坐禅と動中の工夫22

坐禅と動中の工夫22at PSY

坐禅と動中の工夫22 - 暇つぶし2ch946:自己を習うなりという、そんなこと当たり前だという、どうも就中そうは行かないようです、こうしてｍｉｘｉやヤフーをやっても、法華経はありがたいから、お釈迦さまはなにがどうの、ひいきの引き倒しみたいな、仏教という噂に終始して、信ずるといっては不信、善人というほどに悪たれです。醜いです。わずかに１００人中一、二がようやく門に入る、これ無門関です。　無門とは門が無いんです、もとっから入りっぱなしです、心して狭き門より入れという、その心はと聞く、答えられない、故に無門。狭いから入ったら狭いきりです。　自己を習うというは自己を忘れるなり。無門という無自覚の覚、一神教ヨーロッパ流では思いもよらんですか、思想共産主義哲学科学も、いいえ成れの果てというか同類です、もと入りっぱなしのこれ、記述する必要がないんです。もと手つかず、露堂々とこうあるっきりです、大自在底無上楽は、自分という架空の薄皮一枚剥がせばよい、すなわち忘れるんです、忘我。　しばらく作麼生か通らんとはこれです、そもさんはスラングでどうだというほどの意。理屈わかったって、どうもならんです。自分という従前を捨てて本来です。問うになにほどか。「門より入るものはこれ家珍にあらず、縁によって得るものは始終成壊す。」　と、声聞縁覚というんでしょう、見たふう聞いたふう、確かめえないからがんじがらめ、自縄自縛の縄のはしっこを、すなわち自分だと思い込む。　ほどけば仏、ほどき終わると初めて仏教です。我れと我が身心の辺に知ると、雲散霧消。元の木阿弥、以無所得故菩提薩た、縁によって得るものの始終成壊を知る、すなわち無常を知って仏門に入るとはこれです。　得たもの当てにならず、どうですか得たものを当てにしての日んがな毎日なんでしょう、いつどうなるかわからんです。

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