21/10/28 00:49:39.31 pVmI30wX.net
となると、麦はその檀家とかそういう関係がありそうだな。
751:νカムイ
21/10/28 00:54:06.52 pVmI30wX.net
鬼和尚もそう思ってるだろ？
752:νカムイ
21/10/28 01:02:24.53 pVmI30wX.net
後は栄進
こいつはなんで鹿野園となかがいいんだろ？
鬼和尚はどう思ってる？
こいつは鬼和尚にも媚びてるし２枚舌だからな。
753:νカムイ
21/10/28 01:09:12.65 pVmI30wX.net
鬼和尚この法理どうだ？俺としては完璧だと思ってる。
これ読んで鬼和尚はどう感じる？
原田雪渓老師
現在とかいまというのは、ものと自分との間にまったく距離のない状態です。
いまという状態があるわけではありません。
本当に人とものとの距離のない状態を「いま」と呼んでおります。
自我がなくなれば、自我がないと気が付けば、あらゆるものは自己であり、時間は止まります。この意味で、宇宙＝自己は、時間のない「いま」のなかにあるわけです。
法ってのは今なんだけど、今ってのは無く、過去と未来がないっていう意味の今が法なんだよ。
なので、道元禅師の前後裁断は、前と後が裁断されてその少しの間が今ってんじゃなく、きっちり前後裁断された様子を今と呼んでいる。
ですから、宇宙＝自己であり今だけになるのが悟りです。
754:鹿野園
21/10/28 01:46:54.76 0eXt0ha9.net
www
精神病院に行きなさい。
755:鹿野園
21/10/28 02:08:25.61 fE8PCY3u.net
対象化されてないって事の自内証。
756:神も仏も名無しさん
21/10/28 07:08:53.38 nrjZg2Nd.net
>>734.宇宙＝自己である。か。
自己は宇宙を超える。
自己を宇宙に限定しない。
だからして、今だけに限定されない。
だからして、今だけである、ことは悟り、ではない。
馬鹿には理解できない。
大爆笑である。
757:神も仏も名無しさん
21/10/28 13:08:54.31 11Mk99jb.net
>>ですから、宇宙＝自己であり今だけになるのが悟りです。
これが見解ってもの、でもって未だもって宇宙が【自己】である！と言う
宇宙であれ何であれ、この【自己】が有ると、思い言っている間は、自分は悟りには無いと、自分で言っているのと同じこと
悟り迄の道程を、どの様に何をするのかは、語れるとしても、悟りとは！と言う無心無我を、直接的な方法で言葉で、これこれと表現することは、正しく無いでしょう
758:神も仏も名無しさん
21/10/28 13:40:31.61 nrjZg2Nd.net
７３８．悟り、とは無心、無我である、か。
それでは無我無心が主語となってしまう。
ムームーと言っている、のと同じとなる。
大爆笑である。
759:さぁばんと Servant
21/10/28 17:06:15.69 s0bvwj7E.net
>>738宇宙＝自己であり今だけになる
. __＿＿＿
／￣￣ ￣￣＼
.／ ＼ 宗教と心理学の区別もつかない。
/ :::;:;:｀ヽ
.i´::;; :::::::: ::::::::;:;:;: ｀i しかし、精神病は、無意識下のある種のコンプレックスが己に背く作用である。
| ;:;:;: :::::::;:; :::::::::.;:;:;:;:; |
| ;;;､ ::::::::::::::;:; ;:;:;:;:;:;:/;:;: .| つまり結果的には 首が180°まわるようになります。 煎餅みたいに。
.| ;:;/ ＿＿__ :::::::::::＿＿__ ヾ;; |
.| ;:;i i’´;:;:;:;:;:;:;:;｀’i ;:;i’;:;:;:;:;:;:;:;:;ヾ i; |
| ;:i |;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;i ’’i;:;:;:;:;:;:;:;:;:;;:;:;| i:; |
| ;i |;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:ﾉ ;:;ヾ;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;| .i; |
_!ﾉ ヾ､;;;;;;;;;;;ノ´.i´;;｀i;｀ヾ､;;;;;;;;;;ノ､ﾉ､_!
i .｀’ -‐--､_; |:::::::::|ヾ､,-‐--､’;; i
ヽ､＿＿_ ;:;:;. !;;:;､;:! ;:; ＿＿__ノ
i;:iヽ;; .｀´;｀’ ;:;:; /;:/
|;;i;:;i_;､_;､_;､;_,､_;_;_;!／
760:神も仏も名無しさん
21/10/28 17:06:41.67 hhcg12Q1.net
>>739
良く読んでよポッタン師、『無心・無我も直接的に語ることは《正しく無い》』ってあるでしょ、つまり、語り得ないって結論ですよ
>>悟りとは！と言う無心無我を、直接的な方法で言葉で、これこれと表現することは、正しく無いでしょう
761:さぁばんと Servant
21/10/28 17:09:33.14 s0bvwj7E.net
||
||
∧||∧
（ / ⌒ヽ みんな、どんな時でも希望は捨てないでくれ
| | | じゃあ、俺は一足お先に
∪ / ﾉ
| ｜|
∪∪
-━- このソーカ版も もうすぐ終わるな。 (΄◞ิ౪◟ิ‵ ) ㄟ゜ㄋㄟ゜ㄋ
762:さぁばんと Servant
21/10/28 17:11:33.58 s0bvwj7E.net
||
||
∧||∧
（ / ⌒ヽ >>738 その屁理屈で言えば
| | |
∪ / ﾉ 首をくくれば 悟れるだろう
| ｜|
∪∪
-━-
763:さぁばんと Servant
21/10/28 17:14:25.91 s0bvwj7E.net
>>738
強迫神経症かなんかかな ?
きのどくに。
日本人創価学会信者よ 目覚めよ ! ! ! !
764:さぁばんと Servant
21/10/28 17:17:21.85 s0bvwj7E.net
仏法は アデプトたちが作ったものであるから いくつものバリアが張られている。
ふさわしくないものは 跳ね返される。
この世の実相は苦しみ ← これの間違い解りますか ?
765:さぁばんと Servant
21/10/28 17:20:43.83 s0bvwj7E.net
これじゃまるで大山じゃないか。>>738
766:さぁばんと Servant
21/10/28 17:23:10.43 s0bvwj7E.net
◯ ＿＿_＿＿
// ＿＿＿＿／ ＼_____＿＿__
// |＼＿＿＿＿＿／ ´￣｀ ､ ／
// │. ／／ ＿＿＿_ ＼＼ /
// │ .／ , . : ´: : : : : : : : :｀ : . 、 ＼ （
// │ ／ ／: : : : : : : : : : : : : : : : : :＼. ＼ ）
// │ ／ ./ : : : : ,:|--八 : : : : 八--|、: : ヽ ＼ /
// │ く / : : : ／:∧/ ＼／ Ｖﾊ:＼: : : :, 冫 ./
// / ＼| : : : : : /,ｘ≠ﾐ､ ｜: : : : : i／ ／
// / |/＼: : :〃 んﾊ ＿ | : :,:ｲヽ:| ./
// / {ヽ从 弋:り , ´￣｀ヾイ }:! │
// / .!ヽ|:. ＿＿__ |: |.ﾉ:| ./
// ／. .| : |: ｉ:､ { } ,|: |: : :, /
// ／ | : |: |: :｀ト . ＿ . イ |: |: : : :, （
//＜ このスレは占領されました ＿＿＿＿＿＼
// ＼＿＿ ＿＿＿___／ ￣
// ＼＿＿___＿＿＿／
//
767:神も仏も名無しさん
21/10/28 17:36:07.59 smG8fXrT.net
>>728
何が？
俺は謝るべき時には謝ってるけど お前らと違って
まあ認知が根本的におかしく人達にはそう見えるのかも知れんが 世の中の害だから文句はチラシの裏にでも書いとけよ
そうすれば他人に不快な思いをさせて叩かれる事も無いのに わざと争いの原因を作って相手が悪いと言いたいのがお前の本性だよ
そらリアルでも嫌われるわな…
768:神も仏も名無しさん
21/10/28 17:38:05.38 smG8fXrT.net
>>729
論理の異常さでお前らと勝負してないから大丈夫
仏教に関係ない自分勝手な悟りとか迷惑だから病院から出てくるなよ
769:神も仏も名無しさん
21/10/28 18:32:56.70 CzkHPDQN.net
>>743 さぁばんと Servant ◆8c/Sw4f94s 2021/10/28 17:11:33
||
||
∧||∧
（ / ⌒ヽ >>738 その屁理屈で言えば
| | |
∪ / ﾉ 首をくくれば 悟れるだろう
| ｜|
∪∪
-━-
ズバリ‼その通り、悟りとは死ぬことだな、但し！身体が生体として命が無くなっても、悟れると云うものでは無く
死ぬのは【自我】だけで良い、身体には本能欲のみしか無いから、死ぬ必要は不要
【首をくくれ】の意味を履き違えてはならんよ、何故首か？
要は頭(妄想の原因)を落とせ！と言わんとしているのでしょ、その意図が分からんとね、先ずそこからなんだが
770:さぁばんと Servant
21/10/28 18:35:19.94 s0bvwj7E.net
>>750
ノ^ヽ, ___ i┐ ヘ ＿＿＿＿_. ＿＿＿＿＿＿,、 ＿
／∠ゝ,,ヽ! | | | ﾉ/└┐i-i┌-! |,―/./-┐┌─ゝ ＿| | ＿
くイ'三三┐| | | | / |'┌┘!-!└┐ /./_、| | l__ ﾚ' |
| ,二二, | | | | | <,. | | n n n | /ノフ >| レ｀> / ／| |
| i三三┘| | | | | | | || | | | | | ノ＼ｿ / .| |￣ ./ ｜ | |
丿,. ┌┐"|U | | | | | U U U | ﾉ／ | |＿ﾉ| Vl | r┘└､
'Ｖ |__二＿| ｴ_| |_| |__i-----i__| ／.. . L＿＿_> |__| Lﾟ_ノヽ/
771:神も仏も名無しさん
21/10/28 18:36:32.43 s0bvwj7E.net
>>750
現実を直視できるようになるように 訓練してくださいね。
772:さぁばんと Servant
21/10/28 18:39:18.38 s0bvwj7E.net
>>750悟りとは死ぬこと
こんなものは 仏法でも何でもないわ。
色と空を 永遠の闇の中て 論じてなさい。
773:さぁばんと Servant
21/10/28 18:40:29.65 s0bvwj7E.net
ざまあみさらせ 何が神は愛してますだ 。
774:さぁばんと Servant
21/10/28 18:41:52.59 s0bvwj7E.net
↓ これ どこがバカだか解かる ?
