20/08/20 17:09:51 G/u/iem0.net
>>582
いいから、attanan って意味を言ってみろ。
596:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/20 17:12:29 G/u/iem0.net
可哀そうだからヒントを与えてやるよ…
ある馬鹿がこう言ってます。
”これはappleじゃないよ、リンゴだよ”
ｗｗｗ
いや、これまじで笑い事じゃないわ。いい加減にしてくれ。
597:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/20 17:15:18 G/u/iem0.net
低学歴と低知能を晒し続ける
低学歴と低知能を晒し続ける
低学歴と低知能を晒し続ける
低学歴と低知能を晒し続ける
・・・こいつのレスは冗談を通り過ぎて寒気を感じるわ。
真正のキチガイだろ、こいつ。
598:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/20 17:16:39 G/u/iem0.net
こいつ、一体何者だ？
599:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/20 17:18:58 G/u/iem0.net
どうすればここまで凄まじい馬鹿になるんだ？
600:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/20 17:24:41 G/u/iem0.net
何というか、後味が悪いというか、見てはならないものを見てしまったというか…
こういう畸形を相手にして善かったんだろうか？
でも、放置しておくと勝手なことを言い出すし、かといって相手をしてもこれだしな。
601:神も仏も名無しさん
20/08/20 17:27:40 e55+xc4A.net
>>583
お前の主張に自信があるなら、
自分で説明してそれを示せばいいだろ。
それができないのは、根拠の弱さの自覚はあるんだろうねえｗ。
自分の主張すら自分じゃ説明できない低学歴、低知能の馬鹿野園はみっともない。
602:神も仏も名無しさん
20/08/20 17:28:31 e55+xc4A.net
>>589
まともな学歴があれば自分の主張は自分で明確に説明するというのは常識。
そんなことすら知らないお前がかわいそうだよ。
603:神も仏も名無しさん
20/08/20 17:28:31 e55+xc4A.net
>>589
まともな学歴があれば自分の主張は自分で明確に説明するというのは常識。
そんなことすら知らないお前がかわいそうだよ。
604:神も仏も名無しさん
20/08/20 17:29:50 e55+xc4A.net
結局、釈迦が真我を説いたというソースを提示できない馬鹿野園。
論破されて悪口に逃げるのはいつものこと。
605:神も仏も名無しさん
20/08/20 17:37:00 sbYcoRhb.net
>>536
それ以前の中国仏教
っていうか大乗の集大成が密教だから何宗とかじゃないよ
606:鹿野園
20/08/20 19:27:55.08 G/u/iem0.net
これだもんｗ
↓
593 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/08/20(木) 17:29:50.29 ID:e55+xc4A [37/37]
結局、釈迦が真我を説いたというソースを提示できない馬鹿野園。
論破されて悪口に逃げるのはいつものこと。
607:鹿野園
20/08/20 19:45:57.91 G/u/iem0.net
>>593
余りにもお前が哀れだから一から説明してやるよ。
attananって云うのはアートマン（サンスクリット語）のパーリ語読みの変形だよ。
先にも言ったように、お釈迦様は形而上学上の問題としてアートマンを取り合わなかった（無記）が、そのダンマパダのその引用のように倫理・実践主体としてのアートマンは説いていたんだよ。
五蘊非我説で言っているように、ウパニシャッドの云うような基体とその属性としての常・一・主・宰のアートマン（真我）は認めてなかったという事だ。
しかし、五蘊仮和合としてのアートマン（真我）を、かのダンマパダのその引用のように、倫理・実践作用としてのアートマンは認めていたって事だ。
だから、掛かる意味においてお釈迦様は真我を説かれていたし、その証左としてダンマパダの該当部分を引用したわけだ。
∴ 以下は間違い
＞ 421 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/08/19(水) 13:20:14.68 ID:L/g8GNHY [2/21]
＞ >>419
＞ ＞無我に固執する向きには真我を説き
＞ そんなの大乗の創作経典にしかねえだろ。
以上
608:鹿野園
20/08/20 19:50:39.56 G/u/iem0.net
>>593（補足）
いいか？
アートマンの解釈を巡ってウパニシャッドと原始仏教に違いがあったって事だ。
609:鹿野園
20/08/20 20:04:00.69 G/u/iem0.net
>>593
他にも余多ある
＞このように現在において欲楽なく、静まり、清涼となり、楽しみを感受しつつ、
＞ブラフマンとなったアートマンによって住する（解脱している）
＞（ディーガ・ニカーヤ）
610:鹿野園
20/08/20 20:07:21.64 G/u/iem0.net
『このように現在において欲楽なく、静まり、清涼となり、楽しみを感受しつつ、ブラフマンとなったアートマンによって住する』
ditthe va dhamme nicchato nibbuto sitibhuto sukhapatisamvedi brahmabhutena attana viharati .
611:鹿野園
20/08/20 20:28:40.97 G/u/iem0.net
原始仏教…
釈迦仏教とか初期仏教って云った方が良いなｗ
612:神も仏も名無しさん
20/08/20 20:47:27.35 /UZm6mgj.net
>>595-600
ﾍﾟﾗﾍﾟﾗ ﾍﾟﾗﾍﾟﾗ 無内容をｺﾋﾟﾍﾟ人生、ｸｿだなぁ イヌヤマｧｰ
613:鹿野園
20/08/20 21:00:26.82 G/u/iem0.net
>>601
そうかそうか、精神病院に逝きましょーねーｗｗｗ
ついでに認知症も見てもらおーねーｗｗｗ
614:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:11:24.63 e55+xc4A.net
馬鹿野園は勝った勝ったと喚いているだけで、ソースも根拠も明示できない無能。
論破ってのはこうやって明示するもんだぞ。
こんな矛盾を平気で晒すバカの言うことは意味不明だわｗｗｗ。
中村元「アートマンが存在するかしないかという形而上学な問題に関しては釈尊は返答を与えなかったといわれている。」
馬鹿野園「釈迦が真我を説いたと経典（中村元訳）に書かれている」
論理破綻は相手に明示して勝利宣言するものだ。
馬鹿野園のように悪口連呼して妄想勝利宣言してるのは完敗の明白な証拠。
悔しかったらお前も俺みたいに相手の欠陥を論理的に明示してみろやｗｗｗ。
615:栄進軍曹
20/08/20 21:13:47.34 3cw9YAYB.net
>>602
大山！
君もアートマンを認めるようになったか
成長したな
よかよか(´・ω・｀)y━･~~
616:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:16:44.92 goAO6wqU.net
>>599
それが分かると、
精神病院に逝きましょーねーと、叫ぶようになるのかいな。ｗｗｗ
617:栄進軍曹
20/08/20 21:19:29.28 3cw9YAYB.net
>>603
中村元はボケ老人
壊れた翻訳マシーン(´・ω・｀)笑
618:鹿野園
20/08/20 21:20:33.95 G/u/iem0.net
>>603
そうかそうか、精神病院に逝きましょーねーｗｗｗ
ついでに認知症も見てもらおーねーｗｗｗ
619:栄進軍曹
20/08/20 21:22:57.30 3cw9YAYB.net
仏教のテーマは真我の追求である
「君も真の自分を探してみないか？」
釈尊はこのセリフでインドの大衆を釣りまくり、片っ端から出家させたのじゃ(´・ω・｀)y━･~~
620:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:23:34.27 e55+xc4A.net
>>596
五蘊仮和合は仮我だと>>496が書いてくれてるのにｗｗｗ。
仮和合なんだから当然実体ではねえよ。
こうやってどんどん論理破綻を晒してくれる馬鹿野園くんは愉快だなあ。 失笑
621:鹿野園
20/08/20 21:24:32.69 G/u/iem0.net
>>603
?形而上学上のアートマンと形而下上のアートマンと、ちゃんと区別しようね、キチガイマンｗｗｗ
622:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:26:30.22 e55+xc4A.net
>>610
真我と仮我の区別もできてないマヌケな馬鹿野園ちゃんでした。 失笑
623:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/20 21:31:03 G/u/iem0.net
ソースや根拠を明示したのにしてないっていうとか、でおーや馬鹿鬼並みのキチガイだな。
こいつをキチガイマンと命名するが、まぁ、キチガイマンやでおー、馬鹿鬼のような奴は、一昔前なら座敷牢に閉じ込められて、私宅監置として世間には出されなかったもんだがなｗ
624:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:33:16 e55+xc4A.net
>>612
うんうん。自分の主張に反するソースを提示してるお前には失笑だよｗｗ。
中村元「アートマンが存在するかしないかという形而上学な問題に関しては釈尊は返答を与えなかったといわれている。」←馬鹿野園が提示したソース
馬鹿野園「釈迦が真我を説いたと経典（中村元訳）に書かれている」
自分で提示したソースの意味すら理解出来てないんだからすごいよねえ。 失笑
625:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/20 21:33:17 G/u/iem0.net
>>611
キチガイマンｗｗｗ
いうなれば、ウパニシャッドでは真我＝常・一・主・宰の我だが、仏教では真我≒仮我 だろ。
626:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:34:05 e55+xc4A.net
>>614
馬鹿野園「仏教では真我≒仮我」
珍妙な説を主張してて失笑。
627:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/20 21:34:11 G/u/iem0.net
>>613
キチガイマンｗ
＞形而上学な問題に関しては
って対象を限定してるの分るかなｗｗｗ
628:栄進軍曹
20/08/20 21:35:33 3cw9YAYB.net
アートマンとは神や
アートマンは無い
神は無い
つまりゼロがアートマンである(´・ω・｀)
629:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:35:37 e55+xc4A.net
>>616
アートマンの存在が形而上学な問題であると言ってるんだがねえ。
馬鹿野園「仏教では真我≒仮我」
なんて意味不明な珍説は主張してねえぞ。 失笑
630:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:35:38 e55+xc4A.net
