20/05/11 06:28:53 iPIEtpSt.net
性暴力妄想独り言を15年24時間365日続けている狂人の正体
・多重人格、統合失調症は、会話形式独り言をするのが特徴 自分の妄想と一日中会話し続ける
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
・演技性パーソナリティ障害 （発達障害・統失と併発。毒親からの遺伝と虐待が現因）
演技性人格障害は、演劇的あるいは性的誘惑 による言動によって、自己に過剰に注目を引こうとする行動様式のために、
社会生活対人関係が不安定になるといった機能的な障害を伴った状態である。 過剰に誇張された感情表出も特徴である。
また虚言を行う傾向もある。友人に過剰に関心を要求したり、性的に挑発的な言動が周囲の人たちと合わないといった理由で、
対人関係社会生活が上手くゆかない。過激なものを渇望しており、日常は退屈と感じる傾向もある。
「 虐待や両親からの愛情を受けずに育ったことが原因 」
・虚言癖 （発達障害・統失と併発。毒親からの遺伝と虐待が原因）
自分を実際以上に見せるという願望にもとづき、願望による妄想を事実であるかのように語る。
多くは周囲との関係を調整できず、性犯罪や、詐欺などの犯罪を犯す。自分が注目の的でないと楽しくない。
そのために作り話をしたり、騒動を起こす。自演する。不適切なほどの誘惑的、挑発的な性的な言動があり場面を選ばない。
他者を実際以上に親密とみなし、知人をかけがえのない親友のように言ったり、会っただけの人を下の名前で呼んだりする。
「 虐待や両親からの愛情を受けずに育ったことが原因 」
・ＡＤＨＤ多弁症 （発達障害・統失と併発。毒親からの遺伝と虐待が原因）
省いていい、さして重要ではない部位を延々と詳細に説明し質問と関係のない内容ばかりを返答し
その回答をもとに勝手に一人で盛り上がり一方的な雑談の世界へと没入し結果として、５分で終わる会話に
５０分以上も付き合わせ体力と時間を浪費させる魔物
→多くの人は、（専門家、家族、友人問わず）相談に乗ろうとは思わなくなり、必然的にいつも単独での判断や
問題対応を迫られることになるので、適切な「解」を導き出すことができず、５ｃｈ、ＨＰで、
統失妄想を独り言を複垢自演乙で垂れ流す。永遠に。死ななきゃ治らない。
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
18:自己投影
20/05/11 06:38:35 iPIEtpSt.net
それでは純粋に悟りを求めている方へ、2020年誰でも無料で悟れる時代へ
悟りとは、全ては自己投影 という気づき。
つまり本来誰にでも備わっている脳力。
色即是空、空即是色。 自=他 他=自 の平和な境地です。
2/10から言い続けている事。
URLﾘﾝｸ(rio2016.2ch.net)
その 投影 に激しく抵抗し否定したのが、
・創価栄進鬼和尚犬山 その他同調ＩＤ （栄進鬼和尚犬山の自演）「無我なのに自己投影などできない」と
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:272番)
でも、あれから時は経ち言ってることは、鏡とか認識とか五蘊とか空とかつまり 自己投影。
悟りとは、全ては自己投影 という気づき。つまり誰にでも備わっている脳力。
心の中の良心を信じ歩む道。あとはそれを日々自覚し実践してゆく道。
人間は自己投影でしか物事を認識できない。
その認識・自己投影（想像・妄想）に、苦しんでいる。
釈迦曰く、悟りとは、苦からの解脱。
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 照見五蘊皆空 度一切苦厄。
色も五蘊も、自己投影。つまり 空。
自己投影は空ですよ。五蘊も皆空ですよ。それを照見すれば、一切の苦しみから厄されますよ。
創価反日反社統失妄想の原因は、毒親からの虐待。それを投影（八つ当たり）したのが反日反社。まずそれを自覚する事が悟りの第一歩。
じゃないと、自己正当化から統失妄想が激化し本当の悟りを味わうことはできない。統失妄想無限地獄に落ちてゆくだけ。
悟りとは？詳細まとめ ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:231番)-232
2020年、誰でも無料で悟れる時代へ。コピペフリー。
仏教、悟りを騙り、勧誘しているカルト宗教には充分ご注意ください。
「 釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。」
19:ポッタン師
20/05/11 08:09:38 jvGrJcda.net
悟っていない、と自白しても、ここで威張りたいバカ大山と真言宗バカとである。
大爆笑である。
20:創価統失発達障害は悟れない
20/05/11 08:16:25 iPIEtpSt.net
・ＡＤＨＤ多弁症 （発達障害・統失と併発。毒親からの遺伝と虐待が原因）
省いていい、さして重要ではない部位を延々と詳細に説明し質問と関係のない内容ばかりを返答し
その回答をもとに勝手に一人で盛り上がり一方的な雑談の世界へと没入し結果として、５分で終わる会話に
５０分以上も付き合わせ体力と時間を浪費させる魔物
→多くの人は、（専門家、家族、友人問わず）相談に乗ろうとは思わなくなり、必然的にいつも単独での判断や
問題対応を迫られることになるので、適切な「解」を導き出すことができず、５ｃｈ、ＨＰで、
統失妄想を独り言を複垢自演乙で垂れ流す。永遠に。死ななきゃ治らない。
さらにこれに、多重人格演技性人格障害 虚言癖 が加わる。死ななきゃ治らない。ガチ基地狂人 = 趙鮮人。
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
21:神も仏も名無しさん
20/05/11 08:37:55 W+uqOjM5.net
>>18
その通り。
知識を自慢したいバカ大山と真言宗バカ。
22:神も仏も名無しさん
20/05/11 09:52:14 hyANVcWZ.net
20
知識は理解の基礎でしかないし 知識要らない系の似非は引っ込んどけ
学びたい人間の足手纏いだ
23:ハジ
20/05/11 10:24:14.88 3obPqG+7.net
>>11
めちゃんこヤバい体験やないか
そんな体験はハジは全くにしてないのじゃ
ハジも自分が広がったような気がしたり
ものと一つになってるような気がしたり
頭の後ろに鏡があるような気がしたり
天空の向こうと繋がってるような気がしたり
胸の奥に至福があるような気がしたり
真っ白なと仏の光が背後から現れた気がしたり
認識以前に触れた気がしたり
なんもしてないのに起こってますやんと思いこんだり
いろいろと
神秘的な体験はしておる
あー、音が、違って聞こえたりとかもあったかも
24:ポッタン師
20/05/11 10:44:59.27 oKooTTyI.net
21.と、悟れない真言宗バカが言っている、よ。
大爆笑である。
25:ポッタン師
20/05/11 10:58:37.32 oKooTTyI.net
悟れないバカ、は絶滅しない、か。ｂｙ石川五右衛門。
悟れないバカ、の発生注意報の発令である。
接触しないように。
バカの病原菌に感染して死亡する、か。
大爆笑である。
26:栄進軍曹