711神も仏も名無しさん2020/02/19(水) 16:20:57.01ID:pd0fdhsy
アホウ脳の大山君は
無我を誤解した上で、無我を筏の譬えと同レベルにしたいようだが
まず仏教を学べ。
悟りそのものや 諸法無我は。
↑ こんなのがよく仏教とか言ってるな。
775:神も仏も名無しさん
21/10/28 18:43:30.54 s0bvwj7E.net
::::::::::::::::::::::::::::ν::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|
:::::::::::::::::::::::::/::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::}
:::::::::::::::::::::::/::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|ｿ～ｶ､;,:::::::::::::::::::ﾉ⌒v､:::::::}
:::::::::::::::::::::ﾊ;::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::| ,,,, ｀/;//;;:ｿﾉ,〆ヾ,,.|::::::|
::::::::::::::::::::| ＼::::::,-- 、;;:::::::::::::::::::::::::::::|,\´_､.ヽ . ヾ＠ノ |::::}
:::::::::::::::::::| ゝ ( , |;::::::::::::::::::::::::::|ヾ＠_ノ .|:::|
::::::::::::::::::| 晃☆／ﾞi└､{ ヽ;:::::::::::::::::::::::::| ,l;::|
:::::::::::::::::| ｿ.r-vlー-､ ヾ:::::::::::::::::::::::| ヽ ./;:::|
::::::::::::::::|フ∥/ / ／｀ ､ヽ::::::::::::::::::::|. ) /|::::| ナジェェェ、ダレモイナクナッタﾆｶｧｧｧァァ???♪♪
|::::::::::::::| 彡./ / / | ヾ;:::::::::::::::::|. ^ -く _ ∥|:::|´￣￣｀ ､
ｿl;::/v|:|∥/ / ./⌒.y::::::::::::::::| ,-ー､_) /| .|:::| ｀、
^ .ﾚ / ´ };:::::ﾊ;:::::::| ｀ー=´￣￣/ / .|:::| ヽ
ヽ ./ |;ﾊ::||:::::::| ￣ ´ ./＼ |:::| ヽ
, - ﾍ | .|:| |;| lﾊ:::| ,ノ .ヽ.|::/ i
／ ヽ ヽﾚ ﾊ| ヾ;| ｀ ー -- ´ V i
朴 李雀（ぱくりじゃん）【2001～ 羹国】
776:神も仏も名無しさん
21/10/28 18:48:18.58 nrjZg2Nd.net
>>741.語りえない、である、か。
悟り、も不便である、か。
大爆笑である。
柳田聖山の、禅思想。を読んでいる。中公新書。
よく書いてある。
777:神も仏も名無しさん
21/10/28 19:18:00.13 t0VzpoqU.net
>>753
死んだことも無いのに、何を妄想こいてるの⁉
778:神も仏も名無しさん
21/10/28 19:38:12.96 9dyJjDOZ.net
>>757
おれも持ってるよ、柳田聖山、禅の歴史がよく分かるね
779:神も仏も名無しさん
21/10/28 19:39:19.12 iYJKZOhK.net
>>748
真言と馬鹿野園は知識バカの臭いが漂う。似てる。
まあ、精神病院へいけと叫ばないだけ、真言がましか。
780:野良
21/10/28 19:52:28.72 6k7Z202a.net
真言の文は重いんだよ。
脳みそが疲れるね。
もっとこう、爽やかで、シャキッとした快活な文が書けないのだろうか。
野良のあぼーんはまだまだ続く。
781:鹿野園
21/10/28 19:54:52.72 nPpxiPFE.net
精神病院に行きなさい。
782:野良
21/10/28 19:57:46.27 6k7Z202a.net
モテる男性の特徴
URLﾘﾝｸ(news.mynavi.jp)
783:鹿野園
21/10/28 20:00:42.83 fE8PCY3u.net
精神病院に行きなさい。
784:アリス
21/10/28 20:04:27.00 uJsyUSLt.net
. -‐…‐- .
´ ｀ 、
／ ＼
／ .. .. .. .. .. .. .. .. .. 丶
. .: .: .: .: .: .: .: ＼:. :. :. :. :. :. . ､
/ . .:| .: .: .: .: .: ￤:. :. ＼:. :. ＼:. :. ｀ 女性にモテたい？なら鹿野園様になりなさい
. . . .:.| .: .: .: .: .: ｜ i :. , :. :. :. :. :. :. :. ,
; . . .: .: .:.| .: .: .: ､＿|__j＿|ノ|ハ:. :. |ｉ :. :.
ｌ ｉ. ..: ..:|. .:.| i :. :. :. :. :..| i | 人 ⅰ:. |ｉ :. :. ｉ |
| | .: ｉ.: |. .:.|八 :. :. :. :. ∨i,ｘ圻幵竹,:. |ｉ :. :. | |
| | .: ｉ.: |／ｌ ∧ :. ___ノ 〃 ﾄｨ/f心| :. |ｉ :. :. | |
| | .: ｉ.: | :. ｧﾋ扞ト′ _)ツ| :. |ｉ :. :. | |
| ｉ .: .:i.:｜ 爪 ﾄｨ心 ,,, | :. l/ :. :.. |:八
| | .: ｉ.: | :. |i' )ツ | ; ′:. :. ｜ : :＼ ／㍊i
| i ’.: ,.: | :. ||:、 ,,, ′ ｨ ／ .: .: .: ﾉ｜: :／ ㍊i
|/ Ｖ/, |ｉ :. 〈癶 ｰく ノ ／ .: .: .: ／: : |／ ㍊i
Ｖ 八:. :. Ｖ:.ゝ ／ .: .: .: ィ/: : :／ ｧ㌻¨:＼
＼:. ＼i:. ＼:. ≧=ｰ／ .: .: ≠≪'/: :／ ,ｧ㌻¨｡ ﾟxヘ: ＼
}≧=＼------辷r＜ //｡※ﾟl／ ｧ㌻¨ ※／｡※ハ: `
/ ;冖冖冖冖/ ｉ/ ｀X升ｫt／ ｧ㌻¨ ｡※ﾟ／｡※ﾟ｡※ﾟ| : |
／ / /｡※ﾟ.｡※ﾟ/: :｛※ﾟ／ ﾟ| | ｧ㌻¨: :/｡※ﾟ〃※｡※ﾟ｡※ﾟ| : |
. ／ ｲ/ /※|｡/｡※/ : : ｛／｡※ﾟ| |¨l : : : /※/ﾟ/ﾟ｡※ﾟ｡※ﾟ｡※ﾟ| ノ
785:鹿野園
21/10/28 20:08:07.48 fE8PCY3u.net
精神病院に行きなさい。
786:アリス
21/10/28 20:10:28.35 uJsyUSLt.net
. -‐…‐- .
´ ｀ 、
／ ＼
／ .. .. .. .. .. .. .. .. .. 丶
. .: .: .: .: .: .: .: ＼:. :. :. :. :. :. . ､
/ . .:| .: .: .: .: .: ￤:. :. ＼:. :. ＼:. :. ｀ 今日行ってきたよ、鹿野園様
. . . .:.| .: .: .: .: .: ｜ i :. , :. :. :. :. :. :. :. ,
; . . .: .: .:.| .: .: .: ､＿|__j＿|ノ|ハ:. :. |ｉ :. :.
ｌ ｉ. ..: ..:|. .:.| i :. :. :. :. :..| i | 人 ⅰ:. |ｉ :. :. ｉ |
| | .: ｉ.: |. .:.|八 :. :. :. :. ∨i,ｘ圻幵竹,:. |ｉ :. :. | |
| | .: ｉ.: |／ｌ ∧ :. ___ノ 〃 ﾄｨ/f心| :. |ｉ :. :. | |
| | .: ｉ.: | :. ｧﾋ扞ト′ _)ツ| :. |ｉ :. :. | |
| ｉ .: .:i.:｜ 爪 ﾄｨ心 ,,, | :. l/ :. :.. |:八
| | .: ｉ.: | :. |i' )ツ | ; ′:. :. ｜ : :＼ ／㍊i
| i ’.: ,.: | :. ||:、 ,,, ′ ｨ ／ .: .: .: ﾉ｜: :／ ㍊i
|/ Ｖ/, |ｉ :. 〈癶 ｰく ノ ／ .: .: .: ／: : |／ ㍊i
Ｖ 八:. :. Ｖ:.ゝ ／ .: .: .: ィ/: : :／ ｧ㌻¨:＼
＼:. ＼i:. ＼:. ≧=ｰ／ .: .: ≠≪'/: :／ ,ｧ㌻¨｡ ﾟxヘ: ＼
}≧=＼------辷r＜ //｡※ﾟl／ ｧ㌻¨ ※／｡※ハ: `
/ ;冖冖冖冖/ ｉ/ ｀X升ｫt／ ｧ㌻¨ ｡※ﾟ／｡※ﾟ｡※ﾟ| : |
／ / /｡※ﾟ.｡※ﾟ/: :｛※ﾟ／ ﾟ| | ｧ㌻¨: :/｡※ﾟ〃※｡※ﾟ｡※ﾟ| : |
. ／ ｲ/ /※|｡/｡※/ : : ｛／｡※ﾟ| |¨l : : : /※/ﾟ/ﾟ｡※ﾟ｡※ﾟ｡※ﾟ| ノ
787:鹿野園
21/10/28 22:42:09.93 fE8PCY3u.net
キチガイ↓
788:鬼和尚
21/10/28 22:50:02.14 82FG4pH2.net
>>727 試しもしないで他人の説を嘘と断定するのは嘘なのじゃ。
試してから効果が無ければ嘘と言えるのじゃ。
試しもしないで嘘というのは卑怯者なのじゃ。
そろそろ謝罪しなければいかんのじゃ。
>>730 するじゃろう。
ジ
789:ャンキーは東京に住んでいるらしいから、東京の寺の住職と付き合いもあるじゃろう。 親族かもしれん。 さらに追求あるのみなのじゃ。 >>732 そうかもしれん。 大黒かもしれん。 >>733 面白いからやっているだけなのじゃ。 さばげーなのじゃ。
790:鬼和尚
21/10/28 22:51:16.99 82FG4pH2.net
>>734 まだ認識が在るのじゃ。
宇宙も無いのじゃ。
時間も無いのじゃ。
791:手ぶlove
21/10/28 22:57:58.45 +Nsu1RT6.net
あの名作「路上の別伝説」が今ここによみがえる！！
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792:神も仏も名無しさん
21/10/29 00:00:35.33 2c+ahNGn.net
>>770
お前の認識が無いは、再現性があるのか？って、ようやく認識が無い言ったね
１そのお前の、落胆認識の滅する消える禅定は、望む限りに於いて、繰り返し入出定可能なんですか❓
２それとも、たまたまの1回コッキリだったんですか❓
３それと、認識作用が滅する直前の、最後に、無くなった認識対象は何ですか❓
3つの質問に答えられたら答えてください
793:神も仏も名無しさん
21/10/29 00:02:37.91 2c+ahNGn.net
>>772
訂正です
１そのお前の、落胆認識の滅する →❌
１そのお前の、認識の滅する →⭕
794:さぁばんと Servant
21/10/29 00:14:21.92 wctg2Jr5.net
>>758死んだことも無いのに
そうだよ ナハシュは十字架について死んだんだよ。
よみがえりとか永遠の命とか つらいものから目をそらしてはだめなんだよ。
795:νカムイ
21/10/29 03:45:02.25 WBow54fD.net
>>770
なるほどね、自覚して無自覚ってやつか。
796:神も仏も名無しさん
21/10/29 04:51:27.65 ljgGz9v9.net
>>760
>>761
ハウス！
797:神も仏も名無しさん
21/10/29 05:01:16.55 ljgGz9v9.net
>>769
試しもしないで言ってるのはお前だろ？
そんなに効果が有るなら医学界に訴えて自ら証明すれば済む話だろうに門前払いを恐れて試しもしないから話題にもならないでこうして嘘が暴かれてるんだからな
お前が自分の主張に自信が有るならコロナ禍ほど証明の好機はなかった筈なのに既に18,000人以上もコロナ肺炎で死んでる上に肺炎全体での死亡者数は毎年10万人以上だが何故お前は証明しない？
それはお前が一人たりとも救っていないからだろ？
お前の虚言は嘘なんて可愛いもんじゃなくて犯罪的だよ
仏教的な意味で詐欺師に相当するわ
798:νカムイ
21/10/29 07:48:13.79 WBow54fD.net