>>616
アートマンの存在が形而上学な問題であると言ってるんだがねえ。
馬鹿野園「仏教では真我≒仮我」
なんて意味不明な珍説は主張してねえぞ。 失笑
631:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/20 21:36:20 G/u/iem0.net
>>615
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
またかよｗｗｗｗｗｗｗｗ
仏教では真我について常・一・主・宰の我は否定しても、五蘊仮和合としての仮我は否定してないだろｗｗｗｗｗｗｗ
632:鹿野園
20/08/20 21:40:03.13 G/u/iem0.net
>>618
＞アートマンの存在が形而上学な問題であると言ってるんだがねえ。
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
またまたキチガイマンが発狂してるしｗｗｗ
日常的な意味でいう自己という意味でもアートマンという言葉は使われてるけどｗｗｗ
633:栄進軍曹
20/08/20 21:41:41.42 3cw9YAYB.net
すべては虚妄であり、アートマンである(´・ω・｀)y━･~~
634:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:42:27.68 e55+xc4A.net
>>620
五蘊仮和合としての仮我を否定したことなどない。
馬鹿野園は日本語も理解できないんだなあ。 失笑
635:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:43:27.40 e55+xc4A.net
>>621
だから、五蘊仮和合としての仮我は否定してないだろ。
馬鹿野園は完全発狂してるなあ。知能崩壊してやがる。 失笑
636:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:43:27.60 e55+xc4A.net
>>621
だから、五蘊仮和合としての仮我は否定してないだろ。
馬鹿野園は完全発狂してるなあ。知能崩壊してやがる。 失笑
637:鹿野園
20/08/20 21:44:16.27 G/u/iem0.net
キチガイマンも救いようがない馬鹿なんだなぁｗｗｗ
仏教ではあくまでもウパニシャッドで説くアートマンを否定するものであって、アートマンそのものを否定はしてないんだがｗｗｗ
638:栄進軍曹
20/08/20 21:45:31.54 3cw9YAYB.net
アートマンは不滅である
何故なら、そもそも最初から滅してるから
無いものは永遠に無い(´・ω・｀)
639:鹿野園
20/08/20 21:46:15.31 G/u/iem0.net
三連投、必死過ぎｗｗｗ
サーバーの問題じゃなくて、涙と怒りで手が震えて連投してるんだろｗｗｗｗｗ
640:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:49:32.56 e55+xc4A.net
>>628
0.02秒間隔で投稿してると妄想して勝利宣言しちゃう馬鹿野園ｗｗｗ。
システム側の問題で重複してるだけで、俺は連投してねえよ。
>>579-581で怒りの３連投してるお前と一緒にすんなよ。
そうやって自分で自分をバカにするレスをするのが馬鹿野園ｗｗｗ。
641:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:50:17.98 e55+xc4A.net
>>628
0.02秒間隔で連打できると妄想する馬鹿野園ｗｗｗ。
642:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:50:18.17 e55+xc4A.net
>>628
0.02秒間隔で連打できると妄想する馬鹿野園ｗｗｗ。
643:栄進軍曹
20/08/20 21:51:08.29 3cw9YAYB.net
俺のアートマンは燃えている(´🔥ω🔥｀)
644:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:51:44.44 e55+xc4A.net
>>626
うんうん。
馬鹿野園「仏教では真我≒仮我」
なんて意味不明な珍説を主張するのはお前だけだ。 失笑
645:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:52:50.50 e55+xc4A.net
そんなこと言ってないと言い出す前に
>>614
馬鹿野園「仏教では真我≒仮我」
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
646:栄進軍曹
20/08/20 21:54:26.80 3cw9YAYB.net
私は、アートマンでありブラフマンです(´・ω・｀)
647:鹿野園
20/08/20 21:55:30.40 G/u/iem0.net
>>630-631
キチガイマン、必死だなｗｗｗ
630 返信：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/08/20(木) 21:50:17.98 ID:e55+xc4A [49/52]
>>628
0.02秒間隔で連打できると妄想する馬鹿野園ｗｗｗ。
631 返信：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/08/20(木) 21:50:18.17 ID:e55+xc4A [50/52]
>>628
0.02秒間隔で連打できると妄想する馬鹿野園ｗｗｗ。
648:鹿野園
20/08/20 21:56:19.09 G/u/iem0.net
さてと、そろそろ総括も近づいてきたかなｗｗｗ
＞自己こそ自分の主である。他人がどうして（自分の）主であろうか？
＞自己をよくととのえたならば、得難き主を得る。
＞（ダンマパダ 中村元訳）
此の ”自己こそ” の 自己＝アートマン なんだけどねｗｗｗ
649:ｧも名無しさん
20/08/20 21:56:30.84 e55+xc4A.net
>>636
だからさ、それも0.02秒間隔なんだがｗｗｗ。
ボタンで連投してると妄想する馬鹿野園ｗｗｗ。
650:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:56:55.15 e55+xc4A.net
>>636
>>579-581で怒りの３連投してるお前と一緒にすんなよ。
そうやって自分で自分をバカにするレスをするのが馬鹿野園ｗｗｗ。
651:鹿野園
20/08/20 21:57:17.57 G/u/iem0.net
>>629
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
いや、お前と違ってそれぞれのレスに返してるんだよｗｗｗ
お前みたいに発狂して涙を流しながら怒りに震えて連投してるんじゃねーよｗｗｗｗｗ
652:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:58:30.95 e55+xc4A.net
>>637
このまま逃走する気だなｗｗｗ。
お前の今日のアホダイジェストをまとめといてやろう。
中村元「アートマンが存在するかしないかという形而上学な問題に関しては釈尊は返答を与えなかったといわれている。」←馬鹿野園が提示したソース
馬鹿野園「釈迦が真我を説いたと経典（中村元訳）に書かれている」
自分で提示したソースの意味すら理解出来てないんだからすごいよねえ。 失笑
>>614
馬鹿野園「仏教では真我≒仮我」
653:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:59:27.17 e55+xc4A.net
>>640
いやだからさ、システム的に重複したレスのそれぞれに対して
お前は怒りの手動連投してるんだろ。
>>579-581で怒りの３連投してるお前と一緒にすんなよ。
そうやって自分で自分をバカにするレスをするのが馬鹿野園ｗｗｗ。
654:鹿野園
20/08/20 22:01:15.39 G/u/iem0.net
>>638
いや、キチガイマンだから、そのくらい可能だろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイマン必死の 0.02秒連だってな ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
655:鹿野園
20/08/20 22:02:07.65 G/u/iem0.net
>>639
いやいや、お前を心底バカにしてるんだよｗｗｗ
656:鹿野園
20/08/20 22:03:34.62 G/u/iem0.net
>>641
ｗｗｗ
だから、形而上学上の問題としてのアートマンには無記でも、倫理・実践主体としてのアートマンは説いてるだろ？
日本語分かるか。キチガイマンｗｗｗ
657:鹿野園
20/08/20 22:04:08.30 G/u/iem0.net
>>642
いや、発狂中のキチガイマンだから、そのくらい可能だろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイマン必死の 0.02秒連打 ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
658:神も仏も名無しさん
20/08/20 22:06:55.57 e55+xc4A.net
馬鹿野園発狂ハイライト！
その①華麗なる論理破綻
中村元「アートマンが存在するかしないかという形而上学な問題に関しては釈尊は返答を与えなかったといわれている。」←馬鹿野園が提示したソース
馬鹿野園「釈迦が真我を説いたと経典（中村元訳）に書かれている」
自分で提示したソースの意味すら理解出来てないんだからすごいよねえ。 失笑
②珍妙な説の主張
>>614 馬鹿野園「仏教では真我≒仮我」
③怒りの三連投自爆ディス
馬鹿野園怒りの三連投>>579-581
>>628 馬鹿野園「三連投、必死過ぎｗｗｗ 」
659:鹿野園
20/08/20 22:10:28.01 G/u/iem0.net
>>647
はいはい、キチガイマンは精神病院に逝きましょーねーｗｗｗ
私からの説明はこれで終わりねｗ
ま、このスレを印刷して精神病院に持って逝って、先生に診察してもらいなさいｗｗｗ
直ぐに入院させてもらえるかもよｗｗｗ
660:鹿野園
20/08/20 22:15:35.45 G/u/iem0.net
.
＝＝＝＝ 総 括 ＝＝＝＝
１．キチガイマンの主張
＞ 421 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/08/19(水) 13:20:14.68 ID:L/g8GNHY [2/21]
＞ >>419
＞ ＞無我に固執する向きには真我を説き
＞ そんなの大乗の創作経典にしかねえだろ。
２．鹿野園の反論（抄）
＞自己こそ自分の主である。他人がどうして（自分の）主であろうか？
＞自己をよくととのえたならば、得難き主を得る。
＞（ダンマパダ 中村元訳）
此の ”自己こそ” の 自己＝アートマン なんだけどねｗｗｗ
＞『このように現在において欲楽なく、静まり、清涼となり、楽しみを感受しつつ、ブラフマンとなったアートマンによって住する』
＞ditthe va dhamme nicchato nibbuto sitibhuto sukhapatisamvedi brahmabhutena attana viharati
＞（ディーガ・ニカーヤ）
３．上記に対するキチガイマンの反論
なし
以上
661:鹿野園
20/08/20 22:16:37.29 G/u/iem0.net
.
はい！次！
ｗｗｗ
.