20/05/11 16:47:42 1blr4o0o.net
>>22
神秘的体験なら分かるねん
大山閣下の言う仏教的な体験って何や(´･ω･`)？
27:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ｵﾖﾖ(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆sfiGxfendg
20/05/11 16:48:02 2Uux+bpE.net
> 悟れないバカ、は絶滅しない、か。ｂｙ石川五右衛門。 』
山川草木国土悉有仏性
特に バカだから、と言う理由で悟れない、と言う事は無い。
では、お利口だからと言って、悟れるものでは無い。
つまり、ﾊﾞｶ、お利口に 関わらないのが 真理（さとり） である。
宗教とは、原意に於いて 『いかに生きるか 』 と言う事である。
これは同時に 『いかに死ぬか』をも問う。
禅は 『生死しょうじ』を問う。
始めが有れば、終わりが有る。
これは 道理 である。
始めが無ければ、終わりが無い。
これは 真理（さとり）、である。
宇宙に一貫した 真理（さとり） である。
28:栄進軍曹
20/05/11 19:27:37.62 1blr4o0o.net
>>26
お！縁起を語っとるやん(´･ω･`)
29:夕
20/05/11 19:37:43.57 PhvbIVFA.net
始めなく、終わりなく。
始め、終わりと名付ける。
仏は不滅である。
仮に滅、不滅を説く。
30:栄進軍曹
20/05/11 19:44:31.85 1blr4o0o.net
>>28
よお！夕！お久しぶり
何か体験した(´･ω･`)？
31:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ｵﾖﾖ(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆sfiGxfendg
20/05/11 19:50:19 2Uux+bpE.net
碧巌録（へきがんろく）
第五十七則
趙州（じょうしゅう)の至道無難（しどう ぶなん）
擧（こ）す。
趙州に問う、至道は難（かた）きこと無し、唯（た）だ揀擇（けんじゃく）を嫌（きら）うと。
如何（いか）なるか是（こ）れ不揀擇（ふけんじゃく）。
州云く、天上天下、唯我獨尊（てんじょう てんげ ゆいがどくそん）。
云く、此（こ）れは猶（な）お是れ揀擇。
州云く、田庫奴(でんしゃぬ)、什麼處（、いずれのところ）か是れ揀擇。、
語無し。
第５７則? 趙州不揀択
本則：
?
僧、趙州に問う、
「至道無難、唯嫌揀択(けんじゃく)と。如何なるかこれ不揀択？」
州云く、
「天上天下、唯我独尊」。
僧云く
「これはなおこれ揀択」。
州云く、
「田庫奴(でんしゃぬ)、いずれのところかこれ揀択」。
僧無語。
?
注：
趙州：趙州従シン(じょうしゅうじゅうしん)禅師（７７８～８９７）。
唐代の大禅者。南泉普願（７４８～８３４）の法嗣。趙州観音院に住んだので趙州和尚と呼ばれる。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →南泉普願→趙州従シン
「至道無難(しどうぶなん)、唯嫌揀択(ゆいけんけんじゃく)」：
「至道無難、唯嫌揀択（至道は難きこと無し、唯だ揀択を嫌う）」。
「信心銘」の冒頭の句。
（「信心銘」を参照）。
田庫奴(でんしゃぬ)：田舎者と罵る言葉。「田舎奴」とも言う。
?
本則：
?
ある僧が趙州従シン禅師にたずねた、
「至道無難、唯嫌揀択と三祖僧サン禅師は言っておられます。 一体えりごのみをしないとはどういうことなのですか？」
趙州は言った、 「天上天下唯我独尊だということだ」。
僧は云った、 「天上天下唯我独尊だといってもまだ（我と他、尊と卑の対立があり） えりごのみが残っているのではありませんか」。
趙州は云った、 「この田吾作のオタンチンめ、どこにえりごのみがあるか！」。
僧は無語だった。
32:夕
20/05/11 20:09:32 PhvbIVFA.net
皆さん、お久しぶりです。
>>29
個人的に忙しいだけです。
ご近所さんに、愚痴三昧。
33:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ｵﾖﾖ(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん
20/05/11 22:09:40.57 2Uux+bpE.net
>>31
◆悟りを求めない人の談話室◆３（仮）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
34:鬼和尚
20/05/11 22:39:24.21 mxvdBCL6.net
>>7 無心とか無我とかを求めなくて善いのじゃ。
ただひたすらに己を観るがよいのじゃ。
己が観られたならばそれは向こうからやってくるものじゃ。
己が観られない以前にそれを求めたり、考えたりするのはむしろ障碍になるのじゃ。
ただひたすらに己を観るのみなのじゃ。
35:鬼和尚
20/05/11 22:41:03.92 mxvdBCL6.net
観察する事は観察される対象と観察する者を生み出すのじゃ。
それ故に観察する者そのものを観察する事は難しいのじゃ。
観察することが分離を生み出すからのう。
しかし、観察を続けていけば、分離の無い無意識の観察も出来るのじゃ。
その観察に拠って今ここで観察する己も観られるのじゃ。
観察する者が今ここで観察する自らを観た時、観照は起こるのじゃ。
36:鬼和尚
20/05/11 22:41:31.15 mxvdBCL6.net
数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。
37:鬼和尚
20/05/11 22:42:10.47 mxvdBCL6.net
数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ
38:神も仏も名無しさん
20/05/11 23:13:24 Db8q+xdE.net
仏教とは内法、内道
あらゆる『内』を司るのが内務省。
その反対が外務省。
外務＝ゴイム。ヘブライ語でゴイムは異教徒、敵、家畜
これは宗教戦争に偽装された
上の世界の内務省と外務省のパワーゲーム。
仏教は本来、内法というように
内務省が管理している。
ここに外務省がちょっかいをかけて
自体がとてもややこしくなっている
そのややこしくなったよじれを
最後の審判で糺すことになる
39:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ｵﾖﾖ(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆sfiGxfendg
20/05/11 23:27:26 2Uux+bpE.net
カメ五郎の狩猟生活 - 123件の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
40:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ｵﾖﾖ(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆sfiGxfendg
20/05/12 00:09:00 0/4mVHxw.net
>>38
ミックスリスト - カメ五郎の自給自足生活
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
ミックスリスト - 【カメ五郎】ネイチャー・ポケット
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
カメ五郎の野宿の勧め - 17件の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
41:神も仏も名無しさん
20/05/12 00:37:04 vgc637gw.net
>>33
自分で己は見えないという仏教の大前提は無視かよ？笑
42:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/12 00:40:28 LRd1X808.net
>>34
ねーよw
精神病院に行きなさいw
43:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/12 01:11:17 LRd1X808.net
折角スレを分けてもこれだもんなぁw
まぁ、それなりに盛り上がっては来てる様だけど。
わり～けど別スレ作ってそこ中心にやるわ。
じゃーな。
44:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ｵﾖﾖ(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん
20/05/12 01:33:19.66 0/4mVHxw.net
【狩猟】自分で捕ったイノシシで最高のローストイノシシを作る - 17.14
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
ミックスリスト - 狩猟 ｲﾉｼｼ肉
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
ミックスリスト - イノシシを解体してシシ汁を食う
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
45:神も仏も名無しさん
20/05/12 02:08:01.48 vgc637gw.net
>>42
別アカ ノーコテでやらないと低能ストーカー軍団がくっついて来ますよ
46:ハジ
20/05/12 02:25:54.41 0JmhoRtw.net
>>25
よう、わかりませんww
仏教てゆーても、考え方の世界かもしらんし
ハジはそーゆーんは邪魔になる
無心でおるてゆーても、あーせなあかん、こーせなあかん
アレが縁起でコレが無我かいなあ？
とかグルグルしとったら、いつまで経っても悩んでるし
47:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ｵﾖﾖ(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん
20/05/12 02:26:51.76 0/4mVHxw.net
ミックスリスト - 太田製作所
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
48:ハジ
20/05/12 02:30:13.99 0JmhoRtw.net
>>33
己とは何じゃとわからんのに
どーやって己を見るんや？
ハジはそーゆーメソッドも邪魔になる
なんかせんならん
アレせなあかんコレせなあかん
コレが己かなあ、アレかな、それかな
こっちでは、あーゆーてるし、あっちではちがうゆーし
永遠にグルグルしとらんならんw
鬼和尚、の意見もあれば、ハジの意見もあり、もう、めんどくせー、笑
49:ハジ
20/05/12 02:31:36.26 0JmhoRtw.net
つまり、深い瞑想に入ってたら苦は消えるんやから
それでよくないか？
笑
50:栄進軍曹
20/05/12 02:56:39.94 YlqU7FlX.net
>>45
ハジ！
ワシもさっき手応え掴んだぞ
こんどこそ本物や
キーワードは「心」や！(´･ω･`)
51:ハジ
20/05/12 03:04:50.74 0JmhoRtw.net
>>49
キーワードは何もないのや
ぜんぶ忘れてアホみたいに静かに止まってたらいいのじゃ
w
しかし、気になるから一応、おしえてくれ
52:ハジ
20/05/12 03:07:56.50 0JmhoRtw.net
心が広がってくるみたいなんか？
そーゆーのも、なんもかも、忘れて追っかけず
ただただ沈殿してゆくのじゃ
世界も忘れ人も忘れ
そして深い瞑想に入ると安楽じゃ
まあしかし、また仕事せんならんがw
53:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/12 03:10:00 LRd1X808.net
>>44
ありがとうございます。
またどこかで。
54:栄進軍曹
20/05/12 03:10:50 YlqU7FlX.net
>>50
ワシの心に外側なんて実在せんのや
ワシの心の中に現実があり宇宙全体が実在しとんのや
ワシが死ねば、ワシの現実が消滅する
ワシの宇宙が消滅する
まだ大雑把な理屈の段階で体験してないけど、こんなとこや(´･ω･`)
55:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/12 03:12:15 MFGJYn2N.net
袂を分かった者たちが
またどこかで語り合えたとしたら
素晴らしいことじゃと思うのう^_^)
56:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/12 03:13:07 MFGJYn2N.net
>>53
正解である
57:神も仏も名無しさん
20/05/12 03:18:30 Vk9MmrSd.net
人は、いろんな事を頭の中でずーっと喋り続ける
正しさを求め評価したり、否定したり、不安になると未来を考えたり、どうにもならない過去を考えたり、どうでもイイ事をあれこれ考える
あれこれ考え過ぎて、自分の考えに押し潰され行動出来ない
これを雑念と定義するなら、雑念を取り払う
この手段として瞑想がある
瞑想するならマインドフルネスでいいだろ
達成目標があるから、効果がわかりやすい
58:栄進軍曹
20/05/12 03:18:34 YlqU7FlX.net
>>55
なんや！
上から目線やなー(´・ω・)？
59:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/12 03:22:23 MFGJYn2N.net
知らんけど
60:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/12 03:28:09 MFGJYn2N.net
>>53
現在最新の科学では
この宇宙は11もの次元があるという
ということはおぬしの心はその11次元全てを把握出来る可能性があるということじゃ
61:栄進軍曹
20/05/12 03:28:42 YlqU7FlX.net
>>56
