22/03/10 23:23:32.41 /fGFwEuV.net
>>639
X ≦ 5となる確率 125/216
X ＝ 5となる確率 61/216
X ≦ 5となる目の出方は 5×5×5＝125通り
X ≦ 4となる目の出方は 4×4×4＝64通り
よって、X ＝ 5となる目の出方は 125－64＝61通り
全ての目の出方は 6×6×6＝216通りなので
X ≦ 5となる確率は 125/216
X ＝ 5となる確率は 61/216
664:美魔女
22/03/14 18:41:59.23 sIwy5Iu5.net
｢あなたはだれ？｣
ソフィーの世界
665:神も仏も名無しさん
22/03/14 18:45:00.14 SqAN5iWo.net
関連
キモメンってだけで人生終了なのが悔しい⑤
ｽﾚﾘﾝｸ(gender板)
ブサメンがモテモテになる日はくるのか？
ｽﾚﾘﾝｸ(gender板)
臭い、汚い、気持ち悪い、男
ｽﾚﾘﾝｸ(gender板)
男はさわやかさ、清潔さ、経済力はあるのが大前提
ｽﾚﾘﾝｸ(gender板)
30 歳 で 職 歴 な か っ た ら ア ウ ト だ よ
ｽﾚﾘﾝｸ(joke板)
キモくてお金がないおじさんは安楽死させてあげよう
ｽﾚﾘﾝｸ(gender板)
666:神も仏も名無しさん
22/03/18 15:32:50.45 mxkkTPb2.net
今日は彼岸の入り。
お彼岸の期間にはお墓参りに出かける習慣がありますが、
元々は彼岸の一週間に6つの徳目の修行を修め、
彼岸＝悟りの境地に達しようという一週間です。
その6つの修行徳目を六波羅蜜と云います。
お彼岸の 六 波 羅 蜜
〇 持戒 じかい
自らを律する
〇 忍辱 にんにく
思い通りにならないことも受け入れる
〇 精進 しょうじん
常に前向きに務める
〇 禅定 ぜんじょう
自分の内側を見つめる
〇 布施 ふせ
自分の持っている力で他の人々を助ける
〇 智慧 ちえ
いただいている自分の命の尊さを味わう
お彼岸の六波羅蜜の6つは、
布施・持戒・忍辱・精進・禅定・智慧ですが、
この6つが仏教流のしあわせへの道なのです。
6つもいっぺんに実行するのはなかなか難しいのですが……
一日一日丁寧に生きていけば近づけるのではないかと思います。
667:鬼和尚
22/03/18 21:54:48.35 kuOzDMVF.net
わしじゃよ。
わっはっはっは。
668:鬼和尚
22/03/18 21:55:13.81 kuOzDMVF.net
大乗起信論とはインドの馬鳴が書いたというが、実際はあやしいのじゃ。
もっと後の行者の著作であると言うのじゃ。
あるいは中国で書かれたとさえいうのじゃ。
誰が書いたものでもよいのじゃ。
仏教徒にとって意義のある文なのじゃ。
論とはいうが実際には大乗仏教の概要のようなものじゃ。
今で言うガイドブックなのじゃ。
簡略に大乗仏教の全容が記されているのじゃ。
最初の章は因縁分、この論を何故書いたのかという動機なのじゃ。
二立義分、大乗の二つの大事な教えなのじゃ。
三は解釋(げしゃく) 分、前章の解釈なのじゃ。
四は修行信心分 大乗の実践法なのじゃ。
五は歡修利益分、大乗を信仰して実践した利益の教えなのじゃ。
669:鬼和尚
22/03/19 23:48:34.16 7aU0kg/l.net
因縁分には論を表す八つの動機が書かれているのじゃ。
一 衆生を一切の苦から離れさせて、究竟樂、つまりは悟りを得させるためというのじゃ。
二 如来の教えの根本の意味を解き明かし、衆生に正しく教えるためというのじゃ。
三 善根があり、教えを受ける心根の成熟した者に大乗の道から不退転にするためというのじゃ。
四 善根がまだ小さい者には信心を習わせるためというのじゃ。
五 方便を示して、罪悪業を消して、心を守り、愚かさや傲慢を離れさせるためというのじゃ。
六 止観を習わせ、凡夫や二乗をなくすためというのじゃ。
七 念仏を示して、仏の前に生まれさせて不退転にすためというのじゃ。
八 実践の利益を示して、修業を勧めるためというのじゃ。
なかなか立派な動機であるが、実際には止
670:美魔女
22/03/21 12:47:14.97 IypMjopG.net
精神は現実や意識とは対比して捉えられます。精神は現実の非合理性、意識の合理性とは違う。
671:鬼和尚
22/03/21 22:45:24.28 kfjaD7l1.net
昔の論文には読む者の疑問を想定して、問答が書かれていたりするのじゃ。
今で言うQ&Aじゃな。
質問者は、仏教の法は経典に書かれているのに、なぜ今又このような論を表すのか聞いたのじゃ。
著者は答えてお釈迦様が居た時は修業者も賢い者達ばかりであり、説法する方も心身が優れていて、
説法も優れてみんな理解できたというのじゃ。
そうであるから論も表さなくてよかったのじゃ。
今の者は自力で広く聞いて解るも者もあり、少し聞いただけで解るものもあり、
或いは自力ではわからないが、多くの者達が論争してわかるものがあり、
或いは覚えていることは少ないが、意味を考えて解るものもいるのじゃ。
このように、如来の法の広大な意味を集めて理解する者もいるから論を説くというのじゃ。
672:鬼和尚
22/03/22 23:45:56.15 UvpX3kmf.net
大乗には二つの説法の方法があると言うのじゃ。
一つは法であり、
二つは義なのじゃ。
その法とは衆生の心だというのじゃ。
全ての法は世間の法も仏教の法も、心で行われるからなのじゃ。
その心で大乗もまた実践されるのじゃ。
なぜならばその衆生の心には最初から真如が宿っているからというのじゃ。
それこそが大乗の本体を示すものなのじゃ。
その心の生滅因縁の相は、大乗の自体と相用を示すというのじゃ。
二つ目の義には三種あるというのじゃ。
一つ目は体大、一切法は真如平等にして増減しないからというのじゃ。
二つ目は相大、如来蔵は無量の功徳をもっているからというのじゃ。
三つ目は用の大、世間と修業においてよい因果を生ずるからというのじゃ。
このように大乗の法は諸仏の本来の乗り物であるから、諸仏は皆大乗で
673:鬼和尚
22/03/22 23:46:50.54 UvpX3kmf.net
真如とは涅槃であり、仏性であり、オショーのワンネスでもあり、わしがいう不死の意識でもあるものじゃ。
それは本来衆生の心の中にあるものじゃ。
それを説き明かすのが大乗の法の本体だというのじゃ。
仏になれる性質や、目覚めて至る如来の境地とは、本来悟っていない衆生の心の中にあるものじゃ。
目覚めるとか、仏陀になるということは何か人間ではない別の者になるということではなく、むしろ本来の人間のありように還って行くこととも言えるのじゃ。
そうであるから自分は仏陀になれないのではないかとか、思う必要は無いのじゃ。
衆生は本来仏陀なのじゃ。
このようなことは確かに今までの仏教では説いて来なかったことなのじゃ。
お釈迦様も毒矢の例えで説いた通り、仏教には論はなく、ただ実践によって知ればよいという説き方だったのじゃ。
それでは理解できず実践も出来ないもののために大乗は真如を説いたと言えるのじゃ。
それこそが大乗の本体であり、真髄といえるのじゃ。
そして大乗の存在意義も、衆生の心にこの真如があり、衆生本来仏であると説き明かすことにあると言えるのじゃ。
そうであるからこれからもこの真如はこの論文の至る所に出てくるのじゃ。
宝珠の例えとか、海と波の例えとか、いろいろに例えても説いているのじゃ。
それを知れば大乗起信論を読む意義もあったと言えるのじゃ。
674:鬼和尚
22/03/23 23:44:53.46 7WedZNmu.net
立義分を終えて解釈分なのじゃ。
解釈分は三種あるというのじゃ。
一 には正義を顕示するのじゃ。
二 には邪執を対治するのじゃ。
三 には發趣道相を分別するのじゃ。
正義を顕示するとは、一つの心の法によって、二種の門があると言うのじゃ。
一つは真如の門なのじゃ。
二つ目は心生滅の門なのじゃ。・
この二つの門で全ての法をとくことができるというのじゃ。
なぜならばこの二門は離れることができないからというのじゃ。
また真如がでてきたのじゃ。
真如のありようから法をとくことが正義の顕示の一つなのじゃ。
もう一つは心が無明によって生滅を繰り返すからそこから説くことなのじゃ。
それは心のありようによって説くことであるから二つの門は同じであり、離れられないのじゃ。
675:鬼和尚
22/03/24 23:38:33.41 ywgCbOBE.net
一つ目の心真如門の解説なのじゃ。
心眞如とはこれは一法界大総相法門の体だというのじゃ。
つまり全ての法の本体だというのじゃ。
これこそが真の法であり、他の法は方便であるとも言えるのじゃ。
しかしそれを解き明かすことは困難なのじゃ。
それは言葉を離れたものであるからのう。
故に方便の法も説いているのじゃ。
心性は不生不滅とは真如であるからなのじゃ。
一切の法は妄想であれこれと差別があるというのじゃ。
もし観念を離れれば一切の境界の相はないというのじゃ。
全てが一つであると言うのじゃな。
このゆえに一切法は元来 言葉や名前や縁起の相も離れて平等であり、変異なく、破壊も出来ないものなのじゃ。
ただ一つの心があるだけなのじゃ。
それゆえに真如と名づけるというのじゃ。
一切の言葉や説は仮の名前であり、実際は無いものであり、ただ妄想にしたがって、得られないものであるから、真如と言うのも本当は何も無いのじゃ。
言説の極まるところは言葉で言葉を遺すことにあるのじゃ。
真如の体は遺す言葉も無いのじゃ。
一切の法はことごとく皆真如であるからというのじゃ。
観念を立てることも無いのじゃ。
一切の法は皆、如であるからというのじゃ。
本体のない、なにかの如きものというのじゃな。
正に知るべきなのは、一切の法は説いてはいかんもの、念じてはいかんものであるから名づけて真如なのじゃ。
また質問するのじゃ。
もしそのようであれば衆生はどのように修業したらよいのかと聞いたのじゃ。
答えは 一切の法はよく説いたものでも説いたものではなく、念じることも念じたものではないと知るべきなのじゃ。
これが正しい実践というのじゃ。
もし観念を離れれば、それが法に得入したといえるのじゃ。
676:神も仏も名無しさん
22/03/25 02:42:45.51 cq+nQ0Lv.net
家庭を持って子育てして普通の幸せを持つことが悟りなのじゃ。
677:鬼和尚
22/03/26 00:09:58.95 XfJSqO6n.net
真如は言葉に出来ないが、敢えて言葉で分別すれば二種の意義があるというのじゃ。
その二とは、
一つは如実空なのじゃ。
空を極めれば実を表すが故なのじゃ。
二つ目は如実不空なのじや。
一つ目の空とは本よりこのかた一切の妄想分別に応じるものではないのじゃ。
一切の差別の相を離れ、虚妄の心念がないものじゃ。
真如の自性は、有相(うさう)ではなく、無相でもなく、非有相でもなく、非無相でさえもなく、有無倶相(うむくさうでもないのじゃ。
更に一相ではなく、異相でもなく、非一相ですらなく、非異相でもないのじゃ。
一異倶相でもないのじゃ。
まとめれば一切衆生は妄念があり、いろいろと分別するから皆真如と相応じないのじゃ。
故に
678:空と説いているのじゃ。 もし妄想を離れれば空と説くこともないのじゃ。 二つ目の不空とは、既に法の本体は空にして、妄想がないことを表しているからなのじゃ。 即ち真心である真如は常に不変で。清浄なる功徳無尽蔵であることを即ち不空と説いているのじゃ。 また相の取るべきところが無いのじゃ。 妄想を離れた境地は、真如と相応じるが故なのじゃ。
679:鬼和尚
22/03/26 21:19:37.73 XfJSqO6n.net
二つ目の心生滅門の解釈なのじゃ。
まだ悟りを得ていない心に生滅の観念を持つ者は、真如が心の底に隠され居ている如来蔵の状態であるから生滅があると認識するのじゃ。
更に真如の不生不滅と生滅の観念が和合して、一つでもなく、異なることもない阿頼耶識になるのじゃ。
この阿頼耶識にまた２種の意義がまたあるのじゃ。
それは一切の法を包含し、一切の法を生じるのじゃ。
その二つとは覚と、不覚なのじゃ。
一つ目の覚とは心が観念を離れた状態なのじゃ。
観念を離れた有様は虚空の海に等しいのじゃ。
全てに遍満している本質に達しているのじゃ。
法界の一相のみであり、これが即ち如来の平等法身なのじゃ。