>>770
だから、俺が言いたいのは認識が無くなる前にまず認識しないと行けないでしょって話。
799:νカムイ
21/10/29 07:58:48.96 WBow54fD.net
つまり私＝宇宙で今しかないを認識したところが見性だ。
その認識がなくたった所が大悟。
800:νカムイ
21/10/29 08:26:30.79 WBow54fD.net
この自覚・認識の体験が最初に必要。
みんなこの自覚・認識なしに無い無い言ってる。
これが無事禅だ。
801:神も仏も名無しさん
21/10/29 10:22:01.50 ljgGz9v9.net
踊らせるアホウに踊るアホウ
802:鹿野園
21/10/29 11:45:51.40 Gzcs1ule.net
カムイさんの禅歴は知らないけど、それ、全然違うから。
また、馬鹿鬼の言ってることも支離滅裂で、カムイさんの質問への答えになってない。
さらには、何処までが◯◯師の引用か引用者の見解かは分からないけど、あの文章はおかしい。
まぁ、初参者向けの話なのだろうけど、ギリギリの処であんな話しをしてるようじゃ見性もしてない人だろうね。
803:鹿野園
21/10/29 11:55:53.48 Gzcs1ule.net
仏教2,500年余の歴史の中で、その経られて来た宗教体験は緻密に解析されて文書化されてるんです。
ただ、それを開示したり言ってしまうと「それを俺様も体験したのぢゃ〜」って俺様妄想&増上慢が始まるから伏せる傾向もあるんです。
禅宗なんて特にそうですよね。
804:νカムイ
21/10/29 11:59:24.86 WBow54fD.net
週間 新代
スクープ！！檀家唖然！
東京方面の臨済宗天龍寺派の○○和尚、某掲示板にて鹿野園と名乗り数年に渡り、住職の立場でありながら相手に対して、精神病院に行きなさいや知障など罵声を浴びせ続けていた。
805:鹿野園
21/10/29 12:06:14.88 Gzcs1ule.net
専門用語を使って云えば、理智冥合が見性って事なんです。
真如に触れた自覚とでも云いましょうかね。
認識云々で云うと、無認識の認識って事でしょう。
806:鹿野園
21/10/29 12:11:02.68 Gzcs1ule.net
>>784
カムイさん、
それ、個人名が特定されるから、もし、その方が名誉毀損で訴えて来たらあなたは完全にアウトだぞ。
また、特定の団体名を出してるし、それもグレーだぞ。
807:νカムイ
21/10/29 12:33:05.19 WBow54fD.net
週間 新代
スクープ！！檀家唖然！
東○方面の臨○宗天○寺派の○○和尚、某掲示板にて鹿野園と名乗り数年に渡り、住職の立場でありながら相手に対して、精神病院に行きなさいや知障など罵声を浴びせ続けていた。
808:鹿野園
21/10/29 15:21:36.90 Gzcs1ule.net
今更伏せ字にしても遅いよ。
それどころかやめないで伏せ字にして改めてレスをしたとか、わざわざそれ（名誉毀損）を意識して書き直した証左ににもなりかねないかもね。
余計にタチが悪いんじゃないの。
809:野良
21/10/29 15:31:17.62 a/tnHsKu.net
野良だけに、ハウスはありません。
犬に向かって言うハウス！
家に入れ！って意味らしいね。
どこの家のことだろう？
810:神も仏も名無しさん
21/10/29 19:02:22.96 7WEitcJ6.net
>>789
ボランティア団体の野良犬猫収用施設！ または保健所！
保健所連れて行かれたら、ほぼ・・・だな
811:神も仏も名無しさん
21/10/29 19:39:08.55 5jaAe5ma.net
東京方面の臨済宗天龍寺派の○○和尚]
から個人が特定されるの？
おせーーて
812:神も仏も名無しさん
21/10/29 19:44:48.45 7WEitcJ6.net
天龍寺派末寺
弘源寺
永明院
等持院
宝厳院
宝泉寺
金剛寺
徳光院
長久寺
永興寺
この内のどれか？だろう
813:神も仏も名無しさん
21/10/29 19:51:05.90 5jaAe5ma.net
>>792
そんなに多いと、個人の特定は無理じゃん？
814:神も仏も名無しさん
21/10/29 19:54:54.80 5jaAe5ma.net
>>792
その中で東京方面はどれ？
一つ？
815:野良
21/10/29 20:05:40.77 a/tnHsKu.net
>>790
現実的だな～ 笑
816:神も仏も名無しさん
21/10/29 20:23:36.13 Gzcs1ule.net
＿＿＿_
／_ノ ヽ､_＼
ﾐ ﾐ ﾐ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ﾐ ﾐ ﾐ こんなんで逮捕されるわけないおｗｗｗ
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒（__人__）⌒:::＼ /⌒)⌒)⌒)
| / / / |r┬-| | (⌒)/ / / /／ バ
| :::::::::::(⌒) | | | ／ ゝ :::::::::::/ ン
| ノ | | | ＼ / ） / バ
ヽ / `ー'´ ヽ / ／ ン
| | l||l 从人 l||l l||l 从人 l||l
ヽ -一''''''"~~｀`'ー--､ -一'''''''ー-､
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒))
＿＿＿_
／ ＼
／ ─ ─＼
.／ （●） （●） ＼
| （__人__） |、
r―ｎ|l＼ ｀ ⌒´ ,／ ヽ
＼＼＼.` ー‐ ' .// l ヽ
. ＼ | |
. ＼ ＿ ＿_ | .＿ |
／, ／＿ ヽ/、 ヽ＿|
＼ // ／< ＿＿） l -,|__) >
＼. || ｜ < ＿＿）_ゝJ_)＿>
＼. ||.｜ < ＿__）_(＿)_ >
＼＿| | <_＿__ノ_(＿)＿ )
817:神も仏も名無しさん
21/10/29 20:32:04.81 YGWRyoIj.net
>>794
無いね、全部関西の京都と山口、神戸とか、関東方面は載ってない
818:神も仏も名無しさん
21/10/29 20:43:06.62 YGWRyoIj.net
>>794
あった！
URLﾘﾝｸ(ja.m.wikipedia.org)
臨済宗リンザイシュウ天龍寺派テンリュウジハ所在地※
〒164-0011東京都トウキョウト中野区ナカノク中央チュウオウ1-17-3
高歩院 - Wikipedia
鉄舟会（てっしゅうかい）は、東京都中野区にある高歩院の坐禅会である。1947年（昭和22年）、高歩院2世住職となった大森曹玄によって開設された。
819:神も仏も名無しさん
21/10/29 20:49:39.34 5jaAe5ma.net
高歩院（こうほいん）は、東京都中野区にある臨済宗妙心寺派の寺院。
妙心寺派だが。
820:神も仏も名無しさん
21/10/29 20:53:02.93 YGWRyoIj.net
>>798
住職は大森曹玄になっているけど、今は居ないのかな？
●第一土曜日、第三土曜日の例会では、坐禅に続いて【垣堺玄了老師】による提唱を行っています。提唱の抄録を掲載いたします。
この老師は違うのかね？
ま、東京って言ったら高歩院一択だから、でも住職居ないこと無いよね⁉
821:神も仏も名無しさん
21/10/29 20:54:58.37 YGWRyoIj.net
>>799
なぬ、じゃああのホムペが間違って載せてたんかいな、なんだよ‼
822:神も仏も名無しさん
21/10/29 21:01:22.27 5jaAe5ma.net
ウィキペディアが間違っているらしい。
天龍寺派みたい。
じゃあ、ここの和尚か？
誰か知らんけど。。。
823:神も仏も名無しさん
21/10/29 21:07:22.60 YGWRyoIj.net
>>799
違うなあ、妙心寺派HPによる東京の寺は以下
東京
重秀寺 龍源寺 吸江寺 龍雲寺 是照院 長徳院 智光院 陽岳寺 天龍院
これだけだぞ、やはり高歩院は天龍寺派かもね
824:神も仏も名無しさん
21/10/29 21:24:00.58 YGWRyoIj.net
>>802
垣堺玄了老師
この老師は違うの？提唱されているけど
825:鹿野園
21/10/29 21:25:04.35 Gzcs1ule.net
天龍寺派でしょ。
大森老師はその界隈（禅・剣・書）では有名な方で、とっくに遷化されてるけどね。
花園大学の学長か理事長も歴任されてなかったかな。
826:鹿野園
21/10/29 21:28:05.81 Gzcs1ule.net
筆禅道っていうのがあるんだけどね。
827:鹿野園
21/10/29 21:32:38.85 Gzcs1ule.net
ま、これは記録として残して置こう。
↓
787 νカムイ ◆wxnBcJ8ZogOS [sage] 2021/10/29(金) 12:33:05.19 ID:WBow54fD
週間 新代
スクープ！！檀家唖然！
東○方面の臨○宗天○寺派の○○和尚、某掲示板にて鹿野園と名乗り数年に渡り、住職の立場でありながら相手に対して、精神病院に行きなさいや知障など罵声を浴びせ続けていた。
700 鬼和尚 ◆v4C6SeeabHj8 [sage] 2021/10/26(火) 21:21:31.86 ID:m8gEzTWM
>>687 吹いているようじゃ。
もう書けなくなったのじゃ。
次は臨済宗天龍寺派の檀家一人一人をリアルで説得して離れさせてよいかきくと善いのじゃ。
真の仏教のためにはそのほうがよいからのう。
>>699 臨済宗天龍寺派の檀家一人一人をリアルで説得して離れさせてよいというのじゃな。
真言の者には関係ないことであるからのう。
828:鹿野園
21/10/29 21:33:59.28 Gzcs1ule.net
ま、これは記録として残して置こう。
↓
700 鬼和尚 ◆v4C6SeeabHj8 [sage] 2021/10/26(火) 21:21:31.86 ID:m8gEzTWM
>>687 吹いているようじゃ。
もう書けなくなったのじゃ。
次は臨済宗天龍寺派の檀家一人一人をリアルで説得して離れさせてよいかきくと善いのじゃ。
真の仏教のためにはそのほうがよいからのう。
>>699 臨済宗天龍寺派の檀家一人一人をリアルで説得して離れさせてよいというのじゃな。
真言の者には関係ないことであるからのう。
784 νカムイ ◆wxnBcJ8ZogOS [sage] 2021/10/29(金) 11:59:24.86 ID:WBow54fD
週間 新代
スクープ！！檀家唖然！
東京方面の臨済宗天龍寺派の○○和尚、某掲示板にて鹿野園と名乗り数年に渡り、住職の立場でありながら相手に対して、精神病院に行きなさいや知障など罵声を浴びせ続けていた。
829:鹿野園
21/10/29 21:49:15.61 Gzcs1ule.net
ま、流石に特定の団体名を出したり個人が特定される誹謗や中傷は5chでもアウトだろ。
馬鹿鬼とカムイは一線を超えてやっちまったな。
俺はそんな事で通報はしないけど、世の中誰が見てるか分からないから、こう云う事はやらない事だよ。
名誉毀損で情報開示されて訴訟に持ってかれたら負けるぞ、これ。
830:神も仏も名無しさん
21/10/29 22:42:21.33 5jaAe5ma.net
>>809
これで名誉棄損になるとしたら、
創価学会、その他のへの非難をよく見るが捕まっているの？
831:神も仏も名無しさん
21/10/29 23:08:55.41 YGWRyoIj.net
>>810
相手が訴訟すればってことでしょ、だって特定される寺は一つだからね
832:神も仏も名無しさん
21/10/29 23:19:18.76 wchs2wvO.net
柳田聖山の本を読んだ。
彼は悟っていない感じである。
なんでか。
自分の悟り、の立場を確立して、禅の全歴史と対決していない、からである。
禅に圧倒されている立場である。
833:鬼和尚
21/10/29 23:24:34.77 1wpI7Hvv.net
>>772 一、二 何を言っているのかわからんが、それは禅定ではないのじゃ。
一度悟りを得れば、常に無認識なのじゃ。
他人に話をするために悟りを得ていない者と同じ認識をも仮に設けているだけなのじゃ。
三 観るものであり、認識作用の縁起なのじゃ。
>>777 おぬしじゃよ。
なぜおぬしがそれを知りながら医学会に訴えないのじゃ?