なんで考えることを雑念として否定するの？
正しく考えて正念にすればええやん
その為の瞑想やろ(´・ω・)？
62:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/12 03:31:03 MFGJYn2N.net
ここだけの話じゃがマインドフルネスは眉唾じゃぞ
あのスレを見てみろ
魑魅魍魎に満ちておるぞ
63:ハジ
20/05/12 03:32:34 0JmhoRtw.net
>>53
ほーほー
ほんで、その心イコール宇宙を
見てるやつはどこにおるんや？
心の中に世界があるんを見てるんやろ？
目撃しとる
その源は世界におるんか？
心におるんか
64:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/12 03:33:32 MFGJYn2N.net
>>62
世界の外から覗いておるんじゃないかの？
65:ハジ
20/05/12 03:37:50 0JmhoRtw.net
まさか心の中に世界があるの
まあ世界と心が一つとか言い方はなんでもええけど
を
肉眼の目に映っとるとはゆわんやろ？
笑
66:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/12 03:40:17 MFGJYn2N.net
それが五蘊じゃ
67:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/12 03:43:33 MFGJYn2N.net
寝るぞよ(@￣ρ￣@)/💤
知らんけど
68:ハジ
20/05/12 03:45:05 0JmhoRtw.net
偽和尚はハジの領域まで来てないのじゃ
69:ハジ
20/05/12 03:46:19 0JmhoRtw.net
世界の外から覗いておるとしたら
その者は
どこにおるのじゃ？
70:神も仏も名無しさん
20/05/12 03:46:34 Vk9MmrSd.net
見つめるべきは、今この瞬間であり、集中する事により雑念は消え、心は穏やかになる
息づかいに集中したり、食べる、運動するなど、自分の行動に集中する
頭では無駄だとわかっていても考えてしまうから、丁寧に行動をして行動を見つめる
心は移ろう
心を見つめるな
自身を雑念の無いところに移す
それは精神論ではなく行動論で実施する
自分は何か？は考える必要はない
自分の目は今しか見えない
自分の耳は今しか聞こえない
自分は今しか行動出来ない
無駄な事を考えない為の行動とは、無駄な思考の排除と集中
考えを加える事ではない
座る事にこだわらなくて良い
リラックス出来る環境作りなど工夫するのも良い
71:神も仏も名無しさん
20/05/12 03:47:46 Vk9MmrSd.net
>>60
正しさを求めるのは雑念
72:ハジ
20/05/12 03:49:20.66 0JmhoRtw.net
>>69
どうせ、どっかで習ったんやろ？
ぜんぶ、忘れてしまえ
笑
73:ハジ
20/05/12 03:51:20 0JmhoRtw.net
そのものの正体を知るのが悟りではないかな
わたしとは体でも心でもないのなら
一体
なんなんじゃ？
どこにおるのじゃ？
74:栄進軍曹
20/05/12 03:53:50 YlqU7FlX.net
>>59
ホーキング博士でも無理やろ(´・ω・)
>>62
イヤ、俺の心と宇宙はイコールでは無いねん
ここ、重要なポイントやと思う
「俺」という観念は心が作り出したもんや
ハジも心が作り出したものや
つまり、宇宙も心が作り出したもんや
「目撃」とは、作り出す行為そのものや
「聞く」「嗅ぐ」「味わう」「触れる」も、作り出す行為や
こんなとこかな(´・ω・)
75:ハジ
20/05/12 03:55:11 0JmhoRtw.net
教えとか、悟りってこんなんとか
そーゆーのを全部忘れた方が、はるかに瞑想は深くなる
76:ハジ
20/05/12 04:00:39.79 0JmhoRtw.net
>>73
なるほどー
なんとなくわかった！
ふむふむふむふむ
ちゅーことは、それをしてんのが、俺ってことか
そやから、あれや
そーなると、んーーーーーー！
悟りを作り出せばいいんかな、笑
77:ハジ
20/05/12 04:01:57 0JmhoRtw.net
んー？？？？
なんとなくわかったけど
別にそれ、楽にならんくない？
78:栄進軍曹
20/05/12 04:07:42 YlqU7FlX.net
>>66
おやすみー(´・ω・)
>>69
共有君だったの(´･ω･`)？
>>70
そうかもな(´・ω・)
>>75
悟りって何やろ問題が出てくるな(´･ω･`)汗
79:ハジ
20/05/12 04:07:53 0JmhoRtw.net
ちゅーことはアレやん
世界を創造してる我が心の神が
作れないものってゆーのが、悟りかもやん
作られたものは必ず滅するが
作られたものでないなら滅ばない
80:ハジ
20/05/12 04:10:00 0JmhoRtw.net
心が、目撃とか、悟りかなとか、嗅ぐとか、よーけ
つまり、世界を作ってます
つまり、心が世界なのです
ところが、その、心が作り出せないものがあります
それが悟りなのです
なんちゃってw
81:神も仏も名無しさん
20/05/12 04:16:13 Vk9MmrSd.net
俺、私なんて単なる位置付け
引っ越しすれば、オレの家は、オレの家でなくなる
誰かにあげれば、オレの物ではなくなる
考え方に絶対的な位置付けを与えれば絶対的な見方になる
しかし、あやふやな存在に位置付けを与えればわけわからなくなるし、絶対的な見方は一方的な見方になる
可逆的でない事が見えない見方になる
だから、全てを捉えるなら自分という位置付けを排除し、相対的な見方をし、双方向な見方をする
82:栄進軍曹
20/05/12 04:21:53 YlqU7FlX.net
>>78
うーん、神という表現が一番しっくりするんだよなー
しかし仏教は創造神を認めてないのが致命的問題(´･ω･`)笑
>>79
作る者と作られる者は違うよなー
作る者は誰に作られたんだ問題が出てくる
心は心を作り出せない
心とは何か？
その答えが悟りかも知れん(´･ω･`)
83:栄進軍曹
20/05/12 04:28:08.54 YlqU7FlX.net
イヤ、仏教でも創造神は登場するのは知ってる
ブラフマーとか
でも仏教の創造神は悟った釈迦に平伏して説法を聞かさせて頂く弱い立場なんだよ
んじゃ、創造神より偉い仏の悟りって何なんだと？
すべてを作り出す心って何ぞや(´・ω・)？
>>80
おう！がんばれよ、共有君(´・ω・)y━･~~
84:栄進軍曹
20/05/12 04:31:17.68 YlqU7FlX.net
おっと、つまり創造神ですら心が作り出したものなんや
うむ！だいぶ核心に近づいてきたわい(´・ω・)
85:神も仏も名無しさん
20/05/12 04:32:15.41 Vk9MmrSd.net
創造神？
それなら創造神は誰が作ったわけ？
悟ればわかる
ただの作られた肥大した解釈に過ぎない
86:栄進軍曹
20/05/12 04:34:53 YlqU7FlX.net
>>84
創造神は心が作り出したんや
空気読んで！
共有君、め！(´･ω･`)
87:神も仏も名無しさん
20/05/12 04:35:59 Vk9MmrSd.net
