21/12/14 17:58:13.09 aXFHwXQV.net
数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。
3:神も仏も名無しさん
21/12/14 18:05:00.18 +QqvhZNm.net
イエス また 『 なんじの名は何か 』 と問い給へば
『 わが名は レギオン、 我ら多きがゆえなり 』と答へ、
またおのれらをこの地の外に追いやりたまはざらんことを切に求む、
マルコ 5 : 9 - 10
4:神も仏も名無しさん
21/12/14 18:06:03.79 +QqvhZNm.net
すべて 核心に反するものなのです。>>2
5:神も仏も名無しさん
21/12/14 18:07:12.00 +QqvhZNm.net
経典に 何かとてつもない神秘が書かれていると思って
ひたすら探し回る鹿野園は もはや 時代遅れです。
6:神も仏も名無しさん
21/12/14 18:09:19.98 t4vfNOvx.net
鹿野園君は経典を読んだことないよ
半世紀前の概説書を読んで仏教をした気になっているだけ
7:神も仏も名無しさん
21/12/14 18:16:06.42 +QqvhZNm.net
>>2
悟性を鼻にかけた 舌足らずの論理
C.G Jung
8:さぁばんと Servant
21/12/14 18:17:16.09 +QqvhZNm.net
>>6
そうですか ありがとうございます。
9:さぁばんと Servant
21/12/14 18:18:51.93 +QqvhZNm.net
鹿野園の仏教 ＝ テスラ缶 (250万円 モルタル入り)
諸法実相 ＝ 諸法空想 ＝ 諸法無我 ＝ さとり (仏教の究極的価値) ＝ 虚無 ＝ 座禅して自分を無にすること
＝ 自死 ＝ テスラ缶 モルタル入り (250万円)
鹿野園 それ仏教じゃないから。
10:神も仏も名無しさん
21/12/14 19:02:18.49 bJnRNT6y.net
ハクション
11:鬼和尚
21/12/15 23:21:33.72 TBbY49EZ.net
>>1 ご苦労さんなのじゃ。
みんな>>2からよんで実践あるのみなのじゃ。
12:神も仏も名無しさん
21/12/16 10:56:47.05 VcyWlhMs.net
【策士策に溺れる】
またしても自作自演発覚！名無しで自分で自分の事を良いように書く鹿野園w
0258 神も仏も名無しさん 2021/12/15 19:37:25
公案授かってるのスレで鹿野園だけだろ
ID:SDWDabNS(1/2)
0268 鹿野園 ◆1KAwi07cG. 2021/12/15 20:13:22
狂ってる
ID:SDWDabNS(2/2)
13:神も仏も名無しさん
21/12/16 11:05:27.43 VcyWlhMs.net
>>12
これテンプレにしてはどうかな。
14:神も仏も名無しさん
21/12/16 11:16:43.91 VcyWlhMs.net
>>12
これは永久保存版レベルだろw
15:栄進軍曹
21/12/16 12:19:08.33 FZtLFHH1.net
＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
U ´・ェ・｀）
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l
16:鹿野園、自演否定ドリップ言い訳の封鎖の参考資料
21/12/16 12:23:57.73 4H8ni8ob.net
12くんの健闘に、鹿野園に
先手をあげておこう、
0313 神も仏も名無しさん 2021/12/15 22:49:30
ほお、鹿野園くん、ドリップですか？
（笑）
0282 鹿野園 ◆.bOjS/xXHtJZ 2021/12/15 21:17:26
一日中他人に噛みついてる奴や何かしらの他人の名前を出して評論する奴は キチガイ なんです。
ごくごく普通に宗教板を利用してる者からは迷惑なんです。
身に覚えがあるキチガイさん？
あなた達は キチガイ って自覚を持ってくれませんか？
迷惑なんですよ。
ID:JPKZdAr7(8/9)
0310 鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe 2021/12/15 22:31:17
別トリップを人違いして自演呼ばわりとか、知障そのものな訳です。
こういうキモいのはリアルでも半径100m以内に近付いて貰いたくないですね。
息とか臭そうだし。
ID:JPKZdAr7(9/9)
17:神も仏も名無しさん
21/12/16 12:25:22.77 4H8ni8ob.net
鹿野園、逃亡不可確定ね、
エイエイオーっ！！！！
笑
18:栄進軍曹
21/12/16 16:30:13.47 FZtLFHH1.net
＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
U ´・ェ・｀）鬼を滅する刃となれぃ
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l
19:さぁばんと Servant
21/12/16 18:41:33.03 Xr2I9YYc.net
邪悪な人たちは、自分が絶えず物事を支配しているかのように、
自分自身にたいして装わなければならない。
20:鬼和尚
21/12/17 21:57:08.33 GBRRuT82.net
今回は浄土三部経について話すのじゃ。
浄土三部経とは「無量寿経」「観無量寿経」「阿弥陀経」の三つの大乗経典を指していうのじゃ。
三つとも阿弥陀如来と、その仏国土である安楽国、いわゆる極楽浄土の話であるから同じ教えとしてまとめるのじゃ。
この三つの経典が浄土宗や浄土真宗では根本経典として奉じられているのじゃ。
お釈迦様が西方の阿弥陀如来について説いたというのじゃ。
しかし、実際には後世に作られた偽典なのじゃ。
お釈迦様はこの三部経を説いていないのじゃ。
お釈迦様の縁起の観察はないのじゃ。
大乗仏典には大抵載っている空の法さえも説かれていないのじゃ。
ただひたすらに阿弥陀如来と浄土の話だけなのじゃ。
そうであるから法として使えないということもないのじゃ。
極楽浄土と阿弥陀如来を観想する法として実用性があると言えるのじゃ。
それは集中の役に立つのじゃ。
密教で行われる神仏の観想と同じなのじゃ。
ただひたすらに阿弥陀如来と浄土をイメージすることで集中し、サマーディに入るための法なのじゃ。
密教に近い法なのじゃ。
実際に日本でも覚鑁が密教に組み入れたりしたのじゃ。
チベット密教でも阿弥陀如来の極楽浄土を観想する法が在るのじゃ。
密教的な法の教えといえるのじゃ。
特に「観無量寿経」では実際に観想する手順も説かれているのじゃ。
最初は夕日を観想して、ありありと見えるようになったら浄土を観想するようにと、詳しく説明されているのじゃ。
無量寿経、阿弥陀経もそのための解説といえるのじゃ。
この三部経によって日々実践に勤めるならば、サマーディも訪れるじゃろう。
それがこの三部経の存在理由であり、正しい使い方といえるのじゃ。
21:手ぶlove
21/12/18 20:20:30.55 4xzQyLe+.net
「レット.ザ.ハピネス.イン」
byデヴイッドシルヴィアン
僕は待っている
もぬけの殻の波止場で
船が入ってくるその様を見ている
この苦悩はいつ終わるのか
それを待っている
幸せを迎え入れよう
僕は見ている
カモメたちが静かになるのを
無人のあの大型船の上で
結婚式の衣装を思わせる
純白の彼らも色褪せ
彼らがうたう歌には夢も希望もない
師走の陽光は冷たく
しもやけで凍えてく
労働者の掌の無益なことよ、嗚呼
僕は待っている
もぬけの殻の波止場で
船が揺れているその様を見ている
この苦悩はいつ終わるのか
それを待っている
幸せを迎え入れよう
幸せを迎え入れるんだ
幸せをこの掌に
岩に逆らう風の音を聞こう
いずこより彼らが来るのか
僕は知らない
僕は待っている
空が無限に広がるのを
そして幸せを迎え入れよう
幸せは、もう、すぐそこだよ
byデヴイッドシルヴィアン
パチン☆！！
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
22:神も仏も名無しさん
21/12/20 07:19:58.95 vUujeH/2.net
>>20
>密教で行われる神仏の観想と同じなのじゃ。
お前密教知らんだろ？
23:福音伝道
21/12/20 08:07:43.96 cT9m7KGS.net
鬼和尚様、前スレで
「旧約聖書にも神に子供を捧げたアブラハムの話が在るのじゃ。
神が子供のイサクを捧げよと、告げたからイサクを焼いたのじゃ。
まるで美談のように語られているが、現代でやれば狂信的な犯罪者なのじゃ。」
と仰せでしたが、聖書をよまれたことがありませんね。
一度読まれてはいかがでしょう。
神から「子供のイサクを燔祭としてささげよ」と言われたので、黙って従いましたが
殺して焼く直前で、神の御使いからストップがかかりましたよ。
そして子の代りに雄羊をささげたのです。御存知無いようですね
創世記 口語訳に曰く
22:9彼らが神の示された場所にきたとき、アブラハムはそこに祭壇を築き、
たきぎを並べ、その子イサクを縛って祭壇のたきぎの上に載せた。
22:10そしてアブラハムが手を差し伸べ、刃物を執ってその子を殺そうとした時、
22:11主の使が天から彼を呼んで言った、「アブラハムよ、アブラハムよ」。
彼は答えた、「はい、ここにおります」。
22:12み使が言った、「わらべを手にかけてはならない。また何も彼にしてはならない。
あなたの子、あなたのひとり子をさえ、わたしのために惜しまないので、
あなたが神を恐れる者であることをわたしは今知った」。
22:13この時アブラハムが目をあげて見ると、うしろに、角をやぶに掛けている
一頭の雄羊がいた。アブラハムは行ってその雄羊を捕え、それをその子のかわりに
燔祭としてささげた。
22:14それでアブラハムはその所の名をアドナイ・エレと呼んだ。
これにより、人々は今日もなお「主の山に備えあり」と言う。
24:神も仏も名無しさん
21/12/20 09:07:41.48 L1K8W5ca.net
鹿野園さんとシッタカ真言さん、前スレで叩きまくられて、
情けなかったよね。
もう怖くてこのスレには近づかないのかな？
いや、ノータリンのお二人なので、また懲りもせず、
このスレにノコノコとやってくるでしょう。
アホは必ずかえっ来る。
25:鹿野園
21/12/20 09:09:47.25 mtS7EdNU.net
（前スレ）>>993
>現代で家族と生活して仕事もある人間には、神仏への完全な帰依などできないことなのじゃ。
>むしろただ座って呼吸を数えるほうが容易な行なのじゃ。
>この無量寿仏経では華麗な極楽浄土の様子が描かれ、そこに僅か十念でいけるというから皆魅了されるが、それもまた法の一つであり至って困難な道であることをも、知っておかなければならんのじゃ。
様々な浄土が説かれている中で、最も往生が容易とされている極楽浄土へのそれは、完全な帰依など要されてないでしょ。
26:神も仏も名無しさん
21/12/20 09:10:55.13 XUdn0Jqx.net
本当だアホが帰ってきたwww
27:神も仏も名無しさん
21/12/20 09:11:37.32 vUujeH/2.net
>>24
誤字脱字ばっかりの低学力君かな？
何か用かね？
28:神も仏も名無しさん
21/12/20 09:13:03.96 L1K8W5ca.net
鹿野園さん、シッタカ真言さん、
インチキおじさん登場～～♪
期待してます！！！
アホは必ず帰ってくるw
29:神も仏も名無しさん
21/12/20 09:15:39.10 L1K8W5ca.net
やっぱり、アホが二人、
予言通り、帰ってきたわw
30:神も仏も名無しさん
21/12/20 09:27:17.19 L1K8W5ca.net
>>27
上から目線で、人のあら探しがお好きな、変態おじさんは、
シッタカ真言さんかな？
鹿野園さんみたいに、笑わせてもらえませんか？
ユーモアのセンスないですね。
ノータリンでしょ。
31:神も仏も名無しさん
21/12/20 09:30:50.04 L1K8W5ca.net
誰かが、鹿野園は、とシッタカ真言さんは、鬼和尚のかませ犬って言ってましたが、