この法身によって本覚と説いているのじゃ。
この本覚があるから対して始覚があるのじゃ。
それも実は本覚と同じなのじゃ。
始覚とは本覚があるから不覚があり、不覚によって始覚ありと説かれるのじゃ。
心源を覚るが故に究極覚とも名づけるのじゃ。
心源を覚らなければ究極覚ではないのじゃ。
680:鬼和尚
22/03/26 21:20:27.76 XfJSqO6n.net
つまり凡夫の者は、悪い観念が起こったら、それを覚って念が起こらないようにするのじゃ。
そのようなものは覚と言っても、まだ不覚なのじゃ。
二乗の知恵と新人の菩薩は、妄念を覚って間違わないのじゃ。
粗大な分別執着の相を捨てるが故に、相似覚と名づけるのじゃ。
法身の菩薩は、法への執着をも覚って法に執着する相も無くすのじゃ。
分別と粗大な観念の相を離れるから随分覚と名づけるのじゃ。
菩薩が修業を終える時などは、方便をも満ちたり、一念相応じるのみなのじゃ。
心が起こる最初の兆しをも覚り、心に認識するものもなくなるのじゃ。
細密な観念をも厭離する故に、心性を観ることができるのじゃ。
心は不動にして常住なるが故に、究境覚と名づけるのじゃ。
そうであるから経典にはもし衆生がよく観念がない状態になれば、仏陀になると説いているのじゃ。
又心起とは、心の働きを知覚することもないのじゃ。
しかも初相を知るとは無念であるからなのじゃ。
この故に一切衆生は名づけて覚とは為さないのじゃ。
元来観念がどこまでも続いて、観念から離れられないから、無始の無明があると説いているのじゃ。
もし無念を習得すれば、即ち心の生、住、異、滅を知るじゃろう。
それは無念と等しいからなのじゃ。
しかも実際には本覚と始覚の違いはないのじゃ。
菩薩の段階である四つの相は、時によるものであり、みんな自立なく、本来平等で同一の覚りである故になのじゃ。
681:神も仏も名無しさん
22/03/26 22:58:11.34 OO2OTHhk.net
真理は存在しない。
682:野良
22/03/26 23:49:19.66 bqEQM8MX.net
真理は存在という概念ではない。真理は思考出来ないのだ。
真理を思考している時点で真理から遠くなっている。
683:鬼和尚
22/03/27 21:53:50.57 B2rx/Q2B.net
本覚随染は分別すれば二種の相を生じるというのじゃ。
本覚と離れたものではないのじゃ。
一つは智浄相なのじゃ。
二つ目は不思議業相なのじゃ。
智浄相とは法力の薫習、つまり日々の実践によって如実に修業し、方便を満了した故に、和合識の相を破り、
観念が相続するという心の作用を滅して、法身を顕現して智慧が純粋清浄であることなのじゃ。
その意味とは一切の心のありようは皆これ無明であり、しかも無明であっても覚性、仏性、真如というものから離れていないからなのじゃ。
実らせるべきではなく、実らせないべきでもないのじゃ。
大海の水は風によって波が生じるが、水と風が共に離れずにいるからなのじゃ。
そして水が動いているのではないのじゃ。
もし風か止まれば波は動かなくなるが、水の性質はなくならないのじゃ。
このように衆生も本来は自性清浄な心をもっているが、無明の風で動じるのじゃ。
心と無明は共に形あるものではなく離れたものではないようなものじゃ。
しかも心は動くものではないのじゃ。
もし無明が滅すれば、心の相続する観念はないが、知恵を持つ性質は滅しないのじゃ。
不思議業相とは智浄相によって、一切に打ち勝つ妙なる境界をなすことから不思議というのじゃ。
いわゆる無量功徳の相は常に断絶する事無く、衆生の心根にしたがって自然に相続し、いろいろに現われて利益を得させるのじゃ。
684:鬼和尚
22/03/28 21:54:04.79 NloYRU6I.net
覚の本体と特長には四種の大きな智慧の意義があるというのじゃ。
それは虚空と等しいものであり、清浄な鏡のようだというのじゃ。
一つ目は如実空鏡なのじゃ。
一切の心の境界の相を遠離し、法をも現れない智慧というのじゃ。
覚の叡知が照らすからというのじゃ。
二つ目は因薫習鏡なのじゃ。
如実不空にして、一切世間の境界が悉く中に現じるというのじゃ。
どこにも出ず入らず、なくならず壊れないのじゃ。
常住にして一心、真如なのじゃ。
一切の法は、即ち真実の本性があるからというのじゃ。
又一切の染法にも、染められないのじゃ。
智慧の本体は動じないものであり、無漏を具足し、衆生に薫じるというのじゃ。
三つ目は法出離鏡なのじゃ。
いわゆる不空の法は、煩悩の礙と智の礙とを出て、和合の相をも離れて、浄明なる智慧が篤いからというのじゃ。
四つ目は縁薫習鏡なのじゃ。
法出離によるが故に、あまねく衆生の心を照らして善根を修めさせるというのじゃ。
それも念じることで現れるというのじゃ。
685:鬼和尚
22/03/29 23:40:05.50 htWhLXer.net
次は不覚の意味なのじゃ。
如実に真如の一法を知らないから、不覚の心が起こって誰彼の念が有ってしまうというのじゃ。
念に自分とか他人の分別が無ければ本覚を離れていないのじゃ。
迷い人が方角を頼っているから迷うようなものじゃ。
方角を離れれば迷いが無いようなものじゃ。
衆生もまたそのようなものじゃ。
覚りに依存するから迷うのじゃ。
もし覚性も離れれば不覚もないのじゃ。
不覚の妄想心があるから、名前と意味を弁えて、そのために真覚があると説くのじゃ。
もし不覚を離れれば、真覚の自他の観念をも説くこともないのじゃ。
更に不覚に依って三種の相、特徴をを生じるというのじゃ。
不覚と相応じて、離れないというのじゃ。
その三つとは、
一つ目が無明業相なのじゃ。
不覚に依って心が動じることを説いて、それを業とよぶのじゃ。
覚ればもはや動じないのじゃ。
動じるから苦もあるのじゃ。
結果は原因から離れられないからなのじゃ。
二つ目は能見相なのじゃ。
心が動じるから能見もあるのじゃ。
心が動じなければ見ることもないのじゃ。
三つ目は境界相なのじゃ。
能見に依って境界があるという観念を妄想するのじゃ。
見る事が無ければ境界もないのじゃ。
686:鬼和尚
22/03/30 21:51:16.24 FXvuV1ov.net
そして更に上記の境界の縁によって六種の相が生じるというのじゃ。
その六とは
一つ目が智相、境界に依って心が起こり、愛と不愛を分別するのじゃ。
二つ目が相続相、智に依って苦楽の覚心を生じ、相続して絶えないのじゃ。
三つ目が執取相、相続に依って、境界を縁念として、心に執着を起こすからなのじゃ。
四つ目が名字相、妄執に依って、仮名言の相を分別するからなのじゃ。
五つ目が起業相、名字依って、名を尋ねて取執していろいろな業を作るからなのじゃ。
六つ目が業繋苦相、業に依って報いを受けて自在にはできないからなのじゃ。
このように無明から一切の染法が生じることを知るべきなのじゃ。
これらは皆不覚の特徴である故なのじゃ。
これは大体十二縁起と同じようなものじゃな。
大乗の教義として無明から業によって縛られて苦から抜けだせない心のありようを説いたものじゃ。
687:鬼和尚
22/04/01 00:26:39.28 j5LkAp62.net
更に又。、覚と不覚に二つの特徴があるというのじゃ。
一つは同じという特徴であり、二つ目は異なるという特徴であるというのじゃ。
例えば陶器が皆同じく泥土から作られている性質のものという特徴があるようなものじゃ。
このように如来の無漏も衆生の無明といういろいろな表れも、実は真如の本性があるからなのじゃ。
この故に経典には一切衆生は本来、常住にして涅槃に入るものと説いているのじゃ。
仏道は修めるものがなく、作すべきものごともないのじゃ。
何かを得ることもないのじゃ。
色形もなく、しかも色形をみることがあるのは、ただ随染業の幻のせいなのじゃ。
この智恵には色不空の性もないのじゃ。
智恵の相は見るべきものもないからなのじゃ。
異なる特徴とはいろいろな陶器が、皆違うようなものじゃ。
このように無漏と無明との隨染幻の差別と、性染幻の差別があるからというのじゃ。
これもまた真如の意義を説いているのじゃな。
悟った者と悟っていない者は、真如の本性からは同じというのじゃ。
しかし、無明に染まっている者と、法に染まった者の違いで差別があると言うのじゃ。
688:鬼和尚
22/04/02 00:20:36.57 eAUQzDj3.net
また次は生滅の因縁についてなのじゃ。
衆生は心によって意と意識を転じるというのじゃ。
この意味は阿頼耶識があるから無明があると説くからなのじゃ。
不覚にして起こり、能見、能現なのじゃ。
能く境界を取り、念を起して相続するのじゃ。
それを説いて意とするのじゃ。
その意にはまた五種の名前があると言うのじゃ。
一つ目は業識なのじゃ。
無明の力によって、不覚の心が動くからなのじゃ。
二つ目は転識なのじゃ。
動く心によって能見の相があるからなのじゃ。
三つ目は現識なのじゃ。
いわゆる一切の境界を現すからなのじゃ。
鏡が色形を現すようなものじゃ。
現識もまた同じようなものじゃ。
五塵に従って対すれば、直ぐに現われて前後ありとするのじゃ。
全ては自然に起こって常に主体の前にあるからなのじゃ。
四つ目は智識なのじゃ。
染浄の法を分別するからなのじゃ。
五つ目は相続識なのじゃ。
念が相応じて断絶しないからなのじゃ。
過去の無量世等の善悪の業を持ち運び、失くさないからなのじゃ。
また現在未来の苦楽等の報いを成り立たせ、間違いがないからなのじゃ。
現在や過去のことを念じて、未来のことを不覚に妄想させる能力が在るのじゃ。
この故に三界は虚偽にして、ただ心が創るものなのじゃ。
心を離れれば、六塵の境界もないのじゃ。
689:鬼和尚
22/04/02 22:04:18.33 eAUQzDj3.net
この意味は、一切の法は皆心より起こり、妄念より生じて、一切の分別は自らの心を分別しているからなのじゃ。
心を見なければ、何か見るべき心象もないのじゃ。
世間の一切の境界は、皆衆生の無明妄心に依って、あり続けることを知るべきなのじゃ。
この故に一切の法は、鏡の中の象が本体がないように、ただ心から創られた虚妄なのじゃ。
心が生じれば、即ちいろいろな法も生じ、心が滅すれば即ちいろいろな法も滅するのじゃ。
次に意識と言うのは、すなわち相続識のことなのじゃ。
凡夫は皆、執着がとても深いから、我という観念や我が物という観念を計り、
いろいろに妄想し、いろいろに妄執し、事に随って囚われ、六塵を分別するのじゃ。
それらの働きを名づけて意識というのじゃ。
またまた説いて分別事識と名づけるのじゃ。
この識は見愛煩悩に依って増長するという意味からなのじゃ。
無明薫習によって起こる識は凡夫がしることの出来ないものじゃ。
また二乗の智恵で覚れるものでもないのじゃ。
菩薩でも初正信より発心観察し、もし法身を証すれば、少しはわかるのじゃ。
しかし菩薩の究境地でも総てしることはできないのじゃ。
ただ仏陀だけが知り尽くすことができるのじゃ。
なぜならばこの心はもとよりこのかた、自性は清浄であるからなのじゃ。
無明のために染められて、染心があるのじゃ。
染心があってもしかも常恒不変なのじゃ。
それ故にこの意味はただ仏陀だけが知りえるのじゃ。
いわゆる心性は常に念がないのじゃ。
故に名付けて不変とするのじゃ。
一切の法界に達していないからなのじゃ。
心相応せず、忽然として念が起こるのを無明とするのじゃ。
690:神も仏も名無しさん
22/04/09 11:44:38.93 XV1iuFCY.net
和紙は知的障害者そのもの。確信した。
691:神も仏も名無しさん
22/04/14 10:21:46.25 pS7TJw6U.net
道は歩くことで作られる－。
ヴェーダに書かれているこの言葉が、ラテン語、
聖書、 世界の古典の作品で見つけられるように、
世界の人々の言語に盛り込まれていることは偶然ではない。
ミハイル・ゴルバチョフ
692:神も仏も名無しさん
22/04/18 11:09:33.00 AW73hk1N.net
御釈迦様は実在しない。架空
693:(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯたん ﾓﾁﾂｹ！？
22/05/14 18:11:18.32 S74XG/Jb.net
>>674
こころに従う、のか、一切が。
では、一切は、何を従える、のか！？
694:カムイ
22/05/25 13:37:55.
