20/10/04 12:16:31.70 ArxHAX8V.net
>>300
原始経典にヒントはいっぱい有るのにね
常住でもなく断滅でもないとか二者択一を常に否定する所から導き出せるのは有でも無でもない空性の概念がしっくり来るのに
302:神も仏も名無しさん
20/10/04 13:14:28.49 /UX4MmiO.net
>>293
継続スレなのに本来は色即是空なんて間違ってるというスレタイだったのを
色即是空というスレタイに改竄するお前がテリトリー主張してる馬鹿だろ。
700レスくらいになると改竄スレタイで次スレを立て続けてる外道大乗詐欺師。
外道大乗は改竄と捏造しかしないなあｗｗｗｗｗ。
303:神も仏も名無しさん
20/10/04 13:15:15.80 /UX4MmiO.net
>>293
色即是空なんて間違ってるというスレタイだったのスレを
色即是空マンセーというスレタイに改竄したカス詐欺師。
304:神も仏も名無しさん
20/10/04 13:17:12.79 /UX4MmiO.net
>>291
正しい教えは釈迦の教えだよな？
だったら大乗経典なんて捏造する必要ねえなあｗｗｗｗ。
大乗外道「大乗経典こそ釈迦の教え。」
仏教徒「釈迦の死後500年以上だってから創作されたものは釈迦オリジナルの教えではないでしょ。」
大乗外道「原始経典は釈迦の教えを正しく伝えていない。」
仏教徒「釈迦の教えだとする根拠は？」
大乗外道「ほら、原始経典のこことあそこ。」
仏教徒「原始経典を批判してなかった？」
大乗外道「うーん、原始経典の一部は正しい。」
仏教徒「つまり、釈迦の教えは原始経典にあるのは認めるんだな？」
大乗外道「えーと、原始経典も部分的には正しい。」
仏教徒「大乗の主張と矛盾する内容も原始要点には書かれているな。例えば、釈迦は己を頼りとせよと教えた。菩薩にすがるなんて釈迦の教えに反するな。」
大乗外道「いや、だから原始経典の間違った部分は悟れば筏として捨てる。」
仏教徒「君は悟ったの？」
大乗外道「悟っていない。」
仏教徒「じゃあ、必要じゃん。釈迦を君らのために教えを説いたんだよ。捨てちゃだめでしょ。」
大乗外道「えーと、…。」
仏教徒「君らがやったことは原始経典の都合の悪い部分を捨てて、釈迦の教えにはない菩薩やらマントラやらを捏造したことだね。」
大乗外道「……。」
305:神も仏も名無しさん
20/10/04 13:20:14.89 /UX4MmiO.net
>>293
ちなみに、「色即是空」の誤り１～３を立てたのは俺ではない
何度同じこと言われても妄想繰り返すお前が脳みそ腐ってんなあｗｗｗｗ。
色即是空の誤り３
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
までは大乗は間違っているというスレッドだったのに
詐欺師大乗がスレタイ改竄しまくったくせにこれｗｗｗ。
昔の大乗は経典を捏造。
現代の大乗はスレタイを改竄。
嘘をつくのは釈迦の教えに反しているなあ、どうすんの外道？
306:神も仏も名無しさん
20/10/04 13:22:57.05 /UX4MmiO.net
>>80-81で繰り返した妄想をしつこく繰り返す頭のおかしい外道。
まーた妄想垂れ流してるなあ。
お前のその妄想は何度目だ？
色即是空の誤り３辺りでスレを立てたコテは特定されてただろ？
それからずっとスレタイ改竄を繰り返すために700辺りで新規スレ立て続けてるカスがお前だろ。
息を吐くように嘘を吐く詐欺師大乗。
307:神も仏も名無しさん
20/10/04 14:05:52.89 ArxHAX8V.net
>>304
釈迦だけが正しいなんて釈迦本人が言ってない事を加えるなよ
お前に仏教は理解出来ないし そんな気持ち無いだろ？
初心者レベルの知識と素人以下の経験で何がしたいんだよ？
せいぜいスマナサーラだの苫米地だのの紛い物の受け売りで大乗が凹むだろうという恥ずかしい思い込みを披露してるだけじゃないか？笑
大乗非仏説なんて日本じゃ江戸時代から有るし 南伝大蔵経典も大正時代から100年以上研究されてるのも知らない癖にアホか？笑
仏教に付いて何か語りたいんなら最低限の知識ぐらい身に付けてから来いよ 外道の外道
308:神も仏も名無しさん
20/10/04 16:33:20.31 /UX4MmiO.net
>>307
釈迦の教えを否定とはさすが外道
309:神も仏も名無しさん
20/10/04 17:12:31.40 ArxHAX8V.net
>>308
言葉は通じるのに話の通じない外道だな？笑
仏教徒じゃないお前が大乗を外道呼ばわりしてもお前はそれよりも更に外道なんだから無意味な中傷するなよ 笑
その証拠に原始経典でさえ大乗の我々の半分も読んでないのが手に取る様に解るんだが？
自分勝手なマイルールで他人を外道呼ばわりするのは仏教を標榜する日蓮カルトと大差無いぞ
せめて原始経典を通読してからにしてくれよ 恥ずかしい勘違い君
310:神も仏も名無しさん
20/10/04 21:29:05.64 /UX4MmiO.net
>>309
釈迦の教えに従っているなら仏教徒だろ。
釈迦の教えを無視してるなら仏教徒ではない。
大乗外道「大乗経典こそ釈迦の教え。」
仏教徒「釈迦の死後500年以上だってから創作されたものは釈迦オリジナルの教えではないでしょ。」
大乗外道「原始経典は釈迦の教えを正しく伝えていない。」
仏教徒「釈迦の教えだとする根拠は？」
大乗外道「ほら、原始経典のこことあそこ。」
仏教徒「原始経典を批判してなかった？」
大乗外道「うーん、原始経典の一部は正しい。」
仏教徒「つまり、釈迦の教えは原始経典にあるのは認めるんだな？」
大乗外道「えーと、原始経典も部分的には正しい。」
仏教徒「大乗の主張と矛盾する内容も原始要点には書かれているな。例えば、釈迦は己を頼りとせよと教えた。菩薩にすがるなんて釈迦の教えに反するな。」
大乗外道「いや、だから原始経典の間違った部分は悟れば筏として捨てる。」
仏教徒「君は悟ったの？」
大乗外道「悟っていない。」
仏教徒「じゃあ、必要じゃん。釈迦を君らのために教えを説いたんだよ。捨てちゃだめでしょ。」
大乗外道「えーと、…。」
仏教徒「君らがやったことは原始経典の都合の悪い部分を捨てて、釈迦の教えにはない菩薩やらマントラやらを捏造したことだね。」
大乗外道「……。」
311:栄進軍曹
20/10/04 22:20:01.54 jbARede0.net
原始仏教はボットン便所
大乗仏教は水洗トイレ
312:栄進軍曹
20/10/04 22:24:29.39 jbARede0.net
訂正
原始仏教は野糞
大乗仏教はボットン便所
313:神も仏も名無しさん
20/10/05 00:21:18.52 dOYxXl09.net
>>310
原始経典はゴータマ・ブッダただ一人の教え 大乗は位相の異なる多種多様な神仏の教え
原始経典は基本 大乗は応用
で 外外外の外道は何時になったら初期仏教に入信するんだ？
此処は外野が野次飛ばす所じゃ無いから仏教を信じるつもりが無いなら消えな
せめて上座部の基本ぐらい勉強してからにしないと話にもならんよ
314:神も仏も名無しさん
20/10/05 04:25:56.33 MDYB62sJ.net
┏━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┓
┃般│ │羯│ │故│是│故│依│無│菩│亦│無│無│不│空│度│観│ │ ┃
┃若│ │諦│ │説│無│知│般│有│提│無│眼│色│生│即│一│自│ │ ┃
┃心│ │ │ │般│等│般│若│恐│薩│老│界│無│不│是│切│在│ │摩┃
┃経│ │羯│ │若│等│若│波│怖│陀│死│乃│受│滅│色│苦│菩│ │訶┃
┃ │ │諦│ │波│呪│波│羅│遠│依│盡│至│想│不│受│厄│薩│ │般┃
┃ │ │ │ │羅│能│羅│蜜│離│般│無│無│行│垢│想│舎│行│ │若┃
┃ │ │波│ │蜜│除│蜜│多│一│若│苦│意│識│不│行│利│深│ │波┃
┃ │ │羅│ │多│一│多│故│切│波│集│識│無│浄│識│子│般│ │羅┃
┃ │ │羯│ │呪│切│是│得│顛│羅│滅│界│眼│不│亦│色│若│ │蜜┃
┃ │ │提│ │即│苦│大│阿│倒│蜜│道│無│耳│増│復│不│波│ │多┃
┃ │ │ │ │説│真│神│耨│夢│多│無│無│鼻│不│如│異│羅│ │心┃
┃ │ │波│ │呪│実│呪│多│想│故│智│明│舌│滅│是│空│蜜│ │経┃
┃ │ │羅│ │曰│不│是│羅│究│心│亦│亦│身│是│舎│空│多│ │ ┃
┃ │ │僧│ │ │虚│大│三│竟│無│無│無│意│故│利│不│時│ │ ┃
┃ │ │羯│ │ │ │明│藐│涅│掛│得│無│無│空│子│異│照│ │ ┃
┃ │ │諦│ │ │ │呪│三│槃│礙│以│明│色│中│是│色│見│ │ ┃
┃ │ │ │ │ │ │是│菩│三│無│無│盡│聲│ │諸│色│五│ │ ┃
┃ │ │菩│ │ │ │無│提│世│掛│所│乃│香│ │法│即│蘊│ │ ┃
┃ │ │提│ │ │ │上│ │諸│礙│得│至│味│ │空│是│皆│ │ ┃
┃ │ │ │ │ │ │呪│ │佛│故│故│無│觸│ │相│空│空│ │ ┃
┃ │ │薩│ │ │ │ │ │ │ │ │老│法│ │ │ │ │ │ ┃
┃ │ │婆│ │ │ │ │ │ │ │ │死│ │ │ │ │ │ │ ┃
┃ │ │訶│ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ ┃
┗━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┛
為 開運招福 心願成就 諸願成就 満願成就 也
315:神も仏も名無しさん
20/10/05 05:21:45.61 XJMJzkbR.net
【掻き消された殺人】高知県小学生水難事故
URLﾘﾝｸ(matomame.jp)
2019年8月22日 高知県南国市の下田川で起きた水難事故です。
小学２年生の優空くんが亡くなりましたが、たくさんの疑問点が残されたままです。
真実が明らかになりますよう皆様に署名のご協力をお願い致します。
316:神も仏も名無しさん
20/10/05 06:48:55.23 nSw4p6Qt.net
あなたがたにとって サトリ とは 一種の安全地帯であるとは言え 精神病なのだから、
どんなに辛くとも 時には現実を直視することも必要なのである。
317:神も仏も名無しさん
20/10/05 06:50:17.32 nSw4p6Qt.net
法華もダメ、仏教もダメ、聖書理解も全くダメ。
ハハハハ。
318:神も仏も名無しさん
20/10/05 06:51:50.85 nSw4p6Qt.net
二つのうちどちらかしかないという単純意識。
群れの仲間とそう合出ないも、上か下のどちらか。
人間の意識まで育っていない。
オマイラに 人間の宗教は無理だよ。
ムーダンでも やってろ。
319:神も仏も名無しさん
20/10/05 06:54:36.72 nSw4p6Qt.net
>>313
梵壇罪に処せられた者に対して 法を教えるは 同じく梵壇罰に処せられる。
この真言も 彼らと同じ。
320:神も仏も名無しさん
20/10/05 06:56:34.05 nSw4p6Qt.net
ほれ さっさと真言宗で正宗論破して見せろ 簡単だろ ?
