20/07/12 21:08:53.67 v8AkpmrY.net
>>98
アスペさあ。
釈迦はマントラを推奨してないのに、カルト大乗はマントラ推奨してるからヒンズーだってことだ。
理解力低すぎるな。
101:神も仏も名無しさん
20/07/12 21:18:02.80 v8AkpmrY.net
>>99
マントラ唱えてるお前はヒンズースレにどうぞ。
102:神も仏も名無しさん
20/07/12 23:02:26.83 Qa29MnF7.net
仏教・中観思想・空思想を学ぶコミュの龍樹論師「六十頌如理論」の学びについて
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【不生の縁起】・・・・・・・・・・・・・・・・帰敬偈
消滅することもなく生起することもなく、断滅でもなく恒常でもなく、一でもなく多でもなく、来るのでもなく去るものでもなく、戯論(ｹﾛﾝ)〔ことばの虚構〕を超え、寂静である縁起、 ― その縁起を説き、説法者の中の最上者である正覚者(仏陀)に私は礼拝を捧げる。
【縁起の深遠性―有無を超える】・・・・・・・・・・・・・・・・第一～四偈
(第一偈）
意識が有と無を超越して〔いずれにも〕依拠していない人びとは、依存性(縁)の意味では深遠であり、認識の対象ではない、と明らかに知る。
（凡夫の思惟判断は虚妄なものであり、迷妄による執着に過ぎない）
(第二偈）
全ての過誤が生じる根拠である無を、ともかく既に排除しているならば、私は正理をもって有も排除しなくはならぬ。それを聞け。
（縁起を倒錯している人は、縁起してものが実体として生起していると固執している）
(第三偈）
愚かな人が考えているそのままの存在がもし真理であるとしたら、それが無になることによって解脱があると、一体どういうわけで認められないのか。
（正しい認識によって解脱するのである）
(第四偈）
この生存(輪廻の世界)から、有によっては解脱せず、無によっても〔解脱し〕ない。（常住論と断滅論の否定） 存在と非存在を知って、偉大なる人は解脱する。
103:神も仏も名無しさん
20/07/12 23:03:29.82 Qa29MnF7.net
◎生起(始め)もなく消滅(終わり)もない・・・・・・・・・・・・・・第五～二〇偈
(第五偈)
真実を見ない人には、世間(輪廻)と涅槃についての慢心(固執)がある。
しかるに真実を見る人には、世間と涅槃とについての慢心(固執)がない。
(第六偈)
有(輪廻)と滅(涅槃)とのこの両者は、あるのではない。 よく知るなら輪廻がすなわち涅槃である、と説いている。
(第七偈)
生起したものがなくなるとき、そのものが消滅したという。 それと同じく智者たちも、滅(涅槃)とは幻のようなものである、という。
(第八偈)
消滅によって滅(涅槃)があり、生成変化するものを知ることによってあるのではない、というなら、その滅は一体誰に直観されるであろうか。 その場合、消滅を知る者がどうしているであろうか。
(第九偈)
もし五蘊(心身の構成要素)が消滅していないなら、煩悩が尽きても涅槃はないであろう。 なぜなら〔五蘊が〕ここで滅するとき、解脱することになるから。
(第十偈)
無明(迷い)を条件として生じたものは、正しい認識をもって見るなら、生起であれ消滅であれ、いずれもありえない。
(第十一偈)
それこそが現世における涅槃であり、またますべきことなされたことである。 法〔を見る〕智の後に、もしそこに別のものがあるとするなら、
(第十二偈)
このように、非常に微細なものにも生起があると考える智慧のない人には、条件による生起(縁起)の意味は見られない。
(第十三偈)
煩悩が尽きた修行僧は輪廻が止息してなくなるならば、一体どうして完全な悟りを得た人たちが、その輪廻の始まりを説いていないのか。
(第十四偈)
もし始まりがある〔と考える〕なら、必ずまた誤った考えの固執がある。 縁によって生起しているものに、一体どうして前と後とがあろう。
(第十五偈)
前に生じたものが、どうして後ろになくなるであろうか。 〔迷いの〕世界は前際と後際とがなくて、幻のように現れる。
(第十六偈)
いつ幻が生じるか、いつ滅するか、というように、幻を知る人はそれに迷うことはないが、幻を知らない人はそれを渇望する。
(第十七偈)
輪廻の生存(有)は幻や陽炎のようである、と正しい理解によって見るとき、彼らは前際とか後際とがを見て、悩むことはない。
(第十八偈)
生滅変化するもの(有為)における生起や消滅を妄分別している人たちは、縁起の輪の中にこの〔迷い〕世界があることを全く理解していない。
(第十九偈)
あれやこれやに依存して生じているものは、実体をもって生起してはいない。実体をもって生起していないなら、そのものがどうして生起しているといわれるだろうか。
(第二十偈)
因が尽きて寂滅することが滅尽である、といわれるが、実体として尽きることのないとき、そのものにどうして滅尽ということがいわれようか。
104:神も仏も名無しさん
20/07/12 23:04:18.70 Qa29MnF7.net
【存在の虚妄と真実】・・・・・・・・・・・・・・・・第二十一～二十九偈
(第二十一偈）
そのように何ものも生起することがなく、何ものも消滅することもない。
生起と消滅の道は、目的のために説かれている。
(第二十二偈）
生起を知って消滅を知る、消滅を知って無常を知る。
無常の中にあることを知るから、正しい法をも理解する。
(第二十三偈）
縁起は生起と消滅を離れている、と知る人々は、誤った考えによって生み出された生死(有[ｳ])の海をこえる。
(第二十四偈）
不変の実体を考える人は、愚かにも、あるとか、ないとか、と錯覚する誤りのために、煩悩に支配され、自らの心によって欺(ｱｻﾞﾑ)かれる。
(第二十五偈）
存在に通暁(ﾂｳｷﾞｮｳ)している人々は、存在は無常であり、欺く性質があり、空虚であり、空であり、無我であり、したがって空寂(ｸｳｼﾞｬｸ)である、と見る。
(第二十六偈）
よりどころがなく、支えがあるのでなく、根がなく、住所(ｼﾞｭｳｼｮ)がなく、無明を因として生じ、始・中・終を離れ、
(第二十七偈）
芭蕉(ﾊﾞｼｮｳ)のようにもろく、蜃気楼のようである苦悩の世界は、迷妄の城であり、あたかも幻のように現れる。
(第二十八偈）
この世界において、梵天などには、たとえ真実に見えようとも、それも聖者には虚妄である、と説いている。 それ(虚妄)よりほかに何が残ろうか。
(第二十九偈）
無明(迷い)によって盲目となり、渇愛(ｶﾂｱｲ)の流れにしたがう世人と、渇愛を離れた善き人である知者たちとが、どうして同じであろうか。
105:神も仏も名無しさん
20/07/12 23:05:11.01 Qa29MnF7.net
【虚妄の存在はなぜ説かれるのか】（第三十～三十五偈）
（第三十偈）
真実を求める者には、まずはじめに「すべてはある」と説かれなければならない。もろもろの対象を知ると愛着がなくなり、それから後に寂離（ジャクリ）がある。
（第三十一偈）
寂離の意味を知らず、ただ聞くことだけを行って、福徳をなさいならば、このような卑劣な人々は破滅する。
（第三十二偈）
業には果があることや、緒世界（緒趣〔ショシュ〕）についても説かれたが、それとともにそれらの本性をしることと、不生起とが教示された。
（第三十三偈）
目的のために、勝利者たち(緒仏)は「われ」とか「わがもの」と説かれた。
それと同じく、目的のために[五]蘊・[十二]処・[十八]界を説かれた。
（第三十四偈）
元素(四大)をはじめとして説かれたものは、[すべて]識に收約される。
そのことを知ることによって[それらは]なくなるから、誤って分別されたものではないのか。
（第三十五偈）
涅槃は唯一の真理である、と勝利者たちは説いている。その場合、余地そのものは虚妄ではない、と知者なら一体誰が考えようか。
【十二支縁起の教え】（第三十三十六～三十九偈）
（第三十六偈）
意識は動いている限り、悪魔の領域にある。
そうであるなら、この場合にも。過誤は無くなる、どうしてなりえないであろうか。
（第三十七偈）
無明を縁として世界がある、と完全な覚者は説いている。
それゆえに、この妄想分別であると、どうしてなりえないであろうか。
（第三十八偈）
無明が滅する時消滅するものを、無知のために妄想していることが、どうして明らかでないであろうか。
（第三十九偈）
およそいかなるものであれ、原因があって生じ、条件がないと存続せず、さらに条件がないと消滅するならば、そのようなものが存在すると、どうして知られようか。
106:神も仏も名無しさん
20/07/12 23:06:56.71 Qa29MnF7.net
【実在論の否定から無諍(ﾑｼﾞｮｳ)の立場へ】（第四十～四十四偈）
※無諍とは、争いの無い事の意です。
（第四十偈）
たとえものの有(実在)を語る人たちが存在に執着し、同じ道に立っているにしても、そこにいささかの不思議も無い。
（第四十一偈）
仏教の道にもとづいて、すべては無常である、と語る人々が、論争によって存在に固執しているのは奇異である。
（第四十二偈）
それとか、これとか、ということを思考して〔有とか無とか〕ととらわれることは無いから、知者なら一体誰が論争によって「これが真理である」などと言うであろうか。
（第四十三偈）
依存関係を離れて、「自己」とか「世界」とかということに執着しているが、そのような人々は、常住であるとか、常住でないとかなどと見ることに、悲しいかな、心を奪われている。
（第四十四偈）
依存関係によって存在するものが、もし実在としてとして考えられているなら、そのような人々にも、どうして常住などの誤りが生じないであろうか。
【縁起を知る者は対立・争いを超える―無諍の立場】（第四十五～五十一偈）
（第四十五偈）
依存性によって存在するものは、水に映った月の様に、実でもなく非実でもない。
そのようにいう人々は、邪説に心が奪われることは無い。
（第四十六偈）
存在〔の実体〕を定立することがあると、貪りや怒りが起こり、忍びがたい有害な謬見が生じる。
それによって争いが起こる。
（第四十七偈）
それ(実体の定立)は、すべて邪説のもとであり、それ(邪説)がなければ、煩悩は起こらない。
したがってそれ(存在)を知るならば、邪説と煩悩は浄治(ｼﾞｮｳﾁ)される。
（第四十八偈）
何によってそれを知るのか、というならば、縁起を見るから〔知るの〕であって、依存性によって生じたものは不生(ﾌｼｮｳ)である、と真実を知る最高者(仏陀)は説いている。
（第四十九偈
誤った知識に制圧され、実在でないものを実在と捉えている人は、偏執(ﾍﾝｼｭｳ)や争いなどの連鎖が愛着から生じる。
（第五十偈）
心の大きな人々には主張が無く、争いが無い。
およそ主張が無いなら、そのような人々にどうして他の主張があろう。
（第五十一偈）
いかなるものであれ、何らかの依所(ｴｼｮ)〔すみか〕を得ると、煩悩という狡猾な毒蛇がとらえるであろうが、およそ依所を持たないなら、そのような人たちをとらえることはない。
107:神も仏も名無しさん
20/07/12 23:07:55.15 Qa29MnF7.net
【愚者の執着と知者の無所得】・・・・・・・・・・・・・・・・第五十二～五十六偈
(第五十二偈）
心に依所を持つ人びとに煩悩の大毒がどうして生じないであろうか。
たとえ愛憎を離れた状態にある時にも、煩悩の捕らえられる。
(第五十三偈）
愚かな人は真実(実在)であるという想いをもって影像に捕らわれるが、それと同じように、世人は迷妄からの対象の牢獄に執着する。
