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2.世親以後の『唯識三十頌』の注釈
E-1安慧スティラマティ…サンスクリット本は安慧注によって知られる
E-2調伏天…安慧注を更に注釈(複注) チベット本がある
F-1論理学の陳那(ディークナーガ)→無性→護法(ダルマパーラ)と次第
F-2護法の弟子の戒賢から玄奘は唯識教理を教わる。
F-3玄奘は、真諦訳の唯識論書を不正確な訳として退け、唯識関係から広く経典までを訳す。
F-4玄奘は『唯識三十頌』の注釈するにあたって当初、唯識十大論師たちの注釈を入手して
持ち帰り、担当を決めて訳させようとしたが、弟子の慈恩大師が、難解な注釈をたくさん
翻訳するより、テーマごとに論師の注釈を整理しチョイスして決定版を出そうと提案。
それが『成唯識論』であると伝説されているらしい