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『中辺分別論（中正と両極端の弁別）』
虚妄なる分別はあると言う
空性の中に虚妄なる分別はあると言う
そこに二つのものは存在しないと言う
ただ虚妄なる分別の中には空性が存在するだけだと言う
（虚妄なる分別とは何か？ 知られるもの（客体）と知るもの（主体）を分別することだ
二つのものとはこの二つのことである
二つのものは存在しないとはどういう意味か？
究極的には存在しないという意味だ
空性とはこの二つが否定されている状態である
空性の中に虚妄なる分別が存在するのである）
すべてのものは空でもなく、空でないのでもない。
それは有であるから。
また、無であるから。
さらにまた有であるから。
これが中道であると言われる
（空でもなくとは、空性があるし、また虚妄なる分別もあるから。
空でないのでもないとは、知られるものと知るものについては空だから。
すべてのものとは、有為である虚妄なる分別も無為である空性と名づけられたものもすべて。
有であるからとは、虚妄なる分別が有であること。
また無であるからとは、知られるものと知るものの二つが無であること。
さらにまた有であるからとは、虚妄なる分別の中に空性が有であり、空性の中に虚妄なる分別が有であること。
これが中道であるとは、すべてのものが一方的に空なのでもなく一方的に空でないのでもない、ということ。（世親））
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唯識によれば虚妄分別は意識の根源たる阿頼耶識による認識で既になされるので、瑜伽行（早い話が止観）により阿頼耶識を浄化しないといつまでもされることになります。