スレの活性化には、役立っている犬たちですね。
ワンワン🐶
32:神も仏も名無しさん
21/12/20 09:39:06.45 hjw6RSwO.net
>>27
＞>>24
＞誤字脱字ばっかりの低学力君かな？
真言を毎日唱えてると相手が低学力者に
見えてくるのですか？
それともあなたが高学歴とか、頭がいいとか公言したいだけですか？
33:神も仏も名無しさん
21/12/20 09:43:06.64 L1K8W5ca.net
>>32
シッタカさんは、自慢したいお
年頃みたいですなw
34:神も仏も名無しさん
21/12/20 09:48:03.52 BNzfxYq6.net
鹿野園の赤っ恥伝説、
前スレより
再掲
0906 鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe 2021/12/19 16:19:17
>>899
> 嘘にウソを重ねるので、ボロボロになってきていますよ
それ、君だろwww
＞両流をいっしょにされていることもご承知されているはずです。
当たり前だろw
それがどうした？
> ありますね。あなたは鬼和尚批判のために、通説の二系統を持ち出しているのです。
当たり前だろw
それがどうした？
1
ID:sAcTNTnp(9/11)
0922 福音伝道 2021/12/19 17:17:18
>>906
鬼和尚さんを批判しようとされて、慧遠系と曇鸞系の二系統のお念佛をあげられた
とのことですが、鬼和尚さんは、浄土三部経を論じられているのでしょうから
そもそも論点がずれていますね。
慧遠の念佛は浄土三部経系統ではなくて、『般舟三昧経』に依拠していますので
完全に的外れでしたね
と申し上げても、何を批判されているかも、理解できないレベルでしょうけど。
35:神も仏も名無しさん
21/12/20 09:48:44.14 hjw6RSwO.net
>>33
真言さんは鹿野園さんよりも、真面目な人だと思いましたが、
徐々に鹿野園さんに同化してきたみたいですね。
離れればいいと思うのですが、無理なのでしょう。
36:鹿野園
21/12/20 10:10:52.21 mtS7EdNU.net
>>34
？？？
何処がだよｗ
慧遠のそれは禅観実践の空智体得にあるって云ってるだろｗｗ
なにも知らないくせに、単純にdisりたいから相手側の肩を持ってそう言ってるだけだろ、お前はｗｗｗ
で、その肩を持った相手側はいつも瞬殺されてるしｗｗｗｗ
37:神も仏も名無しさん
21/12/20 10:15:57.46 XUdn0Jqx.net
いつも瞬殺されてる側の鹿野園www
38:鹿野園
21/12/20 10:34:34.47 mtS7EdNU.net
>>37
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
一度でもいいからその具体例を出してみせろよｗｗｗｗｗ
お前って口先だけじゃんｗｗｗ
39:神も仏も名無しさん
21/12/20 10:36:42.71 Gw+jdpcc.net
何回瞬殺されても、飽くなき挑戦をする、鹿野園さんは、
お笑い芸人顔負けですなあw
40:神も仏も名無しさん
21/12/20 10:36:45.08 XUdn0Jqx.net
必死だなwww
41:神も仏も名無しさん
21/12/20 10:38:46.86 vUujeH/2.net
>>30
俺の粗探しじゃなくて君の教養が悪目立ちしてるだけだよ
日本で仏教の話してたら漢字と漢文と日本の古文は最低限必要だろ
基本的な事も学ぼうとせずに他人の粗探しをして非難してるのは君自身じゃないのかね？
42:神も仏も名無しさん
21/12/20 10:41:54.35 vUujeH/2.net
>>32
前スレで誤字脱字が目立ってたのは君かと聞いただけ
反応する所を見ると勉強に対するコンプレックスが有るんだろ？
自分が努力しないからって他人を下げてどうするの？
43:神も仏も名無しさん
21/12/20 10:45:01.16 vUujeH/2.net
>>35
くっつきも離れもしてないよ
違う道から学んでたら偶々同じ方向になっただけ
相手の人格的な欠点よりも仏教を勉強して仏教で負かせばいいんじゃないか？
44:神も仏も名無しさん
21/12/20 10:51:22.22 Gw+jdpcc.net
>>41-42
あなたが、シッタカ真言さんですね。
評判通りの偉そうに上から目線で話す人ですな。
自分は偉いんだ、高学歴だ、崇高な仏教知識もあるといいたいのかな？
リアルで自慢することができないので、
5ちゃんねるでマウント取りたいのですな。
45:神も仏も名無しさん
21/12/20 10:52:37.77 Gw+jdpcc.net
>>43
仏教に勝ち負けを持ち込むな、ボケ！
46:神も仏も名無しさん
21/12/20 10:53:36.40 XUdn0Jqx.net
>>45
それアホの鹿野園にも言ってやれwww
47:神も仏も名無しさん
21/12/20 10:56:30.68 hjw6RSwO.net
真言さんには、がっかりしました、実力もないのに、ただの自慢したがり
オヤジですね。
あなたにお似合いの曲が見つかりました、どーぞ。
小松政夫「デンセンマンの電線音頭」「しらけ鳥音頭」
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
48:神も仏も名無しさん
21/12/20 11:00:55.37 vUujeH/2.net
>>44
また相手の発していないメッセージを受け取って架空の俺に反論してるの？
コンプレックス丸出しだね
49:神も仏も名無しさん
21/12/20 11:02:48.39 Gw+jdpcc.net
>>47
自慢したり、相手を見下す、シッタカ真言さんみたいな人は、
世間では、中身のない人間で誰からも相手にされない。
だから5ちゃんねるで偉そうにしているのよ。
鹿野園も然りだな。
50:神も仏も名無しさん
21/12/20 11:03:26.18 vUujeH/2.net
>>45
勝ち負けが無くなるのは勝義諦からだよ 世俗諦の内は全員負けだから
51:神も仏も名無しさん
21/12/20 11:04:30.26 vUujeH/2.net
>>47
実力見せてから言ってね
根拠なし君
52:神も仏も名無しさん
21/12/20 11:08:37.38 Gw+jdpcc.net
鹿野園とかシッタカみたいなタイプは、
相手に対して「オレに嫉妬している、妬みがある、コンプレックスがある」などと言う、
自分が如何にも偉いんだ、優位に立っているのだって、豪語したいだけなの。
それだけリアルで阻害されていて反発みたいなものの捌け口が
此処での書き込みなのよ。
53:神も仏も名無しさん
21/12/20 11:10:55.59 /NVKNnNC.net
知ったか真ちゃんはバランス感覚や空気読む感が弱い。
だから、レスの流れを無視して、何百前のレスに返答したり
これをリアルでやると確実に嫌われ者になるね。
あら探しが快感みたいになってるし、人は他人から否定されるのを嫌う。
54:神も仏も名無しさん
21/12/20 11:12:05.80 vUujeH/2.net
>>49
世間では君みたいに主題から離れて人格攻撃しかしない人は評価すらしてくれないから こんな所で憂さ晴らしするしかないんだね？
仏教の話は出来ないの？
55:神も仏も名無しさん
21/12/20 11:12:06.11 hjw6RSwO.net
>>51
＞実力見せてから言ってね
＞根拠なし君
如何にも自分が実力があるって、言いたげな
感じが書き込みから伺えますよ。
情けないですよ。
56:鹿野園
21/12/20 11:13:19.73 mtS7EdNU.net
>>52
？？？
お前は頭大丈夫か？
名無しに対してこちらから先にどうこう言うことってあり得ないだろ？
名無しだから。
言われたことに対して、つまり降りかかる火の粉を払ってるだけってことだよ。
つまり、お前のレスは他人の体験や知識に対する妬み嫉みってなるだろ？
そんなのも分からないのかよｗｗｗ
57:神も仏も名無しさん
21/12/20 11:13:28.70 vUujeH/2.net
>>52
被害妄想凄いね？
カウンセリング受けたら？
58:神も仏も名無しさん
21/12/20 11:16:04.17 Gw+jdpcc.net
>>55
そうなんですよ、
シッタカ真言は情けないおじさんですな。
勘違い、思い込み人間なんですよ。
鹿野園と全く同類ですな。
59:神も仏も名無しさん
21/12/20 11:17:09.37 Gw+jdpcc.net
>>56
アホか、
お前が火の粉だよw
60:神も仏も名無しさん
21/12/20 11:18:02.50 XUdn0Jqx.net
名無しになって自作自演を繰り返す鹿野園が何言っとるwww
61:神も仏も名無しさん
21/12/20 11:18:47.92 Gw+jdpcc.net
>>57
君が、心療内科へいけばいいってことです。
62:鹿野園
21/12/20 11:24:10.94 mtS7EdNU.net
>>59
？？？
俺からお前に対しては先になにも言ってないだろ？
何故なら、名無しだからだ。
であればだ、つまりお前は鹿野園が過去に瞬殺した雑魚の一匹で、名無しになってdisってるってなるなｗ
・・・雑魚ｗｗｗｗｗ
63:神も仏も名無しさん
21/12/20 11:24:16.89 hjw6RSwO.net
鬼和尚さんに質問です。
荒らしの、鹿野園さんや、真言(シッタカ）さんはこのスレでは
必要悪と捉えたら良いのでしょうか？
それともただのゴミとか雑音として見たら良いのでしょうか？
64:神も仏も名無しさん
21/12/20 11:25:53.90 XUdn0Jqx.net
名無しに瞬殺される雑魚の鹿野園www
65:神も仏も名無しさん
21/12/20 11:26:26.46 vUujeH/2.net
>>55
実力云々を言い出したのは君なんだから 俺に実力が無いと言うだけの実力を見せてから言うのは常識じゃないの？
それとも君の周りでは自分の証明もしないで他人に実力が無いって批判して通る様な底辺なの？
66:神も仏も名無しさん
21/12/20 11:26:40.90 Gw+jdpcc.net
>>63
確か、鬼和尚は、只のオモチャだと
言ってたような、
記憶がありますな。
67:神も仏も名無しさん
21/12/20 11:27:43.40 vUujeH/2.net
>>58
なるほど こりゃ確かに歯軋りだわ 笑
68:神も仏も名無しさん
21/12/20 11:28:11.53 hjw6RSwO.net
>>66
そうでしたか。
笑っちゃいました、只のオモチャですか。
69:神も仏も名無しさん
21/12/20 11:30:48.92 vUujeH/2.net
>>61
君の身内でもないから心療内科は相談受け付けてないよ
薬や療法ってのは患部に施さないと意味がないから患者の君が自分で行きなさい
他人に転嫁しててもよくならないからね
70:神も仏も名無しさん
21/12/20 11:31:01.43 Gw+jdpcc.net
>>67
歯軋りかあw
71:鹿野園
21/12/20 11:32:55.00 mtS7EdNU.net
仏教スレの キチガイ は以下の通りで異存ないよな？
ｗｗｗ
バカ鬼
でおー
ファビョリンマン
アホラフキン
元オーム
ハゲ
ひふみ
魚
柿猫
ポタ公
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
72:神も仏も名無しさん
21/12/20 11:33:24.79 Gw+jdpcc.net
鹿野園もシッタカ真言も、自己保身、言い訳人生ばかりだな。
本当に、恥ずかしいやつらだ。
73:神も仏も名無しさん
21/12/20 11:34:47.78 vUujeH/2.net
>>70
ギリギリ煩いよ 笑
74:神も仏も名無しさん
21/12/20 11:35:01.28 Gw+jdpcc.net
>>71
本家本元のキチガイ鹿野園が言っても、
説得力ないよねw
75:神も仏も名無しさん
21/12/20 11:35:32.00 XUdn0Jqx.net
仏教スレの 自作自演 は以下の通りで異存ないよな？
ｗｗｗ
鹿野園
鹿野園
鹿野園
鹿野園
