20/08/19 07:02:12.60 ovmRx1D6.net
>大乗の展開から窺えるのは、
アナートマンやアートマンに関わる「より深遠な教え」を
ブッダは弟子たちに説いていたけれども、彼らはそれを理解できなかったか
或いは後代の多人数による分別や不完全な伝承（間に一人でも異質な見解をさしはさむ者が介在したら難解な内容が削られ異端の解釈による相殺が発生した可能性）
によって消されてしまった。それを復活させようと試みたのが、大衆部や大乗諸派による新たな波だった
という見方について、どう思いますか？
③ブッダは真我について、
語るべきでなく確かめるべきと説いたそうですが
無我をさとっただけでプルシャをさとらないで終わる方もいたという事でしょうか？
また
『文献学的には、大乗仏教の仏典のみならずパーリ経典の大部分も釈迦の死後数百年にわたり編纂されたものであることが明らかとなっている。
最古の経典も釈迦の死後100年以内の編纂とみなされているため、近代の文献学上は原始経典さえも釈迦の言説が明確に記録されているか否か明らかでない。
原始経典に戻っても釈迦の直説を探り出すことは困難』
とwikipediaの真仏説不明論にも書かれていました