662:栄進軍曹
20/08/20 22:18:20.07 3cw9YAYB.net
誰も相手してくれへん(´・ω・｀)
663:神も仏も名無しさん
20/08/20 22:19:47.91 e55+xc4A.net
>>651
馬鹿野園と遊んでやれよ。
>>647を指摘するだけで、馬鹿野園発狂フィーバーになるぞｗ。
664:鹿野園
20/08/20 22:25:05.67 G/u/iem0.net
>>652
瞬殺されて悔しいのは分かるけど、ドンマイだよ。
もう瞬殺された過去は振り返るなよ。
これから学べばいいじゃないか？
665:神も仏も名無しさん
20/08/20 22:30:08.53 e55+xc4A.net
>>653
こんだけ恥を晒しても余裕を演じる馬鹿野園ちゃんｗ。
その①華麗なる論理破綻
中村元「アートマンが存在するかしないかという形而上学な問題に関しては釈尊は返答を与えなかったといわれている。」←馬鹿野園が提示したソース
馬鹿野園「釈迦が真我を説いたと経典（中村元訳）に書かれている」
自分で提示したソースの意味すら理解出来てないんだからすごいよねえ。 失笑
その②珍妙な説の主張
>>614 馬鹿野園「仏教では真我≒仮我」
その③怒りの三連投自爆ディス
馬鹿野園怒りの三連投>>579-581
>>628 馬鹿野園「三連投、必死過ぎｗｗｗ 」
666:栄進軍曹
20/08/20 22:31:27.96 3cw9YAYB.net
>>652
最近、冷たいねん(´・ω・｀)
667:鹿野園
20/08/20 22:31:43.85 G/u/iem0.net
>>654
ドンマイ。
668:神も仏も名無しさん
20/08/20 22:48:22.70 e55+xc4A.net
>>655
馬鹿野園の論理破綻を指摘するとすぐ発狂するぞ。
669:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/20 22:57:54 G/u/iem0.net
>>657
うんうん、ドンマイだよ。
670:神も仏も名無しさん
20/08/20 23:40:20.67 /UZm6mgj.net
>>657
> >>655
> 馬鹿野園は 論理破綻を指摘されると すぐ 阿鼻叫喚、発狂 しまくるぞぉ。
↑
禿げしく同意！！
671:鹿野園
20/08/20 23:42:11.44 G/u/iem0.net
>>659
はいはい、精神病院に逝きなさいｗｗｗ
672:神も仏も名無しさん
20/08/21 02:34:22 3jLA36oV.net
>>655
大事なことを教える。初めから、どうせ誰も教えてくんないだろうと諦めるんでなく、まずアクションを起こす。そうすればドーパミンが出てモチベーションも上がる。
そしてやってみた結果、やっぱダメだったとしても 落としどころは、123便問題は特定秘密保護法とやらがあるから、脅され口止めされて皆黙ってる と結論が出ればいい
それタイトルにするだけで今までの総視聴数ｵｰｳﾞｧｰだろ！！ ただ
673:人間てのは、死ぬまでには、 罪を懺悔したいという気になるらしいからな
674:神も仏も名無しさん
20/08/21 02:41:09.31 3jLA36oV.net
どっかから実行部隊で毒ガス撒いたり、証拠隠滅やらされた隊員が真実な告白する
可能性はある。（そうなったら１００万アクセス突破間違いナシ！）
あとオウムのサリン製造と散布！ あれも背後にＣＩＡ。元自衛官なら
ピンと来てる筈だよ
675:神も仏も名無しさん
20/08/21 03:48:59.10 3jLA36oV.net
元防衛大教授（外交官）馬渕さんの暴露動画も結構人気がある
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
ＣＩＡ，統一協会、北朝鮮、在日→オウムの真実 CIA主導の在日米軍による日本再占領
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
676:神も仏も名無しさん
20/08/21 04:01:38.49 3jLA36oV.net
元自衛官ていう肩書は凄く効く。それ活かさんと！！
無名でバカならマークもされんし暗殺の怖れも無い
何かあってもオレ、キチガイだから、で逃げれる
強味あるよねえ
677:神も仏も名無しさん
20/08/21 05:43:42.32 0sXwccuM.net
放逸絶叫ワンコマシーンパーティーしていましたかw
前世の犬の習性がぬけませんなあ鹿犬山君w
678:神も仏も名無しさん
20/08/21 05:46:11.57 0sXwccuM.net
鹿犬山君は、議論といいながら、最後は、
放逸絶叫ワンコマシーンパーティーでおわるのでしょうかw
679:栄進軍曹
20/08/21 08:24:18.65 r03CB5a+.net
YouTube更新しました
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
軍曹が神の実在を証明します(´・ω・｀)ゞ
680:神も仏も名無しさん
20/08/21 08:31:57.81 C3D7UTDg.net
鹿犬山は放逸絶叫ワンコマシーンレスで論破気分が味わえる目出度い奴じゃなw
犬山流論破術、wwwwwww 絶叫すれば、論破勝利確定w
あほだなw
681:馬鹿野園犬山、創価統失脳ガイジゴキブリ自演ガチ基地
20/08/21 09:00:42.10 vjIPrpjm.net
●このスレはほぼ創価統失人格障害反日趙一家が端末５台駆使複垢会話自演乙15年でお送りしております。
目的は、誰かの悟りをパクって鬼和尚ＨＰ誘導（奥多摩）→創価勧誘、濃厚接触。 鬼和尚=暴力虐待偽和尚（奥多摩創価偽寺天光寺）
栄進法進、鬼和尚偽和尚エロ和尚、犬山鹿野園、宇宙、野良、かの、麦、七味、その他、会話しているＩＰ=奥多摩。
趙一家写真ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:805番)
●栄進趙鮮人「統合失調症」「創価学会員」「鬼和尚IDを覚者として人気復活！創価勧誘！」自らレス（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:737番)
●栄進悟った妄想に憑りつかれ悟ってるのは俺！！と鬼和尚自演認める（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:479番)
●趙栄進、無差別殺人テロ宣言 =オウム創価思想 もう完全にガチ（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:595番)
●栄進と親子の様に仲の良い鹿野園犬山が鬼和尚の自演マッチポンプを断言（笑）随分詳しいんだね（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:480番)
●天空寺=天光寺詳細 ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)-50
●犬山鹿野園自演。それに突っ込みを入れろ！と絡む栄進偽和尚クマ和尚（エロ和尚ID）つまり自演。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:10番)-19
●重要！！会話形式独り言が止まらない狂人の正体→性暴力妄想・統失・人格障害・虚言癖・多弁症・反抗朝鮮性障害
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:849番)
●性暴力統失妄想が激しい原因は、毒親からの遺伝と虐待。それを社会に投影（八つ当たり）したもの。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:895番)
●性暴力会話自演を１５年も前から24時間365日続けている狂人
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:773番)
●暴力虐待偽和尚（創価在日）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
鬼和尚 = 暴力虐待偽和尚（創価在日統失人格障害） 釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
悟りとは ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:220番)
682:神も仏も名無しさん
20/08/21 09:33:56.07 yeAEyMBz.net
原訳「法句経（ダンマパダ）」一日一話
勝つ人は一人もいない
アルボムッレ・スマナサーラ
勝利者が勝ち取るものは敵意である。
敗れた人は苦しんで萎縮する。
心穏やかな人は、勝敗を捨てて安らかに過ごす。
「ダンマパダ」（201）
戦って勝つことが、幸福への道ではありません。戦いに挑んでも、勝つ人は一人もいないのです。
負けた人は、負けてくやしい思いをします。
勝った人は、負けた人に怨まれます。さらに敵がふえる結果になります。
ですから、勝ってもいいことはないのです。
「人生とは戦って勝つものだ」というような心で生きていたら、至るところで争いを起こし、よけいな苦しみを生むだけです。
日本の社会は、日常の暮らしを戦いの場にしています。
幼稚園の入園試験なども、子どもたちに、もう生きるか死ぬかというような戦いをさせています。そのお母さんたちも、服やブランドで競争しています。
ただでさえ、苦しむことがいっぱいあるのに、そんな余計なことまでして、苦しみを積み上げているのです。それは、あまりにも不幸な生き方です。
わたしたちは「どうでもいいこと」にかこつけて、なんとかして相手をつぶそうとしたり、自分の強さや正しさを示そうとします。
いくら平和であっても、「どこか喧嘩するところはないか、だれかやっつける相手はいないか」とさがそうとします。
そして、「どうでもいいこと」を見つけては、競争し喧嘩を仕掛けようとしているのです。
なぜ、そのような争いを起こそうとするのでしょうか。
683:神も仏も名無しさん
20/08/21 09:34:17.63 yeAEyMBz.net
じつは、それが人間のありようだからです。
わたしたちには、無限の過去があります。さまざまな生命として、生と死を繰り返してきたのです。
人間である以前の、それこそ虫であったような過去から、わたしたちは自分を守るために、相手をつぶすということを繰り返してきました。
そのため今もって、そういう争いの心をもちつづけているのでしょう。
すべてのものは、完全ではありません。さがそうとすれば、不完全なところはいくらでもあります。
だから、そういう欠点だらけの人間同士が、相手の欠点をさがし合っていてもキリがありません。
間違いを指摘したり、相手を攻撃しても、相手の性格が直ることはけっしてありません。
お互いに争いの泥沼におちいるだけです。
相手のどうでもいいことや、不完全なことをさがしだして争うのではなく、「どこか仲良くできることはないか。どこか共通点はないか」と必死でさがしたほうがいいのです。
仏教には「戦え、頑張れ」という教えはありません。「今ここで戦うよりも、もっとすぐれた道はないか」という「超越した道」を教えます。戦いの泥沼に足を入れずに、戦いを「乗り越える」のです。
お釈迦さまは、「聖者は、勝ちも負けも乗り越えて平安に住む」と説かれました。だれかに勝つ必要もないし、だれかに負ける必要もないのです。
URLﾘﾝｸ(www.dananet.jp)
684:栄進軍曹
20/08/21 09:51:46 r03CB5a+.net
>>662
日航機墜落事故の時、ワシ小学生やねん
テレビつけたらどこも犠牲者の名前の字幕が延々と流れてて怖かった思い出しかない(´・ω・｀)
685:鹿野園
20/08/21 10:13:45.72 L16aSFfT.net
>>668
>敗れた人は苦しんで萎縮する。
ドンマイ。
686:神も仏も名無しさん
20/08/21 10:19:05.73 CFWf9MBX.net
竜樹の、生死輪廻も涅槃も空と捉える見解は、釈迦仏教を発展させたのであろうか。
竜樹によれば、天国も地獄も空であり、差別はないことになりそうだ。
確かに、地獄がなければ天国もないわけだから、二つは一つだとも理屈上は言えるが。
687:神も仏も名無しさん
20/08/21 10:20:38.97 3jLA36oV.net
>>672
一世代上の大体五十台後半～七十位の元隊員見つけてインタヴューするか、メールのやりとりでもいい。
何故、自衛隊員は語れないかを正直に説明すれば、それも一つの回答になり得る オレンジ色の標的機と１２３便、山の画像で
ｺﾗｰｼﾞｭ作り、画像はそれ１枚。「元自衛官が語る御巣鷹山１２３便」、このタイトルだけでもアクセスぶっ飛ぶよ
ただし１回で終わらせんで欲しいな
688:神も仏も名無しさん
20/08/21 10:27:07.77 3jLA36oV.net
真我と同じで本来
確かめるべきで語るべきでない問題かも
だが、特定機密保護法の問題点、ＯＢ等への圧力、それらをたどたどしい語りで
伝えてみよう！ 今まで通りに。
689:鹿野園
20/08/21 10:32:38.06 L16aSFfT.net
いつもの事だけど、今回も最初から結論が見えてた事だし、注意してたよね？
この件について調べるチャンスをやったし、調べれば分かるし、そうやって引き際も作って、貴方がこれ以上恥をかかないように配慮してたんだけどね。
431 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF :2020/08/19(水) 14:21:24.87 ID:1rwLwEUE
>>430
www
該当経典があったらお前は非を懺悔するか？
433 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF :2020/08/19(水) 14:32:42.75 ID:1rwLwEUE
>>430
この件も、仏陀が対治方便として真我を説く初期経典を出されて瞬殺されて終わるだけの話。
いつもそういうのばかり。
くだらない。
470 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF :2020/08/19(水) 19:43:08.90 ID:1rwLwEUE
