25/09/16 18:52:51.18 DBVTVaPg.net
六十二億恒河沙の「恒河沙」（ごうがしゃ）とはガンジス川の河の砂のことで数えきれないという意味の単位です
37:宇宙人
25/09/19 18:40:12.28 uMo82Emi.net
経文は続きます
仏は言（のた）もう。
もしまた人ありて、観世音菩薩の名号を受持し、乃至（ないし）、一時も礼拝し供養せば、この二人の福は、まさに等しくして異なることなし。
百千万億劫においても、きわめつくすべからず。
無尽意よ、観世音菩薩の名号を受持せば、かくの如き無量無辺の福徳の利を得ん。
ある人が、数えきれないほどの「菩薩」の名号を心にとどめて、さまざまのものを一生の間、供養し続ける。
またある人が、「観世音菩薩」の名号を心にとどめて乃至ひと時でも礼拝し供養する。
その二人の得る福徳は、全く同じで変わることがない。
無数の菩薩に一生布施をし続けるのと観音様に一回礼拝するのはご利益が同じという意味になりますが。
これはいったいどういうことでしょうか。
これは先のお経で学んだ「意識世界を永遠と進化させてつづけた六十二億恒河沙の菩薩の霊力」と「観音様の霊力」が等しいという意味になります。
が納得できるでしょうか？ ちょっと不公平だとも思いますが。
38:宇宙人
25/09/19 18:41:05.79 uMo82Emi.net
それを解説しますと。
人間が人間としての様々な進化過程を経ていろんな恩恵を受けらてるのは六十二億恒河沙の菩薩の霊力があったからです、そして進化の結果として
観音様の霊力が理智となって現れてくる。この両者の福は切り離しようがないものでともに”感謝の心”となるわけです。
そうなのです、この経文の指し示す言葉それは「感謝の心」で経文自体は方便なのです。
過去の霊力によって観音様の霊力を受け取ることができるようになった人間が、両者に”感謝の心”を持つという深い意味が隠されていたのです。
この世の精神を超次元の「魂」につなげ霊性を進化させていく上での根本の意識が「感謝の心」です。
人間の心を無明に閉じ込めているのが心の奥の根深い不満意識です。この不満意識と無明の精神と心の愚かさは同じ意味でつながっており、この状態では「魂」の意識の表れようがないのです。
そうした進化に逆らう方向の意識を消し去ることができるのが超次元の「魂」に向けた「感謝の心」です。
すなわち「感謝の心」の想念から生まれる福は
「百千万億劫においても、きわめつくすべからず。」
永遠に消えることがないということです。
次回は＜観音菩薩の三十三化身＞です。
39:神も仏も名無しさん
25/09/24 08:44:17.96 P57gLLxh.net
あげ
40:宇宙人
25/09/25 19:28:18.45 wWIGBpem.net
＜観音菩薩の三十三化身＞
無尽意菩薩、仏にもうして言わく。世尊よ、観世音菩薩はいかにしてこの娑婆世界をめぐりたまい、いかにして衆生にために法を説くや。方便の力、そのこと如何。
無尽意菩薩がお釈迦様に言いました。観音様はいかにしてこの娑婆世界をめぐり、どんな具合に法を説かれますか。方便の力というものはどれほどのものですか。
娑婆（しゃば）世界というのは梵語の音訳で「サハー」の音訳で耐え忍ぶという意味です。試練の場（世界）。
「観世音菩薩はいかにしてこの娑婆世界をめぐりたまい」
観音様はどのような現れかたをされるのかということです。
「いかにして衆生にために法を説くや」
今まで説明したように観音様に体はありませんよって声を聞くことも姿を見ることもできません。これを
「方便の力、そのこと如何」と表現しています。
こうした観音菩薩の現れる状況を説明しているのが次の「三十三化身」の経文です。
仏は無尽意に告げたもう。「善男子よ、もし国土の人々ありて、まさに仏身をもって導きうるものには観世音菩薩は、即ち仏の身をあらわして為に法を説くなり。
まさに辟支仏（縁覚）の身をもって導きうるものには、即ち辟支仏の身をあらわして、為に法を説くなり。