695:75 ID:lCdbc9DN.net
696:カムイ
22/05/25 14:09:01.35 lCdbc9DN.net
ひたすらにムー
697:カムイ
22/05/25 14:12:26.13 lCdbc9DN.net
公案を通るには公案を練るしかない。
698:カムイ
22/05/25 14:16:22.77 lCdbc9DN.net
実際公案は使える
699:カムイ
22/05/25 14:25:22.68 lCdbc9DN.net
無字に始まり無字に終わる意味がわかった。
700:カムイ
22/05/25 14:57:02.80 lCdbc9DN.net
ムーが有って自分が無い感覚いいね。
701:カムイ
22/05/25 15:13:14.68 lCdbc9DN.net
このまま練り続けてみよう
702:カムイ
22/05/25 15:20:21.01 lCdbc9DN.net
ムー
703:カムイ
22/05/25 15:24:56.19 lCdbc9DN.net
坐禅は半眼と言われてますが、わたしははっきりと目を開いてますね。
704:カムイ
22/05/25 15:29:27.75 lCdbc9DN.net
とにかくひたすらにムー！
705:カムイ
22/05/25 15:38:07.89 lCdbc9DN.net
もう少しはっきりさせないと
706:カムイ
22/05/25 15:41:04.35 lCdbc9DN.net
ひたすらにムー
707:カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
22/05/25 16:05:34 lCdbc9DN.net
座布は真ん中にすわるんでなく端っこにすわります。
708:カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS
22/05/25 16:11:41 lCdbc9DN.net
わたしがムーなんだ
709:カムイ
22/05/25 16:22:00.37 lCdbc9DN.net
坐禅してなくても、普段気づいたらムームーやるのがいいです。
710:カムイ
22/05/25 16:38:25.48 lCdbc9DN.net
わたしはありません
711:カムイ
22/05/25 16:53:26.14 lCdbc9DN.net
いつもより太陽の光が眩しく感じるのは結構いけてます。
712:カムイ
22/05/25 17:46:55.13 lCdbc9DN.net
朝から晩までムームー言ってるだけで悟れるからお手軽だね。
713:カムイ
22/05/25 17:48:05.06 lCdbc9DN.net
それなりの指導者が必要ですが
714:カムイ
22/05/25 17:58:25.98 lCdbc9DN.net
ムー！
715:神も仏も名無しさん
22/05/26 01:27:45.57 xwqLwQTp.net
カムイ君、あんまり勘違いするなよ。。ｗ
万松禅師曰く、坐するときは則ち仏に非ず、坐せざる時は則ち仏、従容録、第68則にあります。。
勉強してね～。。ｗ
716:カムイ
22/05/26 03:32:27.90 JmNWRxOD.net
はい、この話しはおしまい。
さようなら
717:神も仏も名無しさん
22/05/26 22:10:19.77 xwqLwQTp.net
>>699
修行したり、作仏したりするのは、本来ではない、ということだよね。。
修行は病気です、と、言うのと同じ。。
それと坐禅は坐禅なり、あるいは、坐禅があったら、坐禅じゃない、というのと同じこと。。
・・・こっちが本スレだね、もともとが。。
あっちは、キチガイ隔離スレ。。ｗ
718:神も仏も名無しさん
22/05/26 22:12:04.50 xwqLwQTp.net
修行の最終着地点は、無の世界ではないです。。
なんでおありあり、で、捨てるべきもの、得るべきもの、どっちもない世界。。
あるいは、何でも欲しい、夢いっぱい、目標いっぱいでもいいんです。。ｗ
要は、フツーに戻るってことです。。ｗ
719:神も仏も名無しさん
22/05/26 22:13:24.18 xwqLwQTp.net
もともと自分を、どうこうする必要はなかったんです。。
自分をどうこうしなければならない、が誤りだったと気づけるか、ということです、基本は。。
もともとがマトモな人なら、という条件は付きますが。。ｗ
720:神も仏も名無しさん
22/05/26 22:14:56.33 xwqLwQTp.net
もともとは【仏教】悟りを開いた人のスレ【天空寺】だったような。。
721:神も仏も名無しさん
22/05/27 05:57:26.17 GA8HOiIa.net
自分から何か言いたくなるのは自我がある証拠
722:神も仏も名無しさん
22/05/27 08:41:31 rySpe1vy.net
でも自我があるって見るのは、ちがうし、自我を無くそうとするのもちがうよね。。ｗ
723:神も仏も名無しさん
22/05/27 08:43:16 avpo5DAR.net
自我があるかどうかの確認は簡単です。
自分の外に世界があると感じてるのは自我があるからです。
724:神も仏も名無しさん
22/05/27 09:03:19.07 Nq9I8HlK.net
テスト
725:神も仏も名無しさん
22/05/27 19:05:56.56 rySpe1vy.net
>>707
それはちがいます。。
自我があるとかないとか認識しているのが自我です。。
認識対象があるなら、自我があるし、なければ、自我もありません。。
726:神も仏も名無しさん
22/05/27 19:18:56.06 rySpe1vy.net
自我というのは、無いと思っているときには実はある、無いがあるし、
有ると思っても実はない（無我）
727:んです。
728:神も仏も名無しさん
22/05/27 19:24:40.77 rySpe1vy.net
問題は、自我があるかないかじゃない、無我の境地みたいなものを目指すことではない。。
自我を使うか、使われるかでしょうね。。
729:(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯたん ﾓﾁﾂｹ！？
22/05/28 01:07:13.30 ZDDjfRi8.net
>>709
＞＞自我があるし・・・
(゜ロ゜;)エェッ!? 痔が有るノォー！？
730:神も仏も名無しさん
22/05/29 00:09:29.97 J5ippiBn.net
外探し回ってるうちはダメですね。
731:神も仏も名無しさん
22/05/29 09:10:51.29 gfVySk/D.net
坐禅は、半眼じゃないと坐禅になりません。。
なぜなら、>>709で書いたように、見ているものがあると、認識対象があるからです。。
何も見ない状態が坐禅です。。
何も認識しないのが坐禅です。。
何かを見つめていては坐禅になりません。。
732:神も仏も名無しさん
22/05/29 09:14:14.61 gfVySk/D.net
無常というものは、何か変化する主体があって、それが移り変わる、ということではないです。。
私やあなた、というものがあって、それが変化するのではない。。
変化のみがある、無常のみがある、ということです。。
変化する主体があるように錯覚したら、それが実体視であるということです。。
733:神も仏も名無しさん
22/05/29 09:52:36.80 gfVySk/D.net
坐禅は、何かを習って、その通りにこれからなっていく、とか、身に着ける、ということではありません。。
習学ではなく、今の自己そのものだから、自己を習うなりなんです。。
で、今の自己そのものだから、即忘れることができます。手放すことができます。
今の自己以外に何かある、ということではありません。
だから、漸修ではなく、頓悟なんです。。
734:神も仏も名無しさん
22/05/29 11:56:00.50 gfVySk/D.net
あっちのスレは消されたのかな?ｗ
735:神も仏も名無しさん
22/05/29 13:10:31.30 gfVySk/D.net
なぜかあっちのスレに、ノートPCからだと書けなくなった。。ｗ
736:神も仏も名無しさん
22/05/29 18:34:32 gfVySk/D.net
スレの再読み込み、をクリックしたら、書けた。。ｗ
737:神も仏も名無しさん
22/05/29 18:36:10 gfVySk/D.net
六祖が、南嶽に問うた「なにものか是恁麼来」というのは、「おまえは誰か」ではありません。。
ここに来た、このもの、は何か、という問いです。。
そうじゃないと、正しい答えも出ませんので。。
738:神も仏も名無しさん
22/05/29 18:37:10 gfVySk/D.net
六祖は、南嶽という、人、実体を認めて、その上で、おまえはどういう人物なのか、と問うたのではない、
ということです。。
お間違いのないように。。
739:美魔女
22/05/29 23:21:06.25 aoCJESPm.net
ラマルクの説は成り立たない、たまたま突然変異によって親と違う形質が産まれてその個体が淘汰されずに生き残ることによって進化が起こるとされたけど現在ではその突然変異が遺伝子ミスのコピペによって起こることが分かってた、ミスですからいつ起こるかわからない偶然によって親とは違う形質が産まれてくるの。。
740:神も仏も名無しさん
22/05/30 02:21:16.46 M8VD0Hrr.net
悟りの境地に至ったけど自己完結的で虚しかった。
虚しいということすら無い、空の空でひたすら寒々しいほど空。
その空を感じる自我すら無い完全な空。
その空によって他者を幸せに出来るようなものでもなく、ただ一切が空。
有情無情と交わり、人と慈悲を交わして自我を生きる方がよほど良いと戻ってきた。
大乗仏教やイスラムキリスト教が世に広まる訳が良くわかった。
741:神も仏も名無しさん
22/05/31 21:54:32.02 cbKRVpUP.net
593 名前：誰か、誰か！[] 投稿日：2022/05/31(火) 08:03:47.02 ID:YMFEaFOc
誰でもいいから聞きたいです。
【生きる意味はありますか？】
あるなら何なのか、ないならそれでも生きるべき理由を教えてほしいです。
742:神も仏も名無しさん
22/05/31 21:55:15.53 cbKRVpUP.net
>>772
隔世遺伝や、時代というのもありますが、カエルの子はカエルですよね。。ｗ
>>723
それはたぶん悟りじゃないです。。ｗ
743:神も仏も名無しさん
22/05/31 21:57:12.83 cbKRVpUP.net
>>724
子供の頃、生きる意味なんて知らなかったけれど、楽しかったという思い出はありませんか?
そういう状態で生きるのがいいと思います。
人生について知りすぎているから、虚しいのです。。
知らないで生きた方が、生きる実感がわいて、生きているだけで満足、になるのではないでしょうか?
744:神も仏も名無しさん
22/05/31 22:29:33.12 cbKRVpUP.net
人間の遺伝子って、みんなそんな大差ないって、話を聞いたことがあるな。。
だから、子供の頃の環境とか、教育とかが大きいんじゃないだろうか?