しかしまぁ、あんな事言い切っちゃって、自ら墓穴をどんどん深く掘って、アホが過ぎてなぁw
用例は少ないけど、アートマン については、ウパニシャッドに説かれる常・一・主・宰の我としてではなく、仏教独自の視座、対治方便も含めて、アートマン の語が使われてるのも知らないとか。
無知のくせに鼻息を荒くして>>419を否定するからwww
690:鹿野園
20/08/21 10:34:39.33 L16aSFfT.net
>>674
天国…
仏教では普通、極楽とか天界って云うけどね。
691:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/08/21 10:56:46 L16aSFfT.net
しかしまぁ、ダンマパダのパーリ語原典を出してるのに、?何処にあるんだよ！？?って、何度も発狂する様には寒気をおぼえたなぁ。
最初、何を言ってるのか分からなかったよ。
馬鹿鬼みたいに見て見ぬ振りの嫌がらせかと思った。
とどのつまり、アートマン (サンスクリット語)がアッタン(パーリ語)というを知らなかったのなw
論外だなぁ、その程度の奴が噛み付いて来るとかw
まるででおーだわ。
うむ、馬鹿鬼とでおーを足して二で割った様な奴だ。
692:神も仏も名無しさん
20/08/21 11:46:12 jH6LUBl0.net
癌は二人に一人
693:神も仏も名無しさん
20/08/21 12:03:10 KLSzjTRQ.net
鹿犬山流瞬殺術とは、
絶叫と、wwwwwww
を物量的連投することにより、
犬山の脳内で快感を発生させることにより、
犬山の脳内で、俺は優れているんだという自慰的満足で至福を感じることである。
故に犬山は、パブロフの犬のように、同じような反応を繰り返すのである。
694:神も仏も名無しさん
20/08/21 13:00:39.17 QRiG0E94.net
馬鹿野園よー、お前が正しく、中村元が間違っているとは思えんのー。
中村元「アートマンが存在するかしないかという形而上学な問題に関しては釈尊は返答を与えなかったといわれている。」←馬鹿野園が提示したソース
馬鹿野園「釈迦は真我を説いてまーーーす！！」
それと、この珍妙な説の根拠はまーだ？？
>>614 馬鹿野園「仏教では真我≒仮我」
695:栄進軍曹
20/08/21 13:51:10.60 r03CB5a+.net
>>675
最後の手段にとっとこ(´・ω・｀)
696:鹿野園
20/08/21 14:11:06.46 L16aSFfT.net
>>682
同じ事を何度も言わせるなよ。
形而上学上のアートマン については無記であっても、形而下の倫理・実践主体としてのそれは説いてたけど？
697:鹿野園
20/08/21 14:15:13.54 L16aSFfT.net
>>682
アートマン(真我)の探究について、ウパニシャッドは常・一・主・宰と説き、仏教は空性(仮我)って説いたんでしょ？
698:鹿野園
20/08/21 14:20:49.23 L16aSFfT.net
>>682
中村先生我法おかしいとか言ってないし、むしろ倫理・実践主体としてのアートマン云々は中村先生も仰るところだけどw
699:神も仏も名無しさん
20/08/21 14:30:44.78 SgImn7CH.net
癌は二人に一人
700:神も仏も名無しさん
20/08/21 14:55:54.07 QRiG0E94.net
>>684
だからさあ、アートマンの存在自体が形而上学な問題だということで、
形而下の倫理・実践主体としてのアートマンが別にあるなんて中村元は言ってない。
まーた同じ流れを繰り返してるけど、その流れで、
>>614 馬鹿野園「仏教では真我≒仮我」
という珍説が登場したよなｗ。
珍妙な説の根拠はまーだ？？
701:鹿野園
20/08/21 15:20:40.34 L16aSFfT.net
>>688
また、そんなこと言ってるしw
で、いつものパターンで、中村先生がそう仰っしゃられていた俺に引用を出されて瞬殺されるんだろ？
当該箇所をだされたら、お前は懺悔するのか？
702:鹿野園
20/08/21 15:22:49.92 L16aSFfT.net
>>688(訂正)
また、そんなこと言ってるしw
で、いつものパターンで、中村先生がそう仰っしゃられていた箇所の引用を俺に出されて瞬殺されるんだろ？
当該箇所をだされたら、お前は懺悔するのか？
703:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/08/21 15:24:58 L16aSFfT.net
キチガイマンって相手のレスを読まないで、脳内相手レスに対してレスをしてるんじゃないか？
ここまで凄まじい馬鹿も稀なんだけど？
704:神も仏も名無しさん
20/08/21 15:34:58 QRiG0E94.net
>>689
まーた言い訳に逃げる。
>>688と同じようなことをお前が言って
>>614 馬鹿野園「仏教では真我≒仮我」
に至る流れを読み返してから言おうな。
馬鹿野園は論破されると悪口と言い訳に逃げるのはいつものこと。
自分の主張を自分で説明できないで「理解できないのー？」
ｗｗｗｗｗ。
お前の頭の悪い言い訳をこっちが理解できる訳がねえだろ。
705:神も仏も名無しさん
20/08/21 15:36:16 FJtXbcSA.net
160 自己こそ自分の主である。他人がどうして(自分の)主であろうか？ 自己をよくととのえたならば、得難き主を得る。
真我＝仮我＝自己＝アートマン（アッター）だとして
160 真我こそ真我の主である。他人がどうして(自分の)主であろうか？ 真我をよくととのえたならば、得難き主を得る。
と言い換えることは可能？
なんかヒンドゥー教っぽくなるけど
706:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/08/21 15:40:38 L16aSFfT.net
>>692
もう一度聞くけど、後で中村先生我法形而上学のアートマン には無記だけど、実践主体としてのアートマン は説いていたって引用を出されたら、貴方、どうすんの？
それが聞きたいんだけど？
707:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/08/21 15:43:55 L16aSFfT.net
>>693
それは真我＝常・一・主・宰の我という思い込みがあるからではありませんか？
我々は、知識として仮我と分かってはいても、なかなか我見から超越出来るものではありませんからね。
708:神も仏も名無しさん
20/08/21 15:46:56 QRiG0E94.net
>>694
仮我のことをアートマンと呼ぶとは思えねえから、
出してから言えよ。
709:神も仏も名無しさん
20/08/21 15:50:25 KLSzjTRQ.net
犬山ファンのために解説しよう。
鹿犬山流瞬殺術とは、
絶叫と、wwwwwww
を物量的連投することにより、
犬山の脳内で快感を発生させることにより、
犬山の脳内で、俺は優れているんだという自慰的満足で至福を感じることである。
故に犬山は、パブロフの犬のように、同じような反応を繰り返すのである
710:神も仏も名無しさん
20/08/21 15:52:13 QRiG0E94.net
>>697
この辺りも追加してくれ
論破されると
「お前は理解できないのー？？」
「もしソースがあったらどうすんの？」
711:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/08/21 15:55:57 L16aSFfT.net
>>696
www
仮我にしても常・一・主・宰にしても、それはアートマンの属性でしょ？
紙に例えると、紙がアートマンで、色が仮我だの常・一・主・宰だのになるんです。
そして、ウパニシャッドではそのアートマンを基体として説き、お釈迦様は(そのような形而上学上の範疇としての)アートマン は説かなかったって事ですよ。
712:神も仏も名無しさん
20/08/21 15:56:49 QRiG0E94.net
>>699
言い訳は聞き飽きたからソース出してから言おうな。
713:神も仏も名無しさん
20/08/21 15:56:49 QRiG0E94.net
>>699
言い訳は聞き飽きたからソース出してから言おうな。
714:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/08/21 15:56:52 L16aSFfT.net
>>698
＞論破されると
＞「もしソースがあったらどうすんの？」
意味不明w
715:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/08/21 15:57:31 L16aSFfT.net
>>701
wwwwww
またキチガイマンの0.02秒連打かよw
716:神も仏も名無しさん
20/08/21 15:57:47 fZRDsLnf.net
無我
概説
＞中村元は、初期仏教では実体としてのアートマンは認めなかったが、倫理的実践的な意味におけるアートマンはむしろ認めていたと述べており、実体を真実の自己として捜し求めることは認めてたとも考えられる[12]。
URLﾘﾝｸ(ja.m.wikipedia.org)
717:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/08/21 16:00:29 L16aSFfT.net
>>701
で、これが最後な。
後で中村先生が法形而上学のアートマンには無記だけど、実践主体としてのアートマン は説いていたって引用を出されたら、貴方、どうすんの？
それに対して返答がないのなら、俺がどうするか決める。
もし、でなければ鹿野園がこのスレから永久追放。
もし出たのなら、お前我このスレから永久追放って言うので決定な。
以上
718:神も仏も名無しさん
20/08/21 16:01:18 QRiG0E94.net
>>702
自分の直線発言も忘れる痴呆馬鹿野園ｗ。
>>694
ｗ
719:神も仏も名無しさん
20/08/21 16:01:47 QRiG0E94.net
×直線発言
○直前の発言
720:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/08/21 16:01:57 L16aSFfT.net
>>704
ありがたいんですけど、彼に反省を促したいので、しばし黙ってて頂くと幸甚です。
721:神も仏も名無しさん
20/08/21 16:05:51 QRiG0E94.net
>>704
へー、橋本崇宣とやらの解釈はそうなんだ。
仮我というべきだろうね。
アートマンという以上は、永久不変の実体を指すべき。
中村元のオリジナルの記述じゃないとソースにならん。
722:神も仏も名無しさん
20/08/21 16:06:48 QRiG0E94.net
>>708
中村元の記述に基づいていないのはソースにならんなあ。
で、ソースはいつ出るんだ？
723:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/08/21 16:30:23 L16aSFfT.net
>>710
いま仕事で移動中だよ、後で。
で、出たら貴方は永久追放ね。
724:神も仏も名無しさん
20/08/21 16:34:40 lwhVOPXv.net
アートマンという言葉の解釈は、百人百様。
唯一絶対の正しい意味など無い。ありえない。
釈迦は書き残していない。
阿難というおっさんが、釈迦が言った、言った、言ったと吐いただけ。
それをああでもない、こうでもない、そうでもないと、
大の大人がそろいもそろって、中村元も含めて、
あほ臭さ百万倍。
725:神も仏も名無しさん
20/08/21 16:39:06 QRiG0E94.net
>>711
永久不変の実体でないものをアートマンと呼ぶのは不適切というのはかわらねえよ。
ま、さっさとソースを出しな。周辺も含めてな。
特に、「倫理的実践的な意味におけるアートマン」というのが意味不明。
もしも、中村元がそんなことを言ってるなら、どういう意味で使ってるのか前後で言ってるだろ。
726:鹿野園
20/08/21 17:02:51.76 L16aSFfT.net
>>713
＞ま、さっさとソースを出しな。周辺も含めてな。
あなた、また人の返レス見ないで脳内返レスにレスしてる？
仕事です移動中だよ。
727:神も仏も名無しさん
20/08/21 17:05:39.32 SVBRwNEJ.net
そういう議論ってしないように釈迦は戒めてなかったっけ？
728:神も仏も名無しさん
20/08/21 17:44:52.04 3jLA36oV.net
少なくとも永新とやらの動画は現状全く見るに価しないのは確か（減津は見てない）
ただ１点、高校時代の帰宅時に同級生がみな下車したあと孤独を味わったという
独白だけは味わい深かった。あれだけ５５点。他は１５点。もう見ん。いつまでも
同じじゃ、すぐ忘れ去られ。亦孤独になるぞ
729:神も仏も名無しさん
20/08/21 18:01:29 3jLA36oV.net
あの話、ウソじゃないのはワカる
正直なのは宝
730:神も仏も名無しさん
20/08/21 18:17:17 HPRdqeo/.net
>>704
中村の言う倫理的実践的な意味におけるアートマンというは世俗諦、仮諦としての仮のアートマンは認めるという意味でしょうね。
悪取空にならないための仮のアートマン。
天台の一心三観の実践みたいなことじゃないの？
731:神も仏も名無しさん
20/08/21 18:47:30.97 3jLA36oV.net
あの電車の中の孤独。希少性はあるね、昔のローカルなドキュメンタリー映画の雰囲気思い出したよ
映画は作り物だが、一瞬でも現実の真実な映像が中に挿入されると凄く異様で貴重に感じるという
話も思い出したが、インドでも昔の日本でも剥き出しの
生の現実が露出はあった訳だ
732:神も仏も名無しさん
20/08/21 19:02:08.44 ms2cHGiL.net
釈迦は「生死＝五蘊」を、苦と説き、それからの解脱を涅槃だと説いた。
竜樹は、「生死＝五蘊」と涅槃は空であり、同じだと説いた。
竜樹は釈迦仏教を発展させたのか？
釈迦は竜樹説を認めるだろうか？
