20/08/20 07:56:51 jDPRSopK.net
●このスレはほぼ創価統失人格障害反日趙一家が端末５台駆使複垢会話自演乙15年でお送りしております。
目的は、誰かの悟りをパクって鬼和尚ＨＰ誘導（奥多摩）→創価勧誘、濃厚接触。 鬼和尚=暴力虐待偽和尚（奥多摩創価偽寺天光寺）
栄進法進、鬼和尚偽和尚エロ和尚、犬山鹿野園、宇宙、野良、かの、麦、七味、その他、会話しているＩＰ=奥多摩。
趙一家写真ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:805番)
●栄進趙鮮人「統合失調症」「創価学会員」「鬼和尚IDを覚者として人気復活！創価勧誘！」自らレス（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:737番)
●栄進悟った妄想に憑りつかれ悟ってるのは俺！！と鬼和尚自演認める（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:479番)
●趙栄進、無差別殺人テロ宣言 =オウム創価思想 もう完全にガチ（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:595番)
●栄進と親子の様に仲の良い鹿野園犬山が鬼和尚の自演マッチポンプを断言（笑）随分詳しいんだね（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:480番)
●天空寺=天光寺詳細 ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)-50
●犬山鹿野園自演。それに突っ込みを入れろ！と絡む栄進偽和尚クマ和尚（エロ和尚ID）つまり自演。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:10番)-19
●重要！！会話形式独り言が止まらない狂人の正体→性暴力妄想・統失・人格障害・虚言癖・多弁症・反抗朝鮮性障害
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:849番)
●性暴力統失妄想が激しい原因は、毒親からの遺伝と虐待。それを社会に投影（八つ当たり）したもの。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:895番)
●性暴力会話自演を１５年も前から24時間365日続けている狂人
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:773番)
●暴力虐待偽和尚（創価在日）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
鬼和尚 = 暴力虐待偽和尚（創価在日統失人格障害） 釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
悟りとは ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:220番)
501:栄進軍曹
20/08/20 08:41:06 3cw9YAYB.net
YouTube更新しました
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
軍曹が、最先端素粒子物理学を語る(´・ω・｀)ゞ
502:神も仏も名無しさん
20/08/20 09:31:30.51 7pJwHVUw.net
原子核と電子の間には空間があるでしょ？
電子の状態も教科書に書いてあるような単純な模型のような状態じゃなくて
雲のように散在してるから位置は確率的にしか捉えられない。そもそも全て
の物は波としての性質も持つ
503:栄進軍曹
20/08/20 09:51:43.07 3cw9YAYB.net
>>492
うむ、そのとおり
0＋0=1になるカラクリは、粒子と波の二重性にある
その件はいずれ触れる(´・ω・｀)ありがとう
504:神も仏も名無しさん
20/08/20 10:54:58.35 e55+xc4A.net
>>491
声小さ過ぎて聞こえねえわ。
素人仏教徒が素粒子物理を語っちゃうの好きだよねえ…。
505:神も仏も名無しさん
20/08/20 12:59:06.01 oqgZIV+C.net
釈迦の説く無我とは、「不変の我＝アートマン」の否定だよね。変化する我は認めているわけだよね。不変なものを我というのだから、変化する我は定義的にあり得ない、わけだが、では何と呼ぼう？悟りを得る者は何者かね？空かね？
506:神も仏も名無しさん
20/08/20 13:16:09.43 bHmU8j+F.net
>>495
こちらを参照
URLﾘﾝｸ(kotobank.jp)
507:玄津和尚の友人
20/08/20 13:24:52.96 zyZ/xKG0.net
《見て得する仏教の秘密の教え 玄津（げんしん）の空海塾 #1》
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常識にこだわらず
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境内の約8メートルの黄金色に輝く
『観音さま』に祈願しております。
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管長（宗教哲学者）玄津
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508:神も仏も名無しさん
20/08/20 13:28:02.11 e55+xc4A.net
>>497
赤らかに本人なのになんで友人の振りをするｗｗｗ。
509:鹿野園
20/08/20 14:23:03.90 G/u/iem0.net
ID:L/g8GNHY 宛
さて、一旦落ち着いたんでレスをさせていただきます。
先ず、真我（アートマン）については、仏教ではウパニシャッドの説く様な ”常・一・主・宰としての我” というのは否定しております。
また、仏教では※１の理由からも無（非）我を説きますが、実践倫理的な意味合いで探究する真我というものを否定はしておりません※２※３.
引用の件ですが、※４を参照まで。
また、平成四年四月二十六日にＮＨＫ教育テレビの「こころの時代」で当該案件に関わる放送がされてます（※５）
∴ 以下は間違い
＞ 421 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/08/19(水) 13:20:14.68 ID:L/g8GNHY [2/21]
＞ >>419
＞ ＞無我に固執する向きには真我を説き
＞ そんなの大乗の創作経典にしかねえだろ。
以上
参照
※1
＞弟子たちよ、『我（アートマン）』や『我がもの』などは、真実として捉えられるものではないのであるから、
＞このようなものに立脚した教え、つまり、『我と世界は一つである』とか、『我は、死後、永遠不変に存続して生き続けるであろう』というような教えは、
＞まったく愚かな教えであると言えないだろうか。」
＞「まったくその通りです、師よ。まったく愚かな教えであると言わねばなりませぬ。」
＞（マッジマニカーヤ 中部経典２２）
※２
＞四〇
＞ここなる人が苦しみを見ないというのは、見ない人が（個人存在の諸要素の集合が）アートマンであると見ることなのである。
＞しかし（すべてが）苦しみであると明らかに見るときに、ここなる人は「（何ものかが）アートマンである」ということを、つねにさらに吟味して見るのである。
＞(ダンマパダ 中村元訳)
※３
「無我」思想考／寺内 徹／ URLﾘﾝｸ(www.jstage.jst.go.jp)
※４
URLﾘﾝｸ(www1.megaegg.ne.jp)
※５
ブッダを語る①智慧のあけぼの で検索
510:神も仏も名無しさん
20/08/20 14:28:25.02 e55+xc4A.net
>>499
それがどうして、釈迦が真我を説いているというソースになっているのか意味不明。
お前の中じゃ何でそれがソースになってると思ってるのか説明しろよ。
お前さあ、ほんと頭悪いなあ。
お前の中の妄想は他の人には分らないということを認識しとけ。
511:鹿野園
20/08/20 14:29:45.94 G/u/iem0.net
>>499（訂正）
※２
＞四〇
＞ここなる人が苦しみを見ないというのは、見ない人が（個人存在の諸要素の集合が）アートマンであると見ることなのである。
＞しかし（すべてが）苦しみであると明らかに見るときに、ここなる人は「（何ものかが）アートマンである」ということを、つねにさらに吟味して見るのである。
＞(ダンマパダ 中村元訳)
↓
※２
＞四〇
＞ここなる人が苦しみを見ないというのは、見ない人が（個人存在の諸要素の集合が）アートマンであると見ることなのである。
＞しかし（すべてが）苦しみであると明らかに見るときに、ここなる人は「（何ものかが）アートマンである」ということを、つねにさらに吟味して見るのである。
＞(ウダーナヴァルガ 27-40 中村元訳)
512:神も仏も名無しさん
20/08/20 14:34:42.25 sbYcoRhb.net
>>488
泣くなよ 笑
宗教論を世に訴えたら批判なんか来て当たり前なんだから 誰からも批判されずに成功する訳無いだろ？
513:鹿野園
20/08/20 14:36:55.16 G/u/iem0.net
>>500
＞それがどうして、釈迦が真我を説いているというソースになっているのか意味不明。
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
おいおいおいおいおいおいおいおいおいおい！！！
即レスするのは構わないけど、たった５分弱であの内容を読んでるのか？
投稿 ～ 投稿日：2020/08/20(木) 14:23:03.90 ID:G/u/iem0 [1/2]
レス ～ 投稿日：2020/08/20(木) 14:28:25.02 ID:e55+xc4A [3/3]
お前、俺のレスを読んでないで適当に言ってるなｗｗｗｗ
ともあれ、
＞しかし（すべてが）苦しみであると明らかに見るときに、ここなる人は「（何ものかが）アートマンである」ということを、つねにさらに吟味して見るのである。
＞(ウダーナヴァルガ 27-40 中村元訳)
として、真我の探究を説いてるだろ？
当たり前だよなｗ
仏教は己事究明なんだしｗｗｗ
514:鹿野園
20/08/20 14:40:03.67 G/u/iem0.net
結論というか、大乗非難厨は ”根拠もなしに、レスも読まずに、馬鹿犬がよだれを垂らすように、ただ非難文を書いてるだけの知的障碍者” の様だな。
こんな奴相手にするだけ時間の無駄だｗ
515:鹿野園
20/08/20 14:42:31.26 G/u/iem0.net
.
鹿犬がよだれを垂らすように意味もなく理由もなく大乗仏教を非難する知的障碍者にして統失
精神病院に逝きなさいｗｗｗ
.
516:鹿野園
20/08/20 14:43:55.15 G/u/iem0.net
>>505
あー間違っちゃったｗｗｗｗｗ
訂正するねｗ
.
馬鹿犬がよだれを垂らすように、意味もなく、理由もなく大乗仏教を非難を繰り返す知的障碍者にして統失くんｗｗｗ
精神病院に逝きなさいｗｗｗ
.