鹿野園
鹿野園
鹿野園
鹿野園
鹿野園
鹿野園
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
76:神も仏も名無しさん
21/12/20 11:39:09.78 vUujeH/2.net
>>72
馬鹿なの？
保身っていうのは地位や名誉を護る為にする事だから便所の落書きと迄言われた２ちゃんで保身も糞もないよ
リアルの俺に何か影響するとでも思ってるのかねー？
77:栄進軍曹
21/12/20 12:09:48.36 zT7KBx7A.net
＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
U ´・ェ・｀）鬼和尚の保身だろ
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ 首を斬る！
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l
78:栄進軍曹
21/12/20 12:10:36.97 zT7KBx7A.net
＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
U ´・ェ・｀）鬼を滅する刃となれぃ
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l
79:神も仏も名無しさん
21/12/20 12:13:28.40 0cESB/3B.net
前スレ
0844 神も仏も名無しさん 2021/12/19 10:08:31
>>828
ありがとございます。
また、同じ修行をやられるご予定はあるのですか。
今の状態と言うか修行の成果のようなものをお聞かせください。
死ぬまでにもう一度やろうと思っています、たぶん最後の浄化として
あの行は30年以上前に行ないました、それから自力的行が一切不可能な状態がつい数年前まで続いていて瞑想とかは一切行っていませんでした
あの行の成果と云うかその後何が起こったかですが、禅話で見る見性の話とかクリヤヨガやラマナマハリシの本に書かれている証、サマディーの話と同じような体験が幾つもありました
思考・想念の空が終ると、次は心情(感情)の空がありました、これはより強烈で、心の座であるハート(ﾗﾏﾅﾏﾊﾘｼの言う胸の真我)に関するもので、無の爆発と表現されているものです
成果か～そうですね、今は日常で自然に無想定が起こるようになったことですかね、それが常に根底に有ると云うか、仕事や用事で頭使ってても、終ると無努力で無心に引き戻されて行く感じですね、まあこんな感じかな
80:栄進軍曹
21/12/20 12:17:42.54 zT7KBx7A.net
>>79
＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
U ´・ェ・｀）※個人の感想です
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ 効果には個人差があります
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l
81:神も仏も名無しさん
21/12/20 12:19:13.44 XUdn0Jqx.net
そんなビニールで出来た刃では無理だろうwww
82:栄進軍曹
21/12/20 12:21:47.67 zT7KBx7A.net
＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
U ´・ェ・｀）斬られた自覚すら持てない
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ アホだからな
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l
83:神も仏も名無しさん
21/12/20 12:24:06.00 XUdn0Jqx.net
ビニールの刃で斬られても自覚出来んよなwww
84:栄進軍曹
21/12/20 12:26:48.55 zT7KBx7A.net
＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
U ´・ェ・｀） 刃が穢れるから
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ コンドーム被せてるわ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l
85:栄進軍曹
21/12/20 12:30:10.35 zT7KBx7A.net
＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
U ´・ェ・｀）四畳半から引き摺り出して
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ 日光で炙るのもヨシ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l
86:神も仏も名無しさん
21/12/20 12:30:41.68 hjw6RSwO.net
>>76
横からですが、
＞保身っていうのは地位や名誉を護る為にする事だから
（辞書から）自己保身とは、自分自身の利益や身分などを守ること、を意味する表現。
特に、社会的な地位や名誉や経済的な利権などに関した自分自身の利益を守る態度のことを指す
特に、社会手的な地位や名誉ですね。
一般には、自分自身の利益や身分などですが、
鹿野園さんは、名誉棄損ででおーさんを訴えるとか言ってなかったですかね？
＞便所の落書きと迄言われた２ちゃんで保身も糞もないよ
この書き込みと矛盾しますよね。
＞リアルの俺に何か影響するとでも思ってるのかねー？
精神的には影響はないですか？
薬の量が増えたとか。
皆さんが口をそろえて仰るように鹿野園さんには
読解力がないですよ、ほんとに。
87:栄進軍曹
21/12/20 12:33:23.49 zT7KBx7A.net
＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
U ´・ェ・｀） 日輪棒で鬼和尚のケツの穴
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ 掘ったるわ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ 口から御題目出すまでな
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l
88:神も仏も名無しさん
21/12/20 12:33:46.23 hYWzlwWU.net
>>86
あなたの言う通り、その通りです。
鹿野園は単なる馬鹿ではなく、
狂ってますよ。
89:栄進軍曹
21/12/20 12:36:46.43 zT7KBx7A.net
＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
U ´・ェ・｀）おい、バカども
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ 鬼和尚をいくら尺八しても
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ 見返りを期待するなよ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l
90:神も仏も名無しさん
21/12/20 12:37:10.95 hYWzlwWU.net
鹿野園は、読めないお人よ、
ノータリンだね。
91:神も仏も名無しさん
21/12/20 12:44:14.82 QuK+u1+j.net
>>76
普通5ちゃんねるで、「訴える」って言えば、思い切り、自己保身になりますよ。
鹿野園さん、これ以上の失態は恥ずかしいですよ。
ロンさんのような学識ある人に読解力がないと注意されたのですから、肝に命じてくださいね。
92:神も仏も名無しさん
21/12/20 12:54:47.42 lv3sW7oF.net
>>79
> 死ぬまでにもう一度やろうと思っています、たぶん最後の浄化として
> あの行は30年以上前に行ないました、それから自力的行が一切不可能な状態がつい数年前まで続いていて瞑想とかは一切行っていませんでした
なるほど、そうでしたか。
> あの行の成果と云うかその後何が起こったかですが、禅話で見る見性の話とかクリヤヨガやラマナマハリシの本に書かれている証、サマディーの話と同じような体験が幾つもありました
修行の後で体験が起こったのですね。
> 思考・想念の空が終ると、次は心情(感情)の空がありました、これはより強烈で、心の座であるハート(ﾗﾏﾅﾏﾊﾘｼの言う胸の真我)に関するもので、無の爆発と表現されているものです
真我が覚醒したのですね。
> 成果か～そうですね、今は日常で自然に無想定が起こるようになったことですかね、それが常に根底に有ると云うか、仕事や用事で頭使ってても、終ると無努力で無心に引き戻されて行く感じですね、まあこんな感じかな
素晴らしい成果です。
色々コメントありがとうございました。
93:神も仏も名無しさん
21/12/20 13:00:50.12 mEmxaIrX.net
シッカー炎上しとるなあ〜〜〜
笑
94:神も仏も名無しさん
21/12/20 13:03:50.62 03clUF/J.net
固執し、悟りから、ますます遠ざかる鹿野園なのだ
95:神も仏も名無しさん
21/12/20 13:14:50.51 mEmxaIrX.net
パーリーくんがなにげなく
レスしとるな、
96:神も仏も名無しさん
21/12/20 13:19:33.41 /NVKNnNC.net
しったか鳥飛んでゆく、葬儀屋寺へ
みじめ、みじめ～
97:神も仏も名無しさん
21/12/20 13:21:41.83 mEmxaIrX.net
シッカーの大好きな怪しい先生の動画だ
笑、
俺的には？
だがな。
鹿野園が大好きなら、
さらに、
？？？？？？
笑
URLﾘﾝｸ(m.youtube.com)
98:福音伝道
21/12/20 13:45:40.28 cT9m7KGS.net
>>20
鬼和尚さん、まだ『浄土三部経』をお読みになられていないですね
無責任ですね。
>お釈迦様の縁起の観察はないのじゃ。
>大乗仏典には大抵載っている空の法さえも説かれていないのじゃ
『縁起の観察』は説かれていませんが、「空の法」は、『大経』にも『勧経』でも
説かれています。『阿弥陀経』は、大乗経典として古い経典ですので、「空」は
出てきません。般若経典でも古層では「空」は説かれてないのですね。
今から解説して頂くであろう『観経』の第二の観である【水想】では
「無量の楽器をもって荘厳とす。八種の清風、光明より出ず。
この楽器を鼓するに、苦・空・無常・無我の音を演説す」とあります。
>最初は夕日を観想して、
>ありありと見えるようになったら浄土を観想するようにと、
>詳しく説明されているのじゃ。
初めの観の【日想】ですね。手順が違いますね。
まず生の眼で実際の日没を観察するのです。観想ではないんです。
実際に見る。そして瞼に焼き付ける。焼き付いた日没を観想するんです。
きちんと読みましょう。無責任すぎますよ
99:神も仏も名無しさん
21/12/20 14:12:01.74 ep4oRjle.net
>>98
福音伝道さんは鬼和尚様に対して失礼ですよ？
少なくとも鬼和尚様は尊いお悟りをひらかれた方で如来ですからそのお言葉の一つ一つが仏語なのです。
また覚者であらせられる鬼和尚様の法眼から読み解く浄土経典があなたの様な俗人の理解と同じ次元でな訳ないです。
鬼和尚様に謝って素直にその尊い御言葉を受け入れなさい。
100:福音伝道
21/12/20 14:18:56.04 cT9m7KGS.net
>>98
失礼なのは、あなたです。
覚りを開かれた覚者であろうが、釈尊ご本人様であろうが
『浄土三部経』を読まずに、『浄土三部経』を読んだかのように
語ってはいけないのです。
その上で、俗人の理解と超えるところをお示しくださるとよいのです
101:神も仏も名無しさん
21/12/20 14:23:59.15 mEmxaIrX.net
