坐禅と公案133章　中道是空（ちゅうどうは　これ　くうなり

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66:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◇pottan7VXM
 20/10/14 02:41:40.86 zwMp1FzW.net
碧巌録（へきがんろく）　第１５則　　雲門倒一説（うんもん　とう　いっせつ） 
本則 
修行僧、雲門に問う、「これ目前の機にあらず、また目前の事にあらざるとき如何（いかん）？」 
雲門云く、「倒一説」。 
本則 
ある僧が雲門に聞いた、 「目前に説法する相手がいないし、説法する課題もない場合にはどうしますか？」 
雲門は言った、「引っくり返して説きなさい」。 
注 
雲門文偃（うんもんぶんえん）禅師（８６４～９４９）。雲門宗の祖。 法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→天皇道悟→龍潭崇信→ 徳山宣鑑　→雪峯義存→　雲門文偃 
若くして出家し、刻苦精励して大悟されたが、更に境涯の円熟を期して幾多の名僧に歴参された。 
「雲門天子」と称された高邁な宗風をもつ雲門宗の開祖であり、その「日々是好日」の句は一般にも良く知られている。 
雲門文偃禅師は唐末から五代（864 ? 949）にかけて活躍された名僧である。 
その伝記は、何といってもその言行録である『雲門広録』（とりわけ、その末尾の「雲門山光泰禅院匡真大師行録」）が基本となる。 
雲門禅師は諱（いみな）が文偃といい、俗姓を張という。浙江省・嘉興の出身であった。幼時から俗世間を厭（いと）い、１７歳の時、遂に嘉興の空王寺の志澄律師の弟子となって出家した。 
禅師は生まれながら賢く聡明で、経典を読んでも一度で理解して再見を要しないほどであったので、律師も大層その器量を称（たた）えたという。 
２０歳にして江蘇省・毘陵（びりょう）の戒壇で具足戒を受け、再び志澄律師のもとに戻って、戒律を集大成した四分律（しぶんりつ）を学んだ。 
これ目前の機にあらず、また目前の事にあらざるとき如何？：　目前に説法の相手もおらず、また説法する課題もない時どうしますか？ 
倒一説：一つずつ反転する。一切の定言を価値転換する。 
問う、「説法の相手もいないし、テーマもない場合どうしますか？」 
答える、「一説など蹴っ飛ばせ！　」 
〇 
禅は何を伝えるのか。 
主人公である、平等である。平等であり、主人公である。この事である。 
これは、わたしが、と言うだけではない、全存在が、全宇宙が、主人公である。それぞれは違うが、違っていて同じ、平等である。

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