(第五十四偈）
存在(ﾓﾉ)は影像のようである、と智慧の眼によって見るから、心の偉大なる人々は対象の泥にまみれることはない。
(第五十五偈）
愚かな人たちは物体(色)に愛着する。中間にある人たちは貪りを離れる。
物体の本性を知る最高の智慧を具えた人たちは解脱する。
(第五十六偈）
欲望の心がある人には貪りが生じ、それを除いている人は貪りを離れる。
幻化人のように〔世界は全て〕寂離であると見る人は涅槃に至る。
【聖者の涅槃】・・・・・・・・・・・・・・・・第五十七～五十九偈
(第五十七偈）
誤った認識に苦悩している人にある煩悩という罪過は、存在(有)と非存在(無)とを思惟することなく、対象(物)を知る人には生じない。
(第五十八偈）
所依(煩悩の拠り所)があるときには、貪(ﾄﾝ)と離貪(ﾘﾄﾝ)とが取捉されるが、心の偉大な人たちは所依がない(空である)から、染着することも無く、染着を離れることもない。
(第五十九偈）
このように寂離に入った人たちにおいては、動じる心も動じないのであって、かれらは煩悩の蛇に悩まされる忍びがたい生死の海を渡る。
【功徳の廻向】・・・・・・・・・・・・・・・・第六十偈 結び
願わくばこの善をもって、すべての人々が福徳と智慧の資料を積み、福徳と智慧から生まれた二つの最勝を得ることが出来ますように。
108:神も仏も名無しさん
20/07/12 23:08:56.19 Qa29MnF7.net
以上、空思想の理解と整理のために引用しました。
109:鹿野園
20/07/12 23:10:25.65 BWh5cJHn.net
>>108
ちなみに訳者は？
110:くろ
20/07/12 23:31:22.64 /C1Lef6X.net
>>102
リンク先見たら、光の輪のイベント勧誘やっててワロタ。。ｗ
111:神も仏も名無しさん
20/07/12 23:35:31.18 Qa29MnF7.net
>>109
大乗仏典〈14〉龍樹論集(中公文庫) [文庫]
梶山 雄一(訳)、瓜生津 隆真(訳)
に掲載されていたもののようです。
112:鹿野園
20/07/12 23:38:54.53 BWh5cJHn.net
>>111
ありがとうございます。
113:神も仏も名無しさん
20/07/13 00:30:11 ZS6hnHaP.net
妖怪人間ベム
114:神も仏も名無しさん
20/07/13 00:44:51 W/qerc3D.net
>>100
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
やっぱりアスペかお前？笑
仏教は白か黒かじゃないし上か下かでも右か左かでも±のどっちでもないし明暗でもない
そういう両極端な物の見方を｢無明｣っていうんだよ
お前にはおそらく普通の仏教徒の境地にさえ生涯辿り着けないんだから諦めろ
お前には仏教は理解出来ん
多分原始経典を全部読んでも釈迦の言葉に右往左往して生涯迷い続けるだけだから もう止めとけ
何一つ解ってない癖に誰よりも解った気になって勘違いしてるだけだし 生涯治らんよ
もしお前が釈迦の時代に出家したとしても同じ様に理解出来ずに 集団の和を乱して追放されるか全員に無視され続けただろうよ
お前には絶対に仏教は無理だ
字面は読めても内容を１ミリも理解出来てない
両極端しか理解出来ない思考に致命的な欠陥が有るんだよ
115:神も仏も名無しさん
20/07/13 00:46:32 W/qerc3D.net
>>101
以後お前はあぼんな
お前より解ってる人は誰も相手にしてないの位ら理解しろよ
じゃあな
116:神も仏も名無しさん
20/07/13 02:21:32 IENsTu1h.net
>>114
ただの悪口しか言えない低俗なヒンズーだなあ。
117:趙が誰かの色即是空をパクるスレ
20/07/13 05:43:49 n3MOYaD1.net
●このスレはほぼ創価統失人格障害反日趙一家が端末５台駆使複垢会話自演乙15年でお送りしております。
目的は、誰かの悟りをパクって鬼和尚ＨＰ誘導（奥多摩）→創価勧誘、濃厚接触。 鬼和尚=暴力虐待偽和尚（奥多摩創価偽寺天光寺）
栄進法進、鬼和尚偽和尚エロ和尚、犬山鹿野園、宇宙、野良、かの、麦、七味、その他、会話しているＩＰ=奥多摩。
趙一家写真ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:805番)
●栄進趙鮮人「統合失調症」「創価学会員」「鬼和尚IDを覚者として人気復活！創価勧誘！」自らレス（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:737番)
●栄進悟った妄想に憑りつかれ悟ってるのは俺！！と鬼和尚自演認める（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:479番)
●趙栄進、無差別殺人テロ宣言 =オウム創価思想 もう完全にガチ（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:595番)
●栄進と親子の様に仲の良い鹿野園犬山が鬼和尚の自演マッチポンプを断言（笑）随分詳しいんだね（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:480番)
●天空寺=天光寺詳細 ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)-50
●犬山鹿野園自演。それに突っ込みを入れろ！と絡む栄進偽和尚クマ和尚（エロ和尚ID）つまり自演。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:10番)-19
●重要！！会話形式独り言が止まらない狂人の正体→性暴力妄想・統失・人格障害・虚言癖・多弁症・反抗朝鮮性障害
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:849番)
●性暴力統失妄想が激しい原因は、毒親からの遺伝と虐待。それを社会に投影（八つ当たり）したもの。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:895番)
●性暴力会話自演を１５年も前から24時間365日続けている狂人
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:773番)
●暴力虐待偽和尚（創価在日）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
鬼和尚 = 暴力虐待偽和尚（創価在日統失人格障害） 釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
悟りとは ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:220番)
118:神も仏も名無しさん
20/07/13 07:42:09.16 t8qyIxXg.net
自他の差別が無くなった人が他人の五蘊にアクセスした場合、
精神異常のような問題を引き起こす原因になる事も有得ますか？
というのも、カルト信者がよく他宗である創価の念がどうだとか基地外みたいな話を
真面目にしていたのを聞いたのです
119:ポッタン師
20/07/13 08:23:36.11 bn9eyc0F.net
117.悟り、は自己投影ではない。
120:神も仏も名無しさん
20/07/13 10:28:45 IENsTu1h.net
自他の区別がなくなると利他になるって明らかに論理破綻してるよね。
自他の区別がなくなるなら他はねえだろ。
JAP大乗は馬鹿の捏造。
121:神も仏も名無しさん
20/07/13 10:50:00 t8qyIxXg.net
今時japなんてゆうのは中韓北ぐらいだよね。
粘着の
正体見たり
朝鮮人
122:神も仏も名無しさん
20/07/13 10:55:47.61 IENsTu1h.net
>>121
捏造嘘つきは日本の恥。
捏造経典をマンセーするカルトJAPイライラｗｗｗ。
123:神も仏も名無しさん
20/07/13 10:58:14.77 IENsTu1h.net
>>121
つうか、朝鮮伝来の捏造経典をマンセーしてるのはお前だろ。
招待ばれてるのはお前だよｗwww。
124:鹿野園
20/07/13 11:00:25.16 SAeX2wr4.net
くだらない。
125:神も仏も名無しさん
20/07/13 11:00:42.24 ZS6hnHaP.net
ネットの精神病スレ
126:鹿野園
20/07/13 11:10:11.97 SAeX2wr4.net
１５年遅れた仏教談義ｗｗｗ
127:鹿野園
20/07/13 11:10:47.84 SAeX2wr4.net
いや、２０年以上遅れた話題かなｗｗｗ
128:神も仏も名無しさん
20/07/13 11:12:37.51 IENsTu1h.net
>>126
>>127
そればっかりだな。
糞の役にも立たないレスしかできないんだから出て来んな。邪魔。
129:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/07/13 11:22:35 SAeX2wr4.net
>>128
つ鏡 ｗｗｗ
130:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/07/13 11:24:41 SAeX2wr4.net
>>120
＞自他の区別がなくなると利他になるって明らかに論理破綻してるよね。
＞自他の区別がなくなるなら他はねえだろ。
吹いたｗ
なんの冗談なのこれｗｗｗ
131:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/07/13 11:27:56 SAeX2wr4.net
ネタ造りでこうした冗談を言ってるんだろうけど、もう少し上質なネタを振舞ってくれよｗ
くだらなくてなｗｗｗ
132:神も仏も名無しさん
20/07/13 11:29:41 IENsTu1h.net
>>130
論理的に反論できなくて幼稚な悪口かよ。
お前そればっかりだな。
133:鹿野園
20/07/13 12:12:52.55 SAeX2wr4.net
>>132
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
お前、また瞬殺されたいの？
134:神も仏も名無しさん
20/07/13 12:20:56.15 IENsTu1h.net
>>133
イキリ太郎がイキルねえｗｗｗｗ。
で、幼稚な悪口は聞き飽きたから少しは論理的こと言えや。
お前には無理か？
135:鹿野園
20/07/13 12:28:15.35 SAeX2wr4.net
>>134
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
で、瞬殺されたいの？
136:栄進軍曹
20/07/13 12:28:37.44 IoAz+urz.net
このスレも軍曹が監視してます(´・ω・｀)ジー
137:鹿野園
20/07/13 12:31:21.59 SAeX2wr4.net
＞ものごとは心にもとづき、心を主とし、心によってつくり出される。
＞（法句経）
