21/10/28 19:20:30.31 AVdz0iYF.net
＞ 薬が増えても律儀に私は飲まないよ（笑い）
(＿△＿;〃 ドテッ!
そこは服用しなきゃ。
教えるとすれば、今日も元気だ、薬が 美味い！！これを毎回絶叫する事。
なんとかなるなんとかなるなんとかなる。
ﾏﾌﾞﾀﾞﾁはﾗｲ病患者の谷底へ降りて行って寄り添った。
もちろん、そこでは 絵に描いたような奇跡は起こらなかったが、手のぬくもりは伝わった。谷底に一条陽の光が差し込んであたりが一斉に輝いた。
ﾏﾌﾞﾀﾞﾁは長くたなびく柔らかな絹の白い旗をたなびかせながら、一群の人たちの先頭を歩み来られる。
仏教でいえば、阿弥陀佛陀、無量光佛陀ｱﾐﾀｰﾕｽ、無量寿佛陀ｱﾐﾀｰﾊﾞ。
迎えにやってくる。両手を広げて抱きとめる。
この事を知っている。
知っているから、安心あんじん、である。
大案心だいあんじん である。
丼とビー あふれ井戸。
30:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◇pottan7VXM[hage]
21/10/28 19:40:35.86 AVdz0iYF.net
訂正
＞ 薬が増えても律儀に私は飲まないよ（笑い）
(＿△＿;〃 ドテッ!
そこは服用しなきゃ。
教えるとすれば、今日も元気だ、薬が 美味い！！
これを毎回絶叫する事。
なんとかなるなんとかなるなんとかなる。← チベット密教ﾏﾝﾄﾗ、ｂｙ ひとやすみ。
ﾏﾌﾞﾀﾞﾁは隔離されたﾗｲ病患者の谷底へ降りて行って寄り添った。
もちろん、そこでは 絵に描いたような奇跡は起こらなかったが、手のぬくもりは伝わった。
谷底に一条の陽の光が差し込んであたりが一斉に輝いた。
ﾏﾌﾞﾀﾞﾁ吉屋癒え巣は長く柔らかな絹の白い旗をたなびかせながら、白衣の一群の人たちの先頭を歩み来られる。
仏教でいえば、阿弥陀佛陀、無量光佛陀ｱﾐﾀｰﾕｽ、無量寿佛陀ｱﾐﾀｰﾊﾞ。
迎えにやってくる。
両手を広げて抱きとめる。
この事を知っている。
知っているから、安心あんじん、である。
大安心だいあんじん である。
丼とビー あふれ井戸。である。
そして色即是空、空即是色、と唱えたら、わっちゃー、織田仏陀あ。(*´з`)ｷｯﾊﾟﾘ！？
31:神も仏も名無しさん
21/10/29 01:30:09.79 9Eneg4wp.net
死
32:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◇pottan7VXM[hage]
21/10/29 02:46:31.25 3bnSFfzb.net
ある日、未だ修行僧であった白隠は飯山の城下へ托鉢(たくはつ)（修行の一つ、一般から食を乞(こ)うこと）に出かけて、ある老婆の家の前に立ちます。
老婆は彼に「おことわり！」と、大声で拒絶するのです。
白隠は、師から与えられた無字の公案(こうあん)で頭の中が一杯で、婆さんの声が耳に入りません。
なお立ちつづけています。
それを見た、かの老婆は怒って、傍(かたわ)らにあった竹ぼうきで力まかせに白隠のスネを叩きつけます。その瞬間、それが因縁果になって、白隠は、自分の目の前が、パアっと明るくなりました。
今まで正老人受から与えられていた無字の公案が、春の雪のように一時に解(と)けたのです。
ということは、それまで彼を縛りつけていた分別知が空(くう)になったということです。
「ここだ！」と叫んだ彼は、婆さんになぐられた痛みも忘れて、師の正受の所へころがるようにして駆け戻って来ました。
その足音を聞いた正受は、白隠が庵(いおり)の敷居をまたぐか、またがぬうちに「やったな！」と、ようやく彼の努力の一端を認めました。
その夜、白隠は、４年前に死別した母の念願が叶ったのでうれしさに泣いて喜ぶ夢を見たといいます。
それにはわけがあるのです。白隠は幼少のときから、きわめて神経質な性格の持主で、彼は子どものとき、説教で聞いた地獄の恐ろしさを母に告げて泣いたことがあります。
「地獄とは何か、地獄の恐ろしさは、どうしたら解決できるのか？」という素朴なテーマが、青年になった今も修行中の彼の頭の中をかすめるのです。