あ、お仲間ね ﾘｮｰｶｲ 💓>>313
321:神も仏も名無しさん
20/10/05 06:58:23.05 nSw4p6Qt.net
こまるんだな 法華に被るから デタラメ主張されると オラの主張がめちゃくちゃになるから指摘しているんだけど
322:神も仏も名無しさん
20/10/05 07:20:00.95 dOYxXl09.net
>>319
オカスピも外道
さっさと入院しろよ
323:神も仏も名無しさん
20/10/05 07:23:14.91 dOYxXl09.net
>>320
うるせー 基地害 笑
宗旨の違いも解らん素人が口を挟むなよ
キリスト教と仏教の区別も着かない真性狂人は閉鎖病棟へ行けよ 笑
324:真女神転生 Doss-Net サービス
20/10/05 07:26:26.15 nSw4p6Qt.net
悪霊のあるところに さぁばんとあり‥‥
325:神も仏も名無しさん
20/10/05 07:27:33.75 dOYxXl09.net
>>321
お前の主張なんて最初から支離滅裂な出鱈目だから心配すんな 笑
仏教と正宗系の根本的な違いも言えない癖に 何勘違いしてんだよ？ オカスピ外道 笑
326:神も仏も名無しさん
20/10/05 07:31:43.71 dOYxXl09.net
>>324
お前中心に善悪がある訳じゃない
過去の変態投稿晒されて恥を掻いたの もう忘れたか？笑
327:神も仏も名無しさん
20/10/05 13:04:38.29 2a79KlRH.net
５ｃｈに人無し。菩薩か畜生しかいない
dOYxXl09は菩薩に近く
３２４や基地害犬、粘着糞コテは畜生
なり。
328:神も仏も名無しさん
20/10/05 14:51:12.23 2a79KlRH.net
>>326
基本、けがらわしき畜生以下はかまわず
あっち行けしっしっ！！ ということで
良いと思います。
329:神も仏も名無しさん
20/10/05 14:56:48.90 2a79KlRH.net
ただ何ゆえ
こういうスレに畜生が寄ってくるのか非常にフシギﾀﾞｯﾀﾉﾃﾞｽｶﾞ､
どうやら、嘗て匂いをつけた電信柱とでもいった誤認識があるために、
縄張りと錯覚してるらしいと判りました
330:神も仏も名無しさん
20/10/05 15:04:19.41 2a79KlRH.net
まあ、ブッダも森で修行していた時み
様々な畜生類と遭遇したことでしょう
どのような奇怪な生き物が近づいても、捨無量心で囚われなかった
のかもしれませんね。
331:(さぁばんと) Doss-Net Servant
20/10/05 17:07:41.78 jCFw2iYY.net
>>326過去の変態投稿
↑ つまり ダーウィンは 善悪二元論というゾロアスター的世界観で 仮説を立てている。
神の意志を宿したとしての人間に 特に神の強制は必要ない。
ところが 今 人間は パラドクスにハマり込み 時間の経過とともに神性化どころか かえって逆に物質化してきている。
我々が この世界の中心では無い。
つまり キリスト教でいう懺悔。
精神病も 治るよ。
332:(さぁばんと) Doss-Net Servant
20/10/05 17:17:11.46 jCFw2iYY.net
, - ‐ 一――ー - 、
／:::::::::::::::／/ i i ヽ:::::::::::::＼
/::::::::::::::::::::::::::::::::|::::::::::::::::::::::::::::ヽ、
/:::::::::::l:::rィﾉﾂノtゝﾐﾝ､ﾉﾉﾝ､::::l:::::::::ヽ、
/:::::::::::::ヽ!!'"^'"｀~`|晃!l_:_:ヾ(!:l:i/_:::::::::::ヽ、罪の許しを もっと正しく言うと E ＝ mc² これが 第一の契約である。
/::::::::::::::i:::::::::::=＝ｭ:::|:::::::r＝=:::::::::::i:::::::::::::ヽ
i:::::::::::::::l:::::::::::::ｨ赱､::i:::::i::,r赱ﾐ:::::::::l:::::::::::::::::i 第二の契約は それを再び思い出すために 一方的に与えられた。
|:::::::::::::::l::::::::::::｀""､::l:::::l::::,｀""´:::::::l:::::::::::::::::|
l:::::::::::::/!:::::＼:::::::,ｨ''｡_｡ヽ、:::::::／:::::l::::::::::::::::/
!::::::::::／|::::::::::ヽ/::＿lj＿::}::::::,'::::::::::|＼::::::::::/
ヽ／ }:::::::::::::::ｌ:::^' ='= '^::::::l::::::::::::{ ＼ノ
/ﾍ,,::::::::::::｀""´::::::::::::::::イヾ
'/'冫ﾚ~ｌ|lili|l~ﾍﾞ=ミ'ヾ｀ グノーティ セアウトン 汝自身を知れ。。
|lili|
.|ii|
| .|ii| i !おおおおおおおおおぅぅ！
l .|!|
i |!. .|!| ＿ | ,|
,i -─ '''"" ／|!|＼｀""'''ー- i,､ !
|／＿＿＿＿／ || ＼＿＿＿＿＼ ,| ﾌｫﾝ
/. ＼ ξ／ ￣ | ￣￣＼ σ ／ ﾍ!
| | ＼／ ;ﾞ ,.'"ﾞ': ＼／ |
ﾍ i ,／＼ ､｀,. 'ﾞ ／＼ ! /
＼|／ ο ＼i＿＿＿＿／ α ＼i!／
￣￣￣￣＼i η ／￣￣￣￣
｀"'' ‐- ..,_|＼／,,.. -‐ ''"´
333:神も仏も名無しさん
20/10/05 17:22:41.14 t5gIHPKb.net
>>313
釈迦の教えに反して菩薩やらマントラやらを捏造した罪は重い。
334:神も仏も名無しさん
20/10/05 22:52:31.25 dOYxXl09.net
>>331
治るどころか統失進行中じゃないか？
そういう他人から見て意味の繋がらない文章を書くのは統失の特徴だぞ
335:神も仏も名無しさん
20/10/05 22:54:28.93 dOYxXl09.net
>>332
お前もう診察受けないと そろそろ危ないよ
社会と認識を共有出来ない所に差し掛かってる
336:神も仏も名無しさん
20/10/05 22:56:42.38 dOYxXl09.net
>>333
それの経典根拠を出してくれ
337:神も仏も名無しさん
20/10/06 02:49:02.79 HEYzrtHc.net
言語的でないものに動かされてる連中だから、畜生の五蘊に支配されてるものに
何言っても響かないでしょ。ただ畜生にも何かの知恵ありともとれる行動を見せる事も
あり、また犬猫も母音の「ア」を発しようとしてるかにも聞こえ、声字義を読むと
自然や生命の背後に潜む知の働きについて考えさせる
338:神も仏も名無しさん
20/10/06 03:09:25.55 HEYzrtHc.net
犬や猫の鳴き声って、「阿吽」を必死になって、彼らなりに下手糞に
発声しようとしているようにも聞こえる時があります。
寺の門などに狛犬がいることがあり、また民間神道では狼を祭ったり
犬神などというようなのもあります。
339:神も仏も名無しさん
20/10/06 03:18:00.33 HEYzrtHc.net
禅宗の方、
犬に仏性有りや無しやの話、詳しく教えてください。
勿論、仏性有りの線で。昔、飼っていた犬には仏性があったと
思っていますので。
340:神も仏も名無しさん
20/10/06 10:41:42.88 7hWzuOqf.net
>>339
気にするな笑。
341:神も仏も名無しさん
20/10/06 10:43:53.43 7hWzuOqf.net
犬山絶叫ダンシングが見られない寂しいぞ笑。
342:ググるｺﾋﾟﾍﾟ外道「野狐」屁ｯﾌﾟﾘﾏﾝﾍﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼
20/10/06 14:53:09.16 lzFO3MJp.net
>>339
＞ 禅宗の方、犬に仏性有りや無しやの話、詳しく教えてください。勿論、仏性有りの線で。昔、飼っていた犬には仏性があったと思っていますので。 』
山川草木国土悉有仏性
さんせんそうもくこくど しつ う ぶっしょう
悉く
ことごとく
仏性は有ります。
これを踏まえての問う、です。
仏性が有るに決まっていることに対しｔ、無、と発したのです。
答えは有なのに、です。
有無を問うているのではないのです。
改めて
無
に、取り組んでください。
343:ググるｺﾋﾟﾍﾟ外道「野狐」屁ｯﾌﾟﾘﾏﾝﾍﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼
20/10/07 01:35:28.96 wto3zF76.net
碧巌録（へきがんろく） 第９則 趙州四門（じょうしゅう しもん）
本則（ほんそく）
修行僧、趙州に問う、「いかなるかこれ趙州！？（地名、僧名がどちらも趙州）？」。
州云く、「東門、西門、南門、北門」。
注
趙州： 趙州従?（じょうしゅう・じゅうしん）禅師（７７８～８９７）。唐代の大禅者。南泉普願（７４８～８３４）の法嗣。趙州観音院に住んだので趙州和尚と呼ばれる。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →南泉普願→趙州従シン
本則
ある修行僧が趙州に聞いた、「趙州とは何でしょうか？」。
趙州は言った、「東門西門南門北門」
〇
趙州禅師は、河北省西部に位置する趙州の観音院に住んでいた。
趙州の観音院に住む趙州和尚に「趙州とは何でございますか4」と問う修行僧が居る。
勿論、
佛、真理（さとり） とは何でございますか、と突きつけたのである。
この問いに
極めて丁寧に、しかも解かりやすく答えた。
その観音院に東西南北の出入りする四つの門が有ったのかどうかは知らないが、大陸では城郭の中に生活の場があった、それは戦争や盗賊や武装集団の略奪襲撃から守るためである。
その外界への出入り口が、四つの門である。
シャキャ族の聖者に「四門出遊」の生老病死」の初めて見た、初めて知った、大発見があったが、王や市民は城郭の中で暮らしている。
趙州従?（じょうしゅう・じゅうしん）禅師は、真理（さとり）は東西南北の四つの門である、と答える。
わたしはほとけとは、
麻三斤（ま さんぎん）
家の前のこの小路（こみち）は都（みやこ）長安（ちょうあん）に通ず、
花薬欄の公案が有り、
これによってこの四門が同じ枝の葉っぱである、と透る。
344:神も仏も名無しさん
20/10/07 04:05:25.17 WV7GKmrH.net
ブッタの説法 『仏説五蘊皆空経』
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
345:神も仏も名無しさん
20/10/08 08:19:10.57 kNDpuPw2.net
第八回 現代仏教塾「仏教の生命論」後半 唯識の生命論／三木悟
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
346:ググるｺﾋﾟﾍﾟ外道「野狐」屁ｯﾌﾟﾘﾏﾝﾍﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼
20/10/09 02:18:03.49 /aC+E1/r.net
４０代男性３人と２時間ばかり話し込んだ。
その中で禅の話しをする事があった。
話題はあれこれ飛び飛びに進んでいつのまにやら散骨についての話しが出た。
しばらくお互いに遣り取りがあって、わたしは禅の話しを切り出した。
ぜん？ なんですか、ぜんって？
禅に他の意味があるとも思えないが共通認識ではないことに驚き、とっさにわたしは次に言うべきことばがさっと出てこなかった。
単にことばの音である、ぜん、
わたしは禅を説明しなければならないところに、初めて居たのだ。
ぜん、それはなにか？と言うことである。
わたしは達磨さんから話しを始めた。
高崎名物だるまさん、の事か、と言う。
起き上がりこぼしや、大願成就の縁起物のだるまさん人形の事では無いよ、とまず断りを入れた。
ダルマと言う僧がインドからﾋﾏﾗﾔ山脈を回避して洋上をバナナの葉の船に乗って中国へやってきたと言う伝説を持つダルマさんと言う人物の事なんだよ。
そして、サンスクリット語でダルマとは法、真理と訳されるものだ。
しんりって、心理の事ですか？
うーん
心理ではなく、真理、さとり、だね。
こんなふうであった。
わたしは禅と言い出せば、すぐになにかしらの受け取りを誰もが持っているという固定観念、先入観があった。
単に「ぜん」と言う音のひびきとしてしか通用しないのだと言う、事実がある、と知った。
ここは、２ちゃんねるの「宗教」板であり、禅スレである。
そこに出入りし、書き込む人は、いくつものハードル越えをしてきた人たちなんだ、と思う。
ダルマ、法、真理、、を求める人を参ずる、と言うのだろう。
わたしは米国人神父が日本で禅に出会い、隻手の音声、と言う公案に取り組んで、挫折した、と言う本を読んだ。
これまでに旧約新約が1冊になっているカトリックの本を数回、頭から全部読んでいた。
わたしとは真逆にこの米国人神父は西洋から東洋を知ろうとしている。
隻手の音声を一音（いちおん）ずつ書き出しても見たそうである。
在日期間も短かったようで、数年で帰国したらしい。
わたしは唯心論的思考と実践をする中にも、その逆の唯物的思考と実践をする中にもいたことがある。
この隻手の音声は、両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、である。
347:神も仏も名無しさん
20/10/09 02:46:08.50 4MKenY75.net
このスレや知恵袋で禅がどうこう書く方って単に臨済の宣伝みたい
だよね。実は仏教の南伝や北伝の中でも、ある流れこそが外道なんじゃないか
ガラパゴスともいい難い、単なる謬見的セクト主義というか、
了見が狭いよね
348:神も仏も名無しさん
20/10/09 05:54:03.46 S4+8cudI.net
>>347
内道は共通性の中にしか存在しないのでは？
349:神も仏も名無しさん
20/10/09 06:15:19.16 4MKenY75.net
両方が共通の間違いから派生してたら？
350:神も仏も名無しさん
20/10/09 06:17:54.52 4MKenY75.net
双方ともに
肝心な点を置き去りし、ひょっとしたら
大事な肝がチベットやヨガやヒンドゥーの方にちょこっと
残ってたとしたら？
351:神も仏も名無しさん
20/10/09 06:27:43.79 S4+8cudI.net
>>349
例えば？
352:神も仏も名無しさん
20/10/09 06:29:38.78 S4+8cudI.net
>>350
その肝とは？
それらには本来仏教が棄てた要素が共通して見られるけど？
353:神も仏も名無しさん
20/10/09 07:21:01.77 4MKenY75.net
それらって、何を想定してる？
何も書いてないのに、それら３個について完璧にわかってるのかい？ ならスゴイね
それに、こっちが書いた肝とは「ちょこっと」だしね。そしてそれを仏教が否定して
るなら、やはり只の骸だな。
354:神も仏も名無しさん
20/10/09 07:37:57.49 4MKenY75.net
あと双方ともに
影響を与えあってる。仏教にバラモン教のみっともない点だけ復活し、逆に
ヒンドゥーなどは仏教化して洗練され、ブッダゴーサとか（以前）が切り捨てた
良い栄養素が残ってたとしたら？
355:神も仏も名無しさん
20/10/09 11:39:05.77 SMpUCV0n.net
>>347
犬山や、ぼたこうの臨済宗禅は出鱈目だからね笑。
356:ググるｺﾋﾟﾍﾟ外道「野狐」屁ｯﾌﾟﾘﾏﾝﾍﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼
20/10/10 02:58:42.44 OlX38zHe.net
碧巌録（へきがんろく） 第１２則 洞山麻三斤（とうざん ま さんぎん）
本則
修行僧、洞山に問う、 「 如何（いか）なるかこれ仏？」
山云く、 「 麻三斤」。
?