まさに声聞の身をもって導きうるものには、即ち声聞の身をあらわして、為に法を説くなり。
以上を「聖者の三身」と言います。次に「天界の六身」が続きます。
まさに梵王の身をもって導きうるものには、即ち梵王の身をあらわして、為に法を説き、
まさに帝釈の身をもって導きうるものには、即ち帝釈の身をあらわして、為に法を説き、
まさに自在天の身をもって導きうるものには、即ち自在天の身をあらわして、為に法を説き、
まさに大自在天の身をもって導きうるものには、即ち大自在天の身をあらわして、為に法を説き、
まさに天大将軍の身をもって導きうるものには、即ち天大将軍の身をあらわして、為に法を説き、
まさに毘沙門の身をもって導きうるものには、即ち毘沙門の身をあらわして、為に法を説く。
更にこれから「五種人身」
41:宇宙人
25/09/25 19:28:41.14 wWIGBpem.net
まさに小王の身をもって導きうるものには、即ち小王の身をあらわして、為に法を説き、
まさに長者の身をもって導きうるものには、即ち長者の身をあらわして、為に法を説き、
まさに居士（こじ：在家）の身をもって導きうるものには、即ち居士の身をあらわして、為に法を説き、
まさに宰官（さいかん：役人）の身をもって導きうるものには、即ち宰官の身をあらわして、為に法を説き、
まさに婆羅門（ばらもん）の身をもって導きうるものには、即ち婆羅門の身をあらわして、為に法を説き、
続いて「四衆身、四種婦女身」
まさに比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷の身をもって導きうるものには、即ち比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷の身をあらわして、為に法を説き、（四衆身）
まさに長者、居士、宰官、婆羅門の婦女の身をもって導きうるものには、即ち長者、居士、宰官、婆羅門の婦女の身をあらわして、為に法を説き、（四種婦女身）
まさに童男、童女の身をもって導きうるものには、即ち童男、童女の身をあらわして、為に法を説き、
（童男童女二身）
さらに「人非人八部身」（悪霊）と「執金剛身一身」（仏教を守る天界の神）
まさに天、竜、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦楼羅、緊那羅、摩?羅伽、人非人等の身をもって導きうるものには、即ち天、竜、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦楼羅、緊那羅、摩?羅伽、人非人等の身をあらわして、為に法を説き、
（人非人八部身）
まさに執金剛身の身をもって導きうるものには、即ち執金剛身の身をあらわして、為に法を説くなり。」（執金剛身一身）
全部合わせて観音菩薩の三十三化身。
観音様が救う人に合わせて三十三通りの例をあげて表現しています。
42:宇宙人
25/09/25 19:29:07.79 wWIGBpem.net
摩?羅伽（まごらが）
43:宇宙人
25/09/26 12:10:33.95 yJ4i/DC3.net
要するに観音菩薩はありとあらゆるところに色々な姿になってあらわれるということなんです。
しかし私たちは観音菩薩があらわれていても気が付かないでいることが多いのです。
たとえば人からひどい目にあわされているとしましょう。その人の中にも観音菩薩がいるんです。
たとえば幼児が熱いやかんに手を触れようとしたときお母さんは幼児の手をぶって痛みを与えて触ってはいけないと教えます。
これはお母さんが幼児をいじめているわけではない、愛情のあらわれなんです。
つまり、私たちも同じように間違った生き方をすると運命の中に「苦」という痛みがあらわれてくるのです。
そっちの方向は行ってはいけませんよと運命や宿命の中に「苦」という現象があらわれる。
ところが私たちは人生の中に不満や苦しいことが起こると怒りや妬みの心を起こしてしまいます。
その怒りや妬みなどはみんな進化とは逆方向なのです。