517:神も仏も名無しさん
20/08/20 15:00:02.13 /UZm6mgj.net
>>476
> >>475
> 真理を云おうとしておーる(´・ω・｀)
>┼○ ﾄﾞﾃｯ
お尋ねです、真理とは何でしょうか、言葉遊びでは無く、言うとき。
518:神も仏も名無しさん
20/08/20 15:03:06.32 /UZm6mgj.net
>>488
> >>482
>
> 真理なんぞ無い、と云う真理じゃ(´・ω・｀)
￣|＿|○ドテッ
ここでもお尋ねいたします、真理とは なにを言ったものでしょうか。
519:神も仏も名無しさん
20/08/20 15:04:00.75 e55+xc4A.net
>>503
まーた頭の悪さを晒してるなあｗｗ。
「（何ものかが）アートマンである」ということを、つねにさらに吟味して見るのである
と言ってて吟味するとしか言ってねえだろｗｗ。
そして、
アートマンが存在するかしないかという形而上学な問題に関しては釈尊は返答を与えなかったといわれている。
というのが、中村元の立場だと自分で言ったろ。
痴呆老人かよｗｗｗ。
520:鹿野園
20/08/20 15:05:33.71 G/u/iem0.net
>>509
はいはい、精神病院に逝きなさいｗｗｗ
521:鹿野園
20/08/20 15:13:36.76 G/u/iem0.net
＞しかし（すべてが）苦しみであると明らかに見るときに、ここなる人は「（何ものかが）アートマンである」ということを、つねにさらに吟味して見るのである。
＞(ウダーナヴァルガ 27-40 中村元訳)
ちなみにウダーナヴァルガ 27 は ”第２７章 観察” なんだけどねｗｗｗ
で、 ”明らかに見る（prapa?yan）” は、解説によると ”.『出曜経』にも『法集要頌経』 にも「妙観」と訳す” ってなってるねぇｗｗｗ
これ、真我を探究するための”観察”であり”妙観”でしょｗｗｗ
ｗｗｗ
522:鹿野園
20/08/20 15:15:42.06 G/u/iem0.net
＞アートマンが存在するかしないかという形而上学な問題に関しては釈尊は返答を与えなかったといわれている。
そりゃそうだろｗｗｗ
常・一・主・宰の我なんて形而上学上の問題だし、仏教は実践を説く上での真我の探究を勧めてるんだしｗｗｗｗｗ
523:鹿野園
20/08/20 15:16:30.23 G/u/iem0.net
また下らない奴を瞬殺しちまったよｗｗ
くだらねーな、ほんとにｗｗｗｗｗｗｗｗ
524:神も仏も名無しさん
20/08/20 15:16:31.69 /UZm6mgj.net
>>511
ｺﾋﾟﾍﾟマン 脳足りん ボケナス野郎が、くそ 踏んだ。
525:鹿野園
20/08/20 15:21:19.69 G/u/iem0.net
>>514
はいはい、精神病院に逝きなさいｗｗｗ
526:神も仏も名無しさん
20/08/20 15:24:03.69 e55+xc4A.net
>>512
返答してないのに、
釈迦が真我を説いていると言い張るバカwww。
527:神も仏も名無しさん
20/08/20 15:24:57.67 e55+xc4A.net
論破されると悪口連呼はいつもの馬鹿野園。
528:鹿野園
20/08/20 15:25:41.02 G/u/iem0.net
>>516
はいはい、精神病院に逝きなさいｗｗｗ
529:鹿野園
20/08/20 15:26:01.12 G/u/iem0.net
>>517
うんうん、精神病院に逝きなさいｗｗｗ
530:鹿野園
20/08/20 15:26:19.41 G/u/iem0.net
また下らない奴を瞬殺しちまったよｗｗ
くだらねーな、ほんとにｗｗｗｗｗｗｗｗ
531:神も仏も名無しさん
20/08/20 15:27:40.63 e55+xc4A.net
中村元「アートマンが存在するかしないかという形而上学な問題に関しては釈尊は返答を与えなかったといわれている。」
馬鹿野園「釈迦が真我を説いたと経典（中村元訳）に書かれている」
あのさあｗｗｗ。
532:神も仏も名無しさん
20/08/20 15:28:28.56 e55+xc4A.net
>>520
いつものように瞬殺されてるのはお前だよｗｗ。
中村元「アートマンが存在するかしないかという形而上学な問題に関しては釈尊は返答を与えなかったといわれている。」
馬鹿野園「釈迦が真我を説いたと経典（中村元訳）に書かれている」
馬鹿野園がまーたアホ晒してるなあｗｗｗ。
533:神も仏も名無しさん
20/08/20 15:41:53.70 /UZm6mgj.net
隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい
父母未生以前の光を観て来い
＞公案が進んで無くよくわからないのです、ｂｙ脳波異常ｲﾇﾔﾏ
5ちゃんねるの会話の形式は、ﾊﾞﾄﾙです、馴れ合いを禁じます、馴れ合いｽﾚへ移動
彼はお前はえらい、と認めてほしい、ほめて欲しいのです。
それは彼がリアル世界での無視されている現状があるのです。
一見、相手を罵倒しているかに見える悪口雑言の数いぬ々は、ｲﾇの抱え込むリアルでの彼に社会敵評価の糾弾です。
眼は外を見るが、ｵﾏｲの内側に在るそれは赤肉団上を真人が出入りす、会すや、否や。
月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ法相協議会に出ると偽証。
命取りの摂心に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ。
基本対応はｽﾙｰのｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷、噴飯野郎。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まればあぼ～透明あぼ～ん,NGID登録が適切で決してﾚｽしない事。
病識が無いｲﾇﾔﾏ ｶﾜｲｿｽ (-∧-)ﾅﾑﾅﾑ合掌 Ωﾎﾟｸﾎｸﾟﾁｰﾝ
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
|| 無病識ｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは、自己の内側、佛心が観ず。
|| 被害妄想ｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求します。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す無答、脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| ﾋﾈｸﾚ者ｲﾇﾔﾏは悟前（ごぜん）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏの重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし糞ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
|| 引きこもりｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞ｲﾇﾔﾏの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏにつけ入るｴｻを与えない
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏが枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏ腐敗汚物の根性曲がり、ﾄﾞﾝﾄﾀｯﾁです。
534:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/20 15:47:36 G/u/iem0.net
>>522
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
おまえ、引用論文見てないだろ？
アートマンにもいろいろな用法があるんだよｗｗ
そのうちの形而上学上の問題としてのアートマンに対しては、お釈迦様は無記という態度を貫いたんだろ？
つまりだ、その様な問題に与するのは修行とは関係ないと、その意味での真我について説いた訳だ。
そして別の意味でのアートマン、則ち倫理や実践上のアートマンについてはダンマパダに観られるように説かれた訳だ。
535:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/20 15:48:17 G/u/iem0.net
>>523
うんうん、精神病院に逝きましょうねーｗ
ついでに痴呆外来にも寄りましょうねーｗ
536:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/20 15:48:46 G/u/iem0.net
また下らない奴を瞬殺しちまったよｗｗ
くだらねーな、ほんとにｗｗｗｗｗｗｗｗ
537:神も仏も名無しさん
20/08/20 15:49:27 e55+xc4A.net
>>524
はあ？
アートマンにもいろいろな用法がある？？
そんな珍説持ち出されてもねえｗｗｗｗｗ
こんな矛盾を平気で晒すバカの言うことは意味不明だわｗｗｗ。
中村元「アートマンが存在するかしないかという形而上学な問題に関しては釈尊は返答を与えなかったといわれている。」
馬鹿野園「釈迦が真我を説いたと経典（中村元訳）に書かれている」
538:神も仏も名無しさん
20/08/20 15:50:23 e55+xc4A.net
>>526
バカって恥ずかしい矛盾晒して瞬殺されてるくせに、勝ってる気になるんだからすっげええわｗ。
539:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/20 15:55:59 G/u/iem0.net
URLﾘﾝｸ(www.jstage.jst.go.jp)
原始仏教聖典におけるattanとbrahman
URLﾘﾝｸ(www.jstage.jst.go.jp)
原始仏教における無我説の再考
540:神も仏も名無しさん
20/08/20 15:57:15.84 AbndEQB8.net
「すがたと無明の消滅」（人と世の真実を見極めて、無明を消滅する）
URLﾘﾝｸ(76263383.at.webry.info)
□ここなる人が苦しみを見ないというのは、（その）見ない人が（個人存在の諸要素の集合としての）アートマンであると見ることなのである。
しかし（すべてが）苦しみであると明らかに見るときに、ここなる人｛〈見る人〉｝は「｛その人ならざるところの｝（何ものかが）アートマンである」ということを、つねにさらに吟味して見るのである。
○（無明に）覆われて凡夫は、諸のつくり出されたものを苦しみであるとは見ないのであるが、｛しかしながら全く不可思議なことではあるが｝その（無明が）あるが故に、すがたをさらに｛正しく｝吟味して見るということが起こるのである。
｛そして究極において｝この（無明が）消失したときには、すがたをさらに吟味して見るということも｛無明とともに｝消滅するのである。
ーーーーーーーーーーーーーーー
一切皆苦と見ることをしない凡夫は五蘊をアートマンとして見る。
しかしながら無明（煩悩）即菩提であるので、無明があるが故にすがたを正しく吟味して見るということが起きる。
一切皆苦であると見て、苦なる五蘊以外の何がアートマンであるのか常に更に吟味して見る。
そしてアートマンに執着するという無明が消失したときには、すがたを更に吟味して見るということもその無明とともに滅する。
541:鹿野園
20/08/20 16:00:57.89 G/u/iem0.net
>>527
> はあ？
> アートマンにもいろいろな用法がある？？
> そんな珍説持ち出されてもねえｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