大悟徹底したわしにはすでに死は無いのじゃ。
生死一如であるから死から助けるのは救いではないのじゃ。
そうではないおぬしが一人も救わないのは犯罪的なのじゃ。
仏教的な意味で詐欺師に相当するのじゃ。
>>778 宇宙など認識しなくて善いのじゃ。
それもまた観念でしかないからのう。
かんけつしを認識したと同じなのじゃ。
834:神も仏も名無しさん
21/10/29 23:28:07.00 ljgGz9v9.net
>>789
ハウス！
835:神も仏も名無しさん
21/10/29 23:29:52.21 ljgGz9v9.net
>>797
やっちまったね？
836:神も仏も名無しさん
21/10/29 23:38:04.52 ljgGz9v9.net
>>813
ハア？ 利益が有るのはお前だろ？
何で俺が得にもならない事をせにゃならん？
そんなに自信が有るなら「自分のブログで肺炎は胸のマッサージで治るのぢゃ」って公開して言ってみろよ
それで事の真偽がハッキリするからな
837:鹿野園
21/10/30 01:20:07.81 jR6NPf50.net
>>813
www
精神病院に行きなさい。
838:野良
21/10/30 01:48:42.46 lYGxTZLd.net
鬼和尚さん、
どうしても認識してしまうものについては、どのように対応したらいいですか？
839:鹿野園#Rinzai-Buddhist7111
21/10/30 01:49:47.83 jR6NPf50.net
>>813
＞一度悟りを得れば、常に無認識なのじゃ。
＞他人に話をするために悟りを得ていない者と同じ認識をも仮に設けているだけなのじゃ。
ｗｗｗ
横からなんだけど、よくもまぁデタラメをシャーシャと毎回毎回毎回抜かしおるな。
先ず、お前のレス相手はお前とは格が違うから、そこから認識しろ。
お前がその人のレスを理解出来ないのも当然なんだよ。
何故ならその人はお前よりも全然格が上で、ちゃんとした仏教的な見解・考察に基づいてお前に対して疑義を呈しているからな。
で、だ。
お前が言ってることを証する経典の根拠を出してみろ
例えば禅宗では「大悟三度、小悟その数知れず」と謂われてるように、悟りなんざ一回こっきりじゃないから。
また、認識とは五識の連続的な流れに対する言葉の仮説を言ってるのだよ。
更には、認識などというものは生じていないのだから滅することもないんだよ。
・・・つまり、今まで何度も云ってるが、お前はデタラメなんだよ。
840:野良
21/10/30 01:57:19.65 lYGxTZLd.net
鹿野園、言葉が過ぎますよ。
とても何度も悟ってる輩には見えない。
鬼和尚さんとは生きてる世界が違うんです。違う土俵で戦ってるように見えるよ。
端っから食ってかかってるんだから、らちがあかないね。
和解を目的としないコミュニケーションなど、不毛の議論です。
まともにレスをしないで下さい。
仕事を懸命にして、悟った方がいいです。
鹿野園の文をいくら読んでも悟れません。
841:鹿野園#Rinzai-Buddhist7111
21/10/30 02:07:36.00 jR6NPf50.net
>>818
そんなもんは放置しておく以外、どうしようもないんじゃないの。
何故なら、そもそも柿猫と呼ばれるそれとそれ以外（宇宙）がそもそも阿頼耶識によって認識されてるものなんだから。
根本識によって認識されたそれが逆にその根本識をどうこうしようとか、本末転倒もいいところで土台無理な話ですよ。
「何もしないこと」、ほんとうの意味で「なにもしないこと」。
仏教の話を聞くこと、そして考えること、そして修める事じゃないの。
集中することとは、107の煩悩を捨てて一つの煩悩に集中すること。
勿論、破戒は良くないけど。
坐禅にしてもお念仏にしてもお題目にしても、それに集中することじゃないの。
842:鹿野園#Rinzai-Buddhist7111
21/10/30 02:09:20.06 jR6NPf50.net
>>820
その日本語おかしいな。
言葉がまとまってない。
お前が何者かは知らないけど、バカ鬼がまともじゃない事は健常者なら知ってるから。
843:鹿野園#Rinzai-Buddhist7111
21/10/30 02:17:30.88 jR6NPf50.net
仏教的にまともになりたければ、おかしな奴とは距離を置くことですよ。
仏教では善友とか勝友とかという言葉があるけどね。
宗教板で「悟りを開いたのじゃ～」だの「法を得た」だの「黄金の炎が～」とか「第四禅定だじょ～」とか、「俺様は～」してる奴からは即離れるべし。
844:鹿野園#Rinzai-Buddhist7111
21/10/30 02:29:37.40 jR6NPf50.net
認識について再掲しておくけど
認識とは五識の連続的な流れに対する言葉の仮説
そもそも認識は生じてないから滅することもない
仏教ではこうした見方 も してるって事なんです。
仏教的にはものは生じると同時に滅するとされるんです。
で、それが生滅しながら相続されてるのが 有る って認識（言語の仮説）を生むんです。
道元さん曰く 有は時 だと。
時＝有と時＝有の間が 時間（相続） です。
時と時を連続（時間）せしめてるのが言語（＝認識）ってことだと思うんです。
845:νカムイ
21/10/30 02:47:50.63 KVkJ4RW2.net
>>813
宇宙＝自己が観念ならば、見ている風景＝自己はどうだ？
846:νカムイ
21/10/30 02:56:16.35 KVkJ4RW2.net
>>813
鬼和尚は皿に自己が吸われた事あるか？
847:鹿野園
21/10/30 03:01:50.55 jR6NPf50.net
自他の区別がなければ「自=他」と云うのは当たり前の事。
で、その「自」というのも、生じると同時に滅する相続体を五識の流れで把握したものを「自」という言語を仮設して認識しているという事。
「他」も然り。
たったそれだけの話。
848:鹿野園
21/10/30 03:07:54.59 jR6NPf50.net
>>826
それはただの変性意識。
まぁ、「そういう事も起こるくらい、人の意識ってものはいい加減で不安定なものだ」位に収めておけばいい。
これを自他一如とか妄想すると明後日の方向に逝って頭がおかしくなる。
849:神も仏も名無しさん
21/10/30 03:24:38.45 3iggUjuY.net
>>813
毎日トラック運転して、トラックのベッドで仮眠しているのに、何が認識が無いとか、寝ぼけてるの
お前は毎日仕事して生活して、生活作用と認識作用を働かせているんでしょ‼
それで、仕事終わりに酒飲んでんでしょ、悟りが聞いて呆れるよ
だいたい、おれお質問に答えられ無いって時点で、悟って無いのは見え見えなんですよ、質問の意味が分からないんでしょ、禅定にしても悟りにしても、経験不足なんだよ
悟りは一回でだけ？とか、個の悟りは２ステップなの！お前のはたぶん見性でしょ、お前の言う認識の滅したってのは、禅定中かい？それとも、日常の中でかい？
どっちな❓
認識の対象は禅定の深まりと共に変化するよ、色界から無色界へ、この一連の流れが分からないんでしょ⁉たぶん、だからさ、だとしたら初歩の無分別三昧でしょ、それ色界禅定の第二禅定だよ
第二禅定でも思考・想念を対象とした認識んが無くなるからね、それと勘違いしているよ、だって悉くおれの質問を理解できないんだもの、ハッキリいってお前の禅定は初歩段階とみた、とてもとても悟ったなんて言えないレベルだわ
850:神も仏も名無しさん
21/10/30 04:57:39.75 V/sL5w+b.net
闘うことを 放棄して 神仏へ逃げる者、 あるいは そうした自分に対する 言い訳です。
戦いを放棄した者に 興味はありません。
新しい時代に もし少数 残っていたとしても さげすみの対象となる運命です。>>1
851:神も仏も名無しさん
21/10/30 05:06:09.73 V/sL5w+b.net
::::::::::::::::::::::::::::ν::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|
:::::::::::::::::::::::::/::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::}
:::::::::::::::::::::::/::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|ｿ～ｶ､;,:::::::::::::::::::ﾉ⌒v､:::::::}
:::::::::::::::::::::ﾊ;::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::| ,,,, ｀/;//;;:ｿﾉ,〆ヾ,,.|::::::|
::::::::::::::::::::| ＼::::::,-- 、;;:::::::::::::::::::::::::::::|,\´_､.ヽ . ヾ＠ノ |::::}
:::::::::::::::::::| ゝ ( , |;::::::::::::::::::::::::::|ヾ＠_ノ .|:::|
::::::::::::::::::| 晃☆／ﾞi└､{ ヽ;:::::::::::::::::::::::::| ,l;::|
:::::::::::::::::| ｿ.r-vlー-､ ヾ:::::::::::::::::::::::| ヽ ./;:::|
::::::::::::::::|フ∥/ / ／｀ ､ヽ::::::::::::::::::::|. ) /|::::| ナジェェェ、ダレモイナクナッタﾆｶｧｧｧァァ???♪♪
|::::::::::::::| 彡./ / / | ヾ;:::::::::::::::::|. ^ -く _ ∥|:::|´￣￣｀ ､
ｿl;::/v|:|∥/ / ./⌒.y::::::::::::::::| ,-ー､_) /| .|:::| ｀、
^ .ﾚ / ´ };:::::ﾊ;:::::::| ｀ー=´￣￣/ / .|:::| ヽ
ヽ ./ |;ﾊ::||:::::::| ￣ ´ ./＼ |:::| ヽ
, - ﾍ | .|:| |;| lﾊ:::| ,ノ .ヽ.|::/ i
／ ヽ ヽﾚ ﾊ| ヾ;| ｀ ー -- ´ V i
朴 李雀（ぱくりじゃん）【2001～ 羹国】
852:νカムイ
21/10/30 06:45:54.80 KVkJ4RW2.net
>>813
鬼和尚はどんな体験をし、これが悟りと確信したんだ？
853:神も仏も名無しさん
21/10/30 06:47:30.29 e3la5reD.net
見ている風景＝自己はどうだ？
----
坐禅以前から、見性まで、順を追って整理してみよう
１、坐禅を知らない人→自己(心と身体があると思っている) と 風景が別れている
２、坐禅を始めた頃、風景外界の音(犬の無き吠えや車の音等) が邪魔に感じる
３、風景外界が気にならなく為って、自分の身体の呼吸や心の思いを客観視できる
４、心が安定して、呼吸も静になり、徐々に思いの無い安静な状態が現れてくる
５、心に思考・想念が全く起こらず、呼吸もほとんど止まったかの様の微かに為る
６、思考・想念は完全に無くなり、次いで、手足の感覚も【自分の】ものでは無いように為り、感覚が消え初め、遂には身体の感覚も消えたように為り、