自他の別は分別という心によってつくり出されいるので、分別が無ければ自他の区別はない。
であれば、自分自分って我欲を離れるから、利することは他人へ向かう事になる。
つまり、 自他の区別がなくなると利他になる って事な。
138:神も仏も名無しさん
20/07/13 12:31:23.23 IENsTu1h.net
>>135
雑魚キャラ過ぎて笑うｗｗｗ。
少しは論理的こと言えや。
お前には無理か？
139:神も仏も名無しさん
20/07/13 12:34:46.47 IENsTu1h.net
>>137
だから分別がなえなら他者もねえだろ。
知能低過ぎるなお前…。
140:鹿野園
20/07/13 12:35:35.77 SAeX2wr4.net
>>138
>>137でお前は瞬殺されたｗｗｗ
簡単な理屈だけどなｗｗｗｗｗｗ
141:鹿野園
20/07/13 12:38:04.20 SAeX2wr4.net
>>139
＞だから分別がなえなら他者もねえだろ。
＞知能低過ぎるなお前…。
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
おいおいおいおいおいおいおいおいおいおい！！！
分別は無くても相関関係って縁起はあるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
無分別って云うのは無分別の分別って事で、糞味噌一緒じゃねーぞｗｗｗｗｗ
142:神も仏も名無しさん
20/07/13 12:38:51.52 IENsTu1h.net
>>140
瞬殺されてるのはお前だよｗｗｗｗ。
お前の頭の悪さはひでえな。
143:鹿野園
20/07/13 12:41:19.33 SAeX2wr4.net
自他の区別がなくなるって、精神を病んで糞味噌一緒状態になるとでも思っていたのかなぁｗｗｗ
自他の区別がなくなるって、まぁ、縁起を観る事だよ。
144:神も仏も名無しさん
20/07/13 12:42:20.16 IENsTu1h.net
>>141
は？
分別は無くても相関関係はある？？
相関関係は異なるものが前提だろ。
異なるものがないのに相関関係があると勘違いしてるお前…。
145:鹿野園
20/07/13 12:43:54.54 SAeX2wr4.net
理の面から自他は無くても、事の面からは自他はある。
そして仏教は理事無碍、事事無碍へと昇華していくんだけどなぁ。
146:神も仏も名無しさん
20/07/13 12:44:45.26 t8qyIxXg.net
ID:IENsTu1h＝チョンコ＝vol.1のスレ主。
というのは忘れないでおきましょう！！
サイゾーの方？
ｗｗ
147:鹿野園
20/07/13 12:45:50.52 SAeX2wr4.net
>>144
＞相関関係は異なるものが前提だろ。
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
はぁ？
唯識なのに何が異なるんだよｗｗｗ
148:神も仏も名無しさん
20/07/13 12:46:11.64 IENsTu1h.net
>>145
分別がなければ自他の区別はねえだろ。
論理破綻しちゃってるなあ。
雑魚をあっさり瞬殺しちゃったよｗ。
149:鹿野園
20/07/13 12:50:03.01 SAeX2wr4.net
仮に一心だの自（証）分だのと佛教では名付けられているけど、その一心なり自（証拠）分が分析されて、つまり時間概念が介在するって言っても良いけど、自他の別が生じるんだよ。
つまり、非同非異って事な。
故に ”自他の区別がなくなると利他になる” は、仏教ではジレンマにならないんだよ。
150:鹿野園
20/07/13 12:51:49.46 SAeX2wr4.net
>>148
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
無区別の区別って論理が仏教では成立するの。
そんなの佛教の基本だよｗｗｗ
151:鹿野園
20/07/13 12:55:58.09 SAeX2wr4.net
自他の区別がない次元を経て、再び自他の区別がある次元に還って来るって事な。
だから、 自他の区別がなくなると利他になる って事なんだよ。
152:鹿野園
20/07/13 13:00:14.26 SAeX2wr4.net
赤ん坊にご飯をあげたことがあるか？
”あーん” ってやる時自分と赤ん坊に区別はないけど、ご飯を盛ったスプーンは赤ん坊の口に向かうだろ？
この時、赤ん坊と自分は非同・非異って事なんだよ。
まさに 自他の区別がなくなると利他になる じゃないか。
実践しろやｗｗｗ
153:鹿野園
20/07/13 13:02:50.34 SAeX2wr4.net
ほんと、くだらねぇ。
154:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/07/13 13:10:54 SAeX2wr4.net
＞自他の区別がなくなると利他になるって明らかに論理破綻してるよね。
＞自他の区別がなくなるなら他はねえだろ。
まぁ、云わんとしている事は分からないでもないけど、宗教板でこんな事を云ってるうちは、次元が低い人って視られても仕方ないだろうな。
この人にとっては矛盾でも、仏教的には矛盾じゃないんだから。
155:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/07/13 13:12:34 SAeX2wr4.net
＞釈迦はマントラを推奨してないのに、カルト大乗はマントラ推奨してるからヒンズーだってことだ。
これもそう。
”私は馬鹿です”って云ってるに等しい。
156:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/07/13 13:20:44 SAeX2wr4.net
仏教の教義や儀礼に単純にバラモン・ヒンズーのそれを取り込むほど昔の人が単純な馬鹿だったとは思えませんけどねｗ
観る人が見れば密教の教義や儀礼に仏教の独自性が保持されているのは分ると思いますけどｗ
観る人が観ればねｗｗｗ
157:神も仏も名無しさん
20/07/13 14:12:08.09 t8qyIxXg.net
タダネ、朝鮮人氏が正しいという訳じゃないが、
一点だけ
ブッダは祭祀主義に批判的だったんだよ 少なくとも
護摩の火遊びはいらん
158:神も仏も名無しさん
20/07/13 14:23:13.53 IENsTu1h.net
>>146
妄想垂れ流すなよ。
みっともない奴だなあ。
>>152
”あーん” ってやる時自分と赤ん坊に区別はない？？？
何言ってんだ…。
159:神も仏も名無しさん
20/07/13 14:25:44.53 IENsTu1h.net
>>149
まともな日本語で書けよ。
>>150
無区別の区別？
は？
あのさあ、論理的にどうぞ。妄想垂れ流されても困るわ。
160:神も仏も名無しさん
20/07/13 14:26:46.20 IENsTu1h.net
>>155
論破されて悪口はもう飽きた。
みっともねえなあ。
161:神も仏も名無しさん
20/07/13 14:27:33.49 IENsTu1h.net
>>157
朝鮮伝来の捏造経典を信じてるのはお前だろ。
妄想カルト乙。
162:神も仏も名無しさん
20/07/13 14:32:10.09 IENsTu1h.net
馬鹿野園は自分の中でしか通用しない妄想を垂れ流すだけだなあ。
こっちは何も理解できんわ。
>>152の「”あーん” ってやる時自分と赤ん坊に区別はない」から、意味不明な戯言を繰り返してるけど、すべて意味不明。
そこからやり直そうな。
まじで、どういう意味？？
163:神も仏も名無しさん
20/07/13 14:38:51.93 W/qerc3D.net
>>118
自他の分別が無くなった人は｢他人｣へのアクセスは出来ないんじゃない？
認識出来る他者がいない訳だから
164:神も仏も名無しさん
20/07/13 14:39:53.55 IENsTu1h.net
馬鹿野園はリアルで苦労してるタイプだろうなあ…。
あれこれ偉そうに語っても、相手は「何言ってんだコイツ？」って反応されるだろ。
だから、ネットではイキっちゃうんだろうなあ。
しかし、ネットでもお前の主張は「何言ってんだコイツ？」だぞ…。
リアルじゃそこまではっきりとは言われないだろうが、ネットだからこそはっきり注意してやるよ。
165:神も仏も名無しさん
20/07/13 15:02:48 W/qerc3D.net
>>157
僧侶の修行には関係ないけどバラモン出身の在家信者にはリグ・ヴェーダの祀りを行なってブッダに供養しなさいとも言ってるんだよね
アタルヴァ・ヴェーダだけはもう批判したけどリグ・ヴェーダは認める発言も幾つか有るし出家比丘にも修行生活に役立つマントラの使用は認めてるけど 悟った阿羅漢達には祭司礼拝も見世物としての神通の使用も認めなかった
つまり信者獲得の為のパフォーマンス的な事をするなって事で護身等の最低限必要な使用は認めるって事じゃないかな？
不思議現象は飽きないし面白いけど そっちに没頭して成長が止まる人は沢山いるから加減する必要は有るだろうからね
護摩は炎が意味の有る形になる時に色と空の関係をイメージしやすくなるから 必ずしも意味が無いとは思わないけど それに囚われちゃいけない
あれこれ考えながら臨むものじゃないし 炎に向かって般若心経を繰り返し読んでる内に何も考えなくなるよ
何となくああ 燃えてるなとか 熱いなとかの感覚だけになる
166:神も仏も名無しさん
20/07/13 15:12:00.30 t8qyIxXg.net
死んでもいないのに他人の五蘊にアクセスできるとか妄想すること自体がビョーキで、ただ朝鮮系カルトなんかやってるとどんどん勘も鋭くなるというか経験値も上がり、ワンパターンの鴨しかいないから、わかるようになる。しかしそれって実は霊感でもない。
167:鹿野園
20/07/13 16:46:08.02 SAeX2wr4.net
>>158
ｗｗｗｗ
で、反証なしかｗ
168:鹿野園
20/07/13 16:46:27.18 SAeX2wr4.net
>>159
で、反証なしか？
ｗｗｗ
169:鹿野園
20/07/13 16:46:47.79 SAeX2wr4.net
>>160
で、反証なしか？
ｗｗｗ
170:鹿野園
20/07/13 16:47:20.24 SAeX2wr4.net
>>162
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
で、反証はなしか？
171:鹿野園
20/07/13 16:47:39.96 SAeX2wr4.net
>>164
で、反証はなしか？
ｗｗｗ
172:鹿野園
20/07/13 16:49:10.69 SAeX2wr4.net
>>162
＞こっちは何も理解できんわ。
そりゃそうだろｗ
馬鹿に理解できる論理じゃないしなｗｗｗ
無区別の区別とか、仏教では初歩的な論理だけどなｗｗｗ
173:神も仏も名無しさん
20/07/13 16:51:22.60 IENsTu1h.net
>>167
「”あーん” ってやる時自分と赤ん坊に区別はない」とかいう意味不明な主張を
まともな文章で解説してもらわないと反論できねえわ。
お前の主張が意味不明で反論できんのよなあ。
174:鹿野園