生まれより育ち、ということわざは、けっこう当たっているんじゃないかと思う。。
745:神も仏も名無しさん
22/06/01 08:08:59.91 7GpyZzvR.net
だけど、日本の近代って、明治から今まで、マッハで成長、進歩、変化してきた。。
だから、同じ親子でも、ぜんぜんちがうというか、別の惑星からやってきたくらい、共感できない、
ということがあり得るんだろうな。。
そういうのは、おれだけじゃないんだろう。。
僕は、プレアデスから来たのではないか、とか妄想するくらい、話が通じなかった。。ｗ
746:観世音菩薩
22/06/01 08:09:47.91 XVrgvz4t.net
生きることそのものに意味はありません
現象しているだけです。
そこに生きる意味や価値を見出すのは前世も含めた自分自身。
要するに勝手にしなさいということです。
747:神も仏も名無しさん
22/06/01 08:11:04.16 W8h+dFC7.net
>>728
（＼＿／）
（ ´∀｀ ）＜涙拭けよ
/ , ヽ
￣_|,..i'"':,￣￣￣￣
|＼`、: i'、
＼ ＼`_',..-i
＼.!_,..-┘
748:観世音菩薩
22/06/01 08:12:09.29 XVrgvz4t.net
私はプレアデス星から転生してきました。
最近やっとそれを思い出しました。
地球の波動を上げるために、選手としてきたのです。
749:神も仏も名無しさん
22/06/01 08:13:16.25 7GpyZzvR.net
悟るとどうなるかって、みんな興味があるみたいだけど、僕は、悟りとか仏教とか無くなったから、
それ以外のものが、よく見えるようになった、気づくようになったというのはある。。
あとは、自分が失敗したり、間違えたりしても、たいして気にならないとか、他からどう思われるかも、あまり気にならなくなる。。
要は、心が軽くなって、なんでもやりたいこととを、どんどん積極的にできるようになるということです。
失敗を恐れずに。。
750:神も仏も名無しさん
22/06/01 08:14:13.39 7GpyZzvR.net
もちろん、僕がホントに悟ってるかどうかは、点検してもらってないのでわかりません。。
僕がそういう気になっているだけかもしれません。。ｗ
それでも別にいいですが。。ｗ
751:神も仏も名無しさん
22/06/01 08:16:28.94 FU+DHBnz.net
>>733
明らかに悟ってません、頭だけです。
752:神も仏も名無しさん
22/06/01 08:17:45.73 7GpyZzvR.net
>>731
波動が高いとか低いとかわかるけど、高けりゃいいとかじゃないからね。。
それよりも、悪いことをしない、正しいことをなるべくする、という方が大事です。。
753:神も仏も名無しさん
22/06/01 08:18:28.03 7GpyZzvR.net
>>734
貴重なご意見ありがとうございます。。
そうかもしれませんね。。
754:観世音菩薩
22/06/01 08:18:28.05 XVrgvz4t.net
ロンさんは空についてはなんとなく理解されているようですね
でもそれだけではお釈迦様の悟りには到底及びません
そのことは知っておきましょう
ただだからと言ってダメなわけでは全くありません。
ロンさんにはロンさんの選んだ人生の機根に応じて
見合った成長、必要な成長が促されるのです。
ある程度の満足感と適切な向上心がバランスよくあれば、
その人は充実した人生を送ることができると言えるでしょう
755:神も仏も名無しさん
22/06/01 08:19:18.71 FU+DHBnz.net
>>736
かもしれないではなくあなたは悟ってません。
756:観世音菩薩
22/06/01 08:21:23.42 XVrgvz4t.net
>>735
波動が高いのが絶対的に良いわけではありません
現に我々は低波動、二元性の３次元世界をわざわざ味わいに来ているのです。
低い波動が好きならばそれはそれでいいのです。
ただ我々は皆仏性を宿しているので、
いずれ高波動を目指すことになるのです。
757:神も仏も名無しさん
22/06/01 08:21:27.90 7GpyZzvR.net
>>738
それでもいいですよ。。
758:神も仏も名無しさん
22/06/01 08:21:51.71 FU+DHBnz.net
>>740
（＼＿／）
（ ´∀｀ ）＜涙拭けよ
/ , ヽ
￣_|,..i'"':,￣￣￣￣
|＼`、: i'、
＼ ＼`_',..-i
＼.!_,..-┘
759:神も仏も名無しさん
22/06/01 08:24:13.14 7GpyZzvR.net
おれは、悟りなんて要らん。。ｗ
それが気になる、とか、大事にする、ってのが迷いです。。
760:神も仏も名無しさん
22/06/01 08:25:14.12 FU+DHBnz.net
>>742
なんか趣味に没頭すればいいですよ。
761:観世音菩薩
22/06/01 08:25:14.74 XVrgvz4t.net
波動の話はまだまだスピアレルギーのような方も多いと思うので、
今はまだここでは適切じゃないでしょう
仏教その他の話に戻ります。
762:神も仏も名無しさん
22/06/01 08:25:39.77 7GpyZzvR.net
>>739
三次元世界を味わうのであれば、高波動過ぎてはダメだよね。。
こんなとこには書けなくなります。。ｗ
だから、別に何かを目指さなくてもいいんじゃない?
763:神も仏も名無しさん
22/06/01 08:26:47.24 7GpyZzvR.net
清らか過ぎても、人ごみに行けなくなるとか、いろいろ問題出てくるんじゃないかって気がする。。
764:神も仏も名無しさん
22/06/01 08:29:18.44 7GpyZzvR.net
ま、最終的に、この世を卒業するために、この世に生まれたのかもしれないが、あまり早急に、
向こう側を目指さなくてもいいかもね。。
それが、禅の道なんじゃないかって気がする。。
765:観世音菩薩
22/06/01 08:29:43.28 XVrgvz4t.net
瞬間の過ごし方、時間の掛け方、感じ方というのは
人によって大きく違います。
なので傍目には暇そうに見える人が、
心の中で壮大な哲学を構築している可能性だってあるのです。
ですから趣味や仕事のようなものは、あってもなくても良いのです。
現に、例えば前世の福徳の大きかったような方は、無職ニートでも十分生活できるように
環境が整のったり、入れ替わり誰かが援助、面倒を見てくれたりするのです。。
766:神も仏も名無しさん
22/06/01 08:31:05.17 FU+DHBnz.net
>>747
こう言う発言が悟ってない証拠です。
767:観世音菩薩
22/06/01 08:31:26.77 XVrgvz4t.net
>>745
その通りですよ。
何かを目指す目指さないはその人の選択です
人生３回ぐらい怠け続けて過ごしたい人とかもいますから。
768:神も仏も名無しさん
22/06/01 08:31:33.53 7GpyZzvR.net
>>748
でも、現世的な福徳は、使い果たせばなくなります。。ｗ
だから、いずれ人は、悟りを目指さなくてはならなくなるのかもしれません。。
769:神も仏も名無しさん
22/06/01 08:32:33.88 7GpyZzvR.net
>>749
あなた、向こう側がどこにあるか見えてないでしょ?
おれは、わかってるんだよ。。ｗ
770:観世音菩薩
22/06/01 08:32:58.53 XVrgvz4t.net
>>751
単純に飽きちゃうんですよ
子供が遊園地の乗り物乗り尽くすようなものです
771:神も仏も名無しさん
22/06/01 08:34:17.93 7GpyZzvR.net
>>753
そうかもしれんね。。
772:神も仏も名無しさん
22/06/01 08:34:33.22 FU+DHBnz.net
>>752
悟りなんぞ忘れて趣味に没頭すればいいですよ。
悟りの道は手遅れですから。
773:神も仏も名無しさん
22/06/01 08:35:09.01 7GpyZzvR.net
彼岸、向こう側、というのは、遠くにあるものじゃないよね。。
すぐ近くにあるのに、見えてないものが、彼岸なんだよ。。
774:神も仏も名無しさん
22/06/01 08:35:46.15 7GpyZzvR.net
>>755
そうですか。。
貴重なアドバイス、ありがとうございます。。ｗ
775:神も仏も名無しさん
22/06/01 08:36:22.47 FU+DHBnz.net
>>757
（＼＿／）
（ ´∀｀ ）＜涙拭けよ
/ , ヽ
￣_|,..i'"':,￣￣￣￣
|＼`、: i'、
＼ ＼`_',..-i
＼.!_,..-┘
776:観世音菩薩
22/06/01 08:36:40.97 XVrgvz4t.net
>>756
その通りだと思います
777:観世音菩薩
22/06/01 08:39:22.76 XVrgvz4t.net
一つだけ真実を言っておくと
空＝波動エネルギー
です。
778:神も仏も名無しさん
22/06/01 08:45:03.41 7GpyZzvR.net
>>759
衆生近きを不知（しらず）して遠く求むるはかなさよ という坐禅和讃の通りですね。。
779:神も仏も名無しさん
22/06/01 08:46:24.53 7GpyZzvR.net
はかない、というのは、儚いではなく、果ない、つまり結果が出ない、ということです。。
780:神も仏も名無しさん
22/06/01 08:49:07.16 FU+DHBnz.net
>>762
悟りのおままごともそろそろやめにしましょうね。
781:観世音菩薩
22/06/01 08:49:14.04 XVrgvz4t.net
アインシュタインのエネルギーと物質は相互に変換可能、
というのをイメージしていただければと思います。
色即是空空即是色も同じことを言っています。
782:神も仏も名無しさん
22/06/01 08:50:37.26 7GpyZzvR.net
>>760
ご存知かもしれないが、『なまけ者の悟り方』と言う本は面白いですよ。。
塊りの状態から、エネルギーへ、エネルギーの状態から、スペースへ、というのが、
著者の言う悟りのプロセスです。。
そのためには、ただ愛を広げればいいそうです。。ｗ
783:神も仏も名無しさん
22/06/01 08:52:21.70 7GpyZzvR.net
衆生本来仏なり 水と氷のごとくにて
水を離れて氷なく 衆生の外に仏なし
衆生近きを不知（しらず）して 遠く求むるはかなさよ
譬（たとへ）ば水の中に居て 渇を叫ぶがごとくなり
長者の家の子となりて 貧里に迷うに異ならず
六趣輪廻の因縁は 己が愚痴の闇路なり
闇路にやみぢを踏そへて いつか生死をはなるべき
夫れ摩訶衍の禅定は 称歎するに余りあり
布施や持戒の諸波羅蜜 念仏懺悔修行等
其品多き諸善行 皆この中に帰するなり
一座の功をなす人も 積し無量の罪ほろぶ
悪趣いづくにありぬべき 浄土即ち遠からず
辱（かたじけな）くも此の法（のり）を 一たび耳にふるゝ時
さんたん随喜する人は 福を得る事限りなし
いはんや自ら回向して 直に自性を証すれば
自性即ち無性にて すでに戯論（げろん）を離れたり
因果一如の門ひらけ 無二無三の道直し
無相の相を相として 行くも帰るも余所ならず
無念の念を念として 謡うも舞ふも法の声
三昧無碍の空ひろく 四智円明の月さえん
此時何をか求むべき 寂滅現前するゆゑに
当所（とうじょ）即ち蓮華国 此身即ち仏なり
白隠禅師 坐禅和讃
784:観世音菩薩
22/06/01 08:54:22.59 XVrgvz4t.net
>>765
その著書は知りませんが、納得できる内容ですね。
つまり我々は愛と光、仏教で言えば慈悲と智慧で出来ているのです。
そのどちらかを広げればもう一方も広がります。
これは量子エンタングルメントの性質が影響しているのです。
つまり愛を広めれば自然と智慧の目が開く、ということにもなります。
785:神も仏も名無しさん
22/06/01 09:02:05.37 7GpyZzvR.net
>>767
クンダリーニヨーガでも、ハートの波動が、全体の波動であると言われていますね。。
だから、愛も大事かもしれません。。
それに連動して、智慧も目覚める、という行き方もありでしょう。。
・・・量子エンタングルメント？とかはよくわかりませんが。。ｗ
786:観世音菩薩
22/06/01 09:05:44.00 XVrgvz4t.net
鹿野園も栄進軍曹もね
元々は全く悪い人ではないのですが、
少し個性が強すぎるのです。
私は彼らが他のクリスレなどに溶け込もうとしていた姿も見ています。
彼らは何よりコミュニケーションが好きなのです。
しかしその個性のせいで他所にはなかなか溶け込めなかったのですね。
今は難しいかもしれませんが、
やがて再びみんなで和気藹々とやっている光景を
思い浮かべて、できれば祈ってください。
祈るときは、「こうなってほしいです」では実現しません
すでに現実のものとなっている様をイメージするのです。
787:神も仏も名無しさん
22/06/01 09:08:20.01 7GpyZzvR.net
>>769
僕も彼らに更生を促しましたが、どうやら無理のようです。。ｗ
お釈迦さまは、悪友を持ってはいけない、悪い者とは交わるな、と言っています。。ｗ
そのアドバイスに従った方がよさそうです。。ｗ
788:観世音菩薩
22/06/01 09:11:19.32 XVrgvz4t.net
彼らが悪友でなくなればいいだけのことです
その機会を待ちましょう
