20/08/12 10:28:41.35 cb7IZ8GH.net
たとえば金太郎飴は空でないものでしょうか
外見と中身が一致する場合は、顕われ＝実体 だから色は即ち是れ不空なり
形が内容＝実体と一致するというような事態も、場合によっては
あるのではないのかなと
231:神も仏も名無しさん
20/08/12 13:59:13 scLsgpbM.net
般若心経が説く空と、釈迦が説いた空では意味が違うね。釈迦が説いた三三昧の空三昧や、虚空定は、純粋な真空を意味していると思う。
しかるに、心経の空は、空即是色という空だ。
真空ならば、それが色に変化することはないと思う。
232:精神病院に行きなさいと長年通ってる馬鹿野園犬山先輩が言う（笑）
20/08/12 14:40:04 l/p7ZJUc.net
>>206
233:神も仏も名無しさん
20/08/12 17:07:08 cb7IZ8GH.net
空即是色というのは、現象界のあらわれは全て 一心のつくり出した物である
という認識が、その時点で根底にあって、表現された語だと思うね 華厳経？
唯心縁起、一切の諸法は一心の縁起によって顕現したもの
という考えから発展した
234:神も仏も名無しさん
20/08/12 17:18:22 cb7IZ8GH.net
世のあらわれで何一つ空でない物は無いのだから金太郎飴も空ですね。
現象界は虚妄というのはブッダと同じで、華厳経では「ただ一心のつくりたるもの」と
見る。仏陀の悟りの内容を推し量った。一心は一点集中の瞑想、精神統一、如来蔵
その他の意味でも用いられた
235:馬鹿野園の自己紹介
20/08/12 18:03:28 l/p7ZJUc.net
統失は統失ゆえに悟りを知らず
>>206
236:神も仏も名無しさん
20/08/12 19:09:22 cb7IZ8GH.net
三界は客舎の如し さんがいはかくしゃのごとし 一心はこれ本居なり いっしんはこれほんこなり
（いまださとりを開いてないものにとっては、三種類の生存世界は、あたかも仮の宿である。
しかし、実際には、われら衆生がそなえて持っている、ただ一つの心が、本来の拠り所なのである。）
237:神も仏も名無しさん
20/08/13 00:41:39.06 jk7vzsqf.net
>>223
そういうことへのフォローとして大乗涅槃経の涅槃の常楽我浄が説かれたんだろう。
上座部でも涅槃だけは常で不変としている。
238:神も仏も名無しさん
20/08/13 08:22:12.91 ZOmpRIeq.net
いま上座部を偽装してるのは本当の上座部では無く分別説部という。
常楽我浄は大乗が最初じゃない
239:神も仏も名無しさん
20/08/13 08:31:24.48 yK60yDm2.net
犬山も、さー公も、自己陶酔強烈さでは、一の如しである。
大爆笑である。
240:神も仏も名無しさん
20/08/13 11:23:02 KebtnzSJ.net
般若心経以降、釈迦仏教の涅槃の定義が曖昧になってしまった。空を悟れば涅槃だ、みたいな感じにさ。
釈迦仏教の涅槃の定義は、はっきりしている。
原始仏教の阿含経に「生死尽」とか「不受後有」とか、涅槃のことを表現している。
241:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/13 11:24:37 Bk4P2OHq.net
ｗｗｗ
242:神も仏も名無しさん
20/08/13 11:32:42 KebtnzSJ.net
般若心経を読む限り、般若心経には涅槃が空であるのか、空でないのかは記されていない。
竜樹は、涅槃も生死輪廻も空だ、と中論で述べた。以降の大乗仏教は、すべて竜樹の影響下にある、と仏教経典に書いてある。
243:神も仏も名無しさん
20/08/13 11:50:55 0iwhkZOU.net
五蘊皆空だからといって、苦がないということにはならないと思うね。
病気で苦しんでいる五蘊もあれば、健康で苦を感じていない五蘊もあるわけでしょ。
五蘊は空だからといって、平等だというわけでもないと思うね。
244:神も仏も名無しさん
20/08/13 12:06:51 ZOmpRIeq.net
観自在菩薩は生きてる仏じゃないから
生きてる限りは五蘊には苦の要素は残るでしょ
思うに空とは無我で、左脳が空になれば、ストッパーが外れて
涅槃の心がオンになる
245:神も仏も名無しさん
20/08/13 12:17:28.03 170GlAWV.net
>>238
だから最後に苦しみを除くマントラが説かれるんじゃない？
246:神も仏も名無しさん
20/08/13 13:12:50 ZOmpRIeq.net
涅槃を知るために障りとなるものを除くことを空と仮に言ってるだけ
しかし生きてる限りはブッダであっても老病死の苦は訪れる。でなければ入滅できない。
しかし最後にチュンダの供養で食中毒になってもブッダは苦とは感じなかったのでは
なかろうか。それを空の境地と呼ぶのだろうね
247:神も仏も名無しさん
20/08/13 13:55:42 pNIa12QE.net
>>240
マントラ唱えると効果があると信じるのはバラモン教。
248:鹿野園
20/08/13 15:20:51.33 Bk4P2OHq.net
ｗｗｗ
249:神も仏も名無しさん
20/08/13 18:39:06.00 170GlAWV.net
>>242
真実語に力があると考えるのは原始仏教からの伝統なのでマントラ否定するのは非仏教じゃない？
250:神も仏も名無しさん
20/08/13 20:46:19 ZOmpRIeq.net
＞ファイヤービー等の製造国は
主に米国だったのですか？ 国産品の実用化も進められていたとしても
外国製品を買わされることもあったのですか？
＞ファイヤービー等のリモートコントロール
＞墜落の原因作りのｼﾅﾘｵまであらかじめ作成されていたという説ですが（ノースウッズ作戦や満州事変を見ても何でも可能ではある）、
18時25分の時報と同時の精確命中ﾃｽﾄであり垂直尾翼に軽衝突させるだけの目的
251:神も仏も名無しさん
20/08/13 21:52:46 pNIa12QE.net
>>244
オカルトを排除するのは仏教の基本。
バラモン教徒乙。
252:鹿野園
20/08/13 22:13:28.06 Bk4P2OHq.net
低知能ｗｗｗ
253:神も仏も名無しさん
20/08/13 22:20:36.66 pNIa12QE.net
>>247
馬鹿野園は邪魔だからこのスレに粘着すんなよ。
くっだらない悪口の無意味なレスしか投稿してなないお前。
明らかに低知能はお前。
254:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/13 22:24:54 Bk4P2OHq.net
低知能ｗｗｗ
255:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/13 22:31:00 Bk4P2OHq.net
般若の智見（無分別智）を得るには言語作用からの超越が要となるんです。
その超越にマントラが有効って事なんです。
256:神も仏も名無しさん
20/08/14 00:55:01.26 kpTTKYHi.net
ただねぇ、カルト信者みたいなヴァカがいくら唱えたって
そんなのナンミョウレンギョウ～と同じでしょｗ
”それ”が方便になり得る場合とそうでない場合とがあり、250のようなのを介してだと
皆は背を向けてしまう！（大乗派でさえね）
257:神も仏も名無しさん
20/08/14 01:17:21 kpTTKYHi.net
ポイントは学びたい人の邪魔をして情報を遮断せよという事じゃなくて
このスレにも時々出る真言オタクのようなキタナイ輩が上流に出現して汚物まき散らすと
（結果的に）下流側から見ると正解でも汚れたものにしか見えないから真実は全く伝わらず、
皆、逆に解釈しちゃうから止めな という事。
258:神も仏も名無しさん
20/08/14 02:13:57 1Owlycj5.net
またカルト信者が荒らしに来てるのか？
無知なんだから黙ってれば良いのに
259:神も仏も名無しさん
20/08/14 02:53:28 kpTTKYHi.net
ﾏﾝﾄﾗって西欧的知性というか分別的思考に毒された
ヘッドパワー過剰な意識の状態を呆けさせて変性意識に導くための方便だったのはわかるよ
だが現代では意識や知的水準が全く違い、信心の質も別世界な訳で、
ただ読んでも嗤うだけじゃ効果ないでしょ
260:神も仏も名無しさん
20/08/14 02:59:04.04 kpTTKYHi.net
>>253
皆、オマエの書くレスなど気にもとめんよｗ
261:神も仏も名無しさん
20/08/14 03:17:55.68 kpTTKYHi.net
まず真言オタクとかみたいに他の師となる資質を全く欠く者が
上流にたまたま昇って指南したとて、多くの人にとっては馬鹿にしか見えず、
反感を抱かせるだけなので、結果的に衆生を仏法から遠ざけ、法を
泥につける事態を招くのではと言いたい訳
262:神も仏も名無しさん
20/08/14 04:14:41.77 1Owlycj5.net
先ずは仏教史のお勉強からだな
真如苑なんぞお呼びじゃないから来るなよ
スレのレベルが下がるわ
263:神も仏も名無しさん
20/08/14 07:07:58 A2KJDJgg.net
ドキュメント仏教では、釈迦は無分別智なんて言葉を使っていない。後世の創作仏教から無分別智や後得智なんてことを言うようになった。
釈迦が使った知恵の種類は二つだけだ。
一つは禅定によって生じる知恵。
もう一つは、解脱して生じる「知恵＝解脱智」
264:神も仏も名無しさん
20/08/14 07:22:42 kpTTKYHi.net
>>258
よく書き込み拝見してて思ったのはですね。ﾅｰｶﾞﾙｼﾞｭﾅ以降の
輪廻も涅槃も無い 的な思想ってのは、大乗より前の理解にあてはめると
預流や一来に乗った者の涅槃に向かう心を表現した考え方とは
とれませんかね
265:神も仏も名無しさん
20/08/14 07:30:32 kpTTKYHi.net
つまり不還以上、阿羅漢果は輪廻への執着は無いけれども
それ未満は現世で涅槃を証悟するという覚悟とでもいうか
まだ輪廻の中にいながら成仏道を歩んで行く求道者（大乗では声聞等より上）たる
心構えというか
266:神も仏も名無しさん
20/08/14 07:35:16 kpTTKYHi.net
というかここまで書いて気付きましたが、やはり
大乗の菩薩がおこす菩提心は
自分のみ悟ればよしとする二乗の目的よりは、ずっと高貴で尊いのだという
認識がまずあるのだとわかりましたね
267:馬鹿野園犬山ジャンキー創価統失脳ガイジ無職生ぽ虐められっ子
20/08/14 07:59:53 UFN0yeUN.net
>>206
268:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/08/14 08:04:35 3KnezzWS.net
>>261
低知能www
269:神も仏も名無しさん
20/08/14 08:12:16 kpTTKYHi.net
>>262
完全に同意。
変なおじさんの可笑しな断定には全て
眉に唾つけて、はじくべしとの警告はたぶん正しい
270:神も仏も名無しさん
20/08/14 08:15:44 kpTTKYHi.net
>>263
呆け老人ｗ
ワンコマシーンというのは本当だな。きっと來世は犬、いや
ゴキブリでしょうなｗｗ
271:神も仏も名無しさん
20/08/14 08:25:38.56 kpTTKYHi.net
笑っちゃ魚 の方
このスレ来ませんね
なかなか指摘が的確な時が
アルようだｗ
272:鹿野園
20/08/14 08:29:34.47 3KnezzWS.net
低知能www
273:鹿野園
20/08/14 08:31:58.65 3KnezzWS.net
つーか、精神病院に行きなさい。
274:神も仏も名無しさん
20/08/14 08:35:23.78 kpTTKYHi.net
精神病患者はワンコさんだよｗ 六因四縁五果とか、そんなの覚えたって、
さとりではないよって嗤われてるのに、いつまでも見解に固執する傲慢な態
度こそ爆撃されるべきで、既に皆から集中砲火を
浴びてる
275:鹿野園
20/08/14 08:46:10.74 3KnezzWS.net
>>269
うんうん、精神病院に行きなさい。
276:鹿野園
20/08/14 08:47:25.26 3KnezzWS.net
>>269
www
無我なのに何を ＂空爆＂ するの？
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
277:鹿野園
20/08/14 08:50:11.77 3KnezzWS.net
名無しを装っても所詮馬鹿は馬鹿w
278:鹿野園
20/08/14 09:03:14.82 3KnezzWS.net
>>254
その程度の真言解釈で鼻息を荒くしてるとか、仏教とヒンズー教の違いも知らないんでしょ？
www
279:神も仏も名無しさん
20/08/14 09:16:56.47 kpTTKYHi.net
では仏教におけるマントラとは何かを
阿含厨にもわかるように述べてみよ
わらってヴァカにしつうも効験はあると主張
するのか？
280:神も仏も名無しさん
20/08/14 09:29:47.38 kpTTKYHi.net
確かに遍照金剛の声字義などを読めば大意はわかる
だが意密の伴わぬ音声だけの力を信じるのでは
全く宗教心理上の辻褄も合わぬ話であるし、何か原始人の迷信と
変わらぬ戯言ではないか？
281:神も仏も名無しさん
20/08/14 09:37:03.21 kpTTKYHi.net
とても他人を低知能などと罵る真っ当な見解を有しているようには見えぬ
さては統失者の只のの雑言であろう また
そのような行動を為す者は仏教を報じる者とも思えぬ
商売人なのであろう
282:神も仏も名無しさん
20/08/14 09:40:02.74 kpTTKYHi.net
こちらは現代人の科学的思弁にも耐え得る
仏教理解を目指しているのであって
本などで得た安っぽい情報の受け売りなど
御免だ
283:神も仏も名無しさん
20/08/14 09:40:25.52 1Owlycj5.net
………
284:鹿野園
20/08/14 09:47:59.08 C1leG7IV.net
>>274->>275
ｗｗｗ
だからさぁ
＞般若の智見（無分別智）を得るには言語作用からの超越が要となるんです。
＞その超越にマントラが有効って事なんです。
って云ってるだろ？
”般若の智見（無分別智）を得るには”って意味わかる？
”得るには”という前提条件を含めてそのレスをしてるの分かる？
単純に唱えりゃ効験はあるとか言ってないのが分る？
貴殿の云う ”原始人” が ”般若の智見（無分別智）を得る” などという処に思慮が及ぶか？
そこまで含意して話しをしてるっていうのが分る？
…疲れるんだよなぁ、こういうふうに文書を読めない連中を相手にいちいち言ってる意味の解釈から噛み砕いてレスをするのは。
285:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/14 09:53:37 C1leG7IV.net
>>275
ｗｗｗ
即声吽の三部も読まないで真言について俺が語ってるとでも言いたいの？
286:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/14 09:54:28 C1leG7IV.net
>>277
> こちらは現代人の科学的思弁にも耐え得る
> 仏教理解を目指しているのであって
> 本などで得た安っぽい情報の受け売りなど
> 御免だ
ｗｗｗ
草しか生えねーわｗ
287:神も仏も名無しさん
20/08/14 09:56:48 kpTTKYHi.net
そんなの心経の本を少しでも読んだことがある者には当然でしょｗ
254のレスに比べて、その受け売りの言説が示す意味に
どういう優越性があるんだよ？
いつも呆けてるよね
288:神も仏も名無しさん
20/08/14 10:00:27 1Owlycj5.net
優越性って…?
289:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/14 10:01:37 C1leG7IV.net
>>276
貴殿は真如苑の方なの？
とある賞の授与式会場で伊藤真乗先生にお会いしたこと一回あったような気がするなぁ。
仏像に大変な造詣がある方だよね。
290:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/14 10:08:53 C1leG7IV.net
>>282
＞そんなの心経の本を少しでも読んだことがある者には当然でしょｗ
少し読んだだけでそこまで理解出来るかどうかはともかく、それがどうかしたの？
当たり前の事云って何かおかしいの？
そもそも
＞だが意密の伴わぬ音声だけの力を信じるのでは
＞全く宗教心理上の辻褄も合わぬ話であるし、何か原始人の迷信と
＞変わらぬ戯言ではないか？
って勝手に解釈してるのはあなたでしょ？
私は最初からそうして意味では言ってませんからね。
また、諸仏の加持力を鑑みる場合、単純に
＞意密の伴わぬ音声だけの力を信じるのでは
って切って捨てるものではないと思うけどね。
291:神も仏も名無しさん
20/08/14 10:10:24 kpTTKYHi.net
違うよ。
仏像を拝むなんてのが、そもそも金剛般若経の教えと
かけ離れたものでしょｗ やっぱカルト関係かｗｗ
臭いと思った
292:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/14 10:13:38 C1leG7IV.net
>>286
真如苑さんじゃないんだ、そりゃ失礼したね。
＞仏像を拝むなんてのが、そもそも金剛般若経の教えとかけ離れたものでしょｗ
ｗｗｗ
なんで？
293:神も仏も名無しさん
20/08/14 10:19:49 kpTTKYHi.net
ｶﾙﾄ被害者の救済問題に関しては造詣が深いよ（エヘン）
またシンジョーについては、立川サイキック戦争 というブログに結構
真実な話が載ってるのを最近見た。１９０６年生まれで農学校しか出てない、
易者だったが戦前のドタバタ期に醍醐へ行って２～�
294:R年で坊主に化けたらしい 生前に会った？ とすると、かなり年配なんだね
295:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/14 10:21:21 C1leG7IV.net
＞現代人の科学的思弁
科学的思弁ｗｗｗ
しべん
【思弁】
《名・ス他》経験によらず、頭の中で理性だけに訴えて考えること。
?「―的」
296:神も仏も名無しさん
20/08/14 10:22:57 kpTTKYHi.net
明らかに昭和の時代の話だってわかるからだよ
平成の初め頃に死んでるからね
297:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/14 10:27:10 C1leG7IV.net
いや、授与式は平成に入ってからだから、あれは伊藤真乗先生じゃなくて別の方だったって事になるな。
○道○団の○野先生ご夫妻だったかもしれんｗｗｗ
298:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/14 13:02:25 C1leG7IV.net
IDチャックしたら昨夜から10時ごろまでずっと張り付いてるようだなｗ
まぁ、低知能に変わりはないｗ
299:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/14 13:07:24 C1leG7IV.net
訂正
IDチェックしたら昨夜から10時ごろまでずっと張り付いてるようだなｗ
まぁ、低知能に変わりはないｗ
300:鹿野園
20/08/14 13:13:16.44 C1leG7IV.net
おーい！
kpTTKYHiさんや？
以下の返事まだかいな？
１．無我なのに何を ＂空爆＂ するの？
２．そこまで含意して話しをしてるっていうのが分る？
３．また、諸仏の加持力を鑑みる場合、単純に ＞意密の伴わぬ音声だけの力を信じるのでは って切って捨てるものではないと思うけどね。
４．＞仏像を拝むなんてのが、そもそも金剛般若経の教えとかけ離れたものでしょｗ ← なんで？
301:神も仏も名無しさん
20/08/14 20:13:36 j8YmpHkO.net
馬鹿野園がまーた暴れてるなあ…。このスレで一番の嫌われ者なのは間違いない。
そして、頭の悪さもピカ一。
302:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/14 20:19:15 C1leG7IV.net
>>295
そうかそうか、精神病院に行きましょうねーw
303:神も仏も名無しさん
20/08/14 20:21:10.28 j8YmpHkO.net
>>296
お前の場合は、まずはこのスレで暴れるのを止めることからはじめような。
304:鹿野園
20/08/14 20:23:04.02 C1leG7IV.net
>>297
そうかそうか、精神病院に行きましょうねーw
305:鹿野園
20/08/14 20:25:05.23 C1leG7IV.net
あー、分かったぞーｗ
こいつ、このスレの１を立てた奴だなーｗｗ
炎上狙いで ”色即是空の間違い” とかやったけど、瞬殺されて影薄くなって必死なんだなーｗｗｗ
306:鹿野園
20/08/14 20:28:31.92 C1leG7IV.net
かわいそうになー
炎上狙いのスレを立てて仕切ろうと思いきや、瞬殺されて、しかも挙句の果てにスレタイまで変えられて…
立場ないよなー
307:鹿野園
20/08/14 20:30:01.23 C1leG7IV.net
別にこの糞スレを乗っ取ろうとか、そんな気ないんだぜー？
でもさぁ、破邪顕正ってあるだろー？
308:神も仏も名無しさん
20/08/14 21:23:13.71 j8YmpHkO.net
馬鹿野園の発狂っぷりがひどい。暑さで脳みそ腐ったか？
309:神も仏も名無しさん
20/08/14 21:23:13.99 j8YmpHkO.net
馬鹿野園の発狂っぷりがひどい。暑さで脳みそ腐ったか？
310:鹿野園
20/08/14 21:26:21.85 C1leG7IV.net
ｗｗｗ
未だネットの調子が悪いのか？
猿ｗｗｗ
311:神も仏も名無しさん
20/08/15 03:52:28 3MQdZI2C.net
六大の識と五蘊の識は、具体的に、どう違いますか？
そもそも
六大の識とは、何を言っているのですか？ サーンキヤの梵我とは異なりますか？
312:神も仏も名無しさん
20/08/15 07:20:06 x694c/2q.net
般若心経以降、釈迦仏教の悟り＝涅槃が変えられてしまった。悟り＝涅槃が、曖昧になってしまった。釈迦仏教の悟り＝涅槃の定義は明快だ。釈迦仏教の悟りは四段階ある。検索すれば沢山の説明がある。
313:神も仏も名無しさん
20/08/15 07:28:03.19 x694c/2q.net
初期仏教経典を読めば分かるように、釈迦の説く四段階の悟りは、五道の解脱の度合いに応じて定められている。が、検索しても、私のように明快に説明したものは見当たらなかった。
神を否定したら、キリスト教が成り立たないように五道輪廻を否定したら、釈迦仏教はない。
314:神も仏も名無しさん
20/08/15 08:14:01.58 tzLJwd9e.net
輪廻を認めた上で其処から解脱するのが仏教なのに何を言ってるのかさっぱりだな
315:神も仏も名無しさん
20/08/15 08:51:31 hkk22i89.net
>>246
>オカルトを排除するのは仏教の基本。
ソースは？
316:神も仏も名無しさん
20/08/15 08:57:03 hkk22i89.net
>>274
>では仏教におけるマントラとは何か
（戒律を）犯すことが無いものとは（以下の場合を言う）。もし、腹の中の虫の病（を鎮める）呪（を唱える者）。
もし、宿食（食べたもの）が不消（化の場合に消化する）呪（を唱える者）。
もし、書を学ぶ（暗記するための呪を唱える者）。もし、世俗（において）外道を降伏（ごうぶく：調伏する）呪を誦える（者）。
もし、毒を治（癒する）呪（を唱える者）。これらは、（すべて）護身のためであるゆえに、（戒律を）犯すことは無い。
(不犯者、若誦治腹内虫病呪、若誦治宿食不消呪、若学書若誦世俗降伏外道呪、若誦治毒呪以護身故無犯。)
（『四分律』・巻二十七）
317:神も仏も名無しさん
20/08/15 09:59:04.45 0Omkwl2t.net
【どんなに大善をつくり、法華経を千万部読み、書写し、
一念三千の観心の道を得た人であっても、法華経の敵を責めなければ、
成仏できない】 御書Ｐ１４９４
恐ろしいなあ。堂々と公言するとは。
318:神も仏も名無しさん
20/08/15 10:11:48.38 /jNgM6a0.net
犬山の絶叫ワンコマシーン行為の認識普及したようだ。
319:神も仏も名無しさん
20/08/15 10:17:17 3MQdZI2C.net
301 デおじいさんが言ってる
＞破邪顕正 って日蓮系の用語とは違うの？
顕正会って、有名
ですよね
320:馬鹿野園犬山、創価統失脳ガイジ会話自演15年
20/08/15 10:46:42.47 uyDJC4ZC.net
●このスレはほぼ創価統失人格障害反日趙一家が端末５台駆使複垢会話自演乙15年でお送りしております。
目的は、誰かの悟りをパクって鬼和尚ＨＰ誘導（奥多摩）→創価勧誘、濃厚接触。 鬼和尚=暴力虐待偽和尚（奥多摩創価偽寺天光寺）
栄進法進、鬼和尚偽和尚エロ和尚、犬山鹿野園、宇宙、野良、かの、麦、七味、その他、会話しているＩＰ=奥多摩。
趙一家写真ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:805番)
●栄進趙鮮人「統合失調症」「創価学会員」「鬼和尚IDを覚者として人気復活！創価勧誘！」自らレス（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:737番)
●栄進悟った妄想に憑りつかれ悟ってるのは俺！！と鬼和尚自演認める（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:479番)
●趙栄進、無差別殺人テロ宣言 =オウム創価思想 もう完全にガチ（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:595番)
●栄進と親子の様に仲の良い鹿野園犬山が鬼和尚の自演マッチポンプを断言（笑）随分詳しいんだね（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:480番)
●天空寺=天光寺詳細 ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)-50
●犬山鹿野園自演。それに突っ込みを入れろ！と絡む栄進偽和尚クマ和尚（エロ和尚ID）つまり自演。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:10番)-19
●重要！！会話形式独り言が止まらない狂人の正体→性暴力妄想・統失・人格障害・虚言癖・多弁症・反抗朝鮮性障害
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:849番)
●性暴力統失妄想が激しい原因は、毒親からの遺伝と虐待。それを社会に投影（八つ当たり）したもの。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:895番)
●性暴力会話自演を１５年も前から24時間365日続けている狂人
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:773番)
●暴力虐待偽和尚（創価在日）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
鬼和尚 = 暴力虐待偽和尚（創価在日統失人格障害） 釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
悟りとは ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:220番)
321:玄津和尚の友人
20/08/15 11:23:00 BdY+D6PZ.net
《超能力者『空海』の満濃池伝説 玄津（げんしん）の空海塾 #6》
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空海が全国各地で、
3000もの『空海伝説』を残す
超常現象のパワーが、護摩焚きです。
この『炎』により
『大日力』が宇宙へと作用し、
色々な難問、問題を解決に導き、
結果として現れるのです。
今回は『空海伝説』の中で
最も有名なエピソードのひとつ
『満濃池』のお話をいたします。
四国の香川県は古来より雨が少なく、
毎年のように干害に悩まされてきました。
