25/08/30 22:56:19.07 peSmDih/.net
「還著於本人」は、観音経（観世音菩薩普門品）に由来する仏語で、他者に呪いや危害を加えようとする者が、逆に自らの身にその害を受けることを意味します。
3:宇宙人
25/08/30 23:04:47.40 ijc8fH49.net
>>2
それは正しいです
人を恨めば穴二つ
4:宇宙人
25/08/31 12:47:03.50 7qIzflfJ.net
人がこの世に生きる中で避けることができないさまざまな
災難や苦悩や難儀の数々をどのように解消していけるのか
その知恵が詰まったお経が「観音経」です
5:宇宙人
25/08/31 12:58:29.51 7qIzflfJ.net
＜まえおき＞
その時、無尽意（むじんに）菩薩が座より立たれ右の肩をはだぬぎ合掌しお釈迦様に次のような
質問をされました。
「世尊よ、観世音菩薩は何の因縁をもって観世音と名付けるのでしょうか。」
それに対してお釈迦様は答えられます。
「無尽意菩薩よ、もし数限りないほどの人々がいろいろの苦しみを受けていても観世音菩薩の名
を一心になって唱えれば観世音菩薩はすぐさまその音声（おんじょう）を観じてすべての人々を
それぞれの苦しみから逃れられるようにしてくださるのです。」
6:宇宙人
25/08/31 13:56:08.11 7qIzflfJ.net
＜火難＞
もし、この観世音菩薩の名を持（たも）つ者は、たとえ燃え盛る火の中に入ろうともその火に焼
かれることはありません。それは観自在菩薩（観世音菩薩）の偉大な神通力によるからです。
＜水難＞
もし、大水のために漂うようなことになっても、観自在菩薩の名を唱えれば浅いところへ逃れる
ことができるのです。
＜羅刹鬼難＞ 羅刹鬼（らせつき）とは人を食う鬼のこと
もし、限りなく多くの人々が金銀（こんごん）瑠璃（るり）??（しゃこ貝）瑪瑙（めのう）珊瑚
琥珀、真珠などの宝を求めて船で大海へと入ったとき、黒風が吹き荒れ羅刹鬼の国へ押し流された
としても多くの人々の中で一人でもが観世音菩薩の名を称せばみんなが羅刹の難から逃れられるこ
とができます。この因縁をもって観世音と名付けられるのです。
＜王難＞
もしまた、ある人が今や害せられようとする時、観世音菩薩の名を称せば相手の持つ刀や杖が段々
に折れてしまい害を受けることはありません。
＜鬼難＞
もし、あらゆる世界に満ちている夜叉や羅刹が人を悩まそうと欲してやってきたとしても観世音菩
薩の名を唱えている者の姿を見ることができません。ましてや害を加えることなど不可能です。
＜伽鎖難>（かさなん）
また、ある人が罪のあるなしに関わらず手かせ足かせ首かせや鎖で身の自由を奪われても、観世音
菩薩の名を唱えれば、身を束縛するものはことごとく切れて自由の身となることができます。
＜怨賊難＞おんぞくなん：恨み・つらみ・悪意・害意ある人の”気”です
もし、あらゆる世界に怨賊が満ちている中を商主にひきいられたいろいろの商人たちが大切な宝を
持ってけわしい旅を行くとします。その中の一人が次のように言いました、「みなさん、恐れるこ
とはありません。みんなで観世音菩薩の名を唱えれば観世音菩薩は我々を怨賊の恐怖から守ってく
ださいます。」商人たちはそれを聞いて声を合わせて南無観世音と唱えます。それによって、すべ
ての人が怨賊の恐怖から逃れられることができるのです。
無尽意よ、観世音菩薩の神通力とはこのように偉大なものなのです。
以上 七難のたとえ話
7:宇宙人
25/08/31 14:11:48.40 7qIzflfJ.net
＜三毒＞
もし人々が、淫欲に悩まされるなら常に念じて観世音菩薩をつつしみ敬えば欲から離れることがで
きます。（むさぼりの毒）
もし怒りの心にふりまわされるなら常に念じて観世音菩薩をつつしみ敬えば怒りから離れることが
できます。（怒りの毒）
もし心が愚かになって迷っているなら常に念じて観世音菩薩をつつしみ敬えば心の愚かさから離れ
ることができます。（無明の毒）
無尽意よ、観世音菩薩はこのような偉大な神通力があって多くの益を人々に与えています。この故
（ゆえ）に人々は常に観世音菩薩を心に念じなさい。
8:宇宙人
25/08/31 14:18:06.18 7qIzflfJ.net
＜二求誓願の項＞
もし、女の人が男の子を欲しいと思い観世音菩薩を礼拝し供養するなら福徳に恵まれ智慧のそなわった
男の子を生みます。
もし、女の子が欲しいと思えば美しく上品で人々から愛され尊ばれる女の子を産みます。
無尽意よ、観世音菩薩にはこのような力があり。もし、人々が観世音菩薩をつつしみ敬い礼拝するなら
間違いなく幸福を与えられるのです。この故に人々は皆、観世音菩薩の名を心にとめておきなさい。
9:ラピスラズリーKoD KoA
25/09/07 10:29:58.41 HLFevEfM.net
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／:{: :|:＼{_∧: :/ィ雫ミ∨: : : ＼_,: : ＜
＜/:ｲ:V:{ ｨ雫ﾐ ∨ Vzり }: :,､|￣: :＼-､:ヽ． 明主様は観音様！
/:イ|:､: |、 Vﾘ , /:ｲ: :V:＼:｢:ヽ ｀
/人:＼: . v―::. , |: : :}: : :｢⌒ ＼
{/:ｲ|: : :人 ヽ::::ﾉ ｲ: |: : :|＼:|
r-く_) {: : : V ＞r ..ィ |:/: : :.|/ ＼
｛ ｀} |∧: : ＼ ＼､┴―／:イイ-､
| }' ｢´ ＼}ー' ＼￣__ _V.〉 ヽ
r}＿_|､ 乂｢´ ＼＿r-､＼-::V:::}' ノ､＿_
乂＿_ﾉ、 / V |::|--＞---＜｢ V.| |
{ ,、r-く /￣￣＼ } ､|::|｢ { { r::､|:V}:| |..| |
V∧ ヽ{¨7￣＼､＼ |::|ｰ乂 ｰ'ｰ'ノ|:} ∨./ , ｀ .