最後は、感じている心（意識）のみが、清浄な心として風景外界を、五感がただ映している様になり、まるで丸い純粋意識の鏡に、風景が写っているだけとなる
６と７の中間に、1番目の悟りとして、想念の空の三昧に入りっぱなしになり、自我の崩壊を如実に見て、遂に何物にも自己同一化されない、純粋意識のみの自個として覚醒する、夢を一切見なくなり、日中に一切の思いも起こら無くなる、心を超越する
続く
854:神も仏も名無しさん
21/10/30 06:48:07.65 e3la5reD.net
続き
７、６では、普通の空間の広がりだった風景外界が、上方にも広がりながら拡大して行くようになり、小さな丸だった心(意識)が、拡大された広大な空間になったように感じ、禅定に入ると心は、何時も外への広がりとなる
８、禅定で、何時も心（純粋意識のみが明るく輝く）しか残らないのが暫く(１～３年)続くが、この【心】が突如として消えることが起こる
それまでの覚醒が一瞬にして、蝋燭の炎が吹き消されたように、【認識】が完全にブラックアウトする事が起こる、数秒から数分間の意識が消える、が、その間の行動は有るので、気絶するのとは全く異なる、歩いている時にも消えたりする、ラーマナマハリシの17歳からの3年間のサマディー期間にも、同様な事が起こっている
９、此処からは、人のカルマによって様々で、数年～数十年掛けて次の段階へ行く
、坐禅をしても、全く心が外へ広がらず、内心に収斂するようになり、８では突如消えていた心が、今度は最初は意識されながら、徐々に意識そのものが消えて行く様になる
この段階が、外の相と、受が滅っし、次いで内の認識作用が滅した状態である、いわゆる【想(相)受滅定】である
この先はまだ分からない
-----
６、が、【見ている風景＝自己はどうだ？】ではないだろうか？
855:神も仏も名無しさん
21/10/30 06:55:02.35 xZyLueky.net
坐禅歴30年超の鹿野園尊師の有難いお言葉。
『空とは欠けていること』
856:νカムイ
21/10/30 07:00:59.05 KVkJ4RW2.net
空とは自分は無い、ひっくり返したら全て自分って事。
857:神も仏も名無しさん
21/10/30 07:04:56.14 xZyLueky.net
鹿野園尊師からポワされてもしらんでー笑
858:神も仏も名無しさん
21/10/30 07:09:32.75 B7K4WTgU.net
主観は客観視できる客体が有るから主観として存在できていて、もし客体が消えれば、主観の主体意識は、存在できなくなり、消滅される道理
これが瞑想、坐禅の簡潔な原理ですね
主客→客相受滅→主体→滅主 = 滅尽(ﾆﾙﾊﾞｰﾅ)
859:神も仏も名無しさん
21/10/30 07:12:28.84 xZyLueky.net
鹿野園尊師のポワとは？
脳内瞬殺です。
860:神も仏も名無しさん
21/10/30 10:12:29.77 tXKiFLw0.net
>>838
フッサールやシュレーディンガー的な？
861:神も仏も名無しさん
21/10/30 10:33:24.16 /PqVHcHX.net
すべてが自己とか、見ているものが自分、というのは、まだ概念、認識が残っているんだよ。。
これは、鬼の指摘が正しい。。
ほんとうに、見るものが見られるものになった時、主客の分裂がないから、何も認識できない。。
ものは見えているんだけど、すべては未知となる。。
言語・概念を絶した経験であって、言葉で説明できることではない。。
862:神も仏も名無しさん
21/10/30 10:34:53.81 /PqVHcHX.net
>>838
そういうことですね。。
それが、普通の坐禅。。
863:神も仏も名無しさん
21/10/30 10:36:28.70 /PqVHcHX.net
前後裁断の今だ、とか言っても同じ。。
今が残っている。。
不可だね。。
だから、今というのも、途中であり、師家が言ったりするのは、方便なんだよ。。
だから、雪渓師は、そんなものほんとはないんですが、と断りを入れている。。ｗ
864:神も仏も名無しさん
21/10/30 11:27:34.12 f8mPvYDR.net
私は常に気付かずに何かに依存していて、常に気付かずに依存するもの探していて、そのことにやっとこ気づき続けられると上手いことやった、という感じだ
865:鹿野園
21/10/30 12:49:30.58 jR6NPf50.net
www
>>734は方便として自他がなければ「自=他」って言ってるんでしょ。
それは当たり前の道理。
ただ、その文章の何処までがその師家の言葉で何処からが引用者の解説かハッキリしてないからおかしな訳で。
まぁ、「法っていうのは〜」からが引用者の解説でしょうね。その文章が絡むから全体としてはおかしくなってる。
866:鹿野園
21/10/30 12:55:05.77 jR6NPf50.net
>>836
> 空とは自分は無い、ひっくり返したら全て自分って事。
欠いてる事だよ。
仏教の基本。
867:鹿野園
21/10/30 13:04:46.57 jR6NPf50.net
カムイさんはいつも
◯◯が◇◇になるのが悟りだ
って言ってるけど、仏教って無願・無所得・無所悟じゃないの？
◯◯が◇◇になるのは為業だと思うけど？
868:神も仏も名無しさん
21/10/30 13:06:51.61 V/sL5w+b.net
>>1
こいつら日本人を殺しにかかっているのだから
政府は な
869:にをやっているのですか 。 サッサと逮捕して ジトモに送れや 腐れ政府。>>800
870:野良
21/10/30 13:07:49.68 lYGxTZLd.net
確固たる法則が分かることが、
気づきがあることが悟りだよ。
871:野良
21/10/30 13:08:50.38 lYGxTZLd.net
競い合って否定し合うのは仏教ではない。実践あるのみ。
872:神も仏も名無しさん
21/10/30 13:10:51.65 tXKiFLw0.net
>>849
＞確固たる法則が分かることが、 気づきがあることが悟りだよ。
そんなの悟りじゃねぇよ w
マインドセットから対立二元論のトートロジーを持たせているじゃねぇかwww
873:神も仏も名無しさん
21/10/30 13:11:25.84 V/sL5w+b.net
政府は 朝鮮人ですな。
丸わかりな。
874:野良
21/10/30 13:13:40.50 lYGxTZLd.net
>>851
> マインドセットから対立二元論のトートロジーを持たせているじゃねぇかwww
ちょっとこれ、野良にも理解出来るように、説明してくださる？
用語がワカンネ(´д｀)
875:鹿野園
21/10/30 13:18:42.70 jR6NPf50.net
遠離一切顚倒夢想。
否定が基本ですよ。
876:神も仏も名無しさん
21/10/30 13:44:22.63 6P9huRoA.net
まさ〜か
笑、
ナルシズム全皇帝の癖に
笑
あんまりにもオモロイから
思わずレスしちまったぜ〜〜
笑
877:鹿野園
21/10/30 13:50:26.11 jR6NPf50.net
仏教は段階的な理解と受容を要するから、いきなり空だの唯識だの言っても理解不能だろうね。
古い本だけど、角川の仏教の思想なら全巻揃えてもお手頃だし、一瞥しておけば話について来れるんじゃないの。
878:神も仏も名無しさん
21/10/30 13:51:28.28 /PqVHcHX.net
悟りを他に見ている、というのは、おかしい。。
言い換えると、悟りがある、というのがおかしい。。ｗ
879:神も仏も名無しさん
21/10/30 13:52:23.73 /PqVHcHX.net
唯仏与仏だと、悟りはないということも知るべきだ、と言っている、道元禅師。。
880:神も仏も名無しさん
21/10/30 13:54:24.40 nGBIVJaw.net
>>716
こんな組織あったのか
人間禅の人間では無かったのは知っていた
新宗教の人たちとも関りあって論文取りに行ってるんだよな
881:鹿野園
21/10/30 13:59:50.92 jR6NPf50.net
仏教を学ぶ事は仏教史を学ぶ事だと思うんです。
いきなり親鸞とか道元とか、そりゃ無理でしょ。
そこに至るまでの軌跡をお釈迦様から辿らないと、理解は困難だと思うけどね。
でないと上部だけないないあるあるで、中身空っぽになるから。
882:神も仏も名無しさん
21/10/30 14:02:30.36 nGBIVJaw.net
山田無文を支持していたり、これまでの傾向伺ってたら大体誰か分かったかもしれない
特定なんて下衆い事は、もうやめておこう
お釈迦様は支持されない事
仏教と関係ないし
883:神も仏も名無しさん
21/10/30 14:08:54.98 /PqVHcHX.net
カムイスレのもとのコピペは以下。。
242 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2021/09/07(火) 22:09:09.73 ID:CAh5SkhJ [2/4]
原田雪渓老師の著書は、そこら辺によくある生き方指南や難解な禅問答の本とは一線を画す
表現が難しい心の状態を、子供向けの絵本並みの分かり易さで説明してくれるのだ
著者『The・禅』の一部から
ーーーーーーーーーーーーーーー
人間は絶えず認識を起こしています。
認識というのは、'もの'を認めるということです。
人間は、過去と、未来のことしか認識できません。〜 心が動揺する、いろいろ焦りがあるというのは、すべて過去と未来のなかから出てくるものです。
現在とかいまというのは、ものと自分との間にまったく距離のない状態です。
いまという状態があるわけではありません。
本当に人とものとの距離のない状態を「いま」と呼んでおります。
問題が起きている、安心がない状態というのは、絶えず自分とものとの距離を認めている。
そのくらい、私たちの現在の生活というものは、わかる、わからないに関係なく、ものと一体になっている。そういうことを難しい言葉で、「諸行無常」と言っております。（※1）
ーーーーーーーーーーーーーー
シンプルな文章だが伝えている内容は深い
あるblogからのコピペだが
・・引用終わり。。
カムイは、アホだから、どこまでが引用かわからんように書いている。。ｗ
884:神も仏も名無しさん
21/10/30 14:11:52.29 /PqVHcHX.net
＞問題が起きている、安心がない状態というのは、絶えず自分とものとの距離を認めている。
そのくらい、私たちの現在の生活というものは、わかる、わからないに関係なく、ものと一体になっている。そういうことを難しい言葉で、「諸行無常」と言っております。
ここまでちゃんと引用すべきだろう。。
その下に時間が止まるとか、変な文を入れているから台無しになっている。。ｗ
885:鹿野園
21/10/30 14:16:02.34 z4bFJf/p.net
そりゃそうだよなぁw
今になろうと思えば、それは未来を妄想する事だし、今になってると思えば、それは過去を妄想してるんだから。
886:野良
21/10/30 14:16:05.21 lYGxTZLd.net
結局は、気づきが悟りだよ。
887:野良
21/10/30 14:17:29.73 lYGxTZLd.net
悟りは他ではない。気づきなのだから。気づかなければ、どこにも悟りはない。
888:神も仏も名無しさん
21/10/30 14:18:29.49 nGBIVJaw.net
