なのだが、（たぶんｗ）
この部分は「真言宗」→「日蓮正宗」と置き換えても意味が通じる。
と言うより日蓮正宗そのものである。真言宗の破折であるはずなのだが。』
というように、著作物の内容を本来の趣旨とは異なる解釈にねじ曲げている。
これは勝手に著作物を引用しておいて、なお、作者の解釈を歪める作者に対する非礼な侮辱行為である。
君の開き直りの態度は度が過ぎている。
創価学会を擁護する者は皆、君のようにこういった無断引用や嘘や非礼を平気で行いなお開き直るクズだと思われてしまうぞ。
345:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/07 19:56:20.40 uOBMPnnY
はいはい。埋立コピペの人と著作権について話すのはほどほどに
>>342 ノーマンさんも悪乗りしない
違うよって言って解説サイトへのリンクを貼ったら済むこと
346:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/07 21:04:55.33 y+nPwpbf
なんだなんだ、また「ジェーン」がやらかして袋叩きにあってるやないか。
何にでも顔を突っ込んでサンドバッグ状態。いいかげん学習しようで。
347:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/07 21:39:38.62 oITsidUF
>>339-346
（前文略）
両容疑者は高校時代から交際をはじめたが、万里子容疑者が高３の時に妊娠し、中退。依織ちゃんを出産した。千秋容疑者は高校卒業後、半田市内にある大手鉄鋼会社の系列会社に就職し、籍を入れたという。
殺された依織ちゃんにとって、宗教とは一体何だったのだろうか……。
＜『週刊実話』平成13年1月4日号より転載＞
★長野母子バラバラ殺人事件（平成元年）
犯人の阿部隆は学会員で、自分の妻と子供を殺害。発見された遺体の一部を入れたビニール袋には『聖教新聞』も入っていました。
同じ日蓮正宗サイトからの創価誹謗・中傷の部分だ。
週刊誌からの引用、引用先明記なし。
週刊誌の評論をしているわけでもないのにこのサイトのどこが学術なのだね？ｗｗｗ
遺体を聖教新聞でくるむと犯人は学会員なのかね？
聖教新聞をつんだ古紙回収車の運転手は学会員とか言われそうだなｗｗ
同一人の自演だよな？
アホウドリが５人もいるとは思えないが、まさかそれぞれＩＤ別人？ｗｗｗ
348:ノーマン ◆6cwU7lnobk
12/12/07 22:00:44.53 tsfBES7Z
>>345さん
ご指摘ありがとうございます。
とはいえ、著作権法のみならず法律解釈とかの良いサイトがあまりないのが残念です。
個別具体的な事実の指摘とその解釈方法の解説って難しいですね。
>>347さん
あなたの言う仏教の観点から、五重の相対の内の権実相対と種脱相対について教えてください。
ところで、これは日蓮遺文の御書のどの辺りに載っているのでしょうか？
他の方でも構いません。
よろしくお願いします。
349:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/07 22:30:30.58 Rd4ohu++
>>347
＞聖教新聞をつんだ古紙回収車の運転手は学会員とか言われそうだ
古紙回収車の運転手は真面目に仕事をしてただけだから、創価であろうと無かろうと関係ないですよｗ
もしかして、聖教新聞社から運び出された「1億7000万円金庫ゴミ捨て事件」と混同してないですか？
350:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/07 22:31:44.53 oITsidUF
>>348
自称元学会員なのだから権実相対と種脱相対については知っているはず。
わざわざ聞く目的は何なのだね？
また、マナーだ礼儀だとやかく言うなら宗派くらい名乗るのが礼儀であろう。
351:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/07 22:32:31.89 fLDJPB0J
>>348
ぷっ。毎度のアンチの小芝居っすな
すれ違いのネタふりして、埋立継続の正当化を図ってますなぁ
アンチ乙～
352: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】(-1+0：5)
12/12/07 23:09:07.54 3VH1rApx
>>350
>>351
私も聞いてみたいな
難しい言葉が多くてね
文証とやらもお願い
353:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/07 23:33:11.89 oITsidUF
>>349
＞「1億7000万円金庫ゴミ捨て事件」
こういうのは根拠となるＵＲＬが必要なんじゃないかい？
４大紙で証拠のはっきりしているものにしてくれ。
アンチの著作、サイト（フォーラム２１など）は却下。
たぶん、遁走するはず。
>>352
馬鹿にはわからないことｗｗｗ
難しい言葉が多いからねｗｗｗ
354:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/08 00:19:35.75 HaCPKjK4
>>353
＞「1億7000万円金庫ゴミ捨て事件」
あ、ごめん。初心者スレでしたね。
事件発覚当時の聖教新聞には、こう書かれていましたね。
↓
今度は廃品金庫から１億７千万円。ゴミの中から。欲ボケ社会の戯画・縮図か。ｂｙ寸鉄
知ってるでしょ？
思い出した？
355: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】(0+0：5)
12/12/08 00:26:54.61 jVL3XmaU
>>353
だからわかりやすく教えてよ
説明できないの？
356:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/08 01:14:14.67 N7q5tvTs
>>354
事件の真相を断定できているものが無い。
自分で打ち込んでよければ何とでも書けるだろ。
お前も頭が悪いなｗｗｗ
もうレスいいよ。遁走しなさい。
>>355
うん、馬鹿にはわからないｗｗｗ
つける薬もないってさｗ
357:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/08 02:53:31.16 vBNHee+L
この楽園主義体制、近い将来、実現可能でしょうか?賛成?反対?