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､ ヽ /-'_ノ-｢￣}´__／:||乂｢ |､ ∨ ＼
＼ /|__, -- |＿｣:::::|::::::||:::: L｣､＼| ｀
｀ ー' ＼＿｢:::::::::::::,:|::::::||:::::|::|＿,ノ
【現代語訳】法華経 観音品
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
10:宇宙人
25/09/07 13:28:43.49 379IsGIq.net
>>9
観音経の解説の朗読ですね
ではこれをもとに一つ一つの経文を解説していきましょう
まず>>6の＜火難＞とは体の内なる心の「煩悩」のことです
煩悩の炎に焼かれるといいますが そのことです
煩悩とは「宿命」のことです
人間という肉体をもって生まれてきたこと 男であること女であること
恵まれた環境に生まれたこと または恵まれない環境に生まれたこと
それらは前世のカルマです宿命なんです
よって肉体とともに生きるという宿命から煩悩が生まれるわけです
人間はこの問題を解決しないかぎり苦悩から逃れることはできません
11:宇宙人
25/09/07 13:32:06.20 379IsGIq.net
人間は半分が「動物」で半分が「神」的な生き物です
動物の体に精神（神の精）が宿っているわけです
肉体には感覚がありますがその感覚が体を通して満足を求めてくるのです
その意識が「欲望」です
この欲望は動物面の欲求でこれが煩悩の元なんです
12:宇宙人
25/09/07 13:35:56.78 379IsGIq.net
人間の心はこの欲求に左右されているのです
つまり欲望が満たされれば喜び 満たされないと「苦」なんです
感情は苦によって怒りを表します
この一連の仕組みを「低我」と呼びます
13:宇宙人
25/09/07 13:37:40.49 379IsGIq.net
一方 心に理性を入れて低我の心を追い払えば煩悩もまた消えるということです
それが観自在菩薩（観世音菩薩）の偉大な神通力です
14:宇宙人
25/09/07 18:40:17.61 379IsGIq.net
よって＜火難＞
もし、この観世音菩薩の名を持（たも）つ者は、たとえ燃え盛る火の中に入ろうともその火に焼
かれることはありません。それは観自在菩薩（観世音菩薩）の偉大な神通力によるからです。
というお経なわけです
15:宇宙人
25/09/07 18:46:50.92 379IsGIq.net
次に>>6の
＜水難＞
もし、大水のために漂うようなことになっても、観自在菩薩の名を唱えれば浅いところへ逃れる
ことができるのです。
＜羅刹鬼難＞ 羅刹鬼（らせつき）とは人を食う鬼のこと
もし、限りなく多くの人々が金銀（こんごん）瑠璃（るり）??（しゃこ貝）瑪瑙（めのう）珊瑚
琥珀、真珠などの宝を求めて船で大海へと入ったとき、黒風が吹き荒れ羅刹鬼の国へ押し流された
としても多くの人々の中で一人でもが観世音菩薩の名を称せばみんなが羅刹の難から逃れられるこ
とができます。この因縁をもって観世音と名付けられるのです。
水難とは難儀のことです 大水に漂うというのはこの世の災難とか難儀にさらされるという意味です
先ほどの火難は心の煩悩でした 水難は体の外側からもたらされる出来事です
この世で生きていく中で様々な災難や難儀が私たちに訪れます それを「大水のために漂うような」
と表現しているのです
16:宇宙人
25/09/07 18:58:17.36 379IsGIq.net
ある人が道を歩いていると車にぶつかり交通事故に合ったり
または非難されたり不当な不条理なのが世の中です
しかし難儀は目に見えるだけのものではありません
この世には「神の掟（おきて）」というものがありその中に
「存在の法則」というのがあります
神の掟はこの宇宙での絶対の法則です
自分は善のつもりで生きていてもそれは人間社会にゆがめられた
善なら本当の善ではありません
人間が作った善には欲望や感情が入っているからです
神の掟は「正邪」です
人間の善と神様の「正」は一致していないのです
よってそこからカルマが生まれます
17:宇宙人
25/09/07 19:05:18.30 379IsGIq.net
カルマというのは未来 来世に現象化する苦悩や不幸のことです
病気やケガなど
存在の法則においては「正」は喜びや幸福につながり
「邪」は先ほどの「低我」のように「苦」につながります
これは絶対の法則です
そこで私たちが世の中の歪められた社会から「正邪」をどうやって
区別したらいいのかということになります
それが「正見」という八正道の教えになります
正見という理智を通して世の中を見たときに善悪と正邪が一致して
いない様が見るのです
18:宇宙人
25/09/07 19:10:41.30 379IsGIq.net
ではその「理智」はどこからやってくるのでしょうか？
そうですそれが「観世音菩薩の名を称せばみんなが羅刹の難から逃れられるこ
とができます」と表現されているのです
「大水のために漂うようなことになっても、観自在菩薩の名を唱えれば浅いと
ころへ逃れることができるのです」
あくまでも浅いところに逃れることができるのであって宿命というカルマは実
行されます
しかし「観世音菩薩の名を称せば」大けがではなくかすり傷ですむということ
です
19:宇宙人
25/09/07 19:11:18.52 379IsGIq.net
今日はここまでですな
20:宇宙人
25/09/08 18:58:09.63 OVWxKPdw.net
＜羅刹鬼難＞ 羅刹鬼（らせつき）とは人を食う鬼のこと
もし、限りなく多くの人々が金銀（こんごん）瑠璃（るり）??（しゃこ貝）瑪瑙（めのう）珊瑚
琥珀、真珠などの宝を求めて船で大海へと入ったとき、黒風が吹き荒れ羅刹鬼の国へ押し流された
としても多くの人々の中で一人でもが観世音菩薩の名を称せばみんなが羅刹の難から逃れられるこ
とができます。この因縁をもって観世音と名付けられるのです。
弱肉強食 強いものが弱いものを食って生きる
それがこの世の中ですね 戦争や資本主義
弱いものが滅んで強者が繁栄するわけです
これらを観音経では「羅刹鬼」と表現しているのです
「黒風が吹き荒れ羅刹鬼の国へ押し流されたとしても」とは
羅刹の難とはこのような狂った価値観で生きなくてはならないという難儀のことです
「多くの人々の中で一人でもが観世音菩薩の名を称せば」とは
観音様の名を称せば「正見」の理智によって難儀から逃れる知恵を得ることができるという意味です
正見の理智によって歪んだ「低我」の社会の価値観が見えてきます
そこから「真我」の目覚めで歪んだ社会に生きる知恵が生まれるのです
21:宇宙人
25/09/08 19:31:19.98 OVWxKPdw.net
＜王難＞