スシローも巧妙やなあ〜〜〜
ゴジラ対ヘドラみたいで
オモロイけど
どっちがヘドラ？
ま、怪獣対決として
笑
102:福音伝道
21/12/20 14:28:07.38 cT9m7KGS.net
ちなみに、善導-法然-親鸞の経典理解は実は普通の読みではないのです
そのきわめて特殊な読み方が一般化し通俗化している。
普通の人が普通に観経を読めば、鬼和尚さんのようにサマディ経典を読むのです。
中国でもそのように理解されていました。
103:神も仏も名無しさん
21/12/20 14:29:16.04 mEmxaIrX.net
カオススレ鬼和尚バトルロワイヤルでは、
真言氏を除外した上で、
勝者はスシローかもな、
笑
104:神も仏も名無しさん
21/12/20 14:36:01.68 mEmxaIrX.net
浄土教経典の
解釈も多様だからな。
ざっと、俺の知る範囲では、こういう感じかな
1、この世を浄土見る、みない、
2、阿弥陀如来を人格として見るか、法界として見る、
3、この世界を一切阿弥陀仏の現れとみるか、
この世界を穢土としてみるか、
日本の浄土教の範囲でも別れるからな、
中国になると、まだ、研究不足、論文読み不足だから、
シッカーみたいにシッタカかます芸は俺には無いからな
笑、
105:神も仏も名無しさん
21/12/20 15:00:02.65 wernFUg+.net
狂ってる。
106:神も仏も名無しさん
21/12/20 15:13:27.27 HQbOPjLi.net
天空寺 ＝ 天光寺 （創価偽寺、暴力虐待レイプ偽和尚趙光輝=鬼和尚栄進糞曹馬鹿野園犬山野良かのその他）
鬼、栄進糞曹、馬鹿ノ園（創価）に公開質問状
Q:15年前に他人が始めたこのスレを、自作自演、会話自演で乗っ取り、
勝手に「天空寺」と名前をつけて、今日まで、自作自演、会話自演で続けているのはなぜ？？
A:それはね、15年前奥多摩に天光寺（創価偽寺、暴力虐待偽和尚 趙光輝=鬼和尚栄進糞曹馬鹿野園犬山野良かのその他）が出来たけど
仕事が無くて暇だったからで、その目的は、誰かの悟りをパクッて、天光寺に勧誘、創価勧誘、一生金を巻き上げる、性犯罪するのが目的だからだよ
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
107:神も仏も名無しさん
21/12/20 15:20:26.17 XUdn0Jqx.net
>>105
鹿野園は狂ってますねwww
108:神も仏も名無しさん
21/12/20 15:26:57.92 BNzfxYq6.net
>>105
ほれ、踊れっ！
シッカーっ！！！
鹿野園の赤っ恥伝説、
前スレより
再掲
0906 鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe 2021/12/19 16:19:17
>>899
> 嘘にウソを重ねるので、ボロボロになってきていますよ
それ、君だろwww
＞両流をいっしょにされていることもご承知されているはずです。
当たり前だろw
それがどうした？
> ありますね。あなたは鬼和尚批判のために、通説の二系統を持ち出しているのです。
当たり前だろw
それがどうした？
1
ID:sAcTNTnp(9/11)
0922 福音伝道 2021/12/19 17:17:18
>>906
鬼和尚さんを批判しようとされて、慧遠系と曇鸞系の二系統のお念佛をあげられた
とのことですが、鬼和尚さんは、浄土三部経を論じられているのでしょうから
そもそも論点がずれていますね。
慧遠の念佛は浄土三部経系統ではなくて、『般舟三昧経』に依拠していますので
完全に的外れでしたね
と申し上げても、何を批判されているかも、理解できないレベルでしょうけど。
109:神も仏も名無しさん
21/12/20 15:40:03.89 stvnIBlh.net
>>100
自演乙w
110:神も仏も名無しさん
21/12/20 15:41:01.56 XUdn0Jqx.net
>>109
鹿野園がまたやりましたかwww
111:神も仏も名無しさん
21/12/20 15:54:32.05 rCPeBuSm.net
おい！でおー！
なんでもかんでも俺だと決めつけるの末期だな
112:神も仏も名無しさん
21/12/20 15:56:35.45 rCPeBuSm.net
なんでもかんでも俺の自演にするなよ
頭大丈夫？
113:神も仏も名無しさん
21/12/20 16:05:54.29 XUdn0Jqx.net
>>112
てことはお前鹿野園なのかwww
114:神も仏も名無しさん
21/12/20 16:11:04.79 YgS3sWh7.net
悟れなくても威張れる派の鹿野園が言う、ことである。大爆笑である
115:神も仏も名無しさん
21/12/20 16:14:39.21 XUdn0Jqx.net
悟れなくても自作自演派の鹿野園が言う、ことである。大爆笑である
116:神も仏も名無しさん
21/12/20 16:34:34.21 BNzfxYq6.net
>>111
被害妄想
笑
困ったちゃんだな。
笑
117:神も仏も名無しさん
21/12/20 16:46:41.76 YgS3sWh7.net
悟りは知らん、派の鹿野園が言う、ことである。大爆笑である
118:神も仏も名無しさん
21/12/20 16:52:21.13 NuCRYnYm.net
知障ｗ
119:神も仏も名無しさん
21/12/20 16:53:22.75 BNzfxYq6.net
回ってんな〜、
悔しい園
笑
120:神も仏も名無しさん
21/12/20 16:53:56.93 XUdn0Jqx.net
>>118
はい鹿野園は知障ですねwww
121:神も仏も名無しさん
21/12/20 16:54:52.18 rCPeBuSm.net
小便野郎ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
122:神も仏も名無しさん
21/12/20 16:56:23.35 03clUF/J.net
解釈論の論争なんてナンセンス
123:神も仏も名無しさん
21/12/20 17:00:36.29 BNzfxYq6.net
悔しいシッカー、
今日のシッカーは、
は炎上させられるよりも、
回転レス自慰メンタル回復を
目指しておるのかもね。
落ち着くと、
即、独り言の様に怪しい仏教知識講座をしこと始めるからな
笑
124:神も仏も名無しさん
21/12/20 17:03:43.81 XUdn0Jqx.net
>>121
鹿野園がですねwww
125:神も仏も名無しさん
21/12/20 17:05:10.85 BNzfxYq6.net
シッカーの時間、
1、独り言怪しい仏教知識講座タイム
2、福音伝道あたりに知識で追い詰められタイム
3、キレて罵倒タイム
4、悔しさ残って、メンタル回復するまで落ち着くまで名無しで罵倒タイム
再び1に戻る、
ザ・鹿野園5chサイクルでした
笑
126:神も仏も名無しさん
21/12/20 17:07:33.73 rCPeBuSm.net
おい！でおー！お前ID:XUdn0Jqx←これお前だろ！
127:神も仏も名無しさん
21/12/20 17:17:01.88 XUdn0Jqx.net
>>125
今４のところなんですねwww
128:神も仏も名無しさん
21/12/20 17:21:28.28 rCPeBuSm.net
ID変えて自演して人として恥ずかしくないのか？
129:神も仏も名無しさん
21/12/20 17:24:39.10 XUdn0Jqx.net
>>128
鹿野園の事ですか？www
130:鹿野園
21/12/20 17:27:06.77 CLadMdDt.net
今日は休みだから本屋に行ってたよw
先日でた
師 茂樹
最澄と徳一 仏教史上最大の対決 (岩波新書 新赤版 1899)
他、買いに行った。
131:神も仏も名無しさん
21/12/20 17:29:27.30 XUdn0Jqx.net
今日は休みだから本屋に行ってたよw
先日でた
師 鹿野園
自作自演となりすまし一 自演史上最大の対決
132:神も仏も名無しさん
21/12/20 17:29:28.98 sJIoCPHa.net
鹿野園は自演や成りすましが
お上手ですわ。
133:神も仏も名無しさん
21/12/20 17:49:21.15 vUujeH/2.net
>>86
俺の発言が鹿野園氏と違ってるのが何で矛盾になるの？
本格的に頭おかしいの？
134:神も仏も名無しさん
21/12/20 17:54:02.37 vUujeH/2.net
>>91
は？ 本人に言えば？
それかネット上の表現が似てる人が同一人物に思えて仕方がないんですって医者に相談しろよ 妄想患者さん
君みたいなのは妄想が悪化するだけだから今すぐ回線切った方がいいよ
135:神も仏も名無しさん
21/12/20 18:12:12.18 mEmxaIrX.net
>>126
被害妄想だね、
シッカーくん
笑
5chから離れて
お薬増やしてもらって
メンタル安定に努めましょう、
136:神も仏も名無しさん
21/12/20 18:15:20.68 mEmxaIrX.net
130で
1コースのタイム
だね、
シッカーの怪しい仏教知識講座が
始まるパターンか
笑
本を買うのも、
悔しい劣等感の穴埋めだろうな
笑
137:神も仏も名無しさん
21/12/20 18:17:48.03 mEmxaIrX.net
今日もくり返される
シッカーの輪廻ショー
笑
138:神も仏も名無しさん
21/12/20 18:18:38.06 XUdn0Jqx.net
今１に戻ったんですね、そしてすぐ２になって知識で追い詰められるとwww
139:神も仏も名無しさん
21/12/20 18:19:50.99 mEmxaIrX.net
シッカーは、本を買うと
メンタルダメージが回復させられる、
本は、シッカーメンタル回復の必須アイテム、
ま、本屋よりアマゾンで買うタイプに見えるけどな、
引き籠もりやろうからな
笑
140:神も仏も名無しさん
21/12/20 18:23:03.18 hjw6RSwO.net
>>133-134
頭が狂っているのは、成りすまし鹿野園か
シッタカ真言でしょ。
悪化しているので、ネット止めた方がいいですよって言っても
無理かな？
ネット依存が酷いし、薬の量も増やさないと大変だよ。
141:神も仏も名無しさん
21/12/20 18:42:28.47 zQqm2bBR.net
>>140
そうだね、
奴らはまともな精神状態じゃないから、気をつけよう。
恨みつらみが人一倍強く、劣等感の塊だからね。
142:神も仏も名無しさん
21/12/20 18:51:30.41 vUujeH/2.net
>>140
自分が見分け付かない程の重症なのに 知能も低いし 状況判断も出来ないんじゃ終わりだね
～だから～であるという根拠を持った結論ならまだ分かるが始めに～であるという結論から出発して それに合う様に条件づけして行くのは客観性と合理性を書いた情緒だけで生きてる人間だとしか思われないよ
毎日生きてて苦しいだろ？
リアルでも自分が周囲から理解されないと他人のせいにしてるんじゃないのか？
143:神も仏も名無しさん
21/12/20 18:52:30.34 vUujeH/2.net
単発ID登場～♪
144:神も仏も名無しさん
21/12/20 18:59:28.76 03clUF/J.net
どうでもイイ事に執着し過ぎw
145:神も仏も名無しさん
21/12/20 19:16:18.11 mEmxaIrX.net
>>122
鬼和尚スレなんで、
解釈論は入るだろうな。
大目にみて。
146:神も仏も名無しさん
21/12/20 20:40:45.70 03clUF/J.net
>>145
しかし、悟りを開いた人のスレだしw
悟れない人の理屈に何の正しさがあるの？w
悟れないくせに、威張ってバカみたいw
147:神も仏も名無しさん
21/12/20 20:48:57.17 sJIoCPHa.net
>>142
己れの自己紹介しているだけでしょう。
完全に精神異常者だね、あなたは。
可哀想だ。
5ちゃんねるだけが、
あなたの自己主張の場なんだよな。
毎日ご苦労様w
148:神も仏も名無しさん
21/12/20 20:51:21.89 sJIoCPHa.net