そのため、農業用水や飲用水確保を目的に
多くのため池が築造されてきました。
香川県の調査によると、県内のため池は一万四千以上もあるそうです。
その中でも、日本最大のため池が
『満濃池』です。
満濃池は、
大宝年（700年代初期）に築造されました。
しかし、当時の土木技術の未熟さもあって
何度も決壊し多くの人々が
命を落としました。
その度に修復工事を行うという繰り返し。
やっとのことで、
何とかその役割を果たしてきました。
ところが、818年に、
大規模な決壊が起こります。
余りにも甚大な被害であったため、
修復は不可能だと絶望感が漂っていました。
そんな時、中国で『密教』を会得して
帰国した空海に
白羽の矢が立てられたのです。
322:玄津和尚の友人
20/08/15 11:25:11 BdY+D6PZ.net
満濃池の問題解決の全てが
空海に託されることになったのです。
実は空海は、
唐で密教を学びながら
最先端の土木技術も
323:同時に修得していました。 その上、密教の秘儀 『加持祈祷（護摩焚き）』によって、 そして何よりも不思議な 大日力（超能力）により、 奇跡（超常現象）を起こして 人々を助けておられる。 そう崇められていたこともあり 人々の期待は大いに高まりました。 空海はその大きな期待に、 見事に応えます。 今まで何度も決壊していた原因を解決する 最新工法と護摩焚き（護摩行）を用いて、 わずか半年足らずで 工事を完成させたのです。 その修復箇所は千二百年経った今でも 当時のままの原型を保っているそうです。 なぜ空海は、 この難工事を奇跡とも言えるほど短期間で、 完璧に成し遂げる事が 出来たのでしょうか。
324:玄津和尚の友人
20/08/15 11:26:32 BdY+D6PZ.net
それは密教の秘儀
『加持祈祷』による叡智、霊力が
大いなる力すなわち『大日力』
となったことは疑いないでしょう。
それに加えて、何より、
工事に携わった人々が
空海に魅了されていったことも
大きな理由ではないでしょうか。
空海は全身全霊で、
満濃池のそばに設営された
護摩壇の炎に向かって
真言をひたすら唱えていました。
工事の期間中、昼夜を問わず、
働いてる方々にオーラパワーを与え続けたそうです。
加持祈祷による『大日力』が村人に伝わり、
工事現場の熱気は凄まじく、
村人達は、空海の真言を真似ることにより
大合唱になり歓喜に満ちていたと
伝えられています。
満濃池は、
歴史が古く大きなため池だけに、
今に伝わる空海伝説が
たくさん残っています。
そのひとつをご紹介しましょう。
満濃池からかなり離れていますが、
瀬戸内海に浮かぶ『高見島』という
小さな島があります。
その高見島に、今でも
『満濃井戸』と呼ばれる井戸があります。
昔むかし、讃岐地方は何日も雨が降らず、
ひどい干ばつに見舞われました。
高見島でも井戸が干あがって、
島の人々は飲み水にも困る有様でした。
我慢の限界に達した島の男の一人が、
『満濃池なら水があるかも知れない』と、
一升瓶を持って海を渡り、
満濃池へと出かけていきました。
325:玄津和尚の友人
20/08/15 11:27:48 BdY+D6PZ.net
さすがは空海が復活させた満濃池です。
干ばつにもかかわらず豊かな水を
満々とたたえていました。
高見島から来た男は、
『さすがお大師さんの池だ。びくともしていないわ。』
と、一升瓶を池の中に沈めました。
『お大師さん、一升瓶に一本だけお水をいただきます。』
とつぶやきながら水を汲み、
大事に抱えて高見島へと戻りました。
ところが、船が高見島に着き、
男が船を降りたときのことです。
うっかり一升瓶を
取り落としてしまったのです。
水はあっという間に
地面に吸い込まれていきました。
『しまった！お大師さんの水をこぼしてしまった』
と後悔しましたが後の祭りです。
それでも男は、
戻るはずがないと分かっていながらも
諦めることが出来ず、
水が染み込んだ地面を掘り始めました。
ところが、何とそこから、
真水が湧き出てくるではありませんか。
それを見ていた周りの島人達は、
目を疑いながらも
歓声を上げて大喜びしたということです。
以上が、空海にまつわる
『満濃井戸』の伝説です。
326:玄津和尚の友人
20/08/15 11:28:32 BdY+D6PZ.net
この話には後日談があります。
それから、しばらく経ったある日、
満濃池の管理担当者から、
『満濃池の水利費を支払ってほしい』
との通知が来ました。
島人たちは、
水を止められてしまっては大変と、
定期的に水利費を
支払うことにしたということです。
今日なお水利費を払っているかどうかは、
分かりません。
ただ、現在でも
空海伝説の『満濃井戸』の水は
豊富でおいしいそうです。
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327:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/15 12:24:27 UQa5B/QL.net
>>305
本件をご理解されるには、空海の思想を紐解かれる必要があると思います。
近刊で竹村先生が 『空海の哲学（講談社現代新書）』 を出されているので参考になると思います。
…結構読み応えありますよｗ
で、その本を一瞥されたという仮定にてお話をさせて戴きますが、
五蘊の識は、『秘密曼荼羅十住心論』の唯蘊無我心で説かれてる識で、六大の識は秘密荘厳心で説かれてる識という事になります。
また、サーンキヤの梵我云々は、嬰童無畏心という事になりましょうか。
（続く）
328:神も仏も名無しさん
20/08/15 12:24:57 3MQdZI2C.net
二度と水害が起きないようにカラカラになる修法が今は必要だな。
雨を止めたって話はないの？
雨男の話題は昨今は不吉だから
もうやめれ
329:神も仏も名無しさん
20/08/15 12:31:48 +mSLdDo2.net
さ、これからどのタイミングで大山が発狂するのかが見ものだなw
最初は草三本くらいから始まるかなw
330:鹿野園
20/08/15 12:38:10.48 UQa5B/QL.net
>>320（続き）
五蘊の識についての詳細はご自身で調べて頂く事として、それは（空海の思想での）階層的には、部派仏教（特に有部）での法有の視座からみた構成要素の仮和合であるものとなるでしょう。
つまり、人間を分析すると五蘊という構成要素が仮和合していると識はその一部であると。
ところで心経では ”五蘊皆空” と云ってるように、大乗では法空の立場から五蘊は空と説きます。
つまり識も空であると。
それを先の階層に当て嵌めると ”覚心不生心に” 該当しますが、この不生心を清浄とか仏性とか如来蔵とかと見る思想が出て展開していきます。
で、その終局にあるのが秘密荘厳心で、その中で六大の識が説かれているという立ち位置です。
（続く）
331:神も仏も名無しさん
20/08/15 12:44:54 3MQdZI2C.net
サーンキヤの専門家の説明を引用します
＞大乗は五蘊の世界観しかありません。
その識（五蘊）を越えたところに梵と我があって
梵我一如っていってるので世界観が全く違います。
諸法を生む阿頼耶識とは五蘊の中の諸法を生むだけで
梵と我は生み出せません。
もっというと梵が阿頼耶識を生み出します。
大乗の言う無我は五蘊の中に梵も我もないので無我です。
小乗はこの我を悟ると阿羅漢と呼びます。
この文脈だと梵と我の合一したもの（梵我一如）をブッダは真我と呼んでいます。
また下の概念図でわかるか微妙ですが、サーンキヤの梵我は五蘊の上です
URLﾘﾝｸ(kitade.stonesbazar.lolipop.jp)
332:神も仏も名無しさん
20/08/15 12:49:20.95 z4q9MB5I.net
2049150849200820>>98
209: 10/0:21 ID:nmUGPeaf0
中尾断二さん（おじいちゃん）
中尾京子さん（おばあちゃん＝株式会社ゼロ役員）
中尾嘉宏さん（株式会社ゼロ社長＝ちきちーた＝FOX＝夜勤＝せしりあ等）
中尾八千代さん（奥さん）
中尾吏美佳（娘）
中尾優美子さん（前の奥さん＝株式会社ゼロ役員）
中尾祐太さん（息子）
札幌市厚別区も、みじ台南、七丁目5番10号
自宅電話番号 011-897-7012
333:鹿野園
20/08/15 12:53:01.61 UQa5B/QL.net
>>323（続き）
で、
334: ＞要は空海によれば、六大は如来内証の阿字本不生の世界の諸相をいうものなのであり、元素のことではなかったのである。 ＞すなわち、この六大は、如来内証の世界の本体が、本不生・離言説・離塵垢・遠離因縁・等虚空であり、かつそれらの覚証の智慧でもあること（理智不二）を物語るものと理解すべきなのであり、いわば、理智不二の真如、本覚真如の世界のことだというのである。 ＞それを空海は後に、法界体性と表現する（「仏、六大を説いて法界体性と為す。」本章後出「「六大を説いて法界体性と為す」」の項参照）。 ＞本不生や離言説等は、体・相・用のなかでは相（属性、徳性）に近い。空海は、この第一句は体を示すものというのであったが、実際には相を含んでの体として説明していることになろう。 ＞竹村牧男.空海の哲学(講談社現代新書)(Kindleの位置No.2689-2698).講談社.Kindle版. なのですが、要するに元素、つまり構成要素として部派（有部）仏教的な法有として捉えるのではなく、華厳経でいう三界唯心、つまり唯識をベースとしたこころの顕れとその ”認識” として捉えていたと思うんです。 で、 ＞サーンキヤの梵我とは異なりますか？ ですが、 ＞この第一句は体を示すものというのであったが、実際には相を含んでの体として説明していることになろう。 とあるように、これが体のみを示すものであれば ”サーンキヤの梵我” に近しい思想となりますが、 ”相を含んでの体” なので仏教なのです。 前スレ等でお話ししたダルミンとダルマのお話を参考にされてください。
335:鹿野園
20/08/15 13:16:50.35 UQa5B/QL.net
>>324
サーンキヤ学派の詳細は存じませんけど、その ”梵” が基体でありダルミンって事ですよね。
そしてそれが 識 という属性でありダルマを産み出すと。
ところで、仏教は基体と属性の別を説きませんので、識が基体に疑似されるという事になると思うんです。
いわゆる 三界唯心 って事です。
その基体に疑似されるのが 縁起（業感縁起、阿頼耶識縁起、如来蔵縁起、法界縁起、六大縁起）ではないのかと。
336:栄進軍曹
20/08/15 13:17:14.45 zbsyzN4x.net
チャンネル登録よろしくお願いします
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
栄進軍曹チャンネル(´・ω・｀)
337:神も仏も名無しさん
20/08/15 13:26:14.19 z4q9MB5I.net
1326150826130813>>98
209: 10/0:21 ID:nmUGPeaf0
中尾断二さん（おじいちゃん）
中尾京子さん（おばあちゃん＝株式会社ゼロ役員）
中尾嘉宏さん（株式会社ゼロ社長＝ちきちーた＝FOX＝夜勤＝せしりあ等）
中尾八千代さん（奥さん）
中尾吏美佳（娘）
中尾優美子さん（前の奥さん＝株式会社ゼロ役員）
中尾祐太さん（息子）
札幌市厚別区も、みじ台南、七丁目5番10号
自宅電話番号 011-897-7012
338:神も仏も名無しさん
20/08/15 13:36:15.34 3MQdZI2C.net
第八住心くらいで如実知自心という言葉はでてきますね
この自心というのを真我と言ってよいように感じますが、ただ本来ブッダが
語るべきでなく確かめるべきとした「我」を あえて説くのが密教であった所
大乗の展開において顕教でありながら我を説く枝が生えてしまった訳ですね
339:神も仏も名無しさん
20/08/15 13:45:34 3MQdZI2C.net
顕教でありながら我を説く枝 ＝
たとえば大乗の涅槃経、天台本覚思想やそこに端を発した禅宗の一部や
要するに如来蔵思想の影響下にあった日本仏教
全体か？
340:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/08/15 13:45:42 UQa5B/QL.net
いわゆるアートマンを知性的な原理としながら、それを個々の認識機能とは切り離して、現象世界と離れた超越的な存在としたのがサーンキヤ学派の ”純粋精神” って事なのかな。
つまり、二元論ですよね。
これは、仏教でいうところの ”心本浄説” 、心は本来清らかでも現象世界では汚れている、と構造は似ていると思う。
でも、仏教では両者の別を説いてない ”煩悩即菩提” であってやっぱり二元論ではないんですよね。
あくまでも本質としての ”法性””法界” であって、煩悩の客塵性を説いている。
341:鹿野園
20/08/15 13:56:47.45 UQa5B/QL.net
>>331
＞我を説く枝
そうですね、ダルミンとダルマの別は説かないという佛教的視座に変わりはないのですが、その見方が、空の思想の展開により、否定的視座から肯定的視座へ大きく転換しましたからね。