もしまた、ある人が今や害せられようとする時、観世音菩薩の名を称せば相手の持つ刀や杖が段々
に折れてしまい害を受けることはありません。
は＜刀杖難＞に置き換えます
＜刀杖難＞
もし人が今にも刀などで斬り殺されようとなったとしても観音菩薩の名を唱えれば相手の持つ刀が
段々に折れてしまい害を加えられることはない
刀杖難とはカルマによる難儀のことです
ここで２つ注釈を入れます
「観世音菩薩」は（かんぜおんぼさつ）と読みますが「観自在菩薩」（かんじざいぼさつ）とも
「観音様」（かんのんさま）とも呼ばれます
もう一つは「カルマ」について 宇宙の大法則の中の一つですが前世のカルマが因でその果が現世
に実体化するという因果のことです
前世でカルマ（悪いこと）をしたら現世に宿命としてその因果が現れるということです
私たちは今もそのカルマの中で生きているのです
男に生まれるのも女に生まれるのも宿命です
恵まれた環境に生まれるのもそうでない環境に生まれるのも宿命ということです
「宿命」とは命に宿った過去世からのカルマのことです
これも宇宙の絶対の法則です
22:宇宙人
25/09/09 18:43:55.36 S77NUu0I.net
＜鬼難＞
もし、あらゆる世界に満ちている夜叉や羅刹が人を悩まそうと欲してやってきたとしても観世音菩
薩の名を唱えている者の姿を見ることができません。ましてや害を加えることなど不可能です。
あらゆる世界とは何でしょうか
「夜叉や羅刹が人を悩まそうと」と書いてありますのでこれは人間には見えない世界「霊界」です
この世は三千大千世界といって人間に見える世界と見えない世界があってそれらが同じ空間に存在
しています
実は私たちも「霊」なんです「魂」とも呼びますが二つ合わせて「霊魂」ともいわれます
私たちの霊は霊界にあって魂を通じて肉体（人間）とつながっています
つまり霊の個別化した意識が魂です
魂の意識が「色」（物質世界）で働いているのが「精神」です
この精神が「心」に入ると理性となり欲望が入ると「感情」になります
23:宇宙人
25/09/09 18:46:13.95 S77NUu0I.net
私とは一体何でしょうか
人間には３つの自分があります
１ 肉体という自分
２ 肉体の感覚に連なって欲望と感情という自分がある
３ さらにその奥に知性と精神がある
人間がある時点までこの３つをごちゃまぜにして生きている
それを自分だと思っているのであるがある時魂の意識が目覚めるとこうした３つの自分の
さらに奥にある魂の意識こそが本当の自分だと気が付く
そして魂の意識をさらにさかのぼっていくと「空」の次元にたどり着く
要するに自分は神仏の一部なんだと気づき始める
仏教ではお釈迦様を一大心霊と言い私たちをその分霊で「仏子」とか「仏の種」とか「仏性がある」
などと言います キリスト教では「神の子」になります
つまり私たちも神仏も本質的には変わらない同じ意志を持っているわけなんです
まず一大心霊は宇宙に「色」という物質世界を創った
そしてそこに様々な生物を生みさらに生物に一大心霊の分霊をつなげ（人間）一大心霊と同じものへ
と進化させていく
これを「三位一体」と言います
24:宇宙人
25/09/09 18:46:40.54 S77NUu0I.net
三位一体（さんみいったい）
仏教では 空
色 霊
キリスト教では 父
聖霊 子
ヒンドゥー教では 創造
維持 破壊（再生）
といい進化の過程を表している
宇宙という現象の中で限りなく繰り返しながら進化し
やがて一大心霊に返っていく
創造ー生まれる
維持ー暮らし
破壊ー死
あらゆるものは生死を繰り返し進化していく
宇宙の星もまた同じこと
25:宇宙人
25/09/09 18:59:41.05 S77NUu0I.net
>>22に戻りますが
つまり霊の世界とは遠く離れたところにあるのではなく私たちの「魂」を通して
身近なところにあるのです
夜叉も羅刹も人を食らう鬼ですが ここでは私たちの「魂」を餌食にしようと狙っているわけです
ウィルスや菌は人間の体をねらって免疫力が下がると発病します
これと同じで夜叉や羅刹などの悪霊も弱った「魂」を餌食にするのです
それでは「弱った魂」とはどういうことか？
怒り・憎しみ・妬みなどこうした思いが強いと悪霊の想念に抵抗できずに餌食になってしまいます
要するに悪霊の想念の波動と魂の波動が一致すると魂が乗っ取られてしまうわけです
これを「狐憑き」とか「憑依現象」と言いますが
「観世音菩薩の名を唱えている者の姿を見ることができません」というように守ってもらえるわけです
26:宇宙人
25/09/10 18:50:53.42 +fFFd127.net
＜伽鎖難>（かさなん）
また、ある人が罪のあるなしに関わらず手かせ足かせ首かせや鎖で身の自由を奪われても、観世音
菩薩の名を唱えれば、身を束縛するものはことごとく切れて自由の身となることができます。
枷や鎖というのは肉体をしばり行動をできなくするものですが
私たちが今そういう状態にあるということです
では私たちの行動を妨げる伽鎖とは何でしょうか？
人生のしがらみ 不合理ななルール 命の内側では煩悩や宿命（前世のカルマ）
そして肉体をもって生まれるということは六道輪廻にも支配されているわけです
この肉体こそが一番厄介な伽鎖なのです
じゃあ自殺すればいいかと言えばそれもまたカルマになってまた人間などととして生まれて変わった
ときに今よりも不幸な状態になるわけです
27:宇宙人
25/09/10 18:51:11.64 +fFFd127.net
そこでまずこの厄介な肉体にどうして魂が入っているのかと考えますと
肉体は「欲望と感情」があります それに精神＝理性が入っているのが人間ですね
欲望と感情はそれだけでは低我の心 欲望と感情は自己中心的な存在で人間は地獄に向かいます
精神＝理性は真我の心です よって神仏の方向つまり喜びと幸福の方向に向かいます
よって
社会の不条理やカルマなどによって煩悩（低我の心）がうまれて地獄に向かっているときでも
「菩薩の名を唱えれば、身を束縛するものはことごとく切れて自由の身となることができます」
つまり観音様の名をとなえれば>>17の「正見」という理智を観音様からもらって低我の心を真我に
置き換えることで低我の愚かさに支配されない精神になる ということです
観音菩薩の名を唱えるとは「真我」の精神に目覚めるということです
28:宇宙人
25/09/10 18:51:30.75 +fFFd127.net
＜怨賊難＞おんぞくなん：恨み・つらみ・悪意・害意ある人の”気”です
もし、あらゆる世界に怨賊が満ちている中を商主にひきいられたいろいろの商人たちが大切な宝を
持ってけわしい旅を行くとします。その中の一人が次のように言いました、「みなさん、恐れるこ
とはありません。みんなで観世音菩薩の名を唱えれば観世音菩薩は我々を怨賊の恐怖から守ってく
ださいます。」商人たちはそれを聞いて声を合わせて南無観世音と唱えます。それによって、すべ
