25/08/18 19:12:01.67 lwIvge/H.net
キリスト教の理屈についてです。
信者は一律天国に行く訳では無く
神の御心を行った者は死後の裁きで天国に行くです。
洗礼を受けた後、自罪を犯しても
神父を前にゆるしの秘跡を受け反省して行いを改めて生活します。
何度でも反省して改める人生を歩んで死後の裁きを待ちます。
自罪深い信者は、死後、煉獄で罪を償い、その後、天国に帰って行けます。
カトリック的にはそうなります。
十字架上のイエスが同じ十字架にかかった罪びと一人に
今日、私と共に楽園（パラディソ）にいるであろう、と言った話は有名です。
これが、アダムが神様の忠告を無視して
死ぬ実を食べたのを、蛇や女を創った神様のセイにして
すぐに反省しなかった、その原罪を
信者はイエスを信じて、悔い改めの水の洗礼と
イエスの命のパンを頂きワインを飲んで赦しの契約する聖餐など
西方の秘跡（サクラメント）、東方の機密（ミステリオン）を受けて
救われるという教えが、キリスト教という話でした。
キリスト教の理屈は、まだあります。
死後は、信者が楽園（パラディソ）、未信者が陰府（ハデス死神）と言う
死者の国（インフェルノ・シェオル墓の中）に行きます。
最後の審判という、天地が滅んだ後に裁きがあり
ここで信者、未信者を問わず復活し
不安の海が無くなり新しい天地の天国（ウラノス・シャマイム）と
神の目に悪と映った者は、第二の（ジオ）死（タナトス）の
火の湖の地獄（ゲヘナ・ヒンノム谷の焼却所）に分けられます。
教派によって解釈が違い、議論の分かれる所です。
1011:ふぃりぽ
25/08/18 19:12:53.83 lwIvge/H.net
そして、ストア哲学とキリスト教についてお話します。
ローマ帝国はキリスト教が国教になる前までストア哲学が主流でした。
ストア派は自然の中に
理性（ロゴス、ノイという理性もある）があるので
自然に従って生きよ、がキャッチフレーズ・スローガンでした。
言い換えると理性（ロゴス）にしたがって生きよ、です。
人間が問題を抱えるのは感情、情念（パトス）が自然の摂理に反して
つまり、理性に反して悪を行う事にあると見たのです。
無情念（ア・パテイア）と言う情念・情熱に動かされない
理性を保って不動心で生きるのが良い人生と考えていました。
情熱の神・ねたむ神のユダヤ人の宗教的考え方と反します。
ところが、新しい思想の流れがローマ帝国に現れました。
キリスト教です。
西ローマ帝国がミラノに帝都を置き（後にラベンナに遷都し滅び）
コンスタンチヌス帝が宗教寛容令（ミラノ勅令）を出して
キリスト教迫害が無くなりました。
この時に、クリスチャンの母エレナ（ヘレナ）皇太后の意見が通りました。
この皇帝家の母と子の関係性をモデルに
聖母マリアと御子イエスの上下関係が生まれたものと
私は考えています。
パウロの書簡で言う女は子（男の子）を生む事で救われます、と。
帝国はストア派の哲学からキリスト教の神学へと
この時から、思想が変わってしまったのです。
理念より情念・情熱で魔女狩りで火あぶりや異端審問の拷問の
悪い歴史を生んだからです。
私は残念な歴史と思っています。
また、ヘレニズム思想のキプロスのゼノンのストア哲学から
キリスト教の神学に時代が移行しながらも
中世スコラ学のように
古代ギリシャ哲学のアリストテレスの哲学が組み込まれたのは
近代哲学への先駆けだったと思います。
時代の流れだったのでしょう。
1012:ふぃりぽ
25/08/18 19:13:58.70 lwIvge/H.net
日本聖書協会 口語訳 新約聖書 ヨハネによる福音書 1章
1節 初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。
2節 この言は初めに神と共にあった。
3節 すべてのものは、これによってできた。
できたもののうち、一つとしてこれによらないものはなかった。
9節 すべての人を照すまことの光があって、世にきた。
10節 彼は世にいた。
そして、世は彼によってできたのであるが、世は彼を知らずにいた。
17節 律法はモーセをとおして与えられ、
めぐみとまこととは、イエス・キリストをとおしてきたのである。
イエス・キリストは、
この世の創り主、命のパンで血の契約の救い主、十字架のユダヤ人の王
クティサスは創り主。ソーテーロスは救世主。
キリストとは油注がれた者であり、
ユダヤ人の王を意味するメシア、かつユダヤの預言者の事。
1013:ふぃりぽ
25/08/18 19:15:13.30 lwIvge/H.net
「教会の祈り」公教会祈祷文 日常の祈 p.14-33 ■ p.15 朝の祈
十字架 聖父と聖子と聖霊との御名によりて。アーメン。