なんといっても ”常・楽・我・浄” という１８０度真逆への展開ですからねｗ
342:神も仏も名無しさん
20/08/15 14:54:30.62 3MQdZI2C.net
>>328
動画静聴いたしましたがアナートマンて「我が無い」ではないと思いますよ
まあそう解釈する方も多いみたいなので仕方ありませんが、五蘊に我は無い
これだけ
343:神も仏も名無しさん
20/08/15 15:04:40.08 /jNgM6a0.net
犬山大日力状態だな。
344:神も仏も名無しさん
20/08/15 15:07:50.28 3MQdZI2C.net
御自分の手を映しながら「これは自分の手ではない」的なモノローグがありました
本当にそうさとってるなら阿羅漢かも
あと受想行識も非我となれば輪廻卒業ですね。ただ無責任状態になってハジキ
ぶっ放さないよう願います
345:神も仏も名無しさん
20/08/15 15:41:46.37 tzLJwd9e.net
>>330
空海の著作で真我の二文字を見た事が無いのですが ございますでしょうか？
真言宗で梵我一如を言う時は大日如来を観想して一体化する即身成仏の事を言いますが大日如来の本質は空だとされていますので真我を実体視すると成り立たない様に思われます
有我とも無我とも見ない境地が成仏なのではないでしょうか？
346:神も仏も名無しさん
20/08/15 16:22:19.32 3MQdZI2C.net
中道、中諦ですから本来は当然そうなのでしょうね
ただ大乗の涅槃経のように「我」という言葉を出してしまい、それは妙有とか仏性とか
色々言い換えはあるのですが、結局顕教的に落ち着くところは、故人の霊の供養
というように、霊が成仏するという考えになって行くのではないでしょうかね
347:神も仏も名無しさん
20/08/15 16:31:06.80 j7PLuQqf.net
般若心経以降、釈迦仏教の悟りの定義が変わってしまったわけだよ。というより、釈迦の悟りの定義が無視されて、新しい悟り探しが始まったわけだよ。
釈迦の悟りの定義は明解だ、五道輪廻からの解脱、それが涅槃＝悟りだ。
348:神も仏も名無しさん
20/08/15 16:32:57.71 3MQdZI2C.net
空海が真我はないです真如なら使いました、あと実際のところは、生きてる時に本人がさとったりせずに
死んでから高い戒名だけ貰っても多分無意味だし遺族等の気持ちの問題だけで
遺族すら全くニーズを感じてないで形だけのことをするのはどうか
と言う方は出てますね。
349:神も仏も名無しさん
20/08/15 16:37:46.92 j7PLuQqf.net
唯物論者のいうように、死ねば無となり、後に何も残らないのならば問題ない。どんな生き方しても、死後は平等なわけだ、唯物論者が正しいならばだ。
ただし、イエスや釈迦が言う通り、死後の世界があったら、大問題なわけだ。
350:神も仏も名無しさん
20/08/15 16:44:30.81 3MQdZI2C.net
真如というのは真我が元だとしか思えないのです。
金光明経などで真如を真我と言い換えても意味が通ります。
確か同じようなことを言ってる人もいたような・・・
351:神も仏も名無しさん
20/08/15 16:45:47.77 j7PLuQqf.net
釈迦の教えは、悟り＝涅槃＝成仏＝五道輪廻からの解脱、であるわけです。
しかし、この教えが、般若心経以降、竜樹によって生死輪廻も涅槃も空だとされて、釈迦の教えが小乗だと無視されるようになったわけだね。で、現在に至っています。
352:神も仏も名無しさん
20/08/15 16:53:42.60 3MQdZI2C.net
あと一心は是れ本居なり の一心も真我に近い
というか真我や一心のとり方次第ですね
353:神も仏も名無しさん
20/08/15 17:05:49.14 3MQdZI2C.net
ヤージュニャヴァルキヤの「この世界は全てアートマンにほかならない」にしても
ユニゾンというか、違う楽器でオクターブ高低させたみたいに弾いてる感じで
響きあう場合がよくあり、その観点で比較してみると、実は梵我一如の復活だと
はっきりわかる場合があります
354:神も仏も名無しさん
20/08/15 17:53:20.02 3MQdZI2C.net
まあ全てワンネスと言いたい訳ではありませんが
共通の真理はあるのだろうという感じです
一遍上人が特に偉いという点は、他宗教との関わり方が大人だと
いう点です。
355:神も仏も名無しさん
20/08/15 18:18:44 bpHO9CB+.net
そう言えば 般若心経わかんないって言ってた人いたよね。
解らないなら解らないで それで終わりだべや。
ぐずぐず言わないの。
356:神も仏も名無しさん
20/08/15 21:40:56.12 tzLJwd9e.net
>>338
原始経典の中でバラモンの梵我一如について問われた釈迦が生前に出来ない事は死後も出来ないと答えた経典が有ります
その法に則るならば 生前に成仏出来なかった霊が死後に成仏という事は不可能だろうと考えられます
一部の大乗経典にある死後 如来の下で修行して成仏出来るというのは天界往生から変化した方便ではないでしょうか？
357:神も仏も名無しさん
20/08/15 21:55:50.78 tzLJwd9e.net
>>340
そうですね
一部の方々の間で競う様に多額の寄付をしたり 戒名を高額で買い取る様な行為に意味があるのかは私も疑問です
しかし そう言った方々の中には御寺を建立して寄進されたり 教団の維持 存続に貢献されてる方がいらっしゃるのも事実なので 一概に悪いとは言い切れないのもまた事実です
僧侶方にも高潔で尊敬出来る方もいらっしゃれば 一方で俗物としか言い様の無い人物もいます
総本山既に開創当時の僧伽の体はなく 状況は非常に混沌としていて 内部改革も遅々として進む気配は見受けられません
三帰依の内の僧帰依は困難なものが有りますので三帰依分の帰依僧の部分では大師を念じる様にしています
358:神も仏も名無しさん
20/08/15 22:15:42.73 tzLJwd9e.net
>>342
真如に付いての解説を読む限りでは我＝自性は有る様には思えませんね
かといって全く無いともされていないので それ以上の追求は出来ない領域だという処で止めて 有無の二見に陥らない様にするのが妥当かなと思います
URLﾘﾝｸ(www.wikidharma.org)しんにょ&oldid=9559
七真如
流転真如 有為法が流転する実性を言う。縁起の理法を真如とする。
実相真如 人法二無我に顕れる実性を言う。諸法の空・無我を説くものだから、般若経典に続く。
唯識真如・了別真如 染浄の法の唯識の実性を言う。真如は所観だけでなく、能観の心のあり方にも関わる。この真如と心の関係の考察を推し進めて、如来蔵思想となる。
安立真如 苦諦の実性を言う。
邪行真如 集諦の実性を言う。
清浄真如 滅諦の実性を言う。
正行真如 道諦の実性を言う。
流転・安立・邪行の三真如は仏にはいわない。実相・唯識・清浄の三真如は根本智の境であり、他の４は後得智の境である。
359:神も仏も名無しさん
20/08/15 22:17:58.83 tzLJwd9e.net
>>345
仏教的にはアートマンを認める場合はアナートマンも共に認めて相対化させるのが正解かと思われますね
360:神も仏も名無しさん
20/08/15 23:51:50.79 3MQdZI2C.net
>>350
ありがとうございます。
361:神も仏も名無しさん
20/08/16 14:03:41.98 T7tWoQQk.net
実際、先祖あどういう道筋を辿るかわからない、しもそも霊があるかどうかもはっきりわからないが、
わかって供養する役割の職業があり、慣習化してるから、それに頼る
明確に良くないことだと確信して決別するきっかけも普通の人にはない
もしあるなら、既成の経済回路から逸脱した場合とか
362:神も仏も名無しさん
20/08/16 14:10:37.66 T7tWoQQk.net
あ→が し→そ 何スレか前で島田正巳？だかの本の話を
書いてた方がいたけども、実際家族が死んで火葬場で遺骨の受け取り拒否を
する人がいるかわからないが、そういう場合どういう流れになるのだろう？
共同墓地或いは海へ散骨とかかな？
363:鹿野園
20/08/16 14:16:31.10 6l5ZcLCt.net
>>354
法令の定める処により、共同墓地でしょうね。
364:神も仏も名無しさん
20/08/16 16:19:12.73 vom0kqSJ.net
>>354
獄死した受刑者や死刑囚 長期行方不明者の遺骨の引き取りを遺族が拒む事は割りと有るらしいよ
365:神も仏も名無しさん
20/08/16 18:14:29.94 T7tWoQQk.net
空とは魂魄の魄のことではないかという意見もあったのです。
その魄というのは、霊や魂ともやや違うもので
精神をつかさどる陽の気を魂というのに対して、陰の気に属して肉体をつかさどり人の成育をたすけるもの。
という意味のようで、陰陽道から来てるなら純仏教的な概念ではないという話になりますかね？
366:神も仏も名無しさん
20/08/16 18:16:47.91 fhPN++is.net
>>328
しゃべり方がボソボソしてて気持ち悪い。
もっとハキハキしゃべれよ。
367:栄進軍曹
20/08/17 09:21:58.93 wb67fOMZ.net
YouTube更新しました
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
自分語り、劣等感についての考察
>>358
ハイ
努力します( ´・ω・｀ )
368:馬鹿野園犬山、栄進糞曹 創価統失脳ガイジ無職生ぽ自演15年（笑）
20/08/17 10:06:54.54 uuCF60Hl.net
●このスレはほぼ創価統失人格障害反日趙一家が端末５台駆使複垢会話自演乙15年でお送りしております。
目的は、誰かの悟りをパクって鬼和尚ＨＰ誘導（奥多摩）→創価勧誘、濃厚接触。 鬼和尚=暴力虐待偽和尚（奥多摩創価偽寺天光寺）
栄進法進、鬼和尚偽和尚エロ和尚、犬山鹿野園、宇宙、野良、かの、麦、七味、その他、会話しているＩＰ=奥多摩。
趙一家写真ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:805番)
●栄進趙鮮人「統合失調症」「創価学会員」「鬼和尚IDを覚者として人気復活！創価勧誘！」自らレス（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:737番)
●栄進悟った妄想に憑りつかれ悟ってるのは俺！！と鬼和尚自演認める（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:479番)
●趙栄進、無差別殺人テロ宣言 =オウム創価思想 もう完全にガチ（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:595番)
●栄進と親子の様に仲の良い鹿野園犬山が鬼和尚の自演マッチポンプを断言（笑）随分詳しいんだね（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:480番)
●天空寺=天光寺詳細 ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)-50
●犬山鹿野園自演。それに突っ込みを入れろ！と絡む栄進偽和尚クマ和尚（エロ和尚ID）つまり自演。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:10番)-19
●重要！！会話形式独り言が止まらない狂人の正体→性暴力妄想・統失・人格障害・虚言癖・多弁症・反抗朝鮮性障害
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:849番)
●性暴力統失妄想が激しい原因は、毒親からの遺伝と虐待。それを社会に投影（八つ当たり）したもの。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:895番)
●性暴力会話自演を１５年も前から24時間365日続けている狂人
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:773番)
●暴力虐待偽和尚（創価在日）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
鬼和尚 = 暴力虐待偽和尚（創価在日統失人格障害） 釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
悟りとは ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:220番)
369:神も仏も名無しさん
20/08/17 10:20:47.07 EupohYPe.net
聖者とはブッダです
この世で最初に、完全たる解脱に達したのはお釈迦さまです。ブッダという普通名詞は、お釈迦さまだけに使う習慣もあるのです。