ての人が怨賊の恐怖から逃れられることができるのです。
「あらゆる世界に怨賊が満ちている中」とは
まずあらゆる世界ですがこれは仏教でいう「三千大千世界」のことです
三千大千世界には大まかに分けて人間の目に見える世界と見えない世界があります
人間の目に見える世界にいる怨賊とは心の外側にいる見える生命の世界の怨賊のことです
人間の目に見えない世界にいる怨賊は心の内にある見えない生命の世界の怨賊のことです
「怨賊」とは「精神（魂 霊性）の進化」を妨げる全てのものです
心の外側にいる怨賊とは自分の心や精神を害する周りの人々です
自分に対する妬みや恨みや憎しみの心などの害意や悪意がある人の”気”です
こういった不快な”気”に触れると自分のほうもまたいやな感情が引き出されてしまうのです
これらは自分の精神の進化を邪魔するものです
（これ以外にも邪霊や悪霊の想念も同じです 体の外側ですが見えない存在です）
心の内側にいる怨賊とは煩悩や低我の心などです
これらの働きをコントロールできないと悪いカルマを作ってしまいます
その結果「苦」のカルマが生まれ続けて精神の進化が遅れてしまうわけです
こういう意味を含めて
「あらゆる世界に怨賊が満ちている」と書かれているのです
29:宇宙人
25/09/10 18:53:50.05 +fFFd127.net
「商主にひきいられたいろいろの商人たちが大切な宝を持ってけわしい旅を行くとします」
商主とは「人々をまねくお経（仏の教え）」のことです
「いろいろの商人たち」とは仏の教えにまねかれる私たちのことです
「大切な宝を持ってけわしい旅を行くとします」大切な宝とは私たちの精神や魂のことです
多くの人間は「魂」の存在を眠らせたままで実感していないのです
要するに「真我」に目覚めていないで「欲望と感情」が自分だと思い込んでいる状態です
「真我の目覚め」「魂の目覚」めから（自分の）”精神・霊性の進化”が始まるのです
「けわしい旅」とはその真我に目覚めないまま人生を送ることです
「その中の一人が次のように言いました」とは「正見」の目をもって観音様の霊力により理智
に目覚めた人のことです
「みなさん、恐れることはありません。みんなで観世音菩薩の名を唱えれば観世音菩薩は我々
を怨賊の恐怖から守ってくださいます。」商人たちはそれを聞いて声を合わせて南無観世音と
唱えます。それによって、すべての人が怨賊の恐怖から逃れられることができるのです。
この意味は皆さん一人一人が観音様の名を唱えればその霊力によって「真我の目覚め」「魂の目覚」
に気づき今まで見えなかった自分の心の「低我の感情」の愚かさに気が付くという意味です
30:宇宙人
25/09/14 14:03:04.85 f3+e3dXb.net
ここまでが「七難」と呼ばれるたとえ話でした
次に>>7の＜三毒＞
もし人々が、淫欲に悩まされるなら常に念じて観世音菩薩をつつしみ敬えば欲から離れることがで
きます。（むさぼりの毒）
ここでは”淫欲”に例えて「むさぼりの心」を表現しています
その理由は人間の欲の中で性欲ほど強く扱いが難しいものはないからです
基本的な生命の欲望を正しく満たせないためにおこる不満や心のゆがみです
しかし
「常に念じて」 我欲を無くして
「観世音菩薩を」 正見の理智に目覚めれば
「つつしみ敬えば」 その理智から知恵が生まれて
「欲から離れることができます」ということです
もし怒りの心にふりまわされるなら常に念じて観世音菩薩をつつしみ敬えば怒りから離れることが
できます。（怒りの毒）
自分の考えや心に対して反対する者への怒りや憎しみなどのことです
怒りは人間の運命をことごとく破壊する毒です 怒った分だけ間違いなく不幸になります
怒りを人にぶつけると人間関係が悪くなり内に秘めると体調が悪くなり自分を破壊してしまいます
うれしければ喜び 悲しければ泣く 腹が立てば怒る これらは要するに畜生界から人間に成長し
きっていない状態のことです
やかんは熱いから触りませんが赤ん坊はそんなことはわからないから触ってみたいと思う
低我の心は赤ん坊と同じなのだ 怒りは肉体だけでなく精神もゆがめてしまいます
心に蓄積している不満と連なって大きな犯罪につながりやすいのです そして自分自身をも破壊し
てしまう ではその怒りを外に向けてもダメ内側に向けてもダメならどうしたらいいのか
「常に念じて観世音菩薩をつつしみ敬えば」
正見の目をもって観音様の霊力をもらいその理智から知恵が生まれて
「怒りから離れることができます」
理智が働けばくだらないことにいちいち腹を立てている馬鹿馬鹿しさに気が付くのです
31:宇宙人
25/09/14 14:03:26.40 f3+e3dXb.net
もし心が愚かになって迷っているなら常に念じて観世音菩薩をつつしみ敬えば心の愚かさから離れ
ることができます。（無明の毒）
無明と言っても色々ありますがまず知性の発達が遅れている場合
つまり人間に生まれたもののまだ畜生界の心をまだとどめているタイプです
賢くはないがお人好しで素朴ですしかし物事を深く考えることはできません
これから何度も生死を繰り返して人間としての霊性を育てていく人たちです
また知能はある程度進んでいても狭い考えでしか物事を判断することができないし自分の考えが正し
いという信念を持っている人です
しかしそうした人たちも
「常に念じて観世音菩薩をつつしみ敬えば」
自分の意識や感覚は体の外側に向けられていますが正見の理智を持てば心の内側に向けられてそこか
ら自分の「無明」（愚かさ）に気が付くということです
32:宇宙人
25/09/16 18:48:57.03 DBVTVaPg.net
＜二求誓願の項＞
もし、女の人が男の子を欲しいと思い観世音菩薩を礼拝し供養するなら福徳に恵まれ智慧のそなわった
男の子を生みます。
もし、女の子が欲しいと思えば美しく上品で人々から愛され尊ばれる女の子を産みます。
無尽意よ、観世音菩薩にはこのような力があり。もし、人々が観世音菩薩をつつしみ敬い礼拝するなら
間違いなく幸福を与えられるのです。この故に人々は皆、観世音菩薩の名を心にとめておきなさい。
これも実は「方便」で語られています
観音経は全編が方便で書かれております
「もし、女の人が」とは
全ての人間（肉体生命）を指しています
女性は子供を生みます 全ての肉体は女性から生まれます 肉体という生命の母ということです
そして肉体には「欲望」と「感情」がありますから「低我」の意識のことです
「男の子を欲しいと思い」とは
これも人間の男の子のことではありません 人間の性（さが）には男の特性として「理」が多く働きま
す また女の特性として「情」の性が強く働きます そうしたことから男を「理性」に例えているわけ
です よって「低我の感情にふりまわされることのない理性を身につけるには」という解釈になります
33:宇宙人
25/09/16 18:49:15.45 DBVTVaPg.net