注：
洞山：雲門文偃の弟子洞山守初禅師（とうざんしゅそ、９１０～９９０）。
法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→天皇道悟→龍潭崇信→徳山宣鑑 →雪峯義存→ 雲門文偃→ 洞山守初
麻三斤：洞山守初が居た湖北省襄州は有名な麻の産地だったと言われる。
麻三斤は三斤の麻糸であり、ちょうど僧衣一着分の重さに当たる。
斤：昔の重さの単位。普通、１６０匁（約６００グラム）。
本則
ある僧が洞山禅師に聞いた、 「 仏とは何ですか？」
洞山は言った、 「 麻が三斤だ」。
〇
ほとけとは、真理（さとり）を言う。
問う、ほとけとは！？
答える、ちょうど1着の服を作ろうとして、小脇に抱えている麻布の重さは三斤ほど有るよ。
世界はどのように成り立っていますか！？
世界はこのように成り立っているぞ！？
世界とは1着の服であり、それは麻布であり、その重さが三斤ほどだ！？
357:神も仏も名無しさん
20/10/10 04:36:40.60 71L3spUc.net
＞原始仏教では、戒も禅定も途中であり、目標は、心解脱であるとする。
「婆羅門、是の如く此の梵行は利養、恭敬、名声を功徳とせず、戒成就を功徳とせず、定成就を功徳とせず、知見を功徳とせず。
婆羅門、此は彼の不動の心解脱なり、婆羅門、此の梵行は其を目的とし、其を心材とし、其を究竟とすと。」
「南伝大蔵経」9巻、361頁。
＞禅定は、四段階に別れていて、「四禅」と呼ばれる。四禅は、心解脱ではなくて、さらに、四禅を得てそれに住した後、解脱する順序になっている
「南伝大蔵経」９巻、349頁。10巻、238頁。11巻下、18頁。16巻下、175頁。大正、22巻、102c。3巻、868a。
358:神も仏も名無しさん
20/10/10 04:38:14.88 71L3spUc.net
四禅では、苦滅とされ、まだ、無明が滅していない。
＞四禅を超えて「想受滅」を経て解脱するという経典もある
「南伝大蔵経」9巻、360、313頁。10巻、267頁。13巻、311頁。
359:ググるｺﾋﾟﾍﾟ外道「野狐」屁ｯﾌﾟﾘﾏﾝﾍﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼
20/10/12 21:06:14.44 jkhPzfch.net
病識が無いｲﾇﾔﾏ ｶﾜｲｿｽ (-∧-)合掌
＞公案が進んで無くよくわからないのです、法相宗ですから唯識ですｂｙ無脳ｲﾇﾔﾏ
入退院の繰り返すってどうだぁｲﾇﾔﾏが相手にされない時、犬嫁麦になるの原則（笑い
逝けば解かるさ、ｲﾇと酢昆布を蹴る功徳がぁ
ガチのキチガイw だっぺよ仏教棄民のｲﾇ山 ぁ～♪ってさぁ
ｸﾁｬｲｷﾁｬﾅｲ安藤犬山色情魔栄進鬼和尚くちからでまかせを蹴り[age]
5ちゃんねるの会話の形式は、ﾊﾞﾄﾙです、馴れ合いを禁じています。
彼はお前はえらい、と認めてほしい、ほめて欲しいのです。
それは彼がリアル世界での無視されている現状があるのです。
一見、相手を罵倒しているように見える悪口雑言の数々は、彼の抱え込んでいるリアル社会での彼に対する社会の評価です。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ法相宗唯識の会に出ると偽証
講習会ﾚｼﾞｭﾒ収集に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの存在確認、承認欲求、の哀願奴隷でつ。
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
|| 荒らしｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは、自己の内側、佛心が観ず。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求します。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す無答、脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏは悟前（ごぜん）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏの重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし糞ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞ｲﾇﾔﾏの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏにつけ入るｴｻを与えない
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏが枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。
|| 糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まれば透明あぼ～ん,NGID登録が適切で決してﾚｽしない事。
360:神も仏も名無しさん
20/10/13 02:09:17.23 04pPK7qU.net
＞性はつくられた幻想で、その想いじたいも実体の無いものである」
のは真実かも知れず、人は種や社会、家系等の存続のため、あえて文化の中に仕掛けとしての幻を組み込んで来たといえるかも知れません。
しかし仏教では、見えている通りに世界が有るとは捉えず、また空に偏った見方からも離れ、中道の立場をとります。
中道の中とは、中間でなく、二つの反対物から離れて矛盾対立を超える事で、道は実践方法を意味します。
URLﾘﾝｸ(plaza.rakuten.co.jp)
361:コピペ自由。拡散せよ！
20/10/13 04:38:47.49 cwyCz7//.net
●このスレはほぼ創価統失人格障害反日趙が端末５台駆使複垢会話自演乙15年でお送りしております。
目的は、誰かの悟りをパクって鬼和尚ＨＰ誘導（奥多摩）→創価勧誘、濃厚接触。 鬼和尚=暴力虐待偽和尚（奥多摩創価偽寺天光寺）
栄進法進、鬼和尚偽和尚エロ和尚、犬山鹿野園、宇宙、野良、かの、麦、七味、その他、会話しているＩＰ=奥多摩。
趙一家写真ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:805番)
●栄進趙鮮人「統合失調症」「創価学会員」「鬼和尚IDを覚者として人気復活！創価勧誘！」自らレス（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:737番)
●栄進悟った妄想に憑りつかれ悟ってるのは俺！！と鬼和尚自演認める（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:479番)
●趙栄進、無差別殺人テロ宣言 =オウム創価思想 もう完全にガチ（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:595番)
●栄進と親子の様に仲の良い鹿野園犬山が鬼和尚の自演マッチポンプを断言（笑）随分詳しいんだね（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:480番)
●天空寺=天光寺詳細 ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)-50
●犬山鹿野園自演。それに突っ込みを入れろ！と絡む栄進偽和尚クマ和尚（エロ和尚ID）つまり自演。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:10番)-19
●重要！！会話形式独り言が止まらない狂人の正体→性暴力妄想・統失・人格障害・虚言癖・多弁症・反抗朝鮮性障害
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:849番)
●性暴力統失妄想が激しい原因は、毒親からの遺伝と虐待。それを社会に投影（八つ当たり）したもの。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:895番)
●性暴力会話自演を１５年も前から24時間365日続けている狂人
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:773番)
●暴力虐待偽和尚（創価在日）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
鬼和尚 = 暴力虐待偽和尚（創価在日統失人格障害） 釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
悟りとは ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:220番)
362:神も仏も名無しさん
20/10/13 05:07:02.40 04pPK7qU.net
>>361 ほぼ創価統失w って最近何故か来なくなってるよね。
で、創価統失人格障害反日趙てのが、下のレスの方なんでしょ？ ↓
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:13番)
趙ｻﾝの正体?、ｼﾞｮｰｸでもないようだ
363:神も仏も名無しさん
20/10/13 05:13:42.61 04pPK7qU.net
最近過疎ったと思ったら、
>>312 趙サンがレス№312を最後に、もう９日も来てない。
動画も諦めたようだし、もう当スレは創価とは関係ないですね。
涅槃寂静
364:神も仏も名無しさん
20/10/13 05:24:09.25 04pPK7qU.net
下のスレに出没してた
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:357番)
創価による自殺を装った他殺って多いんだな。。。
芸能プロダクション絡みのも。最近のも全部そうかも
365:神も仏も名無しさん
20/10/13 20:20:45.58 04pPK7qU.net
312ノ趙サンが阿含厨を装い、最初の「色即是空の誤り」スレを立てたようだ
目的は動画の宣伝のため。だが、全然関係無い人にスレ主が交代で
野望は打ち砕かれ、創価一味も駆逐された。いまは昔
見事に過疎ったなｗ
366:神も仏も名無しさん
20/10/14 01:32:34.01 G7k9hW1y.net
いかにも趙って感じだな、ただ在日は自衛隊入れんの？帰化したん？
在日で構成された暗殺部隊ー１２３便墜落時にも、生存者含め墜落現場焼き尽くす
ために動員されたとかーとやらがあるそうだがな、そいつらの雇い主は日本国では
ないの？
367:ググるｺﾋﾟﾍﾟ外道「野狐」屁ｯﾌﾟﾘﾏﾝﾍﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼
20/10/14 02:53:34.47 zwMp1FzW.net
碧巌録（へきがんろく） 第１５則 雲門倒一説（うんもん とう いっせつ）
本則
修行僧、雲門に問う、「これ目前の機にあらず、また目前の事にあらざるとき如何（いかん）？」
雲門云く、「倒一説」。
本則
ある僧が雲門に聞いた、 「目前に説法する相手がいないし、説法する課題もない場合にはどうしますか？」
雲門は言った、「引っくり返して説きなさい」。
注
雲門文偃（うんもんぶんえん）禅師（８６４～９４９）。雲門宗の祖。 法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→天皇道悟→龍潭崇信→ 徳山宣鑑 →雪峯義存→ 雲門文偃
若くして出家し、刻苦精励して大悟されたが、更に境涯の円熟を期して幾多の名僧に歴参された。
「雲門天子」と称された高邁な宗風をもつ雲門宗の開祖であり、その「日々是好日」の句は一般にも良く知られている。
雲門文偃禅師は唐末から五代（864 ? 949）にかけて活躍された名僧である。
その伝記は、何といってもその言行録である『雲門広録』（とりわけ、その末尾の「雲門山光泰禅院匡真大師行録」）が基本となる。
雲門禅師は諱（いみな）が文偃といい、俗姓を張という。浙江省・嘉興の出身であった。幼時から俗世間を厭（いと）い、１７歳の時、遂に嘉興の空王寺の志澄律師の弟子となって出家した。
禅師は生まれながら賢く聡明で、経典を読んでも一度で理解して再見を要しないほどであったので、律師も大層その器量を称（たた）えたという。
２０歳にして江蘇省・毘陵（びりょう）の戒壇で具足戒を受け、再び志澄律師のもとに戻って、戒律を集大成した四分律（しぶんりつ）を学んだ。
これ目前の機にあらず、また目前の事にあらざるとき如何？： 目前に説法の相手もおらず、また説法する課題もない時どうしますか？
倒一説：一つずつ反転する。一切の定言を価値転換する。
問う、「説法の相手もいないし、テーマもない場合どうしますか？」
答える、「一説など蹴っ飛ばせ！ 」
〇
禅は何を伝えるのか。
主人公である、平等である。平等であり、主人公である。この事である。
これは、わたしが、と言うだけではない、全存在が、全宇宙が、主人公である。それぞれは違うが、違っていて同じ、平等である。
368:神も仏も名無しさん
20/10/14 03:12:37.12 G7k9hW1y.net
＞禅問答も創価の屁理屈もどうやら同根だな。
というのも、双方ともに顕教の戯論から派生した
表層的な只の言語的遊戯であり、それこそブッダが無記とし
戒めた論争の行いに過ぎぬからだ。
369:神も仏も名無しさん
20/10/14 03:25:40.81 G7k9hW1y.net
＞仏教からは、正定などの正しい実践はほぼ姿を消していて
いま続けられているのは、やたらに金ばかりかかる
形式にのみ囚われた禅問答とかの屁理屈の応酬紛いの遊戯に
堕しているということ
370:神も仏も名無しさん
20/10/14 08:09:57.27 G7k9hW1y.net
択法覚支も何も無い。全部いかがわしい商売上の都合で適当に
つまみとられた非仏説が殆ど。
ブッダゴーサ以降で仮に真仏説があったとしても
仏陀自身が教義を書き残さず、経典に残すことを禁じていたのだから、すべての経典は仏陀の意思にそぐわないものという意味で偽典
とまで断ずる人もいる。
大切なのは文言や字面ではなく、仏陀との対話を通じて弟子の一人一人が気づかされたことであって、言葉自体は正確であったとしても、
他の弟子のもらった言葉は別の弟子の悟りの助けにはならない
というのもあるので、少なくとも自分がカルト擬きビジネスに汚されない、智慧をもって正しい法を選びとる力を養うことこそ重要
371:神も仏も名無しさん
20/10/15 04:07:52.80 0Ynpk6Ju.net
＞創価の芸能プロダクション
の自殺に見せかけた他殺っちゅーのんは
お家芸術やな。ハルマやユーコもそーか
ちゃいまんか？
372:神も仏も名無しさん
20/10/15 04:11:47.47 0Ynpk6Ju.net
保険金殺人といえば！ご存じ「ソ」で始まり「カ」で終わる学会！！ナンミョーん