楽園主義は一種の政治体制で、共産主義と似ていますが、「労働者階級」が存在しない。
楽園主義体制では、ロボット、ナノボット、コンピュータが、労働 者階級もしくは労働力に取って代わる。
楽園主義は、ロボット工学や遺伝子工学、ナノテクノロジーのような新しいテクノロジーを基盤とする。
一人の人間も関与することなく効率的に運営されるすべての生産手段、サービスや資源も国有化。
ロボットによって提供される全生産手段、サービスの国営化によって、これらの製品、サービス、生産手段が無料となるのであればお金というものの存在意義は失われる。
生産を自動化することで、コンピュータやロボットは１００％効率性を追求するようにプログラムすることができる。
さらに、コンピュータやロボットは、休憩することも、眠ることも、休日をもら う必要もないので、人間よりもさらに生産的で活動的になれる。
楽園主義における国有化には、個人宅以外のすべての土地家屋が含まれる。
楽園主義体制では、選ばれた政治家は人類に奉仕するためだけに働く。
彼らには経済的な利益や権力は一切ない。
楽園主義は、まずすべての人があらゆるものを無料で手に入れることができる貨幣のない世界の利点を理解する人々によって民主的に受け入れられる必要がある。
人間はロボットにすべての仕事を任せ、創造、研究、調査、芸術の追求、あるいは瞑想、自己啓発など、好きなことに自分の人生を費やすことができる。
その過程を経て、世界的共有化（世界規模の国有化）が実現し、楽園主義体制における国有化は、自動的に単一の世界政府へと発展し、
その下で世界のすべての資源が世界的に共有されることは全人類にとって全く公正なことなる。
URLﾘﾝｸ(www.paradism.org)
358:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/08 03:01:00.67 aYT2xKux
>>347
つまらない言いがかり。
あんたが無断で引用した五重の相対と同じサイトだろうが、全く別物の文面で、あんたが五重の相対解説という日蓮正宗の思想・学術の著作物を著作権法違反に該当する無断引用したことに変わりはない。
それに、当該文面には聖教新聞で遺体をくるんだとは書いていない。
一緒のビニールに入っていたというだけ。
また、聖教新聞が入っているという因果関係で
阿部隆を学会員としているわけではない。
その他の根拠があってのことだろう。
>>356
捨て金庫事件は創価学会自身が認めている事件で、創価学会総務の中西治雄が自分の物だと名乗り出ている。
これ以上、事件の真相を断定出来るものがどこにあるんだ？
いい加減、自分の都合のいいように物事をねじ曲げて解釈するにもほどがある。
359:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/08 04:40:09.03 N7q5tvTs
>>358
つまらない言いがかり。
このサイトは、
当サイトは、日蓮正宗の一信徒である垢重丸（くじゅうまる）が制作・管理・運営いたしております。
あくまでも一個人の私的なサイトであり、日蓮正宗および所属寺院、また法華講連合会等とは一切関係ありません。
当サイトへのリンクは完全に自由です。トップページでも、またそれ以外のどのコンテンツページへリンクいただいてもけっこうです。
また、リンクされるにあたり当方へご連絡いただく必要も一切ありません。
なお、相互リンクのお申し出には応じかねますので、ご了承のほど宜しくお願い申し上げます。
上記のようにある。直リンＯＫで転載不可とは書いてない。
しかもこのサイトのどこが文学、学術なんだ？
学術書で事実関係不明、引用先なし、根拠無き創価学会への誹謗中傷をやるわけ？ｗ
出所が週刊新潮だの、現代だのｗｗ
頭大丈夫かよ？
これ、論文なわけ？ （爆笑）
この部分は学術書でこの先は週刊誌です、なんていう学術書があるわけ？ｗｗ
いい加減、自分の都合のいいように物事をねじ曲げて解釈するにもほどがある。
まさかお前、２ちゃんねるで論文発表とか？ｗｗ
どこの中学？ｗ
＞これ以上、事件の真相を断定出来るものがどこにあるんだ
個人的なくだらない意見はいらない。
ソースを出しなさい。
360:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/08 06:25:50.39 aYT2xKux
>>359
相変わらずバカをさらしているな。
リンクするのと、引用元を示さずに文章のみを転載するのは全く別の行為。
リンクであれば、引用元が分かったり作者が誰か分かるだろう。
リンクすることは、文章の引用元や作者を自動的に示しているのと同じ。
それで作者の権利が守られる。
あんたがやっていることは、リンクを貼らずに引用元を示さずに勝手に転載している。
これは誰が書いたかを隠しているのと同じで、作者の権利を盗用している。