20/07/13 16:51:40.70 SAeX2wr4.net
>>159
＞無区別の区別？
＞は？
＞あのさあ、論理的にどうぞ。妄想垂れ流されても困るわ。
お前に理解するとか無理無理ｗｗｗｗｗｗ
四句否定とか即非って言ってもチンプンカンプンだろｗｗｗ
175:鹿野園
20/07/13 16:52:47.70 SAeX2wr4.net
>>173
無認識って事だろｗｗｗ
で、仏教は無認識の認識を説くんだよ。
そんなの常識だろｗｗｗ
176:神も仏も名無しさん
20/07/13 16:55:06.09 IENsTu1h.net
>>175
まーた意味不明なこと言ってて、？？？しかない。
「”あーん” ってやる時自分と赤ん坊に区別はない」が「無認識」？？？
どういうこと？？？
お前の言うことはすべて意味不明。
お前さあ、リアルで苦労してそうだなあ。
まともな文章で書けよ。
177:鹿野園
20/07/13 16:57:16.15 SAeX2wr4.net
>>176
だから、お前に理解は無理なんだよｗ
分別と無分別の違いも分からない奴に仏教は無理ｗ
178:神も仏も名無しさん
20/07/13 17:01:04.97 IENsTu1h.net
>>177
お前の文章と論理がひどいと自覚しとけ。
「”あーん” ってやる時自分と赤ん坊に区別はない」が「無認識」って、
自分で読み直してもひどいと自覚できるだろ？
ま、リアルでのお前の主張に対する周りの反応がありありと予想できるよ。
179:鹿野園
20/07/13 17:01:05.18 SAeX2wr4.net
仏教の基礎知識もない奴がヒンズーとか大乗とか語るなってｗｗｗ
その程度の事じゃ物笑いの種にもならないしｗｗｗ
四句否定って知らないだろ？
即非の論理も知らないだろ？
話にならんのだよ、お猿さんｗｗｗ
180:鹿野園
20/07/13 17:02:36.28 SAeX2wr4.net
>>178
ｗｗｗ
お前、子育て経験ねーのか？
181:神も仏も名無しさん
20/07/13 17:03:26.89 IENsTu1h.net
馬鹿野園「”あーん” ってやる時自分と赤ん坊に区別はないだろ？」
正常な人「え？」
馬鹿野園「いやだから、無認識ってこと」
正常な人「は？」
馬鹿野園「話にならんのだよ、お猿さんｗｗｗ 」
正常な人「？？？」（あー、こいつヤバイ奴だ…）
182:鹿野園
20/07/13 17:03:36.56 SAeX2wr4.net
仏教でいう認識は普通、分別の事だけどなｗｗｗ
そんなのも知らないで仏教を語るなよｗｗｗ
183:神も仏も名無しさん
20/07/13 17:04:28.47 IENsTu1h.net
>>180
？？？
まじで何言ってんだ？？
お前まじで大丈夫？
それでまともな社会生活送れてんの？
184:鹿野園
20/07/13 17:04:56.58 SAeX2wr4.net
>>181
いや、普通子育て経験してれば100人中100人その話に共感するよ。
仏教も然り。
お前は知識も体験も無いって証左だなｗｗｗ
185:鹿野園
20/07/13 17:06:11.55 SAeX2wr4.net
>>183
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
まともな社会生活を送ってるから子育て経験もあるんだけどなぁｗｗｗ
186:神も仏も名無しさん
20/07/13 17:06:17.60 IENsTu1h.net
>>184
ねえよｗｗｗｗｗｗ。
馬鹿野園「”あーん” ってやる時自分と赤ん坊に区別はないだろ？」
「分かる分かる」
ってやり取りを期待してるのがすげえよ。
お前、まともな社会生活送れてないだろ。
それで子供なんている筈ない。
187:鹿野園
20/07/13 17:07:02.64 SAeX2wr4.net
>>183
で、坊やは無認識の認識とか、無区別の区別って分からないんだね？
どうなんだい、坊や？
188:神も仏も名無しさん
20/07/13 17:07:44.41 IENsTu1h.net
>>185
お前の家族がかわいそうでしょうがない。
お前は本気でヤバイ奴だ。
本当にヤバイ奴は自分のおかしさを自覚してない奴。
189:鹿野園
20/07/13 17:08:26.21 SAeX2wr4.net
>>186
まぁ、それじゃ分からないかもなｗｗｗ
自他の区別がない事についてよく引き合いに出される例なんだけどなｗ
190:神も仏も名無しさん
20/07/13 17:09:07.73 IENsTu1h.net
>>187
お前とまともな会話をすることは無理だとはっきり分かったからお前はもう消えていいよ。
馬鹿野園「”あーん” ってやる時自分と赤ん坊に区別はないだろ？」
「分かる分かる」
なんて会話は絶対にできないから。
お前と会話が成立する奴いんの？
まじで、リアルで誰かと会話してる？？
191:鹿野園
20/07/13 17:09:17.25 SAeX2wr4.net
>>188
そういう低俗な煽りに興味はないからｗｗｗ
で、坊やは無認識の認識とか、無区別の区別って分からないんだね？
どうなんだい、坊や？
192:鹿野園
20/07/13 17:10:09.32 SAeX2wr4.net
>>190
はいはい、そういう低俗な煽りはいいからｗｗｗ
で、坊やは無認識の認識とか、無区別の区別って分からないんだね？
どうなんだい、坊や？
無答かな？
ｗｗｗｗｗ
193:神も仏も名無しさん
20/07/13 17:10:10.85 IENsTu1h.net
>>189
すげえなあ。どこの世界の話？
異常なカルトって実在するんだなあ…。
194:鹿野園
20/07/13 17:11:41.99 SAeX2wr4.net
>>193
？？？
普通に子育てしてれば誰しも体験するけど？
で、で、坊やは無認識の認識とか、無区別の区別って分からないんだね？
どうなんだい、坊や？
無答かな？
ｗｗｗｗｗ
195:鹿野園
20/07/13 17:12:37.66 SAeX2wr4.net
ほれほれ！
返事はまだかいな？
どーした、坊やｗｗｗ
返事だよ、返事！
坊やは無認識の認識とか、無区別の区別って分からないんだね？
あ？
どうなんだよ？
ｗｗｗｗｗ
196:神も仏も名無しさん
20/07/13 17:12:43.20 IENsTu1h.net
>>192
だからさ、お前とまともな意見の交換は無理だよ。
馬鹿野園「”あーん” ってやる時自分と赤ん坊に区別はないだろ？」
「分かる分かる」
が、お前の想定したやり取りなんだろ。
異世界カルトの会話にしか思えんわ。
197:鹿野園
20/07/13 17:13:29.79 SAeX2wr4.net
>>196
>>196
？？？
普通に子育てしてれば誰しも体験するけど？
で、で、坊やは無認識の認識とか、無区別の区別って分からないんだね？
どうなんだい、坊や？
無答かな？
ｗｗｗｗｗ
198:鹿野園
20/07/13 17:13:49.70 SAeX2wr4.net
アスペくーん！！！
ほれほれ！
返事はまだかいな？
どーした、坊やｗｗｗ
返事だよ、返事！
坊やは無認識の認識とか、無区別の区別って分からないんだね？
あ？
どうなんだよ？
ｗｗｗｗｗ
199:神も仏も名無しさん
20/07/13 17:15:02.14 IENsTu1h.net
>>195
だからさ、お前はどこの異世界カルトで会話してんの？
リアルでカルト外の人と会話したことある？
アスペはこれだろｗｗｗ。
アスペ馬鹿野園「”あーん” ってやる時自分と赤ん坊に区別はないだろ？」
アスペ２「分かる分かる」
200:鹿野園
20/07/13 17:15:27.26 SAeX2wr4.net
.
.
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
馬鹿じゃねーの？
頭悪そうｗｗｗｗ
おまえ、アスペだろｗｗｗｗｗ
生きてて楽しい？
知育障害も併発だろｗ
恥ずかしーｗｗｗ
まじキモ―！ ,, -─- ､._ そんなのも知らないの？
．-"´ ＼．
：/ _ノ ヽ､_ ヽ.：
：/ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟoヽ：
：| （__人__） |： お薬飲んでるか？？
：l ) ( l：
：` ､ `ー' /： 仏教向いてないよ、お前ｗ
：, -‐ (_). ／
：ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と)丶─‐┬．''´ 唯の馬鹿だろｗｗｗｗ
：ヽ ：i |：
：/ ：⊂ノ|： ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
201:鹿野園
20/07/13 17:15:49.57 SAeX2wr4.net
>>199
アスペくーん！！！
ほれほれ！
返事はまだかいな？
どーした、坊やｗｗｗ
返事だよ、返事！
坊やは無認識の認識とか、無区別の区別って分からないんだね？
あ？
どうなんだよ？
ｗｗｗｗｗ
202:神も仏も名無しさん
20/07/13 17:17:30.78 IENsTu1h.net
>>197
すっげええのぶっこんできたな。
馬鹿野園「”あーん” ってやる時自分と赤ん坊に区別はないだろ？」
正常な人「え？」
馬鹿野園「普通に子育てしてれば誰しも体験するけど？」
正常な人「は？」
馬鹿野園「アスペ」
お前はヤバ過ぎるわ。
203:鹿野園
20/07/13 17:17:58.45 SAeX2wr4.net
.
／/ 馬鹿がいるって聞いてｗｗｗ
／ .人
/ （＿_） ﾊﾟｶ
/ ∩(＿___） やぁ！
/ .|（ ・∀・）＿
/／ | ヽ／
"￣￣￣"∪
204:鹿野園
20/07/13 17:18:19.42 SAeX2wr4.net
>>202
坊やは無認識の認識とか、無区別の区別って分からないんだね？
坊やは無認識の認識とか、無区別の区別って分からないんだね？
坊やは無認識の認識とか、無区別の区別って分からないんだね？
坊やは無認識の認識とか、無区別の区別って分からないんだね？
205:鹿野園
20/07/13 17:19:52.08 SAeX2wr4.net
普通に子育てしてれば誰しも体験するけど？
普通に子育てしてれば誰しも体験するけど？
普通に子育てしてれば誰しも体験するけど？
普通に子育てしてれば誰しも体験するけど？
・・・当たり前のことも知らないの？
ｗｗｗ
206:鹿野園
20/07/13 17:20:20.45 SAeX2wr4.net
坊やは無認識の認識とか、無区別の区別って分からないんだね？
坊やは無認識の認識とか、無区別の区別って分からないんだね？
坊やは無認識の認識とか、無区別の区別って分からないんだね？
坊やは無認識の認識とか、無区別の区別って分からないんだね？
ｗｗｗ
207:神も仏も名無しさん
20/07/13 17:21:34.41 IENsTu1h.net
馬鹿野園が必死に工作しようとしてるから、ソース付きで示してあげたよ。
馬鹿野園君はすごいなあ…。予想をはるかに上回るレベルでヤバイ奴だった。
>>152 「”あーん” ってやる時自分と赤ん坊に区別はないだろ？」
正常な人「え？」
>>197 「普通に子育てしてれば誰しも体験するけど？」
正常な人「は？」
馬鹿野園「アスペ」
208:鹿野園
20/07/13 17:22:04.96 SAeX2wr4.net
.
.