語ってるのは人
神ではない
神の言葉を聞くなら、神から聞け
88:栄進軍曹
20/05/12 04:37:54 YlqU7FlX.net
>>86
せや！
心を持つ人だけや！
ええとこ突くね、共有君(´・ω・)
89:神も仏も名無しさん
20/05/12 04:40:34 Vk9MmrSd.net
神はスマホ使えない
神はネットの使い方がわからない
神は話し方がわからない
だから預言者が必要
何も出来ないのが神である
90:栄進軍曹
20/05/12 04:42:18
91: ID:YlqU7FlX.net
92:神も仏も名無しさん
20/05/12 05:00:44 Vk9MmrSd.net
相対的な見方は、膨大な作業空間を必要とする
通常の人の目、耳、鼻、口、全てのセンサー、肉体というアクチュエーターは、脳内プログラムが絶対座標の三次元ユークリッド空間で捉えて機能する
実行出来るのは、三次元ユークリッド空間的に今という瞬間だけ
過去は記憶の域を出ない
未来は予測の域を出ない
現実を生き生きして生きるなら、実行出来るのは今
今を疎かにすれば、生き生きと生きれない
だから今が大事
矛盾だらけの世の中、矛盾があるから常に変化し、移ろう
正しさを求めて、どんな立派な理屈を語っても、今実行出来ないなら、ただの空論
んで、今日何する？の一言で、その思考は無駄となる
93:神も仏も名無しさん
20/05/12 05:02:20 Vk9MmrSd.net
だから、いくら理屈語っても、所詮うゎこ
食べれば、うんこするのと同じ
94:神も仏も名無しさん
20/05/12 05:02:33 d8pqm1UP.net
本当に人間は救いようがないな
ウイルスは本当は病気の原因じゃ
ないのに
95:神も仏も名無しさん
20/05/12 05:13:06.16 Vk9MmrSd.net
まだ、うんこ出る
あるべき姿を見出だし、疎かにせず、そ丁寧に取り組めば基本的には成功する
しかし、いつ来るかわからない幸せを求め、追究し、目の前の事、今を疎かにすれば、何が幸せかわからなくなる
修行なんか、そうだ
今が大事と自覚し、取り組めば後悔はない
失敗に後悔するのではない
疎かにした事に後悔するのである
96:性暴力妄想会話自演を15年24時間365日やってる狂人趙鮮人の正体
20/05/12 05:18:11 oUC/9bYs.net
・このスレはほぼ多重人格性同一性障害統失創価反日趙鮮人69爺のPC５台複垢会話形式自演乙15年でお送りしております。
URLﾘﾝｸ(livedoor.blogimg.jp)・栄進（主人格）、法進、鬼和尚、偽和尚、エロ和尚、犬山、野良、かの、麦、その他、会話しているＩＰは奥多摩。
鬼和尚ＨＰ（奥多摩）誘導→創価勧誘、濃厚接触目的、誰かの悟りをパクる為。
・栄進趙鮮人69爺が自演乙決定的発言はこちら。鬼和尚は神輿（偶像）！↓
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:122番)
師につく奴はバカ、鬼和尚？ただの神輿だバカ(´･ω･`)笑
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:133番)
神輿が何か書けるんか？ コイツ、アホや(´･ω･`)
→つまり、神輿は俺の自演。書いてるのは俺！！とドヤしているガチ。
・さらに栄進趙鮮人が「統合失調症」「創価学会員」「鬼和尚IDを覚者として人気復活」をレスまとめ
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:737番)
・会話形式独り言が止まらない狂人の正体→多重・演技性・性同一性人格障害・多弁症・統失・反抗朝鮮性障害・性暴力妄想まとめ
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:5番)
・統失妄想が激しい原因は、毒親からの遺伝と虐待。それを社会に投影（八つ当たり）したもの。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:895番)
ガチ基地趙家
家族で会話自演15年。鬼和尚ＨＰ誘導、創価勧誘。ああ、だから会話しているＩＰが全部奥多摩なんだ（笑）
URLﾘﾝｸ(image.space.rakuten.co.jp)・前列中央-鬼和尚 前列←野良 後列→栄進 後列←犬山 鬼和尚ＨＰ誘導創価勧誘濃厚接触目的
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
趙鮮人創価はスレチ 創価板へ
【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)
97:性暴力妄想会話自演を15年24時間365日やってる狂人趙鮮人の正体
20/05/12 05:19:33.51 oUC/9bYs.net
・多重人格、統合失調症（発達障害統失毒親からの遺伝と虐待が現因）
会話形式独り言をするのが特徴 言い争いをしたりする
・演技性パーソナリティ障害 （発達障害統失毒親からの遺伝と虐待が現因）
演技性人格障害は、演劇的あるいは性的誘惑 による言動によって、自己に過剰に注目を引こうとする行動様式のために、
社会生活対人関係が不安定になるといった機能的な障害を伴った状態である。 過剰に誇張された感情表出も特徴である。
また虚言を行う傾向もある。友人に過剰に関心を要求したり、性的に挑発的な言動が周囲の人たちと合わないといった理由で、
対人関係社会生活が上手くゆかない。過激なものを渇望しており、日常は退屈と感じる傾向もある。
・虚言癖 （発達障害統失毒親からの遺伝と虐待が原因）
自分を実際以上に見せるという願望にもとづき、願望による妄想を事実であるかのように語る。
多くは周囲との関係を調整できず、性犯罪や、詐欺などの犯罪を犯す。自分が注目の的でないと楽しくない。
そのために作り話をしたり、騒動を起こす。自演する。不適切なほどの誘惑的、挑発的な性的な言動があり場面を選ばない。
他者を実際以上に親密とみなし、知人をかけがえのない親友のように言ったり、会っただけの人を下の名前で呼んだりする。
・ＡＤＨＤ多弁症 （発達障害統失毒親からの遺伝と虐待が原因）
省いていい、さして重要ではない部位を延々と詳細に説明し質問と関係のない内容ばかりを返答し
その回答をもとに勝手に一人で盛り上がり一方的な雑談の世界へと没入し結果として、５分で終わる会話に
５０分以上も付き合わせ体力と時間を浪費させる魔物
→多くの人は、（専門家、家族、友人問わず）相談に乗ろうとは思わなくなり、必然的にいつも単独での判断や
問題対応を迫られることになるので、適切な「解」を導き出すことができず、５ｃｈ、ＨＰで、話相手も見つからず、
統失妄想を独り言を複垢会話自演乙で垂れ流し続ける。永遠に。死ななきゃ治らない。
創価勧誘、濃厚接触、誰かの悟りをパクる目的。釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
98:神も仏も名無しさん
20/05/12 05:22:26.61 Vk9MmrSd.net
心は、脳内プログラム処理により生ずる断片化した脳内データ
断片化したデータは、視界を遮るからゴミ箱に移せばイイ
そして現実を見て再定義する
いわゆる最適化すればイイ
勿体ないと取っておけば、ごみ屋敷になる