白隠は、この問題を自問して、いつのころからか「自分の欲望から解放され、心の自由さえ得られるなら、たとい地獄があっても怖くない。
地獄図絵は、そのまま時々刻々の自分の心の景色である」と自答してきました。
しかしそれは観念的な理解で、極楽と地獄と分別する分別知です。
この程度の理解では、また何かのときに行きづまるでしょう。なんとしても、身体で消化しなければなりません。
白隠は、正受から自分の既得の分別知や小さな体験をすべて奪い取られて、身心ともに真空状態になりました。
そこを老婆に竹ぼうきでたたかれたのが縁となって、分別知ではない、かつて体験したこともない新鮮な理解が、白隠の中に流れこんだのです。
般若の智慧とは、こうした性格のものです。
33:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◇pottan7VXM[hage]
21/10/30 15:43:56.02 N48/Kwve.net
> サルトル 』
彼は 狩猟民族の一構成員で、かりうどかりゅうど、狩人、である。
弓の射手である。
樹の下にひそみ、樹上を見上げる射手である。
樹上を移動していく600万年前に分かれたﾁﾝﾊﾟﾝｼﾞｰをい殺し、獲物を持ち帰り、村人たちと公平に分配する狩猟民であれう。
村人は言う、彼は、ｻﾙﾄﾙ ・・・・・・(´ε ｀ )ﾎﾞｿｯ
34:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◇pottan7VXM[hage]
21/10/30 17:02:40.36 N48/Kwve.net
> イエスが十字架で ｢神よなぜ私をお見捨てになったのですか……｣言葉は旧約聖書にある詩編の一節 そっくりの言葉ですから それは絶望の言葉から始まりますが最後は神を賛美しています。絶望の言葉ではなく神を賛美するための 絶望から始まる言葉なのでしゅ。
知ってたんだね、ｴﾗｲねぇ。
ちちとは、神であり、神を父と呼びかける。
家庭においても、父親に対して、神よと呼びかける。
もっともこれは、インドに於いての事だが、、、
ミックスリスト - Mireille Mathieu Greatest Hits Full Album - The Very Best of Mireille Mathieu
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
> ですから、イエスが十字架でなぜ発したかは 苦しみを乗り越えるために発したのでしゅ。⭐
そんでねっす！
↑
そうではありません。
サビた二本の槍で 両わき腹を下から上につき上げますが、心臓を外します。
即死させないようにする目的からです。
失血で三日間ほどで死ぬように、です。
両手両足をくぎで打たれていますから、激痛です。
ただ聖句をｔ路萎えていたのでしょう、意識は朦朧としていますから。
人々は、えせのﾕﾀﾞﾔ王が、最後の最後には、同士布化をつぶさに見届けていたので、聞き取れない絶叫も、彼らの耳には、アイツも最後は神に命乞い鵜をしやがった、と聞こえるのです。
わたしには、
とうちゃん、いま いくからね 待っててね 行ったらまた子供の頃のように指物大工に戻り、二人で丸太を削り板を作り、立派な扉を作ろうね。と言ったのです。
TOP 30 ROMANTIC GUITAR MUSIC - The Best Love Songs of All Time - Peaceful - ほか - 50件の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
35:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◇pottan7VXM[hage]
21/10/31 02:16:17.92 MAmMKMQ+.net
父と子と精霊、は三位さんみ は一体である、と言う設定は、正しい。
見事に言い当てたものである。
父は、子であり、精霊である。
子は父であり、精霊である。
精霊は、父であり、子である。
父であり、子であり、精霊である三位 に区別、差別はない。