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:360番)
373:神も仏も名無しさん
20/10/16 12:11:44.42 hPGLJZnJ.net
自殺と見える見掛けも
実はそうでもなく、他殺である
374:神も仏も名無しさん
20/10/16 12:12:33.88 hPGLJZnJ.net
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:41番)
375:神も仏も名無しさん
20/10/17 05:47:27.67 0BOszPA3.net
常見は仏教で説く悪見
断見は五見の一つである辺執見（へんしつけん）に属する誤った見解のうちの一つ。我（が）は死後断絶してしまうと執する意見。
376:ググるｺﾋﾟﾍﾟ外道「野狐」屁ｯﾌﾟﾘﾏﾝﾍﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼
20/10/17 23:58:57.16 MOX1BjYJ.net
エロいエロい夕職人 さん達二人だけのめくるめくスレ
URLﾘﾝｸ(jbbs.shitaraba.net)
【初心者】仏教・キリスト教談話室2【歓迎♪】
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
空とは何か
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
チベット仏教（チベット密教）8
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
377:神も仏も名無しさん
20/10/18 12:34:46.79 v4AL/LCO.net
>>371
最近の中年女性は、コンビニの店員をやっていてもこロされる
どうして、芸能人が殺されない訳が
ありましょうか
378:神も仏も名無しさん
20/10/18 14:11:13.79 qRhac0r3.net
狂ってる
379:神も仏も名無しさん
20/10/18 16:19:18.00 v4AL/LCO.net
三浦春馬さんはＯＤＡの件で新聞社を告発していて、芦名星ｻﾝ竹内さんに相談していたという情報＆反社、毒殺説
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
ＮＨＫは「まるで暴力団」 日本郵政副社長、記者団に語る
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
ＯＤＡ絡みの新聞社告発で３人とも盗聴された挙句、東京湾でなく自宅毒殺→自殺偽装？
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
【BBC】 人身売買 ミャンマーから売られる女の子
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
【閲覧注意】 衝撃な人身売買の実態
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
380:神も仏も名無しさん
20/10/18 16:23:41.69 v4AL/LCO.net
タイも貧しい国ですよね
若い女性が売春しに来日してましたよね
最近も事態は改善してないのでしょうかね 所謂南伝系仏教の国は
国家として格も落ちますね。。
381:神も仏も名無しさん
20/10/19 06:33:45.48 sZVWFkEb.net
ところが、ゴータマ・ブッダの滅後、仏教は、そもそも自己なるものは存在しないというとする、形而上学的な色彩の濃い「無我説」を主張するよう
になる』（p.53～54）と論じる。
続く＜第3問 本当の「自己」とは何か？＞では、ヤージュニャヴァルキヤ（紀元前7～8世紀）の『自己は、世界（心の作用と心と身体と環境と）の
中にあるけれど、それらとは異なり、それらを内から照らし出すもの。』という哲学（p.93～94）が紹介される。そして、
無常な世界（すなわち五蘊）とは別に自己が存在するから「五蘊非我」であると論じる。
『ゴータマ・ブッダは、日常的な会話には「自己」という言葉を普通に用いているが、自己を巡る形而上的な質問には、沈黙をもって対応した。
ところが、ゴータマ・ブッダが入滅してから、心身のいずれも自己でないならば、そもそも自己なるものはないのだとする、
極めて形而上学的な無我説が誕生する』
382:神も仏も名無しさん
20/10/19 06:35:22.02 sZVWFkEb.net
宮元氏は、「自己」は「五蘊」から独立し、「五蘊」を照射するから「五蘊非我」であって「無我」ではないと主張する。
しかし、パーリ仏典長部・戒蘊篇Ⅱ「第9 ポッタパーダ経」（片山一良訳）の「想と我の話」の中でポッタバーダ遍歴行者は世尊に
「想は人の我なのでしょうか。それとも想と人の我は異なるものでしょうか」と質問する。世尊から「あなたは、我をどのように了解しますか」と
問われたポッタパーダは世尊と三回の質疑応答を行う。
【1】我は、粗い、色があり、四大要素からなり、物質食を食べるものと了解。
これに対し、世尊は「想と我は異なるものになる」と答え、「諸々の想は別に生じ、諸々の想は別に消滅する」からだと述べます。そこで、
ポッタパーダは別の考えを述べます。
【2】我を、意から成り、大小すべての四肢があり、欠けるところのない感官を具えたものと了解。
これに対し、世尊は「想と我は異なるものになる」と答え、「諸々の想は別に生じ、諸々の想は別に消滅する」からだと述べます。そこで、
ポッタパーダは別の考えを述べます。
【3】我を、色がない、想から成るものと了解。
これに対し、世尊は「想と我は異なるものになる」と答え、「諸々の想は別に生じ、諸々の想は別に消滅する」からだと述べます。
383:ググるｺﾋﾟﾍﾟ外道「野狐」屁ｯﾌﾟﾘﾏﾝﾍﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼
20/10/19 22:43:55.68 CyADJVqz.net
犬山敏郎 屁ｯｺｷﾏﾝﾍﾟ 統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ自我肥大痔がﾋﾃﾞｪｰ
ほらぁ、あの荒らし粘着糞雀鬼ﾊﾞｶｲﾇﾔﾏが言うのよ透ってないのに、初関を40回も透ったと。
それって初関を透る、じゃねーべよ。
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代がﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席と見栄を張る。
ｲﾇﾔﾏは 華厳宗だろ、禅はｶﾗｯｷｼで、公案は進んでないと自白し、くちﾊﾟｸﾊﾟｸだけの悟前（ごぜん）だ。
華厳宗奈良東大寺官長じっちゃんのお抱え運転手だった、と吹聴する倒錯症状。
それが唯一の自慢ﾀﾗﾀﾗで 全く無内容、年金暮らしで誰からもウトマレルじさま、だね。禅では無い。外道は去れ。
5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを禁じます。
但し、その事を踏まえた会話かどうかが 問われています。
ググるｼｯﾀｶの糞雀鬼はｱﾝﾀはｴﾗｲ！と褒めて欲しいの哀願です。
それは糞雀鬼がﾘｱﾙ社会で疎外無視され続けてきた現実があります。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞雀鬼ｲﾇﾔﾏの抱え込むﾘｱﾙ社会による正義の鉄槌を打ち下ろす絶対評価です。
と言う事で、糞雀鬼は「暴れさせゴミがたまったら透明あぼ～んが適切ですね。
決してﾚｽﾎﾟﾝｽしない事が、大切。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ、耐えられません。
|| 荒らし糞雀鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
|| ○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
|| ○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし糞雀鬼は理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置が一番ｶｽﾃﾗ２番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに汚く誘います。
|| 荒らし糞雀鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞雀鬼につけ入るｴｻを与えないで下さい
|| ○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まれば削除です～♪
384:神も仏も名無しさん
20/10/20 05:19:26.13 sRic3jG8.net
人は、かなりの部分 幻を生きている
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
385:神も仏も名無しさん
20/10/20 14:14:04.69 REi7acxY.net
ストーカー
386:神も仏も名無しさん
20/10/20 17:43:14.38 pKUleFB6.net
/イ: : : : :/: : : : : : : : : : : ／{: : : : : : : ､: : ‘。 ＼ ＼ '. ＼
. // ′: : :/: : : : : : : /|: :／! :,: : : : : : | i＼ﾍ ‘。 ヽ ＼ :}
〃 |: : :／: : : : : : :ィ/`|:/=ﾐﾄ､ :,:.:.∧.: : : :.| | ,.ｨ彡==-ﾍ : : :. ﾟ:｡ ＼
′ |／: : : : : : : : : ′j′ | ㍉,} / |: : : : }彡'" リ ＼:: : : : :. :｡ ﾒ､
| ,ノ: : : : :／: : : :| | ／¨¨¨ヽ｀ヾj/,ニ|: : : :/ ﾘ'¨¨¨¨ヽ ∨: : : :. ﾟ｡ ぃ }
-=彡: : :.:／.:.:.|: : :|∨〈 (rぅ) ｝ /: |: /}/ / (rぅ) 〉 ∨ﾄ､: ::. ｡ | ﾘ セ 、 セ － シ ュ － ス レ ・ ・
/: : ／: : : /|: : :| い ` --=彡／/: : |,ﾉｲ '′＼ ---=彡'″ }ﾍ ＼:... } |
{:／/: : :.:/ V {ﾊ、 {::: {__ ｀¨ { ＼}::ﾟ,: :}/
|.:/∨{ ∨ﾍ 〉ﾊ ﾊ し / /: |∨
リ |＼ '.{＼ｕ / ヽ ι .′ .ｲ! |
|ﾊ: ＼ :, u .′ __________ '. /_／: :|ヽ{
| }: : :ｰ{ .′ /-------ﾍ :, ′{ } :|
＾ヾ: /∧ | /j/⌒¨¨⌒ヾ{'. | /: /ﾘ }/
{/ }:.､ { ｛ {: : : : :}: : : : }.｝ }., u ｲヾ{
{ ヾﾄ､ } '.{: : : : : : : : :ﾉ′/ ／:ｲ/ {
j_j{_j乢_j___ j^芋ゞl ＼ ｀ :,_____;. ´ ／/､{_j{_j, _,}_j{_j_j{_
'"ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ^ｰ=ｧ=ｧ=/ | ＼ ー― ／ ′ﾆﾆ| ﾄ､_____j乢,ｨ'¨＾´ﾆﾆﾆﾆﾆﾆ=-
ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ/ /ﾆ/ | ｀ ー―‐ ´ {ﾆﾆニ| |ﾆﾆ} ヽﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ
387:神も仏も名無しさん
20/10/20 18:02:33.93 sRic3jG8.net
解脱知見は当然大乗でもあるよ
それを踏まえた上で
小乗など軽く凌ぐ
如来菩薩の心解脱なり
388:ググるｺﾋﾟﾍﾟ外道「野狐」屁ｯﾌﾟﾘﾏﾝﾍﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼
20/10/20 21:48:23.57 nTQqaZVb.net
空とは何か
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
389:神も仏も名無しさん
20/10/21 10:39:36.94 0Lk2v47G.net
＞現代において「唯幻論」を説く論者
＞岸田秀など。
源流？ それは吉本の共同幻想論。
戦前戦中の日本人が洗脳教育で叩き込まれた価値の崩壊から悟った真実や
動物行動学などの知見から岸田氏が「人は他の動物と違って本能が壊れている」と気づいたことを
「ものぐさ精神分析」の中で
人が幻想に踊らされる存在だという精神分析の視点から書いていた。
アーサーケストラーのホロン概念ともどこか通底する問題意識がある。
さらには仏教の空観やヴェーダが先駆
390:神も仏も名無しさん
20/10/21 10:41:49.13 0Lk2v47G.net
二千五百年の間に消えてしまった教説もあったかもしれません。
また影響を与え合ったヒンドゥーには
はっきり残っているけれども
仏教には少ししかないというようなものも。
＞歴史は意地悪で歪め放題かも知れないのです。
インドでは一旦仏教は滅びましたし、
生き延びた一部の派閥は、よその国の
もともと文化も宗教観も違う人々によって作られた集団でしたし、
そもそも言語の問題もあった
今あるパーリ五部について
たまたま分別説部がまとめて所持していたものが残ったにすぎず、
実際には部派ごとに所持している経典は違ったのだから、
原始仏典にしろどこまで仏説かわからないし、失われた原始仏典もたくさんあった
と言う人もいるようですが、失われたと思われている部分の一部が大乗経典に流入している可能性は・・・
391:ググるｺﾋﾟﾍﾟ外道「野狐」屁ｯﾌﾟﾘﾏﾝﾍﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼
20/10/21 15:27:28.70 sCzD5iY5.net
碧巌録（へきがんろく） 第２１則 智門蓮花荷葉（ちもん れんげ かよう）
本則
修行僧、智門に問う、「蓮華、未（いま）だ水を出（い）でざる時 如何（いか）ん？」。
智門云く、「蓮華」。
修行僧云く、「水を出でて後 如何ん」。
門云く、「荷葉(かよう、ハスの葉)」。
注
智門：智門光祚。雪竇重顕（９８０～１０５２）の師。法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→天皇道悟→・・・雪峰義存→雲門文偃→香林澄遠→智門光祚→雪竇重顕
水を出でざる時：成仏前の俗人の時。
蓮華：仏の比喩表現。
荷葉(かよう)：成仏前の俗人の比喩表現。
水を出でて後：見性成仏した後。
本則
智門光祚禅師に僧が聞いた、「蓮華が未だ水の上に出て咲いていない時は一体何と呼んだら良いのでしょうか？」。
智門は言った、「蓮の華だ」。
