14/10/14 05:19:40.83 agTbrWIN
近年ようやく大坂渡辺における近世以来の歴史像が史料的に追究できるようになり、
先に通史として『渡辺・西浜・浪速部落の歴史』が出された。
さらにその後も大阪の部落史委員会などによる史料調査のなかから渡辺関係の
重要文書が多数収集されるなかで、新たに通史を補完するテーマで大阪の部落史委員会に
参画しておられる研究者を中心に執筆されたのが本書の成り立ちである。
その内容は次の諸論稿から構成されている。
発刊にあたって
第úJ部 近世編･渡辺
第1章 摂津国西成郡下難波村時代の渡辺村と木津村への移転（寺木伸明）
第2章 古地図から見た渡辺村の変遷（中尾健次）
第3章 渡辺村と葬送･墓地（村上紀夫）
第4章 「渡辺村真宗史」に向けての覚書（左右田昌幸）
第5章 太鼓屋又兵衛伝･説（のびしょうじ）
第úK部 近代編･西浜
第6章 新田帯革と西浜の皮革業（吉村智博）
第7章 西浜皮革産業で働く人々（福原宏幸）
第8章 西浜水平社と差別投書事件（朝治 武）
第úL部 現代編･浪速
第9章 太鼓集団「怒」と文化活動（浅居明彦）
第10章 「かわ」「皮」「皮革」―みんな幸せに生きていくために―（渡邊 実）
URLﾘﾝｸ(blhrri.org)
大阪は色々あるね。
もともと部落差別や、この渡辺村（旧西浜：今の難波～千日前～今宮一帯）
をことごとく忌避するような風潮は、大阪を研究する人間にとっては大阪特有のものらしい。
＞それにしても近世大坂の絵図に「かへ地ゑつた」とか「ゑつた」「穢多村」「穢多新地」「エタシンケ」などと、
＞大坂を知ろうとする人々に賤視の眼差しで渡辺を差異化することに注意を払っていたことがわかる。
＞そしてこのような絵図における意識のあり様に改めて身分制社会の呪縛の強さを見る思いがした。
ネットではびこる差別的表現そのものが、まさに差別と隣合わせだった大阪発信という皮肉な話し。
普通そんな発想にならないし。