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松岡さんのサイト「立川武蔵 『空の思想史』」
もうひとつ、インド哲学と仏教を分けた見方がある。基体（ダルミン）と属性（ダルマ）の
あいだにどのような区別があるのかという議論のとき、インド思想一般では、明確な
区別があるという実在論の立場と、それは名前の付け方の違いだとする唯名論の立場
とがあった。
ぼくが30代前後に熱中したインド六派哲学という哲学全盛時期があるのだが（第９６夜参照）、
なかでミーマンサー、ヴァイシェーシカ、ニヤーヤが実在論派、ヴェーダンダが
唯名論派、ミサーンキヤやヨーガはその中間の立場をとっていた。
実は大乗仏教は、このヴェーダンダ派の唯名論をおおまかには踏襲する。
踏襲するのだが、そこにまったく新たな展望を加えていった。
「空」はそこから出所した。