21/09/18 21:49:59.73 rdzS6xZm.net
>>459
スレ違い、前提が違うだから、
ほっといた方が、
こんな奴相手すんなって
栄進相手するようなもんやぞ、
521:神も仏も名無しさん
21/09/18 22:07:06.43 r14ISa8M.net
>>458 神も仏も名無しさん 2021/09/18 21:
>>454
知らないとは、本当に認識できないということを知る、ということです。
その、本当に認識できないと、何処で知る？
それを、《 知 っ た ら 》元の木阿弥
この事実は何処で起こる？
522:神も仏も名無しさん
21/09/18 22:10:20.11 r14ISa8M.net
>>462
王子様、王様ちゃんとやるのが仏道なんです。。
とうとう破綻したね
それをいちゃあお仕舞いよって、やつ
それでいて、祖録を大事に読み、すてられない、この矛盾を知るべき
523:野良
21/09/18 22:11:35.80 vUXaa4vO.net
知らない事を知らないって、まさに自分と他人の違いそのものだな。
私の思考は、あなたの思考ではないよ、私の経験できないことは、どんなに想像しても分からないってことだ。自分は、他人の思考が絶対出来ない。妄想に終わるだけ。
だから自分の世界には、自分（のフィルターを通した映画）しかいない。
524:神も仏も名無しさん
21/09/18 22:15:28.76 rdzS6xZm.net
>>465
祖録知らずが、祖録を批判する、
シッタカ、
恥知らずも大概だぞ、
お帰りを
笑
525:神も仏も名無しさん
21/09/18 22:16:36.49 rdzS6xZm.net
>>466
スレタイがある意味解ってる？
笑
526:鹿野園
21/09/18 22:27:35.29 +SVs0Dn5.net
ｗｗｗｗ
ロンは駄目だなぁ、相変わらずｗ
でも、後30回くらい接心に行きゃものになるかもよ。
まぁ、坐ってね。
ポタ公・柿猫・でおーは論外。
パーリさんは普通。
以上
527:神も仏も名無しさん
21/09/18 22:31:04.72 rdzS6xZm.net
アホは巣穴へ
ハウスしろ
笑
528:神も仏も名無しさん
21/09/18 22:33:11.10 rdzS6xZm.net
鹿野園みたいな俗物はスグ、腐った政治ショーに走る笑、
敵の敵のは味方みたいな
スタンスの欠片もない
笑
529:神も仏も名無しさん
21/09/18 22:35:26.07 VJnx7dKz.net
>>466
いや、野良
思考は物質であって、自分の思考を他人に投げることもできるし、逆に受け取ることも可能
他心通と念力っていう能力があってだなあ・・・
530:神も仏も名無しさん
21/09/18 22:37:23.89 VJnx7dKz.net
>>467
柳田聖山の禅語録一冊でOkだよ
531:神も仏も名無しさん
21/09/18 22:38:33.87 rdzS6xZm.net
>>472
お前は我が強過ぎて、その欠片もないのが解るよ、
禅を知らず、禅について語ろうとするから
笑
532:神も仏も名無しさん
21/09/18 22:41:26.84 rdzS6xZm.net
>>473
そいつが元からポンコツなのか、
お前のその本の読解力が無いのか、
のどちらかたろうな、
今のまでレスを見る限り、
ほぼ、
お帰りを
対象だよ、
533:神も仏も名無しさん
21/09/18 22:50:35.84 051WlMzF.net
なんかおれを必死に否定したいやつがいるみたいだけど、おれはどうでもいいよ。。ｗ
まあ、がんばってね。。ｗ
534:神も仏も名無しさん
21/09/18 22:51:29.98 051WlMzF.net
野良とカムイは、けっきょく、実存主義だね。。
仏道を未だ知らず。。ｗ
535:野良
21/09/18 22:51:52.23 O+AaMdwE.net
>>468
うん、スレタイは必然だからな。
536:野良
21/09/18 22:54:20.18 O+AaMdwE.net
>>472
まあ相手の気持ちになることは出来るが、相手の気持ちそのものになれてるかどうかは絶対分からないよ？
脳を取り替えっこしないとさ。
537:神も仏も名無しさん
21/09/18 22:54:36.40 051WlMzF.net
>>473
柳田聖山の口語訳は、あんまり信頼ならん。。
自分で、原文に当るしかないよ、祖録は。。
538:神も仏も名無しさん
21/09/18 22:57:03.39 rdzS6xZm.net
>>478
スレタイの意味語源が、カムイが解っていないというギャグみたいな事実がある
笑
539:鹿野園
21/09/18 22:57:47.72 +SVs0Dn5.net
コピペの口先だけか本当に体得してるか？
臨済禅には拶処っていって、そういうのを確認する方法が2,000超もあるわけだし。
口先だけの奴は直ぐにバレるんだわ。
論外の奴は論外だけどなｗｗｗ
540:神も仏も名無しさん
21/09/18 22:58:40.30 rdzS6xZm.net
>>478
鬼和尚のスレに、仏教がついていないので、
そのスレの鬼和尚は、あんまり厳しく叩かないようにしているけどね、
541:神も仏も名無しさん
21/09/18 23:01:09.19 rdzS6xZm.net
>>482
知識ナルシズムオナニーサルは、
他のスレでマーキングしとれ
笑
ハウスしろ
笑
542:神も仏も名無しさん
21/09/18 23:03:17.57 t/0tOVDF.net
>>480
ロンの漢文訳と、聖山の訳、
どっちが妙訳か？
って言うか、ロンの訳文なぞ、見たこと無いしな
543:神も仏も名無しさん
21/09/18 23:13:52.20 051WlMzF.net
禅とか悟りとか、それだけでは、つまらんものだぜ。。
世界全体、何でもかんでもおもしろい、知りたい、やってみたい、というのが本来じゃないかな～？
だから、悟ったならば、何か足りない気がするようになる、と道元禅師は言っているんだよ、現成公案。。
諸法の仏法なる時節、にいる人にはわからないのでしょう。。
そっから歩を進める、一歩飛び出してみないことには、オタク、マニアの世界じゃないの？
おれは、そういうの知らないから。。ｗ
万法のわれにあらざる時節‥‥
544:神も仏も名無しさん
21/09/18 23:15:31.67 rdzS6xZm.net
>>485
お前の読解力がないのがわかった、
もう、帰れよ、
レスするな
笑
545:神も仏も名無しさん
21/09/18 23:20:43.59 t/0tOVDF.net
blog『一顆明珠』
URLﾘﾝｸ(blog.livedoor.jp)
『ボーディダルマ』和尚 (著), スワミ・アナンド ソパン (翻訳)
– 1994/5 めるくまーる刊
－第十二話、P390
ゆえに如来（タターガタ）の言葉は沈黙に依らず、その沈黙は言葉に依らない。
「タターガタ」は仏陀のもうひとつの名前、あるいは、ものごとの＜あるがまま＞に目覚めた者の名前だ。
ゆえに如来（タターガタ）の言葉は沈黙に依らず、その沈黙は言葉に依らない。
また言葉は沈黙から離れない。言葉と沈黙の双方を悟る者は三昧にある。
くり返そう―言葉と沈黙の双方を悟る者は三昧にある。
なぜなら、サマーディは発語と静寂のあいだの均衡だからだ。
それはまさに中間、静寂と発語が出会うところ、静寂と音が出会うところだ。
まさにその中間は両者を超えている。それはただの静寂、すなわち雑音のない虚ろな状態とは違うし、ただの話すこと、おしゃべりや騒音に満ちあふれた状態とも違う。
それは両者を超えている。それは歌をともなった静寂だが、その歌には音がない。それは音楽をともなった静寂だが、その音楽は楽器によってつくり出されたものではなく、あなたのまさに本性としての音楽だ。
546:神も仏も名無しさん
21/09/18 23:23:11.05 t/0tOVDF.net
>>486
だから、悟ったならば、何か足りない気がするようになる、と道元禅師は言っているんだよ、現成公案。。
へーえ、ロンは無いと言いながら、悟ったのかあ
しらなんだ！
547:神も仏も名無しさん
21/09/18 23:27:29.69 t/0tOVDF.net
blog『一顆明珠』
URLﾘﾝｸ(blog.livedoor...chives)
『ボーディダルマ』和尚 (著), スワミ・アナンド ソパン (翻訳)
– 1994/5 めるくまーる刊
－第十二話、P390
続き
この国の古代の見者たちは、それを「オームカール」”オームの音”と呼んできた。
それは「オーム、オーム」と口に出す音ではなく、ただ聞くことしかできない音だ。自分が完全に静まったとき、あなたはその「オーム」と聞こえる音に包まれる。
「オーム」がサンスクリット語のアルファベットに組み込まれなかったのはそのためだ。それはシンボルではあっても言葉ではない。おそらく世界の中でアルファベットの一部ではないシンボルを含んだ文字体系というのはこれしかない。
『ウパニシャッド』のすべての文献は「オーム」で始まり、「オーム」で終わる。あなた方も知っているか
548:もしれないが、そこではただ「オーム」だけではなく、サンスクリット語で”静寂”を意味する「シャンティ」が二度くり返される――「オーム・シャンティ・シャンティ...........」と。 静寂のなかには、いかなる楽器によってもつくり出せない、口によっても明確に表すことのできないある種の音が存在する。 私たちはその象徴を生み出した。それは言語を超えており、アルファベットを超えており、話すことを超えており、静寂を超えている。「オーム」はこの＜存在＞を構成するまさに素材であると言われてきた...........この宇宙の音楽であると。 続く
549:神も仏も名無しさん
21/09/18 23:29:37.54 t/0tOVDF.net
続き
しりつつ語るものは自在であり、知らずして黙す沈黙はとらわれている。
そのような沈黙は死んでおり、虚ろで、意味がない。
言葉は本来とらわれないものだ。言葉はいっさい執着とかかわりなく、
また執着はいっさい言葉とかかわりがない。
それは言葉を心が使うか、無心が使うかによって決まる。心が言葉を使うとき、偽りの現実―幻影―が生みだされる。
無心が言葉を使うとき、他者がその同じ空間に入るためのさまざまな方便が生み出される。なにを生み出すかはあなたしだいだ。
それはあなたが心として働くか、無心として働くかによる。心を通して語るなら、あなたは要点を見逃す。
心のいかなる妨げを受けることもなく、＜存在＞があなた自身を通して語ることを許すなら、その言葉は真実の純粋な表現になる。
一言で言えば、すべてはこのたったひとつの言明に要約できる―
心はあなたの牢獄であり、無心があなたの自由だ。
心はあなたの無明であり、無心があなたの＜光明＞だ。
心から無心へと向かいなさい。それが＜道＞のすべて、それが宗教のすべてだ。
続く
550:神も仏も名無しさん
21/09/18 23:31:55.12 051WlMzF.net
>>488
けっきょく、静寂がよくって、騒音が悪いんだ。。
凡俗の見解、そのもの。。ｗ
おもしろ。。ｗ
551:神も仏も名無しさん
21/09/18 23:33:24.02 t/0tOVDF.net
THE OLD POND-PLOP!