そして重要なことは、
彼らの姿はあなたの心が映されたものです。
彼らはあなた自身が作り出しているのです。
どうゆうこと？という方はさらに質問されてください。
789:観世音菩薩
22/06/01 09:15:44.43 XVrgvz4t.net
誰か他人の考え方が、集団に見合わず修正が必要な場合、あなたならどうしますか？
1. 彼らに懇々と説教をする
2. 彼らに冷静に自分の意見を述べる
あなたならどちらを採りますか？
790:観世音菩薩
22/06/01 09:19:13.63 XVrgvz4t.net
少し答えに困るでしょうけども、
これ実は２つとも上手くいきません。
その理由はなぜか
791:神も仏も名無しさん
22/06/01 09:20:09.94 x22gUopI.net
>>770
彼らを更正する前に自分を更正すれば。
792:観世音菩薩
22/06/01 09:21:08.94 XVrgvz4t.net
1.の場合は無用な反発を招くことになります。これは大抵の人が理解できるでしょう
では2なら大丈夫かというと、これは一時的に良くなったとしてもまた元に戻ることが多いのです。
それはなぜか
793:観世音菩薩
22/06/01 09:22:42.27 XVrgvz4t.net
2の場合、彼らの「プライド」が傷つくからなのです。
そしてそういう人はそれを根に持つことが多いので、
またいつか爆発するのです。
では最適な方法は？
794:観世音菩薩
22/06/01 09:23:10.69 XVrgvz4t.net
あなた方で考えてください☺
795:観世音菩薩
22/06/01 09:23:31.00 XVrgvz4t.net
ではまた^_^)/
796:神も仏も名無しさん
22/06/01 09:55:07 r3lQQH7E.net
悟ってないのに悟ったフリしたり、公案受けてないのに公案受けてるフリするからこう言う目にあう。
797:神も仏も名無しさん
22/06/01 11:49:10.12 7GpyZzvR.net
ん？
誰がどういう目に合ってるんだ?ｗ
なんか一人妄想している人がいるぞ。。ｗ
798:観世音菩薩
22/06/01 12:00:23.12 XVrgvz4t.net
空（＝波動エネルギー）を利用した最強の武器
ヤマト、かとも思いましたが、
ロンさんのイメージにはこちらの方が合っている気がしました。
URLﾘﾝｸ(imgur.com)
799:観世音菩薩
22/06/01 12:03:08.42 XVrgvz4t.net
空は無限
波動エンジンは真空から無限のエネルギーを生み出すシステムです。
800:観世音菩薩
22/06/01 12:18:37.20 XVrgvz4t.net
ひょっとして彼らは本気でぴょんぴょんウンコマンが私だと思っているのでしょうか？
IDのことは私よくわかりませんが、人のオーラをある程度見分ける力があれば、
そんな判断はしないはずなのですが。
何十年坐ってもわからない人にはわからないのですね。
801:観世音菩薩
22/06/01 12:21:36.94 XVrgvz4t.net
ちなみに私に見えてる色は
鹿野園：紺に近い青
栄進軍曹：明るめのラクダ色
ですね
802:観世音菩薩
22/06/01 12:24:35.22 XVrgvz4t.net
別に派閥争いを煽るわけではないですが、
あちらのスレにはあの二人だけではなく、真言宗氏、麦さんも残るでしょう。
他のメンバーは不明ですが、マリヲさんはあちらに残りそうな気がしますね。
話の盛り上がり次第でしょうが。
803:観世音菩薩
22/06/01 12:31:01.72 XVrgvz4t.net
こちらはこちらで仏教その他の話を進めていきましょう。
大乗非仏説については今後仏教界は見解を大きく変える必要があると思います。
日本人の精神性の復活、向上のためには不可欠となる可能性があります。
まあ私の唱える説はそういった似非学者たちへのアンチテーゼとでも思ってください。
まず、後世の創作と言われる大乗仏典を書いた人、編纂した人が全く知られ
804:ていないのはなぜでしょうか？
805:観世音菩薩
22/06/01 12:38:17.64 XVrgvz4t.net
彼らが無名であるのに、龍樹や世親、天台大師などのいわば解説者がよく知られているというのは、
論理的に考えればおかしなことです。
法華経のオリジナルを書いた人がいたとしたら、その人が彼らより無名なのは普通に考えれば変でしょう。
つまりそんな人たちなど存在しなかったのではないでしょうか？
806:観世音菩薩
22/06/01 12:50:38.15 XVrgvz4t.net
今は令和の時代だから、そんな荒唐無稽な説は時代遅れだ、
などと言っているハゲがいましたが、
そういった考え方こそ、現代の機械文明のドグマに完全に頭が侵されていると言っていいと思います。
明治維新から高々１００年ちょっとした経っていないのです。
まずはフラットな視点に立ち、論理的に考えを進めていくべきです。
807:聖母マリア
22/06/01 12:55:33.16 XVrgvz4t.net
ハゲはハゲなりに長年培ってきたもの、
言い方を変えれば刷り込まれたものにそれなりの自負があるのでしょうが、
学識だけあっても修行がないとそうなるという典型的な例だと思います。
私の銅像からインスピレーションを得たなどと言っておりましたが、
私は彼にあった覚えはありませんし、それ以外の霊的な話を彼の口から
聞いたこともありません。
808:観世音菩薩
22/06/01 12:58:11.50 XVrgvz4t.net
ハゲなのに、ハゲを隠さないのは素晴らしいことだとは思いますが、
ハゲならハゲとしての自覚をもってこのスレのハゲしい論争にも加わってほしいものです。
809:観世音菩薩
22/06/01 13:00:31.07 XVrgvz4t.net
や～いハゲ
810:観世音菩薩
22/06/01 13:12:33.09 XVrgvz4t.net
>仏や菩薩、聖人の名を騙って偽善するキチガイ
そもそも観世音菩薩は架空の存在なのでしょう？
だとしたら、私のやっていること、何か問題ありますか？
全くわかりません。
811:観世音菩薩
22/06/01 13:17:26.86 XVrgvz4t.net
まあアホはほっといてハゲを待ちましょう
812:観世音菩薩
22/06/01 13:25:29.69 XVrgvz4t.net
「あんたはマトモだな」と言われると
私の場合少し複雑な気持ちになります。
なぜだかわかります？
同じような気持ちになる方いらっしゃいませんか？
813:観世音菩薩
22/06/01 13:35:48.75 XVrgvz4t.net
「下種の勘ぐり」
「下衆の勘繰り」とも言いますね。
自分がそうだからと言って他人を偽善者と呼ぶのはやはり失礼な思い違いですよね。
完全に智慧の目が閉じているわけです。
814:観世音菩薩
22/06/01 13:38:21.27 XVrgvz4t.net
あっしまった
自らこのスレの波動を下げてしまっている
上げとこう
💖✨💖✨💖✨💖✨💖✨💖✨💖✨💖✨💖✨💖✨
815:観世音菩薩
22/06/01 13:39:49.67 XVrgvz4t.net
ではまた^_^)/
816:神も仏も名無しさん
22/06/01 13:48:47 Vf2RC/TV.net
>>725
悟りはこの境地にならなければ解らない。
そして至った者だけに解る。
とはいえ、君が違うと言う気持ちも分かる
まともな人間には全く理解不能な世界だから。
空の空。空という言葉も無い空。
一切がただ空。
虚しいという事すら無い。
無いということそのものすら無い空。
一切が空。
817:神も仏も名無しさん
22/06/01 16:59:18.23 BBcsV/pB.net
252 神も仏も名無しさん[] 2022/06/01(水) 05:23:20.98 ID:DBkqyOmj
公案では、文字に囚われひっかかると、パンチを受けるらしいが
～～～
ほんと、センスもかけらもない亡者の巣でふな～～
笑
【なんちゃって公案禅】
でおーさんは実際に師に公案受けた事ないから想像で物いってるんだ。
らしいが
笑
818:観世音菩薩
22/06/01 17:06:07.29 XVrgvz4t.net
ハゲめ！
わたくしのことをスルーしてますね
819:観世音菩薩
22/06/01 17:17:30.06 XVrgvz4t.net
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
820:観世音菩薩
22/06/01 17:19:13.28 XVrgvz4t.net
天台宗のお寺で釈迦三尊がご本尊のところは珍しいのです
残念ながら私いませんね
821:観世音菩薩
22/06/01 17:20:39.53 XVrgvz4t.net
>>798
中論あたりをもう一度お勉強なさったらどうでしょう。
バランスが取れる気がいたします
822:観世音菩薩
22/06/01 18:18:02.98 XVrgvz4t.net
しばらくご住職とお話しさせていただきましたが、
「あなたの方が知識も理解も私の遥か上をいっておられます。私はあなたの師匠にはなれません」
とのことでした。
そりゃまあそうなんですけど、、
結局お山でとる運びとなりました。
823:神も仏も名無しさん
22/06/01 19:01:53 5NSuEjNg.net
それは残念、
サムイカムイくんからしきなのが必死に蠢いているのお〜
笑
824:神も仏も名無しさん
22/06/01 19:13:31 5NSuEjNg.net
>>803
ま、鹿にしろ、カムイにしろ、
天台華厳の大乗仏教の知識と世界観の認識なさそうやからな〜
笑
825:分陀利華（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
22/06/01 19:13:33 XVrgvz4t.net
カムイさん魑魅魍魎と化していなければよいのですが
826:観世音菩薩 ◆aCQE5.Z6UMcu
22/06/01 19:14:42 XVrgvz4t.net
↑間違えました
827:神も仏も名無しさん
22/06/01 19:14:43 5NSuEjNg.net
>>807
🐵マーク張り出した時点で
もう終わってます。
輪廻ですね〜
笑
828:神も仏も名無しさん
22/06/01 19:16:30 5NSuEjNg.net
規制くらったんで、
Wi-Fiスポットの朝8時以前と、夜7時ぐらいしか、投下できんようになった、
２週間放置しとったら、また
使えるやろな、
829:観世音菩薩 ◆aCQE5.Z6UMcu
22/06/01 19:20:31 XVrgvz4t.net
とりあえず灌頂を先に受けようかと思います。
何になるか楽しみです♫
830:観世音菩薩 ◆aCQE5.Z6UMcu
22/06/01 19:21:40 XVrgvz4t.net
>>810
最近規制多すぎますよね？
831:神も仏も名無しさん
22/06/01 19:32:36 Vf2RC/TV.net
>>803
いえ、自分はもういいです。
ブッダが悟りを得たあと涅槃に行かず人の間に戻った意味を体感しました。
832:観世音菩薩
22/06/01 19:46:20.32 XVrgvz4t.net
>>813
そうですか^_^)
その体感されたお話聞いてみたいです
833:鬼和尚
22/06/01 22:43:50.98 ghe3/p3M.net
実践あるみなのじゃ。
834:観世音菩薩
22/06/01 23:15:23.04 XVrgvz4t.net
ただいま✋
835:観世音菩薩
22/06/01 23:17:07.26 XVrgvz4t.net
また追い出されちゃった(^_^;)
836:観世音菩薩
22/06/01 23:17:45.27 XVrgvz4t.net
違うか
前は自分で出て行ったんだった
837:観世音菩薩
22/06/01 23:20:42.97 XVrgvz4t.net
私のした悪いことって
具体的になんですか？
ぴょんぴょんうんこマンさんは本当に私じゃありませんからね
ID被ってたようですけど
そうだと言うのなら証拠の提示をお願いします。
IDは必ずしも証明になりませんからね
838:ポッタン師
22/06/01 23:23:06.89 XVrgvz4t.net
理由が、わからない。大爆笑である。
839:観世音菩薩
22/06/01 23:23:43.62 XVrgvz4t.net
↑これ？
そんな追放するほどのこと？？
840:観世音菩薩
22/06/01 23:24:12.91 XVrgvz4t.net
まあいいけど
別に
841:観世音菩薩
22/06/01 23:27:15.74 XVrgvz4t.net
人格的畸形ねえ・・
ただの演技なのに
演技がうますぎるってこと？
で、追放？？
842:観世音菩薩
22/06/01 23:30:02.88 XVrgvz4t.net
演技つっても口調を変えてるだけだからね
内容、性格は同じ
まあ、
dp9は幼虫
偽和尚は蛹
分陀利華が成虫
のつもりなんだけどね
843:観世音菩薩
22/06/01 23:31:13.18 XVrgvz4t.net
そしてこれが素の私です^_^)
上のは全部化けてるんです
844:観世音菩薩
22/06/01 23:31:33.13 XVrgvz4t.net
化身というやつですね
845:観世音菩薩
22/06/01 23:35:18.10 XVrgvz4t.net
みんな天台宗で音楽家で武士道の人でしょ？
846:観世音菩薩