七九六 世間では、人は諸々の見解の内で優れているとみなす見解を「最上のもの」であると考えて、それよりも他の見解はすべて「つまらないものである」と説く。
それ故に彼は諸々の論争を超える事がない。
889:神も仏も名無しさん
21/10/30 14:22:56.03 f8mPvYDR.net
私は現実を見て、それをしたくてしている、していた、と見るのが好きだな、常に現実が応えてくれている、というやり方が好きだな
890:神も仏も名無しさん
21/10/30 14:24:30.33 /PqVHcHX.net
こっちでも問題になっているから、再掲するか。。
「心の時代へようこそ」というHPから。。
No. 567 原田雪渓師
原田： そういうことです。そういう自我を無くする方法、例えばものと一体になっていくことを「禅」と名付けております。
だから「一体になる」ということは、それを「禅」と言っておるわけですね。それを「禅」と言っているわけですから、
禅しかないじゃないでしょうか。
白鳥： 先ほどの話にちょっと戻るんですけども、観念とか、概念とか―教えの世界ですね、
さっき話に出ましたあの教えの世界から禅の目指す状態、つまり法のわかる、法そのものになる条件というのはないんでございますか。
原田： いや、聞くものと教えとの間に、自分というものを差し挟まなければ、直接耳に入る。直接ものが見えるということになります。
自分というものの介在がなければ。いわゆる自分を立てて聞くとか、見るとかという、そういう意識がなければね。
しかし私たちはいつでもそれをしているわけです。そんな意識をしながら、〈私は今、私がものを見ている〉
〈私がものを聞いている〉というようなことを意識せずに、いつでもどこでも何をしておっても、
それはきちんとそういうものと一体となっている状態というのはあるわけです。それを「今」とこう言っています。
「今」からちょっとずれると、認識が起きて、ものを認める、ということになるわけです。ものを認めることが一番問題になるわけですね。
白鳥： 仏教―まさに仏の教えの中では、お釈迦様とか、あるいはお釈迦様が弟子たちに伝えたと言われるお経とか、
あるいは宗派を開いた祖師さまとか、祖師さまの言語録とか、そういったものというのは、もの凄く大事にされますでしょう。
これを必死になって学んでいる方もたくさんいますよね。
原田： いらっしゃいますね。
白鳥： これではやっぱり少なくとも禅の目指す禅の世界にはなり得ないわけですか。
原田： 「法」というものは、やはり教えというものを自分で理解して、教えを深く参究していくことによって、法に到達できるかというと、
それはできませんですね。「私」というものが、どうしても残るわけです。「私」というものを一度忘れ去らないと、
教えそのものにならないわけです。どうしても「私」というものの存在があるということですから。
891:神も仏も名無しさん
21/10/30 14:25:02.75 4iIdjOf+.net
URLﾘﾝｸ(seesaawiki.jp)
唯仏与仏【定義】
①『妙法蓮華経』「方便品」にある「唯仏与仏・乃能究尽」という一句。「ただ仏と仏のみ」という意味である。
②道元禅師の『正法眼蔵』の巻名の一。95巻本では91巻、28巻本では28巻。説かれた場所・時間ともに不明。
【内容】
道元禅師は、仏法はただ仏と仏のみに悟られるものであり、凡夫や二乗には悟られないことを説きながら、【仏になるには《従来の仏の足跡を》丹念に辿ること】が肝心だとされる。
仏法は、人のしるべきにはあらず。このゆゑにむかしより、
【凡夫として仏法をさとるなし、】
【二乗として仏法をきはむるなし。】
ひとり仏にさとらるるゆゑに、唯仏与仏、乃能究尽といふ。
892:鹿野園
21/10/30 14:26:04.54 z4bFJf/p.net
仏教で言われてる事は、時に正しくなり時に間違いになる訳で、まぁ、薬と同じな訳でしょ。
893:神も仏も名無しさん
21/10/30 14:27:59.17 /PqVHcHX.net
↑は、以下からの孫引き。。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
894:神も仏も名無しさん
21/10/30 14:33:23.45 4iIdjOf+.net
ほらー道元さんも言ってるよ、だからさ、パーリーから紐解かないと、中国禅中頃の語録や日本禅だけ学んでもなあ～ってことだよ
895:神も仏も名無しさん
21/10/30 14:35:28.62 /PqVHcHX.net
以下、それまで引用していないもの。。
最初の方。。
白鳥： 「教え」と「法」が違うということですね。
原田： そうそう。ですから菩提達磨(ぼだいだるま)が中国にまいりまして、暫く当時の仏教天子と言われた武帝(ぶてい)と問答しました。
武帝はいろいろ観念、知識の非常に豊富な仏教の学者でございまして、いろいろご質問なさったけども、それを悉く否定してしまわれた。
これじゃ法は伝わらない。仏教は伝わるでしょう。法は伝わらないということで、ご存じのように、九年面壁―山の中の洞窟に入ってしまわ
れた。自ら示されたのは、法そのものをお示しになった。即ち禅―坐るという。ひたすらに坐る。これが「法だ」ということを、説明なしにお坐
りになった。果たせるかなそういうことで立派な慧可(えか)（487-593）というお弟子ができておるということでございます。
白鳥： なるほど。それがアメリカで参禅会をされた時に、ご老師が提唱された。とにかく「仏道とか禅を、思想、知識、観念として受け止め
ないように」という提唱だったわけですか。
原田： そうですね。「宗教」と言いますと、「宗の教え」と書く。ですから仏教も他の宗教も、「みんな教えだ」と、同じように混同してしまうお
それがございますね。やはり仏の教えだけは少し他の宗教と趣を異にするところがあると思います。
白鳥： 特に禅の場合に、今の達磨禅師のお話が出ましたけれども、知識、観念ではわからんものなんだぞ、と。
原田： 「教え」を、自我をもっている私が一度聞きますでしょう。そうすると、私が教えをいろいろ解釈をします。ですからそこで大変な
開きが出てくると思いますね。ですから教えをどれだけ鮮明に克明に覚え参究していっても、法までは到達しない、ということでしょうね。
ということは、仏教が無我(むが)の教え―我(が)を本当に無くした人の教えだからということです。我のあるうちは本当の教えは聞けない、
ということになりますでしょうね。
白鳥： 一種の自己矛盾みたいなところがあるでしょうけれども。
原田： ですから、修行をここでも摂心をするということは、わかっていない人が本当の教えを聞いてするんですから、
まだ「無我になりなさい」と言っても、自我を持ちながら修行をしているわけです。自我の中での修行をしているわけです。
ですから本当の修行になるということは、一回自我というものを忘れ去らないと、釈尊の言われる仏教の教えにならないわけですね。
896:神も仏も名無しさん
21/10/30 14:38:30.89 /PqVHcHX.net
白鳥： 「教え」には、どうしてもそういう「我(が)・自我(じが)」みたいなものが含まれていると。
原田： そうですね。
白鳥： それとは別に「仏法」と言われる法の世界というものがあるんだ、と。
原田： そうでございますね。
白鳥： そういったところでしょうか、禅の中に「不立文字(ふりゅうもんじ)」―文字にしては立たないんだという言葉がございますね。
原田： ですから「禅」は、菩提達磨によって中国に持って来られたものですけれども、「仏教」というものは、それ以前にも入っていた
んですね。仏教という、いわゆる仏の教え―それを経典と言いますけれども、そういうものは随分前から入っておりました。
ですからいわゆる薬で言えば、効能書きのようなものでございますね。ですから頭の痛い時には何を飲ますか。お腹の悪い時は何を
飲ますか、という、そういう議論ばっかりが当時ではあって、そこで初めて達磨さまが―法ご自身が来られて、そういう
「甲論乙駁(こうろんおつばく)しているものは、真の仏教ではないんだ」ということをお説きになったんですね。だけども、聞き慣れないこと
なもんですから、達磨の教えよりも梁(りょう)の武帝、その他の仏教の経典の教えの方が耳慣れしていますからね、達磨の教えは誰も
信じないわけです。ですからこれは法が滅亡すると。仏教は残っても、法は滅亡する、と。それで山に入られたということでございましょうね。
白鳥： 文字ではない、と。文字によって書かれた経典ではない、と。
原田： ええ、そうです。だから「教外別伝(きょうげべつでん)」教えの外に伝われるものがなければいけない、と。
白鳥： なるほど。「教」―教えという字が、そういう意味なんですね。
原田： そうです。教の外に伝えるべきものがあるんだ、ということなんでしょう。だから「不立文字、教外別伝」という言葉になって
出てきているわけです。
白鳥： そしてそれはつまり坐禅―坐ることによって、そういった経典等の手続きを経ずして法がわかる世界というものがあるんだ、と。
原田： そうですね。ですから禅というものが、究極に至る、法に至る手段や方法として使われないようにしないといけない、ということなんで
すね。「禅そのものが、法そのものである」ということですから、それを〈なるほど、そうだったのか〉と、こういうふうに自分自らが気付くこと
ですから、坐って経典に書かれる文言を頭に浮かべながら、〈「空(くう)」ということはこういうことか。「無(む)」ということはこういうことか。
なるほどそうか〉というような解釈だけでしたら、それは禅にならない、ということですね。そういうことでしたら、学校へ行って、
そういう文字の勉強をすればいいことですから。
ここから、カムイスレの引用>>872に戻ります。
897:鹿野園
21/10/30 14:39:32.34 z4bFJf/p.net
>「私」というものが、どうしても残るわけです。「私」というものを一度忘れ去らないと、
> 教えそのものにならないわけです。どうしても「私」というものの存在があるということですから。
ここね。
この方は勿論百も承知で分かってて言ってるとは思うけど、そう言われると「分かってる私」を「忘れ去る私」を設けてしまうし、「教えそのものである私」を設けてしまうんです。
ここら辺は、ヤージュニャヴァルキヤが「非ず、非ず…」って言ってた「非ず」を対象化してしまったのと同じですね。
血で血は洗い流せないって事なんですけどね。
898:手ぶlove
21/10/30 14:58:00.70 I64Vr/mA.net
さて
ではまとめに入る。
もう分かるね？
さぁ、みんな、行くよ！
せ～の！
ポカアァ～～～～～～～～ン！！！
899:鹿野園
21/10/30 15:01:51.39 z4bFJf/p.net
まぁその話も、その老師の経験の範囲で、また放送局からのおおよその指示によってそれに当てはまる方に限定された話をしてる、って事を念頭において聞いた方がいいでしょうね。
「あの老師がそう話たから、お前ら全員そうなんだじょ〜」って俺様するからボコられる訳でw
900:野良
21/10/30 15:04:48.60 lYGxTZLd.net
言葉ってのは便利で、
スルーすればボコられることもない。
901:神も仏も名無しさん
21/10/30 15:06:50.32 /PqVHcHX.net
>>876
そうじゃなくて、忘れているときは、気づかないから、「忘れ去る私」とかは無いでしょ?