お釈迦さまの指導のもとで、たくさんの修行者たちが完全たる解脱に達しました。
解脱に達した聖者たちは、偉大なる師匠である釈尊に対して尊敬の意を持って、自分たちもブッダであると名乗ることはしなかったのです。それはお釈迦さまが決めたことではないのです。師弟関係を壊すことで得るものは何もないので、お釈迦さまもブッダという言葉を自分だけに使われていることに、特に何も説かれなかったのです。
しかし、「煩悩を滅尽して解脱涅槃に達する者はブッダである」とも説明するので、お釈迦さま自身は、ブッダという言葉を普通名詞として使われていたのです。
解脱に達した釈尊の弟子たちは、阿羅漢として知られています。「バラモンという言葉を正しく使うならば、それは解脱に達した人に使うべきである」と、釈尊は説かれるのです。
URLﾘﾝｸ(j-theravada.net)
370:神も仏も名無しさん
20/08/17 10:51:41.68 WMLL8KB7.net
鬼退治＝釈尊の降魔成道のアナロジー？
＞「気は必ず散るものであり、二度と集まることはない」と儒学では定義しているが、これは仏教における輪廻転生という再生産を否定するためのもの
＞ただし、子孫が真心を尽くして祀る時、子孫（生者）の気と通じ感応することで、この世に「招魂」されるとする。一度、散じた気＝魂魄は集まらないとしつつも、
招魂の時は特別とする、この一見して矛盾した解釈こそ重要であり、この説明がなければ、祭祀の一事を説明できなくなるためである
上の「祭祀」＝先祖供養の原型？ 施餓鬼も道教由来？
後藤俊瑞の「散じた気が大気中に残存し、再び集まり来ることを許容するものである」
は、空即是色の解釈になるか？
伝統中国医学における魂
伝統中国医学において、魂とは、肝に宿り、人間を成長させて行くものであり、また、心を統制する働きだとされている。
漢字の部首は「鬼」であるが、この「鬼」が現在の「霊」とほぼ同じ意味で、頭にまだ少し毛が残っている白骨死体の象形文字である。
左の云は、「雲」と同じで、形のないもの、掴み所の無いものの意味である。魂が強くなると、怒りっぽくなるとされる。
「魄」のほうは、文字通り白骨死体を意味する文字
「魄」とはＤＮＡ、または周波数？ 生まれながらに持っている身体の設計図といった意味がある
371:神も仏も名無しさん
20/08/17 10:54:52.30 si4kn0cP.net
くだらない
372:神も仏も名無しさん
20/08/17 10:55:00.40 dUkDmWd4.net
道元の目的とする悟りは、何を意味するのか、分からないね。道元は「生死はすなわち涅槃と心得よ」と、教えているから、釈迦が教える悟りとは全く違う。釈迦の説く涅槃は生死の滅尽だ。生死を涅槃と思うなど、全くおかしいとは思わないかね？
373:神も仏も名無しさん
20/08/17 11:03:48.36 dUkDmWd4.net
釈迦は、人々は五道を生死輪廻している、と説いた。四苦八苦にも程度差があって、それを五段階の五道に分けたわけだ。
最も苦しい地獄餓鬼畜生の三悪道から解脱した者が、第一段階の悟りを得たとされる預流果です。五道全てから解脱した者が仏陀です。
374:神も仏も名無しさん
20/08/17 11:10:40.00 WMLL8KB7.net
何故、生物の形態の違いが生じるかについては、よくＤＮＡという設計図があるからだと皆言ってわかったような気
になっていると思いますが、その設計図を元に実際の形態にまで成長させる根源的な力は何であるかについては未解明
の部分があり、それは生物物理などで形成的因果作用とか形態共鳴とか呼ばれ、一部、オカルトがかった説まで登場
してきた大変面白いテーマでもあり、これが
魄に当たるのでは？ と感じた訳で、DNAや全物質の違いの根源にある周波数等ともリンクする領域のような気がします。
また確かに形態だけでなく、生物の行動にはミツバチの巣作りだけでなく、原始的な動物の集団行動にいたるまで
テレパシーの存在を前提にでもしないと説明のつかない現象がある訳です。
人間の場合でもユングの集合的無意識やアカシックレコードなど
唯識説の或る部分と重なる領域の話があるのも確かであり、精神的なものを扱う仏教なれば
タオイズム以前に連携する問題が枝葉において生じていたであろうと思える訳です。
375:神も仏も名無しさん
20/08/17 11:10:57.14 MKw41RRR.net
バカバカしい
376:神も仏も名無しさん
20/08/17 11:12:05.25 dUkDmWd4.net
釈迦の教えでは、第三段階の悟りに到達した者を不還果と呼ぶ。地獄餓鬼畜生人間の四道を解脱して、もう人間に転生することがないので、不還と呼ぶわけだ。不還になると神通が生じるという。不還には私欲の煩悩がない。煩悩だらけのカルト信者には、不還・神通は無縁だ。
377:神も仏も名無しさん
20/08/17 11:45:58.80 WMLL8KB7.net
しかし原始仏教以外は全部カルトだと決めつける狭量な態度も
文化や科学的思考を拒む原始人みたいであって、
仏教徒らしくないよね。ある程度の興味や教養のある人を対象としてるので
その程度も読めないようじゃ神通以前にｺﾐｭﾆｹｰｼｮﾝ能力の欠如だな
378:神も仏も名無しさん
20/08/17 11:53:16.61 WMLL8KB7.net
そもそも色即是空に関係あることを語るスレなのに（361位なら兎も角）
大乗の基本的な教理さえ理解する気もない対象外の輩が
勝手に反応して、自説を供用するレスを繰り返すのか？ ブッダのｵﾘｼﾞﾅﾙなら
本やﾈｯﾄ検索でわかるから寂静でないのは不要だよ
379:神も仏も名無しさん
20/08/17 12:01:04.66 WMLL8KB7.net
（訂正）
自説を強要るレスを繰り返すのは押しつけがましいだけで
嫌がらせ以外の何ものでもなく、神通以前に基本的なコミュニケーション能力さえ
欠いていると感じる。本当は仏教徒未満ぽい過激派は反応せんでいいよ
380:神も仏も名無しさん
20/08/17 12:15:17.97 WMLL8KB7.net
動物でも他心通みたいな能力の発達してる種もあるのに
全くそれが無いにもかかわらず神通を
トクトクと説くなんて畜生未満じゃ
ないの？
381:神も仏も名無しさん
20/08/17 14:54:06.38 WMLL8KB7.net
通力の話題や軍曹の動画を聞いたせいか
お通じが良くなりました
有難うございました。
以上
382:神も仏も名無しさん
20/08/17 14:57:44.66 WMLL8KB7.net
しかし軽々しく神通を語るなんてのは危ない場合があると思うね
特に現代人が「自分は神通力を得た」とか言う場合は
天耳通なんてのも耳元で何か囁くとかなら５ちゃんにもいそうだしね。昔ジャンボ機で
東京湾に突っ込んだ片桐機長も何か聞こえたらしいからね
383:神も仏も名無しさん
20/08/17 15:55:03 8emym6AP.net
犬山君、只今、隠密モードに入ってます。
犬山注意報です。
384:神も仏も名無しさん
20/08/17 15:55:19 43O8D2Q4.net
>>359
何のチャンネルにするんだ？
お前の劣等感なんてどうでもいいわ。
と思ったが、しゃべりの鈍さを気にしてて同情したわ。
まあ、飛ばし飛ばし見たけど、コンプレックスを解消したいなら努力しろ。
努力しない奴が底辺なのは残当。
385:神も仏も名無しさん
20/08/17 15:58:08 43O8D2Q4.net
>>375
分かるよねえ…。しょうもないレス垂れ流すくらいなら見なきゃいいのに。
馬鹿野園は勝手に見て、勝手にイライラしてる。
386:神も仏も名無しさん
20/08/17 15:59:35 43O8D2Q4.net
>>359
つうか何でユーチューブなんか始めたんだ？
387:神も仏も名無しさん
20/08/17 16:08:39 WMLL8KB7.net
しかし珍しい動画ですね
自衛隊員は戦時でなくても命令には絶対服従せねばならない
とか 命令されたら何でもせねばならない とかの問題や 爆弾自殺した
元自衛官の動機とかリクエストしときます
388:神も仏も名無しさん
20/08/17 17:14:21.82 LsxG5Ng2.net
麦は大山の自演
389:神も仏も名無しさん
20/08/17 20:29:26 8ECeigXF.net
隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい
父母未生以前の光を観て来い
＞公案が進んで無くよくわからないのです、ｂｙ無脳ｲﾇﾔﾏ
5ちゃんねるの会話の形式は、ﾊﾞﾄﾙです、馴れ合いを禁じます、馴れ合いｽﾚへ移動
彼はお前はえらい、と認めてほしい、のです、ほめて欲しいのです。
それは彼がリアル世界での無視されている現状があるのです。
一見、相手を罵倒しているかに見える悪口雑言の数いぬ々は、ｲﾇの抱え込むリアルでの彼に社会敵評価の糾弾です。
眼は外を見るが、ｵﾏｲの内側に在るそれは赤肉団上を真人が出入りす、会すや、否や。
月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ法相協議会に出ると偽証。
命取りの摂心に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ。
基本対応はｽﾙｰのｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷、噴飯野郎。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まればあぼ～透明あぼ～ん,NGID登録が適切で決してﾚｽしない事。
病識が無いｲﾇﾔﾏ ｶﾜｲｿｽ (-∧-)ﾅﾑﾅﾑ合掌 Ωﾎﾟｸﾎｸﾟﾁｰﾝ
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
|| 無病識ｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは、自己の内側、佛心が観ず。
|| 被害妄想ｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求します。
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す無答、脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| ﾋﾈｸﾚ者ｲﾇﾔﾏは悟前（ごぜん）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏの重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし糞ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
|| 引きこもりｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞ｲﾇﾔﾏの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏにつけ入るｴｻを与えない
|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏが枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。
|| 荒らし糞ｲﾇﾔﾏ腐敗汚物の根性曲がり、ﾄﾞﾝﾄﾀｯﾁです。
390:栄進軍曹
20/08/17 20:45:21.32 NU0GNAqU.net
>>376
>>378
就職活動です
YouTuberだけで億単位稼いでる人がいると聞いたので
僕も頑張ります( ´・ω・｀ )
391:栄進軍曹
20/08/17 21:16:45.93 wb67fOMZ.net
>>379
自衛隊ネタもストックしてるんで機会があれば晒します(´・ω・｀)ゞ
392:神も仏も名無しさん
20/08/17 21:43:55.35 WMLL8KB7.net
>>382
4年で二千回しか再生されてないので、参考にならんかもですが、内幕暴露がポピュラーデスネ
ブッキョウよりも普通の人が知りたい情報が再生されるかもしれません
元自衛隊が裏話を色々と暴露！byラファエル
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
【御巣鷹山123便事件】1980年代における無人偵察機やファイヤービー等の製造国は
主に米国だったのですか？ 国産品の実用化も進められていたとしても
外国製品を買わされることもあったのですか？
123便事故調査委の武田氏は「お金がないというせいでは無いのですよ。海底から調査結果と違う物が出てきたら困るからですよ」と言ったとされ
ますが、次の⑩の動画について真相を知る人はいますか？
日航123便の真相に迫る⑩【武田委員長の立場
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
「日航１２３便 墜落事件」
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)、