733:神も仏も名無しさん
20/08/21 19:09:24.53 QRiG0E94.net
>>714
今すぐ提示しろなんて言ってないんだが。
馬鹿野園はまーた脳内レスを妄想してるなあｗ。
734:神も仏も名無しさん
20/08/21 19:10:35.43 1aRJgxyI.net
煩悩即菩提、生死即涅槃、という主張は、理屈上は一理ある。黒と白は同じだ、という主張だ。黒色をどんどん薄めたら白になる。
黒と白の境界をどこに定めるのか？という問題だ。だから黒と白は同じだ、という理屈だ。
それが、煩悩即菩提、ということだ。
735:神も仏も名無しさん
20/08/21 19:13:46 3jLA36oV.net
剥き出しの生の現実の露出
たとえば白骨死体を見て、どこに永遠の自我があろうか 等と観念する
１２３便ボイスレコーダでカットされた部分が。もし出てきたら？ 事故調の奴で少しは
正直な奴が生存していたらどうか
736:神も仏も名無しさん
20/08/21 19:25:08 QRiG0E94.net
>>718
それなら仮我と言うべきだよ。
アートマンには「精神的・永久的実体」「人間存在の不変の本質」といったイメージがある。
URLﾘﾝｸ(kotobank.jp)
倫理的実践的な意味におけるアートマンにも、そのような永久性を与えているのか？
もし与えているのならば、形而上学上のアートマンとの区別はない。
737:神も仏も名無しさん
20/08/21 19:41:02.79 3jLA36oV.net
たかだか３，４０年前の現代に起きた事件の公式発表や公開された記録でさえ「編集」
されている。二千五百年前の伝説でカットされていない生の話がどれだけあるだろうか？
一番オリジナルに近い仏説に「大小便にまみれた女」とあるが
よくぞ残っていたな。という感じだ
738:神も仏も名無しさん
20/08/21 19:55:54.09 yutcY7vh.net
>>714
仏教書は売れてるかい？
セールスマン大山君。ｗｗｗｗｗｗ
739:神も仏も名無しさん
20/08/21 20:17:14.70 3jLA36oV.net
＞インド最古の文字史料であるアショカ法勅（紀元前3世紀頃）にはスッタニパータに含まれる経が示されていますし、この物的証拠を無視することはできないでしょう。
”若干の文献的史実”とは、スリランカの歴史書に「〇〇〇バーンナカは一部の経を誦出するのを拒否した」という記述があり、
740: その拒否した経がスッタニパータやダンマパダだったという記述のことです。 ＞※バーンナカー（bhāṇaka） https://www.wisdomlib.org/definition/bhanaka 「バーンナカが拒否した」ということは、経がある、あるいは経を知っているがあえて唱えないという意味を含意しています。 その唱えなかった理由が問われる必要があります。 様々な要因が想定できます。 ＞職業集団としてのバーンナカ―・コミュニティーの立ち位置とは、これらの拒否された経典が含む教えが相容れない面があったのではないか？と推測しています。 部派仏教時代は、ブッダの教えが仏教化し、ある意味で”雇用を伴う職業化”した時代 ＞その教えを伝える人たち（出家者だけとは限りません）にとっては、スッタニパータやダンマパダは昔から伝わっているニカーヤ（口伝の教え）だけれども、 これを説くのは差し障りがあると考えられた ＞紀元前後からニカーヤが筆記され始めて、5世紀には現在まで伝えられる”決定版”に近いトリピタカが整備されましたが、 経の文章から推測するに、これらの経を編纂した人たちも「現代で言うところの”仏教学者”」だった ※私見では、バーンナカとは世俗の人で、世襲で経の誦出の技を受け継ぐ人たちであり、ギルドを形成していたと考えています。大乗経にある「法師」と同じです。 その根拠は、ヒンドゥー文献にある、「ヴェーダを説く輩」です。 インドでは、ヴェーダの教えを担い、学び、伝えるのはバラモン階級者の特権でありましたが、実は、低階級者にもヴェーダの教えを説く人たちがおり、 彼らは現代語で言うところの「吟遊詩人」だったと思われます。 日本史で言えば、太平記を面白おかしく説くことを職業としてた琵琶法師のようなもの
741:栄進軍曹
20/08/21 21:18:16.90 r03CB5a+.net
仏教もヴェーダやろ(´・ω・｀)
742:鹿野園
20/08/21 21:51:41.99 L16aSFfT.net
>>721
さっさとって意味も知らないのか。
743:鹿野園
20/08/21 22:35:00.47 L16aSFfT.net
キチガイマンは永久追放を恐れて逃走か？
言ったよな？
>>689
＞で、いつものパターンで、中村先生がそう仰っしゃられていた俺に引用を出されて瞬殺されるんだろ？
って。
744:神も仏も名無しさん
20/08/21 23:15:06.95 G8BbF4uv.net
ほらぁ、あの荒らし粘着糞雀鬼ﾊﾞｶｲﾇﾔﾏが言うのよ透ってないのに、初関を40回も透ったと。
それって初関を透る、じゃねーべよ。
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代がﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席と見栄を張る。
ｲﾇﾔﾏは 華厳宗だろ、禅はｶﾗｯｷｼで、公案は進んでないと自白し、くちﾊﾟｸﾊﾟｸだけの悟前（ごぜん）だ。
華厳宗奈良東大寺官長じっちゃんのお抱え運転手だった、と吹聴する倒錯症状。
それが唯一の自慢ﾀﾗﾀﾗで 全く無内容、年金暮らしで誰からもウトマレルじさま、だね。禅では無い。外道は去れ。
5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを禁じます。
但し、その事を踏まえた会話かどうかが 問われています。
ググるｼｯﾀｶの糞雀鬼はｱﾝﾀはｴﾗｲ！と褒めて欲しいの哀願です。
それは糞雀鬼がﾘｱﾙ社会で疎外無視され続けてきた現実があります。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞雀鬼ｲﾇﾔﾏの抱え込むﾘｱﾙ社会による正義の鉄槌を打ち下ろす絶対評価です。
と言う事で、糞雀鬼は「暴れさせゴミがたまったら透明あぼ～んが適切ですね。
決してﾚｽﾎﾟﾝｽしない事が、大切。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ、耐えられません。
|| 荒らし糞雀鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
|| ○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
|| ○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし糞雀鬼は理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置が一番ｶｽﾃﾗ２番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに汚く誘います。
|| 荒らし糞雀鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞雀鬼につけ入るｴｻを与えないで下さい
|| ○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせておいてｺﾞﾐが溜まったら削除です。
|| 荒らし糞雀鬼ｲﾇﾔﾏは外道｛野狐｝です。
745:鹿野園
20/08/21 23:54:50.55 L16aSFfT.net
>>731
はいはい、精神病院に行きましょうねーw.
746:神も仏も名無しさん
20/08/21 23:57:38.52 3jLA36oV.net
日航123便の真相に迫る⑫【ボイスレコーダーを最初から検証するシリーズその1】
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
上の動画を視聴すれば誰でもわかる通り、ボイスレコーダーの書きおこしは３種類存在し、
最初にスチュワーデスからコックピットへの報告してる部分は
事故から２週間後の中間報告では「スイッチを押している方がいらっしゃるんですが」としたものが
翌年の最終報告では「たいとおっしゃる方がいらっしゃるんですが、よろしいでしょうか」へ変更修正されたが
この解釈についても今だに謎である。
このように現代の録音を介した解析でさえ謎が残ったりするのに
紀元前５世紀以上前の抽象的な内容を含む伝承が正確に伝えられたなどということが
そもそも有得たのか？
747:神も仏も名無しさん
20/08/22 00:11:27.86 3itcCW7R.net
>>409
>この位に達すると退転することなく、最大でも7回人間界と天界を往来するだけ
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
748:神も仏も名無しさん
20/08/22 00:16:47.52 09hsb+QV.net
>>729
ソース出せと何度言われてると思ってんだよ。
何度も言われてもしょうもないことばかり言ってるからさっさと出せと言ってんだよ。
749:神も仏も名無しさん
20/08/22 00:17:24.05 09hsb+QV.net
>>730
で、ごちゃごちゃ言ってないでさっさとソース出せよ。
何度言われりゃ理解できるんだ？
750:神も仏も名無しさん
20/08/22 00:25:30 09hsb+QV.net
>>614 馬鹿野園「仏教では真我≒仮我」
とかマヌケなこと言ってるお前が永久追放だよｗ。
どうせソース出せないで逃げるんだろ。
751:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/08/22 00:35:56 sCNV2g8Z.net
www
その前に、永久追放でいいんだね？
752:神も仏も名無しさん
20/08/22 01:03:08.01 09hsb+QV.net
>>738
ソースをさっさと出せよ。
出せないなら黙ってろよ。
馬鹿野園は自分はどんだけ低脳を晒してるか自覚しとけ。
ほんとみっともない奴だ。
ソース出せない時点でお前の負けだから、お前のくだらない悪口はスルーするわ。
753:神も仏も名無しさん
20/08/22 01:03:08.27 09hsb+QV.net
>>738
ソースをさっさと出せよ。
出せないなら黙ってろよ。
馬鹿野園は自分はどんだけ低脳を晒してるか自覚しとけ。
ほんとみっともない奴だ。
ソース出せない時点でお前の負けだから、お前のくだらない悪口はスルーするわ。
754:神も仏も名無しさん
20/08/22 01:13:14.8
755:9 ID:7IS1KsDa.net
756:神も仏も名無しさん
20/08/22 01:22:05.25 kz8ySQ9d.net
難しすぎる…
757:神も仏も名無しさん
20/08/22 01:27:33.91 7IS1KsDa.net
⑦ 戊教団では、信者に「出家しないと最終戦争に生き残れない」 などと脅迫的に出家を迫り、出家の際に貯金、所有不動産はもと より、所持金、所持品の全てを提供させていた。
出家後に教団の 施設に住まわせるが、厳しい修業のため耐えきれなくなって離脱 しようとしても、人里離れた施設であるという場所的要因や逃亡 防止の監視のため容易に離脱できない。
更には全ての資産を献金 ・献品しているため、離脱が極めて困難になっていた。
そもそも単なるヨーガの道場や様々な実態をかくしたサークル に関わったことを機に入信した者もいる。
出家の際、配偶者にだ まってその金員を献金したという配偶者からの相談や、子供が父 の意思に反して母親と施設内で生活しており、学校教育も受けて いないという相談もあった。
758:鹿野園
20/08/22 01:32:00.31 sCNV2g8Z.net
>>740
初期仏教では、決してアートマンを認めていなかったわけではありません。倫理的な行為の主体として、自己（アートマン）を積極的に認めていたのです。 自己（アートマン）が善悪の行為の主体であるからこそ、修行者は真の自己を求めて修行に励み努めなければならないのです。
(ブッダ伝 中村元)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
ブッダは、我（アートマン）を形而上学的に実体視することを極力排除しました、ただし、「自己に頼れ」というときの自己（アートマン）は、実践活動の主体としての我、自己自身として認めていました。
(ブッダ伝 中村元)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
759:神も仏も名無しさん
20/08/22 01:50:55.32 09hsb+QV.net
>>744
だからさ、それは仮我だよね。
>>724
それなら仮我と言うべきだよ。
アートマンには「精神的・永久的実体」「人間存在の不変の本質」といったイメージがある。
URLﾘﾝｸ(kotobank.jp)
倫理的実践的な意味におけるアートマンにも、そのような永久性を与えているのか？
もし与えているのならば、形而上学上のアートマンとの区別はない。
760:神も仏も名無しさん
20/08/22 01:55:18.43 09hsb+QV.net
>>744
倫理的実践的な意味におけるアートマンとやらの明確な定義を示そうな。
761:神も仏も名無しさん
20/08/22 02:26:20.18 x/o4c+PU.net
★ブッダは、我（アートマン）を形而上学的に実体視することを極力排除しました、
これが形而上学の我たる真我だな
★ただし、「自己に頼れ」というときの自己（アートマン）は、実践活動の主体としての我、自己自身として認めていました。
これは形而下の我たる仮我（五蘊仮和�
762:№ﾌ我、自己、自我）だな つまりブッダは真我としてのアートマンは排除したが仮我としてのアートマンは認めていたということになる 真我は排除され仮我は認められているのだから 仏教ではアートマンには真我と仮我の二種類の意味があって 排除と容認の関係から「真我≠仮我」ということになる
763:鹿野園
20/08/22 04:17:21.68 sCNV2g8Z.net
.