アナンド・ソパン編訳 OSHO『英知の辞典』1996/5 めるくまーる刊 P96
「音―SOUND」
瞑想の中で完全に静かになるとき、自分の存在のなかでかすかなうなるような音が聞こえる。それは外側からやって来たものではない。それは人のもっとも奥深い核からやってくる。
東洋では、私たちはそれを「オームカール」と呼んできた。「オーム」という音がそれにいちばん近い―それはおおよそのところであって、いいかな、そのものではない。だが、誰もいない寺院に行って、「オーム、オーム、オーム.........」としばらく唱えつづけてから、急にやめたら、それは空っぽの寺院の中にこだましつづける。そのこだまはこのもっとも奥深い音にごく近い。ひとたびこの”音なき音”、
自らの存在の内なるメロディが聞かれたら、至福が爆発し、あなたの生全体が調和する。突如、あらゆるものが符合して、生はもはや疑問ではなくなる。生は初めて解かれるべき問題、難問ではなくなり、生きられるべき神秘になる。
だが、その音はきわめて微妙であるため、心（Mind)がすっかり空っぽにならないかぎり、あなたはそれを聞くことができない。
心（Mind）は大きな騒音をたてているから、あなたは自らの内の静かな細い声を聞くことができない。だから瞑想は内なる音楽に至るための扉になる。
そして内なる音楽を聞く人は天空の妙なる音楽を聴くことができるようになる。彼は最初のレッスンを学んだ。いまや彼はそれを至るところに、星々のなかに、木々のなかに、松のこずえを吹き渡る風のなかに、流れる水音のなかに聞くことができる。
その音楽を聞かなければならない。それを聞けば、あなたの生は美、至福、祝福そのものになる・・・
552:神も仏も名無しさん
21/09/18 23:35:48.29 051WlMzF.net
>>491
＞心から無心へと向かいなさい。それが＜道＞のすべて、それが宗教のすべてだ。
553:はい、よくできました。。ｗ 迷っている人は、みなこういう風に勘違いします。。 そうじゃないってのが、仏法だよ。。
554:神も仏も名無しさん
21/09/18 23:36:53.95 051WlMzF.net
>>493
はいはい、売り物の悟りは、大げさで、きらびやかですね。。
どっか行ってください。。ｗ
555:神も仏も名無しさん
21/09/18 23:41:52.58 rdzS6xZm.net
パーリーくんは、
禅がなんたるかを全く解ってない、
レスのやり取りできるスタート地点にない、
鹿野園、カムイにも言える事だけど
笑
556:神も仏も名無しさん
21/09/18 23:42:16.60 Mqobj5pM.net
人間は神を創造しながら神によって創造される。
557:神も仏も名無しさん
21/09/18 23:44:36.70 051WlMzF.net
仏法は、無我です。。
だから、心と言っても、われに非ずなんだよ。。
この我にあらざるものを、我と勘違いするのが迷いです。。
我と勘違いしているだけじゃなくて、我と勘違いしたうえで、どうにかしようとする、これを迷中の迷と言います。。ｗ
万夫のわれにあらざる時節、まで、歩を進めましょう。。
558:神も仏も名無しさん
21/09/18 23:45:36.96 051WlMzF.net
万法のわれにあらざる時節、
559:神も仏も名無しさん
21/09/18 23:52:55.90 Mqobj5pM.net
サルトルは
人間の世界に自由を実現することを通じて奉仕するために。と
人間は自由へと宣告されています。
人間は自己を創造したのではないから。👰
世界の投企に関して人間によって遂行された人間を構成する決意。
560:神も仏も名無しさん
21/09/18 23:53:59.72 VxzRALaz.net
>>498
だから、ロンはソコまで歩んだのかいな？
何時まで、自分はソコまでたどり着いた風を装っているのかな？
文字で知ったことは知ったことにならないんだよ
561:神も仏も名無しさん
21/09/18 23:58:44.84 VxzRALaz.net
>>493
心（Mind）は大きな騒音をたてているから、あなたは自らの内の静かな細い声を聞くことができない。
ロンの声も十分大きい、せったん拡声器で大拡散してるでしょ
まあ、せったん語録を切り返してやるよロン向けに、ロンの発語が止むまでね
562:神も仏も名無しさん
21/09/19 00:00:24.81 aFP1T99u.net
仏法は、諸法無我です。。ｗ
このことをよーく考えましょう。。ｗ
563:神も仏も名無しさん
21/09/19 00:00:52.30 lG3jw96E.net
ほれ、ソロソロ、せったん語録を貼り付けたらどうかな？
564:神も仏も名無しさん
21/09/19 00:02:01.99 aFP1T99u.net
恐竜の化石展は、また明日だね。。ｗ
565:神も仏も名無しさん
21/09/19 00:04:07.48 aFP1T99u.net
学道用心集にあるように、内にも外にも、もともと迷いなんてものは無いんです。。
なのに、どうして、満足できないのか?
どうして、他に悟りなんてものを想定しているのか?
よくよく参究しましょう。。
566:神も仏も名無しさん
21/09/19 00:09:20.35 aFP1T99u.net
クリシュナムルティにも、ラジニーシにも、諸法無我という理解がそもそもないんだよ。。
だから、外道である、法無し。。
でも、禅はそうじゃないんだよ。。
仏法、諸法無我を実証するのが、道なんです。。
567:神も仏も名無しさん
21/09/19 00:09:47.38 lG3jw96E.net
>>503
仏法は、諸法無我です。。ｗ
お釈迦様は、ロンの中では王様なんだろう
釈尊の法語を引用したらダメだよ、二枚舌のロン君は
568:神も仏も名無しさん
21/09/19 00:11:37.25 aFP1T99u.net
お釈迦様がどうたら、じゃなくて、自分中心に考えないとわからない。。ｗ
自分中心にならないと、本当のものが見えない、だろうね。。
569:神も仏も名無しさん
21/09/19 00:13:13.94 lG3jw96E.net
>>506
なのに、どうして、満足できないのか?
おいおい、道元引用して、悟ったら何かもの足りない気になるって、いってなかったかいな
二枚舌か、また
570:神も仏も名無しさん
21/09/19 00:16:56.46 lG3jw96E.net
>>509
自分は居ないんだろー
いない自分が、どうやったら、中心にあれるんだね
571:神も仏も名無しさん
21/09/19 00:18:08.00 aFP1T99u.net
>>511
宇宙の中心になってないから、ない自分が見える、ということだよ。。ｗ
572:神も仏も名無しさん
21/09/19 01:52:18.54 zNNrYAGZ.net
言うことだけはいっちょまえだよねー
おそらく子どもの時からそうなんだろーよ
不徹底なのがありありと見える
自分が他の標準を仮りて振り回してることに気づかない
オレ分かった 分からないやつに説いてまわろ
自分こそ立派なニセモノと気づかずに
なに常不軽菩薩は と やりだす
いわゆる有頂天にいるね
みんなほっとこー キチガイが刃物振り回してるようなもんだから笑笑
一 言って 十でてくるって事はそんだけまだ
ある
て、ことね
まぁクルッと廻れ右して壁を真正面に
573:神も仏も名無しさん
21/09/19 02:06:11.66 lG3jw96E.net
>>512
宇宙の中心！大きく出たね
宇宙になったら中心なんて無いんだよ、ブ
ラフマンって言ってなあ～ 個我→大我ってことがなあ～
後は自分で調べろ
574:野良
21/09/19 04:41:21.13 UQW7hEdn.net
>>481
つうかみんなスレタイを無視してない？
575:野良
21/09/19 04:44:14.73 UQW7hEdn.net
>>483
私の方は瞑想オンリーになってるしな、仏教を勉強しないで(^-^;)
576:野良
21/09/19 04:46:07.88 UQW7hEdn.net
やっぱり趣味を楽しむように、仏教も楽しんでいかないと忘れちゃう。
577:野良
21/09/19 04:49:08.05 UQW7hEdn.net
>>503
よーく考える必要はない。
だって諸法無我は一目瞭然だからな。
578:野良
21/09/19 04:51:08.02 UQW7hEdn.net
黒があるからしろが見える、
自分で無いものがあるから自分が見える、自分というものはそういうことなんじゃない？
579:神も仏も名無しさん
21/09/19 05:18:05.21 aFP1T99u.net
>>513
それだと、結局凡俗の言い草、ということにいつになったら、気づくのか?ｗ
>>514
そうではなくて、それまでの自分がなくなるから、もともとの王様＝子どもに戻る、ということ。。
天真にして妙なり。。
ただの無邪気ではないし、幼稚でもない。。ｗ
大きいとか小さいとかではない。。
580:神も仏も名無しさん
21/09/19 05:21:23.88 aFP1T99u.net
>>519
ちがうよ。。
まず、そもそもの自分、というのは、どうやって発生したのか?
考えましょう。。ｗ
581:神も仏も名無しさん
21/09/19 05:24:27.14 aFP1T99u.net
動中とか、静中という区別がなくなっていく、というのが、禅修行だから、坐禅が坐禅になれば、動中工夫という、別ことをやる必要はない。。
ホントに坐り抜いて、すこんと底が抜けると、勝手にそうなる。。ｗ
>>517
忘れないと、自分のものにならない。。
582:神も仏も名無しさん
21/09/19 06:14:06.70 zNNrYAGZ.net
>>520
あら？自分のこと言われたと思ったんだ
凡俗の何が悪いんだ？
ナニサマですか？
583:野良
21/09/19 06:18:13.23 UQW7hEdn.net
>>521
そもそもの自分て言うのは
普段話して使っている「自分」とは違うものを指してる？
584:神も仏も名無しさん
21/09/19 06:32:14.67 vVT9ffpx.net
>>523
誰のこと言ってても同じ。。ｗ
凡俗が悪いのではなく、言っていることがおかしいというだけ。。
おれら、というか、禅には理があるわけで、非合理なことは言ってない。。
だから、非合理、不合理なのは、ちがうよと言う。。
それだけの話。。
>>524
ちがわないよ。。
585:神も仏も名無しさん
21/09/19 06:36:41.55 vVT9ffpx.net
子供の頃のわたくしは、よくしゃべったそうだ。。ｗ
口から生まれて来たそうだ。。ｗ
一瞬だけ、反抗期があって、それから家ではあまりしゃべらなくなったな。。ｗ
586:野良
21/09/19 07:37:35.20 UQW7hEdn.net
よく考えたところで、否定されて終わりな気がする。
587:野良
21/09/19 07:38:47.01 UQW7hEdn.net
どおりで、ここで良く喋ってるよね。たまに勉強になるよ。
588:神も仏も名無しさん
21/09/19 07:55:15.81 nwyxI3Ct.net
>>615
俺は一番マジメなの、
解らないんだ〜〜
笑
589:神も仏も名無しさん
21/09/19 07:57:07.18 nwyxI3Ct.net
>>516
その意味で鬼和尚のスレは自由度がたかい、
で、パーリーくんはなぜ鬼和尚のスレでレスを中心にしないのか？
とても疑問
590:神も仏も名無しさん
21/09/19 07:58:56.40 nwyxI3Ct.net
>>515
俺は一番マジメなの、
解らないんだ〜〜
笑
591:神も仏も名無しさん
21/09/19 08:25:46.27 /XGPySXH.net
327 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/20(金) 09:32:57 ID:iU3xjDpl
592:雪はふれ花は咲くなへ心字池月を何処か鳴くほととぎす 今はまったく雪の中、鯉は動かず、鳥もやってこんな、風鈴さんインフルエンザ治ったか。 328 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/20(金) 10:53:05 ID:eDFBaGO5 つらいー淋しいー死ぬるがいやだという、あっはっは全部白状ってわけで、仏教座禅を云いながら、無心ではなく有心、今の諸の師家禅師みなこの類、世の中お騒がせの、てめえもうかりゃいいってやつ、どうしようもねえな。 331 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/20(金) 12:17:42 ID:r0g7stCn [1/2] 自縄自縛の縄をほどく、こーんなに楽なことはないのに。ほぞけば仏、世の中一切捨てる。 332 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/20(金) 12:24:42 ID:r0g7stCn [2/2] 山にこもって厳行、戒律を守って行いすますという、これ世の中捨ててないんだよ、右念のため、ましてや馴れ合い、うふう土左衛門、いまだ捨てるという言葉すら知らず。 335 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/20(金) 17:24:22 ID:c28T0RcI >>333 知りたければ坐って坐って坐り抜いて下さい、なにほどか得たと思うと違う、よくなるというなんにもない、たんびに捨てられる、まずこのこつをつかんで下さい、やるっきゃないんです、どこまで行っても。 342 名前：坐のままで、３００歩(｡~^~)(~^~｡)ﾎﾟｯ先の炎を吹き消す。[sage] 投稿日：2006/01/20(金) 21:00:22 ID:rh9TtLyf [2/15] >>335 > >>333 > 知りたければ坐って坐って坐り抜いて下さい、なにほどか得たと思うと違う、よくなるというなんにもない、たんびに捨てられる、まずこのこつをつかんで下さい、やるっきゃないんです、どこまで行っても。 ￠( ・_・) ン？勘違いしてない？ せったんの色即是空は聞いたから、これまで何度も問うているのだが、せったんの空即是色を、聞きたい。 それと、これも答えてもらってないが、なぜ坐るの？ この２点、 380 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/21(土) 06:52:36 ID:riMrpbnT [1/2] >>342 馬鹿じゃねーかこいつは、色即是空も空即是色もそんなもんいったいどこにあるというんだ、てめえ抱え込んでてめえの方寸通り答えろという、そんなもんやってるからくそかきべらだ、いいかそういうものの跡形なくなるまで坐ってみろ。十牛を卒業して初めて可。
593:神も仏も名無しさん
21/09/19 08:30:11.88 /XGPySXH.net
383 名前：ヤング間合い ◆IUxJn6M0E6 [sage] 投稿日：2006/01/21(土) 08:09:25 ID:NtmAmvm5 [2/4]
! !♪ﾞ♪ﾞ パラパ～ ! パラパパパー♪ﾞ♪ﾞ～… （←矢追純一ＵＦＯ特集の音）
384 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/21(土) 08:19:25 ID:riMrpbnT [2/2]
矢追純一の野郎このごろどーしてんだ、中風であの世行ったかな、早くがせねた捜してこい、世の中退屈だよ、えへへ。