おいおいおいおいおいおいおいおいおいおい！！！
キチガイｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
馬鹿ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
知的障害ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
どうすんだよこれ？
あ？
どうすんだよ？
そんな事も知らないで、挙句の果てに珍説呼ばわりとか、おまえ、凄まじい馬鹿だなｗｗｗｗ
＞本来の語義は「呼吸」であったが、そこから転じて、生命、自己、身体、自我、自我の本質、物一般の本質自性、
＞全てのものの根源に内在して個体を支配し統一する独立の永遠的な主体などを意味する。
＞（wiki引用）
542:神も仏も名無しさん
20/08/20 16:01:19.72 sbYcoRhb.net
大我
このように仏教の教えは、今日ここにいる「我」自身がとらえらるべき何ものかとしてあるのではなくして、縁起においてあることを、いろいろな形で追及してゆく。空性というのも、如来蔵というのも、仏性というのも、この「我」の追及のうえにもとめられた姿に名付けたものである。
真我とは大我ともいわれ「パラマートマン」(parama-?tman)であり、最高の我の意味である。もちろん、この我は外道の我でなく、仏果の徳の上につけた名である。すなわち涅槃といわれるさとりは真実であるからと、その悟りの世界はいっさいの繋縛をはなれて完全自由であるからとの両面より、さとりのうえに大我の徳を認めるのである。
自在の義なり、凡夫は自己の身心を認めて我となせども、身心一も自在なるものなし、我と思ふものは迷倒の見のみ、我の実あることなし。此の理を悟るを小乗の知見とす、而して彼れ但凡夫の倒我小我なきを知て更に佛の眞我あり大我あるを知らざるなり、即ち佛所証の涅槃は真我なり、大我なり、佛は八自在を得て一切の繋累を離れ、万法に於て自在なり、之を涅槃の大我とす。『涅槃経』一部の所明是なり。
有(2)大我(1)故名(2)大涅槃(1)。 〔涅槃経２３〕
汝獲(2)蕪等利(1)。位同(2)大我(1)。 〔大日経１〕
大我謂諸如來成-(2)就八自在我(1)。於(ﾚ)法得(2)自在(1)者。 〔大日経疏５〕
今復約(2)眞我(1)明(2)心(ﾉ)實相(1)。此宗辨(ﾚ)義即以(ﾚ)心爲(2)如來應正等覺(1)。所謂内心(ﾉ)大我也。 〔〃１〕 唯有(2)大日如來(1)。於(2)無我中(1)得(2)大我(1)也。 〔吽字義〕
「URLﾘﾝｸ(www.wikidharma.org)が&oldid=9545
543:鹿野園
20/08/20 16:04:40.06 G/u/iem0.net
これ、どうすんの？
↓
528 返信：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/08/20(木) 15:50:23.50 ID:e55+xc4A [10/10]
>>526
バカって恥ずかしい矛盾晒して瞬殺されてるくせに、勝ってる気になるんだからすっげええわｗ。
ここまで凄まじい馬鹿と云うか、キチガイと云うか、知的障害というか・・・
おまえ、人間じゃないだろ？
類猿人だろ？
ＤＮＡ鑑定しろよ？
何なんだよお前？
リアルタコ型火星人かよ？
あ？
お前何ものだ？
544:栄進軍曹
20/08/20 16:08:23.73 dX2n2rgK.net
>>494
ヘッドホンを推奨します(´・ω・｀)つ🎧
>>495
無我がアートマンです
詳しくは
545:YouTubeの栄進軍曹チャンネルを見てください(´・ω・｀) >>502 オラ、YouTuberとして成功してみせるだ(｀・ω・´) >>507 >>508 真理とは本当のことです アートマンが本当のことであり真理です それ以外はすべて嘘っぱちです(´・ω・｀)
546:神も仏も名無しさん
20/08/20 16:13:19.59 e55+xc4A.net
>>529
だからさ、
「アートマンが存在するかしないかに対しては明確な回答をしていない」というのがお前自身が持ち出すほど一般的な理解。
異説を唱える奴もいるんだろうけど小数派。
それなのに、「釈迦が真我を説いたと経典（中村元訳）に書かれている」 と言い張るお前は負けてるよ。
瞬殺されてるのに勝利宣言する間抜けｗ。
547:神も仏も名無しさん
20/08/20 16:15:36.46 a3A5/tZa.net
>>532
それは真言宗大日如来の教え？
548:神も仏も名無しさん
20/08/20 16:15:54.52 e55+xc4A.net
>>533
あのさあ、釈迦が真我を説いたというソースを提示できないバカはお前だろ。
バカって完敗してることも理解できてないのな。
549:鹿野園
20/08/20 16:18:13.07 G/u/iem0.net
存在論としての空、認識論としての無相、宗教心としての無願。
550:鹿野園
20/08/20 16:20:49.00 G/u/iem0.net
>>535
キチガイｗ
形而上学上の問題としてのアートマン → 無記
倫理・実践主体としてのアートマン → 説かれてる（上記ダンマパダ等の引用参照）
以上
551:鹿野園
20/08/20 16:22:00.34 G/u/iem0.net
>>537
＞あのさあ、釈迦が真我を説いたというソースを提示できないバカはお前だろ。
＞バカって完敗してることも理解できてないのな。
キチガイｗ
URLﾘﾝｸ(www1.megaegg.ne.jp)
を見ろよｗ
552:鹿野園
20/08/20 16:23:00.97 G/u/iem0.net
ここまで凄まじい馬鹿と云うか、キチガイと云うか、知的障害というか・・・
おまえ、人間じゃないだろ？
類猿人だろ？
ＤＮＡ鑑定しろよ？
何なんだよお前？
リアルタコ型火星人かよ？
あ？
お前何ものだ？
553:鹿野園
20/08/20 16:27:23.37 G/u/iem0.net
何度も何度も云うけど、お釈迦様は、アートマンについて、ウパニシャッドの説く様な常・一・主・宰というのは否定されてたけど、(修行の)行為主体としてのアートマンは否定してないの。
これの意味が分らないようなら、このスレにいても意味ねーよｗｗｗ
554:神も仏も名無しさん
20/08/20 16:29:25.10 e55+xc4A.net
>>529
ざっと読んだが、
釈迦が真我を説いたというソースにはならんなあ。
いつソース出すんだ？馬鹿野園さあ。
555:神も仏も名無しさん
20/08/20 16:29:29.96 e55+xc4A.net
>>529
ざっと読んだが、
釈迦が真我を説いたというソースにはならんなあ。
いつソース出すんだ？馬鹿野園さあ。
556:鹿野園
20/08/20 16:29:43.52 G/u/iem0.net
もっと分かり易く説明しようか？
お釈迦様はアートマン（真我）について説いたの。
でもそれはウパニシャッドの説く様な常・一・主・宰であるとは説いてないの。
倫理・実践主体としてのアートマン（真我）として説いたの。
557:神も仏も名無しさん
20/08/20 16:30:33.55 e55+xc4A.net
>>542
だからさあ、
釈迦が真我を説いたというソースは？
言い訳と悪口ばかりで、いつになっても出ねえなあ。
馬鹿野園完敗。
558:鹿野園
20/08/20 16:30:38.58 G/u/iem0.net
>>543
＞ざっと読んだが、
＞釈迦が真我を説いたというソースにはならんなあ。
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
逝ってよしｗｗｗ
559:鹿野園
20/08/20 16:31:41.37 G/u/iem0.net
>>546
＞だからさあ、
＞釈迦が真我を説いたというソースは？
キチガイｗ
URLﾘﾝｸ(www1.megaegg.ne.jp)
を見ろよｗ
これで何度目だ？
あ？
キチガイｗ
560:鹿野園
20/08/20 16:33:26.40 G/u/iem0.net
ここまで凄まじい馬鹿と云うか、キチガイと云うか、知的障害というか・・・
おまえ、人間じゃないだろ？
類猿人だろ？
ＤＮＡ鑑定しろよ？
何なんだよお前？
リアルタコ型火星人かよ？
あ？
お前何ものだ？
561:神も仏も名無しさん
20/08/20 16:33:51.56 e55+xc4A.net
>>548
それのどこが釈迦が真我を説いたというソースだと？
お前の妄想はわからねえから具体的に書けよ。
同じことを何度言われりゃ理解できんだ？
562:神も仏も名無しさん
20/08/20 16:33:51.76 e55+xc4A.net
>>548
それのどこが釈迦が真我を説いたというソースだと？
お前の妄想はわからねえから具体的に書けよ。
同じことを何度言われりゃ理解できんだ？
563:神も仏も名無しさん
20/08/20 16:34:27.80 e55+xc4A.net
>>549
言い訳と悪口ばかりで、いつになっても出ねえなあ。
馬鹿野園完敗。
564:神も仏も名無しさん
20/08/20 16:35:09.97 e55+xc4A.net
>>545
だからさあ、
言い訳と悪口ばかりで、いつになってもソースが出ねえなあ。
馬鹿野園完敗。
565:鹿野園
20/08/20 16:35:30.49 G/u/iem0.net
>>550
・・・・・
ふざけるなよ？
どういうつもりだ？
566:神も仏も名無しさん
20/08/20 16:37:19.35 e55+xc4A.net
>>554
馬鹿野園さあ、
ソースだというなら具体的に明示しろよ。
低学歴過ぎてソースの提示の仕方も理解してないのは分かるけど、
何度も同じ注意されてるんだからいい加減理解しとけ。
567:神も仏も名無しさん
20/08/20 16:37:19.41 e55+xc4A.net
>>554
馬鹿野園さあ、
ソースだというなら具体的に明示しろよ。
低学歴過ぎてソースの提示の仕方も理解してないのは分かるけど、
何度も同じ注意されてるんだからいい加減理解しとけ。
568:神も仏も名無しさん
20/08/20 16:37:19.48 e55+xc4A.net
>>554
馬鹿野園さあ、
ソースだというなら具体的に明示しろよ。
低学歴過ぎてソースの提示の仕方も理解してないのは分かるけど、
何度も同じ注意されてるんだからいい加減理解しとけ。
569:鹿野園
20/08/20 16:41:12.14 G/u/iem0.net
>>555
おまえさぁ？
ネットだからって調子こいてふざけてんじゃねーぞ？
URLﾘﾝｸ(www1.megaegg.ne.jp)
を見てないだろ？
その引用にはパーリ語でちゃんと attanaｎ とか annaataraｍ ってあるんだよ。
570:鹿野園
20/08/20 16:41:38.02 G/u/iem0.net
なんだんだ、こいつ。
571:神も仏も名無しさん
20/08/20 16:45:52.97 /UZm6mgj.net
>>557
> >>554
> 馬鹿野園さあ、 ソースだというなら具体的に明示しろよ。
低学歴過ぎてソースの提示の仕方も理解してないのは分かるけど、 何度も同じ注意されてるんだからいい加減理解しとけ！？ 』
↑
禿げしく同意！！
572:神も仏も名無しさん
20/08/20 16:46:02.17 e55+xc4A.net
>>558
見て言ってるわ。
それのどこが釈迦が真我を説いたというソースだと？
お前の妄想はわからねえから具体的に書けよ。
同じことを何度言われりゃ理解できんだ？
573:鹿野園
20/08/20 16:50:21.66 G/u/iem0.net
>>561
だから、その引用にはパーリ語でちゃんと attanaｎ とか annaataraｍ ってあるだろ？
キチガイ。
574:鹿野園
20/08/20 16:50:59.22 G/u/iem0.net