＿|￣|＿|￣| |￣|_|￣|＿_|￣|_|￣| |￣|_|￣|＿|￣|
|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
坊やは無認識の認識とか、無区別の区別って分からないんだね？
それで仏教とか語っちゃうの？
冗談でしょｗｗｗ
アスペだろｗｗｗｗｗ
馬鹿なんだろうねｗｗｗ
知育障害も併発だろｗ
恥ずかしーｗｗｗ
まじキモ―！ ,, -─- ､._ そんなのも知らないの？
．-"´ ＼．
：/ _ノ ヽ､_ ヽ.：
：/ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟoヽ：
：| （__人__） |： 瞬殺されて返事もないのかな？
：l ) ( l：
：` ､ `ー' /： 仏教向いてないよ、お前ｗ
：, -‐ (_). ／
：ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と)丶─‐┬．''´ 唯の馬鹿だろｗｗｗｗ
：ヽ ：i |：
：/ ：⊂ノ|： ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
209:鹿野園
20/07/13 17:22:57.73 SAeX2wr4.net
>>207
普通に子育てしてれば誰しも体験するけど？
普通に子育てしてれば誰しも体験するけど？
普通に子育てしてれば誰しも体験するけど？
普通に子育てしてれば誰しも体験するけど？
・・・当たり前のことも知らないの？
ｗｗｗ
210:鹿野園
20/07/13 17:23:32.29 SAeX2wr4.net
>>207
つーか、お前唯の馬鹿じゃん？
ｗｗｗ
211:鹿野園
20/07/13 17:24:05.34 SAeX2wr4.net
おーい！
おーい！
逃げんなよ、アスペくーん！！！
ほれほれ！
返事はまだかいな？
どーした、坊やｗｗｗ
返事だよ、返事！
坊やは無認識の認識とか、無区別の区別って分からないんだね？
あ？
どうなんだよ？
ｗｗｗｗｗ
212:神も仏も名無しさん
20/07/13 17:24:42.42 IENsTu1h.net
馬鹿野園はいかれたワードを選ぶセンスがすげえわwww。
さすがリアル異常者。
>>152 「”あーん” ってやる時自分と赤ん坊に区別はないだろ？」
正常な人「え？」
>>197 「普通に子育てしてれば誰しも体験するけど？」
正常な人「は？」
>>208「瞬殺されて返事もないのかな？」
正常な人「…」（これは真性異常者だな）
213:鹿野園
20/07/13 17:24:49.93 SAeX2wr4.net
返事はまだですか？ また、逃走ですか？
返事はまだですか？ また、逃走ですか？
返事はまだですか？ また、逃走ですか？
返事はまだですか？ また、逃走ですか？
返事はまだですか？ また、逃走ですか？
返事はまだですか？ また、逃走ですか？
214:鹿野園
20/07/13 17:26:03.43 SAeX2wr4.net
>>212
ｗｗｗ
それしか言えないの？
で、返事はまだですか？
仏教の基礎知識さえ無いんですか？
それで仏教語るんですか？
ラストチャンスです、返事しなさいｗｗｗ
215:鹿野園
20/07/13 17:27:45.09 SAeX2wr4.net
返事が無ければ瞬殺・逃亡してと決定しますｗｗｗ
”無認識の認識とか、無区別の区別って分からないんだね？”
さ、ラストアンサー！？
216:神も仏も名無しさん
20/07/13 17:27:55.67 IENsTu1h.net
>>213
お前がどんだけ異常かは良く分かった。
晒してやったからもう満足だろ？
ｗ
>>152 「”あーん” ってやる時自分と赤ん坊に区別はないだろ？」
正常な人「え？」
>>197 「普通に子育てしてれば誰しも体験するけど？」
正常な人「は？」
>>208「瞬殺されて返事もないのかな？」
このレベルの異常者とのやり取りは５ちゃんでも始めてかもｗ。
お前は何していきてんだ？
お前が存在していることに疑問だらけだわｗ。
217:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/07/13 17:30:25 SAeX2wr4.net
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i 〃 O !lllll!' i ／
| ､＿＿＿ / ／ アスペくーん？
. !. | |＿/￣￣ﾉ 〃. / ＜ 返事はまだかな？
ヽ ＼/:::::::::::::::／ ／ ＼ 逃げちゃうの？
＼ `ー--‐'´ _／ ＼
｀'''‐､､__＿＿＿__,,,,､-‐" ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
／ ヽ------' ＼
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218:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/07/13 17:31:53 SAeX2wr4.net
,､‐'''''''''ヽ､
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l::::::l _,,､-‐"iiiiiilllllllllllliiiiiiiｰ-､__ゞ:::::::::::｀ヽ,
ヽ::｀／: : : : iiiiiilllll||llllliiiiii: : : : : : ヽｲ~`ヽ:::::::i
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/: /: : : : :｀.: : : : : : : : :/´￣＼ : : : : : ヽ:::ノ
. !: : : :iflllli､: : : : : : : : : : : : : : : :ヽ: : : : : :.!
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|: : : :|llll |: : : : : : : : : : .llllf l: : : : : : : : :.|
|: : : :.!lllll!' : : : : : : : : : : |llll |: : : : : : : : :i
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￣|: : :" ,,,,,,,,,,,,,|____ : : : : : : : :.＜iii/ ／
. ／!.: |:::::／ ￣''''''''l ヽ: : : : :-─/─ ／ アスペくーん！？
ヽ ヽ/ ﾉ : : :ヽ／ ＜
＼ ＼,,_ _,,,／ : ／＼ ＼ また逃げちゃうの？
｀''‐､､__ ￣￣ __,,,､-‐" ＼
. ／/:::::/ヽ￣￣￣￣ノ::::/＼ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
. ／ /:::::/ ｀￣￣￣/:::::/. ＼
219:神も仏も名無しさん
20/07/13 17:32:00 IENsTu1h.net
>>152 「”あーん” ってやる時自分と赤ん坊に区別はないだろ？」
正常な人「え？」
>>197 「普通に子育てしてれば誰しも体験するけど？」
正常な人「は？」
>>208「瞬殺されて返事もないのかな？」
正常な人「？？？」
>>217「アスペ」
220:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/07/13 17:32:53 SAeX2wr4.net
.
アスペくんは今日も瞬殺されて逃走しましたｗｗｗ
／￣￣^ヽ
l l ＿＿＿_
＿ ,--､l ﾉ . ／_ノ ヽ､_＼
,--､_ノ:: `ｰ':: ､ﾐｰ---‐,,l oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ﾌﾟｷﾞｬｱｱｱｱｱｱｱｱｱｱｱｱｱｱ
,/ ::: i￣￣ | . ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
/ l::: l::: ll | |r┬-| | (⌒)
l l . l !:: |::: l | | | | | ﾉ ~.ﾚ-r┐､
| l l |:: l: l . | | | | | ノ__ | .| | |
| l . } l:::::,r----- ｌ. ＼ `ー'´ .／ 〈￣ ｀-Lλ_ﾚﾚ
ヽ :l:::: ﾄ:;;;;;;;;;/-/＿_........... / ￣｀ー‐---‐‐´
221:鹿野園 ◆VupYVVGZXxPO
20/07/13 17:33:35 SAeX2wr4.net
／￣￣￣＼
／ ＼
/ ─ ─ ヽ
| （●） （●） |
＼ （__人__） __,／
／ ｀ ⌒´ ＼
＿/((┃))＿＿＿＿_＿i | ｷｭｯｷｭｯ
.. ／ /ヽ,,⌒) ￣￣￣￣￣（,,ノ ＼
／ /＿＿＿＿＿＿＿＿＿ヽ.. ＼
.￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＿＿＿_
／⌒ ー ＼
／ （●） （●） ＼ ＋
/ :::::⌒（__人__）⌒:::::ヽ
| |r┬-| | +
. ＼_ `ー'´ _,／
／ ＼ +
|￣￣￣￣￣￣￣￣ | ﾄﾝ
_（,,) 今日も (,,）_
／ | アスペ君の負けｗ | ＼
／ |＿＿＿＿＿＿＿＿_| ＼
222:鹿野園
20/07/13 17:35:25.22 SAeX2wr4.net
＞なに言ってるか分んねーよ！
＞疑問だらけだわ！
＿＿＿＿_
／::::::::::::::::::::::::::＼ ＿
/::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼ ／ ￣ ￣ ＼
|:::::::::::::::::|＿|＿|＿|＿| /、 ヽ はぁ？
|;;;;;;;;;;ノ ＼,, ,,／ ヽ |・ |―-、 |
|::（ 6 ー─◎─◎ ） ｑ -´ 二 ヽ | それは君が馬鹿だからだよ？
|ノ （∵∴ （ o o）∴） ノ＿ ー | |
／| < ∵ ３ ∵> ＼.￣｀ | /
::::::＼ ヽ ノ＼ O＝＝＝＝＝ |
:::::::::::::＼＿＿＿＿＿ノ:::::::::::＼ /
223:鹿野園
20/07/13 17:36:44.71 SAeX2wr4.net
＞このレベルの異常者とのやり取りは５ちゃんでも始めてかもｗ。
＞お前は何していきてんだ？
＞お前が存在していることに疑問だらけだわｗ。
/ ヽ / ヽ
： / >＿/;,; ヽ
／/ ;;# ,;.;::. ヽ :::＼ ：
： / -==、 ' ､==- ..:::::丶 いや、アスペくん、
／ "" _┃＿ "" ＊ .:::.:＼ ： _, ,_ きみ、ボコボコじゃん・・・。
：＼ #;;:.. l/ﾆﾆ| .:::::::/ ::::::／ （・Д・； ）
ヽ.;;;//;;.;`ｰ‐' # .,..;;#:::ノ （⊃ ⊃
＞;;;;::.. ....;,...;_＜ ／／（ （
： / ＼ ： （
224:神も仏も名無しさん
20/07/13 17:38:08.79 IENsTu1h.net
>>152 「”あーん” ってやる時自分と赤ん坊に区別はないだろ？」
正常な人「え？」
>>197 「普通に子育てしてれば誰しも体験するけど？」
正常な人「は？」
>>208「瞬殺されて返事もないのかな？」
正常な人「？？？」
>>220「スペくんは今日も瞬殺されて逃走しました」
馬鹿野園は無敵の人。キレッキレだな…。
225:鹿野園
20/07/13 17:38:25.44 SAeX2wr4.net
,. - ── - 、
／ , ｀ヽ.
/〃//,. ,ｨl/|l ﾄ､ !、 、 ヽ
ｰ'´| | l |1 | !l. ｌ| ! | l.|ヽ ! !､ ',
YﾚV!ﾋｴ「! |l.「_ト!Ll」| ｌ ｌ l ねぇ、おじちゃんはどうして瞬殺されちゃうの？
! lﾊｲJ | ´|_jヽ. ﾘ,! ! l. ｌ |
|l |l.} ー , Ｌ _,ﾊl.ｌトｌ ｌ. | l おじちゃんって 馬鹿 なの？
|l ｉｌﾄ､ ｎ '' ,1ｌ|ｨ| |l l |
_ 二,ニ^tュ--ｪ_t１」l.|l !リ|_lﾉ
ｒ７´ ｆ ｒ┐| 〔/ミヽ>,-､￣´
Y ー个‐'t ﾊ-､_'ゝ、 馬鹿なのになんでみんなに咬みつくの？
ヽ ．＿･ ｒく￣ヽト-'丿 ヽ l
/ (･_＿,）ゝi┬'´ﾊ｀ '`|
|ヽ, ｲ ﾉ┴くヽヽ、 / おじちゃんって 変態 なの？
`´ ゝ┬ﾍ｀ヽ | `ー‐１
ゝﾉ-‐^ｰ'一''丶 ヽ ヽ
ﾄ､＿ `ｰｧ'¨不ヽ
| | 「￣「￣l￣ト､,ｲﾄﾋi′
ｌ l. l l ! !└' l |
└ L 」＿,|＿_ｌ＿l.__Ｌ.ｌ′
| | | |
ｌ l ! !