385 名前：ヤング間合い ◆IUxJn6M0E6 [sage] 投稿日：2006/01/21(土) 08:38:32 ID:NtmAmvm5 [3/4]
どこいったんすかね。 穴開けられたり、何か埋め込まれたりしてんですかね。
386 名前：ヤング間合い ◆IUxJn6M0E6 [sage] 投稿日：2006/01/21(土) 08:44:54 ID:NtmAmvm5 [4/4]
みんなも気をつけよう。 （←… どうやって。）
387 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/21(土) 10:14:13 ID:sL4tod4e [1/2]
新潟はいい天気だよ、UFO捜しにドライブ行ってくっか、秋田の角館だっけか、ストーンヘンジ、UFO
の発着地点だって、ボランテア秋田弁の彼女しかいなかったがな。
416 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/01/22(日) 09:00:36 ID:/qCBvZRs
>水鳥のゆくもかへるも跡たえて されども道はわすれざりけり
これは道元でしょ 曹洞宗の宗旨が出ているね、
>水の中たずねてみれば波はなし されども波は水よりぞたつ
こっちは誰かな？リンザイ宗だね。
417 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/22(日) 09:58:59 ID:ibq2lKXo
臨済宗も曹洞宗もいらん、てめえ欲しいってやつだけ、さしあたって2月の接心にどうぞ。
425 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/22(日) 13:09:35 ID:LqdrbdSO [1/3]
ばかだなあ論理学だの正当性やってんじゃねえの、どうだって大手広げているだけなのにさ、みんなてめえっちの後ろめたさを反映して、どうのこうの。
426 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/22(日) 13:12:11 ID:LqdrbdSO [2/3]
毒にも薬にもならんていう、でもそのごたくさがどんなに道に反しているか、仏の邪魔をしているか、痛切に情けない、恥ずかしいと思う、そこからしか出発点はないです。
427 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/22(日) 13:28:55 ID:LqdrbdSO [3/3]
なんかてめえっちがちったあいいと思ってんのか、そいつはわっはっはお笑いにもならん、ますかきか便所の落書き。
428 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/01/22(日) 14:18:36 ID:2K9UQG37
せったんのカキコには主語が見当たらない。
594:神も仏も名無しさん
21/09/19 08:32:55.83 /XGPySXH.net
462 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/23(月) 20:17:14 ID:M2+M1J1B [1/9]
なにをたわごと云ってるのかなあ、わしを超えるって、わしよりめちゃくちゃどん底ないのにどうやって越える、だれでもみんなわしをまたいで、ふんずけて行くぜ。
463 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/23(月) 20:20:16 ID:M2+M1J1B [2/9]
皮膚脱落して真実のみありと、自分なけりゃ為人のところのみ、観音様のてのひらです、意識無意識にかかわりなく他がためです。それを仏教だの悟りだの
464 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/23(月) 20:23:13 ID:M2+M1J1B [3/9]
越えたのなんだのふんぞり返る、なんという恥ずかしい、いいかたとい１００％正義だろうが、そんなことありっこないが、そりゃただのがせねた。
465 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/23(月) 20:26:55 ID:M2+M1J1B [4/9]
わしは自分をいちばん馬鹿でめちゃくちゃでまるでなっていないと、まさにそう思います、雲水よりもよく坐ってます、昨日今日ようやく、自分という責任を免れたような気がします。
466 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/23(月) 20:28:16 ID:M2+M1J1B [5/9]
だからどうだっていうのか、ますますどうにもならんです。
467 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/01/23(月) 20:30:00 ID:wHPFdOSp [2/2]
悟りも役に立たんな。
468 名前：ネオ ◆XRhOafI0.w [sage] 投稿日：2006/01/23(月) 20:41:53 ID:8IJ1FGJc [1/4]
悟りが役に立つわけがないだろう、むしろ全く役立たずになることだ、
何の役に立つというのか
469 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/23(月) 20:42:08 ID:M2+M1J1B [6/9]
悟り終わって悟りなし、うたた悟ればうたた捨てよ、まずはこれが基本技、仏とはその後の修行です、どこまで行ったってきりがないです、決め付けることをしないのを先ず学んで下さい。
470 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/23(月) 20:44:50 ID:M2+M1J1B [7/9]
悟りも役にたたんとか、役立たずになることだとか決め付けないんです、おれはこうだ何はどうだといったとたんに盲目になる、脳軟化症の始まりです、
473 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/23(月) 20:49:37 ID:M2+M1J1B [8/9]
どこへ逃げたっててめえの妄想は付いて回るの、ほんに俗人俗物どうしようもないな。
474 名前：ネオ ◆XRhOafI0.w [sage] 投稿日：2006/01/23(月) 20:59:31 ID:8IJ1FGJc [3/4]
月から逃げようとしたフクロウの話あったな、なんかそんなんあったな
475 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/23(月) 21:03:14 ID:M2+M1J1B [9/9]
あっはっは風鈴さんやってくるってさ、葬式代稼ぎそくなった。
595:神も仏も名無しさん
21/09/19 08:35:54.31 /XGPySXH.net
487 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/24(火) 09:41:49 ID:6o6WjByl [1/3]
あはさんよ百万べん答えているのに、ちらっとも気がつかない、なぜだ。
488 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/24(火) 09:43:43 ID:6o6WjByl [2/3]
自分が答えを持っているからですよ、たとい風のそよぎも、木の葉っぱも入らない、無心の容器がてめえでいっぱい。
489 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/24(火) 09:46:22 ID:6o6WjByl [3/3]
あはさん他の人がなぜ座禅にならないかというと
596:、見ている自分と、見られている自分の二つだからです、見ているほうが見られているほうの頭なでなでする、そうじゃない見ている自分をなくすこと、これ基本技、 490 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/01/24(火) 10:00:28 ID:dagpob1b >>せったん老師 老師の言ってることが理解できなかったけど ボンヤリと解かってきた 坐っていた時の壁？モヤモヤ感が・・・ 491 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/24(火) 10:59:35 ID:KiP/9b4o [1/3] そうですよなりふりかまわずです、自分を観察しない座禅。仏の家に投げ入れて、通身帰依。とやこう云うひまあったら、なんたって坐る、－ 492 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/24(火) 11:02:33 ID:KiP/9b4o [2/3] 諸の師家がたとい見性あり忘我あっても、本来を知らぬ妄想人間であるのは、彼岸にわたるぱーらみーたーの基本を知らぬからです、ひけらかし商売をする此岸の人。 493 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/24(火) 11:05:18 ID:KiP/9b4o [3/3] だから接心の案内も商売だと思っている、あっはっは語るに落ちたー彼岸にわたる＝智慧、そなのほかにはなにもないんです、どんなに何云おうが遠くて遠し。 507 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/25(水) 09:26:23 ID:uQM6EdJT [1/3] >>502 だからねそういう野狐禅をやってたらいかんですよ、百害あって一利なし、いたずらにはた迷惑。一歩も百歩も引いて、だからどうなんだと、我と我が身心に問うてみて下さい。ひとりよがり意外に何がありますか。 508 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/25(水) 09:35:17 ID:uQM6EdJT [2/3] 座禅と見性というのはほんとうに危険なんです、あわさんんおように毒にも薬にもならんのはさておき、おれは無問関の何則まで行ったなぞあったら青春を棒にふったり、野狐禅見性で天下取ったといって、人をきちがいにしてみたり、
597:神も仏も名無しさん
21/09/19 08:37:18.92 /XGPySXH.net
509 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/25(水) 09:38:07 ID:uQM6EdJT [3/3]
自分脳みそが麻痺してしまったり、あるいは諸の師家についてさんざんな目に合わされる、たしかにこれ一人ではできないんです、お釈迦さんでもなけりゃ到底無理です。
510 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/25(水) 10:40:13 ID:+O051mJ5 [1/2]
あわさんよ覚あるは覚にあらず、
511 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/25(水) 10:47:25 ID:+O051mJ5 [2/2]
無覚の覚というんですよ、野狐禅はたいていこれを間違える、すると平地に乱を起こす、余計物になっちゃうんです、それを用いて世の中お騒がせは、そりゃあっはっは何をか云わんやです。
512 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/25(水) 13:34:23 ID:pZFZqmrA [1/2]
自分を無にするに従い、仏を拝し人を敬うんです、向上心あってようやく一個人です、てめえ悟ったなどいうもの自然界に存在しない、ただの折れ曲がり腐った釘です。
513 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/25(水) 13:38:21 ID:pZFZqmrA [2/2]
まずもってこれを抜き、至心帰依です、どこまで行っても足らはざる、ようやく地球のお仲間入り、鳥にもけものにも花にも空の雲にも涙を流す、申し訳ないというんです、めったらのわしもどうか見捨てないでくれと。
598:神も仏も名無しさん
21/09/19 08:40:20.78 zNNrYAGZ.net
>>525
思いきりつかまってるねー
言いたくて仕方がなかったんだな王様の耳はロバの耳って
まぁ一生夢でも見とけ
599:くま和尚
21/09/19 09:23:45.08 MO6lKBvu.net
>>514
梵我一如かいのお。
鬼和尚と話してくだされ。
【天空寺】悟りをひらいた人のスレ636【鬼和尚】
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
600:神も仏も名無しさん
21/09/19 09:29:17.44 aFP1T99u.net
>>537
はいはい、ではあなたは一生目覚めた人でいらしてください。。ｗ
601:野良
21/09/19 09:31:21.01 UQW7hEdn.net
>>530
パーリー君てどのアンカーの人？
602:野良
21/09/19 09:32:22.84 UQW7hEdn.net
>>531
でおーは能ある鷹だから爪を隠してるよね？
603:神も仏も名無しさん
21/09/19 09:45:45.87 zNNrYAGZ.net
>>539
いや オレが言うこともまた妄想だよ
604:神も仏も名無しさん
21/09/19 10:10:12.05 aFP1T99u.net
>>542
ホントに妄想とわかって言ってんの?ｗ
605:鹿野園
21/09/19 11:11:15.31 euaXkls6.net
「煩悩障は法の用に迷い、所知障は法の体に迷う」
成道の妨げになる障害には煩悩障と所知障があるのですが、雪担師のレスから拝するに、多く費やされていたのが所知障の問題のようですね。
煩悩の問題については……ｗ
ともあれ、所知障の問題については宗派に依ってその滅尽に至るアプローチが違うって事を理解すべきじゃないでしょうか。
所知障とは真如を覆い隠している無明の事で、無明により薩迦耶見を起こし、法の体に迷って法執を法の用に迷って我執を起こし、我執から煩悩障を起こして輪廻を法執から所知障を起こして菩提を証果することが出来ないって云われております。
606:神も仏も名無しさん
21/09/19 11:20:46.20 MKSDDMID.net
>>544
所知障とは真如を覆い隠している無明の事で、
無明により薩迦耶見を起こし、法の体に迷って
法執を法の用に迷って我執を起こし、我執から
煩悩障を起こして輪廻を法執から所知障を起こ
して菩提を証果することが出来ないって云われ
ております。
へーー。
お宅のことじゃん。ぴったしｗｗｗｗｗｗｗ
607:神も仏も名無しさん
21/09/19 11:28:09.19 aFP1T99u.net
鹿ちゃんの言ってることは間違ってはいないと思うけれど、せったん師の言っていることは、悟から言っているんだよね。。
つまり、彼岸から、こちらの岸に向かって、言っている言葉。。
だから、こっちから向こうへ行くのに、所知障が問題になります、ということじゃないんじゃないかな?