>>560
うんうん、精神病院に逝きましょうねーｗ
ついでに痴呆外来にも寄りましょうねーｗ
575:神も仏も名無しさん
20/08/20 16:53:12 e55+xc4A.net
>>562
あのさあ、そんなことは理解した上で、
中村元「アートマンが存在するかしないかという形而上学な問題に関しては釈尊は返答を与えなかったといわれている。」
と言ってることも理解できないのか？
「attānañという言葉が使われているから、釈迦は真我を説いている」
お前の言いたいことは、そんなマヌケなこと？
ｗ
576:神も仏も名無しさん
20/08/20 16:55:49 e55+xc4A.net
>>563
そういうくだらない悪口は、お前の知性の低さを晒してるだけだぞ。
577:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/20 16:57:08 G/u/iem0.net
>>564
＞「attanaｎという言葉が使われているから、釈迦は真我を説いている」
＞お前の言いたいことは、そんなマヌケなこと？
…
精神病院行くか？
578:神も仏も名無しさん
20/08/20 16:57:57 e55+xc4A.net
>>566
だからさあ、
それのどこが釈迦が真我を説いたというソースだと？
お前の妄想はわからねえから具体的に書けよ。
同じことを何度言われりゃ理解できんだ？
頭悪すぎるなおまえ。
579:神も仏も名無しさん
20/08/20 16:57:57 e55+xc4A.net
>>566
だからさあ、
それのどこが釈迦が真我を説いたというソースだと？
お前の妄想はわからねえから具体的に書けよ。
同じことを何度言われりゃ理解できんだ？
頭悪すぎるなおまえ。
580:神も仏も名無しさん
20/08/20 16:57:57 e55+xc4A.net
>>566
だからさあ、
それのどこが釈迦が真我を説いたというソースだと？
お前の妄想はわからねえから具体的に書けよ。
同じことを何度言われりゃ理解できんだ？
頭悪すぎるなおまえ。
581:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/20 16:58:30 G/u/iem0.net
>>564
attanan って意味を言ってみろ。
582:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/20 16:58:53 G/u/iem0.net
>>567
attanan って意味を言ってみろ。
583:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/20 16:59:00 G/u/iem0.net
>>568
attanan って意味を言ってみろ。
584:神も仏も名無しさん
20/08/20 16:59:02 e55+xc4A.net
>>570
だからさあ、
お前の妄想はわからねえから具体的に書けよ。
同じことを何度言われりゃ理解できんだ？
585:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/20 16:59:17 G/u/iem0.net
>>569
attanan って意味を言ってみろ。
586:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/20 16:59:36 G/u/iem0.net
>>573
attanan って意味を言ってみろ。
587:神も仏も名無しさん
20/08/20 17:01:36 e55+xc4A.net
>>574
あのさあ、自分の主張は自分で説明するのは常識だぞ。
前の教養と知能の低さはひでえな。
それのどこが釈迦が真我を説いたというソースだと？
お前の妄想はわからねえから具体的に書けよ。
同じことを何度言われりゃ理解できんだ？
588:神も仏も名無しさん
20/08/20 17:02:33 e55+xc4A.net
いつものようにソースを提示できずに、言い訳と悪口に逃げる馬鹿野園。
今日も馬鹿野園は完敗。
589:神も仏も名無しさん
20/08/20 17:02:33 e55+xc4A.net
いつものようにソースを提示できずに、言い訳と悪口に逃げる馬鹿野園。
今日も馬鹿野園は完敗。
590:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/20 17:03:34 G/u/iem0.net
>>576
いいから、attanan って意味を言ってみろ。
591:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/20 17:03:50 G/u/iem0.net
>>577
いいから、attanan って意味を言ってみろ。
592:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/20 17:04:06 G/u/iem0.net
>>578
いいから、attanan って意味を言ってみろ。
593:神も仏も名無しさん
20/08/20 17:06:16 e55+xc4A.net
>>579
低学歴と低知能を晒し続ける馬鹿野園。
自分の主張は自分で説明するのは常識だぞ。
594:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/20 17:09:32 G/u/iem0.net
＞「attananという言葉が使われているから、釈迦は真我を説いている」
＞お前の言いたいことは、そんなマヌケなこと？
……これを読んだ時、まさかとは思ってたけど、此の馬鹿は ”attanan” の意味も知らないでそんな暴言を吐いていたのか。
こういう奴って、どうすればいいんだろうな？
スルーすると返答しないとか騒ぐし、かといって間違ったことを好き放題に言わせておくと多くの方の迷惑になるし。
595:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/20 17:09:51 G/u/iem0.net
>>582
いいから、attanan って意味を言ってみろ。
596:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/20 17:12:29 G/u/iem0.net
可哀そうだからヒントを与えてやるよ…
ある馬鹿がこう言ってます。
”これはappleじゃないよ、リンゴだよ”
ｗｗｗ
いや、これまじで笑い事じゃないわ。いい加減にしてくれ。
597:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/20 17:15:18 G/u/iem0.net
低学歴と低知能を晒し続ける
低学歴と低知能を晒し続ける
低学歴と低知能を晒し続ける
低学歴と低知能を晒し続ける
・・・こいつのレスは冗談を通り過ぎて寒気を感じるわ。
真正のキチガイだろ、こいつ。
598:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/20 17:16:39 G/u/iem0.net
こいつ、一体何者だ？
599:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/20 17:18:58 G/u/iem0.net
どうすればここまで凄まじい馬鹿になるんだ？
600:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/20 17:24:41 G/u/iem0.net
何というか、後味が悪いというか、見てはならないものを見てしまったというか…
こういう畸形を相手にして善かったんだろうか？
でも、放置しておくと勝手なことを言い出すし、かといって相手をしてもこれだしな。
601:神も仏も名無しさん
20/08/20 17:27:40 e55+xc4A.net
>>583
お前の主張に自信があるなら、
自分で説明してそれを示せばいいだろ。
それができないのは、根拠の弱さの自覚はあるんだろうねえｗ。
自分の主張すら自分じゃ説明できない低学歴、低知能の馬鹿野園はみっともない。
602:神も仏も名無しさん
20/08/20 17:28:31 e55+xc4A.net
>>589
まともな学歴があれば自分の主張は自分で明確に説明するというのは常識。
そんなことすら知らないお前がかわいそうだよ。
603:神も仏も名無しさん
20/08/20 17:28:31 e55+xc4A.net
>>589
まともな学歴があれば自分の主張は自分で明確に説明するというのは常識。
そんなことすら知らないお前がかわいそうだよ。
604:神も仏も名無しさん
20/08/20 17:29:50 e55+xc4A.net
結局、釈迦が真我を説いたというソースを提示できない馬鹿野園。
論破されて悪口に逃げるのはいつものこと。
605:神も仏も名無しさん
20/08/20 17:37:00 sbYcoRhb.net
>>536
それ以前の中国仏教
っていうか大乗の集大成が密教だから何宗とかじゃないよ
606:鹿野園
20/08/20 19:27:55.08 G/u/iem0.net
これだもんｗ
↓
593 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/08/20(木) 17:29:50.29 ID:e55+xc4A [37/37]
結局、釈迦が真我を説いたというソースを提示できない馬鹿野園。
論破されて悪口に逃げるのはいつものこと。
607:鹿野園
20/08/20 19:45:57.91 G/u/iem0.net
>>593
余りにもお前が哀れだから一から説明してやるよ。
attananって云うのはアートマン（サンスクリット語）のパーリ語読みの変形だよ。
先にも言ったように、お釈迦様は形而上学上の問題としてアートマンを取り合わなかった（無記）が、そのダンマパダのその引用のように倫理・実践主体としてのアートマンは説いていたんだよ。
五蘊非我説で言っているように、ウパニシャッドの云うような基体とその属性としての常・一・主・宰のアートマン（真我）は認めてなかったという事だ。
しかし、五蘊仮和合としてのアートマン（真我）を、かのダンマパダのその引用のように、倫理・実践作用としてのアートマンは認めていたって事だ。
だから、掛かる意味においてお釈迦様は真我を説かれていたし、その証左としてダンマパダの該当部分を引用したわけだ。
∴ 以下は間違い
＞ 421 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/08/19(水) 13:20:14.68 ID:L/g8GNHY [2/21]
＞ >>419
＞ ＞無我に固執する向きには真我を説き
＞ そんなの大乗の創作経典にしかねえだろ。
以上
608:鹿野園
20/08/20 19:50:39.56 G/u/iem0.net
>>593（補足）
いいか？
アートマンの解釈を巡ってウパニシャッドと原始仏教に違いがあったって事だ。
609:鹿野園
20/08/20 20:04:00.69 G/u/iem0.net
>>593
他にも余多ある
＞このように現在において欲楽なく、静まり、清涼となり、楽しみを感受しつつ、
＞ブラフマンとなったアートマンによって住する（解脱している）
＞（ディーガ・ニカーヤ）
610:鹿野園
20/08/20 20:07:21.64 G/u/iem0.net
『このように現在において欲楽なく、静まり、清涼となり、楽しみを感受しつつ、ブラフマンとなったアートマンによって住する』
ditthe va dhamme nicchato nibbuto sitibhuto sukhapatisamvedi brahmabhutena attana viharati .