これとそとあれ、と分別しない、差別しないである。
この分別しないが、これとそれとあれに分けない、であり 真理（さとり） である
36:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◇pottan7VXM[hage]
21/10/31 03:06:16.10 MAmMKMQ+.net
どんな ちから持ちでも、お墓には誰かに抱っこしてもらってはいる。
ちから自慢は、ジオマンではなくて、技が在っても無意味。
パワーテクニックが無くて、この骸骨である自分をどうやって はこび逝くのか。
同行二人（どうあんふたり）
自己と佛、と
37:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◇pottan7VXM[hage]
21/10/31 03:21:20.06 MAmMKMQ+.net
生老病死しょうろうびょうし
生きてるって事は、即ち、死だよね。
生きつつ、死につつ ある。
難病でも死ぬが、生まれ成長して、老いて、また、その途中でも死ぬんだよ。太陽や銀河も。
＞ まるで川の流れのようだね！ 』
そうだね、常と言う事が無い、変化していっときも止まっていない。
愛って、おん大切。
生まれて以来のよくよく見知っている人たちを おん大切にしなさい、とﾏﾌﾞﾀﾞﾁは言うんだよね。
38:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◇pottan7VXM[hage]
21/10/31 03:32:10.06 MAmMKMQ+.net
人間に限定しない、有機物無機物も。
有情、無情
うじょう、むじょう。
生きているもの、物質であれうもの。これ、佛性ぶっしょう
39:神も仏も名無しさん
21/10/31 05:14:17.64 0wFjX2A5.net
死
40:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◇pottan7VXM[hage]
21/11/01 16:21:58.68 /FOJqNKo.net
> 旦那様は分かってない。神の義は それによって神が神自身に於いて義であるところのものとして理解されてはいけませんです😃 > そのことのそれによって私らが神自身によって義とされるところのものとして理解されないといけませんでのす😃 > このことは福音書への信仰に於いて起こりますの。👰 > ということなんですの⭐⭐
神とは、日本語であり、
神とは、人格的存在ではない。
神とは、真理（さとり） をいう。
41:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◇pottan7VXM[hage]
21/11/01 21:43:46.92 /FOJqNKo.net
> 熱いカフェオレがなぜおいしいか。というストレスと 苦いというストレス、 牛乳のコクという今しかないという 時間制限付きのストレス。 ストレスゼロの生活は、つまらないのよ。 』
緊張は蚊取り線香で、つまりは、金鳥の夏。
いいとこもある、のだが、金鳥は、必ずの 弛緩といっつい一対。
他に集中と言うお勉強の必要十分条件が在るが、集中の時間は20分間、だよ、と言う。
20分過ぎると休みを入れ、また、20分と つないでいくのが、集中を切らない事になる、と言う。
カフェオーレは、ｺｰﾋｰとミルクと言う仏語で、カフェ、お（と）、 れー（みるく）
これは、ミルクの文化の中に、珈琲が割って入り込んできたから、何とか折り合って、じゃー、珈琲とミルクで、(* ￣▽)o□☆□o(▽￣ *) カンパァーイッ♪だよねー、となったんだとか、どうとか、こうとか。
カフェオレは、カフェイン量が少なくて済むから、子供から老人迄楽しむ事が出来、しかも、砂糖で、珈琲の苦味を中和するから、呑むには美味しい。
冬は凍てつく寒いヨーロッパじゃ、欠かせないね。
＞ 程ほどにな。
英訳すると
FORD FORD NINA
ﾌｫｰﾄﾞ FORD ﾆｰﾅ
42:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◇pottan7VXM[hage]
21/11/01 21:54:19.93 /FOJqNKo.net
愚痴を言うには、言い方と態度の要素が重点的に必要です。
ｵｲﾈｰﾁｬﾝﾖｰ ｸﾞﾁｸﾞﾁｸﾞﾁｸﾞﾁ(＃￣З￣) ｸﾞﾁｸﾞﾁｸﾞﾁｸﾞﾁ ｵｲﾈｰﾁｬﾝ ｷｲﾃﾝﾉｶｰ
43:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◇pottan7VXM[hage]
21/11/02 23:56:34.87 jknfdIKU.net
いつの間にか、餌であった人間が、常に他の動植物を食うものだ、と思い違いをしている。
食われる者は、食うものでもあり、食うものも又、食われる者でもある。
食わなきゃ、喰われえるし、食われるから、食う喰われる、の関係性がある。
例えば、植物は、一方的に草食動物に食われている、のではない。
植物は、肉食動物を送り出してきた、のだ。
そうやって、食われ過ぎを防いでいる。
また、植物はカリウムを多く含む。
カリウムはナトリウムと結びつき、塩化カリウムとなって、草食動物のナトリウムを奪う。
植物は、栄養としては少ないので、草食動物は、大量に植物を摂取しなければならない。
起きて寝るまで、常に、草食動物は食べ続けなければならない。
塩に草食動物が群がるのは、このためである。
ﾁﾝﾊﾟﾝｼﾞｰと人は、肉食をする雑食だが、ゴリラや他のサルは、果実や葉っぱを食べる。
言いたいことは、エネルギーの接種なのだが、結局は、太陽のエネルギーを体内に取りｋ所ｐんでいる事になる、食べる、事は。
植物は、太陽エネルギーと水分が有れば、炭酸同化作用をして、立派にやっていける。
エネルギーの循環である。
ひとは、太陽を食べているのだ。
太陽は、強大なエネルギー源として水金地火木土天海の、惑星や人など有情無情を養う。
太陽は、銀河の分かれで、銀河の中心は、太陽を養う。
そういうわけで、人は銀河を喰い尽くす。
食うか食われるかの関係性は、ちっとではそっとでは、不必要ですよー、とは、云えない仕組みだよね。
44:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◇pottan7VXM[hage]
21/11/03 00:25:08.69 lAPkrPSZ.net
いつの間にか、餌であった人間が、常に他の動植物を食うものだ、と思い違いをしている。
食われる者は、食うものでもあり、食うものも又、食われる者でもある。
食わなきゃ、喰われえるし、食われるから、食う喰われる、の関係性がある。
例えば、植物は、一方的に草食動物に食われている、のではない。
植物は、肉食動物を送り出してきた、のだ。
そうやって、食われ過ぎを防いでいる。
また、植物はカリウムを多く含む。
カリウムはナトリウムと結びつき、塩化カリウムとなって、草食動物のナトリウムを奪う。
植物は、栄養としては少ないので、草食動物は、大量に植物を摂取しなければならない。
起きて寝るまで、常に、草食動物は食べ続けなければならない。
塩に草食動物が群がるのは、このためである。
600万年前に分かれたﾁﾝﾊﾟﾝｼﾞｰと人は、猿の仲間の中で肉食もする雑食だが、ゴリラや他のサルは、果実や葉っぱを食べる。
言いたいことは、エネルギーの摂取なのだが、結局は、太陽のエネルギーを体内に取りｋ所ｐんでいる事になる、食べる、事は。
植物は、太陽エネルギーと水分が有れば、炭酸同化作用をして、立派にやっていける。
エネルギーの循環である。
ひとは、雑食をして不純異性交遊をしインカムｹﾞｲﾝの複数化をし、まるで金融資産の増加に熱中する投資家の如く、、太陽を食べているのだ。
太陽は、強大なエネルギー源として水金地火木土天海の、惑星や人など有情無情を養う。
太陽は、銀河の分かれで、銀河の中心は、太陽を養う。
そういうわけで、人は銀河を喰い尽くす。
食うか食われるかの関係性は、ちっとやそっとでは、不必要ですよー、とは、云えない仕組みだよね。
45:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◇pottan7VXM[hage]