天主の御前（みまえ）に出でて恭（うやうや）しく礼拝せん
・・・
御恵み（おんめぐみ）を感謝しわが身を献げん
・・・
罪を避け徳を修むる志し（こころざし）を立てん
・・・
必要なる御恵み（おんめぐみ）を天主に願わん
・・・
主祷文（一頁）
天使祝詞（二頁）
栄唱（二頁）
使徒信経（三頁）
信徳唱（四頁）
望徳唱（四頁）
愛徳唱（五頁）
聖母、守護の天使、保護の聖人に代祷を請わん
・・・
忠実にして、親愛なるわが守護の天使、
・・・
わが霊名（れいめい）の聖人、
・・・
天主の十戒（八頁）
公教会の六つのおきて（九頁）
イエズスの聖名の連祷（一三九頁）
公教会祈祷文
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1014:ふぃりぽ
25/08/18 19:22:31.67 lwIvge/H.net
日本聖書協会 新共同訳 新約聖書
テモテへの手紙一/ 02章 15節
しかし婦人は、信仰と愛と清さを保ち続け、貞淑であるならば、
子を産むことによって救われます。
日本聖書協会 新共同訳 新約聖書
ヨハネによる福音書/ 16章 21節
女は子供を産むとき、苦しむものだ。自分の時が来たからである。
しかし、子供が生まれると、一人の人間が世に生まれ出た喜びのために、
もはやその苦痛を思い出さない。
1015:神も仏も名無しさん
25/08/18 19:23:23.66 lwIvge/H.net
日本聖書協会 口語訳 新約聖書 ルカによる福音書 23章
38節 イエスの上には、「これはユダヤ人の王」と書いた札がかけてあった。
39節 十字架にかけられた犯罪人のひとりが、
「あなたはキリストではないか。それなら、自分を救い、またわれわれも救ってみよ」
と、イエスに悪口を言いつづけた。
40節 もうひとりは、それをたしなめて言った、
「おまえは同じ刑を受けていながら、神を恐れないのか。
41節 お互は自分のやった事のむくいを受けているのだから、
こうなったのは当然だ。
しかし、このかたは何も悪いことをしたのではない」。
42節 そして言った、
「イエスよ、あなたが御国の権威をもっておいでになる時には、
わたしを思い出してください」。
43節 イエスは言われた、
「よく言っておくが、
あなたはきょう、わたしと一緒にパラダイスにいるであろう」。
1016:神の奴隷
25/08/18 19:25:34.73 U1xUmoAl.net
ルルドはフランスにあり、ピレネー山脈に囲まれている。1858年、13歳の貧困で喘息を患う少女ベルナデッタ・スビルーは、2月11日から7月18日の間に、マッサビエルの廃墟の洞窟で聖母マリアを18回見たと主張した。今日、ルルドは奇跡的な治癒で知られている。
疑問: それは聖母マリアだったのか?
ベルナデット・カステロは、1858年3月25日にその女性が自分は無原罪の宿りであると述べるまで、ベルナデットはその女性が誰なのか知らなかったと証言している(69ページ)。無原罪の宿りとは、マリアは原罪なしに宿り、したがって罪のない人生を送ったというカトリックの教義を指す。
ベルナデットはヴィックの司祭に聖母マリアを見たと話したが、ほとんどの場合、それは「あのかた」、「霊」、「幻」あるいは「レディ」であると慎重に言った(154ページ)。彼女はその話を何度も語った。数年後、ヌヴェールのサン・ジルダール修道院にいたときも、彼女は聖母マリアではなく「レディ」を見たと言った(155ページ)。
1860年に、ベルナデットはまだその幻影を「あのもの」、つまりアクエロaquero と呼んでいた(155ページ)。アズン・ド・ベルネタスによる対談において。彼女は、幻視の間、アクエロの存在にすべての注意が奪われ、幻視の間に何が起こったのか、自分が何をしたのか、ほとんど何も話せないと彼に話した（155ページ）。
1017:ふぃりぽ
25/08/18 19:26:07.20 lwIvge/H.net
ヘブライ語のシャマイムは空（そら）の事。
これが、天（てん）、天界、天国という意味に、
使われるようになった。
1018:ふぃりぽ
25/08/18 19:27:00.61 lwIvge/H.net
【イエス】普遍救済・万物回復スレ 15【キリスト】
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
1019:神の奴隷
25/08/18 19:28:10.45 U1xUmoAl.net
極めて重要なのは、彼女が1863年にイエズス会のペレ・ラングレードに言ったことである。彼は彼女に聖母マリアを見たかどうか尋ねた。彼女の答えは、聖母マリアを見たとは言わず、「亡霊」（apparition）を見たとのみ答えた。彼女が見たのが本当に聖母マリアであったかどうかは疑わしい。