僧は聞いた、「では、水の上に出た後は一体何と呼んだら良いのでしょうか？」。
智門は言った、「蓮の葉だよ」。
→ 色即是空は、空即是色へと還（かえ）る。である。
聖体長養三十年。である。
392:神も仏も名無しさん
20/10/22 06:56:27.73 q538v8vS.net
下手糞な指揮者は、よい腕前のオーケストラを得ても、生かすことが出来ずに
音楽を台無しにしてしまう
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
393:神も仏も名無しさん
20/10/22 08:23:18.63 q538v8vS.net
＞日蓮正宗系は、
虚妄なる外部に固執する仮の世界観を強いる教義であって、
空でも中でもなく、それやはり 仏教というより、
イスラム教。
394:神も仏も名無しさん
20/10/22 11:51:00.98 duqJ7z/9.net
『中辺分別論（中正と両極端の弁別）』
虚妄なる分別はあると言う
空性の中に虚妄なる分別はあると言う
そこに二つのものは存在しないと言う
ただ虚妄なる分別の中には空性が存在するだけだと言う
（虚妄なる分別とは何か？ 知られるもの（客体）と知るもの（主体）を分別することだ
二つのものとはこの二つのことである
二つのものは存在しないとはどういう意味か？
究極的には存在しないという意味だ
空性とはこの二つが否定されている状態である
空性の中に虚妄なる分別が存在するのである）
すべてのものは空でもなく、空でないのでもない。
それは有であるから。
また、無であるから。
さらにまた有であるから。
これが中道であると言われる
（空でもなくとは、空性があるし、また虚妄なる分別もあるから。
空でないのでもないとは、知られるものと知るものについては空だから。
すべてのものとは、有為である虚妄なる分別も無為である空性と名づけられたものもすべて。
有であるからとは、虚妄なる分別が有であること。
また無であるからとは、知られるものと知るものの二つが無であること。
さらにまた有であるからとは、虚妄なる分別の中に空性が有であり、空性の中に虚妄なる分別が有であること。
これが中道であるとは、すべてのものが一方的に空なのでもなく一方的に空でないのでもない、ということ。（世親））
URLﾘﾝｸ(mixi.jp)
唯識によれば虚妄分別は意識の根源たる阿頼耶識による認識で既になされるので、瑜伽行（早い話が止観）により阿頼耶識を浄化しないといつまでもされることになります。
395:神も仏も名無しさん
20/10/22 11:55:12.52 duqJ7z/9.net
>>394
＞（虚妄なる分別とは何か？ 知られるもの（客体）と知るもの（主体）を分別することだ
知られるもの（客体）…所取
知るもの（主体）…能取
唯識での呼び方
396:神も仏も名無しさん
20/10/23 02:26:09.27 rks63WYh.net
三浦春馬も竹内結子も創価による暗殺
URLﾘﾝｸ(lineblog.me)
397:ググるｺﾋﾟﾍﾟ外道「野狐」屁ｯﾌﾟﾘﾏﾝﾍﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼
20/10/24 03:18:37.36 jgHVmVeo.net
碧巌録(へきがんろく) 第２３則 保福長慶遊山（ほふくちょうけい ゆさん）
雪峰義存（せっぽう ぎそん）70歳の頃、その弟子達三名・・長慶慧稜（ちょうけい けいりょう38才頃） 鏡清道?（きょうせいどうふ24才頃） 保福従展（ほふく じゅうてん22才頃）の、雪峰山、禅院での遊山問答
本則
保福従展、長慶慧稜、遊山する次（つい）で、福、手をもって指して云く、「只（た）だ這裏（しゃり） すなわちこれ妙峰頂（みょうほうちょう）」。
慶云く、「是なることは即ち是なるも、可惜許（かしゃくこ）」。
雪竇（せっちょう）著語（じゃくご）して云く、「今日この漢とともに遊山して、箇（こ）のなにをか図る」。また云く、「百千年後無しとはいわず、ただこれ少なし」。後 鏡清道フに挙示（こじ）す。
清云く、「もしこれ孫公（長慶慧稜の俗姓）にあらずんば、すなわち髑髏（どくろ）、野にあまねきことを見ん」。
→ 同じ師家の若き3人の修行僧たちの一番若い保福が美しい景色を見て悟境を言った。真理（さとり）とは、一の如し、である。見る、見られるが無い。看るもの看られるものが無い。浄土教典に西方の浄土を思って日が没する様子を見詰める「日想観」がある。
西日に向かって正座するのである。。「一切衆生（いっさいしゅじょう）、みな日の没するを見よ。まさに想念を起こして正座して西に向かい、あきらかに日を観（かん）ずべし」
夕陽に照らされる風景は、あかね色に染め上げられる。
何もかもが、あかね色、一色（いっしき）である。
阿弥陀仏に手をあわせ、阿弥陀仏が手をあわせている。
398:神も仏も名無しさん
20/10/24 23:40:20.00 x1duXnxR.net
酢魔奈詐落も
豚魔米痴も創価？
実際の相は、カルト外道と
同じ穴の貉？
399:ググるｺﾋﾟﾍﾟ外道「野狐」屁ｯﾌﾟﾘﾏﾝﾍﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼
20/10/25 03:28:11.85 AK0thtDS.net
碧巌録（へきがんろく） 第２４則 鉄磨到イ山
本則
劉鉄磨、イ山(いさん)に到る。
山云く、 「老ジ牛(ろうじぎゅう)、汝来たれり」。
磨云く、「来日（明日）、台山（五台山）に大会斎（だい さいえ）あり、和尚 還（かえ）って去るや」。
イ山、身を放って臥す（みをはなって がす）。
磨すなわち出（い）で去る。
注
劉鉄磨：イ山霊祐、仰山（ぎょうさん）慧寂に参じた尼僧。 「鉄磨」は鉄の臼にも喩えられる風格に対するあざ名。彼女はイ山の近くに庵を構えて住んでいたと伝えられる。
イ山：イ山霊祐(いさんれいゆう)禅師（７７１～８５３）。 百丈懐海禅師（７４８～８１４）の法嗣でイ仰宗の開祖。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道→百丈懐海→イ山霊祐→仰山慧寂
老ジ牛(ろうじぎゅう)：年をとった雌牛(めうし)。
台山：五台山。山西省の東北部にある。 文殊菩薩の霊地とされる中国仏教の三大霊山の一つ。
五台山の地形は「釈迦の掌」に比喩される。 ５本の指に対応する五つの嶺（最高峰は標高３，０００ｍもある） に囲まれた手の掌に当たる所に百カ寺と言われる多数の寺が点在する。
我が国の慈覚大師円仁（７９４～８６４、第三代天台座主）が ここを訪れ「入唐求法巡礼行記」を著している。
大会斎：大勢の僧衆を集めて斎食（さいじき）(午前中の食事)を供養する法会（ほうえ）。
本則
劉鉄磨（老尼僧）がイ山(いさん)に来た。
イ山(いさん)は劉鉄磨がやって来るのを見て言った、「年老いた雌牛がやって来たな」。
鉄磨は言った、「明日五台山で大会斎があります。和尚さん、お出かけになりますか」。
これを聞いてイ山は大の字になってゴロリと横たわった。
これを見ると、鉄磨は、サッサと後も見ずに帰って行った。
→ 法戦の様子である、と言う。
内と外を分けない、分別（ふんべつ）しないである。
400:神も仏も名無しさん
20/10/25 06:59:02.18 UypGbHIa.net
＞＞テーラワーダや現代の分別論者への教化として、おそらく大変適切と言える言葉を見つけました。
それは
「自分がそうだから他人もそうだろうとは思わない方がよい」
という言葉です。これは知恵袋の次の質問
諸法空相と色即是空の違いをわかりやすく教えてください。
URLﾘﾝｸ(detail.chiebukuro.yahoo.co.jp)
に対するsam********さんという方の回答（ＢＡ以外）です。
確かに、空について自分らがよくわからないからといって、誰しもがわからないと思い込むのは変
だと思いますし、それこそ妄分別です。
批判対象へのきちんとした理解も一切ないまま
自分らが理解できないからというだけで、ただ闇雲に
心経を攻撃するのは如何なものか。
その程度の軽薄な誤解で本を出版したり、
多勢の前で法話をとくとくと説いたりしているということは、
その他のディスクールも（苫米地関連商材も含めて）
全てが心経批判と同水準の
ちまちました愚痴の羅列に過ぎなかったということか？
401:神も仏も名無しさん
20/10/25 07:50:42.97 UypGbHIa.net
＞そもそも分別論者の邪な企みこそ、「狼子野心」に基づく業と見做されるべきことと観察されますが、
龍樹も
「行為と煩悩を滅すれば解脱に到る。行為と煩悩は誤った認識から生じ、それらの妄分別は戯論から生じる。
そして戯論は空によって滅される」というようなことを言っています。
空を否定しようとして攻撃している分別論者らの妄分別さえもが
空によって滅されてしまうのです。
また先に挙げたsamさんによれば、「正解が分かりにくい時、分かりやすく誤解するくらいなら、分からないままにしておいた方がよい」
とのことですが、しかし、それも一理はありそうではあるのですが、これまでに空について説かれた膨大な論書、
現代にいたる学術書や出版物等によるディスクールはどう扱えばよいのでしょうか？ 近年でも
スマナサラ長老や苫米地氏による極めて粗雑な誤解に基づく本が出版されたり、あやしげな動画が氾濫しており
今更分からないままにしておける状況にあるとは思えません。・・・
402:ググるｺﾋﾟﾍﾟ外道「野狐」屁ｯﾌﾟﾘﾏﾝﾍﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼
20/10/26 15:43:29.76 pVOERm60.net
この馬鹿栄進、酢昆布！（すっこんでろ） (*'ω'*)......ん?
どないしなはりましたんｷﾁｶﾞｲﾇﾔﾏはん？!
犬山敏郎 屁ｯｺｷﾏﾝﾍﾟ 統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ自我肥大痔がﾋﾃﾞｪｰ
ﾊﾞｶｲﾇﾔﾏは透ってないのに、初関を40回も透ったと、それって初関を透る、じゃねーべよ。
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代がﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席と見栄を張る。
ｲﾇﾔﾏは 華厳宗だろ、禅はｶﾗｯｷｼで、公案は進んでないと自白し、くちﾊﾟｸﾊﾟｸだけの悟前（ごぜん）だ。
華厳宗奈良東大寺官長じっちゃんのお抱え運転手だった、と吹聴する倒錯症状。
それが唯一の自慢ﾀﾗﾀﾗで全く無内容、年金暮らしで誰からもウトマレルじさま、だね。禅では無い。外道は去れ。
5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを禁じます。
但し、その事を踏まえた会話かどうかが 問われています。
ググるｼｯﾀｶの糞雀鬼はｱﾝﾀはｴﾗｲ！と褒めて欲しいの哀願です。
それは糞雀鬼がﾘｱﾙ社会で疎外無視され続けてきた現実があります。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞雀鬼ｲﾇﾔﾏの抱え込むﾘｱﾙ社会による正義の鉄槌を打ち下ろす絶対評価です。
と言う事で、糞雀鬼は「暴れさせゴミがたまったら透明あぼ～んが適切ですね。
決してﾚｽﾎﾟﾝｽしない事が、大切。
○荒らし粘着糞雀鬼ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ、耐えられません。
荒らし糞雀鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
荒らし糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
荒らし糞雀鬼は理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
○荒らし粘着糞雀鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置が一番ｶｽﾃﾗ２番。
ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに汚く誘います。
荒らし糞雀鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
荒らし糞雀鬼につけ入るｴｻを与えないで下さい
○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まれば削除です～♪
403:神も仏も名無しさん
20/10/27 07:35:33.63 WEyz1xzF.net
>>123
＞原始仏教のサンガの実態は変態フリーSEXガチホモ軍団(´・ω・｀)
オッタイ原始仏典のどこに男色を肯定する説法が
あるというのか？
404:神も仏も名無しさん
20/10/27 07:47:37.49 WEyz1xzF.net
ブッダは性欲じたいを否定したのであって、
衰退グソーの如きキチガイには
真仏説＝仏の教えは、とうてい理解不能 と
言わねばならない
405:ググるｺﾋﾟﾍﾟ外道「野狐」屁ｯﾌﾟﾘﾏﾝﾍﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼
20/10/28 02:37:30.17 si5bU3Dr.net
碧巌録（へきがんろく） 第２６則 百丈大雄峰（ひゃくじょう だいゆうほう）
本則
修行僧、百丈懐海禅師に問う、「如何（いか）なるかこれ奇特（きどく）の事？」。
丈云く、「独坐大雄峰」。
修行僧 礼拝（らいはい）す。
丈 便(すなわ)ち打（う）つ。
注
百丈：百丈懐海禅師（７２０～８１４）。禅門の規則である「百丈清規(じんぎ)」を制定したことで有名。法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →百丈懐海
奇特 きどく：特別にすぐれていること
大雄峰 だいゆうほう：百丈が居住した百丈山のこと。
本則
ある僧が百丈に聞いた、「このうえなくすぐれている事とはどのようなことでしょうか？」。
百丈は言った、「わたしはこの百丈山（大雄峰）に坐っている」。
これを聞いた僧は礼拝した。
百丈は打った。
→ これは 二つの公案である、と言える。
独坐大雄峰とは、一如である。
僧が礼拝し、師が打つ。
色即是空は、空即是色へと還（かえ）る、である。
406:神も仏も名無しさん
20/10/28 03:19:44.59 zTwOFkHH.net
般涅槃でブッダはまず如去として空（想受滅）に到り、
次に如来となって仮・色（初禅）まで戻り、
最後に中（第四禅）の道に入って無余依涅槃入りしたとも
解ける
407:栄進軍曹
20/10/28 15:33:00.21 PdX4zCWE.net
釈尊入滅以降、悟りを開いた人の代表
西洋・コペルニクス、ケプラー、ガリレオ、デカルト、ニュートン
東洋・明治まで皆無
（＾ω＾）笑
408:ググるｺﾋﾟﾍﾟ外道「野狐」屁ｯﾌﾟﾘﾏﾝﾍﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼
20/10/28 16:27:39.21 si5bU3Dr.net