ゴミは何度見てもゴミだ
99:神も仏も名無しさん
20/05/12 05:38:27 Vk9MmrSd.net
身勝手の極意
心を見つめず感じた瞬間に適切に反応する
迷いはやためらいは、心という断片化した思考がもたらす
いつ、何を、どの様にしてやるか？を決めて行動する
それが抜けた理屈は、どんな立派な理屈でも空論であり、ゴミである
矛盾だらけの世の中、求めるのは正しさではない、実現可能な選択肢のどれを受け入れるか？だ
100:神も仏も名無しさん
20/05/12 05:39:57 Vk9MmrSd.net
なんか、誤字脱字目立つなあ
101:性暴力妄想会話自演を15年24時間365日やってる狂人趙鮮人の正体
20/05/12 05:58:03 oUC/9bYs.net
>>1 犬山趙鮮人に公開質問状！！
言動の統合が失調してるぞ！なんでまたタイトルに、【天空寺】付けた？？あ？？（笑）
お前が立てた→【仏教】悟りを開いた人のスレ500
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:1番)
で、
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:23番)
23大山 ◆RiqqSAvWe2 2020/04/28(火) 00:19:49.84ID:vpQVTVuc
天空寺は削除だよ。馬鹿鬼のコテハンの一部だからな。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:23番)
26大山 ◆RiqqSAvWe2 2020/04/28(火) 00:35:14.50ID:vpQVTVuc>>33>>34
前スレでも説明したけど、元々天空寺なんてスレタイは無かったんだよ。
なのに馬鹿鬼が自作自演・マッチポンプして鬼和尚だの天空寺だの勝手にタイトルが変えられたからな。
500スレ目を機会に本来のスレタイに戻す。
って言っとったやないかい！！こら！！答えろ！！
答え→ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:28番)
結局栄進過去レス（自ら自演を曝露）がある限り天空寺を削除しても効果が無かった（笑）
悟りスレ乱立したり、悟りを開いてない、悟りをもとめてないを立てても、
栄進過去レス（自ら自演を曝露）がある限り、
鬼和尚HP誘導→創価勧誘、濃厚接触目的、誰かの悟りをパクる がバレバレ（笑）
つまり！天空寺＝天光寺
悟りスレ自演＝ガチ基地趙家
家族で会話自演15年。鬼和尚ＨＰ誘導、創価勧誘。ああ、だから会話しているＩＰが全部奥多摩なんだ（笑）
URLﾘﾝｸ(image.space.rakuten.co.jp)・前列中央-鬼和尚 前列←野良 後列→栄進 後列←犬山 鬼和尚ＨＰ誘導創価勧誘濃厚接触目的
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
趙鮮人創価はスレチ 創価板へ
【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)趙
102:栄進軍曹
20/05/12 05:58:23 YlqU7FlX.net
共有君、寝とらんの？
ワシもや(´･ω･`)
103:性暴力妄想会話自演を15年24時間365日やってる狂人趙鮮人の正体
20/05/12 06:23:42 oUC/9bYs.net
>>1 犬山趙鮮人に公開質問状！！
なんでまたタイトルに、【天空寺】付けた？？あ？？言動の統合が失調してるぞ（笑）
お前が立てた→【仏教】悟りを開いた人のスレ500
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:1番)
で、
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:23番)
23大山 ◆RiqqSAvWe2 2020/04/28(火) 00:19:49.84ID:vpQVTVuc
天空寺は削除だよ。馬鹿鬼のコテハンの一部だからな。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:26番)
26大山 ◆RiqqSAvWe2 2020/04/28(火) 00:35:14.50ID:vpQVTVuc
前スレでも説明したけど、元々天空寺なんてスレタイは無かったんだよ。
なのに馬鹿鬼が自作自演・マッチポンプして鬼和尚だの天空寺だの勝手にタイトルが変えられたからな。
500スレ目を機会に本来のスレタイに戻す。
って言っとったやないか！！こら！！質問に答えろ！！
答え→犬山は創価鬼和尚栄進趙鮮人と同一人物だからです。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:28番)
結局栄進過去レス（自ら自演を曝露）がある限り天空寺を削除しても効果が無かった（笑）
悟りスレ乱立したり、悟りを開いてない、悟りをもとめてないを立てても、
栄進過去レス（自ら自演を曝露）がある限り、効果がなかった。
鬼和尚HP誘導→創価勧誘、濃厚接触目的、誰かの悟りをパクる がバレバレ。
だから開き直った。天空寺＝鬼和尚 を復活させた（笑）
つまり！天空寺＝天光寺
悟りスレ自演＝ガチ基地趙家
家族で会話自演15年。鬼和尚ＨＰ誘導、創価勧誘。ああ、だから会話しているＩＰが全部奥多摩なんだ（笑）
URLﾘﾝｸ(image.space.rakuten.co.jp)
・前列中央-鬼和尚 前列←野良 後列→栄進 後列←犬山 鬼和尚ＨＰ誘導創価勧誘濃厚接触目的
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
趙鮮人創価はスレチ 創価板へ
【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)
104:性暴力妄想会話自演を15年24時間365日やってる狂人趙鮮人の正体
20/05/12 06:32:50 oUC/9bYs.net
>>1 栄進糞曹＝鬼和尚 趙鮮人の自作自演。そんなの通りすがりの名無し（健常者）は皆分かってるぞ（笑）
鬼和尚=栄進自作自演！決定的発言はこちら！鬼和尚は神輿（偶像）！↓
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:122番)
師につく奴はバカ、鬼和尚？ただの神輿だバカ(´･ω･`)笑
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:133番)
神輿が何か書けるんか？ コイツ、アホや(´･ω･`)
→つまり、神輿は俺の自演！書いてるのは俺！！とドヤしているわけ。ガチで多重人格統失。
でも、お前（犬山）は、栄進と大の仲良しだよな？？ 言動の統合が失調しているぞ（笑）
もう自演しすぎてキャラ大杉で自分でも訳わか状態、統失脳の限界みたいだな（笑）
もっと晒してやろうか？？（笑）
それが嫌なら、犬山栄進鬼和尚はコロナで死んだ事にして二度とネットに出現しないようにするしかないな（笑）（笑）（笑）
このスレはほぼ多重人格統失創価の趙鮮人69爺の複垢会話形式自演でお送りしております。