226:鹿野園
20/07/13 17:40:07.45 SAeX2wr4.net
＞馬鹿野園は無敵の人。キレッキレだな…。
＿＿＿_
／_ノ ヽ､_＼
ﾐ ﾐ ﾐ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ﾐ ﾐ ﾐ
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒（__人__）⌒:::＼ /⌒)⌒)⌒)
| / / / |r┬-| | (⌒)/ / / /／ だっておｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
| :::::::::::(⌒) | | | ／ ゝ :::::::::::/
| ノ | | | ＼ / ） / 鹿野園は只の普通の人だよ、
ヽ / `ー'´ ヽ / ／
| | l||l 从人 l||l l||l 从人 l||l お前が唯の 馬鹿 なんだよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ヽ -一''''''"~~｀`'ー--､ -一'''''''ー-､
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒
227:鹿野園
20/07/13 17:41:38.41 SAeX2wr4.net
.
で 、 返 事 が な い の で こ の 話 は 終 了 で す ね ｗ ｗ ｗ
.
228:神も仏も名無しさん
20/07/13 17:43:38.06 IENsTu1h.net
>>227
だからさ、お前の言ってることが意味不明過ぎて返事できないと既に言ったろ。
日本語が理解できないのだろうね。
229:鹿野園
20/07/13 17:47:55.54 SAeX2wr4.net
>>228
はい、もう結構ですｗｗｗ
当方はその根拠たる四句否定だの即非の論理だの提示しましたし。
さよならｗｗｗ
230:鹿野園
20/07/13 17:51:13.17 SAeX2wr4.net
ほんと、くだらねーわ。
231:神も仏も名無しさん
20/07/13 17:52:31.18 IENsTu1h.net
>>226
馬鹿野園「鹿野園は只の普通の人だよ」
最高にシュールでワロタ。
232:鹿野園
20/07/13 17:56:04.76 SAeX2wr4.net
くだらない。
233:神も仏も名無しさん
20/07/13 19:48:31.24 TVBT57rK.net
輪廻転生できず、死ねば焼かれて灰になって終わり
釈迦以外は仏陀になれず阿羅漢止まり
肉を食べるな、性行為もするな
神秘体験禁止
マントラや占いも禁止
釈迦には魅力が無いのだ
234:神も仏も名無しさん
20/07/13 20:21:45.14 W/qerc3D.net
原始仏教は肉食全面禁止じゃないよ
肉食禁戒が厳しくなったのは仏滅後大分経ってからの話だから スリランカに伝わって無い処から見てアショーカ王よりも後の時代だろうね
URLﾘﾝｸ(tobifudo.jp)
見・聞・疑 のない肉を浄肉といいます
見は自分のために生き物を殺しているのを見ること。
聞は自分の為に生き物を殺そうとか、殺しているという話を聞くこと。
疑はどうも自分の為に殺したらしいと疑いをもつこと。
上記の三種類の場合以外の肉は、食べても良いとされています。ようするに自分の食の為に殺生したり、させたりしてはいけないと言うことです。
235:ポッタン師
20/07/13 21:43:43.38 Bs1Nd2dy.net
悟れない馬鹿野園が言うことである。大爆笑である。
236:神も仏も名無しさん
20/07/14 01:10:26 RSFyRhXJ.net
真仏説と考えられる原始仏典中には
修行僧は、大小便をする時にも気をつけている とある
そうですね。これも声に出して読まれたのでしょうか？ 大乗経には、この種のは
あまりありませんね
237:誰かの色即是空をパクるスレ：馬鹿野園、栄進糞曹、ボットン便所師
20/07/14 04:45:47.97 OIe7tHIz.net
●このスレはほぼ創価統失人格障害反日趙一家が端末５台駆使複垢会話自演乙15年でお送りしております。
目的は、誰かの悟りをパクって鬼和尚ＨＰ誘導（奥多摩）→創価勧誘、濃厚接触。 鬼和尚=暴力虐待偽和尚（奥多摩創価偽寺天光寺）
栄進法進、鬼和尚偽和尚エロ和尚、犬山鹿野園、宇宙、野良、かの、麦、七味、その他、会話しているＩＰ=奥多摩。
趙一家写真ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:805番)
●栄進趙鮮人「統合失調症」「創価学会員」「鬼和尚IDを覚者として人気復活！創価勧誘！」自らレス（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:737番)
●栄進悟った妄想に憑りつかれ悟ってるのは俺！！と鬼和尚自演認める（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:479番)
●趙栄進、無差別殺人テロ宣言 =オウム創価思想 もう完全にガチ（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:595番)
●栄進と親子の様に仲の良い鹿野園犬山が鬼和尚の自演マッチポンプを断言（笑）随分詳しいんだね（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:480番)
●天空寺=天光寺詳細 ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)-50
●犬山鹿野園自演。それに突っ込みを入れろ！と絡む栄進偽和尚クマ和尚（エロ和尚ID）つまり自演。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:10番)-19
●重要！！会話形式独り言が止まらない狂人の正体→性暴力妄想・統失・人格障害・虚言癖・多弁症・反抗朝鮮性障害
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:849番)
●性暴力統失妄想が激しい原因は、毒親からの遺伝と虐待。それを社会に投影（八つ当たり）したもの。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:895番)
●性暴力会話自演を１５年も前から24時間365日続けている狂人
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:773番)
●暴力虐待偽和尚（創価在日）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
鬼和尚 = 暴力虐待偽和尚（創価在日統失人格障害） 釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
悟りとは ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:220番)
238:神も仏も名無しさん
20/07/14 08:10:03.40 RSFyRhXJ.net
般若心経 Heart Sutra （サンスクリット/梵語/Sanskrit） ヴェーダの音階で聞く
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
239:神も仏も名無しさん
20/07/14 08:19:53.42 RSFyRhXJ.net
如来蔵経にょらいぞうきょう
仏教経典。サンスクリット語でタターガタガルバ・スートラTathgatagarbhastraという。『勝鬘経』、『涅槃経』などと共に、中期大乗仏教を特徴付ける如来蔵思想を説く代表的な経典。
原題は、「タターガタ」（tath?gata）が「如来」、「ガルバ」（garbha）が「蔵」、「スートラ」（s?tra）が「経」であり、総じて「如来を内部に宿すもの（如来蔵）についての経典」という意味になる。
成立は、龍樹よりのちの、3世紀中ごろと推定されている。
すべての衆生(しゅじょう)が煩悩(ぼんのう)にまとわれているにもかかわらず、「如来蔵」すなわち如来たるべき本性（＝仏性）を内に宿しているといことを、
〔1〕蓮華(れんげ)の台(うてな)に安坐(あんざ)する如来、
〔2〕蜜蜂(みつばち)に囲まれた蜜、〔3〕外皮に包まれた穀物、
〔4〕汚物中の金、〔5〕地中の宝蔵(ほうぞう)、〔6〕種子から生ずる大樹、
〔7〕ぼろにくるんだ仏像、〔8〕王子を懐胎する貧女、〔9〕泥模(でいも)中の鋳像という9種の譬喩(ひゆ)によって説く小部の大乗経典。
いわゆる如来蔵思想を最初に提唱した経典として重要。3世紀ごろの成立で、漢訳2種とチベット訳が現存する。
240:神も仏も名無しさん
20/07/14 09:06:13 RSFyRhXJ.net
チベット人の若者たちへの法話 2日目
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
241:神も仏も名無しさん
20/07/14 11:34:54 RSFyRhXJ.net
ガール・ゴパール・ダス氏との対談
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
242:神も仏も名無しさん
20/07/14 12:23:12 XCY/0AJj.net
>>238
完全に仏教系ヒンズー
243:神も仏も名無しさん
20/07/14 14:13:56 AfL3O9VT.net
>>233
>マントラや占いも禁止
律蔵では歯痛、蛇害除け等の善呪は許可されていたからマントラは禁止ではない
244:神も仏も名無しさん
20/07/14 14:20:41 AfL3O9VT.net
>>233
>神秘体験禁止
こういう規定はない
天眼通、宿命通、漏尽通の三明（３つのヴェーダ）は現代人から見ればまさに神秘体験
>死ねば焼かれて灰になって終わり
katamA ca bhikkhave, micchādiTThi:…natthi paro loko…ayaM bhikkhave, micchAdiTThi.