【初心者】仏教・キリスト教談話室4【歓迎♪】
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
409:神も仏も名無しさん
20/10/28 18:56:11.52 zTwOFkHH.net
世の中に 我が物とては 無かりけり 身をさえ土に 還すべければ
土にかえれんで
未練がましく輪廻しよる 妄執が
止むまでは。
410:神も仏も名無しさん
20/10/28 19:02:11.55 zTwOFkHH.net
還れんで
未練がましく
廻り寄る
妄執止めて
解脱するまで
411:ググるｺﾋﾟﾍﾟ外道「野狐」屁ｯﾌﾟﾘﾏﾝﾍﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼
20/10/29 00:30:48.30 RiUiq8bP.net
碧巌録（へきがんろく）（碧あおい巌いわお の記録） 第２７則
雲門（うんもん）体露金風（たいろ きんぷう、ごんぷう）
本則
修行僧、雲門文偃（うんもん ぶんえん）禅師（ぜんじ） に問う、 「樹（き）凋（しぼ）み葉（は）落（お）ちる時（とき）如何（いかん）？」。
雲門云く、 「体露金風（たいろ きんぷう）」。
注
雲門：（うんもん ぶんえん）禅師（ぜんじ）（８６４～９４９）。雲門宗の開祖。法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→天皇道悟→龍潭崇信→徳山宣鑑 →雪峯義存→ 雲門文偃
樹凋み葉落ちる時：ブッダが沙羅双樹（さら そうじゅ）の下で涅槃（ねはん）に入った（入滅）時、沙羅双樹（さら そうじゅ）の１本が枯れ、樹皮も枝葉も抜け落ち、唯（ただ）真実のみが残った、
という「大乗涅槃経（だいじょうねはんきょう）」に見える喩（たと）えを踏まえている。ここで樹の葉は煩悩妄想を象徴している。
体露：真実ありのままに打ち出す。
金風：秋風。陰陽五行説より来ている。木（春）火（夏）金（秋）水（冬）の対応関係で金は秋に対応している。
本則
秋が深まって冬に入ろうとするある日、一人の僧が雲門に聞いた、「樹木の葉が紅葉した後、凋み落ちつくした冬景色の時はどうですか？」。
雲門は云った、「体露金風」。
六祖（ろくそ）慧能（えのう）には「葉落帰根（ようらく きこん）」と言う言葉がある。
六祖慧能は晩年になって弟子達に別れを告げ、故郷（ふるさと）に帰ろうとした。その時、弟子達が「何時（いつ）戻って来られるのですか？」と聞いた。
これに対し慧能は「葉は落ち根に帰る（「葉落帰根」（ようらく きこん））。何時戻るか 言えない」と言ったと伝えられる（六祖壇経）。
→ 諸行は無常である。
この体は、宇宙を吹き渡る風である。 この体を、宇宙を吹き渡る風が吹き抜けていく、である。色即是空は空即是色へと還（かえ）る、である。
412:神も仏も名無しさん
20/10/29 01:45:55.19 YzN7hbo6.net
唯物史観は犯罪者には都合がいいらしい
413:神も仏も名無しさん
20/10/29 21:38:35.71 YzN7hbo6.net
衰退という現象の本質を一語で表わすならば、それは
empty である。
中に何か入るべきものがあったとして、何が空っぽなのか？ それは
「徳」が無いということ。まず資糧を積むことから
414:神も仏も名無しさん
20/10/29 22:30:16.75 UEkHAK7d.net
衰退は、犬山化してたのか、
どうりで人気高いはずだ笑。
415:神も仏も名無しさん
20/10/30 07:00:24.63 Bibo7oWw.net
唯物史観の誤り
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
416:神も仏も名無しさん
20/10/31 05:04:08.80 lhboK0QA.net
印象というものも虚妄である
417:神も仏も名無しさん
20/10/31 09:55:21.59 lhboK0QA.net
見せ掛けの虚飾は魔なり。
つくられた形は嘘である。
元々そんなものは存在せず、また人は幻を見ているのだ。
蜃気楼の如く実体無し
418:神も仏も名無しさん
20/10/31 10:02:49.62 lhboK0QA.net
それ恰も化粧施し着飾った女子が
鏡の中の姿を美しいと見惚れるが如きで、獲物らが企まれた幻を
共有させられるようなことである。そのように人々は幻術にかかって
幻により操られたりもする。
419:神も仏も名無しさん
20/10/31 10:38:48.10 lhboK0QA.net
工作員の五蘊の空が意味するのは、empty=「物に囚われる五蘊は徳が無い」である。
が、断見の者には「唯物論の完全否定」を示し、
また分別論者や有部の見解に執着する石頭には、脱構築＝真理を捉え直す方法論
とも説かれよう。
420:栄進軍曹
20/10/31 12:29:28.03 k/+P5wVC.net
1世紀前後に原始仏教が西方に伝播して中東でキリスト教が生まれた
そして5世紀に大乗仏教がアラビア世界に到達してイスラム教が生まれる
10世紀前後にシルウェステル2世 (ローマ教皇)が大乗仏教をイスラム世界からヨーロッパに伝える
そして本格的に大乗仏教をヨーロッパに広めたのが13世紀のイタリア人、レオナルド・フィボナッチである
おかげさまで、コペルニクス、ケプラー、ガリレオ、デカルト、ニュートン、ライプニッツらが悟りを開く
これらの仏の智慧によって、遂に18世紀半ばにイギリスで産業革命が起こる
19世期半ば、欧米から本物の大乗仏教が日本に伝来して文明開花、明治になり今日に至る
（＾ω＾）
421:神も仏も名無しさん
20/10/31 12:53:15.28 lhboK0QA.net
↑
420ハザンネンナガラ糖質妄想です。
全く根拠も無く、脱構築になっていません。
言論の自由への脅威です。
422:神も仏も名無しさん
20/10/31 13:06:43.41 lhboK0QA.net
＞利他行動の進化的起源 - チンパンジーは要求に応じて相手を助ける
＞「自然状態の人間は利己主義的であるが、人間が普遍的利益の重視や利他的な行為をすることができるのは、
人間に固有の精神性による。この精神性は、自然科学の方法ではとらえられない」とする考え方と、「自然状態の人間は利他的である
が、人間が普遍的利益の重視や利他的な行為をすることができるのは、人間のもつ自然的本性による。
この自然的本性は、自然科学の方法によってとらえることができる」との考え方が存在する。
423:神も仏も名無しさん
20/10/31 16:08:34.53 lhboK0QA.net
ミトラス教
最大のミトラス祭儀は冬至の後で太陽の復活を祝う12月25日の祭で、キリスト教のクリスマス（降誕祭）の原型とされる。
424:神も仏も名無しさん
20/10/31 18:23:36.05 lhboK0QA.net
旧約聖書を基礎教典とするのは「世界三大宗教」であるユダヤ教・イスラム教・キリスト教だが、実は欧米におけるカトリックも、
そしてプロテスタントも、その本質において、実は決してキリスト教とはいえず
ユダヤ教に近いものなのだ。
その証拠に、カトリックはキリスト教といわれながら、
実際には、新約聖書を引用することは少なく、ほとんどの教義は旧約聖書に基づいている。
425:神も仏も名無しさん
20/10/31 18:32:02.98 lhboK0QA.net
＞欧米のキリスト教は、イエスの思想と全く別のものと断言してもよい。イエスは生涯、一度も他人を殺せ、異教徒を排除せよ、キリスト教会
に参拝せよなどと言ったことはない。
ところが欧米キリスト教の歴史は、殺戮教と言ってもよいほど残酷な大虐殺
に満ちている。中世カトリックは、十字軍遠征によってイスラム教徒数千万人を虐殺し、さらに魔女狩り摘発により数百万人の罪なき人々を残酷に殺害して回った。プロテスタントも負けていない。ルター・カルビンの凄まじい大虐殺は歴史に名を残した虐殺魔たちの所業にランキング入りしている。
日本に落とした原爆も、ベトナム戦争の枯葉剤やナパーム弾も、キリスト教の教えに基づいて行われた。
つまり、キリスト教は断じてイエスの思想ではなく、まさに旧約聖書倫理をキリストの名において強要するユダヤ教に他ならなかったのである。
426:栄進軍曹
20/10/31 18:32:49.78 W5N0HFaV.net
1世紀前後に原始仏教が西方に伝播して中東でキリスト教が生まれた
そして5世紀に大乗仏教がアラビア世界に到達してイスラム教が生まれる
10世紀前後にシルウェステル2世 (ローマ教皇)が大乗仏教をイスラム世界からヨーロッパに伝える
そして本格的に大乗仏教をヨーロッパに広めたのが13世紀のイタリア人、レオナルド・フィボナッチである
おかげさまで、コペルニクス、ケプラー、ガリレオ、デカルト、ニュートン、ライプニッツらが悟りを開く
これらの仏の智慧によって、遂に18世紀半ばにイギリスで産業革命が起こる
19世期半ば、欧米から本物の大乗仏教が日本に伝来して文明開花、明治になり今日に至る
（＾ω＾）
427:栄進軍曹
20/10/31 18:34:21.61 W5N0HFaV.net
>>425
核ミサイルやスマートフォンが開発出来たのも、元はと言えば釈尊が悟ったお陰である
仏教に感謝すべし
（＾ω＾）
428:神も仏も名無しさん
20/11/01 06:46:01.74 Wd1JBN+T.net
426-427は統失者の妄想です。（倉敷の精神病院にいるという説があります）
下らないyoutube動画の宣伝をするため、５月に阿含厨を偽装し、「色
即是空の誤り」等というスレをたてた自演魔です。スレタイの前４字を電信柱とするなら
「の誤り」は犬の小便です。
429:神も仏も名無しさん
20/11/01 06:52:35.14 Wd1JBN+T.net
よいこは
おかしなコテを見ても、かまわない、気にしない。
一切影響されず、ガン無視する。でいきましょう。
一瞥する価値すら０ですから
430:神も仏も名無しさん
20/11/01 08:35:07.75 Wd1JBN+T.net
>>423 ＞ミトラス教はプルタルコスの「ポンペイウス伝」によって紀元前60年ごろにキリキアの海賊の宗教として存在したことが知られている
420等の「１世紀前後に」以下の書き込みは、明らかに嘘です。
または、精神病院通院者などによる妄想
に過ぎません。
431:神も仏も名無しさん
20/11/01 11:35:53.27 Wd1JBN+T.net
(FR) EXCLUSIF: Foster Gamble. Des idées révolutionnaires et pionnières - Thrive 2
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
"Thrive" - Foster & Kimberly Gamble - Buddha at the Gas Pump Interview
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
432:神も仏も名無しさん
20/11/01 13:12:40.26 LonScmUg.net
>>1
このスレ主の本質的な間違いは 何か ?
仏の教えは 議論して得るものだと思っていることかもしれない。
日本人では無い。
433:神も仏も名無しさん
20/11/01 13:53:31.61 Wd1JBN+T.net
議論ではなく思惟・理解
日本人です。意識は微細にして銀河を越えてるかもですがね。
低い視点で、ものごとを計らないように。まず地理を理解しなくては目的地にも行けません。
理解は体得の第一歩
434:神も仏も名無しさん
20/11/01 16:48:29.82 LonScmUg.net
>>433
暇つぶしにやるのだったら よろしいんじゃないですか。
435:神も仏も名無しさん
20/11/02 21:37:59.79 9PxYPT52.net
ID:LonScmUg ＝Servant ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:201番)
禅天魔は他を無明に落とし込もうと企む。理解しても さらに、もっと奥深いことがあるというのに
その程度の理解の端緒すら他に禁じる言を為して、いったい何の
利益があるというのだろうか？
436:神も仏も名無しさん
20/11/04 03:16:35.69 7CFhySDa.net
＞南伝系にも禅の方にも断見ぽいことを言う者はいますね。また先祖供養をする坊さんであっても
一般人と変わらぬ断見の考え方を持つ輩は多いと聞きます。
思うに仏性をインスリンに喩えると、分別説部の過激派というのは
先天的にインスリン分泌が過少な１型糖尿病的症例ではあるまいか。
だから左の五蘊にしっかり詰まった苦の起源たる不必要な執着や
過剰なる欲を
ある程度抑制しても、仏の心が輝かず、
イスラムと同じ誤謬に陥って争いごとに精出し仏教ビジネスに邁進するだけになり、本来無関係な情弱者に感染させようと企み、他国の精神文化まで破壊
するという恐ろしいカルマを積む。テーラワーダ過激派等に未来は無い と思われる。
しかし多くの衆生も、仏性はあっても、左側の五蘊に盛られた苦の起源たる執着が多くて抑制がきかず、右の仏性覚知の働きを
妨げる結果となり、それは恰も２型糖尿病のように、そこそこインスリン分泌があっても生活習慣の悪さに起因し発症する。が、
それでも如来蔵を意識する機会が奪われてるのは、少しインスリン分泌が足りない体質なのに似てなくもない。
またヒンドゥの人でも真我の瞑想をしたり優れた実践をする人は、用語は仏教風でなくとも
実質的に仏性が光輝いていて、転識得智している。
左脳（個我意識が巣食う五蘊）からの干渉、妨害、抑制の一切を空にすると、
右に本来具わる菩提心や慈悲の心は限り無く増長して行くのである。
437:神も仏も名無しさん
20/11/05 12:10:08.79 3e+txTEC.net
さぁばんと Servant への誰かのレス
＞そうかはマインドコントロールで般若心経読めないから お前の頭の中の妄想
意地を張らずに病院逝けよ 笑
438:神も仏も名無しさん
20/11/06 04:34:05.24 SUai9Fq4.net
おもしろげもおかしげもあらず、ただむつむつとしたるが
その性を自然といふなり
439:神も仏も名無しさん
20/11/07 00:09:00.14 1ZJR+Ek9.net
仏滅七百年後の魔王波旬
＞その悪魔は、猟師が身に袈裟を着したようなもので、内に邪悪の心を秘めつつ
表は無漏を装い、如来の正法を壊乱しようとする・・・だったか。
しかし、このように、悪魔を自己の外部の誰かさんみたいな言い様は、仏説における
魔の解釈を既に踏み外してる
魔王波旬は、もっと前から、うじゃうじゃいたのでは？と思えるし、
元々の仏説にはなく、後付けで捏造された大乗涅槃経に付加された「七百年後」について。
七百年後って何のこと？龍樹の他に誰かいた？となって、そういう無責任な
我見的で曖昧な編集は粉飾であって良くない
＞大乗涅槃経の編集者の分際に過ぎぬ者が、
龍樹は悪魔で、俺らこそ正しい！みたいな威張り方はたちが悪い
議事録書く風にすべきなのに、勝手に私見紛れ込ませておいて、その連中の観想が