22/06/01 23:38:28.42 XVrgvz4t.net
ほ～ら
あんなこと言うから
スレの波動がどんどん下がってる
知らないよ
847:観世音菩薩
22/06/01 23:43:21.19 XVrgvz4t.net
波動を下げたくない人は
もう抜けといた方がいいんじゃないかなあ
848:観世音菩薩
22/06/01 23:43:56.89 XVrgvz4t.net
早めに抜けないとトラブルに巻き込まれるよ
849:観世音菩薩
22/06/01 23:52:27.01 XVrgvz4t.net
しかし私に悪口言って、
私が何かダメージでも受けると
思ってるのかねえｗ
無駄な努力というか
君たちには私を怒らすことは
不可能なんだけどｗ
そういうとこまだわからないんだね。。
仏弟子の兄弟子として残念ではある。
850:観世音菩薩
22/06/01 23:55:30.77 XVrgvz4t.net
あの人たち何がしたいんだろうね
謎だ
851:観世音菩薩
22/06/01 23:56:13.34 XVrgvz4t.net
はっ！
ひょっとしてこれドッキリ？？
852:観世音菩薩
22/06/01 23:57:26.07 XVrgvz4t.net
ていうか
実はそういうショーが演じられてて、
結構たくさんの観客が今見てるってこと？
853:観世音菩薩
22/06/01 23:58:43.54 XVrgvz4t.net
みなさまごきげんよう^_^)/
観世音菩薩です
何か困ったことがあったら遠慮なく相談してくださいね✌
854:神も仏も名無しさん
22/06/02 00:00:22.49 j81Qindw.net
👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
855:観世音菩薩
22/06/02 00:00:48.97 j81Qindw.net
↑自演
856:観世音菩薩
22/06/02 05:42:53.93 Q6Hkl501.net
みなさまおはようございます
今日も愛と光に包まれましょう
💖✨💖✨💖✨💖✨💖✨💖✨💖✨💖✨💖✨💖✨
857:観世音菩薩
22/06/02 06:18:39.21 Q6Hkl501.net
喜ばしいことに、また家にツバメが巣を作り始めました
今度こそ可愛い雛の姿が見られますように🙏
858:観世音菩薩
22/06/02 06:25:12.66 Q6Hkl501.net
ウンコマン（うんこ菩薩）があっちのスレの波動を上げている・・・
859:観世音菩薩
22/06/02 06:26:24.95 Q6Hkl501.net
そういえばこじさんも
うんこ菩薩を名乗っていましたね^_^)
860:神も仏も名無しさん
22/06/02 06:58:59.77 D1R3/8U1.net
>>839
ツバメの巣はいいですね。。
風通しのいい環境のいいところに作ると聞きました。。
861:観世音菩薩
22/06/02 07:05:46.67 Q6Hkl501.net
ロンさんおはようございます^_^)/
ロンさんにも幸せのおすそ分けができたらと思います🐦
862:神も仏も名無しさん
22/06/02 07:15:14.61 ku5FuFCE.net
>>831
貪瞋痴の黒い三連星とプレイご苦労さんでござる。プラス真言氏つきか〜
おはよう、
仕事日の仕事時間以外の感覚のコントロールが上手くいきそうだ、
疲労蓄積しにくくなるかも〜
笑
863:神も仏も名無しさん
22/06/02 07:21:55.32 C/WOqocO.net
252 神も仏も名無しさん[] 2022/06/01(水) 05:23:20.98 ID:DBkqyOmj
公案では、文字に囚われひっかかると、パンチを受けるらしいが
～～～
ほんと、センスもかけらもない亡者の巣でふな～～
笑
【なんちゃって公案禅】
でおーさんは実際に師に公案受けた事ないから想像で物いってるんだ。
らしいが
笑
864:観世音菩薩
22/06/02 07:25:19.95 Q6Hkl501.net
でおー様、カムイさん、
おはようございます^_^)
今日もご機嫌麗しゅう✨
865:観世音菩薩
22/06/02 07:55:05.84 Q6Hkl501.net
それでは私はそろそろ失礼いたします
みなさまごきげんよう^_^)/
866:観世音菩薩
22/06/02 11:02:03.10 Q6Hkl501.net
秘密指令が公開情報ってｗ
一体何重スパイなのかわからなくなります^_^;)
867:観世音菩薩
22/06/02 11:16:03.82 Q6Hkl501.net
ねえねえ、栄進さん
ちょっと実験してみたいことがあるんだけど、
こっちのスレとあっちのスレで会話してみない？
２スレにまたがって会話するとどうなるのか
868:観世音菩薩
22/06/02 11:17:10.72 Q6Hkl501.net
栄進さんって広島なの倉敷なの？
真実はどっち？
869:観世音菩薩
22/06/02 11:26:52.83 Q6Hkl501.net
あ、そのウンコ菩薩は決して私じゃないですからね
アンジャッシュのネタみたいにして引っ掛けるつもりじゃないから安心してｗ
870:観世音菩薩
22/06/02 11:28:44.17 Q6Hkl501.net
乗ってこないか～
見てないのかもね
残念(^_^;)
871:観世音菩薩
22/06/02 11:29:29.49 Q6Hkl501.net
情報戦に過度に敏感になってるのかしら
872:観世音菩薩
22/06/02 11:38:47.94 Q6Hkl501.net
なるほどな～
スパイが潜入してそこと連携して会話すれば
相手を陥れることも可能ですね
内乱を起こさせるとか、
誰がスパイなのか、疑心暗鬼に陥りますね。
いつか使えるかもしれませんｗ
873:神も仏も名無しさん
22/06/02 11:42:04.26 588Rzhc5.net
ふぬ
異質に対しては同根炙り出し
緊急放送にて速達出す
邪な思いは消し去るべき
874:観世音菩薩
22/06/02 11:43:00.49 Q6Hkl501.net
その鹿野園は
果たして本物かｗ
875:観世音菩薩
22/06/02 11:43:46.00 Q6Hkl501.net
独楽ちゃんこんにちは
876:神も仏も名無しさん
22/06/02 11:43:53.46 588Rzhc5.net
>>848
堂々と日本公言
そうしない異質 あらわ
浮き彫り 浮き出し
あらまぁ
丸わかり
877:観世音菩薩
22/06/02 11:45:31.46 Q6Hkl501.net
口論を引き起こすしたくない
878:神も仏も名無しさん
22/06/02 11:45:49.99 588Rzhc5.net
このヤドー！！
879:神も仏も名無しさん
22/06/02 11:46:47.23 588Rzhc5.net
うるせー
このヤドー！
従う気無しか？
880:神も仏も名無しさん
22/06/02 11:47:14.33 588Rzhc5.net
異質
881:観世音菩薩
22/06/02 11:51:41.99 Q6Hkl501.net
独楽ちゃんは私のお願いきいてくれたりする？
882:観世音菩薩
22/06/02 12:05:57.50 Q6Hkl501.net
行っちゃったか
883:観世音菩薩
22/06/02 13:19:31.88 Q6Hkl501.net
いいなあ向こうはぴょんぴょんさん来てくれて
884:観世音菩薩
22/06/02 13:25:08.41 Q6Hkl501.net
やはり本スレというネームバリューは大きいですよね
あのテンプレ見たら大抵圧倒されてこっちが本スレだってなる
初心者をうまく惹きつけるにはいい方法ですね
885:観世音菩薩
22/06/02 13:31:19.27 Q6Hkl501.net
それはそうと、
私は鹿野園はやはり仏教スレには欠かせないというかいてほしいというか、、
私の中では鹿野園ありきの仏教スレなので、いなくなることが考えられません
かと言って現状では分裂状態は修復が難しい
1. という環境、状況の中で一番楽しく住人ににプラスになるような方法を考える
2. 下手な考え休むに似たりなので、ただひたすらスレの安寧を祈るのみ
どちらか好きな方法を選んでください^_^)✨
もちろん両方でも💕
886:神も仏も名無しさん
22/06/02 19:35:36.29 ku5FuFCE.net
>>867
サル進と鹿のコンビが醜悪だから
元々壊れとる
笑。
ロンもヤツラに食いつき過ぎているやろな、
887:神も仏も名無しさん
22/06/02 19:38:34.88 gW0PHDZf.net
252 神も仏も名無しさん[] 2022/06/01(水) 05:23:20.98 ID:DBkqyOmj
公案では、文字に囚われひっかかると、パンチを受けるらしいが
～～～
ほんと、センスもかけらもない亡者の巣でふな～～
笑
【なんちゃって公案禅】
でおーさんは実際に師に公案受けた事ないから想像で物いってるんだ。
らしいが
笑
888:神も仏も名無しさん
22/06/02 19:43:35.33 D1R3/8U1.net
非二元というのは、自己を忘じるというのと同じだね。。
自分あり、世間ありとか、自分あり、対象あり、では非二元にならん。。
仏教あり自分ありでも同じ。。
だから、認識対象無くて、ものだけがあるとか、自分忘れて、現実だけ、というのは、
非二元だね。。
889:神も仏も名無しさん
22/06/02 19:45:53.18 D1R3/8U1.net
だったら、どうやったら非二元になれるか、とか思うかもしれんが、
もともと今は、非二元なんだよ。。
思考がある時は思考のみで、思考者はいない。。
認識がある時は、認識があるのみで、認識者はいない。。
行為がある時は、行為があるのみで、行為者はない。。
もちろん、仏教は、空、無我を説くから、思考や認識や行為もないですが。。ｗ
だから、修行として、もとから何かすべきことがあるわけじゃない。。
・・・不ニ一元については、わかりません。。
アートマンを認めるんでなかろうか?
890:神も仏も名無しさん
22/06/02 19:47:17.31 D1R3/8U1.net
思考があったから、思考者があるだろう。。
認識があったから、認識者がいるだろう。。
行為があったから、行為者がいるだろう、というのは、ちがう。。
もともと無我でした、ということで、無我になろうとするのは、ちがう。。
891:神も仏も名無しさん
22/06/02 19:49:57.28 D1R3/8U1.net
因縁ということについても、普通は何か失敗したら反省してとか、
悪いことしたから、反省文欠かされたとか、そういう因をを実体視して、自己に求める。。
しかし、仏教では、因果一如なんで、因もまた、因縁によって生じた果に過ぎない。。
ということは、因も実体ないので、自分も無いも同じで、自分が悪かったとか、至らなかったとか、
ホントはおかしい。。ｗ
892:神も仏も名無しさん
22/06/02 19:52:53.14 D1R3/8U1.net
だったら、世俗の是非善悪が間違っているかと言ったら、世俗はそういう必要性があって、
是非善悪があるので、それが間違いとかじゃないけど、仏法とはちょっと違う、ということだね。。
ただ、仏法は行為の主体を実体視しない、ということです。。
893:神も仏も名無しさん
22/06/02 19:56:16.00 D1R3/8U1.net
不二法門ついては、維摩の一黙というのが有名。。
また、薬山や百丈も、上堂しても何も説かないで、説法終わりとかやったわけだ。。
どういうことかというと、何かを説く、言葉で説明する、とは必ず、理解するものとされるものが生まれ、
二元に分裂する。。
だから、非二元はこうだよとか、おれも今言ってるけど、ホントはおかしいんだよね。。
何も言うことはない、何も言わずに説き終わっている、というのが、非二元。。
かくの如、如是。。
894:神も仏も名無しさん
22/06/02 20:01:07.32 D1R3/8U1.net
だから、今の自己のほかに悟りを求める、というのは、必ず分裂します。。
今迷っていて、将来悟る、と思っているうちは悟れない。。
そうじゃなくて、求める気持ちが完全に止んだ時それ。。
求心やむ時無心、だったか、そんな言葉もあった気がする。。
895:神も仏も名無しさん
22/06/02 20:05:58.55 D1R3/8U1.net
だから、臨済は、法を滅却させたものに、伝法する、と言った。。
法が残ったら、法と自己の二人連れ、二元。。
これでは、ダメだ。。
だから、自己も含めたすべてが法そのものであることに目覚めて、すべてが法そのものであるということは、
どこにも、これが法だ、と言えるものは無い、ということに、納得しなければならない。。
896:観世音菩薩
22/06/02 20:10:53.80 Q6Hkl501.net
ウンウン
そういうのもアリですね^_^)
でもロンさん、言わせてもらえば、あなたはその境地から決して離れようとしてないですよ
897:観世音菩薩
22/06/02 20:11:46.76 Q6Hkl501.net
つまりロンさんの言うことは
合っているんだけど、
それだけではない、
ということです。
898:神も仏も名無しさん
22/06/02 20:15:00.47 D1R3/8U1.net
いや、境地とか無いですよ。。ｗ
普通に生活したり、坐ったりしてるだけです。。
本も読みますが。。
899:神も仏も名無しさん
22/06/02 20:15:40.43 D1R3/8U1.net
>>879
それだけではない、とは、何を想定していますか?