他人が書いたものを、自分がこの文章を書いたと偽っているのと同じじゃないか。
更に酷いことに、勝手に文章を盗用しておいて、「真言宗と日蓮正宗を入れ換えても同じ意味」として作者の結論を正反対にねじ曲げている。
人の文章を使わせてもらうのであれば、その作者が意図している通りに文章を使うのが礼儀だ。
この作者の文章は日蓮正宗の正しさを証明しようとしているのであるから、文章を使うのであればその本意に則るべき。
文章の批判するなら、当然引用元や作者を示して、批判箇所と根拠を具体的に明示するべき。
この作者はリンクは自由としているが、日蓮正宗の正しさを訴えたいために善意でそうしているのであり、日蓮正宗否定のために自分の書いた文章をねじ曲げられてまで文章を利用されることは本意としていない。
引用元を示さずに文章を盗用しておいて、更に作者の本意をねじ曲げる。
それでなおかつ開き直り。
自分の愚かさを理解できていないのは、あんただけ。
それから、この垢重丸さんはの他宗批判は、様々な仏教の経典を駆使して、独自の解釈を元に創作したもの。
こういったものを学術と呼ぶ。
週刊誌を元にしているのは創価学会批判部分だけで、あんたが盗用したのは他の宗教批判の部分だ。
361:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/08 06:47:11.80 NzJ+G0ye
>>359
リンクとコピペの違いを理解してないだろｗ
これほど無知な初心者、初めて見たよｗｗ
362:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/08 07:10:14.95 aYT2xKux
>>359
1989/０７／０１
【学会】聖教新聞、『寸鉄』欄で、前日の金庫事件を揶揄。
『今度は廃品金庫から一億七千五百万円。ゴミの中から。欲ボケ社会の戯画か縮図か。』
日本経済新聞、金庫事件の記事。
『現金はすべて旧一万円札で、使い古されたものと手つかずのものが半々。一千万円ごとに紫色のパラフィン紙で包んだ数束などのほかは、金庫が壊れた時のショックでバラバラになっていた。
しかし、周辺には、大手デパートや有力菓子店の包装紙、都市銀行など数行の金融機関払の入った帯封が散らばっており、現金は一千万円単位のほか百万円単位でこれらの帯封で束ねられていたものと見られる。また、帯封の日付の大半は昭和４０十年代だった。』
【学会】前日の金庫、創価学会本部から出された物と判明。
０７／０３
【学会】中西治雄総務、警察に届ける。
夜【学会】中西総務が「金の所有者は自分」となのり、記者会見。
「昭和４６年頃から３年間、総本山大石寺で〃金杯〃の売却で二億円の売り上げがあり、予想外にうまくいって、１億７０００万円の利益を得た金」
「金はすぐ使うつもりはなかったので金庫に入れておいたが、そのうち忘れてしまった」「７月１日に気付いた」「その金庫は、学会の知人から譲り受け、自宅が狭いので、聖教新聞社の地下倉庫に置いた」「法人登記はせず、個人で商売したもので、脱税の金」
「（１億７０００万円は、帯封が複数の金融機閑に渡っている、という質問に）金の経理は他人に任せていたのでわからない」（青木副会長も同席。）
（旧１万円札の封印は売店で金杯を売っていたとされる時期より、１、２年前のものばかり。）
◇『中西は、昭和４５年ころから、業者が総本山大石寺に建設中の正本堂に関連する記念品、土産品を勝手に製作して、次々と持ち込んできたことへの対応を担当していたところ、
その立場を利用して、将来の生活の保全、個人の事業欲などの動機から、金杯、扇、楯、額、メダル等をHら販宛して利益を得ることを図り、約４年間にわたって実行して現金を蓄積した。
(中略)銀行預金では表ざたになる可能性もあると考え、当初、現金のまま身の回りに置いていたが、そのままにしておくわけにもいかず、その後、（聖教新聞社の）第九倉庫に運び込んだ金庫の中に入れてひそかに保管していた。』（聖教新聞８９年１０／１７）
363:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/08 07:10:42.59 aYT2xKux
読売新聞より
『中西氏が記者会見で語った『札束入り金庫のことは、おいて5,6年経ち、用事に追われて忘れていた』との内容も、一般人の感覚からはかけ離れている。
また、中西氏は『７月１日に気付いた』と話しているが、届け出たのは３日で、この２日間の空白にも疑問がつきまとう。さらに、売上金のはずなのに、大蔵省印刷局の帯封のついた未使用の札が含まれていた点も、疑問点の一つとなっている。』
当初、自分のところから出たとは夢にも思わぬ創価学会は、聖教新聞紙上で「1億7000万投棄事件」を揶揄した。
だが、警察の調べで、創価学会本部から出たゴミの中にあったことが判明すると、既に現役をしりぞいた中西治雄氏に、因果をふくめて一切をかぶせ、中西氏が、外郭会社の本山売店の売り上げを横領し貯めた金である、ということにして強引に幕引きしてしまった。
364:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/08 07:18:21.32 N7q5tvTs
>>360
部分的に学術書で、残りは週刊誌、山崎正友の記事などで誹謗中傷などという
学術書はない。
＞週刊誌を元にしているのは創価学会批判部分だけで、あんたが盗用したのは他の宗教批判の部分だ
こういってるが、あのサイト自体の破折だから、当然学会批判部分も引用予定だが、おまえらが邪魔しているだけだ。
しかもこのサイトのどこが文学、学術なんだ？
学術書で事実関係不明、引用先なし、根拠無き創価学会への誹謗中傷をやるわけ？ｗ
出所が週刊新潮だの、現代だのｗｗ
頭大丈夫かよ？ これ、論文なわけ？ （爆笑）
この部分は学術書でこの先は週刊誌です、なんていう学術書があるわけ？ｗｗ
ほかにあるならここへ出してみろ。
>>361
＞リンクとコピペの違いを理解してないだろｗ
悪いがそれ以前に学術書ではないという解釈だ。
おまえといっしょにしないでくれ。>>360と対話している。
横槍は迷惑だな。応援しなきゃならんほど>>360が支離滅裂なのはわかるｗｗ
馬鹿のレスはいらんよ。
365:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/08 07:41:50.62 fEW1a96N
>>364
お前がそもそも
URLﾘﾝｸ(www13.ocn.ne.jp)
というサイト管理者／日蓮正宗法華講・垢重丸（くじゅうまる）さんから無断転載しているのは、邪宗を批判するのに、創価学会側のまともな文献がないから日蓮正宗法華講の文献を無断転載しているからだろ。
悔しかったら、創価学会の文献か自分のオリジナルの文章で勝負しろ。
創価学会が日蓮正宗法華講よりも優れた邪宗批判の文献を作れないとは、創価学会は週刊誌を引用する垢重丸さんより程度が低く、創価学会が作成する文献は学術に遠く及ばないということだ。
これから、垢重丸さんの文章の無断コピペ盗用は止めることだ。
自分の文章で勝負できないで、垢重丸さんの文章を無断盗用しておきながら、学術でないとかケチをつけるのは人として最低レベル。
垢重丸さんの論文が学術でないというなら、それよりも立派な文献を自分で作ってから文句を言え。
366:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/08 07:55:18.04 pRNgRXXI
>>348
ノーマンさん>>345でレスした内容の真意がわかってませんね？
コピペにレスされると会話が成立したとして削除されないんです
あなたは埋立に加担してるんですよ
自分の満足だけを追求するのはやめてください
他にもレスしてる人はいますが、これはコテハン税だということで
367:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/08 08:00:13.72 2ipKqNiQ
>>364
単なる事実の客観的報道の引用と、他宗教の批判という思想内容の表出との区別のつかない脳なら、
他人様のコピペはやめておけ。どうしてもコピペしたいならソースを併記しておけ。
368:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/08 08:30:14.92 wM6EFdDz
330 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/12/07(金) 14:54:35.11 ID:zrppQ19w
熱心な
近所の学会員宅、選挙のときは毎回ポスター貼ってたのに
今回は１枚も張られていません
もしかして脱会したのかな？
全国的にノーポスターなんでしょうか？
それとも脱会、未活に転じた？？
おっ
俺と同じ疑問を持ってるやつがいた
実は俺の近所にもポスターやめた家がある
全国的に自粛でもしてんのかな
369:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/08 09:15:06.05 NzJ+G0ye
>>368
今回の選挙は、まだＦ取りの電話が一本もこない。
こんなのは初めて。
全員が脱会したり未活になったとは思わないけど、やる気がなくなってるのは事実だろう。
頑張っても頑張らなくても、800万票前後で大した変わりがないし。
370:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/08 10:05:47.46 pRNgRXXI
>>368
うちの親戚の創価も熱心なのにポスター貼るのが遅かった
年取ったせいか、ポスターが遅かったのかはわからん
371:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/08 12:35:16.44 jVL3XmaU