鹿野園とシッタカ真言は、鬼和尚のかませ犬って言われているみたいだから、
ゴミも使い方次第だよね。
149:神も仏も名無しさん
21/12/20 20:54:36.13 sJIoCPHa.net
シッタカ真言は、このスレに気持ち悪いぐらい執着するよね。
隔離スレでやればいいのに、
態々叩かれにきているのか？
鹿野園と同じだね。
150:神も仏も名無しさん
21/12/20 20:59:52.37 sJIoCPHa.net
このような掲示板でしか、自分の拠り所を見つけることしかできない人って、寂しい人だよ。
鹿野園とシッタカ真言は代表格だね。
151:神も仏も名無しさん
21/12/20 21:06:54.70 /gGyJlc5.net
鬼和尚様
鹿野園さんとシッタカさんは、
どうして、鬼和尚を批判したり、鬼和尚を擁護する人を、
誹謗中傷するのでしょうか？
152:神も仏も名無しさん
21/12/20 21:08:51.46 /gGyJlc5.net
>>149-150
確かにそうです！
同感です！
153:神も仏も名無しさん
21/12/20 21:09:17.48 mEmxaIrX.net
>>146
まあね、
しかし浄土教ネタは
俺的には刺激があった、
中国浄土教研究意欲が出てきたわあ〜…
笑
154:神も仏も名無しさん
21/12/20 21:10:56.41 mEmxaIrX.net
唐代の中国浄土教にロマンを感じてきた〜〜〜
笑
155:神も仏も名無しさん
21/12/20 21:11:28.69 mEmxaIrX.net
唐代以前か〜〜
（笑）
156:神も仏も名無しさん
21/12/20 21:11:38.87 /gGyJlc5.net
鹿野園さん、シッタカさんに安楽な日々が訪れるような感じがどうしてもしません。
何故、鬼和尚の批判したり、スレを荒らすのでしょうか。
157:神も仏も名無しさん
21/12/20 21:13:50.46 /gGyJlc5.net
鹿野園さん、真言シッタカさんは、
日々迷いと苦しみの渦中にいるのでしょう。
158:神も仏も名無しさん
21/12/20 21:15:43.57 mEmxaIrX.net
>>156
鹿野園くんに関しては
明言できる。シッカーのサイクル輪廻
（笑）
再掲
シッカーの時間、
1、独り言怪しい仏教知識講座タイム
2、福音伝道あたりに知識で追い詰められタイム
3、キレて罵倒タイム
4、悔しさ残って、メンタル回復するまで落ち着くまで名無しで罵倒タイム
再び1に戻る、
ザ・鹿野園5chサイクルでした
159:神も仏も名無しさん
21/12/20 21:17:32.16 XUdn0Jqx.net
>>158
これよく出来てるねwww
160:神も仏も名無しさん
21/12/20 21:23:47.71 nFW/SaYK.net
>>156
鹿野園とシッタカは鬼和尚に、嫉妬しているからですよ、
かなり酷いです。
161:神も仏も名無しさん
21/12/20 21:26:04.56 nFW/SaYK.net
>>150
>このような掲示板でしか、自分の拠り所を見つけることしかできない人って、寂しい人だよ。
>鹿野園とシッタカ真言は代表格だね。
その通り、正解！
162:神も仏も名無しさん
21/12/20 21:27:58.85 nFW/SaYK.net
>>157
> 鹿野園さん、真言シッタカさんは、
> 日々迷いと苦しみの渦中にいるのでしょう。
これまた仰る通りだ！
163:神も仏も名無しさん
21/12/20 21:29:10.76 nFW/SaYK.net
>>158
ご名答！
164:神も仏も名無しさん
21/12/20 21:31:50.57 XUdn0Jqx.net
>>158
今1のところですから、も少ししたら鹿野園大先生の偉そうな講義が始まると思うので皆さん待ちましょうwww
165:鹿野園
21/12/20 21:43:32.75 mtS7EdNU.net
・・・鹿野苑が忙しい合間を縫って仏教書で学んでる間に、餓鬼どもは一日中disりまくって虚しく一日を過ごしたのか。
何が生き甲斐で一日を過ごしてるんだろうね？
５ｃｈでｄｉｓるのが生き甲斐なんだろうか？
悲しい人生だな。
166:神も仏も名無しさん
21/12/20 21:47:20.35 mEmxaIrX.net
鹿野園大先生、こんばんわ〜〜
インチキ仏教知識講座、
おながいしまああっ〜〜すっ！！！
笑
167:神も仏も名無しさん
21/12/20 21:47:47.65 XUdn0Jqx.net
1か月に一冊読むかよないかでずっと5ちゃんねるに張り付いてる奴がなんか申しておりますwww
168:神も仏も名無しさん
21/12/20 21:49:30.22 oIubR5jI.net
>>165
そら、我慢できずにお出ましじゃあ。
学んだってさｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
169:鹿野園
21/12/20 21:50:24.75 mtS7EdNU.net
もっとも、こいつらは人外餓鬼道だからdisるのが生き甲斐なのかも知れないけど😩
170:神も仏も名無しさん
21/12/20 21:50:24.74 mEmxaIrX.net
シッカっ！、ぼんばいえっ！
シッカだ！、ぼんばいえっ！
燃える恥知らず魂っ！
エイエイオーっ！！！！
笑
171:鬼和尚
21/12/20 21:54:07.57 xb+qmV8S.net
次は観無量寿経なのじゃ。
題名どおり無量寿仏の観想と、極楽浄土や菩薩の観想を教える経なのじゃ。
観想とは今の言葉で言えば、イメージすることなのじゃ。
阿弥陀如来や菩薩や極楽浄土をイメージすることでサマーディを目指すのじゃ。
最初は日輪のイメージを目の前にありありと見えるぐらいに思い浮かべるのじゃ。
それから浄土の地面、川や池、宝樹をイメージするのじゃ。
そして菩薩や阿弥陀如来をイメージするのじゃ。
この順序で行うことでイメージもし易くなるのじゃ。
それは他の修業の神仏のイメージと同じなのじゃ。
先に神仏の周辺にある環境からイメージしていくのじゃ。
そうすることで集中力も増してイメージができるようになるのじゃ。
それはヨーガとかカバラのメルカバの技と同じ人類共通の知恵なのじゃ。
このように観想を続けていけば、念仏三昧に入れるというのじゃ。
それこそがこの経の目的なのじゃ。
信仰を理由にしてサマーディに入らせる方便なのじゃ。
サマーディへの道は長く困難なものじゃ。
途中で飽きてしまうものが大半なのじゃ。
このように阿弥陀如来への信仰と、極楽に生まれかわれるという褒美を示すことでサマーディへの道を全うさせるのじゃ。
他に臨終の時に阿弥陀如来が迎えに来る情景を載せて在るのじゃ。
それもまた観想してサマーディに入らせるために書いてあるだけなのじゃ。
実際には居ない者は臨終にも来ないのじゃ。
惑わされずにただひたすらサマーディを目指すのじゃ。
172:神も仏も名無しさん
21/12/20 21:55:32.53 fmZ4ZLiz.net
>>165
他者を否定しなければどうにも自己を肯定的に維持不可能なんだと思いますよ
まっ、餓鬼の生命維持装置が作動してるってところでしょう、他者を否定し貶めないと死んでしまう訳ですから、自我が
173:神も仏も名無しさん
21/12/20 22:00:12.28 mEmxaIrX.net
なんか、やってるよ〜〜
ひょっとして、
いつもの……。
笑
174:鹿野園
21/12/20 22:01:51.54 mtS7EdNU.net
こういう餓鬼が説かれてます。
食法（じきほう）
名声や金儲けのために、人々を悪に走らせるような間違った説法を行った者がなる。飲食の代りに説法を食べる。身体は大きく、体色は黒く、長い爪を持つ。人の入らぬ険しい土地で、悪虫にたかられ、いつも泣いている。
このスレの餓鬼そのものですなぁ😩
175:神も仏も名無しさん
21/12/20 22:02:05.13 mEmxaIrX.net
あとは火だるまシッカー祭りか〜〜
燃料まいとこ、
笑
再掲
0258 神も仏も名無しさん 2021/12/15 19:37:25
公案授かってるのスレで鹿野園だけだろ
ID:SDWDabNS(1/2)
0268 鹿野園 ◆1KAwi07cG. 2021/12/15 20:13:22
狂ってる
ID:SDWDabNS(2/2)
笑
176:神も仏も名無しさん
21/12/20 22:05:55.17 fmZ4ZLiz.net
URLﾘﾝｸ(www.yoga-gene.com)
瞑想でたどり着けるサマディ（三昧）の意味とその種類を理解する
サンヤマに含まれるダーラナ・ディヤーナ・サマディは意識が完全に内側に向いて、外からの情報（音・香り・温度など）に全く意識が結びつかなくなった後の瞑想状態です。
ダーラナ（凝念・集中）：意識を一点に集中。ディヤーナ（静慮）：ダーラナで一点だった対象を広げる。サマディ（三昧）：心が対象の中に没入して自我が消えた状態。
少しわかりにくいので、サマディに没入するまでの瞑想の段階を順番に見ていきましょう。
サマディに没入するまでの瞑想の段階ダーラナ（凝念・集中）
サンヤマの1段階目のダーラナは、瞑想の対象物の一点に意識を向けて完全に集中している状態です。
意識が完全に集中している時、その対象以外の雑念は湧いてきません。ダーラナとは、対象に向けた意識以外いかなる思念も湧いてこないような非常に高次の集中状態です。
瞑想の対象は、神であったり、音、聖者、もしくは花のような自身にとって好ましいものであれば集中が行いやすいです。
ディヤーナ（静慮）
ディヤーナはダーラナが深まって、対象への集中が途切れなくなった状態です。ディヤーナはダーラナの状態での瞑想を続けることで、流れで自然に到達することができます。
対象への意識がより深まることで、自身の意識は完全に対象物の中に没入してしまい、他の思考はいっさい生まれなくなります。
177:神も仏も名無しさん
21/12/20 22:06:42.67 fmZ4ZLiz.net
URLﾘﾝｸ(www.yoga-gene.com)
続き
サマディ（三昧）
ディヤーナで対象への意識が深まることにより、瞑想者本人の自我意識が消滅してしまった状態をサマディと呼びます。
瞑想の最初の段階では「私が花のイメージをしている」という認識ですが、心の中を花のイメージだけが覆いつくすことによって「私」という認識が自然と消えていきます。
そうやってサマディにより自我意識が弱まることによって、人の煩悩や執着心は自然と消滅していき、私たちは苦しみから解放されることができます。
「その（サンヤマ）達成によって、高度な知識の光明が現れる。（ヨガ・スートラ3章5節）」
人は、自我意識を持ってしまったことで様々な執着心を抱き、苦しみの感情を生み出します。自分自身への執着心は人間にとって最も手放すことが難しいものです。それを、瞑想のシステムで弱めることによって、執着に支配されない自由な心を手に入れることができます。
178:神も仏も名無しさん
21/12/20 22:08:46.06 fmZ4ZLiz.net
URLﾘﾝｸ(www.yoga-gene.com)
サマディ（三昧）の種類
八支則の最後にあるので、ヨガの最終ゴールだと考えられがちなサマディですが、実は1度到達しただけではヨガの成功ではなく、繰り返しサマディ状態を体験することで、さらに高次のサマディに到達することができます。
その過程にはいくつかの段階があるので、ヨガ・スートラに書かれたサマディの種類についてもご説明します。
有種子サマディと無種子サマディ
まず、サマディを大きく分けると有種子サマディと無種子サマディの2種類に分類することができます。
有種子サマディは、瞑想によって自我意識が消滅しても、思考が生まれる要因である種が残っている状態です。つまり、思考の働きは完全には静止していない状態です。
例えば、花を対象に瞑想していたとすると、最初のサマディの状態では、まだ花のイメージが心の中に残っています。
この有種子サマディの状態を続けることによって、僅かに残った思考の働きも徐々に消失していきます。そして、どのような思考の元も完全に無くなった状態のことを無種子サマディと呼びます。
有種子サマディの種類有種子サマディの種類
有種子サマディには、少しづつ静止していく思考の状態によって、いくつかの段階に分類されています。
有尋三昧（サヴィタルカー・サマーパッティ）