「観世音菩薩を礼拝し供養するなら」
これは今まで説明してきたように我欲を捨てて観音様の理智をもらい智慧にするということです
そうすることで「真我」の精神が芽生えて「正見の理智」が育ち始めるそれこそが観音様の霊力です
これを「福徳に恵まれ智慧のそなわった男の子を生みます。」と表現しています
要するに正見の理智のない歪んだ低我の心で生きていたら苦悩が付きまといますよということですね
「もし、女の子が欲しいと思えば」とは
これは女は「情」ですから「慈悲」のことですが注意が必要です
この経文では先に「男の子」という理性を手に入れています ですから「情」が「慈悲」を意味してい
ますが「理性」から生まれる「慈悲」ということになります
「理性」のない「情」はただの低我の感情です 理性のない感情は苦悩を作り続けます
「感情」という意識は理性によって「慈悲」に昇華していきます
この昇華した「慈悲」の心は現世だけでなく未来世の宿命にまで幸福な現象を与えます これを
「美しく上品で人々から愛され尊ばれる女の子を産みます」のことです
未来に幸福を生む種を作ったということです
34:宇宙人
25/09/16 18:49:34.07 DBVTVaPg.net
一応これも貼っておきます
神様がそっちに行ったら地獄に落ちるよと言って 間違った方向に行こうとする人に「苦」の現象を
与えて教えているわけです
十界（じゅっかい）とは今私たちがいる世界です
地獄界 餓鬼界 畜生界 修羅界 人間界 天界 （解脱） 声聞 縁覚 菩薩 仏界
｜ （六道） ｜
＜未来に苦の現象が具現化する方向＞ ＜未来に幸福の現象が具現化する方向＞
【霊性の逆進化の方向】←－－－－－－ーーーー 人間界 ーーーーーーーーーーー→【霊性の進化の方向】
低我の意識：怒り 不満 金銭欲 権力欲 真我の意識：自己犠牲の精神 慈悲 感謝 信愛
支配欲 名誉欲 自己中心的な心 邪の心 （信用して愛すること）により仏の智慧を得る
うぬぼれの心 傲慢な心
十悪（盗み 殺生 うそ悪口 むさぼりなど）
目先の金や快楽に溺れる浅はかな心
邪の心を喜びたがる精神のゆがみ・・・など
経文は次に進みます
35:宇宙人
25/09/16 18:50:56.18 DBVTVaPg.net
＜観音菩薩の功徳＞
無尽意よ、もし人ありて六十二億恒河沙の菩薩の名字を受持し また形を尽くすまで飲食、衣服、臥具（寝具）、医薬を
供養せんに、汝の心において云何（いかん）。この善男子、善女人の功徳は多きや否や。無尽意もうさく（言う）。
はなはだ多し世尊。
この経文も非常に深いのですが短くわかりやすく書いてみます まず
「六十二億恒河沙の菩薩の名字を受持し」ですが
私たち人間は地球ができたときから魚のような小さな低レベルの生命でした 生死を繰り返して進化して人間のような高い
レベルにまでなるまでには見えない次元（超次元）の菩薩の霊力によって進化してきました それを「六十二億恒河沙の菩薩」
と表現しています また「六十二億」というのも２つの６
六根 （目 耳 鼻 舌 身 意）
六鏡 （色 声 香 味 触 法）
のことです
要するにこれらの意識世界を永遠と進化させてつづけた菩薩の霊力を意味します
そしてこの方便の意味が「感謝の心」という深い意味なのです
人間もある時期までは衣服も臥具もなく医療もなく生活していましたが 今は優れた医療があり恵まれた生活を送っていますが
これも人間の知恵 観音様の霊力から生まれたのです
よって「感謝の心」をもてるのも精神が成長したという証なのです
「この善男子、善女人の功徳は多きや否や。」とは
これは人間が菩薩に供養することでご利益が得られるか聞いているように見えますが 「感謝の心」をもつことがどういうことか
人間の精神に向かって聞いているのです
「はなはだ多し世尊」と答えられます。
感謝してもつくしきれないというような意味だと思います。
（無尽意菩薩とは人間の精神を意味しています）
36:宇宙人
25/09/16 18:52:51.18 DBVTVaPg.net
六十二億恒河沙の「恒河沙」（ごうがしゃ）とはガンジス川の河の砂のことで数えきれないという意味の単位です
37:宇宙人
25/09/19 18:40:12.28 uMo82Emi.net
経文は続きます
仏は言（のた）もう。
もしまた人ありて、観世音菩薩の名号を受持し、乃至（ないし）、一時も礼拝し供養せば、この二人の福は、まさに等しくして異なることなし。
百千万億劫においても、きわめつくすべからず。
無尽意よ、観世音菩薩の名号を受持せば、かくの如き無量無辺の福徳の利を得ん。
ある人が、数えきれないほどの「菩薩」の名号を心にとどめて、さまざまのものを一生の間、供養し続ける。
またある人が、「観世音菩薩」の名号を心にとどめて乃至ひと時でも礼拝し供養する。
その二人の得る福徳は、全く同じで変わることがない。
無数の菩薩に一生布施をし続けるのと観音様に一回礼拝するのはご利益が同じという意味になりますが。
これはいったいどういうことでしょうか。
これは先のお経で学んだ「意識世界を永遠と進化させてつづけた六十二億恒河沙の菩薩の霊力」と「観音様の霊力」が等しいという意味になります。
が納得できるでしょうか？ ちょっと不公平だとも思いますが。
38:宇宙人
25/09/19 18:41:05.79 uMo82Emi.net
それを解説しますと。
人間が人間としての様々な進化過程を経ていろんな恩恵を受けらてるのは六十二億恒河沙の菩薩の霊力があったからです、そして進化の結果として
観音様の霊力が理智となって現れてくる。この両者の福は切り離しようがないものでともに”感謝の心”となるわけです。
そうなのです、この経文の指し示す言葉それは「感謝の心」で経文自体は方便なのです。
過去の霊力によって観音様の霊力を受け取ることができるようになった人間が、両者に”感謝の心”を持つという深い意味が隠されていたのです。
この世の精神を超次元の「魂」につなげ霊性を進化させていく上での根本の意識が「感謝の心」です。
人間の心を無明に閉じ込めているのが心の奥の根深い不満意識です。この不満意識と無明の精神と心の愚かさは同じ意味でつながっており、この状態では「魂」の意識の表れようがないのです。
そうした進化に逆らう方向の意識を消し去ることができるのが超次元の「魂」に向けた「感謝の心」です。
すなわち「感謝の心」の想念から生まれる福は
「百千万億劫においても、きわめつくすべからず。」
永遠に消えることがないということです。
次回は＜観音菩薩の三十三化身＞です。
39:神も仏も名無しさん
25/09/24 08:44:17.96 P57gLLxh.net
あげ
40:宇宙人
25/09/25 19:28:18.45 wWIGBpem.net
＜観音菩薩の三十三化身＞
無尽意菩薩、仏にもうして言わく。世尊よ、観世音菩薩はいかにしてこの娑婆世界をめぐりたまい、いかにして衆生にために法を説くや。方便の力、そのこと如何。