永久追放
.
764:神も仏も名無しさん
20/08/22 05:11:10.86 XrTpD/f2.net
犬山君は、基本、デマカセを平然とレスするタイプなんです。
少し前には密教知識の、知ったかを、暴露してしまいました。
それは、曼荼羅=仏像が集まったものと定義していました。
本当のところは、仏像で示す曼荼羅は、曼陀羅の定義の中の立体曼陀羅であり、
犬山君の定義は間違っていましたが、最後まで是正する勇気がありませんでした。
それ以来、犬山君の仏教知識に疑いの目をもってみるようになりました、
765:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/08/22 07:44:15 sCNV2g8Z.net
>>749
？？？
宗教板永久追放のでおーか？
なんでここにいるんだ？
そんな定義はしてないし、むしろ笑いどころは曼荼羅も知らないです魔法陣って呼んでたお前の存在そのものだろw
> 76 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2018/03/20(火) 11:05:21.18 ID:maCfZlOC [4/21]
>>>74
>
> しゃろん、おはよう、
> 高野山金堂で魔法陣ぶちまわしたので、俺脳、今、仏教化濃厚やわ・・・・。
766:神も仏も名無しさん
20/08/22 07:59:09.12 IqG1moOG.net
犬山君は基本ゴマカシ絶叫逃亡か、論点ずらしの病的自己愛、自己防御の過剰反応しかできないから、犬山君との議論は基本的に不毛で、犬山君の病的自己愛を弄り可愛がる方向性で、犬山君を絶叫させて楽しむコミュニケーションがよろしいでしょう。
767:ポッタン
20/08/22 08:08:55.22 8plsZ/FT.net
749.曼荼羅は世界の秩序を図示したものである。
大日如来が中心で一番エライ。
その取り巻き、を図示したものである。
768:神も仏も名無しさん
20/08/22 08:31:18.96 A9pQphTJ.net
約半世紀、心経を読誦してきたが、やはり生死輪廻と涅槃は、別物だと感じる。
竜樹や道元は、生死輪廻と涅槃は同じだと説いたが、ならば別に「涅槃＝悟り」を求める必要もないことになる。今が涅槃の理屈だ。
バカバカしいというか、詭弁だろ。
769:鹿野園
20/08/22 08:35:00.71 sCNV2g8Z.net
>>751
こっち見るなw
770:神も仏も名無しさん
20/08/22 09:54:11.83 09hsb+QV.net
>>747
そうだよなあ。それが普通の解釈。
771:神も仏も名無しさん
20/08/22 09:57:56.88 oSG8YpVs.net
>>712
栄進説だとアートマンはゼロで無で空だったっけ？
772:栄進軍曹
20/08/22 09:59:24.89 +aGzmo7D.net
アートマンとはゼロ0、無であって実体では無い
釈尊は、無我としてアートマンの存在を認めてます(´・ω・｀)
773:神も仏も名無しさん
20/08/22 10:02:02.84 09hsb+QV.net
馬鹿野園はもう詰んでるだよｗ。
倫理的実践的な意味におけるアートマンとやらの明確な定義を示そうな。
倫理的実践的な意味におけるアートマンにも、そのような永久性を与えているのか？
永久性を認める→
形而上学上のアートマンとの区別はなく、アートマンを認めていることになる。
中村元「初期仏教では実体としてのアートマンは認めなかった」と矛盾する。
永久性を認めない→
それは仮我。
>>747となって、「真我≠仮我」ということになる。
>>614馬鹿野園「仏教では真我≒仮我」は却下。
回答していない→
中村元「アートマンが存在するかしないかという形而上学な問題に関しては釈尊は返答を与えなかった」に要約。
どれを選んでも、馬鹿野園ワンコ大敗北。
774:栄進軍曹
20/08/22 10:02:43.67 +aGzmo7D.net
>>756
ワシの説やなく、釈尊の説や
ヴェーダのウパニシャッドでもアートマンの実体視は排してる
釈尊の無我＝アートマンは、ヴェーダに忠実(´・ω・｀)
775:栄進軍曹
20/08/22 10:05:48.42 +aGzmo7D.net
>>758
アートマンは、定義でき無い
定義でき無いからゼロとしか定義出来ん(´・ω・｀)
776:神も仏も名無しさん
20/08/22 10:11:14.90 09hsb+QV.net
>>748
自分の言葉には責任も持てよ。
馬鹿野園ワンコ永久追放。
もう出て来んな。
777:神も仏も名無しさん
20/08/22 10:12:37.74 09hsb+QV.net
予言。
>>758で完全論破された馬鹿野園は反論できずに、
悪口連呼、言い訳連呼の発狂フィーバーに突入するｗ。
778:神も仏も名無しさん
20/08/22 10:16:41.42 oSG8YpVs.net
>>715
「スッタニパータの第4章 - 八」で再三の渡って説かれている通り釈迦は論争はやめるべきとしている。
でも日蓮は阿弥陀仏などよりも釈迦牟尼仏を厚く信奉しており一切経を5～6回読破していることから「スッタニパータの第4章 - 八」に当たる漢訳の仏説義足経も間違いなく読んでいたにもかかわらず他宗を名指しして宗論を求めた。
主に念仏宗相手が多かったが、有名なのは律宗の高僧建長寺道隆への宗論が有名である。
佐渡に島流しになってからは「これまでの日蓮は死んだ」として他宗相手ではなく専ら己の思想を纏めることと修行に人生を費やし念仏宗の佐渡の領主などからまで尊敬される人物となる。
しかし、日蓮の経脈に当たる宗派（日蓮宗、法華宗）の僧侶達はその後江戸時代に至るまで何度も他宗相手に宗論を挑んだ。
779:神も仏も名無しさん
20/08/22 10:18:58.98 oSG8YpVs.net
>>757
それだとアートマンを求めて妻と別れたヤージュナヴァルキヤ（非らず、非らずでしかアートマンは表現できないとした人）の立場がなくない？
780:天空寺＝天光寺（創価統失脳ガイジ暴力虐待偽和尚趙）
20/08/22 10:19:58.71 pJ+h6HtO.net
●このスレはほぼ創価統失人格障害反日趙一家が端末５台駆使複垢会話自演乙15年でお送りしております。
目的は、誰かの悟りをパクって鬼和尚ＨＰ誘導（奥多摩）→創価勧誘、濃厚接触。 鬼和尚=暴力虐待偽和尚（奥多摩創価偽寺天光寺）
栄進法進、鬼和尚偽和尚エロ和尚、犬山鹿野園、宇宙、野良、かの、麦、七味、その他、会話しているＩＰ=奥多摩。
趙一家写真ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:805番)
●栄進趙鮮人「統合失調症」「創価学会員」「鬼和尚IDを覚者として人気復活！創価勧誘！」自らレス（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:737番)
●栄進悟った妄想に憑りつかれ悟ってるのは俺！！と鬼和尚自演認める（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:479番)
●趙栄進、無差別殺人テロ宣言 =オウム創価思想 もう完全にガチ（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:595番)
●栄進と親子の様に仲の良い鹿野園犬山が鬼和尚の自演マッチポンプを断言（笑）随分詳しいんだね（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:480番)
●天空寺=天光寺詳細 ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)-50
●犬山鹿野園自演。それに突っ込みを入れろ！と絡む栄進偽和尚クマ和尚（エロ和尚ID）つまり自演。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:10番)-19
●重要！！会話形式独り言が止まらない狂人の正体→性暴力妄想・統失・人格障害・虚言癖・多弁症・反抗朝鮮性障害
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:849番)
●性暴力統失妄想が激しい原因は、毒親からの遺伝と虐待。それを社会に投影（八つ当たり）したもの。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:895番)
●性暴力会話自演を１５年も前から24時間365日続けている狂人
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:773番)
●暴力虐待偽和尚（創価在日）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
鬼和尚 = 暴力虐待偽和尚（創価在日統失人格障害） 釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
悟りとは ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:220番)
781:鹿野園
20/08/22 10:23:32.10 sCNV2g8Z.net
>>758
中村御大の見解についてソースは出した。
約束は約束、守れ。
黙って去れ。
782:神も仏も名無しさん
20/08/22 10:27:45.14 09hsb+QV.net
>>766
で、
倫理的実践的な意味におけるアートマンとやらの明確な定義を示そうな。
倫理的実践的な意味におけるアートマンにも、そのような永久性を与えているのか？
いつになったら回答すんの？
まーた逃げ続けるだけ？
ｗ
783:鹿野園
20/08/22 10:28:21.05 sCNV2g8Z.net
念のため再掲示(誤字は訂正)
>>701
で、これが最後な。
後で中村先生が形而上学上のアートマンには無記だけど、実践主体としてのアートマン は説いていたって引用を出されたら、貴方、どうすんの？
それに対して返答がないのなら、俺がどうするか決める。
もし、出なければ鹿野園がこのスレから永久追放。
もし出たのなら、お前がこのスレから永久追放って言うので決定な。
以上
784:鹿野園
20/08/22 10:29:22.11 sCNV2g8Z.net
>>767
言い訳無用。
中村御大の見解についてのソースは出した。
約束は約束。
黙って去れ。
785:栄進軍曹
20/08/22 10:30:28.95 +aGzmo7D.net
>>764
その人は「0(ゼロ)」を発見出来んかったんやろ
ゼロが生まれたのは釈尊が死んだ後の2～3世紀のインド
世界史におけるエポックメイキングや(´・ω・｀)
786:神も仏も名無しさん
20/08/22 10:33:28.11 09hsb+QV.net
>>769
予言した通りの展開ｗ。
>>758で完全論破された馬鹿野園は反論できずに、
悪口連呼、言い訳連呼の発狂フィーバーに突入するｗ。
787:鹿野園