比丘たちよ。邪見とは何か。…世（＝来世）は存在しない。…比丘たちよ、これが邪見である。
単なる断見で非仏教の邪見
唯物論の徒（ローカーヤタ）に同じ
245:神も仏も名無しさん
20/07/14 16:17:17.11 RSFyRhXJ.net
2020年7月7日、ダライ・ラマ法王がインターネットを介し、ロンドン警視庁の警官と職員に向け「不確実な時代に慈悲の心を高める」と題して
短い講演を行い、その後、参加者からの質問に答えられた。このイベントは、SHINE ＆ マインドフルネス高度学習センター
ロンドン警視庁との対話
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
246:神も仏も名無しさん
20/07/14 16:22:55 3k9uVSLV.net
>>244
根源的無明だから相手にしなくて良いですよ
それには手間隙掛けて証明しようと 受け入れるだけの能力が無いし 真実を学ぼうという気概も無い 上位の存在を何とか引きずり下ろそうとするだけの地獄餓鬼畜生の類いですから
頭の善し悪し以前に心が悪すぎて仏教に向いていないのですよ
247:神も仏も名無しさん
20/07/14 16:59:08.41 XCY/0AJj.net
>>246
オカルトがあると妄信してるお前が仏教徒からかけ離れた態度だな。
他人の言うことを無批判に信じるな、というのが釈迦の教え。
248:神も仏も名無しさん
20/07/14 17:14:15.72 RSFyRhXJ.net
経典捏造の分別説部と地球温暖化なら
無批判に信じるな も
一理あるね 大乗全否定前に、どう見ても不自然なのニカーヤに
沢山あるしね
249:神も仏も名無しさん
20/07/14 17:18:14.64 XCY/0AJj.net
>>248
大乗の経典はすべて後世の創作捏造経典。
阿含経典とは次元が違う。
大乗：すべて捏造。
阿含：一部創作が混じっている。
250:神も仏も名無しさん
20/07/14 17:19:29.99 3k9uVSLV.net
カーラーマ経をチラ見した程度でドヤる子供は可愛いな 笑
原始経典にはオカルトも沢山有るし 釈迦の言葉に嘘は見付かない
さて 知ったか君がそこまで読み進むのは何年後だろうか？
まだまだ道のりは遠い様だ
251:神も仏も名無しさん
20/07/14 17:21:07.21 AfL3O9VT.net
>>248
上座部大寺派はむしろ分別説部(vibhajjavAdin)と呼ばれたがっていたこととか
説一切有部も別名 説因部、一切語言部、ムルンタカ部と共に分別説部(vibhajyavAdin)と呼ばれていたことも知ってる？
252:神も仏も名無しさん
20/07/14 17:24:54.11 XCY/0AJj.net
>>250
オカルトカルトがイキっててワロタ。
253:神も仏も名無しさん
20/07/14 17:29:01.63 3k9uVSLV.net
>>251
大寺派はブッダゴーサの改竄以降は上座部から除名されたのでは無いですか？
254:神も仏も名無しさん
20/07/14 17:29:34.72 AfL3O9VT.net
>>249
>大乗：すべて捏造。
大乗：菩薩の伝承（アーガマ）
255:神も仏も名無しさん
20/07/14 17:40:10.72 AfL3O9VT.net
>>253
初めて聞いた
上座部から除名されていたってどの先生が仰ってるのかな
256:神も仏も名無しさん
20/07/14 17:50:09.17 XCY/0AJj.net
>>254
大乗の経典はすべて後世の創作なんだが。
歴史的事実も知らんのかな？
257:鹿野園
20/07/14 21:04:15.27 HZdgGuHd.net
>>255
除名というか、異端扱いの話はwikiに載ってますよ。
258:神も仏も名無しさん
20/07/14 22:09:15.10 XCY/0AJj.net
大乗の創作捏造経典は伝統仏教からは異端扱いされているのも有名な話。
大乗の創作物を経典扱いしてるのは中国、日本だけ。
259:鹿野園
20/07/14 22:13:38.24 HZdgGuHd.net
>>258
？？？
その伝統仏教が部派仏教の事だとして、部派仏教内で大乗仏典が学ばれていましたし、考古学的にも発見されてますが？
260:神も仏も名無しさん
20/07/14 22:15:21.50 XCY/0AJj.net
日本は明治になるまで、大乗が捏造経典だと知らなかったからねえ。
明治になって知って、大乗は仏教ではないとようやく認識したんだけど、JAP大乗の圧力に負けてうやむやにされてしまった。
大乗カルトがのさばる状況は是正しなければならない。
不当な既存権益がのさばっているのは、政治も宗教も一緒だな。
261:神も仏も名無しさん
20/07/14 22:17:32.64 XCY/0AJj.net
>>259
部派仏教から排除されなかったというだけだ。
その話は散々やっただろ。
大乗独自の寺はなかったし、大乗の律もない。
つまり、インドでは大乗は独立したグループとして存在していない。
大衆向けの出し物って程度。
262:鹿野園
20/07/14 22:21:02.84 HZdgGuHd.net
>>261
だから、部派仏教内で大乗経典は異端扱いされていた訳ではないし、経典扱いしていたのは日本や中国だけじゃないでしょ？
263:神も仏も名無しさん
20/07/14 22:23:07.60 XCY/0AJj.net
>>262
経典扱いされてないから許容されてるんだよ。
経典扱いするなら、異端の捏造経典なんて排除される。
264:鹿野園
20/07/14 22:28:17.36 HZdgGuHd.net
>>263
＞経典扱いされてないから許容されてるんだよ。
されてなければ許容範囲されないでしょw
経典扱いされていたから部派仏教内で学ばれて保管されてたんでしょ？
265:神も仏も名無しさん
20/07/14 22:31:38.60 XCY/0AJj.net
>>264
ゴスペルみたいな扱いだよ。
正式な経典だったら、独立したグループが存在してないのがおかしいだろwww。
どうして、大乗のグループがなかったんだ？
んー？？
説明できなーーいｗｗｗ。
266:鹿野園
20/07/14 22:37:15.90 HZdgGuHd.net
>>265
それ、前にも佐々木説の話をしたけど、大乗だの小乗だのって明確な区分はなく、それぞれの部派内に大乗を奉じるグループがあった様だけどね。
それはつまり、大乗経典が異端とされて無かったという証左にもなるんだけど。
267:神も仏も名無しさん
20/07/14 22:40:38.08 XCY/0AJj.net
>>266
大乗は部派仏教を「小乗」と蔑称してたけど、
インドの実態としては独立したグループすらなかったｗｗｗｗ。
しょぼすぎるだろｗｗｗ。
中国では批判してたけど、インドに来て見たら、「大乗？？あー、そんな連中もいるみたいだね。生暖かく見てるよｗ」
268:神も仏も名無しさん
20/07/14 22:47:18.54 AfL3O9VT.net
>>258
中国、日本、韓国、ベトナム、チベット、ブータン、ネパール、モンゴルetc.かな
アメリカ仏教も入るかもしれない
269:神も仏も名無しさん
20/07/14 22:49:48.15 XCY/0AJj.net
>>268
北伝仏教だけだ。
西洋はオリジナルの仏教を正当と扱っている。
大乗が後世の創作であることは歴史的事実だから。
270:神も仏も名無しさん
20/07/14 22:59:59.76 XCY/0AJj.net
まあ、インドでは正当な仏教として扱われていなかった大乗でも、
それを信仰する自由はあると思うよ。
しかし、ヒンズー色の濃厚な仏教系ヒンズーであるという自覚をもって信仰して欲しいよね。
マントラ唱えるヒンズーが仏教名乗るのは違うかな。
271:鹿野園
20/07/14 23:15:29.29 HZdgGuHd.net
>>267
そういう話には興味ないのでw
272:鹿野園
20/07/14 23:16:36.16 HZdgGuHd.net
>>269
＞西洋はオリジナルの仏教を正当と扱っている。
それ、かなり昔の話ですよ。
273:鹿野園
20/07/14 23:17:45.25 HZdgGuHd.net
>>270
それはあなたの信教の自由ですね。
関心ありませんから。
274:神も仏も名無しさん
20/07/14 23:19:51.05 XCY/0AJj.net
>>272
後世の創作である大乗が正当な仏教として扱われることはねえよ。
歴史的事実を知らない馬鹿が騙されただけ。
275:神も仏も名無しさん
20/07/14 23:21:09.02 AfL3O9VT.net
上座部でもパリッタ（護経）があるし
なんならパリッタの中にさらにマントラがあるけどね
アー・イー・ウー・アーム・イスワーハー
a i u Ama isvAhA
（シーワリ・パリッタより）
276:鹿野園
20/07/14 23:23:15.49 HZdgGuHd.net
>>274
それはあなたの信教の問題で、学問の領域で判定される事ではありませんからw
277:神も仏も名無しさん
20/07/14 23:25:01.07 XCY/0AJj.net
>>276
お前の主張がお前個人だけの意見だよｗ。
西洋の学会においては、
後世の創作である大乗が正当な仏教として扱われることはない。
278:鹿野園
20/07/15 00:28:47.06 C0cCm/m5.net
>>277
それ、大分昔の話しねw
あなた、話題が古いんです。
279:神も仏も名無しさん
20/07/15 00:33:15.82 BOpyqoRY.net
>>257
どれですか？
280:神も仏も名無しさん
20/07/15 02:40:36.69 VtWEObeD.net
＞部派〜上座部の歴史は虚妄であったと
分別説部の方が認めています。
八頌品と四ニカーヤの間には、阿含と大乗経典の間の飛躍以上の飛躍がありますが、仏教史にはそのような飛躍の傍証となるような伝承が一切ない
ことに関し、何か合理的解説をできる方いますか？
つまり、般若経典が創作という以前に、原始仏典ですら既にその疑いがあると
信者は気付いているのです
＞分別説部が説く分別なるものは
アジアの未開人が先進国の自然科学的思考法に目覚め
マネし出した時の独り言を 賽銭ぼったくり用の下らないおみくじに
書き込んだようなもの
スマナサーラ信者は
＞スマナサーラ長老を信じています！
と胸張って言えないんだよな。
代わりにテーラワーダ仏教を実践しています。
仏教は宗教ではないなどとほざいて仏教に汚名を着せる。
281:神も仏も名無しさん
20/07/15 02:43:12.37 VtWEObeD.net
＞大衆部は分別説部を仏教の根本分裂の際にほかの部派とともに生じたとみなしている。大衆部によれば根本分裂によって上座部、大衆部、分別説部の三部派に分かれたのである
破戒僧率いる日本テーラワーダ仏教協会
スマナサーラの嘘を指摘し、頭のおかしくなった信者を更生させる
スマナサーラ 批判
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
世界を変えたいのですが、あからさまだと拒絶反応が起こるので、こっそりやる訳です
①問題を作り出す 般若心経は偽経だ！
②嘘の情報に対する大衆の反応を収集して堂々と自説を騙ります。 →そんなの信じてもしょーがねえぞ テーラワーダ過激派は正しい、
③偽りの解決策を提示し、巧妙なステルスのプロパガンダを実行 → 分別説部を信じよ！
サーゾーの本を買え
282:神も仏も名無しさん
20/07/15 02:45:05.59 VtWEObeD.net
＞苫米地ってサイゾーの主要株主のようだね。
必ずしも悪い本ばかりでもないが、仏教に関しては、テーラワーダ・カルト並み。たぶんスマナサラに洗脳されてる。
変わったこと言えば本が売れるという戦略かもしらんが、知識の少ない一般人もいるので有害。
＞運営会社はサイゾーで、幹部は元「噂の真相」。 サイゾーは他に、おたぽる、トカナ、ビジネスジャーナル、ヘルスプレスなど
複数のダミー会社を使い分けて世論誘導を工作している。
「ええ、うちには在日コリアンがいっぱいいますよ？それが何か」と開き直った事も ...