とにかく、彼岸をチラ見でもいいから、してみろと・・・話はそれからだ、という感じ。。ｗ
だから、知識あっても無くても問題じゃない。。
ただ、いったん置いて、見えるまで坐りなさい、ということなんでしょう。。
608:日本鬼子＠広目天
21/09/19 11:37:23.53 eblMzjlz.net
道元を下げてる証明やんｗ
609:鹿野園
21/09/19 11:37:34.55 euaXkls6.net
「人間は、生まれつき、知ることを欲する」（「形而上学」アリストテレス）
知ることは唯識法相宗の五位法では心所法・不定心所に尋（推究的で粗大な心の動き）と伺（観察的で微細な心の動き）とありますが、不定心所とあることに注意すべきだと思うんです。
所知とは物事をありのままに見る（諸法空相・実相、如実知見）ことを謂うのですが、その障となる原因は尋・伺に他ならないのですがそれを考察するのもまた尋・伺に他ならないという事なんです。
つまり、尋・伺によって考察し智慧が発言したらそれを捨するという方法もあるんです。
610:鹿野園
21/09/19 11:38:44.93 euaXkls6.net
訂正
「人間は、生まれつき、知ることを欲する」（「形而上学」アリストテレス）
知ることは唯識法相宗の五位法では心所法・不定心所に尋（推究的で粗大な心の動き）と伺（観察的で微細な心の動き）とありますが、不定心所とあることに注意すべきだと思うんです。
所知とは物事をありのままに見る（諸法空相・実相、如実知見）ことを謂うのですが、その障となる原因は尋・伺に他ならないのですがそれを考察するのもまた尋・伺に他ならないという事なんです。
つまり、尋・伺によって考察し智慧が発現したらそれを捨するという方法もあるんです。
611:日本鬼子＠広目天
21/09/19 11:38:49.10 eblMzjlz.net
お前らの都合のいい抜粋ではなく、道元全体を奉じていたらこんなことにはならん。
612:神も仏も名無しさん
21/09/19 11:44:47.99 aFP1T99u.net
曹洞禅には、理というのもがあるけれど、それは、基本的に悟からくるもの。。
だから、お経には書いてない。。
祖録でそれを辿ることはできるかもしれないけれど、日本人がはじめから中国語読解は無理。。ｗ
だから、正師を探して、参師聞法が必要だと言われる。。
で、聞法する時は、今までの知識・理論に当てはめてわかった気になってはいけないと、道元禅師は言って�
613:ﾜす、学道用心集。。
614:日本鬼子＠広目天
21/09/19 11:47:08.32 eblMzjlz.net
ほら、オマエの都合で道元を壊している。
鹿野園のレスを解っていない。
615:神も仏も名無しさん
21/09/19 11:49:10.29 aFP1T99u.net
>>552
そうじゃなくて、唯識と禅はちがうんだよ。。
あたりまえだけど、そこは大事。。ｗ
616:日本鬼子＠広目天
21/09/19 11:49:17.50 eblMzjlz.net
無明の解釈にエクスキューズを付けたいが、言葉遊びで「法」を壊しているから之が解らない。
＞所知障とは真如を覆い隠している無明の事で、無明により薩迦耶見を起こし、法の体に迷って法執を法の用に迷って我執を起こし、我執から煩悩障を起こして輪廻を法執から所知障を起こして菩提を証果することが出来ないって云われております。
仏教徒要らないんだよ。
617:鹿野園
21/09/19 11:51:25.19 euaXkls6.net
禅宗では最初からその尋・伺を切り捨てる手法を用いるようですが、一方で尋・伺から入っていく手法もあり、これを漸悟と云うかどうかはともかく、その方が本来仏教ではスタンダードな方法なんです。
で、どういうわけか宗教板の一部の馬鹿は、まぁ雪担師の影響も大きかったのでしょうが、最初から尋・伺を切り捨てる禅宗的手法しかなくそれが正しいって勘違いして、尋・伺から入っていく手法を間違ってると云ってるんです。
レベルが低いというか、少しは通仏教史的な教養を持って頂きたいものです。
618:日本鬼子＠広目天
21/09/19 11:53:21.40 eblMzjlz.net
坐禅箴から経に立ち返るのではなく、坐禅箴から坐禅箴を生む言葉遊びが原因だろうな～
619:神も仏も名無しさん
21/09/19 11:58:06.99 hvmgGa9t.net
悟れなくても威張れる派の親分鹿野園が言う、ことである。
大爆笑である。
620:神も仏も名無しさん
21/09/19 12:02:13.36 aFP1T99u.net
尋・伺を切り捨てる必要なんて無いでしょ。。
誰もそんなこと言ってないと思うけど。。ｗ
621:神も仏も名無しさん
21/09/19 12:05:56.13 MKSDDMID.net
>>555
尋・伺を30年続けて、
なれの果てがお宅ということ。
仏教知識の勉強マニアに落ちてしまう。
良い子は真似しないよう。
622:鹿野園
21/09/19 12:08:11.52 euaXkls6.net
ここは禅宗のスレですからその限りに於いて、方法論としては雪担師のいうように最初から尋・伺を切り捨てる方法が正しいのでしょうが、仏教全般を観たときに道はそれだけではないって事を知らないと、まさに禅臭プンプンの野狐って事になるでしょうね。
623:鹿野園
21/09/19 12:09:09.89 euaXkls6.net
ｗｗｗ
早速理解してない馬鹿が吠えてるしｗ
624:神も仏も名無しさん
21/09/19 12:10:02.12 aFP1T99u.net
禅は、別に唯識を否定はしてないでしょ?ｗ
なんで否定されているように思うのか不思議。。
唯識の知識は、知識で活用すればいいだけじゃん。。
別に捨てる必要はない。。ｗ
625:日本鬼子＠広目天
21/09/19 12:10:58.73 eblMzjlz.net
唯識を持ち出しているのはオマエであって、こちらは唯識前提の話は一切していません。
626:日本鬼子＠広目天
21/09/19 12:11:41.17 eblMzjlz.net
鹿野園も唯識を持ち出していないので、完全にオマエの妄想です。
627:日本鬼子＠広目天
21/09/19 12:12:43.71 eblMzjlz.net
恥を認めて自決の道を選んでくれると助かるのだけどね。
628:神も仏も名無しさん
21/09/19 12:13:22.55 hvmgGa9t.net
５６０．野孤にもなれない鹿野園が言う、ことである。
悟ってから言え。
629:日本鬼子＠広目天
21/09/19 12:20:27.52 eblMzjlz.net
僧としての各を自図からが捨て、僧であることに固執するならタヒ捨てる他なかろ？
630:日本鬼子＠広目天
21/09/19 12:20:49.45 eblMzjlz.net
お互い、もう諦めましょう。
631:手ぶlove
21/09/19 12:31:24.44 GNX4oyiC.net
やっとるようだねぇ諸君らは。
「坐禅は立ったままでも出来る！！」
手ぶら真理のことば
【スワッタリタッタリ】より。
632:神も仏も名無しさん
21/09/19 12:38:29.41 aFP1T99u.net
そもそも臨終の六祖が、石頭禅師に言った言葉、尋思し去れ、だよ。。ｗ
もちろん、後に、青原行思のところへ行け、と解釈されるけれど、六祖の意図は、本当にそうだったか不明。。
言葉通りに、尋思し、尽思し去れ、ということが本意であったのかもしれない。。
考えるなではなく、考え尽くせ、というのが、禅でしょ?
633:神も仏も名無しさん
21/09/19 12:41:07.54 aFP1T99u.net
そもそも石頭禅師は、言葉通りにとったんだよ。。
で、生死を忘れるかの如く、坐り抜いた、考え抜いた、ということでしょ。。
それから、青原行思のところへ行って、問答の後、許された、というお話�
634:ｾよね。。
635:日本鬼子＠広目天
21/09/19 12:45:22.78 eblMzjlz.net
オマエみたいな「納めていない者」が参照する話ではないね。
636:日本鬼子＠広目天
21/09/19 12:49:34.21 eblMzjlz.net
「得たものをいったん忘れて、残ったものが本物」
これはお釈迦様の前に儒教にある。
得て無い者が行う事ではない。
637:神も仏も名無しさん
21/09/19 12:56:59.62 hvmgGa9t.net
５７３．忘れてはいけない、よ。
それを痴呆症と言う。
大爆笑である。
638:日本鬼子＠広目天
21/09/19 12:57:07.86 eblMzjlz.net
納得したようだな。
639:日本鬼子＠広目天
21/09/19 12:58:31.82 eblMzjlz.net
私からの手向けを受け取ってくれて、嬉しく思う。
640:神も仏も名無しさん
21/09/19 13:13:53.65 HQJXZpoG.net
誇大妄想サルと、チワワの漫才劇場や〜〜〜
スゲエ、
恥知らず
笑
641:神も仏も名無しさん
21/09/19 13:44:39.26 axtte5RN.net
ナルシズム虚言アニマルと、
誇大妄想サルが、
猛烈にスレを
荒らしとるな
笑
642:神も仏も名無しさん
21/09/19 14:35:50.96 zNNrYAGZ.net
>>543
そりゃそうでしょ
人間が頭で扱えるのはその程度のもんなんだから
本当に痛感したらペラペラとここに書かない
他人の家でゴミをまき散らしてるようなもんなんだから
643:神も仏も名無しさん
21/09/19 15:05:24.23 axtte5RN.net
>>579
そのとおり、
誇大妄想サルやら、ナルシズムアニマルは、
そういうのが大好きなのようですが、
笑
644:野良
21/09/19 15:37:57.03 UQW7hEdn.net
>>574
違います。
冷蔵庫に靴を入れちゃう病です。
「一旦」を「２度と」と勘違いし続ける病です。
645:日本鬼子＠広目天
21/09/19 15:43:04.83 eblMzjlz.net
>>581
鋭いなｗ
一昨日、冷蔵庫掃除したら干からびた何かを発掘したよｗ
646:麦
21/09/19 15:50:45.88 MChxEhoP.net
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き悪霊の鶏頭ぁあああ〜〜〜www
0402 野良 ◆uAvMeI0zDs 2021/08/11 18:14:46
>>373
麦の事を考えるのは時間のムダだと悟ったのだ。
気分サッパリである。
0803 野良 ◆uAvMeI0zDs 2021/08/12 12:16:04
>>670
キミは麦の代弁者じゃねえよ。
麦が名無しになって私にもかかってこい。
08/12(木)13:33 ID:nIQW2/2h(8/21) AAS
>>810
もちろん麦が貰いゲロで自分に酔いしれる気持ち良い酔っ払いが君
そういうたとえ話が理解出来ないのもADの特徴だから医者変えたら？
859(1): 野良 ◆uAvMeI0zDs 08/12(木)15:14 ID:K9BPfXfG(1/4) AAS
>>831
そうだろうと思ったけど
一応確認したのよ。
864: 08/12(木)15:19 ID:nIQW2/2h(15/21) AAS
>>859
自分で例えがわからないと言ったんだろ
＞409: 07/29(木)00:13 ID:p4msgP9n(1/2) AAS
464 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 12:37:40 ID:aX2qdjq6
娘たちのお迎え時間は人が混雑する。私は人が空く頃を見計らって迎えに行くことを覚えた。
長女はもっと早くきて！と不服を言う。余りにしつこいものだから私は言った。
お母さんはツラいんだ。
みんなのために頑張ってる。
これが私の精一杯の早さなんだよ。
だからもう早く来てと言わないで欲しい。と。
465 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 12:39:23 ID:aX2qdjq6
最近娘たちが学んでるのは
思っても言ってはいけないこと、ですね。
正直なのは素晴らしい。
でも人を傷つけてはいけないから。
473 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 21:53:46 ID:6EqiOvd/
次女が長女を虐めるし
長女は足怪我してるし泣きっ面に蜂よ。
そういえば昨日、私は泣き真似をしてお風呂を嫌がる長女を無理矢理入らせたっけw
｢どーして言うこと聞いてくんないんだよぉ(ノД`)｣
血相を変えて入ろうとする娘に、私はいきなり笑って作戦セイコー！と叫んだ。
wwwwwwwww
御愁傷様です(;-"-) o/"Ω チーン!!