分別知、つまりものを正しく理解する機能が残っている状態のサマディです。例えば、花のイメージに対して「これは桜の花である」「これはピンク色である」と分かっている状態です。
それに対して「私はこの桜が好きだ」と考えてしまうと、それは雑念となってしまい、サマディから逸脱してしまいます。あくまでも認識する機能だけが残っている状態を有尋三昧と呼びます。
179:神も仏も名無しさん
21/12/20 22:09:25.43 fmZ4ZLiz.net
URLﾘﾝｸ(www.yoga-gene.com)
無尋三昧（ニルヴィタルカー・サマーパッティ）
上記のような分別知や、記憶が消えてしまった状態のサマディです。瞑想の対象の花のイメージだけは残っていても、それを花だと認識する心の働きは消えてしまっています。
過去の経験による記憶も、表には現れていなくても思考の原因となります。無尋三昧では、そのような記憶も消滅します。
有伺三昧（サヴィチャーラー）
花など、瞑想の対象まで消失した状態のサマディです。しかし、「五唯」と呼ばれる微細な心の働きや、アハンカーラ（自我意識）、ブッディ（覚）は心の中に残っています。
思考の対象がないため、一見どのような心の働きも存在しないような感覚を覚えますが、思考の元となる種子はまだ残っています。
無伺三昧（ニルヴィチャーラー）
真実への知だけが残った状態のサマディ。物質世界への意識は完全に消えて、プルシャ（真我）への意識だけが輝いて現れます。
無種子三昧（ニルビージャ・サマディ）
真知さえも止滅させたサマディの状態です。プルシャ（真我）は、プラクリティ（物質原理）の作り出したあらゆる思考活動から完全に解放されます。
カルマ（業）やサンスカーラ（潜在印象）は自然に消滅され、あらゆる苦悩の原因は消え去ります。
サマディの目的は自由になること
サマディは特別な超越体験をすることが目的ではありません。もちろん、瞑想が深まり、自身の心が生み出したあらゆる制限や執着から解放される過程で、とても気持ちがいい精神状態を経験し、それを快楽だと感じる場合もあります。
しかし、そのような瞑想の中での体験に執着してしてしまうことも危険です。
快楽的な喜びさえも手放して、ヨガやサマディへの執着さえなくなった時に、本当の意味での自由（解脱）が訪れます。その目的を分かっていると、道に迷うことなく、瞑想を深めることができるのではないでしょうか。
180:神も仏も名無しさん
21/12/20 22:25:32.50 fmZ4ZLiz.net
百万遍真言、百万遍唱題目、百万遍称名・唱名、
これらによって最終的には、思考の元となる種子も止滅せられ、無種子三昧（ニルビージャ・サマディ）に至ることが可能となります。
無種子三昧（ニルビージャ・サマディ）
真知さえも止滅させたサマディの状態です。プルシャ（真我）は、プラクリティ（物質原理）の作り出したあらゆる思考活動から完全に解放されます。
カルマ（業）やサンスカーラ（潜在印象）は自然に消滅され、あらゆる苦悩の原因は消え去ります。
サマディの目的は自由になること
181:神も仏も名無しさん
21/12/20 22:30:00.64 vUujeH/2.net
>>147
本物のプロが異常無しと判定してるのを通院歴や入院歴の有る連中が異常だと言いたがる心理は面白いけど 他人よりも自分を疑った方が健全だぞ
お前の病理に自分と合わないのはみんな異常だという認識が組み込まれてるから始めに結論ありきで根拠も経緯も答えられないんだしな
182:神も仏も名無しさん
21/12/20 22:32:10.06 vUujeH/2.net
>>160
で 肺炎が胸のマッサージで治った人はいたのか？
183:神も仏も名無しさん
21/12/20 22:41:19.85 fmZ4ZLiz.net
URLﾘﾝｸ(w-jp.net)
ワヤナタ
ヴェーダンタの分類を基礎として、ラマナ・マハリシは以下のように３分類にサマーディを定義しています。
・サヴィカルパ・サマーディ 努力によって保たれているサマーディ
・ケヴァラ・ニルヴィカルパ・サマーディ 真我の一時的な自覚と、一時的だが努力を要しない自己覚醒
・サハジャ・ニルヴィカルパ・サマーディ 原初の、純粋な、自然な状態のなかに努力を要せずとどまっていること
「あるがままに（ラマナ・マハルシの教え）」
これはよく理解できて、チベット仏教のゾクチェンに基づくチェルドル・シャルドル・ランドルに相当するような気が致します。
・サヴィカルパ・サマーディ （≒ チェルドル）→ 視界のスローモーション
・ケヴァラ・ニルヴィカルパ・サマーディ （≒ シャルドル）→ 創造・破壊・維持の意識による体をダイレクトに動かしていることの実感
・サハジャ・ニルヴィカルパ・サマーディ （≒ ランドル） → 私はまだ
184:神も仏も名無しさん
21/12/20 22:41:20.24 fmZ4ZLiz.net
URLﾘﾝｸ(w-jp.net)
ワヤナタ
ヴェーダンタの分類を基礎として、ラマナ・マハリシは以下のように３分類にサマーディを定義しています。
・サヴィカルパ・サマーディ 努力によって保たれているサマーディ
・ケヴァラ・ニルヴィカルパ・サマーディ 真我の一時的な自覚と、一時的だが努力を要しない自己覚醒
・サハジャ・ニルヴィカルパ・サマーディ 原初の、純粋な、自然な状態のなかに努力を要せずとどまっていること
「あるがままに（ラマナ・マハルシの教え）」
これはよく理解できて、チベット仏教のゾクチェンに基づくチェルドル・シャルドル・ランドルに相当するような気が致します。
・サヴィカルパ・サマーディ （≒ チェルドル）→ 視界のスローモーション
・ケヴァラ・ニルヴィカルパ・サマーディ （≒ シャルドル）→ 創造・破壊・維持の意識による体をダイレクトに動かしていることの実感
・サハジャ・ニルヴィカルパ・サマーディ （≒ ランドル） → 私はまだ
185:神も仏も名無しさん
21/12/20 22:41:58.50 fmZ4ZLiz.net
URLﾘﾝｸ(w-jp.net)
真我の自覚は、最初の段階である創造・破壊・維持の意識から体をダイレクトに動かしていることの実感までは半年くらい期間が空いておりますが、
最初の段階の言い方として言葉では一応「創造・破壊・維持の意識」と言うように「意識」と言う言葉を使ってはいても「意図」は最初は感じられず、
ただ、「創造・破壊・維持」の意識だけを感じておりました。
それが意識だということは直感では分かりましたがそこに「意図」は感じられませんでした。
最初は、後で感じるような「体をダイレクトに動かしているという感覚」と言うような「意図」は特になく、ただ、世界を創造して破壊してそして維持をしている根源としてハートの奥底に感じておりました。
その後、体をダイレクトに動かしているという感覚が出てきて、そのような「意図」を実感したことでようやく「ああ、これは真我（アートマン）だったのか」と気付いたわけです。
それまでは、単に「創造・破壊・維持の意識」というだけで真我（アートマン）だとは思いませんでした。そうかもしれない、というくらいで確証はありませんでしたが、「意図」が出てきてそれがアートマンだと自覚しました。
ですので、今の段階はケヴァラ・ニルヴィカルパ・サマーディ（≒シャルドル）なのかなと思います。
186:神も仏も名無しさん
21/12/20 22:59:46.78 vUujeH/2.net
URLﾘﾝｸ(note.com)
＞しかし実際は、もともとなにひとつ欠けていない『完璧だった頃の本当の姿を思い出す』という素敵なアイデアなので、ポジティブです。完璧だからこそ、完全な安らぎがそこにはあります。これをインド哲学では『真我』（マハアトマ＝巨大な我）と呼びますが、仏教にはその先がまだあって、真我すら淘汰する『無我』（アナタ＝アトマなし）の考え方があります。
187:神も仏も名無しさん
21/12/20 23:01:12.79 fmZ4ZLiz.net
🌕 サハジャ・ニルヴィカルパ・サマーディ 原初の、純粋な、自然な状態のなかに努力を要せずとどまっていること (ラマナ・マハリシによる)
● この状態が、所謂『覚り(悟り)』なのです
鬼和尚はよくご自分の状態を省みて、自分もそうなのだ！と言えるのか言えないのか？を表明してくださいm(_ _)m
188:神も仏も名無しさん
21/12/20 23:11:52.98 fmZ4ZLiz.net
>>186
仏教にはその先がまだあって、真我すら淘汰する『無我』（アナタ＝アトマなし）の考え方があります。
真我に個人的な自我は無いですよ、大我と仮に言われているだけで、真我は存在とイコールなので(ラマナマハリシによる)
逆に、釈尊の言った無我(ｱﾅｯﾀ)を、後々の仏教とに誤解されているので、人格的な意味での我と真我は別々で、真我は形に見えない『生命の根元』であり存在そのものですから
189:神も仏も名無しさん
21/12/20 23:25:19.55 hjw6RSwO.net
サット
チット
アーナンダ
190:神も仏も名無しさん
21/12/20 23:31:20.49 vUujeH/2.net
>>188
諸法無我の原則で行くと真我でさえ｢私ではない 私のものではない｣と打ち消されるから無我の境地は真我より更に上という事になるんですよ
191:神も仏も名無しさん
21/12/20 23:34:45.54 XUdn0Jqx.net
>>174
まるで自作自演するような奴のことですね
192:神も仏も名無しさん
21/12/20 23:43:29.18 hjw6RSwO.net
>>188
パーリ―さん、
シッタカ真言さんには、理解できないですよ。
193:神も仏も名無しさん
21/12/20 23:48:29.61 HuW2BmCT.net
>>190
真我は人我に在らず、ですよ、真我とは何か？を完全に理解されていないと、その様なことになります
194:神も仏も名無しさん
21/12/20 23:53:50.34 vUujeH/2.net
>>193
御釈迦様自身が｢真我などあると思えばないのであり、ないと思えばあるのである。｣ と説かれている通り 絶対的な有でも無でも有りません
即ち空性であるという所に止めませんか？
195:神も仏も名無しさん
21/12/21 00:30:46.77 HRP2yKYB.net
>>194
空性とは存在の在り様のことですよね？だとしたら真我は空性に在ると言えるのでは？
仏教の否定し尽くす表現は、元々はヴェーダンタの『ネイティー(否)！ネイティー(否)！』を踏襲したものではなかったですか？
真我も 否！否！否！と否定し尽くした先の、否定する者が消え去った処とされていますでしょ
196:神も仏も名無しさん
21/12/21 00:52:55.60 66aFmNYQ.net
>>195
否定する者が消え去れば否定されるものも消え去るのが道理ですから真我も消えうるとなりませんか？
197:神も仏も名無しさん
21/12/21 03:16:21.04 EEz4Fctq.net
>>196
消え去るでしょうね、でも人はその意識に至ったからといって、死んだり消える訳ではないですよね、真我も同じではないでしょうか？
まあ、言い表すことが難しい領域なので
198:神も仏も名無しさん
21/12/21 04:58:01.25 nzEzWsJ4.net
理屈で自分に言い聞かせても悟れんよw
理屈バカは、使えない理屈を増やし、煩悩を増やすだけw
現実に向き合うなら自分は消えない
捨てっぱなしは、ただのノータリン
取捨選択が大事
まずは、読んだら書物は捨てろ
理解したなら書物は要らぬ
行った事がある街に地図は要らぬ
悟りは誰もが経験してる
気付かないで開閉してるだけ
199:神も仏も名無しさん
21/12/21 06:30:52.37 gQpoNMt8.net
パーリーくんが仕切っとるな。
最近パーリーくん祭りブームは終わったようやね。
シッカー祭りは人気があって熱いけど
笑
200:神も仏も名無しさん
21/12/21 06:40:51.34 1fH4VYHu.net
迫るぅ～ シッカー
ニートの軍団
201:神も仏も名無しさん
21/12/21 08:54:37.86 nlQYuJK6.net
【無我】鬼和尚ブログより
お釈迦様が説いた経には、諸法無我とある。
無我とは自我が無い事と思われているが、実はそうではない。
これは真我、つまりアートマンが無という事なのじゃ。
永遠普遍の実体というものは、何処にも無いと観る、