611:鹿野園
20/08/20 20:28:40.97 G/u/iem0.net
原始仏教…
釈迦仏教とか初期仏教って云った方が良いなｗ
612:神も仏も名無しさん
20/08/20 20:47:27.35 /UZm6mgj.net
>>595-600
ﾍﾟﾗﾍﾟﾗ ﾍﾟﾗﾍﾟﾗ 無内容をｺﾋﾟﾍﾟ人生、ｸｿだなぁ イヌヤマｧｰ
613:鹿野園
20/08/20 21:00:26.82 G/u/iem0.net
>>601
そうかそうか、精神病院に逝きましょーねーｗｗｗ
ついでに認知症も見てもらおーねーｗｗｗ
614:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:11:24.63 e55+xc4A.net
馬鹿野園は勝った勝ったと喚いているだけで、ソースも根拠も明示できない無能。
論破ってのはこうやって明示するもんだぞ。
こんな矛盾を平気で晒すバカの言うことは意味不明だわｗｗｗ。
中村元「アートマンが存在するかしないかという形而上学な問題に関しては釈尊は返答を与えなかったといわれている。」
馬鹿野園「釈迦が真我を説いたと経典（中村元訳）に書かれている」
論理破綻は相手に明示して勝利宣言するものだ。
馬鹿野園のように悪口連呼して妄想勝利宣言してるのは完敗の明白な証拠。
悔しかったらお前も俺みたいに相手の欠陥を論理的に明示してみろやｗｗｗ。
615:栄進軍曹
20/08/20 21:13:47.34 3cw9YAYB.net
>>602
大山！
君もアートマンを認めるようになったか
成長したな
よかよか(´・ω・｀)y━･~~
616:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:16:44.92 goAO6wqU.net
>>599
それが分かると、
精神病院に逝きましょーねーと、叫ぶようになるのかいな。ｗｗｗ
617:栄進軍曹
20/08/20 21:19:29.28 3cw9YAYB.net
>>603
中村元はボケ老人
壊れた翻訳マシーン(´・ω・｀)笑
618:鹿野園
20/08/20 21:20:33.95 G/u/iem0.net
>>603
そうかそうか、精神病院に逝きましょーねーｗｗｗ
ついでに認知症も見てもらおーねーｗｗｗ
619:栄進軍曹
20/08/20 21:22:57.30 3cw9YAYB.net
仏教のテーマは真我の追求である
「君も真の自分を探してみないか？」
釈尊はこのセリフでインドの大衆を釣りまくり、片っ端から出家させたのじゃ(´・ω・｀)y━･~~
620:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:23:34.27 e55+xc4A.net
>>596
五蘊仮和合は仮我だと>>496が書いてくれてるのにｗｗｗ。
仮和合なんだから当然実体ではねえよ。
こうやってどんどん論理破綻を晒してくれる馬鹿野園くんは愉快だなあ。 失笑
621:鹿野園
20/08/20 21:24:32.69 G/u/iem0.net
>>603
?形而上学上のアートマンと形而下上のアートマンと、ちゃんと区別しようね、キチガイマンｗｗｗ
622:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:26:30.22 e55+xc4A.net
>>610
真我と仮我の区別もできてないマヌケな馬鹿野園ちゃんでした。 失笑
623:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/20 21:31:03 G/u/iem0.net
ソースや根拠を明示したのにしてないっていうとか、でおーや馬鹿鬼並みのキチガイだな。
こいつをキチガイマンと命名するが、まぁ、キチガイマンやでおー、馬鹿鬼のような奴は、一昔前なら座敷牢に閉じ込められて、私宅監置として世間には出されなかったもんだがなｗ
624:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:33:16 e55+xc4A.net
>>612
うんうん。自分の主張に反するソースを提示してるお前には失笑だよｗｗ。
中村元「アートマンが存在するかしないかという形而上学な問題に関しては釈尊は返答を与えなかったといわれている。」←馬鹿野園が提示したソース
馬鹿野園「釈迦が真我を説いたと経典（中村元訳）に書かれている」
自分で提示したソースの意味すら理解出来てないんだからすごいよねえ。 失笑
625:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/20 21:33:17 G/u/iem0.net
>>611
キチガイマンｗｗｗ
いうなれば、ウパニシャッドでは真我＝常・一・主・宰の我だが、仏教では真我≒仮我 だろ。
626:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:34:05 e55+xc4A.net
>>614
馬鹿野園「仏教では真我≒仮我」
珍妙な説を主張してて失笑。
627:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/20 21:34:11 G/u/iem0.net
>>613
キチガイマンｗ
＞形而上学な問題に関しては
って対象を限定してるの分るかなｗｗｗ
628:栄進軍曹
20/08/20 21:35:33 3cw9YAYB.net
アートマンとは神や
アートマンは無い
神は無い
つまりゼロがアートマンである(´・ω・｀)
629:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:35:37 e55+xc4A.net
>>616
アートマンの存在が形而上学な問題であると言ってるんだがねえ。
馬鹿野園「仏教では真我≒仮我」
なんて意味不明な珍説は主張してねえぞ。 失笑
630:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:35:38 e55+xc4A.net
>>616
アートマンの存在が形而上学な問題であると言ってるんだがねえ。
馬鹿野園「仏教では真我≒仮我」
なんて意味不明な珍説は主張してねえぞ。 失笑
631:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/20 21:36:20 G/u/iem0.net
>>615
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
またかよｗｗｗｗｗｗｗｗ
仏教では真我について常・一・主・宰の我は否定しても、五蘊仮和合としての仮我は否定してないだろｗｗｗｗｗｗｗ
632:鹿野園
20/08/20 21:40:03.13 G/u/iem0.net
>>618
＞アートマンの存在が形而上学な問題であると言ってるんだがねえ。
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
またまたキチガイマンが発狂してるしｗｗｗ
日常的な意味でいう自己という意味でもアートマンという言葉は使われてるけどｗｗｗ
633:栄進軍曹
20/08/20 21:41:41.42 3cw9YAYB.net
すべては虚妄であり、アートマンである(´・ω・｀)y━･~~
634:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:42:27.68 e55+xc4A.net
>>620
五蘊仮和合としての仮我を否定したことなどない。
馬鹿野園は日本語も理解できないんだなあ。 失笑
635:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:43:27.40 e55+xc4A.net
>>621
だから、五蘊仮和合としての仮我は否定してないだろ。
馬鹿野園は完全発狂してるなあ。知能崩壊してやがる。 失笑
636:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:43:27.60 e55+xc4A.net
>>621
だから、五蘊仮和合としての仮我は否定してないだろ。
馬鹿野園は完全発狂してるなあ。知能崩壊してやがる。 失笑
637:鹿野園
20/08/20 21:44:16.27 G/u/iem0.net
キチガイマンも救いようがない馬鹿なんだなぁｗｗｗ
仏教ではあくまでもウパニシャッドで説くアートマンを否定するものであって、アートマンそのものを否定はしてないんだがｗｗｗ
638:栄進軍曹
20/08/20 21:45:31.54 3cw9YAYB.net
アートマンは不滅である
何故なら、そもそも最初から滅してるから
無いものは永遠に無い(´・ω・｀)
639:鹿野園
20/08/20 21:46:15.31 G/u/iem0.net
三連投、必死過ぎｗｗｗ
サーバーの問題じゃなくて、涙と怒りで手が震えて連投してるんだろｗｗｗｗｗ
640:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:49:32.56 e55+xc4A.net
>>628
0.02秒間隔で投稿してると妄想して勝利宣言しちゃう馬鹿野園ｗｗｗ。
システム側の問題で重複してるだけで、俺は連投してねえよ。
>>579-581で怒りの３連投してるお前と一緒にすんなよ。
そうやって自分で自分をバカにするレスをするのが馬鹿野園ｗｗｗ。
641:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:50:17.98 e55+xc4A.net
>>628
0.02秒間隔で連打できると妄想する馬鹿野園ｗｗｗ。
642:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:50:18.17 e55+xc4A.net
>>628
0.02秒間隔で連打できると妄想する馬鹿野園ｗｗｗ。
643:栄進軍曹
20/08/20 21:51:08.29 3cw9YAYB.net
俺のアートマンは燃えている(´🔥ω🔥｀)
644:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:51:44.44 e55+xc4A.net
>>626
うんうん。
馬鹿野園「仏教では真我≒仮我」
なんて意味不明な珍説を主張するのはお前だけだ。 失笑
645:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:52:50.50 e55+xc4A.net
そんなこと言ってないと言い出す前に
>>614
馬鹿野園「仏教では真我≒仮我」
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
646:栄進軍曹
20/08/20 21:54:26.80 3cw9YAYB.net
私は、アートマンでありブラフマンです(´・ω・｀)
647:鹿野園
20/08/20 21:55:30.40 G/u/iem0.net
>>630-631
キチガイマン、必死だなｗｗｗ
630 返信：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/08/20(木) 21:50:17.98 ID:e55+xc4A [49/52]
>>628
0.02秒間隔で連打できると妄想する馬鹿野園ｗｗｗ。
631 返信：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/08/20(木) 21:50:18.17 ID:e55+xc4A [50/52]
>>628
0.02秒間隔で連打できると妄想する馬鹿野園ｗｗｗ。
648:鹿野園
20/08/20 21:56:19.09 G/u/iem0.net
さてと、そろそろ総括も近づいてきたかなｗｗｗ
＞自己こそ自分の主である。他人がどうして（自分の）主であろうか？
＞自己をよくととのえたならば、得難き主を得る。
＞（ダンマパダ 中村元訳）
此の ”自己こそ” の 自己＝アートマン なんだけどねｗｗｗ
649:ｧも名無しさん
20/08/20 21:56:30.84 e55+xc4A.net
>>636
だからさ、それも0.02秒間隔なんだがｗｗｗ。
ボタンで連投してると妄想する馬鹿野園ｗｗｗ。
650:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:56:55.15 e55+xc4A.net
>>636
>>579-581で怒りの３連投してるお前と一緒にすんなよ。
そうやって自分で自分をバカにするレスをするのが馬鹿野園ｗｗｗ。
651:鹿野園
20/08/20 21:57:17.57 G/u/iem0.net
>>629
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
いや、お前と違ってそれぞれのレスに返してるんだよｗｗｗ
お前みたいに発狂して涙を流しながら怒りに震えて連投してるんじゃねーよｗｗｗｗｗ
652:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:58:30.95 e55+xc4A.net
>>637
このまま逃走する気だなｗｗｗ。
お前の今日のアホダイジェストをまとめといてやろう。
中村元「アートマンが存在するかしないかという形而上学な問題に関しては釈尊は返答を与えなかったといわれている。」←馬鹿野園が提示したソース
馬鹿野園「釈迦が真我を説いたと経典（中村元訳）に書かれている」
自分で提示したソースの意味すら理解出来てないんだからすごいよねえ。 失笑
>>614
馬鹿野園「仏教では真我≒仮我」
653:神も仏も名無しさん
20/08/20 21:59:27.17 e55+xc4A.net
>>640
いやだからさ、システム的に重複したレスのそれぞれに対して
お前は怒りの手動連投してるんだろ。
>>579-581で怒りの３連投してるお前と一緒にすんなよ。
そうやって自分で自分をバカにするレスをするのが馬鹿野園ｗｗｗ。
654:鹿野園
20/08/20 22:01:15.39 G/u/iem0.net
>>638
いや、キチガイマンだから、そのくらい可能だろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイマン必死の 0.02秒連だってな ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
655:鹿野園
20/08/20 22:02:07.65 G/u/iem0.net
>>639
いやいや、お前を心底バカにしてるんだよｗｗｗ
656:鹿野園
20/08/20 22:03:34.62 G/u/iem0.net
>>641
ｗｗｗ
だから、形而上学上の問題としてのアートマンには無記でも、倫理・実践主体としてのアートマンは説いてるだろ？
日本語分かるか。キチガイマンｗｗｗ
657:鹿野園
20/08/20 22:04:08.30 G/u/iem0.net
>>642
いや、発狂中のキチガイマンだから、そのくらい可能だろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイマン必死の 0.02秒連打 ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
658:神も仏も名無しさん
20/08/20 22:06:55.57 e55+xc4A.net
馬鹿野園発狂ハイライト！
その①華麗なる論理破綻
中村元「アートマンが存在するかしないかという形而上学な問題に関しては釈尊は返答を与えなかったといわれている。」←馬鹿野園が提示したソース
馬鹿野園「釈迦が真我を説いたと経典（中村元訳）に書かれている」
自分で提示したソースの意味すら理解出来てないんだからすごいよねえ。 失笑
②珍妙な説の主張
>>614 馬鹿野園「仏教では真我≒仮我」
③怒りの三連投自爆ディス
馬鹿野園怒りの三連投>>579-581
>>628 馬鹿野園「三連投、必死過ぎｗｗｗ 」
659:鹿野園
20/08/20 22:10:28.01 G/u/iem0.net
>>647
はいはい、キチガイマンは精神病院に逝きましょーねーｗｗｗ
私からの説明はこれで終わりねｗ
ま、このスレを印刷して精神病院に持って逝って、先生に診察してもらいなさいｗｗｗ
直ぐに入院させてもらえるかもよｗｗｗ
660:鹿野園
20/08/20 22:15:35.45 G/u/iem0.net
.