647:野良
21/09/19 16:16:05.47 UQW7hEdn.net
>>582
密閉容器に入れなかったなーw
648:麦
21/09/19 16:21:52.66 ANfbyFlT.net
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ悟りスレで以前悪霊がコミュニケーションに障害があるってスレの方達に指摘されて
七味さんに悪霊が発達障害ではないか？って言われて
悪霊本人の娘が発達障害で自分も似ているからって発達障害の検査をされて
健常者ギリギリだと診断結果が出たんだよね
健常者ギリギリなら大概の方なら気を付けようとすると思うけどね
反対に健常者に自分を直せていないとか呆れるよ
オェー
精神科にも通院してるんだろ治せよwww
649:神も仏も名無しさん
21/09/19 16:35:58.81 lviTL3fN.net
499 ：野良 ◆uAvMeI0zDs ：2021/09/19(日) 16:27:26.71 ID:UQW7hEdn
取り敢えず恥じたのは、
昨日担任の先生が家に来たんだけど、玄関先が砂まみれで。
どんだけ見えなかったんだろ、眼鏡。
先生の眼鏡もすりガラス的でありますように 笑
650:野良
21/09/19 16:39:12.50 UQW7hEdn.net
また1行目であぼんしといたよ。
651:神も仏も名無しさん
21/09/19 16:57:34.81 HQJXZpoG.net
誇大妄想サル、ナルシズムアニマルがきえたと思ったら、
絶叫アニマルかいっ！
へんなの増殖しとるな〜〜。
652:神も仏も名無しさん
21/09/19 17:03:06.74 lviTL3fN.net
541 ：野良 ◆uAvMeI0zDs ：2021/09/19(日) 09:32:22.84 ID:UQW7hEdn
>>531
でおーは能ある鷹だから爪を隠してるよね？
653:神も仏も名無しさん
21/09/19 18:18:29.21 z7do8UzT.net
>>521
そもそもの自分、というのは、どうやって発生したのか?
先生～ 分からないので教えてくださいねぇ～👩🦰
654:神も仏も名無しさん
21/09/19 18:36:14.53 z7do8UzT.net
>>530
鬼和尚には、ずいぶん前に少し質問したんだけど
認識が滅した処が終点と言ったので、更に様々質問んしたら、第四禅定の必要条件である、呼吸の停止を知らなかったので、それ以降は、もう質問しても意味ないので、今は興味ないからね、だから行かない
655:神も仏も名無しさん
21/09/19 19:02:44.63 axtte5RN.net
>>591
マウント取って支持者、増やすのなら、
鬼和尚スレだとおむうけど、
動中の工夫に無関心なのだから、
ここにレスしても、
とは思うね、
禅自体の成り立ちと目標、解ってなさそうだし、
656:神も仏も名無しさん
21/09/19 19:26:45.42 ZDWlYSls.net
麦さん野良さんのことを一方的に、嫌がらせのコピペ貼ってますね。
野良さんはスルーしているだけ。
657:神も仏も名無しさん
21/09/19 19:30:58.29 ZDWlYSls.net
追いかけ回して執着だな。
女の執念恐ろし、憑依乙 笑
658:野良
21/09/19 19:37:24.21 UQW7hEdn.net
>>593
そうなんだね～
毎日あぼんしてるから分かんないや。
659:野良
21/09/19 19:42:20.54 UQW7hEdn.net
談話室ロムってれば、私が分かるんだけどね。
660:神も仏も名無しさん
21/09/19 19:45:11.93 aFP1T99u.net
>>579
言ってることがよくわからんのだけど。。ｗ
おれはあなたに、＞ホントに妄想とわかって言ってんの?ｗ
と尋ねたわけだよね。。
イエスかノーで答えられないのでしょうか?ｗ
661:野良
21/09/19 19:47:17.82 UQW7hEdn.net
オエーさん毎日コピペ送信お疲れさま。
オエーさんの大切な日課、です！
（胡蝶しのぶ風に）
662:神も仏も名無しさん
21/09/19 20:01:54.72 ZDWlYSls.net
>>598
悪業重ねたら、野良さんのカルマは麦さんが背負ってしまうことになるのにね。
麦さんご愁傷様です。
663:神も仏も名無しさん
21/09/19 20:03:39.73 /exZwPIh.net
セネガルの宗教はいかが？
URLﾘﾝｸ(aziz-mbacke-majalis.netlify.app)
664:神も仏も名無しさん
21/09/19 20:13:25.06 FzldjjVT.net
>>549 つまり、尋・伺によって考察し智慧が発現したらそれを捨するという
方法もあるんです。
そう言うこと、尋ね伺う心の動きとは？と問うて、それを見切って行かない
それでないと、キレイに尋・伺を拭うことが出来ないんであって
見切らないと、自由に望む時間『尋・伺を』を遠離せられられない
『尊者よ、私は【望む限り】大まかな考察・細かな考察(思慮)が消え、
内心が清浄の、心の統一された、大まかな考察・細かな考察のない
心の安定より生じる喜びと楽のある、第二禅に達して住します。』
パーリー仏典 相応部 六処篇２ ８ニガンタ・ナーダプッタ経より
完全に【尋・伺】を理解した後に、それとの自己同一化が、【自動的に遠離】せられることが起こらない限りに於いて、上記の【望む限り】ということが不可能なのです
故に、たまたま一回見性した後に、それを再現するまでに、とても時間がかかったり、最悪二度と見性が起こらない、ということになったりする
故に【尋・伺】を尋・伺で理解して自己同一化を見切ることは、禅をするなら不可欠と、私は思いますね
665:神も仏も名無しさん
21/09/19 20:33:06.10 axtte5RN.net
>>661
ハッタリ禅の鹿野園の話に乗るな、
ほんと、困ったヤツだな、
お前は
笑
666:麦
21/09/19 21:15:34.21 pIB3OuTO.net
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ以前もスレ明け渡して新スレ立ててくれても嫌がらせに来て
またスレを新しく立てても来るって言って本当悪霊
オェー
以前誰だか言っていましたけど地獄に引きずりこもうとしているって
リアルでは娘のお迎えも時間をずらして他のお母さん方を避けているみたい
ネットでは嫌がらせなんですね
悪霊は全宗教悟りスレでも麦が不在なのに
麦〜麦〜ってブヒブヒ独り言を言っていましたよwww
オェー
粘着ですねwww
【全宗教】悟りをひらいた人のスレ649【歓迎】 URLﾘﾝｸ(itest.5ch.net)
0361 野良 ◆uAvMeI0zDs 2021/09/14 21:41:08
大丈夫、
オエーさんの内容は不明。
オエーさんの阿頼耶識に染みこむだけの日々に乾杯。
リアルではお母さん達に会わない様に時間ずらして
ネットでは嫌がる麦が居るスレにわざわざ粘着して地獄に引きずり込こもうって悪霊そのものですね
オェー
667:神も仏も名無しさん
21/09/19 21:27:28.80 FzldjjVT.net
>>522 神も仏も名無しさん 2021/09/19 05:
動中とか、静中という区別がなくなっていく、
というのが、禅修行だから、
坐禅が坐禅になれば、動中工夫という、別ことをやる必要はない。。
�
668:zントに坐り抜いて、すこんと底が抜けると、勝手にそうなる。。ｗ 坐り抜く？ 坐禅は要らないって言ってたよね？ >>坐禅が坐禅になれば、動中工夫という、別ことをやる必要はない。。 って、ことは、デオはまだ動中の工夫やってるんで、坐り抜いていないって、言いたいのか？ 暗にデオ批判とかな、えっ違うの？ >>ホントに坐り抜いて、すこんと底が抜けると、勝手にそうなる。。ｗ ほほう～ っで、ロンは底が抜けたのかい⁉ っで、勝手に『動中とか、静中という区別がなくなっていく、』になったってことだね！ ああ～それで何時も、こうなんですよ！ああなんですよ！って、師匠面されていらっしゃるのですね～ 大したたまげだこってす！せったんもビックリ‼
669:神も仏も名無しさん
21/09/19 21:43:27.58 axtte5RN.net
>>604
鹿野園の屁理屈に食いつく時点で、
スレタイとは無関係だ、
もう、やめときな
笑
670:神も仏も名無しさん
21/09/19 21:53:33.56 FzldjjVT.net
ほら！デオ、批判されてるぞ！ロンに
内容に食い付きなさい‼
671:日本鬼子＠広目天
21/09/19 21:54:20.01 eblMzjlz.net
>>606
無理言うたらあかんｗ
672:日本鬼子＠広目天
21/09/19 21:55:05.76 eblMzjlz.net
脳トレ（公案）だけで満足したアホやし。
673:神も仏も名無しさん
21/09/19 21:57:20.05 FzldjjVT.net
鹿野園氏の書いた内容を屁理屈としかとれないのかい？
理解しろよ、たまには
まあ良いよ、明日仕事か？後は明日にして、なら早く寝なさい
674:神も仏も名無しさん
21/09/19 22:02:35.56 zNNrYAGZ.net
>>597
人間の頭で扱えるのは妄想程度って言ってんのが分からないの？
ならお前はまだ分かってないってことじゃん
だから妄想を垂れ流してゴミを貼りまくる
675:鹿野園
21/09/19 22:04:25.02 euaXkls6.net
法相宗の五位法も南伝大寺派のそれも、有部のそれとおおよそ同じだから、尋・伺の問題は北伝・南伝に関わりなく仏教の基本的な事。
676:神も仏も名無しさん
21/09/19 22:09:50.14 axtte5RN.net
屁理屈妄想サルの猿芝居が増殖しとるな
笑。
ザ・不毛
笑
677:野良
21/09/19 22:12:01.18 Rd92l8Vq.net
>>599
大事な日課なんだよ。
人それぞれ、違うから。生き方が。
毎日書く人は日課になってるでしょう。
678:神も仏も名無しさん
21/09/19 22:17:36.47 aFP1T99u.net
>>610
では、あなたが今言っていることも妄想ってことですよね?ｗ
679:神も仏も名無しさん
21/09/19 22:21:25.38 Nb5lUpLD.net
>>607
そうかあ～無理なんか
680:日本鬼子＠広目天
21/09/19 22:22:51.51 eblMzjlz.net
>>615
脳トレ（公案）と座禅だけでパイロット目指してるようなものだからね。
自頭悪いの。
681:神も仏も名無しさん
21/09/19 22:25:48.65 aFP1T99u.net
>>604
>坐り抜く？ 坐禅は要らないって言ってたよね？
悟って相続できれば、坐禅は要らない。。
坐ることに意義がある、ではない、ということだよ。。
>って、ことは、デオはまだ動中の工夫やってるんで、坐り抜いていないって、言いたいのか？ 暗にデオ批判とかな、えっ違うの？
誰も批判していない。。
ただそういうものだ、という話。。
＞ああ～それで何時も、こうなんですよ！ああなんですよ！って、師匠面されていらっしゃるのですね～
それも面白いんじゃん?ｗ
そうやって、突っ込んでくるやつを釣り上げる。。ｗ
結果的にそういう風になっているのかもね。。ｗ
682:神も仏も名無しさん
21/09/19 22:26:21.06 MKSDDMID.net
カムイは忙しいのかな？
主なメンツが出て来とるが？
683:日本鬼子＠広目天
21/09/19 22:28:21.78 eblMzjlz.net
>>618
元々不定期な面があるしな。
飽きたんやろｗ
684:麦
21/09/19 22:31:52.25 pIB3OuTO.net
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ▃▃▃▅▆▇▉ブォォォォ