＞サイゾー→ゴシップ専門のゲスゴミ・サイト トカナ→ムーとどっこいのオカルト・サイト
後は推して知るべしって所だね？
283:神も仏も名無しさん
20/07/15 02:46:58.14 Ssnmwduc.net
君達は心の囚人だ
284:神も仏も名無しさん
20/07/15 04:16:12.09 VtWEObeD.net
・分別説部はどの程度、オリジナル仏説を歪めているか？
＞南伝だって結構、歪曲が多く混入してるし、必ずしも原型をとどめている訳でもない
といった指摘を受けた
オリジナル釈迦仏説との関係で見た純度
＞せいぜい南伝は三割 といった印象を持つ人が多かった
＞不純要素（非仏説混入度）は
南伝でも７割程度と見る向きが多い
＞現在、上座部を名乗っている教団の正体を知っていますか？
部派仏教時代に上座部の中で有害な説を説く異端分子が破門になりました。その異端分子を分別説部といいます。
その後、本来の上座部が滅んだのをいいことに、分別説部は自分たちが正当な上座部だと主張しました。
つまり現在の上座部は元々異端分子なのだから本当の仏陀の教えなど伝わっていないのです。
分別説部についてはウィッキぺディアにも載っていますから、ご確認下さい。
285:鹿野園
20/07/15 06:31:32.70 C0cCm/m5.net
>>279
分別説部でお調べ下さい。
286:神も仏も名無しさん
20/07/15 06:49:52.29 BOpyqoRY.net
>>285
説一切有部における譬喩者と同じような有部内の分別論者について異端とか書いてありましたけど
南伝分別説部が異端とは書いてなかったですね。ありがとうございました
287:神も仏も名無しさん
20/07/15 07:33:04.22 VtWEObeD.net
１４世の仏教についての見解は立派なものもあります。
しかし
ダライラマも地球温暖化詐欺に利用されてる様子で、あれはロンドンシティ等が目論む
排出権取引詐欺と思われます
検索すれば判りますが、これまでもCIAに利用された経緯があり、ｵｳﾑとの関係も、そこから発生したと考えられます
排出量取引に係る投資トラブルに気をつけましょう 埼玉県
URLﾘﾝｸ(www.pref.saitama.lg.jp)
CO２排出権取引にかかる詐欺的行為を行った業者から，200万円の損害賠償を獲得した事案
URLﾘﾝｸ(takatsuki.k-i-law.com)
288:神も仏も名無しさん
20/07/15 08:50:47.66 VtWEObeD.net
菩薩に泥を被らせるユダヤ金融
289:鹿野園
20/07/15 09:02:37.02 IQAVrH4L.net
>>286
？？？
はぁ。
290:神も仏も名無しさん
20/07/15 09:21:07.64 VtWEObeD.net
そもそも中共を生んだのはアメリカン・ディープステートだと言う人もいる。
291:神も仏も名無しさん
20/07/15 10:36:11.53 uOSrHBW4.net
>>278
だからさ、学会において、
後世の創作である大乗がオリジナルの仏教として扱われることはない。
歴史的事実は事実として認める。
それが学問的態度。
話題が古いとか、新しいとか、そんなこと言ってるから馬鹿野園と呼ばれるんだよｗｗ。
292:神も仏も名無しさん
20/07/15 10:36:52.68 uOSrHBW4.net
>>280
大乗の経典はすべて後世の創作捏造経典。
阿含経典とは次元が違う。
大乗：すべて捏造。
阿含：一部創作が混じっている。
293:神も仏も名無しさん
20/07/15 10:39:25.23 uOSrHBW4.net
ID:VtWEObeDは捏造カルト大乗のカルト信者だなあwww。
部派仏教に改竄が混じってると批判するなら、
完全創作の大乗なんて糞だろｗｗｗｗ。
294:神も仏も名無しさん
20/07/15 10:50:12.19 uOSrHBW4.net
馬鹿野園は事務員しかやってないんだから、
学会について語るのは禁止な。
お前の主張は失笑しかないｗｗ。
295:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/07/15 11:58:15 IQAVrH4L.net
>>291
正統性とオリジナルは別問題ですけどw
区別つきませんかw
296:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/07/15 11:59:12 IQAVrH4L.net
>>294
校正とかもしてたけどねw
297:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/07/15 12:02:46 IQAVrH4L.net
いわゆる批判仏教的な態度を取るのなら、それなりの根拠を示してから言いましょうね。
主張の内容に対する根拠の程度が低くてお笑いなんですよ、貴方は。
298:ポッタン師
20/07/15 12:06:55 fIsGMJzi.net
竹村牧男の、哲学としての仏教、を読んだ。
そこには哲学の論議があるが宗教としての仏教がない。
馬鹿野園が愛読する理由である、か。
299:神も仏も名無しさん
20/07/15 12:48:19.48 uOSrHBW4.net
>>295
経典を捏造するのは明らかに正統じゃないなあ。
>>296
校正でイキッチャウのが笑えるよ。
馬鹿野園君は愉快だなあｗｗｗ。
300:鹿野園
20/07/15 12:51:28.32 IQAVrH4L.net
普通、経典を捏造とか言わないけどねw
301:神も仏も名無しさん
20/07/15 12:53:02.77 uOSrHBW4.net
>>300
伝統仏教は大乗の創作物は経典として扱ってないけどｗ。
302:鹿野園
20/07/15 12:56:01.34 IQAVrH4L.net
>>301
認知症なんだね。
部派仏教内で大乗経典が扱われていた件は既に数回話しましたよ。
303:神も仏も名無しさん
20/07/15 12:58:18.50 uOSrHBW4.net
>>302
認知症はお前だろ。
大乗は独立したグループすら形成できなかった。
中国では小乗と批判してたけど、インドに来て見たら、「大乗？？あー、そんな連中もいるみたいだね。生暖かく見てるよｗ」
304:鹿野園
20/07/15 13:35:30.65 sFu2IV56.net
>>303
？？？
この件に関して物忘れはしてないけど？
……それさえも認識がないって事は、あなた、認知症だろうね。
305:鹿野園
20/07/15 13:37:28.26 sFu2IV56.net
>>303
＞大乗は独立したグループすら形成できなかった。
つまり、部派仏教内で大乗経典(思想が)流通していた証左でしょw
306:神も仏も名無しさん
20/07/15 15:50:09 uOSrHBW4.net
>>305
JAP大乗解釈では、「部派仏教を批判する大乗は素晴らしい！」なのに、
現実は、独立した律もなく、グループもないｗｗｗ。
批判しているはずの部派仏教のなかなかでゴスペル的な位置付けで扱われる創作経典ｗ。
え？部派仏教を批判した新たな思想じゃなかったの？
ｗｗｗｗｗ
307:神も仏も名無しさん
20/07/15 16:36:56.10 v2M9/LHx.net
現在のタイやミャンマーのテーラワーダ仏教が二千年前の部派仏教の修行を含めた生活様式をタイムカプセルのように保存しているのだとしたら
詳細な独自のアビダルマ論蔵を保有しているテーラワーダ仏教でも僧院にこもって仏教哲学を学んだり構築しているだけではなく民衆のところに托鉢に行き民衆と積極的に交流しており民衆から支持されている
これが部派仏教の様式なのだとしたら部派仏教は民衆から支持を失い代わりに新興の衆生救済を掲げる大乗仏教がインドに広まって行き勢力を伸ばし部派仏教に取って代わった
という従来説は史実ではないということになる
308:神も仏も名無しさん
20/07/15 16:45:29.39 uOSrHBW4.net
日本での仏教研究は特定の宗派に属している坊主が、自分の宗派を擁護する論理を構築していることが多過ぎる。
もりかけ問題で安倍の取り巻きが調査して、不正はなかったと認定するのと同じ構図。
釈迦の教えを正しく受け継いだ南伝仏教を否定して、創作経典が釈迦の教えだと騙ってきた。
309:神も仏も名無しさん
20/07/15 17:22:43.86 rwIGUk3A.net
中観派の
龍樹
ピンガラ
バーヴィヴェーカ
チャンドラキールティ
唯識派の
アサンガ
ヴァスバンドゥ
スティラマティ
ダルマパーラ
といった著名な比丘もどこかの部派に所蔵していたのかな？
ヴァスバンドゥは有部から経部と部派を渡り歩いたあとに兄アサンガの勧めもあり大乗仏教に転向したという逸話があるけど経部所蔵の大乗仏教唯識派の比丘ということだったのかもしれない！？
310:誰かの悟りをパクるスレ（笑）
20/07/15 17:55:46 Ry/LmaeO.net
●このスレはほぼ創価統失人格障害反日趙一家が端末５台駆使複垢会話自演乙15年でお送りしております。
目的は、誰かの悟りをパクって鬼和尚ＨＰ誘導（奥多摩）→創価勧誘、濃厚接触。 鬼和尚=暴力虐待偽和尚（奥多摩創価偽寺天光寺）
栄進法進、鬼和尚偽和尚エロ和尚、犬山鹿野園、宇宙、野良、かの、麦、七味、その他、会話しているＩＰ=奥多摩。
趙一家写真ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:805番)
●栄進趙鮮人「統合失調症」「創価学会員」「鬼和尚IDを覚者として人気復活！創価勧誘！」自らレス（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:737番)
●栄進悟った妄想に憑りつかれ悟ってるのは俺！！と鬼和尚自演認める（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:479番)
●趙栄進、無差別殺人テロ宣言 =オウム創価思想 もう完全にガチ（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:595番)
●栄進と親子の様に仲の良い鹿野園犬山が鬼和尚の自演マッチポンプを断言（笑）随分詳しいんだね（笑）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:480番)
●天空寺=天光寺詳細 ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)-50
●犬山鹿野園自演。それに突っ込みを入れろ！と絡む栄進偽和尚クマ和尚（エロ和尚ID）つまり自演。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:10番)-19
●重要！！会話形式独り言が止まらない狂人の正体→性暴力妄想・統失・人格障害・虚言癖・多弁症・反抗朝鮮性障害
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:849番)
●性暴力統失妄想が激しい原因は、毒親からの遺伝と虐待。それを社会に投影（八つ当たり）したもの。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:895番)
●性暴力会話自演を１５年も前から24時間365日続けている狂人
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:773番)
●暴力虐待偽和尚（創価在日）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
鬼和尚 = 暴力虐待偽和尚（創価在日統失人格障害） 釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
悟りとは ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:220番)
311:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/07/15 18:28:57 IQAVrH4L.net
>>306
そのJAPなんとかというのは寡聞にして聞いたことがありませんけど、資料を提示して頂けませんか？
言わずもがな、経典はひとつではないので、大乗の教えを奉賛するといっても、大乗A経典は認めても、大乗B経典には批判的とかというのはあるでしょうし、大乗の奉賛者の全てが小乗批判という事もないでしょう。
その様な古い時代の研究成果を吹聴されても、私には関係ありませんので、悪しからず。
312:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/07/15 18:39:12 IQAVrH4L.net
>>308
＞釈迦の教えを正しく受け継いだ南伝仏教を否定して、創作経典が釈迦の教えだと騙ってきた。
これも古典的なステレオタイプの見方ですねw
単純に大乗vs小乗って見るとか、お笑いですw
313:神も仏も名無しさん
20/07/15 18:48:06 BOpyqoRY.net
>>307
部派仏教だけで民衆のニーズ（来世は天界に生まれたいetc.）は満たされていたので
大乗仏教は最後まで部派の教団から抜け出しえなかったのだと思う
托鉢の習慣がない中国などでは独立の教団を持てたのだから
314:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/07/15 18:56:45 IQAVrH4L.net
当時のインドでは、時の為政者が仏教の分裂を好ましく思ってなかったという事や、前スレでも話したけど、破僧の準拠が破輪から破羯磨に変容したから、最低限、具足戒と布薩が守られていれば、思想的自由や他部派への批判もある程度は担保されていたって事でしょう。
(思想的な)小乗から大乗、あるいは大乗から小乗切り替えは容易だったのではありませんか。
喩えていうと、具足戒と布薩という必須科目と、小乗と大乗の選択科目の様であったと。
315:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF
20/07/15 19:01:16 IQAVrH4L.net
>>313
それはどうですかね。
お釈迦様存命時に既にダイバダッタから釈迦(教団)への批判として、僧院への閉じこもりや信者との過剰な接触が指摘されてますけど。
316:鹿野園
20/07/15 19:04:27.29 IQAVrH4L.net
>>313
＞托鉢の習慣がない中国などでは独立の教団を持てたのだから
これは初耳です。
資料はございますか？
317:鹿野園
20/07/15 19:21:19.88 sFu2IV56.net
原始教団でも仏滅後に摩訶迦葉と舎利子系で対立があったとかという話を聞いた事がある。
318:神も仏も名無しさん
20/07/15 19:39:48.39 23Cax8zw.net
>>314
[具足戒と布薩という必須科目と]
知識有れども、実行する気毛頭なし。
しょーーーーーもないｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
319:鹿野園
20/07/15 19:54:22.93 IQAVrH4L.net
>>318
wwww
アスペマンは意味をわかって言ってんの？