＝＝＝＝ 総 括 ＝＝＝＝
１．キチガイマンの主張
＞ 421 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2020/08/19(水) 13:20:14.68 ID:L/g8GNHY [2/21]
＞ >>419
＞ ＞無我に固執する向きには真我を説き
＞ そんなの大乗の創作経典にしかねえだろ。
２．鹿野園の反論（抄）
＞自己こそ自分の主である。他人がどうして（自分の）主であろうか？
＞自己をよくととのえたならば、得難き主を得る。
＞（ダンマパダ 中村元訳）
此の ”自己こそ” の 自己＝アートマン なんだけどねｗｗｗ
＞『このように現在において欲楽なく、静まり、清涼となり、楽しみを感受しつつ、ブラフマンとなったアートマンによって住する』
＞ditthe va dhamme nicchato nibbuto sitibhuto sukhapatisamvedi brahmabhutena attana viharati
＞（ディーガ・ニカーヤ）
３．上記に対するキチガイマンの反論
なし
以上
661:鹿野園
20/08/20 22:16:37.29 G/u/iem0.net
.
はい！次！
ｗｗｗ
.
662:栄進軍曹
20/08/20 22:18:20.07 3cw9YAYB.net
誰も相手してくれへん(´・ω・｀)
663:神も仏も名無しさん
20/08/20 22:19:47.91 e55+xc4A.net
>>651
馬鹿野園と遊んでやれよ。
>>647を指摘するだけで、馬鹿野園発狂フィーバーになるぞｗ。
664:鹿野園
20/08/20 22:25:05.67 G/u/iem0.net
>>652
瞬殺されて悔しいのは分かるけど、ドンマイだよ。
もう瞬殺された過去は振り返るなよ。
これから学べばいいじゃないか？
665:神も仏も名無しさん
20/08/20 22:30:08.53 e55+xc4A.net
>>653
こんだけ恥を晒しても余裕を演じる馬鹿野園ちゃんｗ。
その①華麗なる論理破綻
中村元「アートマンが存在するかしないかという形而上学な問題に関しては釈尊は返答を与えなかったといわれている。」←馬鹿野園が提示したソース
馬鹿野園「釈迦が真我を説いたと経典（中村元訳）に書かれている」
自分で提示したソースの意味すら理解出来てないんだからすごいよねえ。 失笑
その②珍妙な説の主張
>>614 馬鹿野園「仏教では真我≒仮我」
その③怒りの三連投自爆ディス
馬鹿野園怒りの三連投>>579-581
>>628 馬鹿野園「三連投、必死過ぎｗｗｗ 」
666:栄進軍曹
20/08/20 22:31:27.96 3cw9YAYB.net
>>652
最近、冷たいねん(´・ω・｀)
667:鹿野園
20/08/20 22:31:43.85 G/u/iem0.net
>>654
ドンマイ。
668:神も仏も名無しさん
20/08/20 22:48:22.70 e55+xc4A.net
>>655
馬鹿野園の論理破綻を指摘するとすぐ発狂するぞ。
669:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/20 22:57:54 G/u/iem0.net
>>657
うんうん、ドンマイだよ。
670:神も仏も名無しさん
20/08/20 23:40:20.67 /UZm6mgj.net
>>657
> >>655
> 馬鹿野園は 論理破綻を指摘されると すぐ 阿鼻叫喚、発狂 しまくるぞぉ。
↑
禿げしく同意！！
671:鹿野園
20/08/20 23:42:11.44 G/u/iem0.net
>>659
はいはい、精神病院に逝きなさいｗｗｗ
672:神も仏も名無しさん
20/08/21 02:34:22 3jLA36oV.net
>>655
大事なことを教える。初めから、どうせ誰も教えてくんないだろうと諦めるんでなく、まずアクションを起こす。そうすればドーパミンが出てモチベーションも上がる。
そしてやってみた結果、やっぱダメだったとしても 落としどころは、123便問題は特定秘密保護法とやらがあるから、脅され口止めされて皆黙ってる と結論が出ればいい
それタイトルにするだけで今までの総視聴数ｵｰｳﾞｧｰだろ！！ ただ
673:人間てのは、死ぬまでには、 罪を懺悔したいという気になるらしいからな
674:神も仏も名無しさん
20/08/21 02:41:09.31 3jLA36oV.net
どっかから実行部隊で毒ガス撒いたり、証拠隠滅やらされた隊員が真実な告白する
可能性はある。（そうなったら１００万アクセス突破間違いナシ！）
あとオウムのサリン製造と散布！ あれも背後にＣＩＡ。元自衛官なら
ピンと来てる筈だよ
675:神も仏も名無しさん
20/08/21 03:48:59.10 3jLA36oV.net
元防衛大教授（外交官）馬渕さんの暴露動画も結構人気がある
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
ＣＩＡ，統一協会、北朝鮮、在日→オウムの真実 CIA主導の在日米軍による日本再占領
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
676:神も仏も名無しさん
20/08/21 04:01:38.49 3jLA36oV.net
元自衛官ていう肩書は凄く効く。それ活かさんと！！
無名でバカならマークもされんし暗殺の怖れも無い
何かあってもオレ、キチガイだから、で逃げれる
強味あるよねえ
677:神も仏も名無しさん
20/08/21 05:43:42.32 0sXwccuM.net
放逸絶叫ワンコマシーンパーティーしていましたかw
前世の犬の習性がぬけませんなあ鹿犬山君w
678:神も仏も名無しさん
20/08/21 05:46:11.57 0sXwccuM.net
鹿犬山君は、議論といいながら、最後は、
放逸絶叫ワンコマシーンパーティーでおわるのでしょうかw
679:栄進軍曹
20/08/21 08:24:18.65 r03CB5a+.net
YouTube更新しました
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
軍曹が神の実在を証明します(´・ω・｀)ゞ
680:神も仏も名無しさん
20/08/21 08:31:57.81 C3D7UTDg.net
鹿犬山は放逸絶叫ワンコマシーンレスで論破気分が味わえる目出度い奴じゃなw
犬山流論破術、wwwwwww 絶叫すれば、論破勝利確定w
あほだなw
681:馬鹿野園犬山、創価統失脳ガイジゴキブリ自演ガチ基地
20/08/21 09:00:42.10 vjIPrpjm.net
●このスレはほぼ創価統失人格障害反日趙一家が端末５台駆使複垢会話自演乙15年でお送りしております。
目的は、誰かの悟りをパクって鬼和尚ＨＰ誘導（奥多摩）→創価勧誘、濃厚接触。 鬼和尚=暴力虐待偽和尚（奥多摩創価偽寺天光寺）
栄進法進、鬼和尚偽和尚エロ和尚、犬山鹿野園、宇宙、野良、かの、麦、七味、その他、会話しているＩＰ=奥多摩。
趙一家写真ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:805番)
●栄進趙鮮人「統合失調症」「創価学会員」「鬼和尚IDを覚者として人気復活！創価勧誘！」自らレス（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:737番)
●栄進悟った妄想に憑りつかれ悟ってるのは俺！！と鬼和尚自演認める（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:479番)
●趙栄進、無差別殺人テロ宣言 =オウム創価思想 もう完全にガチ（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:595番)
●栄進と親子の様に仲の良い鹿野園犬山が鬼和尚の自演マッチポンプを断言（笑）随分詳しいんだね（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:480番)
●天空寺=天光寺詳細 ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)-50
●犬山鹿野園自演。それに突っ込みを入れろ！と絡む栄進偽和尚クマ和尚（エロ和尚ID）つまり自演。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:10番)-19
●重要！！会話形式独り言が止まらない狂人の正体→性暴力妄想・統失・人格障害・虚言癖・多弁症・反抗朝鮮性障害
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:849番)
●性暴力統失妄想が激しい原因は、毒親からの遺伝と虐待。それを社会に投影（八つ当たり）したもの。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:895番)
●性暴力会話自演を１５年も前から24時間365日続けている狂人
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:773番)
●暴力虐待偽和尚（創価在日）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
鬼和尚 = 暴力虐待偽和尚（創価在日統失人格障害） 釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
悟りとは ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:220番)
682:神も仏も名無しさん
20/08/21 09:33:56.07 yeAEyMBz.net
原訳「法句経（ダンマパダ）」一日一話
勝つ人は一人もいない
アルボムッレ・スマナサーラ
勝利者が勝ち取るものは敵意である。
敗れた人は苦しんで萎縮する。
心穏やかな人は、勝敗を捨てて安らかに過ごす。
「ダンマパダ」（201）
戦って勝つことが、幸福への道ではありません。戦いに挑んでも、勝つ人は一人もいないのです。
負けた人は、負けてくやしい思いをします。
勝った人は、負けた人に怨まれます。さらに敵がふえる結果になります。
ですから、勝ってもいいことはないのです。
「人生とは戦って勝つものだ」というような心で生きていたら、至るところで争いを起こし、よけいな苦しみを生むだけです。
日本の社会は、日常の暮らしを戦いの場にしています。
幼稚園の入園試験なども、子どもたちに、もう生きるか死ぬかというような戦いをさせています。そのお母さんたちも、服やブランドで競争しています。
ただでさえ、苦しむことがいっぱいあるのに、そんな余計なことまでして、苦しみを積み上げているのです。それは、あまりにも不幸な生き方です。
わたしたちは「どうでもいいこと」にかこつけて、なんとかして相手をつぶそうとしたり、自分の強さや正しさを示そうとします。
いくら平和であっても、「どこか喧嘩するところはないか、だれかやっつける相手はいないか」とさがそうとします。
そして、「どうでもいいこと」を見つけては、競争し喧嘩を仕掛けようとしているのです。
なぜ、そのような争いを起こそうとするのでしょうか。
683:神も仏も名無しさん
20/08/21 09:34:17.63 yeAEyMBz.net
じつは、それが人間のありようだからです。
わたしたちには、無限の過去があります。さまざまな生命として、生と死を繰り返してきたのです。