疑問：幻視とオカルトのつながりはあるのか？
洞窟には妖精や亡霊が住むと一般に信じられていた（23ページ）。 口承によると、洞穴では人身御供が捧げられていた（23ページ）。洞窟に入った人々の中には、悲鳴や泣き声を聞いたり、幽霊が出たりしたという人もいる（24ページ）。ルルド地方では、ダム・ブランシュ（白い女の妖精）を崇拝する伝統があった。男が女装して「ドゥモワゼル」と称し崇拝させる儀式があった（25ページ）。
ベルナデットの最初の出現を目撃した友人たちは、彼女が「ドゥモワゼル」を見たと述べている（26ページ）。ベルナデット自身も、ダマ、ドゥメイゼラ、あるいは「ドゥモワゼル」を見たと述べている。これはハダ（妖精）を意味する。彼女は「レ・ダム・ブランシュ」という言葉を使っており、これは初期の資料によっても裏付けられている（65ページ）。女の霊はあの妖精たちと同じように小さくとても幼かった（65ページ）。これは、彼女の幻視体験に暗示が作用していたことを示している。
最初の幻視の間、仲間たちは彼女が洞窟の壁龕を見つめているのを見た。彼女はあまりにも硬直し、顔色も悪かったので、妹のトワネットは彼女が死んだと思ったほどだった（60ページ）。彼女は自分が見た存在を「アクエロ（あのもの）」と呼んだ。それが何なのかは分からなかったが、女の形をした白いものだったと彼女は言った（60ページ）。
地元の噂話によると、それは白い服を着て青い帯を締め、ロザリオの珠をつけた女性だった（60ページ）。ベルナデットは後に、彼らが彼女に求めに応じて自分が見たものを説明することにしたようだ。翌日、彼女は司祭に、何か白いものを見た、それは女性だったかもしれないと語った。（62ページ）
1020:神の奴隷
25/08/18 19:30:23.63 U1xUmoAl.net
二度目の幻視におけるベルナデットのトランス状態は「恐ろしい」ものだった（63ページ）。ジャンヌ・アバディは、ベルナデットが死んでいるように見え、二人は彼女を見て泣いたと述べている（63ページ）。 アントワーヌ・ニコローは、トランス状態にあるベルナデットは美しく見えたと述べているが、彼女を見て恐怖を感じたことを認めている（63ページ）。ベルナデットは、霊が神から来たのか悪魔から来たのか尋ねようとした時に幻視が消えたことを認めている（63ページ）。
その時、ニコローはベルナデットを起こそうとしたが、彼女はトランス状態から抜け出せず、ニコローは彼女を製粉所へ連れて行った。彼女は、到着後も自分がまだ洞窟の中にいて幻を見ていると信じていた（63ページ）。後年、彼女は製粉所に連れて行かれるまで幻を見続けていたかどうか覚えていないと述べ、製粉所にいたことも覚えていないと述べている（269ページ）。
ベルナデットの幻視の後、目撃者たちは洞窟で不気味な白いものを見たと報告している（114ページ）。本書には次のような記述がある。ある男性の幻視者は、自分が何を見たのか分からなかったと述べている。多くの人が白いものを見たと言い、それは人間には見えなかったと述べている。これは、ベルナデットが「あのもの」、あるいは「アケロ」を見たと言ったことを思い出させる。ベルナデットの幻視の最中にも、洞窟で恐ろしい光を見たという人もいる。
洞窟に邪悪な力が存在するという恐ろしい話は、1960年代になってもまだ出回っていた (115 ページ)。その幻視の後、地元の人々は夜になると洞窟から逃げたが、この現象は 1900 年代初頭になってもまだ続いていた (115 ページ)。
1021:儂
25/08/18 19:32:26.47 ht3BOQEx.net
真理は常に、簡単なことの中にある。
日常の中にこそある。
愛を実践して生きれば善人と呼ばれ、極楽へ還る。
人を裁いて生きれば悪人と呼ばれ、地獄に堕ちる。
小難しい知識など、二の次。
毎日、毎日、マウントを取り合い、
人を裁き続ける者の中に、真実、
愛の実践が出来る者など、居ない。
死ぬまで自己証明を続ける。
その見苦しい承認欲求こそ、愛とは真逆の行為である。
URLﾘﾝｸ(o.5ch.net)
1022:ふぃりぽ
25/08/18 19:36:16.86 lwIvge/H.net
プロテスタント（日本基督教団）の家庭礼拝
聖書を読んで心を豊かにし、讃美歌を歌って神を賛美する。
信徒必携 日本基督教団出版局
第二章 日常生活 ニ 家庭人として １ キリスト者の家庭
（２）家庭礼拝 ・・・順序を一例を左にかかげる。
一 讃美歌
一 聖書 日課輪読または司会者朗読（時としては短い感話）
一 祈祷
一 主の祈り