20/08/22 10:37:17.76 sCNV2g8Z.net
>>771
念のため再再掲示(誤字は訂正)
>>701
で、これが最後な。
後で中村先生が形而上学上のアートマンには無記だけど、実践主体としてのアートマン は説いていたって引用を出されたら、貴方、どうすんの？
それに対して返答がないのなら、俺がどうするか決める。
もし、出なければ鹿野園がこのスレから永久追放。
もし出たのなら、お前がこのスレから永久追放っていうので決定な。
以上
788:鹿野園
20/08/22 10:37:43.04 sCNV2g8Z.net
>>771
言い訳無用。
中村御大の見解についてのソースは出した。
約束は約束。
黙って去れ。
(二回目)
789:神も仏も名無しさん
20/08/22 10:41:31.33 09hsb+QV.net
>>773
だからさ、そのソースに対して当然出る疑問なんだから、お前には回答する義務がある。
内容を理解できていないで、オウム連呼してるのか？
ｗ
倫理的実践的な意味におけるアートマンとやらの明確な定義を示そうな。
倫理的実践的な意味におけるアートマンにも、永久性を与えているのか？
790:鹿野園
20/08/22 10:42:34.24 sCNV2g8Z.net
何度も何度も何度も何度も撤回の機会を与えたにも関わらず、キチガイマンは傲慢かまして撤回どころか罵詈雑言を浴びせて来た。
こうなると全く同情の余地はない。
約束通りキチガイマンはこのスレから永久追放。
鹿野園に聞きたい事があれば他スレでやれ。
まぁ、相手するかどうかは約束を守るかどうかを見てからだ。
去れ！
791:神も仏も名無しさん
20/08/22 10:42:42.93 2dELsbOb.net
>>771
大山の自称「論争無敗」とは単に負けを認めずに屁理屈つけて論争を有耶無耶にしての論争無敗だから
大山との論争は最後がほぼ毎回こうなるので不毛なのです
792:鹿野園
20/08/22 10:43:14.87 sCNV2g8Z.net
>>774
>>771
言い訳無用。
中村御大の見解についてのソースは出した。
約束は約束。
黙って去れ。
(三回目)
793:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/08/22 10:45:34 sCNV2g8Z.net
>>776
また嘘をついている。
論争無敗等とは言ってない。
間違った事は勿論ある。
宗教板永久追放のお前が騙るな。
794:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/08/22 10:46:29 sCNV2g8Z.net
.
出て行け
.
795:神も仏も名無しさん
20/08/22 10:47:35 09hsb+QV.net
予言した通りに、
>>758で完全論破された馬鹿野園は反論できずに、
悪口連呼、言い訳連呼の発狂フィーバーに突入したｗ。
796:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/08/22 10:49:02 sCNV2g8Z.net
>>780
言い訳無用。
中村御大の見解についてのソースは出した。
約束は約束。
黙って去れ。
(四回目)
797:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/08/22 10:49:29 sCNV2g8Z.net
>>780
何度も何度も何度も何度も撤回の機会を与えたにも関わらず、キチガイマンは傲慢かまして撤回どころか罵詈雑言を浴びせて来た。
こうなると全く同情の余地はない。
約束通りキチガイマンはこのスレから永久追放。
鹿野園に聞きたい事があれば他スレでやれ。
まぁ、相手するかどうかは約束を守るかどうかを見てからだ。
去れ！
798:神も仏も名無しさん
20/08/22 10:52:38 09hsb+QV.net
>>782
>>758に回答できないからってそればかりで呆れる。
そもそも俺が何を撤回するんだよ？
中村元についてはお前が持ち出した内容しか語っていない。
倫理的実践的な意味におけるアートマンとやらの明確な定義を示そうな。
倫理的実践的な意味におけるアートマンにも、永久性を与えているのか？
ということも最初から言ってる。
馬鹿野園ワンコ大敗北。
799:神も仏も名無しさん
20/08/22 10:59:05 8kUZnx/K.net
犬山の病んだ心理分析こそ、ザ・仏教。
犬山心理分析こそ、仏教の醍醐味。
800:神も仏も名無しさん
20/08/22 11:00:43 8kUZnx/K.net
犬山の病んだ心理分析こそ、ザ・仏教。
犬山心理分析こそ、仏教の醍醐味。
801:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/08/22 11:13:22 sCNV2g8Z.net
しかしまぁ、なんだなぁwww
スレ立てした奴が住人からボロカスにボコられて、ガンガンに舐められてスレタイを変えられて、仕舞いには何度も瞬殺論破されて弄られて、挙げ句の果てにその自分が立てたスレから永久追放とかw
俺もネット歴長いけど、こんなのはじめてだわwww
どうすんだよ、これwwww
802:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/08/22 11:19:37 sCNV2g8Z.net
いやはや、ガチでキチガイマンの宗教板に伝
803:説を残しちまったなw
804:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/08/22 11:20:04 sCNV2g8Z.net
あ、訂正ね。
いやはや、ガチでキチガイマンは宗教板に伝説を残しちまったなw
805:神も仏も名無しさん
20/08/22 11:27:43.58 LvAuBjxk.net
ｾﾞﾛと仏教は別に関係ないよ
＞紀元前500年頃、楔形文字を使っていたメソポタミア文明で、位が 0 であることを示す文字を使い始めたことがわかっている。
806:神も仏も名無しさん
20/08/22 11:28:55.01 09hsb+QV.net
>>786
最初のスレを立てたのは俺ではないと何度言えば理解できるんだ？
もはや妄想に逃げ込むしかない哀れな馬鹿野園。
予言した通りに、
>>758で完全論破された馬鹿野園は反論できずに、
悪口連呼、言い訳連呼の発狂フィーバーに突入したｗ。
807:鹿野園
20/08/22 11:32:25.14 p9FZYugM.net
まぁ、午後にでも今回のキチガイマンとの件について総括するか。
808:神も仏も名無しさん
20/08/22 11:42:57.24 09hsb+QV.net
>>791
だからさ、そんなくだらない悪口言ってる暇があったら、回答しような。
倫理的実践的な意味におけるアートマンとやらの明確な定義を示そうな。
倫理的実践的な意味におけるアートマンにも、永久性を与えているのか？
馬鹿野園は低脳・低学歴を晒していることを自覚しとけ。
809:神も仏も名無しさん
20/08/22 11:42:57.38 09hsb+QV.net
>>791
だからさ、そんなくだらない悪口言ってる暇があったら、回答しような。
倫理的実践的な意味におけるアートマンとやらの明確な定義を示そうな。
倫理的実践的な意味におけるアートマンにも、永久性を与えているのか？
馬鹿野園は低脳・低学歴を晒していることを自覚しとけ。
810:栄進軍曹
20/08/22 12:38:34.99 +aGzmo7D.net
>>789
10や100に付くゼロと、無の0ゼロは本質的に違う(｀・ω・´)
811:神も仏も名無しさん
20/08/22 13:03:49.97 LvAuBjxk.net
0と仏教は別に関係ないよ
＞紀元前500年頃、楔形文字を使っていたメソポタミア文明で、位が 0 であることを示す文字を使い始めたことがわかっている。
812:神も仏も名無しさん
20/08/22 13:10:15.04 LvAuBjxk.net
迷惑系youtuberも元を正せば唆され、何かに洗脳されてる？
悪いインプットが悪いアウトプットになって出て来てる？
その誤った見解への固執は妄執であってビョーキの症状だよｗ
スレタイを見ましょう。
813:神も仏も名無しさん
20/08/22 13:17:58.85 LvAuBjxk.net
７９４がvol.1のスレ立てた？
814:神も仏も名無しさん
20/08/22 14:03:57.53 gZ9ZEKF7.net
>>753
主格を転位して見てはどうだろう？
涅槃が主で生死輪廻は従だとすれば 目覚めた人が迷いの生存には二度と戻らないのも説明がつく
815:神も仏も名無しさん
20/08/22 14:27:55 LvAuBjxk.net
世間法即涅槃
目覚めた人が直ちに涅槃に赴かず
未だ迷いの生存中にいる衆生のために法を説く
でいいのでは？
816:神も仏も名無しさん
20/08/22 14:31:56 LvAuBjxk.net
成道後のブッダの行動を言ってるのでは
大乗では菩薩行となる
そんな超シンプルな話にいちゃもんつけるって
回路がおかしいの？
817:神も仏も名無しさん
20/08/22 14:32:32 DM2LqP4x.net
>>763
立正安国論を読んでみると、
日蓮は、「念仏さえ唱えていれば他はどうでもいい、むしろ他のものは邪魔」という風潮を嘆いてるね
当時それは一部の人だけでなく、為政者から庶民にまで浸透しており、
経典軽視にもつながっていた（と日蓮は見ていた）
経典を読み込んでた日蓮としては黙っていられなかった
しかし、国全体が法華経帰依に変わったとしても、元寇は避けられなかっただろう
やはり論争を避ける方が、仏教としては正しかったのではと思う
後に続いた日蓮宗の徒は、キリスト教がそうだったように、
日蓮が一人で罪や罰や煩悩をあえて背負ったとみなして、
他宗にケンカを売るようなことは慎むべきだった
まあ、キリスト教も他にケンカを売りまくってはいるがｗ
818:神も仏も名無しさん
20/08/22 14:53:18.26 LvAuBjxk.net
>>733
僕みたいな若輩者から見れば、３５年前も二千五百年前も大昔に思えるけど
年配の人に言わせると、バブル崩壊後のこの三十年は
あっという魔だったっていうからね
819:神も仏も名無しさん
20/08/22 14:53:51.97 gZ9ZEKF7.net
>>799
大乗の菩薩は涅槃入りを防ぐ為に一来果から不環果辺りで留まっているのではないかと考えられる
完全に入涅槃すればこの世と関わるのが不�
820:ﾂ能な為に悟りの階梯を阿羅漢果の手前に留めると初期の大乗思想に有った筈 従って完全に目覚めた人と言う訳でもなく完全な無明とも言えない衆生とブッダの中間の存在ではなかろうか？
821:神も仏も名無しさん
20/08/22 15:26:03.27 LvAuBjxk.net
わざと輪廻する余地を残しておく訳ですね
たとえばダラオ・ラマみたいに
しかし十三世の死没から十四世誕生まで三、四年ブランクがあった