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家族で会話自演15年。鬼和尚ＨＰ誘導、創価勧誘。ああ、だから会話しているＩＰが全部奥多摩なんだ（笑）
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・前列中央-鬼和尚 前列←野良 後列→栄進 後列←犬山 鬼和尚ＨＰ誘導創価勧誘濃厚接触目的
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
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【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
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105:性暴力妄想会話自演を15年24時間365日やってる狂人趙鮮人の正体
20/05/12 06:37:47 oUC/9bYs.net
問題の核心は、
・なぜ15年前、奥多摩ＩＰの鬼和尚は、スレを会話自演で乗っ取り、【天空寺】を名乗ったかだ。
・それは、鬼和尚ＨＰ誘導 → 天光寺（奥多摩創価偽寺）勧誘目的 創価勧誘 濃厚接触目的だからだ。
もっと晒してやろうか？？（笑）
それが嫌なら、鬼和尚、栄進、犬山はコロナで死んだ事にして二度とネットに出現しないようにするしかないな（笑）
その他の自演垢も全部だ！！じゃないと、マスごみメディアにまで流れてゆくぞ（笑）
もしくは、完全に開き直って、趙鮮人（本名）を名乗って蠅とウジ虫相手に細々と生きるしかないな（笑）
このスレはほぼ多重人格統失創価の趙鮮人69爺の複垢会話形式自演でお送りしております。
URLﾘﾝｸ(livedoor.blogimg.jp)
家族で会話自演15年。鬼和尚ＨＰ誘導、創価勧誘。ああ、だから会話しているＩＰが全部奥多摩なんだ（笑）
URLﾘﾝｸ(image.space.rakuten.co.jp)
・前列中央-鬼和尚 前列←野良 後列→栄進 後列←犬山 鬼和尚ＨＰ誘導創価勧誘濃厚接触目的
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
趙鮮人創価はスレチ 創価板へ
【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)
106:福音伝道
20/05/12 06:45:50.76 PtQ3juI/.net
830福音伝道2020/05/11(月) 08:01:18.68ID:CMLc84fJ
真言君よ、君は君の引用するサイトを読まなかっただろう。
パーリ相応部 蘊相応に「五蘊無我」とは説かれていない。
「色・受・想・行・識」の「無我」は説かれているが「五蘊無我」とは説かれない。
なぜか。
1.蘊相応は、五蘊にわがものと執着することが苦の原因だと説き、
五蘊を喜ばず厭離して解脱することを説く経典群である
2.なので五蘊は無常である(蘊相応54)とは説かれるが、無常であれば苦であり
苦であれば無我なのだから厭離しなさい(蘊相応57)というように五蘊の厭離が
繰り返し説かれる。五蘊無我とは断固説かれないのである
3.さてなぜ五蘊無我が説かれないのか、蘊相応61が教示してくれる
URLﾘﾝｸ(yusan.sakura.ne.jp)
「友よ、蘊について、我ではないと言えば、
また、蘊について、我であるとも言っている。
果して、これは、一体、どういうことだろうか。」
「例えば、蓮華の香りのようなものである。
香は、弁にある訳でも、茎にある訳でもない。
しかし、蓮華からは、香が漂って来るのである。」
「友よ、それは、つまり、こういうことか。
我は、色にある訳でも、受にある訳でもない。
しかし、五蘊からは、我が生じて来るのである。」
「ダーサカよ、実に、そういうことである。
わたしには、まだ、認め切れない何かあって、
仏陀の教えを、在りのまま観ることが出来ない。」
107:性暴力妄想会話自演を15年24時間365日やってる狂人趙鮮人の正体
20/05/12 06:52:30 oUC/9bYs.net
まあ、俺的には、【天空寺】って付けてくれてたほうが 天光寺 と紐付けできて嬉しいんだけどな（大爆笑）
【仏教】悟りを開いた人のスレ502【天空寺】
【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
趙鮮人（反日創価統失）がどう思うかなんて関係ねぇ。
心と宗教の５ｃｈネラー、通りすがりの名無しさん達がどう思うかだ（笑）
15年前５ｃｈに出現した 鬼和尚【天空寺】そして、
15年前奥多摩に出現した 創価偽住職【天光寺】
そして 栄進＝鬼和尚。
栄進（創価統失） ＝ 鬼和尚HP誘導、創価勧誘、濃厚接触目的、悟りパクリ。
創価偽住職 ＝ 暴力虐待スキャンダル
もっと晒してほしいの？？（笑）
このスレはほぼ多重人格統失創価の趙鮮人69爺の複垢会話形式自演でお送りしております。
URLﾘﾝｸ(livedoor.blogimg.jp)
家族で会話自演15年。鬼和尚ＨＰ誘導、創価勧誘。ああ、だから会話しているＩＰが全部奥多摩なんだ（笑）
URLﾘﾝｸ(image.space.rakuten.co.jp)
・前列中央-鬼和尚 前列←野良 後列→栄進 後列←犬山 鬼和尚ＨＰ誘導創価勧誘濃厚接触目的
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
趙鮮人創価はスレチ 創価板へ
【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)
108:福音伝道
20/05/12 06:53:32 PtQ3juI/.net
URLﾘﾝｸ(www.keitoku-office.com)
「友だちよ、そのように、私は、肉体（色）が我であると説くのでもなく、
また、受や想や、行や識やを指して、それらが我であると言うのでもない。
あるいはまた、それらを離れて、別に我があるのだと説くのでもないのである。
友だちよ、私は、肉体と精神の総体（五蘊）において、
我があると見るのではあるが、
また、これがわが所有（もの）と見るのでもないのである。」
増谷文雄「仏陀 その思想と生涯」p180
URLﾘﾝｸ(books.google.co.jp)
%E3%82%B1%E3%83%BC%E3%83%9E%E9%95%B7%E8%80%81
&hl=ja&sa=X&ved=0ahUKEwjt9dSfyarpAhUO_GEKHdHUCzsQ6AEINjA
C#v=onepage&q=%E3%82%B1%E3%83%BC%E3%83%9E%E9%95
%B7%E8%80%81&f=false
「友よ、それと同じことである。私は肉体(色)がわれであるというのでもなく、また、
受や行や、想や識をゆびさして、それらがわれであると説くのでもない。あるいはまた、
それらを離れて、別にわれがあるというのでもない。友よ、わたしは、肉体と精神との
仮和合の総体(五取蘊)において、われを見るのであるが、またそれをわれのもの(所有)と
見るのではないのである」
109:福音伝道
20/05/12 07:09:52.31 PtQ3juI/.net
大山君 曰く
「悟る主体なんてないんですからｗｗ
因縁仮和合してる仮我の中での認識なんですから」