>>366
管理人乙
そんなにコテハン追い出したいのかね
372:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/08 13:07:27.17 Z7b0TH63
うちも親戚に学会員がいるけどまだ投票依頼の電話はない。
毎回電話してくる同級生も。
373:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/08 17:10:29.62 2Y+Cq9mV
話題はとうに変わって恐縮ですが、間違いがありましたので。
>>271
「大石寺八世日有」→「九世」のまちがいでした。ごめんなさい。
374:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/08 17:46:37.19 N7q5tvTs
>>347
1989年5月14日 朝日新聞
◆無残…だれが、どこから 急斜面、黒い袋点々 長野バラバラ死体
だれが殺し、どこから運び、何のために死体をバラバラにして捨てたのか－－
１３日、長野県東筑摩郡本城村の青木峠近くで、幼児の死体と、母親らしい女性のバラバラ死体が見つかった事件は、
新緑の美しい静かな山あいの斜面を、せい惨な雰囲気と多くのナゾに包み込んだ。
長野県警は松本署に捜査本部を置き、２人の身元確認や、現場近くにあった買い物袋と事件との関連調べなどを急いでいる。
母子らしい２人の死体は、１３日午後１０時過ぎから、捜査員１５人によって沢伝いに歩いて引き揚げられ、遺留品と共に松本署に運ばれた。
死体が発見された急傾斜の雑木林は、１カ月前に伐採されたばかりで、国道を通る車からは、かなり遠くまで谷底を見通せる。
斜面のこう配は３、４０度で、人が立つのも困難なほど急だ。
その斜面の半ばから下にかけて、まず２、３歳の男の子の死体。
さらに、ナタのようなもので切断されたと見られる女性の右足、右腕、黒ビニール袋入りの頭などが散らばっていた。
現場を見て引き揚げてきた片岡陽・松本署長は、「子どもの顔はむくんで、何歳かも判断できない。
女性はバラバラで、ビニール袋からは長い髪や手足の一部が飛び出していた」と、無残な様子を説明。
女性の死体は、切断後にビニール袋に詰めて捨てられたが、袋は捨てた時のショックなどで破れたらしい。
男の子は２、３歳と推定され、標準の発育なら歯が生えそろい、言葉もしゃべり出す、かわいい盛りだ。
また女性は小柄で、きゃしゃな体つきを思わせる。
死体の散乱状況からみて、犯人は、女性を他の場所で殺害、切断した後、男の子と一緒に車で運び、
国道から斜面に向けて投げ落としたとみられる。
★どこにも犯人が学会員だのビニール袋に聖教新聞が入っていただのと
書かれていない。これを書いた垢重丸という法華講員は嘘吐きということ。
日蓮正宗全体が法主以下嘘吐きではなかろうかと思われるよ、これ。
そういえば他のスレで必死に創価本尊はニセだのとデマカセ連呼。
嘘をつかねばならないほど、正しくない宗教ということでしょうか。
375:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/08 19:26:55.68 BUzpRpKM
新聞は普通、犯人や被害者の宗教までは報道しないだろ。
大森隆志と矢倉涼子が覚せい剤で逮捕されたときも、学会員であることや、
池田の専属通訳だったことも新聞記事にはならなかったよね。
376:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/08 20:14:18.66 N7q5tvTs
>>375
嘘吐き法華講員がのこのこ出てきたなｗ
新聞記事に載っていないということは別のメディア。
主に週刊誌、アンチの刊行物。
>>347の中傷は山崎正友。引用先をこれのみ書いていないのは
やましいことがあるから。
垢重丸という法華講員は元学会員を名乗るが、これもウソ。
ウソだらけだから日蓮正宗とも無関係を装う。
ちなみに五重相対などは創価学会は堂々と公式ＨＰに載せている。
日蓮正宗は他宗の破折は公式ＨＰには一切載せない。
非難されないよう逃げている。卑劣そのもの。
一法華講員の個人的ブログで破折し責任逃れをしているのがありありと。
しかも「学術書」だそうなｗ
日蓮正宗にはデマカセだらけの学術書というのがあるらしいｗ
そういえば日顕が法主になったとデマを必死に流していた。
他者を責めるが自分のところは棚にあげる、そういう頭破七分集団。
377:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/08 20:39:24.02 2ipKqNiQ
>>376
>日蓮正宗は他宗の破折は公式ＨＰには一切載せない。
創価はHPのどこに載せているのですか？
378:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/08 21:28:46.16 mN0+frd7
> ID:N7q5tvTs
お前はここでも読んで、少し頭を冷やせ。
引用 - Wikipedia
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
379:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/08 21:32:43.83 pRNgRXXI
>>371
追い出したって出ていかないYO
今までを見てたらわかるでしょ
追い出す気もないしね
380:ノーマン ◆6cwU7lnobk
12/12/08 22:21:29.05 0oiWHDCZ
>>366さん
> >>348
> ノーマンさん>>345でレスした内容の真意がわかってませんね？
いえ、十分わかってるからこそ、
>ご指摘ありがとうございます。
と申し上げています。
>コピペにレスされると会話が成立したとして削除されないんです
この点については存じませんでしたが…
> 自分の満足だけを追求するのはやめてください
この点については心外です。
取り急ぎ、自制します。
失礼致しました。
381:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/08 22:54:50.10 rDg5gT1I
宗門との裁判はほぼ負けてるんだな。
聖教では勝ちまくってるように書いてるが。
所詮、戦時中の大本営発表と同じ構図か。
382:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/08 23:29:41.52 zOHSLgu5
>>371
ここの管理人は、違うぞｗ
２ちゃんねるの管理人は、今でもひろゆきさんだ。
383:春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y
12/12/09 09:47:10.48 +/hGjbue
>>382さん
>>371さんは十分ご承知の上で、皮肉として書かれたんじゃないでしょうか？
384:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/09 15:11:09.06 mJ1j1zPW
【 民団が日本での反日情報工作を韓国で発表した動画 】
◆在日韓国人が日本の「世論操作」「世論工作」の実践方法と
成果をレクチャーしている衝撃動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
URLﾘﾝｸ(www.nicovideo.jp)
URLﾘﾝｸ(www44.atpages.jp)
URLﾘﾝｸ(www44.atpages.jp)
URLﾘﾝｸ(www44.atpages.jp)
【大まかな内容】
民団工作員（TBSのここが変だよ日本人に出ていたと思われる民団員）が韓国（KCIA？）
に、今までの工作成果と現在の日本の状況、今後の工作課題を報告している動画
何度も「安倍を中心とする（日本の）右翼層」と警戒発言している
民団の教育委員会への働き等のおかげで、今までは（韓国にとっての）正しい歴史を教育する事ができていた。
日本人を「日本が韓国を侵略したと信じている層・安倍を中心とする右翼層・その間の、どうでもいいと思っている層」の3つに分けて
安倍を中心とする右翼層の提示する「あれは侵略ではなかった」という歴史のせいで、真ん中の層が、どんどん右翼に傾いている
今後、「あれは侵略だったんだ」というテキストを作り、全国的に展開して洗脳していかなければならない
在日韓国人のマスコミ戦略が民主政権で上手くいったわけだ
385:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/09 19:18:25.84 K7iiTnVU
仏教といえば中観とか唯識とか難解な哲学がありますけど
創価の信者もこれを勉強するのが当たり前なんですか？？
386:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/09 21:35:13.66 NVYsolyB
昔の友人から投票してくれと電話が来たんだけど
この活動って学会員全員に義務付けられてるものなの？
どういう人がしてるのか教えてください
387:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/09 21:48:38.20 cjYiaMs8
>>386
義務付けられているといいますか、その人が学会員でしかもまじめに活動しているのなら、
そういった電話での投票依頼をするように指示されます。
特に若年層ですと学生時代の名簿片手に、
面識のある人物を片っ端からTELとかやらされるそうですよ。
388:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/09 22:07:48.69 HB8jD6Ig
>>385
法華経に含まれているので南無妙法蓮華経を理解すると自然にわかるのでやらない。
そちら側から理解しようとすると余計時間がかかる。
>>386
義務も指示も無い。
学会員ではないID:cjYiaMs8が知ったかこいてヌケヌケと答えているが
間違えている。自演乙。
＞どういう人がしてるのか教えてください
共産党等他の政党と違ってアルバイトや党員ではなく
個人的にやりたいと思う人がやっている。
財務・選挙・聖教新聞購読は強制・強要は無い。
選挙に功徳があるような書き込みがアンチ側に見受けられるが
仮に依頼して相手が一票を投じたとしても
そのこと自体では功徳とは何ら関係も無い。
389:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/09 22:20:03.50 dNR6kQLr
>>383
なるほど。ありがと。
390:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/09 22:28:41.33 cjYiaMs8
>>386
>>388の人は創価学会員でありながら生来の性格の悪さから
周りの学会員にさえも疎んじられてしまい、
現在の創価学会の現場を全く知らない人物ですので、全く参考にしなくてもいいかと思います。
義務と呼べるものはありませんが、指示は確実に存在しますし、
現場では選挙活動にも功徳があるという教えは蔓延しております。
また創価学会員の中でも公明党員である人は党員としての義務で選挙運動に駆り出されます。
391:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/09 22:51:26.74 FegmXm7H
創価学会に入ると、就職や結婚の支援してくれるって本当ですか？
392:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/09 22:55:17.49 HB8jD6Ig
>>390
糞アンチが創価学会について、ウソを書くな。
こういうのを「聞いたようなことを抜かす」という。
お前、精神異常だよな、しつこいし。事実認知が正しくできないしｗ
>>386
義務も指示も無い。
学会員ではないID:cjYiaMs8が知ったかこいてヌケヌケと答えているが
間違えている。自演乙。
＞どういう人がしてるのか教えてください
共産党等他の政党と違ってアルバイトや党員ではなく
個人的にやりたいと思う人がやっている。
財務・選挙・聖教新聞購読は強制・強要は無い。
選挙に功徳があるような書き込みがアンチ側に見受けられるが
仮に依頼して相手が一票を投じたとしても
そのこと自体では功徳とは何ら関係も無い。
393:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/09 23:03:51.48 LTbsEP/Q
>>386
表向き義務はない。しかし今や学会の全ての戦いの終着点が選挙になり
法戦と称して「自己の宿命転換を賭けて戦おう」との激が連日飛び交う
のである。組織ではFを取る活動家をマルと呼び、いかにマルKを増やすかに
日々腐心している。Fを取ればとるほど賞賛され、この法戦でどれだけ
功徳を得たかを大宣伝するのである。確かに義務ではないが、学会における
最重要活動＝選挙だから指示というより指導があらゆる機会で入ってくるのだ。
また財務、聖教についても強制は無いという都合のいいことをいってる
トンチンカンがいるが、功徳という甘～い話を座談会、活動者会、協議会、各種
会合で吹き込みまくり、やらざるを得ない状態にしてしまうのだ。
組織統監の約７割以上は財務、新聞購読をしている。それでもしない会員もいるには
いるが、そういうひとは全くの未活動の会員である。
394:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/09 23:12:17.41 HB8jD6Ig
>>393
学会員ではないお前が何を根拠にごちゃごちゃ抜かしているんだね？
妄想もいいかげんにしなさい、糞アンチ。
２ちゃんねる、週刊誌の誹謗・中傷を鵜呑みにしすぎ。
「財務・選挙・新聞購読は強制は無い」
あるというなら、証拠を出しなさい。創価学会の公式文書でな。
いいかげんにしろ、朝鮮トンコツ。
395:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/09 23:18:26.61 dNR6kQLr
>>392
> 財務・選挙・聖教新聞購読は強制・強要は無い。
おおっ。
大先生は言い切っちゃったね。
これ、財務止める人が出てくるんじゃない？
396:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/09 23:21:28.60 cjYiaMs8
>>394
＞「財務・選挙・新聞購読は強制は無い」
＞あるというなら、証拠を出しなさい。創価学会の公式文書でな。
おやおや財務･選挙･新聞購読は個人的にやりたい人だけがやっていいという
創価学会の公式文書はありますか？
ないだろ、この醜悪惨め遁走学会員がｗ
397:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/09 23:58:46.51 HB8jD6Ig
>>395
＞これ、財務止める人が出てくるんじゃない？
個人の自由。逆に強制などできるか？
ID:cjYiaMs8＝ ID:LTbsEP/Q、この馬鹿、何度言ってもわからない。
知的障害者と思われても仕方が無かろう。
きょうは寒いから風邪などひかないようにな。
>>396
＞創価学会の公式文書はありますか？
証明責任をすりかえるな。
「財務・選挙・新聞購読は強制は無い」
あるというなら、証拠を出しなさい。創価学会の公式文書でな。
さっさとやれよ、朝鮮トンコツ。
398: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】(-1+0：5)
12/12/10 00:43:15.31 0wTbs3Gy
>>397
創価学会が裏の内容なんか表に出すかよ
表向きは自由
内実は情見栄人の良さをうまく利用した半強制
それが創価学会だろ
399:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/10 02:16:59.17 SKQJZJK8
>>398
ID:cjYiaMs8＝ ID:LTbsEP/Q＝ID:0wTbs3Gy
この自演馬鹿、何度言ってもわからない。
「財務・選挙・新聞購読は強制は無い」
あるというなら、証拠を出しなさい。創価学会の公式文書でな。
能書きと屁理屈はいいから、
さっさとやれよ、朝鮮トンコツ。
400:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/10 02:28:10.14 c+y+goOz
この粘着は、タクシー運転手のおばさん
401:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/10 02:45:57.23 j6yeUgZr
ところが組織というものは大きくなるにつれて組織拡張に重心が移る。
組織の発展が優先された途端、一人ひとりの幸福や信仰の深化は二の次となる。
布教は果たすべき目標として具体的なノルマが課せられる。
この時、「相手を幸福にする」はずの布教が、「取り敢えず入会すればオッケー」的な勧誘と化すのだ。
このため、若いうちから学会活動にいそしむようになると、どんどん友人を失うというジレンマに陥る。
もちろん私もそうだ（笑）。
キレイサッパリ友人はいなくなり、もはや跡形もない。
URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
名無しの学会員より、「創価王道」の小野さんの言葉の方が信憑性が高い。
402:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/10 03:26:21.34 p9f6F+9y
>>399
おい未活
文書なんて関係ないんだよ馬鹿が。
「財務・選挙・新聞購読の強制」は、日々現実的に創価学会組織で行われていること。
しかし、創価学会は組織の体裁を保つために、その実際の事実を認めない。
なぜなら、創価学会と信徒への活動強制の関係は、教育委員会と学校内のイジメの関係と同じだから。
学校でイジメは日常的に起こっているが、教育委員会はそれを絶対に認めない。責任を取りたくないために隠蔽している。
だから、「学校でイジメは日常的に起こっているが、教育委員会は見逃しています」という公式文書を教育委員会がわざわざ出すわけがない。
創価学会の活動をしていないものが、
「証拠を創価学会の公式文書で出せ」だと。
一晩中、腹を抱えて笑える文言だ。
組織が自ら、自分の非の責任をとる公式文書など出すわけがないだろ、たわけが。
組織というのは自己防衛が基本だから、都合の悪いことはあえて文書に残らないようにする。
だから、組織の内実を知るには、その組織の中枢に入って自分で活動してみないことには絶対に分からないだよ。
創価学会の活動をしていないで組織の内実を知らないものが、作るはずがない「文書を出せ」とか、アホすぎる。
オウム真理教の活動はせずに、教義だけでオウムを誉めてバッシングを受けた評論家がいたが、お前はそいつとまったく一緒。
403:名無しさん＠お腹いっぱい。
12/12/10 06:01:57.92 xcO2B+J9
>>401
その通り