900:観世音菩薩
22/06/02 20:16:40.94 Q6Hkl501.net
ちょっと外れてるかもしれませんが、
例えば、ロンさんは水墨画が得意で、素晴らしい表現力をお持ちです。
「絵なんてこれだけでいいんだよ。ほら、このひと筆で全て表現できる」
と日頃主張しています。
ですがそれはその人の流派であって、他にも絵画の手法はたくさんある、
でもロンさんは、
「みんな水墨画やりなさいよ。。シンブルでいいぞう。。ｗ」
って言ってるんです。
901:神も仏も名無しさん
22/06/02 20:17:10.13 D1R3/8U1.net
最近なんか、性欲が復活して、またエロビデオ見始めた。。ｗ
それだけかな?ｗ
902:観世音菩薩
22/06/02 20:18:14.10 Q6Hkl501.net
>>881
成道の方法です
903:神も仏も名無しさん
22/06/02 20:18:44.10 D1R3/8U1.net
>>882
いろんな流派をやる、というのは、同時に二つの方向へ行くことが出来ないのと同じように、
できないと思いますが。。
904:神も仏も名無しさん
22/06/02 20:19:40.01 D1R3/8U1.net
>>884
うん、だから、僕は方法も無いよ、と言っているのと同じですね。。
距離も無いから。。
905:観世音菩薩
22/06/02 20:20:26.72 Q6Hkl501.net
>>885
そうではなく、
人それぞれ合った流派、やり方、考え方があってもいい、
と言うことですよ
全部やったりミックスするとかではありません。
906:観世音菩薩
22/06/02 20:21:45.60 Q6Hkl501.net
例えて言うなら、
一つの山の頂上を目指すのに、様々なコースがあると言うことです。
最終的には同じ頂上にたどり着く。
907:観世音菩薩
22/06/02 20:22:26.13 Q6Hkl501.net
>>886
それは屁理屈に過ぎません
908:マリヲ＠教祖
22/06/02 20:22:32.31 mjjVzpyy.net
非二元の解説ありがとうございます
法というのは、根本原理みたいなものですか？
ブラフマン的な？
909:神も仏も名無しさん
22/06/02 20:22:45.38 D1R3/8U1.net
>>887
それはいいんじゃないですか?
法華経の化城の喩えの如く、悟りを求めて、坐禅を手段としてとか、公案を手段として、
も否定はしません。。
910:観世音菩薩
22/06/02 20:22:50.60 Q6Hkl501.net
ロンさんのも正解だし、他にもあるよ、ってことですよ
911:神も仏も名無しさん
22/06/02 20:24:00.32 D1R3/8U1.net
>>890
仏法ですから、無我とか無常ですね。。
あるいは、ダルマと言えば、存在の意味になったりします。。
912:マリヲ＠教祖
22/06/02 20:24:01.99 mjjVzpyy.net
非二元って言葉自体が二元論の縁起みたいに感じるw
913:神も仏も名無しさん
22/06/02 20:25:43.91 D1R3/8U1.net
言葉があって、意味があって、理解があって、だと二元になりますね。。
何も知らない、だと、非二元に近い。。ｗ
914:マリヲ＠教祖
22/06/02 20:26:12.59 mjjVzpyy.net
>>870
> だから、認識対象無くて、ものだけがあるとか、自分忘れて、現実だけ、というのは、
> 非二元だね。。
認識対象がなくて、ものだけがある？？？
ものを認識しているのは何ですか？
915:神も仏も名無しさん
22/06/02 20:27:48.28 D1R3/8U1.net
>>896
認識という働きのみが、縁起によって生じているだけだから、認識者はいない、となります。。
無我ですね。。
無我が認識します＝認識者はいないです。。
916:観世音菩薩
22/06/02 20:27:51.73 Q6Hkl501.net
ロンさんは輪廻するのは「業」だと考えてますか？
917:マリヲ＠教祖
22/06/02 20:30:00.66 mjjVzpyy.net
>>897
縁起の関係で起きている現象を捉えているのは何ですか？
918:神も仏も名無しさん
22/06/02 20:30:32.06 D1R3/8U1.net
>>898
無我であるなら、なぜ業があるのか、という話でしょ?ｗ
無明はあると思います。。
無明とそれによる愚かな行為、というのは、輪廻するんじゃないですか?
転生があるかは、わかりませんが。。
六道輪廻はあるでしょう。。
919:神も仏も名無しさん
22/06/02 20:31:24.47 D1R3/8U1.net
>>899
無我です＝我です。。ｗ
実体のないものです。。
920:マリヲ＠教祖
22/06/02 20:33:35.14 mjjVzpyy.net
自我ですよね？
921:神も仏も名無しさん
22/06/02 20:34:33.19 D1R3/8U1.net
>>902
そうですが、自我にも実体が無い、ということです。。
別の言い方で言うと、自我はない、ですね。。
922:「無明とそれによる愚かな行為」
22/06/02 20:35:08.50 Q6Hkl501.net
>>900
「無明とそれによる愚かな行為」の主体は設定せず、
「無明とそれによる愚かな行為」のみがある、
という解釈でよろしいですか？
923:マリヲ＠教祖
22/06/02 20:36:21.66 mjjVzpyy.net
>>903
不二一元論でも自我は現象であり非実在です
しかし、非二元の方は自分はいないと言います
どういう意味なんだろうか？ と
924:神も仏も名無しさん
22/06/02 20:36:50.32 D1R3/8U1.net
>>904
だから、主体がまったく無い、と思ってしまうと、断見で、有ると思うと常見ですので、
あるけどないとか、実体無いとかそういう言い方しかできないんじゃないですか?
仏教、は中道なので。。
925:マリヲ＠教祖
22/06/02 20:38:38.84 mjjVzpyy.net
>>903
ということは、最初から人間は悟っている
よって、何も心配することはないし、
現象はただ起きているだけだから、悩む必要も、
頑張る必要もない
ただ受け入れておけばいいんだよって感じですか？
無我ひろきさんみたいじゃないですか
926:神も仏も名無しさん
22/06/02 20:40:01.57 D1R3/8U1.net
>>905
仏教で、無い、というのは、縁起だから、実体が無い、仮の現象である＝空という考え。。
もう一つは、唯識的に、心に映っているだけで、その映像のほかに、認識のほかにはない、
という無いと、二つあるんじゃないですか?
存在とか実在の否定じゃないです。。
実在＝物質的な存在は、あるかどうかわからない。。
927:観世音菩薩
22/06/02 20:40:32.01 Q6Hkl501.net
そうかなあ。。
928:観世音菩薩
22/06/02 20:41:51.38 Q6Hkl501.net
何かピンときません
話をややこしくしているだけのように思えます
929:マリヲ＠教祖
22/06/02 20:42:28.28 mjjVzpyy.net
>>908
不二一元論では、物質現象世界は非実在です
ブラフマンだけが実在です
ますます分からない、、、
930:神も仏も名無しさん
22/06/02 20:43:01.64 D1R3/8U1.net
>>907
そうじゃなくて、心配したり、悩んだり、のそのもの、に落ち着く、ということ。。
今の自己以外に、ない、ということですから。。
で、普通に、何か目標などを持って、がんばるということでしょう、最終的には。。
普通の人と同じです。。ｗ
そこは、インドの聖者の道、とはちがいますね。。
931:観世音菩薩
22/06/02 20:43:17.42 Q6Hkl501.net
どうも私には仏教は難しすぎます
932:神も仏も名無しさん
22/06/02 20:43:57.27 D1R3/8U1.net
>>911
僕も不二一元論は、わかりません。。ｗ
933:観世音菩薩
22/06/02 20:44:16.13 Q6Hkl501.net
もうわからないところは置いときましょうよ
できることを実践しましょう
私はそれが仏教だと思いますが。
934:マリヲ＠教祖
22/06/02 20:46:12.08 mjjVzpyy.net
>>912
しかし、非二元の言ってることは、不二一元論と根本は同じですよ
935:マリヲ＠教祖
22/06/02 20:47:51.75 mjjVzpyy.net
>>912
普通の人と同じであれば、非二元支持者は、
何を訴えているのですか？？？
936:観世音菩薩
22/06/02 20:48:32.16 Q6Hkl501.net
答えがあるでもなくないでもないのなら
そんなことああだこうだいうのは時間の無駄ではないでしょうか？
もちろん全てが無駄とは言いませんが
バランスが悪すぎます。
そこで立ち止まって一歩も動けないような方
よく見受けられますよ
937:観世音菩薩
22/06/02 20:49:28.54 Q6Hkl501.net
ところでこの端末ではスレが立てられませんと出ました
どなたかお願いします
938:神も仏も名無しさん
22/06/02 20:50:10.49 D1R3/8U1.net
>>917
何も訴えていない。。ｗ
本来成仏、ということじゃないですか?
もとっから、そうだったとも言えますから。。
939:マリヲ＠教祖
22/06/02 20:51:56.44 mjjVzpyy.net
>>920
なるへそですね
うーん🧐
難しい、、、
で、結局、非二元と諸法無我は同じなのですか？
違うのですか？
940:神も仏も名無しさん
22/06/02 20:52:04.66 D1R3/8U1.net
だから、根本は、自分がある、という錯覚じゃないかな?
それが錯覚とわかると、引っかかるものが無くなる。。
もとのままで、問題なかった、ということになるのだろう。。
>>919
了解。。
あとでやります。。
941:マリヲ＠教祖
22/06/02 20:52:47.65 mjjVzpyy.net
>>922
これ不二一元論の考えですよ
942:神も仏も名無しさん
22/06/02 20:53:38.78 D1R3/8U1.net
>>921
＞で、結局、非二元と諸法無我は同じなのですか？
違うのですか？
わかりません。。ｗ
ただ、無我に納得すると、二元ではなくなる、というのは、あるんじゃないかな？
943:観世音菩薩
22/06/02 20:53:50.82 Q6Hkl501.net
私は魂があると思ってますが
心にひっかかりなど一切ないですよ
944:神も仏も名無しさん
22/06/02 20:54:11.36 D1R3/8U1.net
>>923
共通性はあるでしょうね。。
・・ちと坐ってきます。。
945:マリヲ＠教祖
22/06/02 20:54:27.80 mjjVzpyy.net
>>923
訂正
>だから、根本は、自分がある、という錯覚じゃないかな?