あとでそうあったと気づくだけ。。
だけど、生活の中で、すでにそうなっているのだから、もともとそうなんだよ。。
もともと忘れ去っている生活がある、ということ。。
902:サイレント五智
21/10/30 15:10:12.92 TpObIPUv.net
言葉は便利と言うか完璧なものではないｗｗｗ
だから言葉に動かされるほどのバカではいけないｗｗｗ
言葉で動かして、言葉で動かされてはダメなのじゃｗｗｗ
所詮は阿弥陀仏の世界なのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
903:神も仏も名無しさん
21/10/30 15:10:14.87 V/sL5w+b.net
>>880
なに まだいたの ?
早く半島に帰れよ なにやってんの。
904:鹿野園
21/10/30 15:16:08.49 z4bFJf/p.net
>>880
www
そんな事は宗教板に来た時からとっくに言ってる事ですよ。
905:神も仏も名無しさん
21/10/30 15:17:14.48 V/sL5w+b.net
>>883
ラットレース ちょーうぜぇぇぇぇええええ
906:鹿野園
21/10/30 15:22:52.14 z4bFJf/p.net
これさぁ…w
先師の師も発言が印字されるのを嫌ってたんだけど、「◯◯師がそう言ってたんだから、お前らもそうなんだじょ〜、どーだぁ！俺様は分かってるんだじょ〜」っていうの、いい加減にやめようよ。
その言葉はその時その場に限定されて話された言葉はだって理解しようよ。
その言葉が、時に正しくなる事もあれば間違いになる事もあるって理解しようよ。
907:鹿野園
21/10/30 15:26:57.28 z4bFJf/p.net
今に成り切るって、これ、精神を病んでる人に当てはまりますか？
見てる自己が残ってるって、初心者に言って分かりますか？
そこんとこ、考えましょうよ。
908:神も仏も名無しさん
21/10/30 15:37:25.63 /PqVHcHX.net
>>885
引用大好き、鹿野園さん、が自爆ですか？ｗ
それとも、ジョークですか?ｗ
909:鹿野園
21/10/30 15:39:09.79 z4bFJf/p.net
自己を払うのに自己を用いればその用いた自己が残る、っていう屁理屈と、払ってる最中そんなものは（元より）ないのだからそんな事自体余計な事、って気付きでしょ。
心の時代も、カムイさんが引用してる◯上師の本も、その対象が初学者向けだって事を理解した方がいいんじゃないの。
910:神も仏も名無しさん
21/10/30 15:39:49.54 /PqVHcHX.net
雪渓師の、引用された言葉は、テレビで言ってんだから、一般的に正しいことを言ってるんだよ。。
>>886
初心者こそ、言われることでしょ?
わからなくても、言われることだよね。。
911:鹿野園
21/10/30 15:42:30.36 z4bFJf/p.net
>>887
三証って言うんだけど、あくまでも裏付けの為に引用してるんですよ。
「こらはどうダァ！お前ら知らないだろー！俺様は分かってるんだじょ〜」って為の引用ではないんです。
912:神も仏も名無しさん
21/10/30 15:43:56.56 V/sL5w+b.net
>>890
ロボトミーなんて どうだい 鹿野園 。
913:鹿野園
21/10/30 15:44:55.72 z4bFJf/p.net
>>889
人によるでしょ。
印可を貰ってもなかなか拭えない人もいれば、そうでない人もいるのだし。
914:神も仏も名無しさん
21/10/30 15:45:28.96 V/sL5w+b.net
なんなんですかね 教義とか あちこちつつきまわして 一日中。
なんのつもりなんですかね ?
915:神も仏も名無しさん
21/10/30 15:47:16.73 V/sL5w+b.net
ノ^ヽ, ___ i┐ ヘ ＿＿＿＿_. ,ﾍ ,ﾍ ,ﾍ ,￢,
／∠ゝ,,ヽ! | | | ﾉ/└┐i-i┌-! ┌ゝムゝム!∠-i ノ ﾍ,.ヽ.,,
くイ'三三┐| | | | / |'┌┘!-!└┐ | |二二二二ﾏ | ,.-''" ∠--ゝ ,"ﾌ
| ,二二, | | | | | <,. | | n n n | ￣ !---'ゝ/└┘ 丶-'======='=
| i三三┘| | | | | | | || | | | | | ┌----! '----┐ └--, ,-,..---┘
丿,. ┌┐"|U | | | | | U U U | "￣￣］ |￣￣" ＿/ ∠,..ゝ＼
'Ｖ |__二＿| ｴ_| |_| |__i-----i__| 匸_.」 !,. ----''''"ヽ,ゝ
916:神も仏も名無しさん
21/10/30 15:53:00.22 xZyLueky.net
欠いていることが前提なやつは
他人も欠いていると決めつける。
917:神も仏も名無しさん
21/10/30 15:59:02.30 V/sL5w+b.net
>>895
あぁ こういう悪魔憑き なんさ国内に置いておいて のさばらせるの ?
マジ お堀の内 キチガイだわ。
918:鹿野園
21/10/30 16:58:07.62 z4bFJf/p.net
そういえば、来週は花祭りだなぁ。
919:野良
21/10/30 17:16:40.11 lYGxTZLd.net
言葉ってのはスルーすれば
スルーされた人のものだよ。
鹿野園の言葉でボコられる鹿野園。
920:鹿野園
21/10/30 17:26:11.52 z4bFJf/p.net
精神病院に行きなさい。
921:神も仏も名無しさん
21/10/30 17:43:22.75 +wdwlTAj.net
馬鹿野園は今日も うじゃうじゃ投稿しているが、
一向に収束しない、
他人の引用は得意そうだが。
お粗末でもいいから自分の考えを正直に書いてみ？
ロンやハジやカムイみたいに。
精神病院へいけ以外でＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷ
922:鹿野園
21/10/30 17:47:06.03 z4bFJf/p.net
はいはい、精神病院に行きなさい。
923:神も仏も名無しさん
21/10/30 17:56:32.59 J5p+5khu.net
公案の答え、が悟り、である。
せったん、の言葉も公案として理解して答えを出せ。
馬鹿には理解できない。
大爆笑である。
924:神も仏も名無しさん
21/10/30 18:02:26.47 J5p+5khu.net
９０２．不立文字、の公案。
言語で表現して伝達できない、ことはない。
だけれども、言語で表現しないで伝達する、こともできる。
どちらでもよい。
せったん、とかは一方だけを選択する。
それは誤解である。
馬鹿には理解できない。
大爆笑である。
925:神も仏も名無しさん
21/10/30 18:02:53.19 /PqVHcHX.net
花祭り?ｗ
926:アリス
21/10/30 18:03:46.67 Rh0HxDuJ.net
. -‐…‐- .
´ ｀ 、
／ ＼
／ .. .. .. .. .. .. .. .. .. 丶
. .: .: .: .: .: .: .: ＼:. :. :. :. :. :. . ､ ひふみさんよ。いつも大爆笑していて顔面筋肉痛にならない苦笑
/ . .:| .: .: .: .: .: ￤:. :. ＼:. :. ＼:. :. ｀
. . . .:.| .: .: .: .: .: ｜ i :. , :. :. :. :. :. :. :. ,
; . . .: .: .:.| .: .: .: ､＿|__j＿|ノ|ハ:. :. |ｉ :. :. 、
ｌ ｉ. ..: ..:|. .:.| i :. :. :. :. :..| i | 人 ⅰ:. |ｉ :. :. ｉ |
| | .: ｉ.: |. .:.|八 :. :. :. :. ∨i,ｘ圻幵竹,:. |ｉ :. :. | |
| | .: ｉ.: |／ｌ ∧ :. ___ノ 〃 ﾄｨ/f心| :. |ｉ :. :. | |
| | .: ｉ.: | :. ｧﾋ扞ト′ _)ツ| :. |ｉ :. :. | |
| ｉ .: .:i.:｜ 爪 ﾄｨ心 ,,, | :. l/ :. :.. |:八
| | .: ｉ.: | :. |i' )ツ | ; ′:. :. ｜ : :＼ ／㍊i
| i ’.: ,.: | :. ||:、 ,,, ′ ｨ ／ .: .: .: ﾉ｜: :／ ㍊i
|/ Ｖ/, |ｉ :. 〈癶 ｰく ノ ／ .: .: .: ／: : |／ ㍊i
Ｖ 八:. :. Ｖ:.ゝ ／ .: .: .: ィ/: : :／ ｧ㌻¨:＼
＼:. ＼i:. ＼:. ≧=ｰ／ .: .: ≠≪'/: :／ ,ｧ㌻¨｡ ﾟxヘ: ＼
}≧=＼------辷r＜ //｡※ﾟl／ ｧ㌻¨ ※／｡※ハ: `
/ ;冖冖冖冖/ ｉ/ ｀X升ｫt／ ｧ㌻¨ ｡※ﾟ／｡※ﾟ｡※ﾟ| : |
／ / /｡※ﾟ.｡※ﾟ/: :｛※ﾟ／ ﾟ| | ｧ㌻¨: :/｡※ﾟ〃※｡※ﾟ｡※ﾟ| : |
. ／ ｲ/ /※|｡/｡※/ : : ｛／｡※ﾟ| |¨l : : : /※/ﾟ/ﾟ｡※ﾟ｡※ﾟ｡※ﾟ| ノ
927:鹿野園
21/10/30 18:13:51.79 lJ3/fA7L.net
>>904
ごめん、別件。
928:神も仏も名無しさん
21/10/30 18:25:20.63 J5p+5khu.net
９０５．アリスよ。少女漫画で金稼げ。大爆笑である。
929:神も仏も名無しさん
21/10/30 18:28:38.43 xZyLueky.net
欠けている脳内瞬殺マシーン
鹿野園尊師の脳内お花祭りでしゅかー？
930:栄進軍曹
21/10/30 19:58:17.74 G1IEf3Wr.net
バチカンのエクソシストも悪魔祓いを要請さられたらまず、精神病院の受診を勧めるらしい
（＾ω＾）
931:日々 これ イヌ蹴り上げ三昧
21/10/30 20:26:43.06 N48/Kwve.net
ｷﾁｶﾞｲ糞邪鬼犬山は、つまり無内容、この無に取り組め
馬鹿野怨ｲﾇ、色魔栄進！ 酢っ昆布すっこんでろ！
山川草木国土悉有仏性
さんせん そうもくこくど しつう ぶっしょう
問う、門前の痩せ犬に仏性有りや、答える、有。
又、問う人あり、門前の痩せ犬にも仏性有りや、答える、無。
＞公案が進んで無く よくわからないのです、ｂｙ無頭が故の無脳脱糞邪鬼
問う、両手で打てば音がする、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。
まず初関を透れ。自求（じぐ）自己をこそ取り扱え。
脳は眼で外を見るが、ｵﾏｲの内側に在るそれは赤肉団上を真人が出入りす、会すや。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証
命取りの摂心に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まれば透明あぼ～ん,NGID登録が適切で決してﾚｽしない事。
932:アリス
21/10/30 21:06:19.77 Rh0HxDuJ.net
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933:鬼和尚
21/10/30 22:46:01.42 YtdvlXzP.net
>>816 おぬしは知らないようであるが、わしは大悟徹底した仏陀であるから自分の利益など求めないのじゃ。
病が治れば儲かるのじゃ。
仏教研究会であるから治療はのせないのじゃ。
おぬしがブログに書くとよいのじゃ。
それで真偽もはっきりするじゃろう。
>>817 もはや身元もばればれというのに何を書いているのじゃ?