それが無我という事なのじゃ。
では、お釈迦様は真我を否定したのかといえば、それも早計じゃ。
お釈迦様がこのような事を言ったのは当時、真我の本当の意味を知らず、
それに囚われている者がおったからなのじゃ。
真我ももともとは、修行の為の手法であった。
しかし、年月を経るにしたがってそれに言葉とイメージがつきまとい、
却って真我に囚われ、それに自我を投射する者も居た故に、
お釈迦様は諸法無我と説いたのじゃ。
つづく
202:神も仏も名無しさん
21/12/21 08:57:15.23 nlQYuJK6.net
言わばお釈迦様は、真我を否定したのではなく、真我の誤った使い方を否定したのじゃ。
諸法は無我であると言えば、アートマンにとりつかれた者も、目が覚める。
そこに言葉とイメージを投射していた者も、囚われなくなる。
その為に説かれたのじゃ。
真我とは良く誤解されておるが、それも又悟りへと導く技術であったのじゃ。
聖典などには真我が無で定義されるものとして、表されておる。
お釈迦様はそれを正しく理解し、解き明かしたに過ぎないのじゃ。
諸法は無我とは、諸法に自我が無いという意味ではなく、アートマンが無いという意味ですらもない。
正しくは、諸法の根源として追求してきたアートマンすらも、無と観よ、という教えなのじゃ。
本来は悟りへの手段であったものも、時が経てば言葉やイメージが投射され、
概念として設定されてしまう。
それは阿頼耶識しか認識手段を持たない人間の、習慣でもある。
つづく
203:神も仏も名無しさん
21/12/21 08:59:02.59 nlQYuJK6.net
当時の修行者は、多くが真我を追求しておった。
しかし、アートマンという名前がつけられてしまうと、どうしてもそこに概念が生じてしまう。
その概念に自我を投射し、却って囚われの元になってしまうのじゃ。
それ故に、お釈迦様は、無我と言われたのじゃ。
それはアートマンが無いという事ではなく、アートマンすらも無であると観る事により、アートマンを追求してきた者の心を、無にする効果があったのじゃ。
全てがアートマンであり、そのアートマンすらも無であるとした時、修行者の心は、寄る辺となるなるものを無くし、無念無想に没入する。
そこでは思念も概念も起こる事が無く、夢想のサマーディーが続く。
そして観照が始まるのじゃ。
これはその意味では、真我にとりつかれた者に対する教えと言えよう。
真我に囚われている者には有効な教えと言えよう。
おわり
204:くま和尚
21/12/21 09:04:12.61 nlQYuJK6.net
＞本来は悟りへの手段であったものも、時が経てば言葉やイメージが投射され、
概念として設定されてしまう。
それは阿頼耶識しか認識手段を持たない人間の、習慣でもある。
なるほどのお、勉強になるのじゃ。
205:神も仏も名無しさん
21/12/21 09:10:33.25 nlQYuJK6.net
瞑想を長年やっておると、いい面もあるが、悪い面もあるしのお。
教義や体験で得たと自己満足し、つい分かった積りになってしまうことが、あるのじゃのお。
206:くま和尚
21/12/21 09:31:31.04 nlQYuJK6.net
「無我とは？」【毎日の管長日記と呼吸瞑想】｜ 臨済宗円覚寺派管長 横田南嶺老師
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
207:くま和尚
21/12/21 09:39:22.80 nlQYuJK6.net
宗教学(初級15)：仏教（無我の教え１） 〜 竹下雅敏 講演映像
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
短いのじゃ
208:神も仏も名無しさん
21/12/21 10:00:54.58 gQpoNMt8.net
>>207
くま和尚、久しぶりやの
シッカーかクルッとる間も
修行は進んだじゃ
笑
シッカーが
燃えてくるだろうが、
まあ、よろしくな
（笑）
209:くま和尚
21/12/21 10:09:40.21 nlQYuJK6.net
でおーどの、久しぶりじゃのお。
修行は順調みたいで良かったじゃ。
210:くま和尚
21/12/21 10:10:49.95 nlQYuJK6.net
中道 八正道 四諦 非我説 無我 中村元（なかむらはじめ）
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
211:神も仏も名無しさん
21/12/21 10:42:20.57 gQpoNMt8.net
くま和尚に、
ご存知かもしれんが、
最近の鹿野園くんのアーカイブ活躍告知しておこう。
再掲
0258 神も仏も名無しさん 2021/12/15 19:37:25
公案授かってるのスレで鹿野園だけだろ
ID:SDWDabNS(1/2)
0268 鹿野園 ◆1KAwi07cG. 2021/12/15 20:13:22
狂ってる
ID:SDWDabNS(2/2)
笑
212:神も仏も名無しさん
21/12/21 10:51:30.93 66aFmNYQ.net
>>197
真我は日常意識出来ないので普段は消えてる筈ですね
シュレディンガーの猫同様に意識された時に現れるだけなのだと考えます
213:神も仏も名無しさん
21/12/21 11:48:36.01 gQpoNMt8.net
パーリーくんは政治屋ゴッコをやめてレスできるか注目やね。
214:福音伝道
21/12/21 12:14:47.18 PDEauEso.net
>鹿野苑が忙しい合間を縫って仏教書で学んでる間
中公新書程度を仏教書と言う文化がわからん。
若手学者の東北人が、東北の徳一の立場から冗談をかましているだけやろ
師茂樹本だったら
『論理と歴史―東アジア仏教論理学の形成と展開』6,050円を読みなさい。
こちらは仏教書だ 因明の専門家の「唯識比量」についての論考だ。
URLﾘﾝｸ(www.bukkyosho.gr.jp)
たまにはこちらをチェックしてみろ
215:神も仏も名無しさん
21/12/21 12:21:31.37 gQpoNMt8.net
シッカー昼夜逆転で、
深夜本を読んで、
怪しい仏教知識講座準備で、
オネンネタイムかもな。
しかの怪しい仏教知識講座が始まるな、
きっと
笑
216:福音伝道
21/12/21 12:25:24.62 PDEauEso.net
『最澄と徳一 仏教史上最大の対決』は、一般向けの新書だけど良い本だよ
ただ難しいので、眺める程度しかできない鹿野園君には理解できんよ
217:鹿野園
21/12/21 12:34:39.48 h55f6wPs.net
www
最澄と徳一は岩波新書の赤本な。
中公新書じゃないから。
仏教関係の新書はなるべく買う様にしてる。
値段も手頃だし。
まぁ、Ｓ師のそれは買わないけど。
218:神も仏も名無しさん
21/12/21 12:39:08.91 W8VhHTHS.net
自作自演となりすましはどこから出版されてるの？
219:鹿野園
21/12/21 12:52:26.76 h55f6wPs.net
真我と無我の問題はねぇ…
その「我」を「認識するもの」のシノニムとして、「認識するものは認識されない」って問題は、「認識するもの、を認識するもの…∞って無限遡及になりますよ？」って事でもあるんでしょ。
これって、言語の問題だと思うんですけどね。
つまり、言語化すると「手放す」でも「観ぜよ」でも「観照」でも、「手放すもの」「観ずるもの」「観照するもの」が残るってことです。
220:神も仏も名無しさん
21/12/21 12:55:35.01 W8VhHTHS.net
自作自演となりすましの問題も語って下さい！
221:鹿野園
21/12/21 12:58:20.77 h55f6wPs.net
「対象化しない」「成り切る」って言い換えたところで、やっぱり「対象化しないもの」「成り切るもの」が出て来ちゃうからね。
まぁ、でも「それそのものであった事の自覚」無しにはダメだと思いますけど。
色即是空・空即是色って事じゃないんですかね。
222:神も仏も名無しさん
21/12/21 13:05:49.39 W8VhHTHS.net
「自演する」「成りすます」って言い換えたところで、やっぱり「自演化しないもの」「成りすますもの」が出て来ちゃうからね。
まぁ、でも「自作自演であった事の自覚」無しにはダメだと思いますけど。
自作自演・成りすますって事じゃないんですかね。
223:鹿野園
21/12/21 13:08:46.61 h55f6wPs.net
無我と真我の問題は、とどのつまり「基体」の問題だと思うんですが、以下参照まで。
空の思想史 立川武蔵 より
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
224:神も仏も名無しさん
21/12/21 13:09:41.49 VdYvEH5l.net
悟れなくても威張れる派の鹿野園が言う、ことである。大爆笑である
225:神も仏も名無しさん
21/12/21 13:13:02.11 W8VhHTHS.net
自演と成りすましの問題は、とどのつまり「劣等感」の問題だと思うんですが、以下参照まで。
過去スレ より
0258 神も仏も名無しさん 2021/12/15 19:37:25
公案授かってるのスレで鹿野園だけだろ
ID:SDWDabNS(1/2)
0268 鹿野園 ◆1KAwi07cG. 2021/12/15 20:13:22
狂ってる
ID:SDWDabNS(2/2)
226:神も仏も名無しさん
21/12/21 13:19:23.59 VdYvEH5l.net
２２５．公案の答えを出してる、のはこのスレでポッタンだけである。
227:栄進軍曹
21/12/21 14:49:51.41 NrbGzguY.net
ヴィローチャナ (Virocana) は、インド神話や仏教説話で古くから、アスラ（阿修羅）族の王とされる。
解説
ヴィローチャナはアスラ王ヒラニヤカシプの孫にあたり、プラフラーダの子である。アスラ王バリ[注 1]の父である。ダイティヤ族のアスラである[1]。
『チャーンドーギャ・ウパニシャッド』第8章[2]において、デーヴァ神群の王インドラ（帝釈天）、アスラ族の王ヴィローチャナが「本当のアートマン（自我）とは何か」という真理を求め創造主（プラジャーパティ）の元を訪れ32年間修業したとある。その奥義を得てヴィローチャナは満足し、アスラたちに伝えたという。
つづく
228:栄進軍曹
21/12/21 14:50:35.74 NrbGzguY.net
ヴィローチャナとインドラがプラジャーパティに聞いた真理とは「美しい飾りをつけ、水や鏡に映る身像、それこそ自我であり、梵（宇宙の真理）である」というものであったという。ヴィローチャナはこれを聞いて満足して帰ったという。しかし、インドラはこの嘘（盲目の人は水面の姿を見ることができないではないか）に気がつきプラジャーパティの元に戻りさらにたずねさらにプラジャーパティに質問すると、プラジャーパティは「そうだ」と言い、それを聞いたインドラはさらにプラジャーパティの元で32年間修行した。次に聞いた梵は「夢こそアートマン」という答えであった。最初納得して帰ったインドラだがふと足を止めて「悪夢を見たらそれがアートマンである。そんなのがアートマンであるはずがない」として師のところに戻ると師は「そうだ」といい、さらに数年間修業し最終的には夢の中にある「無我」こそアートマンという真なる答えをインドラはようやく得る[注 2]。
つづく
229:栄進軍曹
21/12/21 14:51:12.99 NrbGzguY.net
しかし、インドラは、
「本当は、この者は、その時、『これは私だ』というように自分自身を知ってはいないし、ましてやこれらの存在物を知りもしない。その者は実に消滅に到達した者となっているのである（vinaea evapito bhavati)。私はそのようなものに価値を認めない。」とインドラは言ったという。
— 赤松 明彦、 「インド哲学としての自我と無我」(28-33)、『日仏東洋学会』2009年、pp.10-17
と納得していない。
つづく
230:栄進軍曹
21/12/21 14:51:57.18 kCHkqzyP.net