しかしいずれはその「苦」のおかげで正しい方向を見出します。
人生の中で苦しいことがあっても観音菩薩の導きだと思えば怒りではなく自然と「感謝の心」を感じることができるのです。
なぜなら「感謝の心」こそ聖霊界につながる波動だからです。
ここまでが観音経の教えです。
観音経はまだ続きますが内容が深くなりますのでとりあえずここまでということで。
内容がわからなかったりしたら質問してください。
書き間違いもあるかもしれませんので。
44:ラピスラズリーKoD KoA
25/10/25 09:01:58.35 KG4CTdh2.net
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しl: : : {: :_:,ﾑﾊ-:,/ {:ﾊ; : : : :.,': : : : : : : ﾊ＜ ﾊ
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ﾍ: : :{＼{==ミ、 ﾚｨﾘ' }/ﾚl:/}: : :.ﾘ ∧
ﾞiヽl ｀ '⌒ヽ、 /:/,,/ r ' ´
{ ' ﾞ レ' ﾉ=- ''
ゝ、 tv ‐‐ｧ ./,,／． 『法華経』は、
｀ 、 ヽ_ ノ , ィ´． とっても大切！
ｎ_. -r'{＞,, ... -7'´{'' -,....、
r'.| | ヽ,: i ヽ、 ./,i .l: : :} ,'ﾊ
,{｀',! ! ヽﾍ、 ヽ/ }: : l,' }
. /ﾍ. ソﾍ ' , ):.ﾍ、.／{l}ヽ-': : :l ,'、
{ _ノ-'' / ヽ: : : ｀:{{ﾉlilヽ}: : : ﾊ }
(ﾍ、__ノ/ ｀)´: : : : : : {_ll: : : : : ﾍ .ﾊ
{ヽ ' 7 {: : : : : : : : l: l、: : : :.ﾊ .}
l l: : : : : : : : l: l:ヽ: : : : ﾘ-'ﾞ
45:ラピスラズリーKoD KoA
25/10/25 09:03:33.20 KG4CTdh2.net
世界に拡げよう、
法華経の輪！
,....、 ／⌒ヽ、 r‐ 、__
／ ノ ,,/ -‐‐-＜ヽ_＞ 、 ＼ﾊ
／ ／) ,, ': : : : : : : : : : : : ｀＞ヽ. ヽ
r { ,'／／: : : :,,: : :,,/ｲ: : : : : : : : :ヽ, ノ''ヽ
/ ＼く,,': : : : : /l: ／/ハ、; : : : : : : :ひ,,. }
l '' ノﾚ: : f'ﾘ￣ヽ ' ,,乂+: :,: : :入 ﾊ
. | ( ﾚ-,l fjﾞ 'n ﾚ'}: : : :} l
l ヽ, l tlヽ、__, ¨ ﾚj: :.ﾉ |
l ﾍゝl ' ' 丶-‐ '´,ｿ´{ |
', ''ﾍ __ , ノr‐'x. j． WA！
. ヽ ＼ l_j , -‐' 丶 ,'
ヽ ',. /j｀ -- ,- イ/l /
. ヽ、 i. /:} l/ /: :ﾍ ／
''-ﾚ: :'- ´{}. 、ノ: : : :.ﾊ ／
l: : : : :j:l: : : : : : : : :ヘ／
l: : : : {: :l: : : : : : : : : :.{
l: : : :.,': : l: : : : : : : : : :ﾍ
46:宇宙人
25/11/01 21:20:34.55 m8RNQg94.net
458 ：神も仏も名無しさん [] ：2025/11/01(土) 09:01:58.94 ID:6598Wj+4 (3/7)
一応、私の立ち位置は、仏教については慣習でしかないですね。 信仰心はありません。
ですから、基本が「坊主丸儲け」の意識で仏教を見ます。
学問、知識として知っておこうとネット上で 仏教史の概略を知り
佐々木 閑 先生のyoutub動画を聞いて呆れてしまいました。
2500年前のインド人（仏陀の弟子たち）も現代の日本人の一般人と同じような意識です。