Ｑ．民間機を仮想標的とすることがありますか？
A. 当然、日常的にやっております。（ミサイル護衛艦きりしまDDG-174
4代目艦長）
日航機123便墜落事故の真相 〜墜落後の空白の１６時間にあった許せない出来事〜
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
エコノミック・ヒットマンが語る恐るべき真実
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
393:神も仏も名無しさん
20/08/18 00:44:46.56 iX0ICXeH.net
>>382
ユーチューバーに就職とは…。
こんな動画で金稼ぐのは無理だろ。しょぼくれたオッサンが暗い話をぼそぼそしゃべってるのを見て楽しめるマニアは極めて少数。
394:栄進軍曹
20/08/18 07:39:27 gC5l2dpt.net
YouTube更新しました
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
自衛隊時代の思い出、ゲイに襲われました(´・ω・｀)
>>384
知らんがな(´・ω・｀)
>>385
ですよねー(´；ω；`)
395:神も仏も名無しさん
20/08/18 07:58:51 x78fXfPO.net
原始仏教は神通の存在を肯定しているから、かなりカルト信者を生む要素がある。
しかし、それは第三段階の悟りまで進んだ、不還からだからな、凡夫には無理な話だよ。
不還とは、欲貪、瞋恚、等の欲界の煩悩を断じた者だ。そこまで進んで、神通が生じる。
396:神も仏も名無しさん
20/08/18 08:03:58 x78fXfPO.net
検索すれば、原始仏教についても、様々な説明がヒットするが、私に言わせれば、もう一つ、物足りない説明ばかりだ。
簡潔に要点を突いた説明に、まだ出会っていない。だから、私などがレスしているわけだ。
397:神も仏も名無しさん
20/08/18 08:22:32 zPp52vND.net
あんたのレスが一番物足りないんだよｗ
アホくさいからもうやめとき 他心通もないくせに。
ウィッキのコピペとかのほうがまだまし さとってるというなら、きちんと
さとりの内容を書いてごらん
398:神も仏も名無しさん
20/08/18 08:26:22 x78fXfPO.net
例えば、預流についてのwikiの説明は、いろいろ説明はされているが、肝心の三悪道から解脱したことが記されていない。経文には「三悪道尽」と記されているよ。四段階の悟りは、五道を解脱した度合いで定められているのです（煩悩を断じた度合いでもある)。
399:神も仏も名無しさん
20/08/18 08:38:26 zPp52vND.net
まず、あんたのいう経文の名称を明示しましょう
あんた自身は、どの段階まで達したと
自覚してる
ん？
400:馬鹿野園犬山、創価統失脳ガイジ無職生ぽ会話自演15年
20/08/18 09:30:08.58 wTGwQRt1.net
>>360
401:神も仏も名無しさん
20/08/18 11:57:57 OTqVo/pH.net
>>387
通力に関しては真逆のアプローチも有って有力者が必ずしも悟りを得た人格者とはならない
それに晩年の釈迦は阿羅漢達に神通を見世物にするなともいい 漏尽通以外は重要ではないと否定もしている
402:神も仏も名無しさん
20/08/18 12:21:10.16 L0ek3xKy.net
ここは鹿野園とアスペマンという似たもの同士の隔離スレとして打ってつけだな
今日はまだその2人は現れてないようだが
403:神も仏も名無しさん
20/08/18 13:36:59.98 gV7iD0gE.net
はい 次の大山
404:神も仏も名無しさん
20/08/18 13:59:13.16 iX0ICXeH.net
>>386
玄津の空海塾のほうがずっと笑えるぞ。
もっと工夫しろ。
玄津の空海塾でも再生数はしょぼいけど。
ユーチューバーは甘くないな。
405:神も仏も名無しさん
20/08/18 14:03:41.62 iX0ICXeH.net
>>394
論破されて悔しがってる奴でワロタｗ。
406:神も仏も名無しさん
20/08/18 14:50:29 L6WogucI.net
犬山静かな隠密レス。
407:神も仏も名無しさん
20/08/18 15:20:57.71 Qxp+lceI.net
>>397
毎回珍妙な三段論法を打ち立てては完膚なきまでに論破されてるアスペマンがよく言うわ
まあアスペだから論破されてるのを自覚することができないんだろうなwww
みんなアスペの相手するのもアホ臭いだけだと感じて誰も相手しなくなった
唯一相手をしてくれるとすれば大山くらいだろうから彼に感謝しなww
408:神も仏も名無しさん
20/08/18 15:27:20.47 iX0ICXeH.net
>>399
思いっ切り悔しがっててワロタｗ。
409:神も仏も名無しさん
20/08/18 16:57:18 Qxp+lceI.net
>>400
レス返しまで7分か、平日の日中にしては速いが今日は仕事は暇なのかそれとも休みか？
それとも給料泥棒してスマホリロードばっかしてんのか？
それともニートでスマホだけがお友達で、退屈を持て余しているからこれまで誰構わず発狂レスを突然入れては相手してくれる人を求めていたのか？
どの道アスペなんだけどな
アスペでこれまで散々論破され続けてきたお前が何とか自尊心を何とか保ち抵抗する数少ない手段の一つがそうして余裕ぶること、余裕がある振りをすることだ。
発狂のタイミング以外は分かりやすいキャラしているなあ、お前w
410:栄進軍曹
20/08/18 17:02:37 RXQXETWM.net
>>396
ラジャー
KUFUする(´・ω・｀)ゞ
411:神も仏も名無しさん
20/08/18 18:11:08 iX0ICXeH.net
>>401
悪口を垂れ流すだけのお前が論理騙るなよ。失笑ｗ。
お前の中じゃ、お前はいつ論破したことになってん
412:だ？具体的なレスで示せよ。 以前もそんなこと言い出して、そのときも悪口連呼で逃げたなあ。 どうせまーた悪口連呼で逃げるんだろうなｗ。
413:神も仏も名無しさん
20/08/18 18:11:09 iX0ICXeH.net
>>401
悪口を垂れ流すだけのお前が論理騙るなよ。失笑ｗ。
お前の中じゃ、お前はいつ論破したことになってんだ？具体的なレスで示せよ。
以前もそんなこと言い出して、そのときも悪口連呼で逃げたなあ。
どうせまーた悪口連呼で逃げるんだろうなｗ。
414:神も仏も名無しさん
20/08/18 19:16:58 /37bGB7r.net
>>403
お前は毎回誰かから論破されてるだろ
このスレでも上の方で散々論破されてるだろうが
やはりアスペだから気づかないのかなあw
お前とは議論でやり合うのはアホ臭いのでしてないと思ったし、これからもするつもりはないぞ
一日中5ちゃんねるに張り付いては即レスするお前がニートかどうか、訊いてみたことは何度かあるがね😆
＞以前もそんなこと言い出して、そのときも悪口連呼で逃げたなあ。
＞どうせまーた悪口連呼で逃げるんだろうなｗ。
レス番で示してみ？ないからw
俺はお前とは宗教の話はしないよ
時々このスレ見ると、ただお前がひたすらに負けを認めないで周りの人達から失笑されてもなお出鱈目な三段論法で食い下がっているʅ（◞‿◟）ʃ
そんな奴相手に長々と時間取ってられんわな、馬鹿馬鹿しくてʅ（◞‿◟）ʃ
悪口連呼で逃げるのはお前の手口なんじゃないの？w
で知ってるぞ、お前もスレの1のときは相手に対して謙った言葉で質問してただろ
今からでも遅くはない、仮面でも良いからその頃のキャラに戻りなさい
そうしたらお前も人から親切にしてもらえるよ
じゃーな👋
415:神も仏も名無しさん
20/08/18 19:46:45 iX0ICXeH.net
>>405
え？
>>399「完膚なきまでに論破されてる」
このバカは何言ってんだ？
壊れてるｗｗｗｗｗ
416:神も仏も名無しさん
20/08/18 19:51:56 gV7iD0gE.net
麦は大山の自演
417:神も仏も名無しさん
20/08/18 20:16:06 /37bGB7r.net
>>406
何が「え？」だ？
何が「何言ってんだ」だ？
誰かも書いてだろう、お前論破されっぱなしだって
>>93
でもお前はその自覚がない、それを認めない
これだからアスペのお前とは仏教を巡ってのやり取りしなかったんだわ（爆笑）
＞このバカは何言ってんだ？
＞壊れてるｗｗｗｗｗ
レスでバカとか壊れているとか悪口連呼して逃げようとしているのもやっぱりお前の方だというのが証明されたなww
しかし早々と馬脚を現すとは相当めでたいなお前、まあでもア◯ペだから仕方ないかʅ（◞‿◟）ʃ
もう一度いう、今からでも遅くはないから最初の頃の殊勝で謙虚なキャラに戻りなさい！
お前はコテつけてないんだしまだ間に合うよ
この前お前が無差別にいろんな人にイチャモンレスつけて誰からも相手にされなかったことがあっただろ
お前の今のキャラでは相手にするだけ時間の無駄、基地外に関わるのは時間の無駄と分かっているから誰からも相手にされなかったんだよ
んで今のままのキャラを貫くとお前は今後ますます相手にされなくなるからな
俺も多分お前へのレスはお前が今のままならこれが最後になるだろう
あとはどんなレスつけられてもスルーしてやるから安心しなw
418:神も仏も名無しさん
20/08/18 20:50:44.88 3JvWdsHQ.net
例えばwikiの預流の説明を見てご覧なさい。いろいろ説明しているけど、岩波仏教辞典の預流の説明とほぼ同じです。
私はこの説明では不十分だと思う。
肝心な三悪道からの解脱という説明がが抜けているからです。
419:神も仏も名無しさん
20/08/18 20:59:17.08 3JvWdsHQ.net
預流とは三悪道から解脱した者、との経文がどこにあるか？
阿含経を読んだ人には、笑いたくなる質問だろう。それは阿含経のあちらこちらで説かれている。勿論、阿含経の代表的な遊行経にも説かれている。
420:神も仏も名無しさん
20/08/18 21:06:02.15 3JvWdsHQ.net
阿含経を読むと、釈迦が定めた四段階の悟りは、五道輪廻から解脱した度合いに応じて定められていることが分かるのです。
三悪道から解脱した者が、第一段階の悟りの預流果です。五道全てから解脱した者が第四段階の悟りの阿羅漢です。
421:神も仏も名無しさん
20/08/18 21:15:14.06 3JvWdsHQ.net
五道輪廻の中の、地獄餓鬼畜生人間の四悪道から解脱した者が、第三段階の悟りを得た不還です。人間界に戻らないから不還と名付けたのです。このように、釈迦が定めた四段階の悟りは、五道輪廻から解脱した度合いに応じて定められているが、まだ周知不足ですね。
422:神も仏も名無しさん
20/08/18 21:43:09.02 iX0ICXeH.net
>>408
言ったとおりの展開でワロタ。
>以前もそんなこと言い出して、そのときも悪口連呼で逃げたなあ。
>どうせまーた悪口連呼で逃げるんだろうなｗ。
423:神も仏も名無しさん
20/08/18 21:49:56.75 zPp52vND.net
阿含厨が二名いる？
424:神も仏も名無しさん
20/08/18 22:18:52.45 zPp52vND.net
下の動画を見ると苫米地氏も１２３便問題に関しては、やや真面なコメントをしてる。
「日航１２３便 墜落事件」
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)、
空についての解釈は未熟だが、社会派だ
軍曹も、今の自分は知らなくても、嘗ての人脈を生かして取材してみては？
証拠品回収作業をやらされた隊員は、おそらく６０台近辺のＯＢに集中してる筈
退官した自衛官でも何かの情報を知る人はいる筈
425:神も仏も名無しさん
20/08/18 22:33:33.06 zPp52vND.net
＞青山さんの本でも書かれてる情報もありますが、昔の印象的な記事の引用を載せます。
＞いずれは分かると思うんだけど（直ぐに真の原因が分かると言う意味だったんだと思います）...と言って話してくれた事は、
「１２３便の事故は、本当は○○隊が○落させたんだよ。当時訓練で標的機を飛ばしていて、それが操縦不能になって、行方が分からなくなり、
そのとき近くを飛んでいた１２３便にぶつかったんだ。墜落現場には標的機のオレンジ色の残骸があったから、誰もいないうちにヘリで回収したんだ」
と言っていました。当時まだ事故から数週間しか経っていない時にそう言ったのが当時、凄く印象的でした。
もちろん当時私は半信半疑でしたが、今考えても彼が私に嘘を語る理由もないし、嘘の話をしたところでなんにもないのです。
・垂直尾翼を破壊されても、エンジンには支障のない飛行機が火を吹くはずはない
・飛行機が飛んで行った後から、流れ星のようなものが近くを飛んでいるのが見えた。―長野県南相木村中島地区の住人３人
・生存者救出のために山腹に到着した時、既に自衛隊員が到着していて生存者救出そっちのけで、（証拠隠滅に）機体の一部を回収していた。