なりきって煩悩を燃やし尽くすぞぉおおお～～～ファイヤ！ファイヤ！！
悪霊オェー！！
横 山紘 一氏
＞草柳： この深層心―一番深い所の阿頼耶識の中にある煩悩を、それをどういうふうにすれば焼き尽くしていけるわけですか？
横山： 何をするんでも、自と他と、その間の行為、またはものを分けていかないという。
分別しない心で、「今ここになりきって生きていく」というね。
685:鹿野園
21/09/19 22:39:27.94 euaXkls6.net
＞そして、意識構造と存在構造とは対応を成している。
＞すなわち、表層意識は表層存在に対応し、深層意識は深層存在に対応している。
＞意識が表層に止まっているかぎりは、存在深層は開示されない。
＞意識が表層から深層へと深化してゆくとき、それに応じて存在の深層が開示されてくる。
＞経験的意識とその対象はそれぞれ表層意識および表層存在である。
＞宗教的意識は深層意識であり、そこにおいて深層存在としての宗教的存在が開示される。
＞したがって、宗教が可能になるためには、意識の深層が開かれる必要がある。
＞このためになされるのが修行である。
＞（宗教哲学入門 (講談社学術文庫) 量 義治 )
686:神も仏も名無しさん
21/09/19 22:42:32.62 zNNrYAGZ.net
>>614
そう言ったはずだが
687:神も仏も名無しさん
21/09/19 22:48:59.72 axtte5RN.net
妄想治外法権サル意識は理解てきるな
笑
688:神も仏も名無しさん
21/09/19 22:53:11.93 tR0f6JaZ.net
究極的なもの、それは形而上学的に本質をなすもの
689:鹿野園
21/09/19 22:53:38.10 euaXkls6.net
修行に由って意識の深層が開示される様は、法相宗では以下のように説明されていたと思います。
＞見分は有りと雖も、而も無分別をなるをもって、能取に非ずと説けり。
＞取ること全無には非ず。
＞（成唯識論）
つまり、見分は有っても能取がないということで、知的活動がないわけでもない、って事です。
何かに執着したり対象的に認識認識する事ではない、と。
＞相分は無しと雖も、而もこれ（いい）如の相を帯して起こると説くべし。
＞如に離れざるが故に。
＞自証分（いい）見分を縁ずる時に変せずして縁ずるが如く、此れも亦た応に爾るべし。
＞（成唯識論）
竹村先生は解説書で
＞相分はないのだけれども無分別智という智慧は真如と一体化し、そこに真如を自覚している（中略）
＞智慧はあくまでも有為法でその都度その都度起きてくるものなのですが、真如は無為法で変化のない世界です。
＞そうなのですが、しかも無分別智は真如といわば一つになるのです。
＞それは自証分が見分を見るとき、見分を現し出してそれを見るのではなくて、見分の内容をそのまま直接受けとめるように、そのように真如を証するという事です。
と解説されております。
また、
＞相分やら何やらを現し出して、それを縁ずるということになると、そこには何らかの対象への関与が生じて、直接に証することにならず、後得智と同じように分別があることになってしまいます。
＞したがって無分別智を理論的に説明する場合は、見分はあるが相分はないというかたちで、ただし真如を挟帯して証するのだと説いています。
＞また、無分別智も真如も言葉では説明できない世界ですが、理論的にはこのようにとらえるのです。
とおっしゃってます。
690:麦
21/09/19 23:06:28.65 pIB3OuTO.net
>>625
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ鈴木大拙さんの即非の論理と同じ感じですね
無分別の分別
691:神も仏も名無しさん
21/09/19 23:07:09.55 MKSDDMID.net
「また、無分別智も真如も言葉では説明できない世界ですが、
理論的にはこのようにとらえるのです。」よいいながら。
言葉では説明できない世界と言いながら言葉で説明している。
きりがないなあｗｗｗ
692:鹿野園
21/09/19 23:13:03.20 euaXkls6.net
>>627
張り紙禁止の貼り紙みたいなもんだろ。
馬鹿がｗ
693:麦
21/09/19 23:20:16.51 pIB3OuTO.net
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚジャンキーたん確認したいのですけど
>>626の見解でよろしいですか？
694:神も仏も名無しさん
21/09/19 23:24:31.03 n6M3XRJN.net
>>625
良い引用ですね、鹿野園氏
特に>>621は、空海が示現したという、大日の秘密荘厳心を連想しました
我々が禅定から出た後に、周囲の風景が変化して見えることの理を、よく言い表していて、感心しました、キャプチャーしておこう
695:神も仏も名無しさん
21/09/19 23:26:27.50 tR0f6JaZ.net
直観が全体性に関わります。👰
696:鹿野園
21/09/19 23:29:14.99 euaXkls6.net
>>629
意識の深層の開示が直感的に把握されると、無分別から分別への回路が拓かれるのでしょうから、まさに無分別の分別ってなると思います。
なかなかそういうところには行き難いですし、意識の深層は底知れぬ深みがあるのでしょうから、修行は一生モノなのでしょうね。
697:麦
21/09/19 23:36:12.56 pIB3OuTO.net
>>632
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ勉強させていただきます
ありがとうございました
698:野良
21/09/19 23:45:25.92 UQW7hEdn.net
>>618
しばらく出てこなくて、
急に出てくる、しばらくいるっていうサイクルかな。
他にもこういう人いるけど。
699:鹿野園
21/09/19 23:47:15.33 euaXkls6.net
自己レスですけど、
＞意識が表層から深層へと深化してゆくとき、それに応じて存在の深層が開示されてくる。
これって
＞（日没時の詩 ）
＞実にダンマが、熱心に瞑想しつつある修行者に顕わになるとき、そのとき、彼の一切の疑惑は消滅する。
＞それは、彼が縁起の理法を知っているからである。
＞（真夜中の詩）
＞ 実にダンマが、熱心に瞑想しつある修行者に顕わになるとき、そのとき、彼の一切の疑惑は消滅する。
＞それは、彼がもろもろの縁の消滅を知ったからである。
＞（夜明けの詩）
＞実にダンマが、熱心に瞑想しつある修行者に顕わになるとき、彼は悪魔の軍隊を粉砕して、安立している。
＞あたかも太陽が虚空を照らすごとくである。
＞（『ウダーナ』から 玉城康四郎訳）
を彷彿とさせますね。
縁起の理法を知り、縁の消滅をを知り、ありのままと云うか・・・
700:神も仏も名無しさん
21/09/19 23:49:27.82 cnCiNSMl.net
>>617
それも面白いんじゃん?ｗ
そうやって、突っ込んでくるやつを釣り上げる。。ｗ
結果的にそういう風になっているのかもね。。ｗ
いいから、どや顔してないで、ホレせったん貼りなさい！
弄ってやるから
701:神も仏も名無しさん
21/09/19 23:53:35.80 axtte5RN.net
>>627
鹿野園、麦、パーリーくんは、
天然トリオ漫才師ですからね
笑
702:神も仏も名無しさん
21/09/20 00:59:19.56 s3hFqiRU.net
516 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/25(水) 16:45:00 ID:r/z/DysN [1/2]
どうしようもねえやつだな、一期一会というのは茶の湯の言葉、でたらめばっか云ってないでーまあかってにさらせ、匙を投げた。
517 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/25(水) 17:01:03 ID:r/z/DysN [2/2]
仏が否といったら否。そういうとまたそいつをひっくりかえす、2チャンネルのからっけつかあ、ホリエモンみたい警察のご厄介なるよりねーな。
518 名前：坐のままで、３００歩(｡~^~)(~^~｡)ﾎﾟｯ先の炎を吹き消す。[sage] 投稿日：2006/01/25(水) 17:43:53 ID:OfdhjSUk [4/6]
>>516 せったん さん
> どうしようもねえやつだな、一期一会というのは茶の湯の言葉 、でたらめばっか云ってないでーまあかってにさらせ、匙を投げた。
>>517
> 仏が否といったら否。そういうとまたそいつをひっくりかえす、2チャンネルのからっけつかあ、ホリエモンみたい警察のご厄介なるよりねーな。
段違い平行棒という女性の体操種目があるけれども、曲げて曲げて、取るんだなぁ～
さじ投げたらしいから、フォークでも投げてみるかな。
＞一期一会というのは茶の湯の言葉
茶の湯から来た言葉であろうが、学ぶ、よ。
ほとけは、いな、とは、絶対言わないだろうね。
良いよ良いよ、とだけ、言ってるポイ。
520 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/25(水) 21:59:55 ID:q8R5LEUH [1/2]
茶の湯から来た言葉だろうが学ぶよっていうの、これ仏の語じゃないよ。絶学無為の閑道人、一期一会なんていうまだるっこしいの、それ妄想なんだよ。
521 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/25(水) 22:07:55 ID:q8R5LEUH [2/2]
だからさ、あわさんとかその馴れ合いとか、仏教に無縁のお人、わしの関わらないで下さい、わしは仏を求めている人に用事があるんです。いやもう三拝九拝あっはっはお願いしますよ。
538 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/26(木) 11:04:23 ID:735PkXdi [1/3]
しょうがないねえ坐るというのはたった一つ、自分を捨てることだけです、おれはいいんだ悟っているんだと言っている、その自分を捨てるんです。捨ておわるとぜんたい入るんです、
539 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/26(木) 11:06:37 ID:735PkXdi [2/3]
あはさんの未だ夢にだも見ない世界があります、だれでもできますよ、仏教について知らない人ほど近いんです、なぜか。
540 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/26(木) 11:09:53 ID:735PkXdi [3/3]
なりふりかまわずができるからです、転ばぬ先の杖のいらないずばりおのれ。それゆえ大学院から来た子が、なんで坐るんだろうかと云いだす、今までよくわかっていしは。たのに、さっぱりだという、うんいい傾向だ、ちったあさまになったかとわ
703:神も仏も名無しさん
21/09/20 01:06:03.79 s3hFqiRU.net
546 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/26(木) 20:27:07 ID:R+I70k/u
あわさんかなんか汚い人だね、人間的にまずまともになって、それから仏教じゃないかな、自らを省みることなけりゃ、そりゃどうもならん。このあわとの対話ってなんだ、破廉恥そのもの。
552 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/01/27(金) 09:05:34 ID:LQji9oqh
他スレに移住しても粘り付いてきそうな悪寒....