21/11/03 02:06:07.75 lAPkrPSZ.net
碧巌録（へきがんろく）あおいいわおの記録 第４５則 趙州万法帰一（じょうしゅう ばんぽう いつにきす）
本則（ほんそく）
修行僧、趙州に問う、
「万法一に帰す。一（いつ）い何（い）ずれの処（ところ）にか帰す？」。
州云く、
「我れ青州（せいしゅう）に在（あ）って一領（いちりょう）の布衫(ふさん)を作る。重きこと七斤（ななきん）」。
【本則】挙す。趙州に問う。「萬法は一に帰す、一は何（い）づれの處に帰すや」
州云く 「われ 青州（せいしゅう）に在（あ）って一領（いちりょう）の布衫（ふさん、かたびら）を作（つく）れり。 重（おも）きこと七斤（ななきん）」
注
趙州：趙州従シン（７７８～８９７）。言語の絶妙なことから、彼の禅は口唇皮禅と呼ばれた。法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →南泉普願 →趙州従シン
「万法一に帰す。一いずれの処にか帰す？」：「森羅万象は一つの根源的な原理に帰着するという。その原理はどこに落ち着くのか？」
七斤：一斤は約６００ｇなので、七斤は約４２００ｇ。4.2Kg
一領の布衫(ふさん)：ひとえの長い麻布の上衣一着。
本則
ある僧が趙州に聞いた、「すべてのものごとは究極においては根源的な一に帰着します。その一はどこに落ち着くのでしょうか？」。
趙州は言った、「わしが郷里の青州にいた時、一枚の布衫(ふさん)を作ったが、それがなんと七斤もあったよ」。
【本則】ある日、趙州の禅院を、訳知り顔の求道者が訪ねてきて質問した。
科学者は、宇宙はビッグバン（無の一点）から発現したと云い、儒教では太極に帰すると云い、一神教では、神の創造によるとか、真如唯心（しんとは ゆいしん）なるものとか言いますが、イッタイ、その一はいずれに帰するのでありますか？
（これは、かなり、シツコイ、粘り気のある問いかけである）
趙州老師「わしは青洲（山東省生誕地）で麻製の短衣を一着つくった。その重さは七斤だよ」
（求道者の退散ぶりは記されていない）
→ 麻布で一着の単衣を作ったが、その重さは4.2kgほどだったよ。
これは縦糸と横糸で織られた麻の布は、宇宙の有りよう、、成り立ちを喝破す。
ﾏﾌﾞﾀﾞﾁ道元はこの麻布７斤を眼横鼻直（がんのうびちょく）と噛み砕く。彼我洞j条。
46:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◇pottan7VXM[hage]
21/11/03 19:33:36.98 lAPkrPSZ.net
> つーか、前もカフェインレスけど
得失のどちらを選び取るか、という点がある。
外国人は、カフェインに限らず、薬理作用が有るものは、避ける。
例えば、アフリカが原産のわが国では、キダチアロエ、と言うものが広く栽培され、キズぐすり、便秘薬として民間で、気楽に活用されているけど、この便秘改善の過剰反応としての下痢を起こすのはﾀﾞﾒだと言うので、キダチアロエではなく、大型のアロエベラ、と言う便秘改善作用が無い品種を食べたり、ジュースにしている。
カフェインレスもその考えの延長上のもので、カフェインの薬理作用が、いけない、と言う。
何れも、健康志向が強いからなのだけども。
国民皆保険制度が無いから、治療には、民間の保険会社の承認の範囲で支払われる費用で治療をし、または、自由診療で、全額負担となる。なので、絶対に病気にはなるまい、とｻﾌﾟﾘﾒﾝﾄが発達している。
ならば、ほとんど食品と言っていい、コーヒーやキダチアロエの薬効成分を含んでいるものを活用して行けばいいものを、と思う。
カフェインレスコーヒーは、Ａ液と Ｂ液の2種類の薬品で化学処理して、カフェインを抜く。
それも、なんだかなあ、と思う。
たとえば、ナチにとらえられたユダヤ人は、親子数代、数十代にわたって、ヨーロッパ人の中で生活基盤を築き、生まれ育ってきた人たちで、風呂や娯楽のない収容所生活の日々の中で、今日はコーヒーを飲ませるぞ、と言われ、全裸になる不思議さも一切気にならず、いそいそうきうきと大きな食堂と思われる部屋に、入っていったと言う。