無尽意菩薩がお釈迦様に言いました。観音様はいかにしてこの娑婆世界をめぐり、どんな具合に法を説かれますか。方便の力というものはどれほどのものですか。
娑婆（しゃば）世界というのは梵語の音訳で「サハー」の音訳で耐え忍ぶという意味です。試練の場（世界）。
「観世音菩薩はいかにしてこの娑婆世界をめぐりたまい」
観音様はどのような現れかたをされるのかということです。
「いかにして衆生にために法を説くや」
今まで説明したように観音様に体はありませんよって声を聞くことも姿を見ることもできません。これを
「方便の力、そのこと如何」と表現しています。
こうした観音菩薩の現れる状況を説明しているのが次の「三十三化身」の経文です。
仏は無尽意に告げたもう。「善男子よ、もし国土の人々ありて、まさに仏身をもって導きうるものには観世音菩薩は、即ち仏の身をあらわして為に法を説くなり。
まさに辟支仏（縁覚）の身をもって導きうるものには、即ち辟支仏の身をあらわして、為に法を説くなり。
まさに声聞の身をもって導きうるものには、即ち声聞の身をあらわして、為に法を説くなり。
以上を「聖者の三身」と言います。次に「天界の六身」が続きます。
まさに梵王の身をもって導きうるものには、即ち梵王の身をあらわして、為に法を説き、
まさに帝釈の身をもって導きうるものには、即ち帝釈の身をあらわして、為に法を説き、
まさに自在天の身をもって導きうるものには、即ち自在天の身をあらわして、為に法を説き、
まさに大自在天の身をもって導きうるものには、即ち大自在天の身をあらわして、為に法を説き、
まさに天大将軍の身をもって導きうるものには、即ち天大将軍の身をあらわして、為に法を説き、
まさに毘沙門の身をもって導きうるものには、即ち毘沙門の身をあらわして、為に法を説く。
更にこれから「五種人身」
41:宇宙人
25/09/25 19:28:41.14 wWIGBpem.net
まさに小王の身をもって導きうるものには、即ち小王の身をあらわして、為に法を説き、
まさに長者の身をもって導きうるものには、即ち長者の身をあらわして、為に法を説き、
まさに居士（こじ：在家）の身をもって導きうるものには、即ち居士の身をあらわして、為に法を説き、
まさに宰官（さいかん：役人）の身をもって導きうるものには、即ち宰官の身をあらわして、為に法を説き、
まさに婆羅門（ばらもん）の身をもって導きうるものには、即ち婆羅門の身をあらわして、為に法を説き、
続いて「四衆身、四種婦女身」
まさに比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷の身をもって導きうるものには、即ち比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷の身をあらわして、為に法を説き、（四衆身）
まさに長者、居士、宰官、婆羅門の婦女の身をもって導きうるものには、即ち長者、居士、宰官、婆羅門の婦女の身をあらわして、為に法を説き、（四種婦女身）
まさに童男、童女の身をもって導きうるものには、即ち童男、童女の身をあらわして、為に法を説き、
（童男童女二身）
さらに「人非人八部身」（悪霊）と「執金剛身一身」（仏教を守る天界の神）
まさに天、竜、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦楼羅、緊那羅、摩?羅伽、人非人等の身をもって導きうるものには、即ち天、竜、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦楼羅、緊那羅、摩?羅伽、人非人等の身をあらわして、為に法を説き、
（人非人八部身）
まさに執金剛身の身をもって導きうるものには、即ち執金剛身の身をあらわして、為に法を説くなり。」（執金剛身一身）
全部合わせて観音菩薩の三十三化身。
観音様が救う人に合わせて三十三通りの例をあげて表現しています。
42:宇宙人
25/09/25 19:29:07.79 wWIGBpem.net
摩?羅伽（まごらが）
43:宇宙人
25/09/26 12:10:33.95 yJ4i/DC3.net
要するに観音菩薩はありとあらゆるところに色々な姿になってあらわれるということなんです。
しかし私たちは観音菩薩があらわれていても気が付かないでいることが多いのです。
たとえば人からひどい目にあわされているとしましょう。その人の中にも観音菩薩がいるんです。
たとえば幼児が熱いやかんに手を触れようとしたときお母さんは幼児の手をぶって痛みを与えて触ってはいけないと教えます。
これはお母さんが幼児をいじめているわけではない、愛情のあらわれなんです。
つまり、私たちも同じように間違った生き方をすると運命の中に「苦」という痛みがあらわれてくるのです。
そっちの方向は行ってはいけませんよと運命や宿命の中に「苦」という現象があらわれる。
ところが私たちは人生の中に不満や苦しいことが起こると怒りや妬みの心を起こしてしまいます。
その怒りや妬みなどはみんな進化とは逆方向なのです。
しかしいずれはその「苦」のおかげで正しい方向を見出します。
人生の中で苦しいことがあっても観音菩薩の導きだと思えば怒りではなく自然と「感謝の心」を感じることができるのです。
なぜなら「感謝の心」こそ聖霊界につながる波動だからです。
ここまでが観音経の教えです。
観音経はまだ続きますが内容が深くなりますのでとりあえずここまでということで。
内容がわからなかったりしたら質問してください。
書き間違いもあるかもしれませんので。
44:ラピスラズリーKoD KoA
25/10/25 09:01:58.35 KG4CTdh2.net
{ ＼ ＿
,, -／ ,, = --- = 、7っ- '' ´ ｀ﾞ ＞ -,
,, <´ ,.x:'´: : : : : : : : : : ｀ﾞ: :.＜、. /
. ／ ／: : : : : : : : : : : : : : : : : : : :.ヽ、 /
ヽ、 , ' : : : : : : : : : : :,: : : : : : : : : : : : :ﾍ }
} /: : :,': : : ,: ,': : :.乂:,: : : : : : : : : : : : :ﾍ ノ、
しl: : : {: :_:,ﾑﾊ-:,/ {:ﾊ; : : : :.,': : : : : : : ﾊ＜ ﾊ
{: : :.ヽ: : l ﾘヽ/｀ ﾘ {- X:ﾊ-:、: :,: : : :}. ∧
ﾍ: : :{＼{==ミ、 ﾚｨﾘ' }/ﾚl:/}: : :.ﾘ ∧
ﾞiヽl ｀ '⌒ヽ、 /:/,,/ r ' ´
{ ' ﾞ レ' ﾉ=- ''
ゝ、 tv ‐‐ｧ ./,,／． 『法華経』は、
｀ 、 ヽ_ ノ , ィ´． とっても大切！
ｎ_. -r'{＞,, ... -7'´{'' -,....、