佐々木さんを先生と呼ぶのは、実際に大学教授なので。
ちなみにうちは曹洞宗でしたが檀家は辞めました。和尚が嘘をつくので。
460 ：神も仏も名無しさん [] ：2025/11/01(土) 13:34:59.22 ID:6598Wj+4 (5/7)
ハッキリ書きますが仏陀にしても自然科学の知識は殆どなく、
現代の小学生にも劣ります。 なにしろ2600年前の人物ですから。
数は数えれるでしょうが足し算引き算がやっとで、掛け算割り算は無理でしょう。
海も見たことは無く、山河と大地、昼と夜、太陽と星しか知らないでしょう。
そんな彼らが宇宙とか、ちゃんちゃらおかしいです ｗｗｗ
もっとリアルに考えましょうよ。
47:宇宙人
25/11/01 21:29:40.83 m8RNQg94.net
＞ハッキリ書きますが仏陀にしても自然科学の知識は殆どなく、
＞現代の小学生にも劣ります。 なにしろ2600年前の人物ですから。
正しい知識を持ちましょう
お釈迦様は仏様です
仏教には十界というのがありまして
十界（じゅっかい）とは今私たちがいる世界です
地獄界 餓鬼界 畜生界 修羅界 人間界 天界 （解脱） 声聞 縁覚 菩薩 仏界
｜ （六道） ｜
こうなっています
天界というところには
帝釈天：空を司る神
梵天：宇宙を現象化する神
八百万の神 または神道の神様や鬼霊 夜叉 天 竜などの悪霊もおります
これはバラモン教やヒンドゥー教も同じです
しかし仏教ではその上に仏界から声聞まで４つ加わって４+６で十界と言います
お釈迦様やキリスト様やヤハウェーさまやアッラー様は仏界の方々で菩薩界と仏界には姿かたちは
ありません 仏像というのはその霊力をイメージしたものなんです
ですからお釈迦様は人間ではないんです
48:宇宙人
25/11/01 21:32:21.91 m8RNQg94.net
声聞：しょうもん お経を学んで解脱した人たち
縁覚：えんがく 独学で解脱した人たち
菩薩 ぼさつ 菩薩道に進んだ霊魂
仏界 ぶっかい 仏様など天界とは別の霊界
49:宇宙人
25/11/01 21:33:03.84 m8RNQg94.net
あなたはぎりぎり救われましたね
間違った解釈を信じてしまっています
50:宇宙人
25/11/02 15:30:57.84 QXqJIS7J.net
今人間は７段階のうちの４段階にいて進化を続けている
（この７段階についてはお釈迦様もキリスト様もシュタイナー氏も同じです）
１段階（宇宙の始まり）
天なる命が物質世界へと下りそこで物質的な感覚という意識に目覚め始める
これがあらゆるものの土台となっている
２段階
感覚に目覚めた命には欲望という意識が生じてくる すなわち生き物は欲望
によって自らの命を成り立たせているのです
３段階
欲望に連なって感情の意識が発達し始める 動物の本能としての親子の愛情
や仲間意識など
さらには生存を脅かす敵への恐れや怒りなどが心としてはっきりしてきます
４段階（今ここ）
そして次に登場するのが人間世界の精神の意識です それが知性と創造力を
もって現れてくる しかし目覚めたばかりの精神は自らを知らず自らがもつ
動物生命としての欲望や感情をコントロールする能力がなく逆にそれに操ら
れ自らの創造力によって欲望と感情を異常に発達させ歪みを作りそこに大き
な苦悩と体験をする
５段階
しかしやがてこうした苦悩の体験によって精神が成長するとともに意識を統
御する能力が生まれここに魂の意識が現れてくる そして精神は自が神の道
として地上に降った（くだった）天なる命であるとの知覚が生じそれととも
に自らの命の働き全体を霊的次元へとつなげた理智に物質的欲望を精神進化
への意志力へエゴな感情も慈悲への精神にと変えていく
６段階
霊的な進化とともに霊としての命は物質的次元を超越した存在になる
仏典や神話の中に象徴的な表現で描かれている神々や仙人の次元です
我々の次元を越えた存在ゆえにそのすべてを知る方法はありませんが少なく
とも我々の想像力をはるかに超えた様々な超能力を持ち命全体の進化を助け