553 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/27(金) 09:11:03 ID:5EMT4RtG
へえそうか、ところでマグロのトロ、築地でいっかんなんぼするんかな、見附の回転寿司じゃあんまりトロって云えねえ。
613 名前：うすら[sage] 投稿日：2006/01/31(火) 04:06:31 ID:pSN2GsQI
今、夢見て大笑いして目が覚めた。じゃおやすみ～
742 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/05(日) 09:42:58 ID:AHpvJ/Sf
風鈴さんお元気ですか、打ち上げは小尼も来て盛り上がってました、祖院の彼をとっつかまえて口説いていたぞ、二人でドイツ行くんだそーの、はてな女心と秋の空、また脂肪がくっついてー
745 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/05(日) 12:22:48 ID:PWSQwKOt
みんなハヤシライスを食って帰る、おっほほう麻雀の閑日月。
750 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/06(月) 16:52:24 ID:agvDZ/eJ
ハヤシライスと同じくそが出た、つまらない男、寒くってくだらない男だと思ったら、一日二日下痢、シャンパンとワインの飲みすぎだあ、お床の中の男。
753 名前：魔法のマント ◆zPDVctO00E [sage] 投稿日：2006/02/06(月) 17:34:10 ID:f1wdA1rS [1/2]
街で、アルファ・ロメオって車の顔、見たけど、すごいわ。オレは気に入ったな。
（まあ、買う金ないがｗ）時代の一歩、先を行ってる車だな。
755 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/06(月) 20:49:05 ID:aNFn5JnH [1/3]
アルファロメオのスポーツカーでお盆の檀経に回ったのいたなあ、あいつも今はいっぱし住職。
756 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/06(月) 20:50:32 ID:aNFn5JnH [2/3]
ほんにさあこのスレってどこが座禅と見性なんかなあ、いい加減あほくさ。
757 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/06(月) 20:52:04 ID:aNFn5JnH [3/3]
当分の間歌スレだけにしよ、けっこうまじんなって来たしさ。
704:神も仏も名無しさん
21/09/20 01:11:59.80 s3hFqiRU.net
805 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/13(月) 09:13:12 ID:4QyyyQD/ [1/3]
最澄と天台国宝展というパンフレット貰ってきた、最澄の坐像と片隅を照らすもの国宝なりの書があった、悟っていない人の坐像、つまりは独善。ｓ
806 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/13(月) 09:15:05 ID:4QyyyQD/ [2/3]
一人悦に入っているのはみっともない、またその書すんばらしいものには違いないが、かたくなで放り出したくなる、とらわれのもの。
807 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/13(月) 09:17:58 ID:4QyyyQD/ [3/3]
道元禅師や一休大応の頂像とはえらい差がある、たとい鎌倉彫刻の仁王よくできのものは、あの膨大なマッスが虚空と等価。東大寺仁王は駄作の部。
811 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/13(月) 14:49:23 ID:SeE55P/a [1/3]
最澄は忠実に仏教を真似る、鎮護国家という、明治以降の西向け西に似ているな、シャンソン一つ歌えなかったーそうさだれもやつらの苦い味の代わりに、浪花節。
812 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/13(月) 14:5
705:3:06 ID:SeE55P/a [2/3] 宮沢賢治だけが物まねの域を超え、正岡子規の写生はまた彼たった一人のもの、つまりは袋小路、そのあと膨大な歌くずと反古を産む、日本の心の堕落まっしぐらってやつな、定型ありゃあとは野となれ山となれ、くされがきどもが。 813 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/13(月) 14:56:16 ID:SeE55P/a [3/3] のびきったうどんみたい女どもとほりえもんとさ、言葉を失った民族のーそうさなあ北朝鮮にさえ一指も報いえぬ。 814 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/02/13(月) 19:55:06 ID:9txZHTPE [1/2] せったんの子規評、手厳しいな 子規の歌にみえる才気と狂気、けっこう好きなんだけどね 816 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/13(月) 20:12:43 ID:TJ+0/KPI [1/10] >>814いいえ子規はその俳句を完成したんですよ、だれにもまねできないものです。そこで終わって跡継ぐものもなく、継ぐこともできないはずがー 817 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/13(月) 20:17:04 ID:TJ+0/KPI [2/10] 最澄は鎮護国家のお役人、忠実に仏教を物まねして、肝心要の欠落をそっくり後に伝える。よって道元禅師の入宋沙門、ついに真法を求めて帰る。 818 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/13(月) 20:21:00 ID:TJ+0/KPI [3/10] 空海は脳天気と言おうか、日本人に仏教なぞそんなもの流行るわけがないってんで、いい加減手ごろなのを持ってくる、肝心要を真言と称して梵語に唱え、大能力に売払う、なんともこいつは気が利いているってやつ。 820 名前：単、直[sage] 投稿日：2006/02/13(月) 20:25:43 ID:hugHxi7q [1/3] せったんさん 良寛さんのことちょっと聞いてヨカですか？ せったんさんからみた良寛さんはどんなかたなんでしょうか？ 822 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/13(月) 20:36:01 ID:TJ+0/KPI [4/10] 良寛かあさすがのわしも手も足も出んよ、すごい男だぜえ。あいつ一生不離叢林、対大古法先輩に絶対服従の掟が、その先輩ががきどもなんです。むちゃくちゃだあそんなことだれができる。
706:神も仏も名無しさん
21/09/20 01:18:01.53 s3hFqiRU.net
824 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/13(月) 20:39:00 ID:TJ+0/KPI [5/10]
良寛さんて呼べば何度でも出る、かくれんぼしてだーれもいなくなｔったってやっている、良寛さんあという遊びがあった、がきどもがあというと鯖折りになる、ついにはおうのけに倒れ。
825 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/13(月) 20:42:29 ID:TJ+0/KPI [6/10]
人だかりに首を突っ込んだら、大道売りがでっかい声を上げて、良寛猫背が鯖折りになった、これ身心脱落底の物理現象、自他の別がないんです、となりのととろが雨滴声にぶるぶるってのと同じ。
827 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/13(月) 20:45:22 ID:TJ+0/KPI [7/10]
意図するものでないから面白かった、おれももう年だで、がきどもに止めるよいういってくれ、きついという、なら自分で云えばいいって、それができない、当然だ。子供らと遊ぶ春日は暮れずともよし
829 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/13(月) 20:49:34 ID:TJ+0/KPI [8/10]
世間のいう良寛なんてどこにもないですよ。心遣いのまったく失せたところが、良寛の出発点です、良寛を習うというは、自己を習うなり、自己を習うというは自己を忘れるなり。
831 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/13(月) 20:52:10 ID:TJ+0/KPI [9/10]
良寛研究家、良寛好きほど良寛に遠いものはないです。胸糞悪いです。ここのまりとうまりつきてつきおさむとうずつとうをももとしりせば
833 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/13(月) 20:55:42 ID:TJ+0/KPI [10/10]
君なくば千たび百たびつけりとも十ずつ十を百と知らじおや
はいこのように座禅して下さい、師を見るものはこれを得ず、ついに失せて良寛さんを知って下さい、わしに参ずるも同じです。
855 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/14(火) 20:33:24 ID:a6M3/lfn
707: [1/2] えーと日本も水爆保有国になれってんじゃなくって、北朝鮮にもオームにもほりえもんにも手も足も出ない、オリンピックどこじゃねえとか、不ーんちったあすっきりしたこたねえかっていうんだよ。わしはなあてめえ一人ならすっきりできるけんど。 856 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/14(火) 20:37:33 ID:a6M3/lfn [2/2] まいいや今日は寝ちまえ、バレンタインチョコ一つしかこねえ、いやま感謝感激って、出すとこねえぞちょっとさ。なにを出すってー
708:神も仏も名無しさん
21/09/20 01:20:39.29 s3hFqiRU.net
863 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/15(水) 20:29:48 ID:Pxf4Qm74 [1/8]
百済からの仏教伝来から数百年、やっと仏本来に目覚める、これ今の西欧に仏教が伝わるのももしや同じにかかるのではないか、せっかく雪渓老師でさえ失敗する、たとい大禅師だろうが神さま扱い。せいぜいが物まねしかなく、なんたってどうしようもなく。
865 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/15(水) 20:34:45 ID:Pxf4Qm74 [2/8]
哲学科出てドイツに十年留学した弟子が、箸にも棒にもかからない、なにどういってもIchというその周辺に終始する、てめえいい子ちゃんでないとあかん、これぶち破って先兵になるか、いいや向こうは向こうで仏教が爛熟して、つまり肝心要は違うと、自ずから気がついてこそだ。
866 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/15(水) 20:37:37 ID:Pxf4Qm74 [3/8]
ちったあ大物が求法に来るだろ、そいつをぶっ叩く以外になく。そういえば鎌倉平安の新興宗教も、仏教に遠いものが多くー
867 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/15(水) 20:41:56 ID:Pxf4Qm74 [4/8]
親鸞上人というはじめから別途を辿る、申し訳屁理屈ばっかりの、一向一揆が行くも地獄帰るも地獄と、戦に向かうあれがもっとも仏教に近い。ほんのもうそのものを知る人が多くあったと思う。
868 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/15(水) 20:45:41 ID:Pxf4Qm74 [5/8]
ひるがえって座禅見性だ悟った公案とか言っている人、門徒物知らずのこやつら、見えている風景のほかなんにもないんです、無所得をもっての故に菩提さった、死ぬるにあたって風景そのものー２００％これだったんです。仏はこれ以外になく。
869 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/15(水) 20:48:41 ID:Pxf4Qm74 [6/8]
妙好人だのなんだの、まずもってそんなの止めちまえばいいです、ましてや坊主ども、仏教とはとうに無縁の集団です、ゼニ払わぬやつには葬式やってやらんとうそぶく、最大カルト。
870 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/15(水) 20:52:31 ID:Pxf4Qm74 [7/8]
大きな数珠をたらいまわしにして百万回念仏とかむかしあったです、なんまんだぶつを忘れる忘我の方法。
872 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/15(水) 20:55:46 ID:Pxf4Qm74 [8/8]
念仏を忘れる、時宗の一遍上人ただ一人これを得る。いいえどこへどう広がろうが深まろうが、仏教はたった一つしかないです、身も蓋もない事実ですよ。
709:神も仏も名無しさん
21/09/20 01:26:12.03 s3hFqiRU.net
880 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/02/16(木) 02:05:40 ID:Qlg0JLED [3/3]
皮肉の語源・由来
皮肉は、中国禅宗の達磨大師の「皮肉骨髄（ひにくこつずい）」が語源で、元は仏教用語。
「皮肉骨髄」とは、「我が皮を得たり」「我が肉を得たり」「我が骨を得たり」「我が髄を得たり」と、大師が弟子たちの修行を評価した言葉である。
骨や髄は「要点」や「心の底」の喩えで「本質の理解」を意味し、皮や肉は表面にあることから「本質を理解していない」といった非難の言葉であった。
そこから、皮肉だけが批評の言葉として残り、欠点などを非難する意味で使われるようになった。
とありました、知らなかった。
899 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/17(金) 20:22:52 ID:0oN/GJsS [1/3]
皮肉骨髄かあ、あんまり達磨さんの言葉でもねえがなあ、お前らは眼光紙背に徹するからダメなんだといった和尚や、如何なるかこれ仏教の真髄と問われて、真髄じゃなくって皮袋だろと答える趙州。
900 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/17(金) 20:25:52 ID:0oN/GJsS [2/3]
人間とは何か、一筆書きの人を描いてくるっと回転させる＝皮袋＝自分同じく世間体です。皮一枚の問題が仏教、一枚剥ぐとなーんにもない、
901 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/17(金) 20:29:55 ID:0oN/GJsS [3/3]
仏足石の上に立っているお釈迦さま＝身心ともに無し。この単純を知らぬから、だれかさんみたい悟っただの、おれはだの大騒ぎをするんです。座禅と見性のすれ自体成り立たない、下世話に人をかんぐるだけとか、はーいあっはっは一皮むいて下さい。
710:神も仏も名無しさん
21/09/20 01:27:48.60 s3hFqiRU.net
937 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/02/25(土) 13:45:23 ID:7EkEhcn0
自己を習うというのは、自分がどのように成り立っているかをしること、基もとの自分に
気づくことだった。
自分をしることは言葉や知識でしることではなく、自分のからだでしることだった。