また、この故事が原因で宮坂宥勝（高野山大学）によると「インドの古代文献で唯物論者(Cāruāka)を呼ぶのにAsura（ときとしてRākṣasa, Yaksa）の呼称を用いること、しばしばであると想起したい、と思う」と記述している。ヴィローチャナが奥義とした「身体自我説」は非アーリア系民族が生み出した奥義として下劣なものとされた[3]。
つづく
231:栄進軍曹
21/12/21 14:53:17.07 kCHkqzyP.net
仏典では『サンユッタ・ニカーヤ』11篇第一章第八節「阿修羅の主であるヴィローチャナ（あるいは目的）」に登場しており、対応する求那跋陀羅訳『雑阿含経』の漢文（一一一九）では「鞞盧闍那子婆稚阿修羅王」と表記される。この経典には釈迦の前でサッカ（帝釈天）と対話するシーンが収められている。帝釈天が「怒り狂う他人を静止するためには『耐え忍び、静かにしていること』だ」と言った。また「人は目的が達成まで努力せねばならぬ。目的が達成されたのならば耐え忍ぶことより優れたものはない」の言ったに対し、ヴィローチャナは「耐え忍ぶという部分に過失がある。これでは愚者はますます増長してしまう」と言ったという。さらに「一切の生き物は目的を目指して生まれたものであり、分に応じて努力が達成されたのならば、享楽は目的に応じて享受することが最高である。」とヴィローチャナが徳目を説いて付け加えて返した、という内容である[4]。
以上ウィキペディアより引用
232:神も仏も名無しさん
21/12/21 16:16:32.76 YL3EfJD/.net
>>212
個の認識が消える(自己否定)と全体が在るってことでは？ そして全体が自己限定(自己否定)して個になっている
233:サロメ
21/12/21 16:57:44.38 CHWiuk69.net
真実、真理の問題を人それぞれの私的な領域にして真理を合理的に議論することは排除して可能性も排除して
主体的真理の人の行動とはその正否が自己により決定されるわけで正当化されるのです。🎅🎄
234:美魔女
21/12/21 17:05:22.86 CHWiuk69.net
訂正
サロメ→美魔女
235:神も仏も名無しさん
21/12/21 17:47:18.27 66aFmNYQ.net
>>232
有無の二見は邪見ですから 真我が在ると見るのも無いと見るのも共に間違いという事になります
236:さぁばんと Servant
21/12/21 17:58:08.39 FP7DHJGF.net
>>223
いちいち読解に苦労していたのでは それで手一杯だろう。
237:さぁばんと Servant
21/12/21 18:00:02.14 FP7DHJGF.net
>>235
悪魔はかかる民族にこそ彼の全ての天使達と共に憑りつきつづけているのだ。
彼らは目に見えるもの、自分たちの才能、業績、行為などを常に自慢する。
そうした事は中身のない空っぽの【見せかけだけのもの】を
神にささげるのと同じなのである。
ルター 演説より
238:さぁばんと Servant
21/12/21 18:06:30.17 FP7DHJGF.net
仏法とは、経典を読むことではない。
239:神も仏も名無しさん
21/12/21 18:36:33.40 66aFmNYQ.net
>>237
悪いが仏教徒同士の話しだからそれは関係ないよ
日本はキリスト教の支配は受けない
240:神も仏も名無しさん
21/12/21 19:01:26.81 4vXBRR23.net
>>223
まあ、次元は兎も角、空間とは何か？という事が最後に残るのでは？
物理次元で理解し終えると、今度は次元の問題がありますね
241:神も仏も名無しさん
21/12/21 19:13:12.97 3deAw+nU.net
過疎ったね
５ちゃん死んだしな
もっと自演しないと
↓
242:さぁばんと Servant
21/12/21 19:20:27.35 FP7DHJGF.net
ここにいる人たちの ほとんど大半は 4んだら「ｸｯ」になるんだよ。
>>239
243:さぁばんと Servant
21/12/21 19:23:24.73 FP7DHJGF.net
イエス また 『 なんじの名は何か 』 と問い給へば
『 わが名は レギオン、 我ら多きがゆえなり 』と答へ、
またおのれらをこの地の外に追いやりたまはざらんことを切に求む、
マルコ 5 : 9 - 10
244:神も仏も名無しさん
21/12/21 19:23:35.52 CHWiuk69.net
大半は自演だね
245:さぁばんと Servant
21/12/21 19:26:01.67 FP7DHJGF.net
オマイラ マウン天狗 よく飽きないでやってるなぁ～
246:さぁばんと Servant
21/12/21 19:28:24.48 FP7DHJGF.net
>>239
., - ―- ､ !
´ ヽ ﾉ
／ ,､-=＝ ＝=‐､, ｀ヽ
. ′ ／／´. ｀ヽ＼ ヽ
/ ／／ λ 丶＼. ハ
/ / / λ( (＼ ヽ }ヽﾊ
i l / ／ ﾘ＼ ! 丶＼ ﾍヽ ',
. i i ＿／ ﾘ ＼＼ l ﾍ.
,' ! | .ノ二ﾆ-、 ,'ﾆ二￣ゝ、 ! ﾍ >>あなたなら、できるわ。
/ ∧ .イ 代oﾘゞ.ヽ ´代oｸゞ ハ ! ＼ 頑張って?
/ /ｲ !ﾍい ￣ ! ￣ ハ ! l ＼
/ Li几iﾊ. ﾉ / / i ! l ＼
／ / |い. ._`_｀_， ／ / } l ノ
＜ ./ i l| .ヽ `ﾆ` < ／ / ／
｀＼ i! ヾ＝＝fﾆfﾆfﾕ ／ ＼ ∥ ／
＼ !i: | |::::.ゝ__`二´_,ノ::;;:ト / /／
` ＜__|!. 三」::「|;;;;|||::;;;| |::「三 /／
＞ﾍl::::::::l |;;;;|||;;;;;| !:::::::「｀ ＜
r☆ｔ ‐ ´ ヽ::| |;;;;|||;;;;;| L:::ノ ｀ ト☆-ｙ
∧_||_|ｰ─､ - ｀|||´ -‐ r─‐L∥_∧
/::::::::l::::::::::::::::::ﾍ ||| /:::::::::::::::::::i::::::::',
/::::::::::l::ヽ二二ヽ::ﾍ ||| /::::ﾉニニﾌ:::::i:::::::::::',
247:さぁばんと Serpent
21/12/21 19:36:59.79 FP7DHJGF.net
【諸法実相と諸法無我】のちがいは 【ずんどこべろんちょとやらずぼったくり】の違いで 差し支えない。( ◔౪◔)
248:さぁばんと Servant
21/12/21 19:38:27.49 FP7DHJGF.net
>>239
. ヽ ＼ ＿///∧＼
'. '"´ //// i
}／ ¨ﾟ^''くj ',
/ }＼
/ _,, ＼
｛ rf弋歹ｿ ', 「やりたいのか かかってこいや」
〉 .:: ｀¨´ ',
. 辷ｧ ',
ィ戈´ ニ＝‐- ..,,_ ＼
. ／ ｀T^¨^''ー｀ヽ／､ ＼
｀^''￢ｧ=彡//､ ヽ
/三彡//､ ヽ
249:飛行士 Servant
21/12/21 19:42:51.10 FP7DHJGF.net
女性というのは 永遠の謎であり 実は その起源も 解らない。
250:飛行士 Servant
21/12/21 19:43:56.14 FP7DHJGF.net
女性という物の起源や本源的法則性は 宇宙物理学の解明を通して ますますその完全な謎であることが明らかとなっていくだろう。
251:飛行士 Servant
21/12/21 19:45:49.99 FP7DHJGF.net
女性と神と宇宙 意外と重要なのかもしれない。
252:飛行士 Servant
21/12/21 19:49:37.23 FP7DHJGF.net
女性は 自分に覚醒することはあっても 自分が何者であるのかは 男と違って 永遠に解らないだろう。
だから 彼女らにしてみると 考えなくていいのかもしれない。
253:飛行士 Servant
21/12/21 19:51:59.45 FP7DHJGF.net
女性が邪悪だと 世界はひとたまりもない。
正しいと 世界はより強靭になる。
我々物質界の中にも 女性として 本源的要素が 無数にちりばめられている。
254:飛行士 Servant
21/12/21 19:54:21.20 FP7DHJGF.net
本来の仏法は 女性の理を 超える。
255:さぁばんと Servant
21/12/21 19:56:53.92 FP7DHJGF.net
宇宙は 最も清楚な美人であると物理学者は言った。
（飾りけもなくて）すっきりと清らかなさま。
おち
256:さぁばんと Servant
21/12/21 20:29:03.40 FP7DHJGF.net
>>255 【 エレガント 】
これは 久保教授が言ってた。
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
物理哲学講座
遠くかけ離れているようだけど すごく身近に関わって来る話です。
257:さぁばんと Servant
21/12/21 20:30:26.74 FP7DHJGF.net
おじゃまｼﾏｽﾀ おち 💔
258:神も仏も名無しさん
21/12/21 20:31:20.62 66aFmNYQ.net
>>248
ちょっかい出して来たのはお前だろ？
相変わらずネジが足りてないな
259:さぁばんと Servant
21/12/21 21:24:33.17 FP7DHJGF.net
>>258
少し 独りにしておいてください。
260:飛行士 Servant
21/12/21 21:26:25.08 FP7DHJGF.net
子供（=人間）の心の成人（心が澄み陽気ずくめになること）がをや（神）の思惑通りに運ばない
中山みき
261:飛行士 Servant
21/12/21 21:27:37.89 FP7DHJGF.net
即ち「吾国開闢以来唯一神道是也」とする。
吉田神道
_
/ )
|￣|／ └┐
| | ｜いいね！
|＿|―､＿ﾉ
262:飛行士 Servant
21/12/21 21:28:45.54 FP7DHJGF.net
「元とは陰陽不測の元元を明す。本とは一念未生の本本を明す。
（中略）宗とは一気未分の元神を明す。源とは和光同塵の神化を明す。」吉田神道
263:さぁばんと Servant
21/12/21 21:32:55.97 FP7DHJGF.net
ラザロは既に息を引き取ってから 四日もたっていたので 腐敗が始まっていた。
先生は これを回復させたんだよ。
先生は その能力を ご自分にも お使いになった。
264:さぁばんと Servant
21/12/21 21:34:24.82 FP7DHJGF.net
よみがえったことも大切だけれど、先生はその力が存在することを ちゃんと人類にお教えくださった。
265:神も仏も名無しさん
21/12/21 21:49:40.55 m7mHPVLA.net
基地外4種
トム 可愛いレベル
サーバント 愛されるレベル
栄進 こ憎たらしいレベル
シッタカ真言 けだものレベル
266:鬼和尚
21/12/21 21:53:52.89 /3Hbzzup.net
最後は阿弥陀経なのじゃ。
これには阿弥陀如来が西方の極楽にいることが説かれているのじゃ。
阿弥陀如来は今も生存して極楽で法を説いているというのじゃ。
阿弥陀如来の寿命は無量といえるほど長いから無量寿仏というのじゃ。
極楽は理想の国として説かれているのじゃ。
そこに行きたいものは阿弥陀如来の名号を保持して一心になればいけるというのじゃ。
一日から七日までどれかの日数、一心になれば行けるというのじゃ。
これがサマーディに到達するための行なのじゃ。
わずか一日でも他のことを考えずに一心に名号を保持するのはかなり困難なものじゃ。
それが出来ればサマーディに到達しているといえるのじゃ。
むしろサマーディに到達していなければ不可能とも言えるのじゃ。
試しにやって見れば修業していない者は五分も続かないじゃろう。
長い修業が必要なのがこの名号によるサマーディなのじゃ。
阿弥陀経にはその他、東方、西方、北方、南方、上方、下方にいる諸仏を紹介しているのじゃ。
経には書いていないが、それらの諸仏の名号もまたサマーディのために使えるのじゃ。
それがこの経の目的なのじゃ。
極楽にいけるという餌でサマーディを体得せしめるのじゃ。
浄土三部経は全てその目的のためにあるといえるのじゃ。
困難な道であるが、興味の在る者は実践してみるとよいのじゃ。