人間である以前の、それこそ虫であったような過去から、わたしたちは自分を守るために、相手をつぶすということを繰り返してきました。
そのため今もって、そういう争いの心をもちつづけているのでしょう。
すべてのものは、完全ではありません。さがそうとすれば、不完全なところはいくらでもあります。
だから、そういう欠点だらけの人間同士が、相手の欠点をさがし合っていてもキリがありません。
間違いを指摘したり、相手を攻撃しても、相手の性格が直ることはけっしてありません。
お互いに争いの泥沼におちいるだけです。
相手のどうでもいいことや、不完全なことをさがしだして争うのではなく、「どこか仲良くできることはないか。どこか共通点はないか」と必死でさがしたほうがいいのです。
仏教には「戦え、頑張れ」という教えはありません。「今ここで戦うよりも、もっとすぐれた道はないか」という「超越した道」を教えます。戦いの泥沼に足を入れずに、戦いを「乗り越える」のです。
お釈迦さまは、「聖者は、勝ちも負けも乗り越えて平安に住む」と説かれました。だれかに勝つ必要もないし、だれかに負ける必要もないのです。
URLﾘﾝｸ(www.dananet.jp)
684:栄進軍曹
20/08/21 09:51:46 r03CB5a+.net
>>662
日航機墜落事故の時、ワシ小学生やねん
テレビつけたらどこも犠牲者の名前の字幕が延々と流れてて怖かった思い出しかない(´・ω・｀)
685:鹿野園
20/08/21 10:13:45.72 L16aSFfT.net
>>668
>敗れた人は苦しんで萎縮する。
ドンマイ。
686:神も仏も名無しさん
20/08/21 10:19:05.73 CFWf9MBX.net
竜樹の、生死輪廻も涅槃も空と捉える見解は、釈迦仏教を発展させたのであろうか。
竜樹によれば、天国も地獄も空であり、差別はないことになりそうだ。
確かに、地獄がなければ天国もないわけだから、二つは一つだとも理屈上は言えるが。
687:神も仏も名無しさん
20/08/21 10:20:38.97 3jLA36oV.net
>>672
一世代上の大体五十台後半～七十位の元隊員見つけてインタヴューするか、メールのやりとりでもいい。
何故、自衛隊員は語れないかを正直に説明すれば、それも一つの回答になり得る オレンジ色の標的機と１２３便、山の画像で
ｺﾗｰｼﾞｭ作り、画像はそれ１枚。「元自衛官が語る御巣鷹山１２３便」、このタイトルだけでもアクセスぶっ飛ぶよ
ただし１回で終わらせんで欲しいな
688:神も仏も名無しさん
20/08/21 10:27:07.77 3jLA36oV.net
真我と同じで本来
確かめるべきで語るべきでない問題かも
だが、特定機密保護法の問題点、ＯＢ等への圧力、それらをたどたどしい語りで
伝えてみよう！ 今まで通りに。
689:鹿野園
20/08/21 10:32:38.06 L16aSFfT.net
いつもの事だけど、今回も最初から結論が見えてた事だし、注意してたよね？
この件について調べるチャンスをやったし、調べれば分かるし、そうやって引き際も作って、貴方がこれ以上恥をかかないように配慮してたんだけどね。
431 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF :2020/08/19(水) 14:21:24.87 ID:1rwLwEUE
>>430
www
該当経典があったらお前は非を懺悔するか？
433 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF :2020/08/19(水) 14:32:42.75 ID:1rwLwEUE
>>430
この件も、仏陀が対治方便として真我を説く初期経典を出されて瞬殺されて終わるだけの話。
いつもそういうのばかり。
くだらない。
470 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF :2020/08/19(水) 19:43:08.90 ID:1rwLwEUE
しかしまぁ、あんな事言い切っちゃって、自ら墓穴をどんどん深く掘って、アホが過ぎてなぁw
用例は少ないけど、アートマン については、ウパニシャッドに説かれる常・一・主・宰の我としてではなく、仏教独自の視座、対治方便も含めて、アートマン の語が使われてるのも知らないとか。
無知のくせに鼻息を荒くして>>419を否定するからwww
690:鹿野園
20/08/21 10:34:39.33 L16aSFfT.net
>>674
天国…
仏教では普通、極楽とか天界って云うけどね。
691:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/08/21 10:56:46 L16aSFfT.net
しかしまぁ、ダンマパダのパーリ語原典を出してるのに、?何処にあるんだよ！？?って、何度も発狂する様には寒気をおぼえたなぁ。
最初、何を言ってるのか分からなかったよ。
馬鹿鬼みたいに見て見ぬ振りの嫌がらせかと思った。
とどのつまり、アートマン (サンスクリット語)がアッタン(パーリ語)というを知らなかったのなw
論外だなぁ、その程度の奴が噛み付いて来るとかw
まるででおーだわ。
うむ、馬鹿鬼とでおーを足して二で割った様な奴だ。
692:神も仏も名無しさん
20/08/21 11:46:12 jH6LUBl0.net
癌は二人に一人
693:神も仏も名無しさん
20/08/21 12:03:10 KLSzjTRQ.net
鹿犬山流瞬殺術とは、
絶叫と、wwwwwww
を物量的連投することにより、
犬山の脳内で快感を発生させることにより、
犬山の脳内で、俺は優れているんだという自慰的満足で至福を感じることである。
故に犬山は、パブロフの犬のように、同じような反応を繰り返すのである。
694:神も仏も名無しさん
20/08/21 13:00:39.17 QRiG0E94.net
馬鹿野園よー、お前が正しく、中村元が間違っているとは思えんのー。
中村元「アートマンが存在するかしないかという形而上学な問題に関しては釈尊は返答を与えなかったといわれている。」←馬鹿野園が提示したソース
馬鹿野園「釈迦は真我を説いてまーーーす！！」
それと、この珍妙な説の根拠はまーだ？？
>>614 馬鹿野園「仏教では真我≒仮我」
695:栄進軍曹
20/08/21 13:51:10.60 r03CB5a+.net
>>675
最後の手段にとっとこ(´・ω・｀)
696:鹿野園
20/08/21 14:11:06.46 L16aSFfT.net
>>682
同じ事を何度も言わせるなよ。
形而上学上のアートマン については無記であっても、形而下の倫理・実践主体としてのそれは説いてたけど？
697:鹿野園
20/08/21 14:15:13.54 L16aSFfT.net
>>682
アートマン(真我)の探究について、ウパニシャッドは常・一・主・宰と説き、仏教は空性(仮我)って説いたんでしょ？
698:鹿野園
20/08/21 14:20:49.23 L16aSFfT.net
>>682
中村先生我法おかしいとか言ってないし、むしろ倫理・実践主体としてのアートマン云々は中村先生も仰るところだけどw
699:神も仏も名無しさん
20/08/21 14:30:44.78 SgImn7CH.net
癌は二人に一人
700:神も仏も名無しさん
20/08/21 14:55:54.07 QRiG0E94.net
>>684
だからさあ、アートマンの存在自体が形而上学な問題だということで、
形而下の倫理・実践主体としてのアートマンが別にあるなんて中村元は言ってない。
まーた同じ流れを繰り返してるけど、その流れで、
>>614 馬鹿野園「仏教では真我≒仮我」
という珍説が登場したよなｗ。
珍妙な説の根拠はまーだ？？
701:鹿野園
20/08/21 15:20:40.34 L16aSFfT.net
>>688
また、そんなこと言ってるしw
で、いつものパターンで、中村先生がそう仰っしゃられていた俺に引用を出されて瞬殺されるんだろ？
当該箇所をだされたら、お前は懺悔するのか？
702:鹿野園
20/08/21 15:22:49.92 L16aSFfT.net
>>688(訂正)
また、そんなこと言ってるしw
で、いつものパターンで、中村先生がそう仰っしゃられていた箇所の引用を俺に出されて瞬殺されるんだろ？
当該箇所をだされたら、お前は懺悔するのか？
703:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/08/21 15:24:58 L16aSFfT.net
キチガイマンって相手のレスを読まないで、脳内相手レスに対してレスをしてるんじゃないか？
ここまで凄まじい馬鹿も稀なんだけど？
704:神も仏も名無しさん
20/08/21 15:34:58 QRiG0E94.net
>>689
まーた言い訳に逃げる。
>>688と同じようなことをお前が言って
>>614 馬鹿野園「仏教では真我≒仮我」
に至る流れを読み返してから言おうな。
馬鹿野園は論破されると悪口と言い訳に逃げるのはいつものこと。
自分の主張を自分で説明できないで「理解できないのー？」
ｗｗｗｗｗ。
お前の頭の悪い言い訳をこっちが理解できる訳がねえだろ。
705:神も仏も名無しさん
20/08/21 15:36:16 FJtXbcSA.net
160 自己こそ自分の主である。他人がどうして(自分の)主であろうか？ 自己をよくととのえたならば、得難き主を得る。
真我＝仮我＝自己＝アートマン（アッター）だとして
160 真我こそ真我の主である。他人がどうして(自分の)主であろうか？ 真我をよくととのえたならば、得難き主を得る。
と言い換えることは可能？
なんかヒンドゥー教っぽくなるけど
706:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/08/21 15:40:38 L16aSFfT.net
>>692
もう一度聞くけど、後で中村先生我法形而上学のアートマン には無記だけど、実践主体としてのアートマン は説いていたって引用を出されたら、貴方、どうすんの？
それが聞きたいんだけど？
707:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/08/21 15:43:55 L16aSFfT.net
>>693
それは真我＝常・一・主・宰の我という思い込みがあるからではありませんか？
我々は、知識として仮我と分かってはいても、なかなか我見から超越出来るものではありませんからね。
708:神も仏も名無しさん
20/08/21 15:46:56 QRiG0E94.net
>>694
仮我のことをアートマンと呼ぶとは思えねえから、
出してから言えよ。
709:神も仏も名無しさん
20/08/21 15:50:25 KLSzjTRQ.net
犬山ファンのために解説しよう。
鹿犬山流瞬殺術とは、
絶叫と、wwwwwww
を物量的連投することにより、
犬山の脳内で快感を発生させることにより、
犬山の脳内で、俺は優れているんだという自慰的満足で至福を感じることである。
故に犬山は、パブロフの犬のように、同じような反応を繰り返すのである
710:神も仏も名無しさん
20/08/21 15:52:13 QRiG0E94.net
>>697
この辺りも追加してくれ
論破されると
「お前は理解できないのー？？」
「もしソースがあったらどうすんの？」
711:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/08/21 15:55:57 L16aSFfT.net
>>696
www
仮我にしても常・一・主・宰にしても、それはアートマンの属性でしょ？
紙に例えると、紙がアートマンで、色が仮我だの常・一・主・宰だのになるんです。
そして、ウパニシャッドではそのアートマンを基体として説き、お釈迦様は(そのような形而上学上の範疇としての)アートマン は説かなかったって事ですよ。
712:神も仏も名無しさん
20/08/21 15:56:49 QRiG0E94.net
>>699
言い訳は聞き飽きたからソース出してから言おうな。
713:神も仏も名無しさん
20/08/21 15:56:49 QRiG0E94.net
>>699
言い訳は聞き飽きたからソース出してから言おうな。
714:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/08/21 15:56:52 L16aSFfT.net
>>698
＞論破されると
＞「もしソースがあったらどうすんの？」
意味不明w
715:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/08/21 15:57:31 L16aSFfT.net
>>701
wwwwww
またキチガイマンの0.02秒連打かよw
716:神も仏も名無しさん
20/08/21 15:57:47 fZRDsLnf.net
無我
概説
＞中村元は、初期仏教では実体としてのアートマンは認めなかったが、倫理的実践的な意味におけるアートマンはむしろ認めていたと述べており、実体を真実の自己として捜し求めることは認めてたとも考えられる[12]。
URLﾘﾝｸ(ja.m.wikipedia.org)
717:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/08/21 16:00:29 L16aSFfT.net
>>701
で、これが最後な。
後で中村先生が法形而上学のアートマンには無記だけど、実践主体としてのアートマン は説いていたって引用を出されたら、貴方、どうすんの？
それに対して返答がないのなら、俺がどうするか決める。
もし、でなければ鹿野園がこのスレから永久追放。
もし出たのなら、お前我このスレから永久追放って言うので決定な。
以上
718:神も仏も名無しさん
20/08/21 16:01:18 QRiG0E94.net
>>702
自分の直線発言も忘れる痴呆馬鹿野園ｗ。
>>694
ｗ
719:神も仏も名無しさん
20/08/21 16:01:47 QRiG0E94.net
×直線発言
○直前の発言
720:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/08/21 16:01:57 L16aSFfT.net
>>704
ありがたいんですけど、彼に反省を促したいので、しばし黙ってて頂くと幸甚です。
721:神も仏も名無しさん
20/08/21 16:05:51 QRiG0E94.net
>>704
へー、橋本崇宣とやらの解釈はそうなんだ。
仮我というべきだろうね。
アートマンという以上は、永久不変の実体を指すべき。
中村元のオリジナルの記述じゃないとソースにならん。
722:神も仏も名無しさん
20/08/21 16:06:48 QRiG0E94.net
>>708
中村元の記述に基づいていないのはソースにならんなあ。
で、ソースはいつ出るんだ？
723:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/08/21 16:30:23 L16aSFfT.net
>>710
いま仕事で移動中だよ、後で。
で、出たら貴方は永久追放ね。
724:神も仏も名無しさん
20/08/21 16:34:40 lwhVOPXv.net
アートマンという言葉の解釈は、百人百様。
唯一絶対の正しい意味など無い。ありえない。
釈迦は書き残していない。
阿難というおっさんが、釈迦が言った、言った、言ったと吐いただけ。
それをああでもない、こうでもない、そうでもないと、
大の大人がそろいもそろって、中村元も含めて、
あほ臭さ百万倍。
725:神も仏も名無しさん
20/08/21 16:39:06 QRiG0E94.net
>>711
永久不変の実体でないものをアートマンと呼ぶのは不適切というのはかわらねえよ。
ま、さっさとソースを出しな。周辺も含めてな。
特に、「倫理的実践的な意味におけるアートマン」というのが意味不明。
もしも、中村元がそんなことを言ってるなら、どういう意味で使ってるのか前後で言ってるだろ。
726:鹿野園
20/08/21 17:02:51.76 L16aSFfT.net
>>713
＞ま、さっさとソースを出しな。周辺も含めてな。
あなた、また人の返レス見ないで脳内返レスにレスしてる？
仕事です移動中だよ。
727:神も仏も名無しさん
20/08/21 17:05:39.32 SVBRwNEJ.net
そういう議論ってしないように釈迦は戒めてなかったっけ？
728:神も仏も名無しさん
20/08/21 17:44:52.04 3jLA36oV.net
少なくとも永新とやらの動画は現状全く見るに価しないのは確か（減津は見てない）
ただ１点、高校時代の帰宅時に同級生がみな下車したあと孤独を味わったという
独白だけは味わい深かった。あれだけ５５点。他は１５点。もう見ん。いつまでも
同じじゃ、すぐ忘れ去られ。亦孤独になるぞ
729:神も仏も名無しさん
20/08/21 18:01:29 3jLA36oV.net
あの話、ウソじゃないのはワカる
正直なのは宝
730:神も仏も名無しさん
20/08/21 18:17:17 HPRdqeo/.net
>>704
中村の言う倫理的実践的な意味におけるアートマンというは世俗諦、仮諦としての仮のアートマンは認めるという意味でしょうね。
悪取空にならないための仮のアートマン。
天台の一心三観の実践みたいなことじゃないの？
731:神も仏も名無しさん
20/08/21 18:47:30.97 3jLA36oV.net
あの電車の中の孤独。希少性はあるね、昔のローカルなドキュメンタリー映画の雰囲気思い出したよ
映画は作り物だが、一瞬でも現実の真実な映像が中に挿入されると凄く異様で貴重に感じるという
話も思い出したが、インドでも昔の日本でも剥き出しの
生の現実が露出はあった訳だ
732:神も仏も名無しさん
20/08/21 19:02:08.44 ms2cHGiL.net
釈迦は「生死＝五蘊」を、苦と説き、それからの解脱を涅槃だと説いた。
竜樹は、「生死＝五蘊」と涅槃は空であり、同じだと説いた。
竜樹は釈迦仏教を発展させたのか？
釈迦は竜樹説を認めるだろうか？
733:神も仏も名無しさん
20/08/21 19:09:24.53 QRiG0E94.net
>>714
今すぐ提示しろなんて言ってないんだが。
馬鹿野園はまーた脳内レスを妄想してるなあｗ。
734:神も仏も名無しさん
20/08/21 19:10:35.43 1aRJgxyI.net
煩悩即菩提、生死即涅槃、という主張は、理屈上は一理ある。黒と白は同じだ、という主張だ。黒色をどんどん薄めたら白になる。
黒と白の境界をどこに定めるのか？という問題だ。だから黒と白は同じだ、という理屈だ。
それが、煩悩即菩提、ということだ。
735:神も仏も名無しさん
20/08/21 19:13:46 3jLA36oV.net
剥き出しの生の現実の露出
たとえば白骨死体を見て、どこに永遠の自我があろうか 等と観念する
１２３便ボイスレコーダでカットされた部分が。もし出てきたら？ 事故調の奴で少しは
正直な奴が生存していたらどうか
736:神も仏も名無しさん
20/08/21 19:25:08 QRiG0E94.net
>>718
それなら仮我と言うべきだよ。
アートマンには「精神的・永久的実体」「人間存在の不変の本質」といったイメージがある。
URLﾘﾝｸ(kotobank.jp)
倫理的実践的な意味におけるアートマンにも、そのような永久性を与えているのか？
もし与えているのならば、形而上学上のアートマンとの区別はない。
737:神も仏も名無しさん
20/08/21 19:41:02.79 3jLA36oV.net
たかだか３，４０年前の現代に起きた事件の公式発表や公開された記録でさえ「編集」
されている。二千五百年前の伝説でカットされていない生の話がどれだけあるだろうか？
一番オリジナルに近い仏説に「大小便にまみれた女」とあるが
よくぞ残っていたな。という感じだ
738:神も仏も名無しさん
20/08/21 19:55:54.09 yutcY7vh.net
>>714
仏教書は売れてるかい？
セールスマン大山君。ｗｗｗｗｗｗ
739:神も仏も名無しさん
20/08/21 20:17:14.70 3jLA36oV.net
＞インド最古の文字史料であるアショカ法勅（紀元前3世紀頃）にはスッタニパータに含まれる経が示されていますし、この物的証拠を無視することはできないでしょう。
”若干の文献的史実”とは、スリランカの歴史書に「〇〇〇バーンナカは一部の経を誦出するのを拒否した」という記述があり、
740: その拒否した経がスッタニパータやダンマパダだったという記述のことです。 ＞※バーンナカー（bhāṇaka） https://www.wisdomlib.org/definition/bhanaka 「バーンナカが拒否した」ということは、経がある、あるいは経を知っているがあえて唱えないという意味を含意しています。 その唱えなかった理由が問われる必要があります。 様々な要因が想定できます。 ＞職業集団としてのバーンナカ―・コミュニティーの立ち位置とは、これらの拒否された経典が含む教えが相容れない面があったのではないか？と推測しています。 部派仏教時代は、ブッダの教えが仏教化し、ある意味で”雇用を伴う職業化”した時代 ＞その教えを伝える人たち（出家者だけとは限りません）にとっては、スッタニパータやダンマパダは昔から伝わっているニカーヤ（口伝の教え）だけれども、 これを説くのは差し障りがあると考えられた ＞紀元前後からニカーヤが筆記され始めて、5世紀には現在まで伝えられる”決定版”に近いトリピタカが整備されましたが、 経の文章から推測するに、これらの経を編纂した人たちも「現代で言うところの”仏教学者”」だった ※私見では、バーンナカとは世俗の人で、世襲で経の誦出の技を受け継ぐ人たちであり、ギルドを形成していたと考えています。大乗経にある「法師」と同じです。 その根拠は、ヒンドゥー文献にある、「ヴェーダを説く輩」です。 インドでは、ヴェーダの教えを担い、学び、伝えるのはバラモン階級者の特権でありましたが、実は、低階級者にもヴェーダの教えを説く人たちがおり、 彼らは現代語で言うところの「吟遊詩人」だったと思われます。 日本史で言えば、太平記を面白おかしく説くことを職業としてた琵琶法師のようなもの
741:栄進軍曹
20/08/21 21:18:16.90 r03CB5a+.net
仏教もヴェーダやろ(´・ω・｀)
742:鹿野園
20/08/21 21:51:41.99 L16aSFfT.net
>>721
さっさとって意味も知らないのか。
743:鹿野園
20/08/21 22:35:00.47 L16aSFfT.net
キチガイマンは永久追放を恐れて逃走か？
言ったよな？
>>689
＞で、いつものパターンで、中村先生がそう仰っしゃられていた俺に引用を出されて瞬殺されるんだろ？
って。