逆に言葉や知識で理解しようとすれば、一見速そうだけれど、実は永遠に仏法や道元禅師の
伝えようとしたことが解らない。
去年うすらさんだったと思うけれど、仏鈴が何故あるのかという質問があって、私は正法眼蔵
摩珂般若波羅蜜多の如浄禅師の言葉で答えたことがあった。
仏鈴が何の為にあるのかを知りたくなったのが、それまで全く仏教の知識や関心のない私が
仏教を学ぶきっかけになった。
そして結果的に仏鈴の音で見性した。
見性には言葉も知識も要らなかった。将に不要なものだ。
953 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/26(日) 20:55:13 ID:iXJfGmJQ [1/3]
あしびきの雪ふり袖の如くして出雲の阿国が問ひ越すはいつ
出雲の阿国が伝えたという綾子舞の里、柏崎鵜川の上流にある、出張費１５万だってさ、いい踊りだよう、だれか出資者いねえかな、お寺でお披露目。
954 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/26(日) 20:57:37 ID:iXJfGmJQ [2/3]
木沢なむ山沢ならむ標立ち女川とふ雪振袖の
近くに風の座という変わった喫茶店もあるよ。
955 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/26(日) 20:59:47 ID:iXJfGmJQ [3/3]
そうよなあほんにさ、早く生死に決着をつけて下さい、こーんなにいものないよ、毎日がお祭りってなもんの、三つ四つのころだわさなあ、えへへ。
959 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2006/02/27(月) 09:09:16 ID:x9MNkiN+ [1/3]
言葉に表せない見性をあえて言葉に表せば、
差し当たり、その言葉が表せる一部分的な意味で
例えば数字の「０」は見性に近い表現になるでしょうか？
その頭で思う「０」のようなものと、身・体・呼吸、実際の生活など全てとが一体になって
初めて見性の入り口みたいな感じ？
哲学の解説書などを読んで、０についての話が あ～そんな感じか、
と思えたものですから。
どなたかお教え頂ければ幸いです。
960 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/27(月) 11:37:17 ID:LK6ndlMq
ゼロを知る人すべからくゼロを去って下さい、うっふっふ三つのがき女の尻をさわる、だからなんだというが如きのをさ、まったく免れることなくんば担いで帰る以外になく。
711:神も仏も名無しさん
21/09/20 01:30:12.74 s3hFqiRU.net
961 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2006/02/27(月) 12:38:20 ID:x9MNkiN+ [2/3]
↑せっかくﾚｽ頂いたのに大変恐縮なんですが、
文が難しくて分りませんm(__)m
ゼロを知る人すべからく＝ゼロを知っているならば？
ゼロを去って下さい＝ゼロは忘れてください？
だからなんだというが如きのをさ＝？
�
712:ﾜったく免れることなくんば＝？ 担いで帰る以外になく＝？ ほんとすみません。。古語な感じの文は苦手なもので できれば現代語のたとえでﾚｽ下さるとありがたいです。 979 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/01(水) 19:14:17 ID:2ls5nFy1 ごめんねえさぼっててさ、０を知るのは０ではないー知っている自分と二人三脚ですよ、そこんところをよくよく見てとって下さい、座禅見性がどっかへ吹っ飛んじまう季節です、どうでも自分の生死を賭ける必要があります、物差しをあてがっている分には、こっち側の岸ですよ。
713:神も仏も名無しさん
21/09/20 01:45:39.93 Gmkt/0sO.net
なるほど
雨滴声にぶるぶる、か
トトロは悟っていたのか
714:神も仏も名無しさん
21/09/20 02:53:20.74 vyzspUK7.net
539 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/01/26(木) 11:06:37 ID:735PkXdi [2/3]
あはさんの未だ夢にだも見ない世界があります、
特別な境地を掴んで、それを携えているのは、明白
たぶん、葉っぱがピカピカ光ってる～！のことだしょ
715:神も仏も名無しさん
21/09/20 04:05:14.16 DMYQ0QVK.net
>>635 あたかも太陽が虚空を照らすごとくである。
ふう～いい表現だわ！ 感じ出てますね
716:神も仏も名無しさん
21/09/20 04:32:17.64 DMYQ0QVK.net
868 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/02/15(水) 20:45:41 ID:Pxf4Qm74 [5/8]
ひるがえって座禅見性だ悟った公案とか言っている人、門徒物知らずのこやつら、
【 見えている風景のほかなんにもないんです 】
無所得をもっての故に菩提さった、死ぬるにあたって風景そのものー
【 ２００％これだったんです。仏はこれ以外になく。】
これ、井上老師派の答え、机コンコン！扇子ポンポン！
これは入口であり、見性した後の景色(自性が外に向いた姿)であって、本性、自性その物を指しはいない
方便であって、言葉にし得ないことを、敢えて言葉にするに、全ての人が分かる、景色という対象を使ったまでで、言いたい事は、その景色という対象が空化した後に残る物なのだと
【外を見ず、内を感受せず、これを中道に在るとする】と、釈尊は『空大経』で説いています
717:神も仏も名無しさん
21/09/20 06:05:20.85 AOey7EE0.net
せったん曰く
>> 無所得をもっての故に菩提さった、死ぬるにあたって
《 風 景 そ の も の 》ー《２００％》これだったんです《 仏 は こ れ 》以外になく
このように
【 風 景 そ の も の ー２００％ 】=【 仏 は こ れ 以 外 に な く 】
途中までの理解、体験
718:神も仏も名無しさん
21/09/20 06:30:06.77 yHkpmp9J.net
>>649
禅の本質を解っていない、だから、鹿野園の屁理屈に乗れる
もうやめとけ、
恥を晒している自覚したほうが、
そろそろ。
719:神も仏も名無しさん
21/09/20 06:38:47.21 u8F1XL2m.net
先にも書いたとおり
なに常不軽菩薩はとやりだす
これただの自我の発露 エクスキューズ立ててやりたい放題 ゴミ撒き散らしてるだけ
要は言いたくて自分が人に言いたくて仕方がない
王様の耳はロバの耳 状態
予後不良の半端者のすること
そんな程度ならとっくに仏教滅んで今日まで伝わってない
全く妄想の域を出ていない
あいも変わらず頑迷な迷悟の上に迷悟の漢
全く仏に似ても似つかない凡夫の所業に過ぎぬのを本人だけが知らない
有頂天に座してふんぞりかえってるわけですなぁ
みてるこっちが恥ずかしい
これ親切で言ってあげてるんだけど文句言われてるくらいにしか思わないんだろうな眼が悪すぎて
720:神も仏も名無しさん
21/09/20 06:45:59.83 yHkpmp9J.net
鹿野園のバカのハッタリ禅も、649内容意識が無いからな
笑
721:神も仏も名無しさん
21/09/20 08:54:28.27 msmhRuSM.net
問われてもいないのに、現実喪失丸出しの小理屈や、有頂天な悟り世界自慢で、
まったく、禅の一つもカスリもしねえ、
あんまりにも恥知らず過ぎるもんで、
有頂天バカのまんまを笑ってやるぐらい�
722:ｵかできない。 全くだね ＞これただの自我の発露 エクスキューズ立ててやりたい放題 ゴミ撒き散らしてるだけ 要は言いたくて自分が人に言いたくて仕方がない 王様の耳はロバの耳 状態 予後不良の半端者のすること
723:神も仏も名無しさん
21/09/20 13:13:01.31 u7PlhiMt.net
>>649.それは出発点である。
その終着が悟り、である。
井上老師一派は、その出発点を示す、だけのことである。
だからして不合格である。
バカには理解できない。
大爆笑である。
724:神も仏も名無しさん
21/09/20 13:32:20.31 u7PlhiMt.net
６４９．外を見ず、内を感受ぜず、か、
バカ丸出し、である。
その前提を否定して、どうなる、か。
その前提を肯定して答えを出せ。
バカには理解できない。
大爆笑である。
725:神も仏も名無しさん
21/09/20 13:33:33.75 JQQgZxxI.net
立ちションでおー地獄行き
726:神も仏も名無しさん
21/09/20 13:36:41.56 dIRv6IHD.net
>>657
立ちション愛好家のメンサル美魔女さんた〜。
感激っ〜〜、
メンサル美魔女さんの愛好趣味を世にお伝えせねば
笑
727:神も仏も名無しさん
21/09/20 16:03:44.16 31aL8J1g.net
訂正
●【外を見ず、内を感受せず、これを中道に在るとする】と、釈尊は『空大経』で説いています
●これ空大経では無かったです、菩提達磨の語録でした、訂正します
728:神も仏も名無しさん
21/09/20 16:07:41.73 u7PlhiMt.net
６５９．中道にある、か。
何と何とが対立して中道となる、か。
意味不明である。
バカには理解できない。
大爆笑である。
729:神も仏も名無しさん
21/09/20 16:45:24.37 HgItLjeE.net
>>660
ポタン氏、今日は祭日、敬老の日、市場は休みですね
>>意味不明である。
ここが、禅の最奥ですからね、答としては、意味不明でなくて『理解不能』が正しいのではないかと
意味という対象、観念の相(想)が消えて空になるところ、と、釈尊は説いていますから
730:神も仏も名無しさん
21/09/20 16:51:56.77 msmhRuSM.net
>>661
そんな説明はしません。
731:神も仏も名無しさん
21/09/20 17:11:19.11 u7PlhiMt.net
６６１．消えて空、となる、か。
空、が理解できれば天才である。
バカには理解できない。
大爆笑である。
732:神も仏も名無しさん
21/09/20 17:11:26.62 qYVl9hhf.net
「彼は、空である状態に、心を向かわせる。
心を内側に向けて、落ち着かせ、満ち足りる。
そして、心が治まり、そのように、自覚をする。」
「彼は、空である状態に、心を向かわせる。
心を外側に向けて、落ち着かせ、満ち足りる。
そして、心が治まり、そのように、自覚をする。」
「彼は、空である状態に、心を向かわせる。
心を内外に向けて、落ち着かせ、満ち足りる。
そして、心が治まり、そのように、自覚をする。」
「彼は、空である状態に、心を向かわせる。
心を『不動』に向けて、落ち着かせ、満ち足りる。
そして、心が治まり、そのように、自覚をする。」
不動とは、内にも外にも、心が、向かわない、これを中道と菩提達磨は言った
733:神も仏も名無しさん
21/09/20 17:21:06.98 odSDan3g.net
>>664
どこに、そんな文章がありますか？
ソースは？
734:神も仏も名無しさん
21/09/20 18:09:23.49 u7PlhiMt.net
>>661.消えて空、となる、か。
消えて無、となる、が正解である。
なんで、消えて空、となる、のか。
説明せよ。
バカには理解できない。
大爆笑である。
735:神も仏も名無しさん
21/09/20 18:33:53.48 31aL8J1g.net
Urlを貼れないのでググってちょうだい
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空大経（マハースンヤ・スッタ）仏教
空についての長い経
第二章
「心を治め、心を定めるには、如何するか。
比丘が、心を集中していく、四つの禅がある。
それでは、この四つの定とか、如何なるものか。
第一の定は、有尋有伺である、第一禅定である。
第二の定は、無尋無伺である、第二禅定である。
第三の定は、正念楽住である、第三禅定である。
第四の定は、捨念清浄である、第四禅定である。」
「彼は、空である状態に、心を向かわせる。
心を内側に向けて、落ち着かせ、満ち足りる。
そして、心が治まり、そのように、自覚をする。」
「彼は、空である状態に、心を向かわせる。
心を外側に向けて、落ち着かせ、満ち足りる。
そして、心が治まり、そのように、自覚をする。」
「彼は、空である状態に、心を向かわせる。
心を内外に向けて、落ち着かせ、満ち足りる。
そして、心が治まり、そのように、自覚をする。」
「彼は、空である状態に、心を向かわせる。
心を不動に向けて、落ち着かせ、満ち足りる。
そして、心が治まり、そのように、自覚をする。」
「そして、この状態の心で、経行する者は、
もはや、欲に巻かされず、悪に負かされない。
彼は、そのように心を見て、心を見とめている。」
「そして、この状態の心で、瞑想する者は、
もはや、欲に巻かされず、悪に負かされない。
彼は、そのように心を見て、心を見とめている。」
「そして、この状態の心で、会話する者は、
もはや、欲に巻かされず、悪に負かされない。
彼は、そのように心を見て、心を見とめている。」
「そして、この状態の心で、思考する者は、
もはや、欲に巻かされず、悪に負かされない。
彼は、そのように心を見て、心を見とめている。」
736:神も仏も名無しさん
21/09/20 18:40:32.59 odSDan3g.net
>>667
あなたの勝手な創作なんですね。
737:神も仏も名無しさん
21/09/20 18:47:51.40 s3hFqiRU.net
>>647
エサ撒いているだけだと思うけど。。
仏の釣りなんじゃない?ｗ
>>652
あなたの場合は、仏があるから問題なんじゃないですか?
凡夫でいいんですよ。。
仏かくあるべし、じゃないと思いますが。。
738:神も仏も名無しさん
21/09/20 18:54:01.95 31aL8J1g.net
>>666 獣の数字だね、
739:ポタン 空大経 第一章 「アーナンダよ、色を愛して、楽しむ者は、 色が変ることから、悲しみ嘆き、苦しみ悩む。 わたしは、それについて、何の例外も認めない。」 「アーナンダよ、如来は、空に達している。 《 外 に 囚 わ れ ず 、内 に 捕 わ れ ず 、た だ 空 で あ る 。》 心は、内に治まり、内に定まり、安定している。」 -------- 「ポタンよ、相場を愛して、楽しむ者は、 値が変ることから、悲しみ嘆き、苦しみ悩む。 わたしは、それについて、《 何 の 例 外 も 認 め な い 》！」
740:神も仏も名無しさん
21/09/20 19:21:41.49 f5mS7+yw.net
>>665
こっちかな？まあ創作と言えばそうだね、菩提達磨と釈尊の合体だね
『禅の夜明け』 敦煌で発見された初期の禅の文献
J・C・クリアリー著(英訳) 柏木栄理子訳
第二部
三蔵法師 菩提達磨 南北朝時代、魏朝
[達磨法師の教え]
達磨大師
「この身体は存在するのか？この身体とはどういう身体か？」
「空にかかる雲は、虚空そのものを汚すことは決してできないが、
空を覆い尽くして、明るく澄みわたらないようにすることはできる」
『涅槃経』にはこうあります。
《内に感覚はなく、外側に知覚対象も存在しない。
内なるものと 外なるものとが一致しているから、｢中道｣とよぶのである 》
以上本文より
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釈尊
「彼は、空である状態に、心を向かわせる。
心を《 内 側 》に向けて、落ち着かせ、満ち足りる。
そして、心が治まり、そのように、自覚をする。」
「彼は、空である状態に、心を向かわせる。
心を《 外 側 》に向けて、落ち着かせ、満ち足りる。
そして、心が治まり、そのように、自覚をする。」
「彼は、空である状態に、心を向かわせる。
心を《 内 外 》に向けて、落ち着かせ、満ち足りる。
そして、心が治まり、そのように、自覚をする。」
「彼は、空である状態に、心を向かわせる。
心を【 不 動 】に向けて、落ち着かせ、満ち足りる。
そして、心が治まり、そのように、自覚をする。」
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まあ合成だね