一 頌栄
・・・教師にたずねて聖書通読暦等に従った解説書を用いるとよい。
ｐ９８
～ MP3♪＆詞 聖歌・賛美歌 ～
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聖書検索（口語訳）
URLﾘﾝｸ(words.kirisuto.info)
愛読こよみ 今日の聖句
URLﾘﾝｸ(www.bible.or.jp)
日本基督教団 日毎の糧
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箕面教会 日本基督教団 主の祈り
URLﾘﾝｸ(www.minoo-church.com)
主の祈り
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ウェストミンスター信仰基準
URLﾘﾝｸ(www.rcj-net.org)
ハイデルベルク信仰問答
URLﾘﾝｸ(www.kamisuwakohan.org)
1023:ふぃりぽ
25/08/18 19:36:58.66 lwIvge/H.net
プロテスタント（日本基督教団）の家庭礼拝
聖書を読んで心を豊かにし、讃美歌を歌って神を賛美する。
信徒必携 日本基督教団出版局
第二章 日常生活 ニ 家庭人として １ キリスト者の家庭
（２）家庭礼拝 ・・・順序を一例を左にかかげる。
一 讃美歌
一 聖書 日課輪読または司会者朗読（時としては短い感話）
一 祈祷
一 主の祈り
一 頌栄
・・・教師にたずねて聖書通読暦等に従った解説書を用いるとよい。
ｐ９８
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1024:ふぃりぽ
25/08/18 19:38:25.41 lwIvge/H.net
まだ使えるスレ。
【イエス】普遍救済・万物回復スレ 15【キリスト】
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
こちらで。
1025:ふぃりぽ
25/08/18 19:38:59.30 lwIvge/H.net
信徒必携 日本基督教団出版局
第二章 日常生活 ニ 家庭人として １ キリスト者の家庭
（２）家庭礼拝 ・・・順序を一例を左にかかげる。
一 讃美歌
一 聖書 日課輪読または司会者朗読（時としては短い感話）
一 祈祷
一 主の祈り
一 頌栄
・・・教師にたずねて聖書通読暦等に従った解説書を用いるとよい。
ｐ９８
1026:ふぃりぽ
25/08/18 19:40:19.80 lwIvge/H.net
～ MP3♪＆詞 聖歌・賛美歌 ～
URLﾘﾝｸ(sanbika.la.coocan.jp)
聖書検索（口語訳）
URLﾘﾝｸ(words.kirisuto.info)
愛読こよみ 今日の聖句
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日本基督教団 日毎の糧
URLﾘﾝｸ(uccj.org)
箕面教会 日本基督教団 主の祈り
URLﾘﾝｸ(www.minoo-church.com)
主の祈り
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ウェストミンスター信仰基準
URLﾘﾝｸ(www.rcj-net.org)
プロテスタントの信仰告白一覧
URLﾘﾝｸ(home.interlink.or.jp)
1027:ふぃりぽ
25/08/18 19:44:29.44 lwIvge/H.net
まだ使えるスレ。
【イエス】普遍救済・万物回復スレ 15【キリスト】
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
こちらで。
1028:ふぃりぽ
25/08/18 19:46:28.56 lwIvge/H.net
箕面教会 日本基督教団 主の祈り
URLﾘﾝｸ(www.minoo-church.com)
天にまします我らの父よ
願わくはみ名をあがめさせたまえ
み国を来たらせたまえ
みこころの天になるごとく、
地にもなさせたまえ
我らの日用にちようの糧かてを今日も与えたまえ
我らに罪をおかす者を我らがゆるすごとく
我らの罪をもゆるしたまえ
我らをこころみにあわせず、
悪より救い出したまえ
国と力と栄とは限りなく
なんじのものなればなり アーメン
主の祈り
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
1029:1001
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