バルドとかに寄ってたのですかね
822:神も仏も名無しさん
20/08/22 15:36:09.80 gZ9ZEKF7.net
>>804
転生活仏はチベットの独自制度だから彼が本当に観音菩薩の生まれ変わりかどうかは判らないね
日本でよく有るのは観音菩薩や地蔵菩薩が現れて救ってくれたとかの霊験譚だから 今も何処か見えない世界から衆生を見守り 時には姿を現して救ってくれるという抽象的な存在として扱われている訳で
空性という概念を前提にするなら そうした事象も中にはあるのかも知れない
823:神も仏も名無しさん
20/08/22 15:41:36.25 7IS1KsDa.net
ミックスリスト - HAWAIIAN MUSIC ～Soul of Hawaii ★ Steel Guitar
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
824:神も仏も名無しさん
20/08/22 16:01:20.19 LvAuBjxk.net
>>805
それを観ずるための空だと思いますね。
多くの人が彼を縁として仏なる存在に目覚められれば、それだけでよいではないかという考えもありますね空も無縁乗を知るトリガーです
825:神も仏も名無しさん
20/08/22 16:09:59.64 gZ9ZEKF7.net
>>807
無縁なら無乗では？
縁起するものが無くなれば迷いの生存も終わって 既に辿り着くべき島は無いのだから乗り物も必要無い事になる
826:神も仏も名無しさん
20/08/22 16:17:39.33 Ucm5aI46.net
犬山マーキング輪廻状態では、あーりませんかw
犬の習性が抜けないですね。
827:神も仏も名無しさん
20/08/22 16:55:42 crtflToe.net
結局、「仏教では真我≒仮我」
というのは中村元の説ではなく鹿野園氏のドグマということでFA？
828:神も仏も名無しさん
20/08/22 17:12:08.37 09hsb+QV.net
>>810
そう。
真我≒仮我って言葉としておかしいでしょｗ。
真我じゃないから仮我なんだから。
829:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/22 17:55:01 p9FZYugM.net
＝＝＝＝＝ キチガイマンとのアートマンを巡る見解の総括（その１） ＝＝＝＝＝
先ず何よりも、キチガイマンがアートマンという言葉に対して無知だったという事だろうね。
＞まず、この「我」の原語「アートマン」とは、元来呼吸を意味することばで、生命の主体としては生気と見なされ、
＞総括的には生活体、身体、肉体、胴体を意味し、他人と対比しては、自身、自己をあらわすことばとされています。
＞さらに哲学的には本体、本性、本質、精髄、霊魂、自我などの意味に用いられていました。
＞とくにウパニシャッド哲学では、「アートマン」は万物の根本的原理、あるいは絶対者と見なされるようになったのです。
＞初期の仏教では、「アートマン」は「自身」、「自己」の意味に用いられていましたが、中国語に訳されたときに「我」と訳されたため、
＞のちにややニュアンスが違って伝えられました。
＞ですから、アートマンを「我」ではなく「自己」、「自身」と訳したほうが原始仏典の意味では誤解なく伝えられるのです。
＞（中村元 .ブッダ伝 生涯と思想(角川ソフィア文庫)
かの脳内では ”アートマン＝ウパニシャッドでいう真我” という誤った固定概念があったのでしょう。
830:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/22 17:55:25 p9FZYugM.net
＝＝＝＝＝ キチガイマンとのアートマンを巡る見解の総括（その２） ＝＝＝＝＝
で、ウパニシャッドの説く真我は置いといて、仏教ではその真我（本当の自己）についてどう見ていたのでしょうか？
＞初期仏教では、決してアートマンを認めていなかったわけではありません。
＞倫理的な行為の主体として、自己（アートマン）を積極的に認めていたのです。
＞自己（アートマン）が善悪の行為の主体であるからこそ、修行者は真の自己を求めて修行に励み努めなければならないのです。
＞（中村元 .ブッダ伝 生涯と思想(角川ソフィア文庫)
＞ブッダは、我（アートマン）を形而上学的に実体視することを極力排除しました。
＞ただし、「自己に頼れ」というときの自己（アートマン）は、実践活動の主体としての我、自己自身として認めていました。
＞（中村元 .ブッダ伝 生涯と思想(角川ソフィア文庫)
つまり、形而上学上問題としてのアートマンについては言及することなく倫理・実践の主体として
＞もっとも古い時期の経典によると、「わがもの」「われの所有である」という考えを捨てることが、いわゆる「無我」、つまり「非我」であると説かれています。
＞（中村元 .ブッダ伝 生涯と思想(角川ソフィア文庫)
＞最初期の仏教では、このように我執とは我に属さないものを我に従属すると思いこむこと、自分のものでないものを自分のものと見なすことをさしています。
＞ここでも注目されることは、所有の観念を離れるという無我説は、ジャイナ教、バラモン教の所説とも同じでありました。
とあるように、所有の観念から離れる事を勧めているのでした。
831:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/22 17:55:48 p9FZYugM.net
＝＝＝＝＝ キチガイマンとのアートマンを巡る見解の総括（その３） ＝＝＝＝＝
ところで、形而上学とは、
＞感覚ないし経験を超え出でた世界を真実在とし、その世界の普遍的な原理について理性（延いてはロゴス）的な思惟によって認識しようとする学問ないし哲学の一分野である
＞（wiki引用）
だそうですね。
掛かる意味においてお釈迦様はアートマンについての形而上学上の判断はしないで、感覚ないし経験上の問題として
＞五種の構成要素を、仏教では五蘊（五陰）といいます。
＞この五蘊によって個人の存在が構成され、人々はこの一つひとつに執著をもっているのです。
＞一般には、主観としての私（アートマン）がなにかのものを見て感覚し、感受し、表象し、認識する。
＞ところが原始仏教では、ただ見て、感覚し、感受し、表象し、認識する作用がはたらいているだけだといい、実体としてのアートマンを想定していません。
＞否定も肯定もせず、沈黙しているのです。
と、五蘊非我説を説かれたのでした。
832:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/22 17:56:10 p9FZYugM.net
＝＝＝＝＝ キチガイマンとのアートマンを巡る見解の総括（その４） ＝＝＝＝＝
さて、まとめです。
様々な宗教や哲学が真我の探究をする中で初期仏教はどのような立ち位置を取ったのか？
１．真我について形而上学上の探究は避けた
２．しかし、倫理・実践主体としてのそれは認め勧めた。
３．五蘊非我説（五蘊仮和合としての仮我）を説かれた
という事でなないのでしょうか？
以上おわり。
833:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/22 17:58:08 p9FZYugM.net
訂正 以下は ”中村元 .ブッダ伝 生涯と思想(角川ソフィア文庫” からの引用です。
＞五種の構成要素を、仏教では五蘊（五陰）といいます。
＞この五蘊によって個人の存在が構成され、人々はこの一つひとつに執著をもっているのです。
＞一般には、主観としての私（アートマン）がなにかのものを見て感覚し、感受し、表象し、認識する。
＞ところが原始仏教では、ただ見て、感覚し、感受し、表象し、認識する作用がはたらいているだけだといい、実体としてのアートマンを想定していません。
＞否定も肯定もせず、沈黙しているのです。
834:神も仏も名無しさん
20/08/22 18:00:05 09hsb+QV.net
>>812
個人的感想ではなく、辞典編集者も認めているなあ。
アートマンには「精神的・永久的実体」「人間存在の不変の本質」といったイメージがある。
URLﾘﾝｸ(kotobank.jp)
835:神も仏も名無しさん
20/08/22 18:02:20 09hsb+QV.net
>>813
で、
倫理的実践的な意味におけるアートマンとやらの明確な定義を示そうな。
倫理的実践的な意味におけるアートマンにも、永久性を与えているのか？
>>758で完全論破されてから、回答できない馬鹿野園ｗｗｗ。
836:神も仏も名無しさん
20/08/22 18:04:14 09hsb+QV.net
>>814
で、
>>758から逃げ回ってないでさっさと回答しろ。
837:神も仏も名無しさん
20/08/22 18:06:25 09hsb+QV.net
>>815
結局、
倫理的実践的な意味におけるアートマンとやらの明確な定義を示そうな。
倫理的実践的な意味におけるアートマンにも、永久性を与えているのか？
には回答できないキチガイ馬鹿野園。
自分の言ってることが正しいと主張するのに「俺は正しい！！！」と喚き散らしてるのはバカだよｗ。
知性があれば、俺のように根拠を提示する。
逃げ回るか、悪口垂れ流すしかできないから馬鹿野園なんだよ。
838:鹿野園
20/08/22 18:15:33.81 p9FZYugM.net
ID:09hsb+QV スレチだよ。
839:神も仏も名無しさん
20/08/22 18:19:32.14 09hsb+QV.net
>>821
てめえの言い訳と悪口は投稿しといて、当然のツッコミはスレチと言い出す卑怯者。
840:鹿野園
20/08/22 18:21:04.62 p9FZYugM.net
真我を巡り様々な哲学や宗教がその探究をする中で、仏教は無我を説き仮我を説いた。
それだけの話。
841:鹿野園
20/08/22 18:22:31.28 p9FZYugM.net
>>822
言い訳無用。
中村御大の見解についてのソースは出した。
永久追放の約束は約束。
去れ。
(５回目)
842:栄進軍曹
20/08/22 18:22:31.81 +aGzmo7D.net
アートマンって、芸術家と云う意味だろ
アートマンは爆発だ(｀・ω・´)
843:鹿野園
20/08/22 18:23:47.97 p9FZYugM.net
>>822
＞当然のツッコミはスレチと言い出す卑怯者。
お前はこのスレから永久追放になったんだろ？
約束は守れよ？
何故約束を守らない？
何故嘘を付く？
他スレでやれ。
844:神も仏も名無しさん
20/08/22 18:25:28.43 09hsb+QV.net
>>824
言い訳ばかりで逃げ回ってるのはお前だよ。
倫理的実践的な意味におけるアートマンとやらの明確な定義を示そうな。
倫理的実践的な意味におけるアートマンにも、永久性を与えているのか？
これ10回以上言ってるけどｗｗ。
もうさ、回答できない時点でお前の完敗だよ。
>>762で
予言。
>>758で完全論破された馬鹿野園は反論できずに、
悪口連呼、言い訳連呼の発狂フィーバーに突入するｗ。
と予言した通りの展開。