命の運命や宿命さらにはあらゆる現象を支配できる力を持つであることは確
かです
７段階
そして量的進化の究極は一大心霊への合一
そこに至って命の意識は「天上天下唯我独尊」とまあこれが生まれ出た王子
（お釈迦様：シッタルーダ）が７歩あるいて天上天下を指さしたと表現され
ていることの意味合いです
51:神も仏も名無しさん
25/11/07 05:03:58.26 O77ggdjz.net
あげ
52:ラピスラズリーKoD KoA
25/11/10 11:35:29.73 UdaKPJ75.net
あげ
53:ラピスラズリーKoD KoA
25/11/12 11:30:45.44 X5vTCqyi.net
あげ
54:宇宙人
25/11/12 18:57:31.95 aQJvYHMR.net
法華経 普賢菩薩観発品 第二十八より
「愛欲、憎しみ、愚かさ、羨望、嫉妬、中傷、うぬぼれ、傲慢、虚勢」これらは
人間を不幸へと導く心の具体例です。
これらのすべてが「自分本位」というところにつながる「邪」の意識であり、そ
の意識は自らの精神を低いレベルにとどめるばかりではなく、何らかの不快な現
象へと結びつきそこに不幸を形成していくものです。
正しい理念においては、これらに損なわれることはありません。
しかし、現実の世界では、残念ながらそれとはほど遠い状態です。
今の世の中が、主義主張が中心となっているからです。
この主義主張というのは、根本的に間違った意識がまず土台にあり、そのゆがみ
の中からそれぞれの都合のいい事に色々と理屈をつけて正当化しているに過ぎま
せん。
そもそも自分本位の都合を主張して、相手の苦痛を無視して「我」を押し通す事
を主義とする、その精神のありようが根本において「邪」なる意識なのですから。
そこには正しさの成り立ちようがないのです。
主義主張のある所には双方が対立し敵意をもっていがみ合い、血みどろの争いへ
と発展します。それはまさにこの世における修羅場であり魔物に操られた世界と
もいえます。
根本における正しさの理念のないところに主義主張という意識が現れてくるので
す。
その正しさの理念とは、例えば「少欲にして足るを知る」というむさぼりの心を
喜ばせてはいけないということを示す言葉ですが。
これとても、世の中全体が、より多くむさぼりより多く得することを目指し、そ
れを実現できることがこの世の喜びの第一の条件としています。
これもまた「邪」の意識の喜びへとつながる価値観です。
こうしたことはあげればきりがありません。いかに世の中全体の精神がゆがんで
いるのかの現われです。
いずれにしろ、一時的に喜びを得られたとしても。後に苦悩や災いが現れてくる
のです。
精神がゆがんでいれば否応なく、歪んだ喜びを求めずにはいられないもの。
人間はどのような状態であれ喜びを求めずにはいられない性質の生き物だからで
す。
55:宇宙人
25/11/12 18:57:51.48 aQJvYHMR.net
そこで根本的な解決方法は、精神のゆがみそのものを消し去ることです。それは
精神を目覚めさせることです。人間には精神と欲望と感情がありますが、欲望と
感情には「善と悪」「正と邪」の判断ができません。これらの判断ができるのは
皆さんの「精神」に当たる部分なのです。
しかし、皆さんの心にある精神の部分はまだ目が覚めていないのです。よって心
の中心に欲望と感情が入り理性がない行為をするのです。
これらの精神を目覚めさせる第一歩が「無明」（※）からの脱出です。
これがこの世における精神の最大の課題であり、その実現が私たちを幸福へと招
く条件なのです。
※「無明」とは未来のことを考えない行動のことです。邪の心から生まれたもの
は必ず未来に不幸を形成していくことを知らない愚かな状態。
56:神も仏も名無しさん
25/11/15 17:37:56.73 DbIz63P/.net
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