↑↑↑ この部分が同じ
>もとのままで、問題なかった、ということになるのだろう。。
↑↑↑ ここは違います
946:観世音菩薩
20
947:22/06/02(木) 20:55:23.03 ID:Q6Hkl501.net
948:マリヲ＠教祖
22/06/02 20:58:29.59 mjjVzpyy.net
>>928
いや、とくには
どうしてですか？
949:マリヲ＠教祖
22/06/02 21:00:01.58 mjjVzpyy.net
>>924
私は、
結局、無我もブラフマンも言葉が違うだけの
ような気がしております
950:観世音菩薩
22/06/02 21:00:46.36 Q6Hkl501.net
>>929
いえ、でしたら結構です
ところで私をサイコパスだと思いますか？
忌憚なく答えてください
大丈夫ですから。
951:マリヲ＠教祖
22/06/02 21:14:24.86 mjjVzpyy.net
>>931
とくに思いませんよ？
なんでですか？
952:マリヲ＠教祖
22/06/02 21:19:31.87 mjjVzpyy.net
宗教板には変わった人多いじゃないですかw
悟りスレで始めボコボコにされた時、
マジで変人しかいねーって思いましたからねw
空の理解を深めるという目的がなかったら、
あの時速攻でオサラバしてましたよw
953:観世音菩薩
22/06/02 21:22:31.68 Q6Hkl501.net
>>932
そうですか
ありがとうございます
954:観世音菩薩
22/06/02 21:25:06.18 Q6Hkl501.net
私は今心に一切引っかかりがないし、
ストレスも感じないし、
怒りや不安も出てこないので、
この方向で間違ってはいないんだろうと思っています。
ですがサイコパスと言われると、
サイコパスも確かにそうなんですよ
サイコパスと違うのは善悪の観念があるかどうかです。
なのでそうは見えませんと言っていただいて安心しました。
これで、一人、と。
955:観世音菩薩
22/06/02 21:53:47.21 Q6Hkl501.net
それに私自身がそれを側で見ている立場だったら、
言われのない誹謗を受けている人がいたら、その人を何らかの形で必ず助けようとします。
「義を見てせざるは勇無きなり」と思っていますので。
ですが誰一人私を庇おうとしなかったので、私によほど人望がないく嫌われているのか、
皆さんによほど勇気がない、他人のことなど知らない、自分に被害が及ばなければそれでいい、
トラブルに巻き込まれたくない、、かのどちらかだと思いまして。
マリヲさんはどちらだと思いますか？
忌憚のないご意見を
956:観世音菩薩
22/06/02 22:00:30.70 Q6Hkl501.net
ありゃ
走りに行っちゃったか
気をつけて～
957:観世音菩薩
22/06/02 22:09:06.31 Q6Hkl501.net
それにしても栄進軍曹
ほぼほぼ一人でよく頑張っていますね
その精神には頭が下がります。
その哲学は置いといて
958:観世音菩薩
22/06/02 22:11:36.10 Q6Hkl501.net
私の目には、約２名が気に入らない人間をどんどん追い出して住人を減らし、
そのケツを全部栄進軍曹に拭かせているように見えます。
本人はどう考えているのでしょうか。
959:観世音菩薩
22/06/02 22:24:01.44 Q6Hkl501.net
法華経をわかっている人なんてここにはいませんよ
残念ながら
960:観世音菩薩
22/06/02 22:28:29.62 Q6Hkl501.net
法華経は円
円なのです
961:観世音菩薩
22/06/02 22:31:33.07 Q6Hkl501.net
大宇宙を取り囲む「円」
それが法華経です
962:マリヲ＠教祖
22/06/03 00:13:12.80 +fT+GDEk.net
>>936
うーん🤔
人それぞれなんじゃないでしょうか？
私は、観音さんが仏陀利華さんって
気づいたの昨日ですからねw
サイコパスの話題もいつもの罵り合いと
思ってましたからね😅
気にせず悟りスレに書き込んだら良いじゃないですか
963:観世音菩薩
22/06/03 02:47:28.51 UzkRQRcX.net
>>943
ありがとうございます^_^)
いやあもうあそこはまっぴらですわʅ（◞‿◟）ʃ
964:観世音菩薩
22/06/03 03:47:34.11 UzkRQRcX.net
あまりに低波動なのでそちらに引きずられそうで気持ち悪いのです
965:分陀利華（白蓮華）
22/06/03 05:10:51.18 UzkRQRcX.net
少なくとも私には腰をおろす場所ではありません
966:観世音菩薩 ◆aCQE5.Z6UMcu
22/06/03 06:02:44 UzkRQRcX.net
低波動が大好きな鹿野園などは、スレが高波動になると気持ち悪いようです。
それで無意識に低波動になるような言動を起こします。
たまに爆発、発狂して波動を下げたままにしておきたいのです。
これはどちらが正しいということではなく、好みの問題なのです。
鹿野園や真言宗はあのくらいの波動周波数が好みで、それを変えたくないのです。
それが気持ち悪い人はスレからどんどん離れていきます。
自分の波動が上がるとその違和感も大きくなります。
967:観世音菩薩
22/06/03 06:07:24.31 UzkRQRcX.net
でおーや野良のように、知ってかしらずか、
スレに急降下爆撃を仕掛ける言動をするのが趣味の人もいます。
低波動領域に上空から攻撃を仕掛けたくなるのです。
要はちょっとした息抜き、ストレス発散なのですね^_^)
968:観世音菩薩
22/06/03 06:09:15.64 UzkRQRcX.net
もちろんぴょんぴょんウンコマン（ウンコ菩薩）もそうでしょうね
969:観世音菩薩
22/06/03 06:11:22.88 UzkRQRcX.net
波動（空）はみなさんが身近に感じているものなのです。
感じ続けているので気が付かないのです。
地球の大きなノイズが我々には聞こえないのと同じです。
970:観世音菩薩
22/06/03 06:41:52.14 UzkRQRcX.net
あれあれ？
なんか栄進軍曹とシンクロニシティが起きてますよ
なんのサインかな？
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
971:観世音菩薩
22/06/03 06:42:49.38 UzkRQRcX.net
私の方が少し早いですね^_^)
972:観世音菩薩
22/06/03 06:45:35.32 UzkRQRcX.net
いわゆるキリスト教で言う
「しるし」
と言うやつかもしれません
973:神も仏も名無しさん
22/06/03 08:46:33.85 q4FxWm6t.net
次スレ建てました。。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
974:観世音菩薩 ◆aCQE5.Z6UMcu
22/06/03 08:59:22 UzkRQRcX.net
ツバメの巣作りがかなり精力的なってきました。
もう遅いぐらいなので必死になっていると思われます。
私は鳥というのは人間より進化した生き物だと思っています。
恐竜は約６５００万年前、主に巨大隕石の衝突によって滅びたとされていますが、
だんだんと巨大化していった恐竜たちは、進化の最後の過程で逆に体重を軽くし、
前肢を羽根へと変え、大地を離れ大空を生存圏とする道を選びました。
これは当然の流れでしょう。他の生物を捕食するため、もしくはそういう肉食恐竜から
身を守るため、当初は巨大化を選んだ恐竜でしたが、やがて行き詰まり、
生存圏を空に見出し、我々のように大地にへばりついて生きるのではなく、
地表上を三次元的に生きる道を見出したのです。
我々哺乳類は、同時代ではまだネズミのような生き物であり、
そこから進化したのですから、鳥の方が進化の先輩なのです。
鳥の視力には恐ろしいものがあります。鳶などは何百メートルも離れた場所の
餌や人間の食べ物といったものを見分け、急降下攻撃で上空からピンポイントで
獲物をゲットするという離れ業をやってのけます。
色の識別能力も我々をはるかに凌駕しており、赤外線や紫外線の範囲まで可視光が
及んでいます。
我々は知能や道具を持った生き物が優れて進化した種だと思い込まされていますが、
よく考えればそんなことはなく、そういった能力も生きる上での一特性でしかありません。
何より鳥はとても幸せそうです。いつも歌わずにはいられないぐらい幸せなのです。
975:観世音菩薩 ◆aCQE5.Z6UMcu
22/06/03 09:00:09 UzkRQRcX.net
>>954
ロンさんありがとうございます^_^)
976:観世音菩薩
22/06/03 09:27:13.16 UzkRQRcX.net
それから私がサイコパスに見える件ですが、
そうは見えないという意見が多かったので、
おそらくそう見えてる方ご自身がサイコパスなのではないかと思われます。
977:観世音菩薩
22/06/03 09:28:13.51 UzkRQRcX.net
↑あ、他人は自分を映す鏡、ということです。
978:観世音菩薩
22/06/03 09:29:13.23 UzkRQRcX.net
あなた自身が反射して見えてるんですよ
979:観世音菩薩
22/06/03 09:59:04.82 UzkRQRcX.net
な
980:観世音菩薩 ◆aCQE5.Z6UMcu
22/06/03 10:24:01 UzkRQRcX.net
「あ、こりゃ桶屋が儲かるぞ」
「どうしたんですか？お釈迦様」
「いやね、風が吹いたんでね」
「ああ例の、風が吹けば・・ってやつですね。ほんとなんですか？？」
「ほんとほんと。おまえらにはまだわからんだろうが。間すっ飛ばして目の前に桶屋が現れるんだよ」
「へえ、さすがっすねえ」
「これを縁起の悟りという。一を聞いて十を知るってのも一緒だ。断片的な情報から全体を経験則や物理法則を当てはめて推測するんだよ。まあ悟れば推測なんてものじゃないがな。ありありと見える」
阿難は先日その桶屋が廃業したことは黙っていた。
981:神も仏も名無しさん
22/06/03 10:32:46.31 NtKw5KRP.net
>>961
あなたは師についてるんですか
982:観世音菩薩
22/06/03 11:03:34.46 UzkRQRcX.net
>>962
カムイさんとは宗派が違いますからね。
私は天台宗。
必ずしも師匠につかなくてもよいので独学、実践しておりました。
この度僧籍を取るために改めて師匠につこうと、近くの天台宗のお寺の住職に
頼み込んだのですが断られました。
それから再び比叡山に連絡するもまた断られ、他の寺も探しているのですが
断られ続けています。
早くなんとか見つかるといいんですが。
983:神も仏も名無しさん
22/06/03 11:04:47.96 NtKw5KRP.net
>>963
頑張ってくださいね
984:観世音菩薩 ◆aCQE5.Z6UMcu
22/06/03 11:24:17 UzkRQRcX.net
>>964
はい、ありがとうございます😊
カムイさんも見てください。
ほらこんなに可愛い😍
URLﾘﾝｸ(imgur.com)
カムイさんこそ頑張ってくださいね^_－☆
985:神も仏も名無しさん
22/06/03 11:26:17 NtKw5KRP.net
>>965
師につかないと話しにならない所ありますんでね。
986:観世音菩薩
22/06/03 11:45:16.12 UzkRQRcX.net
>>966
ええ、ありがとう
ご親切にどうも🐵
987:観世音菩薩
22/06/03 11:48:07.17 UzkRQRcX.net
鹿野園さん発狂してらっしゃいますね
波動調整をされているようですね。
確かデスラーがヤマトに乗り込んだ時同じようなことやってました。
あれは放射能でしたけど。
988:観世音菩薩
22/06/03 12:01:27.94 UzkRQRcX.net
そうそう
書き忘れてましたけど、
鳥はとっても波動が軽いんです。
重たいと飛べなさそうですもんね^^;
だから鳥の絵とか写真とかも波動を上げたりする効果がありますよ。
989:観世音菩薩
22/06/03 12:16:35.66 UzkRQRcX.net
さてそろそろ私も完全撤退いたします。
私の目的は、悟り本スレで宣言したように、法華経を書込みで体現することでした。
本スレを追い出されるまでが霊鷲山、
そこからが虚空会という感じで展開してみました。
でおー様が多宝如来、ロゼさんは龍女です。
栄進軍曹は弥勒菩薩。
最後に誰が現れるか楽しみにしてましたが、カムイさんでしたね。
なのであなたは普賢菩薩の生まれ変わりに違いありません。
それではみなさんお世話になりました。
またいつかどこかで
さようなら🙏
990:マリヲ＠教祖
22/06/03 12:31:49.71 yO/rXeGs.net
>>970
『マリヲ＠教祖
ハッタリくんと皆に笑われている』の巻
／￣￣＼
∠ /￣￣￣ヽ
|｜ (･)o(･) 完全撤退するにはちょっと早い！
|｜＠＿＿_ゝ
ヽ＼＿＿_ノ ハッタリくんの撤退を見届けよう！
マリヲ＠教祖 ハッタリくん
991:マリヲ＠教祖
22/06/03 13:00:07.35 yO/rXeGs.net
>>970
観音様、お世話になりました
約1ヶ月でしたが、楽しく学ばせていただきました
悟りスレには、ずっといて欲しいですが、、、
ありがとうございます
992:神も仏も名無しさん
22/06/03 13:07:55.32 UzkRQRcX.net
なーんちゃって
うそうそw
ありがとうね^_^)/
お元気で！
993:神も仏も名無しさん
22/06/03 19:37:00.46 XZdhKuUk.net
どうも。こんばんは!
独楽です。
少し静かになった所のようなので
意見交換希望で寄りました。
なんとなくですが、私からのお勧めとして かもめのジョナサン なのかなと思いました。実生活を通し生活しながらの精神活動です。目の前の実生活の軸と、精神活動での軸。この差を知らないと矯正修正是正出来ません。軸が違えば秤も異なります。この違い差を知らないと最後の審判での差につながると思います。
あなた個人の事ですからあなた自身で考え考察し進めなければならない事柄だと思います。 以上です。
それと続きがあります。
994:神も仏も名無しさん
22/06/03 19:45:30.95 XZdhKuUk.net
やりたい事やったか！
やりたい事出来たか！
URLﾘﾝｸ(m.youtube.com)
2:20-2:30での状態ですね。
己の意思をまっすぐ通せる直線だけとは限りません。道に合わせた曲線を描かなければなりません。己を通そうとすると事故怪我病気です。己の意思を通せない今の現状があるわけです。道
知識知恵智恵を実践現実に出来る技術と気合い根性でしょうか。現実と精神との差をどの様に融合融和し現実へと映し出すのか。あなたの実力だと思います。
偉そうに書いていますが私も勉強中修行中ですから^_^皆でやろうぜと呼びかけています。
995:神も仏も名無しさん
22/06/03 19:51:02.63 XZdhKuUk.net
意思によっては
様々なもの
来ると思います
先ずは己の意志の方向と
己の知識技術
きちんと把握していないと
形に出来る者に授けられる
とでも言いましょうか。
それが全て
996:神も仏も名無しさん
22/06/03 20:35:33.98 UGnhtHAR.net
>>973
白殿も、鹿の寝言が気になるナイーブさかあるん？
997:神も仏も名無しさん
22/06/03 20:48:23.02 XZdhKuUk.net
全て現実になりますから。
今はなくとも死ぬまでに
今はいくらでも好き勝手放題言え
死ぬ間際はどうなるのだろうな
実物だぞ。見物だぞ。皆で見るぞ。
皆で知るぞ。こうなる。皆で周知
998:神も仏も名無しさん
22/06/03 20:49:50.34 XZdhKuUk.net
今は何も無くとも
死ぬまでに何があるのだろうか。
正直に伝えよう。
わかりましたか？ 異質へ