r'.| | ヽ,: i ヽ、 ./,i .l: : :} ,'ﾊ
,{｀',! ! ヽﾍ、 ヽ/ }: : l,' }
. /ﾍ. ソﾍ ' , ):.ﾍ、.／{l}ヽ-': : :l ,'、
{ _ノ-'' / ヽ: : : ｀:{{ﾉlilヽ}: : : ﾊ }
(ﾍ、__ノ/ ｀)´: : : : : : {_ll: : : : : ﾍ .ﾊ
{ヽ ' 7 {: : : : : : : : l: l、: : : :.ﾊ .}
l l: : : : : : : : l: l:ヽ: : : : ﾘ-'ﾞ
45:ラピスラズリーKoD KoA
25/10/25 09:03:33.20 KG4CTdh2.net
世界に拡げよう、
法華経の輪！
,....、 ／⌒ヽ、 r‐ 、__
／ ノ ,,/ -‐‐-＜ヽ_＞ 、 ＼ﾊ
／ ／) ,, ': : : : : : : : : : : : ｀＞ヽ. ヽ
r { ,'／／: : : :,,: : :,,/ｲ: : : : : : : : :ヽ, ノ''ヽ
/ ＼く,,': : : : : /l: ／/ハ、; : : : : : : :ひ,,. }
l '' ノﾚ: : f'ﾘ￣ヽ ' ,,乂+: :,: : :入 ﾊ
. | ( ﾚ-,l fjﾞ 'n ﾚ'}: : : :} l
l ヽ, l tlヽ、__, ¨ ﾚj: :.ﾉ |
l ﾍゝl ' ' 丶-‐ '´,ｿ´{ |
', ''ﾍ __ , ノr‐'x. j． WA！
. ヽ ＼ l_j , -‐' 丶 ,'
ヽ ',. /j｀ -- ,- イ/l /
. ヽ、 i. /:} l/ /: :ﾍ ／
''-ﾚ: :'- ´{}. 、ノ: : : :.ﾊ ／
l: : : : :j:l: : : : : : : : :ヘ／
l: : : : {: :l: : : : : : : : : :.{
l: : : :.,': : l: : : : : : : : : :ﾍ
46:宇宙人
25/11/01 21:20:34.55 m8RNQg94.net
458 ：神も仏も名無しさん [] ：2025/11/01(土) 09:01:58.94 ID:6598Wj+4 (3/7)
一応、私の立ち位置は、仏教については慣習でしかないですね。 信仰心はありません。
ですから、基本が「坊主丸儲け」の意識で仏教を見ます。
学問、知識として知っておこうとネット上で 仏教史の概略を知り
佐々木 閑 先生のyoutub動画を聞いて呆れてしまいました。
2500年前のインド人（仏陀の弟子たち）も現代の日本人の一般人と同じような意識です。
佐々木さんを先生と呼ぶのは、実際に大学教授なので。
ちなみにうちは曹洞宗でしたが檀家は辞めました。和尚が嘘をつくので。
460
47: ：神も仏も名無しさん [] ：2025/11/01(土) 13:34:59.22 ID:6598Wj+4 (5/7) ハッキリ書きますが仏陀にしても自然科学の知識は殆どなく、 現代の小学生にも劣ります。 なにしろ2600年前の人物ですから。 数は数えれるでしょうが足し算引き算がやっとで、掛け算割り算は無理でしょう。 海も見たことは無く、山河と大地、昼と夜、太陽と星しか知らないでしょう。 そんな彼らが宇宙とか、ちゃんちゃらおかしいです ｗｗｗ もっとリアルに考えましょうよ。
48:宇宙人
25/11/01 21:29:40.83 m8RNQg94.net
＞ハッキリ書きますが仏陀にしても自然科学の知識は殆どなく、
＞現代の小学生にも劣ります。 なにしろ2600年前の人物ですから。
正しい知識を持ちましょう
お釈迦様は仏様です
仏教には十界というのがありまして
十界（じゅっかい）とは今私たちがいる世界です
地獄界 餓鬼界 畜生界 修羅界 人間界 天界 （解脱） 声聞 縁覚 菩薩 仏界
｜ （六道） ｜
こうなっています
天界というところには
帝釈天：空を司る神
梵天：宇宙を現象化する神
八百万の神 または神道の神様や鬼霊 夜叉 天 竜などの悪霊もおります
これはバラモン教やヒンドゥー教も同じです
しかし仏教ではその上に仏界から声聞まで４つ加わって４+６で十界と言います
お釈迦様やキリスト様やヤハウェーさまやアッラー様は仏界の方々で菩薩界と仏界には姿かたちは
ありません 仏像というのはその霊力をイメージしたものなんです
ですからお釈迦様は人間ではないんです
49:宇宙人
25/11/01 21:32:21.91 m8RNQg94.net
声聞：しょうもん お経を学んで解脱した人たち
縁覚：えんがく 独学で解脱した人たち
菩薩 ぼさつ 菩薩道に進んだ霊魂
仏界 ぶっかい 仏様など天界とは別の霊界
50:宇宙人
25/11/01 21:33:03.84 m8RNQg94.net
あなたはぎりぎり救われましたね
間違った解釈を信じてしまっています
51:宇宙人
25/11/02 15:30:57.84 QXqJIS7J.net
今人間は７段階のうちの４段階にいて進化を続けている
（この７段階についてはお釈迦様もキリスト様もシュタイナー氏も同じです）
１段階（宇宙の始まり）
天なる命が物質世界へと下りそこで物質的な感覚という意識に目覚め始める
これがあらゆるものの土台となっている
２段階
感覚に目覚めた命には欲望という意識が生じてくる すなわち生き物は欲望
によって自らの命を成り立たせているのです
３段階
欲望に連なって感情の意識が発達し始める 動物の本能としての親子の愛情
や仲間意識など
さらには生存を脅かす敵への恐れや怒りなどが心としてはっきりしてきます
４段階（今ここ）
そして次に登場するのが人間世界の精神の意識です それが知性と創造力を
もって現れてくる しかし目覚めたばかりの精神は自らを知らず自らがもつ
動物生命としての欲望や感情をコントロールする能力がなく逆にそれに操ら
れ自らの創造力によって欲望と感情を異常に発達させ歪みを作りそこに大き
な苦悩と体験をする
５段階
しかしやがてこうした苦悩の体験によって精神が成長するとともに意識を統
御する能力が生まれここに魂の意識が現れてくる そして精神は自が神の道
として地上に降った（くだった）天なる命であるとの知覚が生じそれととも
に自らの命の働き全体を霊的次元へとつなげた理智に物質的欲望を精神進化
への意志力へエゴな感情も慈悲への精神にと変えていく
６段階
霊的な進化とともに霊としての命は物質的次元を超越した存在になる
仏典や神話の中に象徴的な表現で描かれている神々や仙人の次元です
我々の次元を越えた存在ゆえにそのすべてを知る方法はありませんが少なく
とも我々の想像力をはるかに超えた様々な超能力を持ち命全体の進化を助け
命の運命や宿命さらにはあらゆる現象を支配できる力を持つであることは確
かです
７段階
そして量的進化の究極は一大心霊への合一
そこに至って命の意識は「天上天下唯我独尊」とまあこれが生まれ出た王子