（先の特殊部隊と思われる）
426:神も仏も名無しさん
20/08/19 07:02:12.60 ovmRx1D6.net
>大乗の展開から窺えるのは、
アナートマンやアートマンに関わる「より深遠な教え」を
ブッダは弟子たちに説いていたけれども、彼らはそれを理解できなかったか
或いは後代の多人数による分別や不完全な伝承（間に一人でも異質な見解をさしはさむ者が介在したら難解な内容が削られ異端の解釈による相殺が発生した可能性）
によって消されてしまった。それを復活させようと試みたのが、大衆部や大乗諸派による新たな波だった
という見方について、どう思いますか？
③ブッダは真我について、
語るべきでなく確かめるべきと説いたそうですが
無我をさとっただけでプルシャをさとらないで終わる方もいたという事でしょうか？
また
『文献学的には、大乗仏教の仏典のみならずパーリ経典の大部分も釈迦の死後数百年にわたり編纂されたものであることが明らかとなっている。
最古の経典も釈迦の死後100年以内の編纂とみなされているため、近代の文献学上は原始経典さえも釈迦の言説が明確に記録されているか否か明らかでない。
原始経典に戻っても釈迦の直説を探り出すことは困難』
とwikipediaの真仏説不明論にも書かれていました
427:自演しないと誰も話相手になってくれない惨めな人生→栄進糞曹
20/08/19 08:41:31 7o8JUPtH.net
●このスレはほぼ創価統失人格障害反日趙一家が端末５台駆使複垢会話自演乙15年でお送りしております。
目的は、誰かの悟りをパクって鬼和尚ＨＰ誘導（奥多摩）→創価勧誘、濃厚接触。 鬼和尚=暴力虐待偽和尚（奥多摩創価偽寺天光寺）
栄進法進、鬼和尚偽和尚エロ和尚、犬山鹿野園、宇宙、野良、かの、麦、七味、その他、会話しているＩＰ=奥多摩。
趙一家写真ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:805番)
●栄進趙鮮人「統合失調症」「創価学会員」「鬼和尚IDを覚者として人気復活！創価勧誘！」自らレス（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:737番)
●栄進悟った妄想に憑りつかれ悟ってるのは俺！！と鬼和尚自演認める（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:479番)
●趙栄進、無差別殺人テロ宣言 =オウム創価思想 もう完全にガチ（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:595番)
●栄進と親子の様に仲の良い鹿野園犬山が鬼和尚の自演マッチポンプを断言（笑）随分詳しいんだね（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:480番)
●天空寺=天光寺詳細 ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)-50
●犬山鹿野園自演。それに突っ込みを入れろ！と絡む栄進偽和尚クマ和尚（エロ和尚ID）つまり自演。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:10番)-19
●重要！！会話形式独り言が止まらない狂人の正体→性暴力妄想・統失・人格障害・虚言癖・多弁症・反抗朝鮮性障害
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:849番)
●性暴力統失妄想が激しい原因は、毒親からの遺伝と虐待。それを社会に投影（八つ当たり）したもの。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:895番)
●性暴力会話自演を１５年も前から24時間365日続けている狂人
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:773番)
●暴力虐待偽和尚（創価在日）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
鬼和尚 = 暴力虐待偽和尚（創価在日統失人格障害） 釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
悟りとは ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:220番)
428:神も仏も名無しさん
20/08/19 12:48:42.93 okw4E7NA.net
>>417
端的に結論だけ言います
悟りの極致にはアートマンとアナートマンを見分ける基準が存在しなかったので無我に固執する向きには真我を説き 真我に固執する向きには無我を説いて相対化したのだと思います
有無の二見は共に邪見という基本がある以上はアートマン アナートマンに付いてもどちらかに分けて捉えるべきでは無いと考えます
429:神も仏も名無しさん
20/08/19 13:18:25.96 L/g8GNHY.net
>>417
「原始経典ですら釈迦の教えとの差異はある」ということは事実でしょう。
しかし、「だから、釈迦の死後500年以上経ってから創作された大乗は釈迦の教え」だというのはオカルトです。
まともに考えれば、「原始経典ですら釈迦の教えとの差異があるのだから、大乗はさらに乖離している」となります。
そもそも、大乗が釈迦の教えに沿っているという主張の根拠は、原始経典に求めていますからね。
430:神も仏も名無しさん
20/08/19 13:20:14.68 L/g8GNHY.net
>>419
＞無我に固執する向きには真我を説き
そんなの大乗の創作経典にしかねえだろ。
431:鹿野園
20/08/19 13:40:47.94 Qh4O1eSR.net
まだくだらない低次元の大乗批判やってんのかよw
いつまでこの件で引っ張るつもりなんだw
その話はとっくに終わってるのにw
432:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/08/19 13:50:05 Qh4O1eSR.net
>>421
＞そんなの大乗の創作経典にしかねえだろ。
筏の喩えを持ち出すまでもなく、対治的な説法や相手によって説く法が違う事も、初期経典にはよくある話だよ。
433:神も仏も名無しさん
20/08/19 13:51:45 L/g8GNHY.net
>>423
まったく藩論になってないことを、反論風に書くなよ。
434:神も仏も名無しさん
20/08/19 13:51:45 L/g8GNHY.net
>>423
まったく藩論になってないことを、反論風に書くなよ。
435:神も仏も名無しさん
20/08/19 13:51:45 L/g8GNHY.net
>>423
まったく藩論になってないことを、反論風に書くなよ。
436:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/08/19 14:03:10 Qh4O1eSR.net
>>426
筏の喩えも知らないのかよw
また、在家に対しては善行と生天を説き、出家に対しては解脱を説いていた事からして、相手によって説く法を変えていたのは事実だけどなw
437:神も仏も名無しさん
20/08/19 14:05:53.72 L/g8GNHY.net
>>427
大乗の創作経典にしかないという事実に対する反論になってないことを自覚できないのかねえ？
438:鹿野園
20/08/19 14:11:01.96 1rwLwEUE.net
>>428
いや、調べてみろよ、暇なんだろ？
こっちは仕事で移動中だからその事に時間は割けないけど、
＞無我に固執する向きには真我を説き
これ、初期経典にあるから。
439:神も仏も名無しさん
20/08/19 14:16:18.76 L/g8GNHY.net
>>429
なんでお前の妄想のソースを探さなきゃならんのよ？
440:鹿野園
20/08/19 14:21:24.87 1rwLwEUE.net
>>430
www
該当経典があったらお前は非を懺悔するか？
441:鹿野園
20/08/19 14:26:24.05 1rwLwEUE.net
>>430
お前はいちいちいい加減な事を言っては、反証根拠となる経典を出されて瞬殺される事を、何度も何度も何度も繰り返してる。
謂わば、仏教スレの癌なんだよ。
だから ＂お前のレス＝デタラメだろう＂ って見方が定着してる。
つまり、相手にされてないという事だ。
442:鹿野園
20/08/19 14:32:42.75 1rwLwEUE.net
>>430
この件も、仏陀が対治方便として真我を説く初期経典を出されて瞬殺されて終わるだけの話。
いつもそういうのばかり。
くだらない。
443:神も仏も名無しさん
20/08/19 14:44:11 L/g8GNHY.net
そうやって偉そうイキッテルだけで、ソースを提示できないのが馬鹿野園。
正しいなら「正しい！！」と喚いてないで、根拠を提示しような。
根拠を提示できないで、「正しい！！」と喚いてるのは間違ってるから。
444:神も仏も名無しさん
20/08/19 14:57:52 +h5h+dlt.net
麦は大山の自演
445:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/08/19 15:02:37 1rwLwEUE.net
>>434
>>430
この件も、仏陀が対治方便として真我を説く初期経典を出されて瞬殺されて終わるだけの話。
いつもそういうのばかり。
くだらない。
446:神も仏も名無しさん
20/08/19 15:12:33 L/g8GNHY.net
>>436
だったら提示すりゃいいだろwww。
イキッテルだけで、ソースを提示できないのが馬鹿野園。
447:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/08/19 15:22:44 1rwLwEUE.net
>>437
だから、仕事で移動中って言ってるだろ(>>429)？
448:神も仏も名無しさん
20/08/19 15:49:34.85 L/g8GNHY.net
>>438
だったら後でソース提示しろよ。あるものならなｗ。
相変わらずの馬鹿野園。
449:栄進軍曹
20/08/19 16:03:33.27 xV288eRT.net
空＝0( ´・ω・｀ )
450:神も仏も名無しさん
20/08/19 16:12:38.45 S1QpApEi.net
達磨の教え ｜ 花園大学総長 横田南嶺 - 1.20.29
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
達磨の教え ｜ 花園大学総長 横田南嶺 - 1.00.49
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
451:神も仏も名無しさん
20/08/19 16:21:44.61 S1QpApEi.net
>>440
> 空＝0( ´・ω・｀ )
栄進軍曹！
禅とは無縁の人だと思いますが、個人の主張としては否定されるべきではないと、おもいます、 が、空が何で、ｾﾞﾛが何で、と言う体得も無く、並列に列挙するのは間違いです。
不特定多数に向かって、嘘の流布も出来ればおやめいただきたいものです。どうですか。
452:鹿野園
20/08/19 16:23:59.17 1rwLwEUE.net
四〇
ここなる人が苦しみを見ないというのは、見ない人が（個人存在の諸要素の集合が）アートマンであると見ることなのである。
しかし（すべてが）苦しみであると明らかに見るときに、ここなる人は「（何ものかが）アートマンである」ということを、つねにさらに吟味して見るのである。
(ダンマパダ 中村元訳)
453:鹿野園
20/08/19 16:24:17.35 1rwLwEUE.net
「弟子たちよ、『我（アートマン）』や『我がもの』などは、真実として捉えられるものではないのであるから、このようなものに立脚した教え、つまり、『我と世界は一つである』とか、『我は、死後、永遠不変に存続して生き続けるであろう』というような教えは、まったく愚かな教えであると言えないだろうか。」「まったくその通りです、師よ。まったく愚かな教えであると言わねばなりませぬ。」
（マッジマニカーヤ 中部経典２２）
454:神も仏も名無しさん
20/08/19 16:25:13.21 +h5h+dlt.net
鹿野園 大山は自演で有名
スルー推奨
455:鹿野園
20/08/19 16:26:47.03 1rwLwEUE.net
初期の仏教では決して「アートマン（我）が存在しない」とは説いていない。
・・・アートマンが存在するかしないかという形而上学な問題に関しては釈尊は返答を与えなかったといわれている。
(中村元､『仏教語辞典』｢無我｣､1316頁)
456:神も仏も名無しさん
20/08/19 16:28:06.01 L/g8GNHY.net
>>443
>>444
どっちも我を否定してて笑うｗ。