絶対正しいとか強制するのは奇妙である。
＞当時、あっちに鎌倉幕府があったら、貞永式目の「悪口の咎」で
大乗涅槃経の編集者は
市中引き回しの上、打ち首
にされてたに違いない
日本が占領してたらね
＞ひょっとして
日蓮さんは、大乗涅槃経に
影響されて「真言亡国」を
言っちゃった？
＞日蓮は、大乗涅槃経の「魔王波旬」の独善的断定力に感染し、その余勢を駆って、
四箇格言など他宗批判に突撃しだした
440:神も仏も名無しさん
20/11/08 03:08:09.57 RSn/4Yvg.net
名前：神も仏も名無しさん 2020/07/29(水) 00:27:24.73 ID:dUtWz0oI
私達がこうして、いろいろ言葉であーだこーだ言ってるのって
仏陀がするなって言ってたことじゃないの？
なぜ仏陀の時代にお経や仏像がなかったか、
それを考えると
2000年もの間多くの人たちが誤った教えを正しいと思い広めて来たのではないか？
そんな気も少しします。
それは私が実際に仏陀のような人(悟りを開いたと思われる人)を見たことがないからというのもある。
441:神も仏も名無しさん
20/11/08 05:15:35.26 RSn/4Yvg.net
色は無常である。無常なものは苦である。苦なるものはアートマンにあらず。アートマンにあらざるものは、私のものにあらず。われにあらず。われのアートマンにあらず。このごとく正しい智慧によって如実に見られるべきである。
『阿含経』（無我相経）
442:神も仏も名無しさん
20/11/09 04:23:35.71 ioKmA0ye.net
一切法空
一切が空であれば、一切は執着に価する対象ではないので、区別や差別をすることから離れなければなりません。
＞「無色、無受・想・行・識」とは、「形あるものを否定し、感受作用・表象作用・意志作用・認識作用を否定する」という意味です。存在の完全否定ではなく、そのことに執着しないというような意味合いです。
般若心経では、「是故空中、無色、無受・想・行・識」というように、「これゆえに空においては」と前置きがありますから、「空においては、形あるものに執着せず、感受作用・表象作用・意志作用・認識作用に執着しない」と読んだほうがいいです。
なぜなら、因縁によって起こることを空といい、仮といい、中というからです。心（受想行識）は因縁によって仮に有りますが、実体は欠如しています。実体が欠如していることを空といいます。固定して存在する実体というものは欠如していますが、
因縁によって仮に有るので無ではありません。有るのではなく、無いのではないので、非有非無の中道といいます。
＞「空」の本当の意味は実際驚くほど誰もわかっていません。
私達は自分は物質的な世界の中にいると信じきっています。しかし、本当は物質的な世界なんて実在しないのです。
ノンデュアリティの人達が言うようにただ体験だけがあるのです。
URLﾘﾝｸ(detail.chiebukuro.yahoo.co.jp)
443:神も仏も名無しさん
20/11/10 05:15:15.79 svNXy5Al.net
世 執着を持たせようとする対象は偽りで、幻でしかない
勝 空のさとりは 定果色又は定自在所生の色となって顕わる
444:神も仏も名無しさん
20/11/10 08:31:57.70 5StoxSTr.net
ナラワタマ
445:神も仏も名無しさん
20/11/11 01:30:47.55 Q7o/zE2o.net
おそらくブッダ入滅後、仏教を興した弟子たちが
生前の教説を保存し、さとりの内容を維持しようと試みはしたが、
そもそも悟りなるものが正しく理解できてたか、くまなく経典として伝承できてたか
また阿羅漢の認定とかにしても間違いなく法の運用ができてたか、
客観的に評価できないまま五百年が過ぎ
そろそろ何か変だぞ と気付いた有志らが大衆部を興した
のだと思うよ、
だから大衆部が出た時も
脱構築への挑戦ではあったのだろうね
それ半分は成功し、二千年信じられた経典も
生まれた訳だ。
446:ググるｺﾋﾟﾍﾟ外道「野狐」屁ｯﾌﾟﾘﾏﾝﾍﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼
20/11/11 03:11:26.46 vL1Lgjm8.net
病識が無いｲﾇﾔﾏ ｶﾜｲｿｽ (-∧-)合掌
＞公案が進んで無くよくわからないのです、法相宗ですから唯識ですｂｙ無脳ｲﾇﾔﾏ
入退院の繰り返すってどうだぁｲﾇﾔﾏが相手にされない時、犬嫁麦になるの原則（笑い
逝けば解かるさ、ｲﾇと酢昆布を蹴る功徳がぁ
ガチのキチガイw だっぺよ仏教棄民のｲﾇ山 ぁ～♪ってさぁ
ｸﾁｬｲｷﾁｬﾅｲ安藤犬山色情魔栄進鬼和尚くちからでまかせを蹴り[age]
5ちゃんねるの会話の形式は、ﾊﾞﾄﾙです、馴れ合いを禁じています。
彼はお前はえらい、と認めてほしい、ほめて欲しいのです。
それは彼がリアル世界での無視されている現状があるのです。
一見、相手を罵倒しているように見える悪口雑言の数々は、彼の抱え込んでいるリアル社会での彼に対する社会の評価です。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ法相宗唯識の会に出ると偽証
講習会ﾚｼﾞｭﾒ収集に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの存在確認、承認欲求、の哀願奴隷でつ。
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
|| 荒らしｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求、承認欲求します。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す無答、脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏは悟前（ごぜん）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏの重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし糞ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞ｲﾇﾔﾏの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏにつけ入るｴｻを与えない
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏが枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。
|| 糞邪鬼は暴れさせておいてゴミが溜まれば透明あぼ～ん,NGID登録が適切で決してﾚｽしない事
447:神も仏も名無しさん
20/11/11 07:25:11.99 Q7o/zE2o.net
＞存在とは言語
？確かに、言語によってつくられた存在もあり、言語によらず、つくられたのではないものも存在する。
言語＝縁起と解釈するなら、その言い様は正しいとも呼べるが、しかしそれでは「言語」を拡大解釈し過ぎだな。
しかし例えば人のファッションや作為的環境は言語としても問題はないかも
＞弟子たちよ、生じないもの、成らないもの、創造されないもの、
構成力から発生したのではないもの、が存在する。
もし、この生じないもの、成らないもの、創造されないもの、
発生しないものが存在しなかったとすれば、生じたもの、成ったもの、創造されたもの、
構成力から発生したものを認識することができないであろう
448:神も仏も名無しさん
20/11/11 07:46:27.21 Q7o/zE2o.net
言語や思考を越えた絶対否定の理
というのが理解できないから
言語に執着してしまう とも言えますね。
或いは、聖書の解釈の誤り とか
キリスト教的洗脳を
引きずってるとか
449:神も仏も名無しさん
20/11/11 12:40:28.01 Q7o/zE2o.net
＞存在とは言語 とかいう言が、たとえば声字義の深秘釈の誤解に基づくものだと
すれば、弘法大師の世界観は聖書から来てたともいえませんか？ 宇宙万有が
言語と言い切るか、真言だけは諸法を包み超えた理というかで全然
違って来る訳だけど
＞般若思想に、その萌芽があります、
大般若経典に。
聖書は、イスラエルの民の選びですから、
無条件です。
空海は仏教なので無条件ではありません。
空即是色の
色、すなわち、事、世俗諦、の扱いを
真言を用いて成立させようとするもので、
鹿野園君のような中途半端な西欧哲学かぶれのようなものではありません。
450:神も仏も名無しさん
20/11/11 12:42:50.75 Q7o/zE2o.net
もしそうなら ですが またあくまで言葉の解釈ですが
聖書の「はじめに言ありき」の言を、
縁起とか情報とか宇宙の根本原理とかと解釈し得るとするなら、キリスト教も
仏教や現代科学やインド哲学と同義といえなくもない
結論を書いて締めますが、キリストは兎も角として
弘法大師にとっての「文字」とは、まさにそうした
縁起とか情報とか宇宙の根本原理とかに直結し、全て包摂する真言だったと
考えられる。
451:神も仏も名無しさん
20/11/12 05:45:08.05 q6cperTV.net
＞世俗の言語とは、虚妄であり、人を錯覚させるものだと思います。
空海の十界に言語を具す、六塵悉く文字 でいう文字は、覚者にとっての法身仏の説法で
本不生の真言でありますから、世俗の概念を遥かに越えた佛の内証の意味そのもの
を導き出すトリガーでしょう。
452:神も仏も名無しさん
20/11/12 06:14:45.70 q6cperTV.net
言葉というのは人を誤解させるものでもあるのです。
たとえば、実際にしたら凄く気持ち悪いことなのに、文章表現上は それを恰も美しいこ
とのように変質させて伝えることも可能なもので、実際社会で良くやられています。
本来の仏の教えはそうした嘘に気付き、戒めるものでは？
453:神も仏も名無しさん
20/11/13 01:57:28.15 SfXbj6F5.net
極秘映像 Top secret footage "Sirius" Japanese "full version"
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
454:神も仏も名無しさん
20/11/13 13:57:07.70 SfXbj6F5.net
変性意識の話、URLﾘﾝｸ(youtu.be)
空海も、役行者も、変性意識に相手の意識をひっぱりこむ術に長けてたとも言え、
アサンガもそうだけど、それ瑜伽行の肝かも知らんね、合気道の達人や
集団催眠とどう違うか、同じか？
455:ググるｺﾋﾟﾍﾟ外道「野狐」屁ｯﾌﾟﾘﾏﾝﾍﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼
20/11/14 02:20:47.35 GkszuJSS.net
碧巌録（へきがんろく） 第４１則 趙州大死底人（じょうしゅう たいしていのひと）
本則
趙州、投子（とうす）に問う。「大死底の人（大死一番の人）、却（かえ）って活（かつ）する時 如何（いかん）」
投子云く、「夜行（やこう）を許さず。明（みょう）に投（とう）じて須（すべから）く到（いた）るべし」
趙州投子に問う、「大死底の人、却って活する時如何？」。
投子云く、「夜行（やこう）を許さず、明（みょう）に投（とう）じて須らく到るべし」。
注
趙州：趙州従シン（７７８～８９７）。法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →南泉普願 →趙州従シン
投子：投子大同禅師（８１９～９１４）。翠微無学禅師の法嗣。法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→丹霞天然→翠微無学→投子大同
大死底の人：一切を捨てて、捨てて捨て果てた人。大死一番の人。
夜行：大死底と同じ。絶対無に安住している状態。
明に投じる：大活する。まっ昼間のように、ハッキリ、ハッキリ、明歴々、露堂々としている。
「夜行を許さず、明に投じて須らく到るべし」：絶対無に安住することなく、まっ昼間のように、ハッキリ、明歴々、露堂々としていないとだめだぞ！
不許夜行 投明須到
（やこうをゆるさず、みょうにとうじてすべからくいたるべし： 『不許夜行 投明須到』の意味は、「夜行くことは禁止するが、夜明けまでには辿り着け」。無理難題。
→ 臨済宗と曹洞宗の禅問答、と言うが、同事（どうじ）である。
これは色即是空は、空即是色へと還（かえ）る。を言う。悟後（ごご）の公案である。
456:神も仏も名無しさん
20/11/14 07:01:19.74 gaRi/a9i.net
如来蔵思想の根拠は
増支部の「比丘たちよ、この心は光り輝いている。
ただ、外来のもろもろの煩悩によって汚れている」にあるようです。
唯識で問題にされるのは、勿論今生での識の穢れで、それを浄めることが課題になるのですが、
それとともに、過去から引き継いだ根本原因も問題にされていたと思います。
一つの見解ですが、
人は転生すると（殆どの人は）一旦、記憶が全てクリアされます。
中には幼児までは前の記憶が残ってたという方もいますが、早期に消えてしまうと聞きます。
一旦初期化されるのに
自性清浄である筈の識に客塵がまた引き寄せられてしまう因は、習化とか因縁とか
言われるものでしょうが、、それを唯識では、阿頼耶識の種子などと呼んでいるのだと思います。
それら客塵煩悩まで浄めて、人生をより良いものに改善し、仏に近付いて行くのが瑜伽行と言えるでしょう。
457:神も仏も名無しさん
20/11/15 02:55:43.78 dZWH0hvR.net
＞問題なのは、ヒトの性的行動の場合、生殖が目的ではなく、現代ではただの快楽目的の遊戯とか
性欲を満足させることだけのためにされる場合があることで、またここで関連してくるのは、
文化的社会的な言語的要因によって、本来は性欲の対象にはなり得なかった相手を対象とするような
倒錯的行動に走るものが出て来たということ。
そうした倒錯的傾向として、マニアックな変態的傾向があるもの、同性愛、小児性愛などがある。
最近でもＮｈｋのディレクターが児童ポルノ法違反で逮捕されたニュースを目にしたが、何かと話題に上る小児性愛を考える。
何年か前の田舎の小学生女児誘拐犯の供述によると、犯行の動機として
「アニメの世界を現実化したかった」的なことを犯人が言ったようである。その事件は殺人ではなく、結果的に被害女児も
保護された事件なので、その程度の言い訳ですまされたともとれるが、それが正直な自白であったとすれば、
犯人は、アニメという二次元の言語的虚構に基づく教唆に誘導され犯行に及んだと言えなくもない。
アニメというイメージは、元を正せば作者の脳裏に浮かんだ空想を素材として言語的に構築された虚構であり、
決して現実には存在しない妄想でしかない。
その妄想への執着を形有るもののように実体化させようとする邪念、情熱がそうした小児性愛行動を生むということであり、
元を正せば、オタク文化などの言語的活動が背景にあって、言語的イメージによって性欲が刺激され、また発現の仕方が歪められてもいる。