（お釈迦様：シッタルーダ）が７歩あるいて天上天下を指さしたと表現され
ていることの意味合いです
52:神も仏も名無しさん
25/11/07 05:03:58.26 O77ggdjz.net
あげ
53:ラピスラズリーKoD KoA
25/11/10 11:35:29.73 UdaKPJ75.net
あげ
54:ラピスラズリーKoD KoA
25/11/12 11:30:45.44 X5vTCqyi.net
あげ
55:宇宙人
25/11/12 18:57:31.95 aQJvYHMR.net
法華経 普賢菩薩観発品 第二十八より
「愛欲、憎しみ、愚かさ、羨望、嫉妬、中傷、うぬぼれ、傲慢、虚勢」これらは
人間を不幸へと導く心の具体例です。
これらのすべてが「自分本位」というところにつながる「邪」の意識であり、そ
の意識は自らの精神を低いレベルにとどめるばかりではなく、何らかの不快な現
象へと結びつきそこに不幸を形成していくものです。
正しい理念においては、これらに損なわれることはありません。
しかし、現実の世界では、残念ながらそれとはほど遠い状態です。
今の世の中が、主義主張が中心となっているからです。
この主義主張というのは、根本的に間違った意識がまず土台にあり、そのゆがみ
の中からそれぞれの都合のいい事に色々と理屈をつけて正当化しているに過ぎま
せん。
そもそも自分本位の都合を主張して、相手の苦痛を無視して「我」を押し通す事
を主義とする、その精神のありようが根本において「邪」なる意識なのですから。
そこには正しさの成り立ちようがないのです。
主義主張のある所には双方が対立し敵意をもっていがみ合い、血みどろの争いへ
と発展します。それはまさにこの世における修羅場であり魔物に操られた世界と
もいえます。
根本における正しさの理念のないところに主義主張という意識が現れてくるので
す。
その正しさの理念とは、例えば「少欲にして足るを知る」というむさぼりの心を
喜ばせてはいけないということを示す言葉ですが。
これとても、世の中全体が、より多くむさぼりより多く得することを目指し、そ
れを実現できることがこの世の喜びの第一の条件としています。
これもまた「邪」の意識の喜びへとつながる価値観です。
こうしたことはあげればきりがありません。いかに世の中全体の精神がゆがんで
いるのかの現われです。
いずれにしろ、一時的に喜びを得られたとしても。後に苦悩や災いが現れてくる
のです。
精神がゆがんでいれば否応なく、歪んだ喜びを求めずにはいられないもの。
人間はどのような状態であれ喜びを求めずにはいられない性質の生き物だからで
す。
56:宇宙人
25/11/12 18:57:51.48 aQJvYHMR.net
そこで根本的な解決方法は、精神のゆがみそのものを消し去ることです。それは
精神を目覚めさせることです。人間には精神と欲望と感情がありますが、欲望と
感情には「善と悪」「正と邪」の判断ができません。これらの判断ができるのは
皆さんの「精神」に当たる部分なのです。
しかし、皆さんの心にある精神の部分はまだ目が覚めていないのです。よって心
の中心に欲望と感情が入り理性がない行為をするのです。
これらの精神を目覚めさせる第一歩が「無明」（※）からの脱出です。
これがこの世における精神の最大の課題であり、その実現が私たちを幸福へと招
く条件なのです。
※「無明」とは未来のことを考えない行動のことです。邪の心から生まれたもの
は必ず未来に不幸を形成していくことを知らない愚かな状態。
57:神も仏も名無しさん
25/11/15 17:37:56.73 DbIz63P/.net
．
58:宇宙人
25/11/16 17:47:18.22 fDLWWE0i.net
この７段階に対して進化の方向に行くというのはどういうことかといいますと
進化と逆の方向に行けば�
59:i行動したり思ったり）神様がそっちに行ったら地獄に落ちるよと言って 間違った方向に行こうとする人に「苦」の現象を与えて教えているわけです 十界（じゅっかい）とは今私たちがいる世界です 地獄界 餓鬼界 畜生界 修羅界 人間界 天界 （解脱） 声聞 縁覚 菩薩 仏界 ｜ （六道） ｜ ＜未来に苦の現象が具現化する方向＞ ＜未来に幸福の現象が具現化する方向＞ 【霊性の逆進化の方向】←－－－－－－ーーーー 人間界 ーーーーーーーーーーー→【霊性の進化の方向】 低我の意識：怒り 不満 金銭欲 権力欲 真我の意識：自己犠牲の精神 慈悲 感謝 信愛 支配欲 名誉欲 自己中心的な心 邪の心 （信用して愛すること）により仏の智慧を得る うぬぼれの心 傲慢な心 十悪（盗み 殺生 うそ悪口 むさぼりなど） 目先の金や快楽に溺れる浅はかな心 邪の心を喜びたがる精神のゆがみ・・・など
60:神も仏も名無しさん
25/11/25 12:48:06.58 hGNVJmGe.net
・
61:神も仏も名無しさん
25/11/25 20:59:53.42 NXLg9QK/.net
わいせつ行為で処分された「ワールドメイト」幹部
宗教団体幹部が信仰心に付け込んでカネとカラダをほしいままにするという、とんでもない事件がおきた。
伊豆山元気支部長だった芸名相原ひろし（３３）。
支部における集会等に際し神事が降りたとの理由で他の会員に神社祈願をさせ、その間、特定の女性のみ支部に残し、右女性に対し支部内において猥褻行為を行った。
伊豆山神社に近い支部内で夜ごとの酒盛りの後に、相原がいう。
｢００さんｘｘさん、伊豆山神社が呼んでるから行ってきて」。
部屋に残すのは若い女性信者ひとり．相原は囁く。
｢パワーを上げる．陰と陽で円になり、魔がはいらなくなる」。そしてレイプに及ぶのだ。
｢女性信者を両側に、川の字に雑魚寝して、御神業だ」と言いながら、
両側へ手を伸ばしてくることもありました。(被害にあった女性)。
被害者は、十人に上る。精神に変調を来たし、今も通院中の女性もいるという。
俳優”幹部がセクハラとは言語道断ではないか。
この事件にも拘わらず、深見氏は何食わぬ顔で相原と｢鞍馬天狗」と
「やたがらすブラザーズ結成コンサート」を上演、
しかも「深見東州芸術・音楽活動の歴史」２００１年版に堂々と
載せてるとは、開いた口もふさがらない。あんたは一体何者だ。
引用元
詐欺集団ワールドメイト2
288レス
元記事
平成１０年六月四日｢週刊文春」
62:神も仏も名無しさん
25/11/26 19:03:32.42 u26seSnT.net
・
63:神も仏も名無しさん
25/11/30 13:46:36.60 wXFAbx3l.net
・
64:宇宙人
25/11/30 18:21:17.22 nsWSlyhI.net
こんにちは。靖国神社と大崎八幡宮ですけど、大阪と仙台と東京を祟ってくれませんか？
ありがとうございます。
65:過去ログ ★
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