自分で自分を否定するスタイルｗｗｗ。
457:神も仏も名無しさん
20/08/19 16:29:24.76 L/g8GNHY.net
>>446
釈迦が真我を説いていないというソースどうもな。
自分で自分を否定するスタイルには笑うｗｗｗ。
458:鹿野園
20/08/19 16:35:51.59 1rwLwEUE.net
>>447->>448
未だ途中なんだけど。
459:神も仏も名無しさん
20/08/19 16:37:39.33 +h5h+dlt.net
子持ちだろ？じいさん
460:神も仏も名無しさん
20/08/19 16:43:53.31 L/g8GNHY.net
>>449
そうかそうか。続きを期待してるよ。
今までのところ、お前の主張に反するソースにしかなっていない。
中村元は「アートマンが存在するかしないかという形而上学な問題に関しては釈尊は返答を与えなかったといわれている。」と言っちゃってるけどｗ。
釈迦が真我を説いているというお前の主張のソースがここから出るの？
この流れじゃ無理だろｗｗｗ
461:栄進軍曹
20/08/19 16:53:12.87 xV288eRT.net
>>442
ゼロは無い、ただそれだけ(´・ω・｀)
>>451
アートマンは「0(ゼロ)」です(´・ω・｀)
462:神も仏も名無しさん
20/08/19 16:56:30 zxdXgxxE.net
>>429
本のセールスマンの大山、
どう？
仏教書は売れてるかい？
463:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/08/19 17:04:29 1rwLwEUE.net
>>451
＞釈迦が真我を説いているというお前の主張のソースがここから出るの？
勝手に言い換えるな。
対治方便としてって言ってるだろ？
断見に対する対治としての真我の持ち出しであり、引用した経典にも ?立脚(＝偏見)が愚か? と説いている。
また、言わずもがな、無(非)我を説きながらも、自らを拠り所にせよ(涅槃経)とといている。
464:神も仏も名無しさん
20/08/19 17:51:17.63 S1QpApEi.net
> 空＝0( ´・ω・｀ )
栄進軍曹！
禅とは無縁の人だと思いますが、個人の主張としては否定されるべきではないと、おもいます、 が、空が何で、ｾﾞﾛが何で、と言う体得も無く、並列に列挙するのは間違いです。
不特定多数に向かって、嘘の流布も出来ればおやめいただきたいものです。どうですか。
452 返信：栄進軍曹[] 投稿日：2020/08/19(水) 16:53:12.87 ID:xV288eRT [2/2]
>>442
＞ ゼロは無い、ただそれだけ(´・ω・｀)
ｾﾞﾛは無い？
なにを言おうとしていますか・
465:神も仏も名無しさん
20/08/19 18:07:25.51 L/g8GNHY.net
>>454
改竄しようとしてるのはお前だ。
俺は>>421で
（釈迦が）真我を説いたのは大乗の創作経典しかないと言ってる。
それに対して反論して来たのはお前なんだから、
釈迦が真我を説いたというソースを提示しような。
で、結局できない。
いつもの馬鹿野園だなあｗｗ。
466:神も仏も名無しさん
20/08/19 18:11:07.24 L/g8GNHY.net
>>454
自灯明はアートマンを肯定したものではないという解釈が圧倒的多数なのは知ってるよな？
まさか知らないの？
ｗ
467:栄進軍曹
20/08/19 18:25:08.31 xV288eRT.net
>>455
知らんがな
無いもんは無い(´・ω・｀)
468:栄進軍曹
20/08/19 18:26:00.48 xV288eRT.net
アートマンは無い
無いことがアートマンや
つまりゼロ＝アートマンやねん(´・ω・｀)
469:神も仏も名無しさん
20/08/19 18:29:06.72 L/g8GNHY.net
>>459
無職＝出家
という主張は面白かったよ。確かにそうだな。
君は出家者だったのか？
470:鹿野園
20/08/19 18:31:19.62 1rwLwEUE.net
>>456
その前に、
>>419
＞無我に固執する向きには真我を説き 真我に固執する向きには無我を説いて相対化したのだと思います
って、対治方便が前提になってるだろ？
471:神も仏も名無しさん
20/08/19 18:32:53.52 L/g8GNHY.net
>>461
で？
釈迦が真我を説いているとお前が主張していることは変わらんが。
472:鹿野園
20/08/19 18:38:50.45 1rwLwEUE.net
>>457
お釈迦様は、ウパニシャッドの説く様な常・一・主・宰の(真)我は否定されてたけど、(修行の)行為主体としての(真)我は否定してないのだよ。
仏教は常断の偏見を排するものだから、>>419の見解は正しいし、そのように初期経典にも説かれてる。
473:鹿野園
20/08/19 18:41:07.47 1rwLwEUE.net
>>462
＞釈迦が真我を説いているとお前が主張していることは変わらんが。
だから、勝手に読み替えるなよw
対治方便としての真我って言ってるんだろ？
ウパニシャッドさん説く常・一・主・宰の我じゃないから。
474:神も仏も名無しさん
20/08/19 18:44:25.33 L/g8GNHY.net
>>464
お前の意味不明な主張など理解不能だわ。
結局、釈迦が真我を説いているソースはなし？
あるなら提示しろ。
提示できないならないってことで終わりな。
475:神も仏も名無しさん
20/08/19 18:45:54 L/g8GNHY.net
>>463
だからさ、
(修行の)行為主体としての(真)我を釈迦が説いたというソースを出して言おうな。
それと、アートマンではない(真)我って何だよ？
意味不明過ぎる馬鹿野園。
476:栄進軍曹
20/08/19 18:51:18 xV288eRT.net
>>460
無職は出家修行者の必要条件やな
無職は全員出家修行者であるという十分条件では無い(´・ω・｀)
477:栄進軍曹
20/08/19 18:53:09 xV288eRT.net
>>465
無我こそがアートマンであり真我そのものやろ(´・ω・｀)
478:神も仏も名無しさん
20/08/19 18:56:09 vBQk2L1O.net
脳波異常。>>455
479:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/08/19 19:43:08 1rwLwEUE.net
しかしまぁ、あんな事言い切っちゃって、自ら墓穴をどんどん深く掘って、アホが過ぎてなぁw
用例は少ないけど、アートマン については、ウパニシャッドに説かれる常・一・主・宰の我としてではなく、仏教独自の視座、対治方便も含めて、アートマン の語が使われてるのも知らないとか。
無知のくせに鼻息を荒くして>>419を否定するからwww
480:神も仏も名無しさん
20/08/19 20:05:51 L/g8GNHY.net
>>470
馬鹿野園はみっともないなあ。
結局、ソースは提示できないでイキルだけ。
イキリ馬鹿野園ｗ。
481:神も仏も名無しさん
20/08/19 20:05:51 L/g8GNHY.net
>>470
馬鹿野園はみっともないなあ。
結局、ソースは提示できないでイキルだけ。
イキリ馬鹿野園ｗ。
482:神も仏も名無しさん
20/08/19 20:15:37 yaCKL18D.net
釈迦は常見を否定したし、
しかしながら断見をも否定した。
我は、常見でもなく断見でもないのです。
変化し続ける我を、我と呼べるのだろうか？
諸行無常とは、それを指摘しているね。
483:神も仏も名無しさん
20/08/19 20:24:37 yaCKL18D.net
仏教は我を否定しているのに、
なんで経の始めは、如是我聞なのか？
我聞の我とは、何も意味するのか？
という問題の説明が必要であるね。
竜樹の説明では、今一つ納得出来ないよ。
484:神も仏も名無しさん
20/08/19 21:17:31.23 S1QpApEi.net
> 空＝0( ´・ω・｀ )
栄進軍曹！
禅とは無縁の人だと思いますが、個人の主張としては否定されるべきではないと、おもいます、 が、空が何で、ｾﾞﾛが何で、と言う体得も無く、並列に列挙するのは間違いです。
不特定多数に向かって、嘘の流布も出来ればおやめいただきたいものです。どうですか。
452 返信：栄進軍曹[] 投稿日：2020/08/19(水) 16:53:12.87 ID:xV288eRT [2/2]
>>442
＞ ゼロは無い、ただそれだけ(´・ω・｀)
ｾﾞﾛは無い？
なにを言おうとしていますか・
458 返信：栄進軍曹[] 投稿日：2020/08/19(水) 18:25:08.31 ID:xV288eRT [3/6]
>> 知らんがな。無いもんは無い(´・ω・｀)
459 名前：栄進軍曹[] 投稿日：2020/08/19(水) 18:26:00.48 ID:xV288eRT [4/6]
＞＞ アートマンは無い。無いことがアートマンや。つまりゼロ＝アートマンやねん(´・ω・｀)
→ 突然、しかも度々 出てくる 無いはゼロ、アートマン、
ほとんどと言うかまったく ﾜｹﾜｶﾒ なのですが、なにを言おうとしてますか！？
485:栄進軍曹
20/08/19 21:25:14.44 xV288eRT.net
>>475
真理を云おうとしておーる(´・ω・｀)
486:神も仏も名無しさん
20/08/19 22:17:50 sXKxs422.net
ダンマパダ
【第十二 自己の章 attavagga】
157 もしもひとが自己を愛しいものと知るならば、自己をよく守れ。賢い人は、夜の三つの区分のうちの一つだけでも、つつしんで目ざめておれ。
158 先ず自分を正しくととのえ、次いで他人を教えよ。そうすれば賢明な人は、煩わされて悩むことが無いであろう。
159 他人に教えるとおりに、自分でも行なえ─。自分をよくととのえた人こそ、他人をととのええるであろう。自己は実に制し難い。
160 自己こそ自分の主である。他人がどうして(自分の)主であろうか？ 自己をよくととのえたならば、得難き主を得る。
161 自分がつくり、自分から生じ、自分から起った悪が知慧悪しき人を打ちくだく。─金剛石が宝石を打ちくだくように。
162 極めて性の悪い人は、仇敵がかれの不幸を望むとおりのことを、自分に対してなす。─蔓草(ﾂ
487:ﾙｸｻ)が沙羅の木にまといつくように。 163 善からぬこと、己れのためにならぬことは、なし易い。ためになること、善いことは、実に極めてなし難い。 164 愚かにも、悪い見解にもとづいて、真理に従って生きる真人・聖者たちの教えを罵るならば、その人は悪い報いが熟する。──カッタカという草は果実が熟すると自分自身が滅びてしまうように。 165 みずから悪をなすならば、みずから汚れ、みずから悪をなさないならば、みずから浄まる。浄いのも浄くないのも、各自のことがらである。人は他人を浄めることができない。 166 たとい他人にとっていかに大事であろうとも、(自分ではない)他人の目的のために自分のつとめをすて去ってはならぬ。自分の目的を熟知して、自分のつとめに専念せよ。 これら第12章で出てくる「自己」や「自分」の言語はattaで梵語のātmanに当たります。 中論での説明によると 六 もろもろのブッダは「我（アートマン）が有る」と仮説し、「無我（アナートマン）である」とも説き、また「アートマンなるものは無く、無我なるものも無い」とも説いた。 七 心の境地が滅したときには、言語の対象もなくなる。真理は不生不滅であり、実にニルヴァーナのごとくである。 （中論第18章） となります。
488:神も仏も名無しさん
20/08/19 23:20:13 sXKxs422.net
>>477
＞これら第12章で出てくる「自己」や「自分」の言語はattaで梵語のātmanに当たります。
言語→原語
489:神も仏も名無しさん
20/08/19 23:25:20 sXKxs422.net
>>474
改めて確認のために
大智度論 第一巻
問
仏の教えには、すべての事象は空であり、すべてのものに自我はない、と説かれている。それなのに、どうして経の初めに「是の如く我聞けり」と言うのか。
答
仏弟子は無我を理解しているが、世間のしきたりにならって、「我」と言っているだけだ。自我が本当に存在しているとは考えていない。
例えば、金貨で銅貨を買う行為を、笑う人がいないのと同じである。それは、売買の法がそうなっているから。
我と言うのもそれと同じで、無我の教えの中で、あえて我と言うのである。世俗の法に従っているからといって、非難してはならない。『天問経』に次の偈がある、
『阿羅漢、修行者は、煩悩を永遠に滅ぼしている。最後の身体において、我があると言うことができるだろうか』
仏は答える、
『阿羅漢、修行者は、煩悩を永遠に滅ぼしている。最後の身体において、我があると言うことができる』
世界悉檀のなかで我と説くのであって、第一義悉檀のなかで説くわけではない。つまり、第一義悉檀では、あらゆるものが空、無我であるが、世界悉檀のなかでは、我と言っても過失ではない。