それほど、珈琲は無くてはならぬ必要不可欠のものになっていた。
戦争の間、ドイツでは、珈琲が切れる事は無かった。
と言うのも、良質のコーヒーを深く焙煎し苦味を強く出し、、細かく挽き、少量でも珈琲が楽しめるようにしていた。
わが国では、オクラの種を、大豆を、焙煎して、珈琲だとした。
必要の優先度が違うんだよね。
珈琲も加齢性カフェイン過敏症があり、夕方4時までは、お茶や紅茶、コーヒーは飲むけど、4時以降は、一切くちにしない人が多くなる。
趣向品だと、あなどるなかれ。
これもまた、制限時間がセットされている いのち とおなじである。
だから、たのしめ、蟻が鯛、有り難い のだから。深謝<(_ _)>
47:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◇pottan7VXM[hage]
21/11/03 20:15:24.53 lAPkrPSZ.net
> 人間の本当の自己実現というのはキルケゴールのように神への信仰の関係として;
本当が有るから、ｳｿが準備される。
1200万年前にテナガザルと分かれ、800万年前にゴリラと分かれ、ﾁﾝﾊﾟﾝｼﾞｰと600万年前に分かて以来の人類たちに、神はどう割り込んできたのか。
それは古い事ではない。
地球は10万年単位で気候変動があり、8万年間は氷河期で、2万年間が温暖な気候であり、現在は、この2万年の内の1万5千年あたりを過ぎている。
なので5千年後には又氷河期が始まりそれは8万年間続く。
数日前に、太陽不応面のﾌﾚｱｰが大爆発をし、やがて、その噴出さてたエネルギーは地球を通過して行く、と言う。
電磁波が狂うかもしれないのだとか。
人類は、樹上生活から地上へ降り、肉食動物のたんぱく源となりながら、槍と言う武器を手にして逆転が始まり狩猟採取が長く続いた。
ついで、農耕生活が始まって、定着生活をする。
農産物の収穫の差で、貧富の拡大が始まり、支配するものと支配される者とに、2分化された、
消費生活だけの自由市民と多数の生産現場労働限定奴隷である。
神はこの2分化された構造の支配者側の支配保証の擁護者として個人の神としてではなく、王侯貴族自由市民の?乳敗保証としての民族、あるいは国家の守護神として豊漁豊作の生産をつかさどる女神として出現してきて、国が破れると神も、倒され、戦争に勝った国の神の一部分として取り込まれて行き、支配の一部分を担う。
神は個人と個人の契約である、と一神教は、言う。
だから、神父もいらず、牧師もいらぬ。教会など、更に不要の極みである。
48:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◇pottan7VXM[hage]
21/11/07 00:15:35.76 kV8M8K7w.net
> イエス様が最も愛されたのは子供達だったと理解できます＾＾ 』
一日あるひ） 親は森へその子供を連れて入っていきます。
これは食べられる。
それは食べられない、毒だ。と教える。
教える事は、この二つだけ、で、一生生きていける。
つまり、知識である。
おさなごには、これとそれを分ける知識がない。
この無分別が、真理（さとり） である。
ﾏﾌﾞﾀﾞﾁＪｅｓｕｓは、この無分別を 「おん大切」、とした。
49:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◇pottan7VXM[hage]
21/11/07 01:50:56.82 kV8M8K7w.net
> 私が好きなのは、諸法実相ね。 農業してるときに唱える。
一隅を照らす天台宗の法華経教典かなあ。
> ううん、ただ「諸法実相」って心の中で唱えるだけ。ありのままに見れる気がしていい仕事が出来るよ。 』
蟻のmama
アンツ ﾏﾏ
存在は、有りようは色である。 色は空である、だが、空は そことどまる事無く、直ちに空は色へと還（かえ）る、これが ありのまま、に観る。観自在菩薩、観世音菩薩、アヴァローキテーシュヴァラ。 千手観音である。千手観音ﾏﾝﾄﾗ。 オン バザラ ダルマ キリク ソワカ 。