つまり、小児性愛者には、実際の対象には無い、二次元の紙面上や画面上で展開されたイメージへの偏愛とか執着が
まず先にあり、（現実から遊離した）言語的に構築されたイメージを現実の対象に投影してるということなのだ。
458:神も仏も名無しさん
20/11/16 06:44:31.77 4eTw4KON.net
一見よさげでも 実は
そういうのって、全部よろしうないものだった
ってのも 意味の一つとして
入ってきますか？
459:神も仏も名無しさん
20/11/16 21:05:20.69 4eTw4KON.net
??408
460:神も仏も名無しさん
20/11/16 21:18:22.52 4eTw4KON.net
たとえば 芸能人という着ぐるみに実体は無く、
もし中に実体らしきものを認めるとすれば、
それはゴキブリのようなものだという風な
ことですか？
461:神も仏も名無しさん
20/11/16 22:04:59.95 4eTw4KON.net
それから、そうした対象に何らかの魅力を感じたり、さらに進んで
執着する・とらわれるということが起きたとしても、それは元を正せば
実態がわからない＝無明だったからということで、その主観じたいが間違いであり、
妄想であり、虚妄のまよいということですかね。
462:神も仏も名無しさん
20/11/16 22:16:54.91 4eTw4KON.net
つまり対象もインチキデタラメ、主観も誤り ということは、人の判断というのは
眼くらが雲を掴むような有様である場合が本当のとこというのが多く、
芸能界ばかりじゃなく、世間のことというのも、えてして同じように見る・見られる
双方ともに幻影というような感じなんすかね。
463:神も仏も名無しさん
20/11/17 05:54:36.04 OJ8AnKEv.net
687神も仏も名無しさん2020/11/16(月) 08:54:54.62ID:qO3f4GW7
オオカミに育てられた少年は
オオカミみたいになった
人間に育てられたゴリラは言葉を覚えて
笑顔も覚えた。
脳は周囲の環境に順応し、種を越えて保護者（育てる者・養う者）に同調する柔軟な適応力を具えている。
それが他の個体への同調、共鳴となってあらわれる場合もあれば、
自ら環境を変えたり、自己組織化能力としてあらわれる場合もある。
また
ゴリラが人間化した場合、ゴリラとしては病んだ状態なのかも知れず、だからヒトがダーヴィニズムの言う
偶然の突然変異で進化して現れたにせよ、遺伝子操作で「つくられた新種」だったにせよ、言語によって本性が歪められ
本質的に共同幻想という病に罹患した種としての一面を具えてるということかもしれないのだ。
464:神も仏も名無しさん
20/11/17 14:17:08.38 OJ8AnKEv.net
ミシェル・フーコーの思想：入門篇
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
465:神も仏も名無しさん
20/11/18 06:22:22.64 ngCcgQwu.net
表面の形とは見せかけだけの物であり、本質をあらわしているとはいえない
本質と食い違う無実体な幻影が仮に見せかけの相として示されているに過ぎない
466:ググるｺﾋﾟﾍﾟ外道「野狐」屁ｯﾌﾟﾘﾏﾝﾍﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼
20/11/18 23:48:11.05 O2nIlHDB.net
ブッダが問う「あなたは誰？」あなたはどう答える
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
467:神も仏も名無しさん
20/11/19 10:03:40.33 D4bwFSfG.net
人に対して、対象について情弱だから幻想にやられる。無党派層は情弱ではない。
だが欺く者は、見せたくない本質に関わる特色を捨象して大衆に虚像を提示し、宣伝する。
情報遮断によって偽りのイメージを維持し、又真実を獲物らに悟らせない動機で化かす。
恐るべき捕獲装置である
468:神も仏も名無しさん
20/11/20 04:07:09.10 xDkl1KXV.net
＞
179没個性化されたレス↓2020/11/19(木) 20:16:05.41
URLﾘﾝｸ(www.dalailamajapanese.com)
＞「15年から20年ほど前に出席した会議で、インドの物理学者ラジャ・ラマンナ氏が私にこのような話をしてくれました。ナーガールジュナの著作を読んでいて、自分の量子物理学の知識と通じるところが非常に多いことに驚いた、というのです。さらに、1年前にコルカタのプレジデンシー大学を訪問した際には、副学長のバッタチャリヤ教授が、量子物理学では、それ自体で成立している物質は存在しないと述べておられました。私はこれにも大変驚きました。唯識派と中観派の見解、特に、一切の現象は他の条件に依存することによってのみ存在するというナーガールジュナの主張と合致していたからです」
＞「また、ここで、この会議の開催を実現するためにご尽力いただいた皆さんに心よりお礼を申し上げておきたいと思います」
～中略～
＞会議の第一部はN・ムクンダ教授が司会を務め、フランス人研究者ミシェル・ビットボル教授が「量子物理学：相互依存とその見解を持たない立場」と題する科学の哲学についての論文を発表した。論文は、これまで提示されている形而上学的見解と本質主義という最も顕著に異なる二つを比較し、量子物理学のひとつの特徴である「量子もつれ」または「分離不可能性」は、仏教の相互依存の概念にきわめて類似していると述べた。また、古代の書物にも、空の概念は予備知識のない者には理解しがたいと書かれているように、量子論に驚かない人は、量子論を理解していないのだと、デンマークの理論物理学者ニールス・ボーアを引用して述べた。
＞発表の途中で法王は、一切の現象はそれ自体の力で独立して存在しているように見えるばかりか、私たちはそれらが実体を持って固有に存在していると捉えてしまう傾向にあると補足して説明された。
＞ムクンダ教授はさまざまな見解を述べたが、その中で、イギリスの理論物理学者ポール・ディラックが哲学的な議論を拒んだことを述べて、アメリカの物理学者リチャード・ファイマンの、鳥類学が鳥類に有益なように哲学は科学に有益であるという言葉を引用した。
＞聴衆からの質問内容は、量子物理学の「単一性」や「分離不可能性」、「量子もつれ」などの概念に及んだ。
469:神も仏も名無しさん
20/11/20 08:58:49.51 WN3yiOCI.net
仏教って個性を捨てて普遍性に溶け込む為の過程なのに没個性化とか何の批判かな？
470:神も仏も名無しさん
20/11/21 09:35:35.31 nfiTK+XM.net
欲色界の物質的形態への執われを完全に滅ぼす段階
想（事物の形象を心の中に思い浮かべる心的表象行動）が滅して、五蘊は皆空となり、五蘊を越え、涅槃寂滅・寂静境を知得
＞阿頼耶識には常に五遍行(触・作意・受・想・思)という心の働きと共にあると
説かれている
”触・作意・受・想・思という心所はあるものの唯捨受のみ”
ただ受のみが捨受と説かれるのは、煩悩がない価値中立を意味
『唯識三十頌』では、現量と説かれていない。
捨受とは、価値中立の受であるということ
471:神も仏も名無しさん
20/11/22 11:57:15.09 e/0d/gwq.net
生きている時でさえ、物としての肉体は
実体が無い空っぽな器なのである。
人のすがた形に色香を感じる等というのは、
即ち是、空想であり、
本当は「大小便にまみれた女」などと観じるべきなのである。
472:神も仏も名無しさん
20/11/22 12:44:54.04 e/0d/gwq.net
＞五蘊皆空について何が核心かと言うと、
そもそも「色」とは、
物質、肉体への執われのことを指しており
それが空だというのは、世界の本質としては、
対象にも、また執着する心にも実体は無いよ
ということを教えているのです。
473:神も仏も名無しさん
20/11/23 02:26:56.42 PZL/p6uI.net
＞ブッダがウパニシャッドの伝統を完全否定したというのは誤りである。
生前、梵我一如に到れぬ者は死後も到れぬと説かれた経もあり、それに矛盾する分別論者の説こそ捏造であろう。
古代インドの否定者がヒンドゥーで神とされることは実際問題として
有り得ないのだ。
474:神も仏も名無しさん
20/11/23 03:46:06.50 PZL/p6uI.net
ブッダゴーサというのは経典改竄で上座部から除名された存在で
要するに
今の南伝というのは、そもそも異端であってブッダの教え
そのままではない。
475:神も仏も名無しさん
20/11/23 10:29:12.69 PZL/p6uI.net
※マッジマニカーヤを引用する者に見られる不純な動機という問題点 おかど遅いと嗤われるべき勘違いとは、
『我がもの』の所有観念の否定、つまり「無所有」の境地や「自我に固執する見解」の
否定は仏説として正しいにせよ、それを浅薄な梵我一如解釈による他教批判と結びつけた
点が改竄捏造で我説の混入・すり替えなのである
梵我一如を きちんと理解できぬまま、
そうした低級で浅薄な誤解に基づき
他教批判に仏の教えを利用する点こそがイカサマ。ブッダが否定したのは俗信であって
バラモン教徒の非合理性だけである
つまり、ブッダが批判したのは、梵我一如の「解釈の誤り」なのに
仏説を聞き齧った浅学者が、それを「梵我一如の完全否定」と誤解し、広めてしまった。
ブッダは、梵我一如の真義を理解せぬ者の狂信と我執を否定したのに、否定していない
真我を抹殺してる南伝等の顛倒見
476:神も仏も名無しさん
20/11/23 14:44:42.65 PZL/p6uI.net
感覚は実在しない
肉体（もの）を実体視する意識もカルマ（行）も想念も実在しない
五蘊は皆、仮初のあらわれであり、亦いかなる執着も 真実には
存在しない。
477:神も仏も名無しさん
20/11/23 14:48:19.06 PZL/p6uI.net
執着など実在しないのに
何ゆえ、そのような思いを為してるのか？
執着する心じたいが、そもそも
幻だというのに
478:神も仏も名無しさん
20/11/24 06:12:58.81 XC+2sMwI.net
◎
479:神も仏も名無しさん
20/11/24 06:14:31.24 XC+2sMwI.net
144神も仏も名無しさん2020/11/24(火) 05:27:07.52ID:WanHkt8d
でおーの書き込みには
かわいがりマインドがあるが
真言の書き込みは罵倒。
145神も仏も名無しさん2020/11/24(火) 05:30:28.34ID:WanHkt8d
真言はこれでも受戒したらしい(笑)
心において悪意に満ち
言葉は罵倒と自己正当主張ばかり
つまり
レベルが低い
480:神も仏も名無しさん
20/11/24 06:16:47.11 XC+2sMwI.net
真言て字ずらでしか捉えられないくせに迷信深くて他人に押し付けようとするよな
481:神も仏も名無しさん
20/11/25 01:48:52.68 MhYU6ADo.net
顕教は塵を払うだけだが
482:神も仏も名無しさん
20/11/25 09:07:11.16 MhYU6ADo.net
『華厳経』(八十巻本)第三十八、離世間品の本文に
「三界所有唯是一心」
『華厳経』(六十巻本）第三十六、夜摩天宮菩薩説偈品の本文に
「心仏及衆生是三無差別」
三界唯一心、心外無別法、心仏及衆生、是三無差別
華厳からインスパイアされた道元の解釈。
『正法眼蔵』三界唯心の巻
仏の教えが一心であることも知らず、一心がすなわち仏の教えであることも学ばな
いから、一心のほかに仏の教えがあるなどという。その汝がいう一心は、まだ一心
ではあるまい。また仏の教えのほかに一心があるなどという、その汝がいう仏の教
えとは、けっして仏の教えではない。」（正法眼蔵・仏教）
増谷文雄の訳だから注意が必要
道元さんにとっての「三界唯一心」は「心仏及衆生、是三無差別」
という仏教の本懐の表明
福音伝道 2020/11/25(水)さんより
483:神も仏も名無しさん
20/11/26 01:29:56.76 7hbiSW9p.net
マクロコスモスとミクロコスモスが本来的に一体（松長宥勝）
＞「それぞれの個の中に全体が含まれている」という考え方が、東洋の思想に特徴的であると見做される。
その例として『ウパニシャッド』における、マクロコスモスとしてのブラフマン（最高原理）と、ミクロコスモスとしてのアートマン（個人原理）が、本来的に一体であるとする、いわゆる「梵我一如」の思想が取り上げられる。
また「全体との関連性を考えないで、一物たりとも存在しない」あるいは「森羅万象すべてのものは、同時に、全体的に生起する」という華厳哲学が引き合いに出される。
＞宗教者がそれを内面的に把握したり、芸術家が象徴的に表現したりする「目に見えぬいのち」
＞仏教ではこの永遠のいのちを体得した仏を、無量寿如来とも称し、あるいは久遠実成の仏ともいう。
密教では、宇宙の永遠のいのちをそのまま仏と見たてて、大日如来と呼んでいる。
松長宥勝『仏教と科学』（現代の宗教14）、岩波書店、1997年
484:神も仏も名無しさん
20/11/26 04:05:29.40 7hbiSW9p.net
ミクロのいのちが、マクロの宇宙のいのちと本来同体であるという考えかたは、インド古来のバラモン教の「梵我一如」の思想に存在する。
また大乗仏教の如来蔵思想や密教の仏と衆生の一体を目ざす瑜伽の観法も、基調としては異ならない。
ヒンドゥー教のタントラ派では、人間の身体と天体現象との間に密接な対応関係を想定する。
ヨーロッパにおいても、カバリストや新プラトン主義者たちもまた、大宇宙と小宇宙との間には調和があるため、人体の各部分と、宇宙のさまざまな部分とが共感し合うという。
（同上、pp. 173-174）
仏教においても、ヒンドゥー教においても、人間と宇宙が本質的に一つであるという認識に到達すれば、同時に現実存在がそのまま宇宙生命の顕現であり、相互に密接な関連性をもちながら存在していることに気づく。
現象世界の多がそのまま絶対の一にほかならず、一がまた無限の多として展開し、多はそれぞれたがいに内面的につながり合っていることが分かる。
以上のような「多即一、一即多」の思想は、大乗仏教では、基本的な構造としてもっているが、華厳の哲学ないし密教の曼荼羅の思想の中にも凝縮して示されている。
485:神も仏も名無しさん
20/11/26 10:47:45.96 e+wykwst.net
初期仏教
阿含の仏教では、人間の個体の全体を我である（①五薀が我である）としたり、或いは個体の内にあってその中心生命となるものを我である（②我は五種を有す）としたり、或いは宇宙原理を我である（③我中に五薀がある）としたり、或いは存在要素がそれぞれに固有な性質（自性）をもっている（④五蘊中に我がある）とするような有我説を否定する。
後世これを二十句の有身見という。上の①②③④が五蘊のそれぞれについていわれるからである。またこれは我見〔①に当たる〕と我所見〔②③④に当たる〕とに分けられる。我所とは、我の所有、我の所属、我と離れない事物の意である。