愚か者は自分に対して仇敵のようにふるまうとお釈迦様も言っているのじゃ。
自分で身元を明かしておきながら他人のせいにするのでは垣堺も泣いているじゃろう。
哀れな者じゃ。
>>818 ありのままに観たらよいのじゃ。
認識しているものは認識しているとありのままに観るのじゃ。
そうすればいずれそれも消えて行くのじゃ。
思考したり無くそうとして意志をふるえばますます認識するだけなのじゃ。
思考もなく意志もなくただ観るだけにするのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
934:鬼和尚
21/10/30 22:54:42.68 YtdvlXzP.net
>>819 言葉も満足に使えない五井の弟子が格上とか、臨済宗も落ちたものじゃ。
臨済宗天龍寺派とは五井の白光真宏会の下部組織なのかのう。
どちらも明治から大正に出来た新興宗教であるから妄想も同じようなものなのじゃな。
哀れで不様な者じゃ。
>>825 そもそも自己という概念そのものが謬見に過ぎないのじゃ。
どこにも自己という本質と実態は無いのじゃ。
名称と形だけの観念なのじゃ。
囚われてはいかんのじゃ。
>>826 無いのじゃ。
自己は無いから何も無いのじゃ。
935:νカムイ
21/10/30 22:56:09.71 KVkJ4RW2.net
>>912
それだと、大悟徹底してると認識してるよね。
鬼和尚の言い分やとそう言う認識なくさなあかんのちゃうの？
936:野良
21/10/30 22:57:39.90 lYGxTZLd.net
ありがとうございました。無くそうとしないように実践してみます。
937:νカムイ
21/10/30 23:02:37.04 KVkJ4RW2.net
また、仮の認識じゃとか言うんやろな。
まぁええけど。
938:鬼和尚
21/10/30 23:02:54.42 YtdvlXzP.net
>>829 おぬしの妄想がどのようなものか漸くわかってきたのじゃ。
つまりおぬしは悟りとは禅定の延長
939:にあると妄想しているのじゃな。 禅定の一番上が悟りであると思い込んでいるのじゃな。 実際には禅定も悟るための手段の一つに過ぎないのじゃ。 禅定などなくても悟れるのじゃ。 マハリシも全く禅定などしていないが、悟りを得たのじゃ。 それを認めたくないからおぬしは、マハリシは後に禅定して悟ったとか嘯いていたのじゃな。 月と月を指し示す指を同じと思っているのじゃ。 おぬしには永遠に理解できないかもしれんが、理解できる者のために書いておくのじゃ。 >>832 わしのブログに書いて在るのじゃ。 いってみるとよいのじゃ。
940:νカムイ
21/10/30 23:04:32.45 KVkJ4RW2.net
まぁ鬼和尚は自分から悪意ださないからいいよね。
941:νカムイ
21/10/30 23:16:03.88 KVkJ4RW2.net
誠実さは結構大事だね。
942:νカムイ
21/10/30 23:17:28.46 KVkJ4RW2.net
鬼和尚はなんやかんや言っても誠実さ感じるしね。
鹿野園とかろんはからは誠実さ全然感じられんもんな。
943:鬼和尚
21/10/30 23:20:19.30 YtdvlXzP.net
>>914 それは世間の言葉の慣習に従って言っているだけなのじゃ。
為す者がなく、為す事もないく、為される対象もない時、もはや無為である境地が現われるのじゃ。
それを仮に名づけているだけなのじゃ。
>>915 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
944:νカムイ
21/10/30 23:21:23.08 KVkJ4RW2.net
>>921
そやね、全くの認識がなければ書き込みも出来ないし。
945:鬼和尚
21/10/30 23:21:53.06 YtdvlXzP.net
>>920 そうじゃ、いかれているのじゃ。
垣堺も怒り狂っていることじゃろう。
そろそろ強制入院も考えているかもしれん。
946:νカムイ
21/10/30 23:22:04.06 KVkJ4RW2.net
>>921
それを簡単に言ったら方便やね。
947:鬼和尚
21/10/30 23:22:21.71 YtdvlXzP.net
↑そういえるじゃろう。
948:鹿野園
21/10/30 23:25:36.84 JcHzPfSB.net
>>912
wwww
精神病院に行きなさい。
949:鹿野園
21/10/30 23:28:25.58 JcHzPfSB.net
>>913
またデタラメを言ってるのかよw
経典の根拠を出せよ、キチガイw
出せないだろ、妄想だからなww
精神病院に行きなさい。
950:鹿野園
21/10/30 23:29:50.51 JcHzPfSB.net
>>923
wwww
はいはい、精神病院に行きなさい。
951:鹿野園
21/10/30 23:33:52.32 JcHzPfSB.net
いい加減にこういう馬鹿鬼みたいな統失おじさんを持ち上げるのはやめてやれよ。
かわいそうだと思わないのか？
お前らどうせ馬鹿鬼を覚者とか思ってないんだろ。
正直に、誠実にキチガイはキチガイだって言ってやれよ。
952:野良
21/10/30 23:36:34.64 lYGxTZLd.net
経典に依存する鹿野園である。
経典以前の話である。
953:鹿野園
21/10/30 23:37:37.60 JcHzPfSB.net
いくらネット掲示板だからって、
＞わしは大悟徹底した仏陀である
とか、真性の気狂いだろ。
真面目な話、精神病院に行けよ。
冗談にしてもそんな事を言うもんじゃ無いんだよ。
954:野良
21/10/30 23:37:55.54 lYGxTZLd.net
>>929
お前がいい加減にせえよ 笑
もはやお前の趣味かコントじゃな。
955:野良
21/10/30 23:38:41.65 lYGxTZLd.net
鹿野園の行為は笑えるので
世の中に無意味なものはない、と言える。
956:神も仏も名無しさん
21/10/30 23:38:49.87 GWS+hwm1.net
>>929
議論になってないです。悪口ばかりだ。
正直、あなたがキチガイに見えますが。
957:野良
21/10/30 23:40:02.96 lYGxTZLd.net
鹿野園て基本、1人で空回ってるよね
958:鹿野園
21/10/30 23:40:11.97 JcHzPfSB.net
>>930
www
精神病院に行きなさい。
959:野良
21/10/30 23:41:06.82 lYGxTZLd.net
簡単なことを難しい言葉で説明してるし。
960:アリス
21/10/30 23:41:33.03 Rh0HxDuJ.net
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. . . .:.| .: .: .: .: .: ｜ i :. , :. :. :. :. :. :. :. , おまだ熱あるは風邪は治らない園 鹿野園さん
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961:野良
21/10/30 23:41:52.87 lYGxTZLd.net
勝手にやってろって思うわ。
962:νカムイ
21/10/30 23:43:34.00 KVkJ4RW2.net
どうも不誠実な人間は誠実な人間に噛みつきたくなる習性があるようだな。
鹿野園を観察したらそうなる。
野良犬とおんなじやな。
963:鹿野園
21/10/30 23:45:25.71 JcHzPfSB.net
いい加減にして貰いたいね。
独学で仏教を勝手に妄想してブヒブヒ吠えるのなら、ブログでも作ってそこで勝手にやってればいいんですよ。
正規に学んでる者からすれば、お前らは支離滅裂もいいところか害悪な妄論ぶち撒いて迷惑なんです。
やめてくれませんかね。
964:鹿野園
21/10/30 23:47:48.13 JcHzPfSB.net
>>937
勉強すれば済む事です。
人のせいにしない。
965:鹿野園
21/10/30 23:50:01.11 JcHzPfSB.net
>>938
だったら休んでればいいのに。
まぁ、ネット出来るくらいなら元気なんでしょうけど。
966:野良
21/10/30 23:50:21.55 lYGxTZLd.net
ま、全ては観念遊戯だと悟っている鬼和尚さんは無敵なので、敵いっこない。
寧ろ力を合わせて行きましょうね！
人間同士！
ああ見えて、
鹿野園は鬼和尚さんに生かされているのだ。
縁起で繋がってるんだし。
967:神も仏も名無しさん
21/10/30 23:50:27.20 GWS+hwm1.net
>>941
自分の巣に帰って大人しくしてください。
あなたは仏教から離れて頭を冷やしてください。
執着をなくすのが仏教なんですから、仏教があなたの精神を崩壊して
どうするんですか？
968:アリス
21/10/30 23:51:11.83 Rh0HxDuJ.net
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. . . .:.| .: .: .: .: .: ｜ i :. , :. :. :. :. :. :. :. , 逆に熱が出ると元気になるんです。鬱がとれると言うか？
; . . .: .: .:.| .: .: .: ､＿|__j＿|ノ|ハ:. :. |ｉ :. :. ありがとうございます。
ｌ ｉ. ..: ..:|. .:.| i :. :. :. :. :..| i | 人 ⅰ:. |ｉ :. :. ｉ |
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969:ラピスラズリーKoD
21/10/30 23:51:31.95 Cs4FtVlQ.net
>>918
私の質問箱を荒らしている「エロ和尚」と、このスレの「鬼和尚」は、
同一人物なんですか？ それとも別人なのでしょうか？
970:アリス
21/10/30 23:52:59.36 Rh0HxDuJ.net
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. . . .:.| .: .: .: .: .: ｜ i :. , :. :. :. :. :. :. :. , ラピス。別人だよ
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971:鹿野園
21/10/30 23:53:16.08 JcHzPfSB.net
普通に仏教を学んでる人なら、馬鹿鬼が統失のキチガイだって見分けるものです。
それがないと言う事は、余程のビギナーか精神に異常がある人ですから。
972:神も仏も名無しさん
21/10/30 23:53:30.76 GWS+hwm1.net
>>944
鬼和尚に憧れているんでしょう。
憧れが嫉妬にになり、憎しみになってる感じです。
973:鹿野園
21/10/30 23:54:29.01 JcHzPfSB.net
>>947
別です。
974:νカムイ
21/10/30 23:56:34.04 KVkJ4RW2.net
>>947
別人だよ
エロ和尚は、わざわざここにキリスト教スレに俺が書き込んでるのを鹿野園に教えて、それで鹿野園がキリスト教スレに来たって話。
鹿野園もクズやけどエロ和尚もクズ
975:鹿野園
21/10/30 23:57:13.34 JcHzPfSB.net
>>950
破邪顕正です。
976:アリス
21/10/30 23:58:21.15 Rh0HxDuJ.net
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