真言君 曰く
「五蘊が集合してる即ち因縁が仮和合してる時には仮我で個別に見れば無我って事だよ
例えば麦が成立してる時は我だけど 個別に見たら無我っていう事」
「 因縁の仮和合に依って仮我が生じても
五蘊をそれぞれ個別に見れば無我なんだから仮和合で有っても本質的には無我だ」
「個別に無我で集合して仮我迄は成立しても非所有だから 諸法無我を超えるもんじゃない」
超絶美人のケーマさん 曰く
「五蘊、つまり肉体の総体において我あり。ただしわがものではない」
真言君と大山君は仮和合する我があるとは認識できるのだが
仮我(後代の部派の倶舎論の概念)と認識し、その仮我概念にひきずられて
五蘊仮和合の主体として我が明滅変化して現象しているという事実を
受けいけられないようだ。
110:偽和尚（白蓮華）
20/05/12 07:12:56.20 MFGJYn2N.net
ねえねえ暇人さん
大山くんはどうやらここにはもう来ないみたいですよ（ﾋｿﾋｿ）
111:偽和尚（白蓮華）
20/05/12 07:34:07.57 MFGJYn2N.net
それから暇人さん
男性ホルモンがコロナの感染リスク高めるという研究結果出たそうですよ
お気をつけください（ﾋｿﾋｿ）
112:麦
20/05/12 07:42:17.59 bU+tXrxw.net
>>107
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚケーマが我と思ったのは因縁和合によって生じた現象であってそれ自体に実体はないって事でしょうお
おじいちゃんもうご飯は食べましたよwww
113:偽和尚（白蓮華）
20/05/12 07:47:39.46 MFGJYn2N.net
まあ魂はあってもいわゆる霊魂とは全く違うのじゃ
この世に魂はない、と言うてもよいじゃろうな
あっても座標のみ
空間的広がりは持たない
114:福音伝道
20/05/12 08:02:47.56 PtQ3juI/.net
>>108
それはそれで静かになってよろしいのではないでしょうか。
>>110
超絶美人ケーマ―長老は、釈尊から智慧第一と言われた女性理論家だ
ヤンキー第一の麦は無理するな
115:偽和尚（白蓮華）
20/05/12 08:05:09.39 MFGJYn2N.net
よく言われる霊魂、幽霊は「残留思念」というやつじゃ
魂や認識する主体ではない
見える人にしか見えんがの
116:偽和尚（白蓮華）
20/05/12 08:06:02.11 MFGJYn2N.net
>>112
じゃがピエロ役がいなくなってポッタンが困るぞよ
117:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/12 08:21:01 LRd1X808.net
>>107
＞五蘊仮和合の主体として我が明滅変化して現象しているという事実を
wwwwwww wwwwwww wwwwwww
なんだよ、?五蘊仮和合の主体としての我?ってw
あ？
五蘊の中に主体なる我があるのか？
キチガイ wwwwwww
118:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/12 08:25:07 LRd1X808.net
主体と総体の区別もつかないＢＦの馬鹿w
119:麦 ◆MUGITANx95Dj
20/05/12 08:26:38 bU+tXrxw.net
>>112
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ波平は色受想行識は無我で五蘊無我と言っていないとかケチ付けているけどwww
君がUPしている経典は
＞友だちよ、私は、肉体と精神の総体（五蘊）
五蘊を使って説明しているんだよwwwアホかwww
120:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/12 08:28:44 MFGJYn2N.net
お早いお帰りじゃのうｗｗ
121:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/12 08:29:13 LRd1X808.net
軸足は移すけど、カルト化防止のためにキチガイの仕置きはやめねーからw
残念だったな wwwwwww
122:福音伝道
20/05/12 08:29:17 PtQ3juI/.net
URLﾘﾝｸ(www.kinokuniya.co.jp)
パーリ仏典〈第３期 ５〉相応部（サンユッタニカーヤ）―蘊篇（１）片山一良
ビルマ第六結集本を底本にして、伝統の註・復註による解釈をほどこす初めての書
出版社内容情報
蘊篇は、相応部の第三篇にあたり、13相応、716経からなる。
「蘊」すなわち「五蘊」とは、色蘊という色（物質、身体）の集まり、
受蘊という受（感受作用）の集まり、想蘊という想（想念）の集まり、
行蘊という行（意思、形成作用）の集まり、識蘊という識（識知作用）の集まりをさし、
その「五蘊」は身心であり、自己である。すなわちそれは無我である、
ということにほかならない。
>>115
ケーマ―長老曰く、「五蘊のそれぞれの蘊は無我だが、五蘊総体は我だよ わがものではないけどね」
片山さん曰く「「五蘊」は身心であり、自己である。すなわちそれは無我である」
大山君曰く「無我だから、悟る主体なんてねぇー」
123:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/12 08:30:51 MFGJYn2N.net
>>119
別にいいけどｗ
それじゃ今までと何も変わらんじゃん^_^)
124:悪魔和尚 ◆SATURN.AlY
20/05/12 08:35:59 jbBCH9NS.net
>>113
お主は「残留精液」をどう処理しているのじゃ？
125:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/12 08:39:51 MFGJYn2N.net
>>122
わしにはエロい嫁がおるので
残留精液はないのじゃ
126:悪魔和尚 ◆SATURN.AlY
20/05/12 08:53:48 jbBCH9NS.net
>>123
２４時間、勃ちっぱなしということじゃな。
それなら、竿が縮んで筒先から精液が にじみ出ることもあるまい。
しかし、勃ちっぱなしで小便をするのは、難しいな。
127:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/12 08:56:54 MFGJYn2N.net
>>124
そうそう座位で上からギュウっと押さえて
ってなんでやねん
128:悪魔和尚 ◆SATURN.AlY
20/05/12 09:08:03 jbBCH9NS.net
>>125
「ギタリスト」も、他の男と何ら変わらんのう
129:神も仏も名無しさん
20/05/12 09:24:17 42df/vgy.net
>>117
そう、五蘊を使っているが、「五蘊無我」とはなぜか書かれない
これが味噌ね
五蘊の各蘊については、実に三百回以上、無我と語られるのだが
そして各蘊について、数百回、無常と語られ、五蘊は無常であるという表記がある
が、「五蘊」の「無我」が語られることなく、
蘊相応61で超絶美人のケーマ―美女が「五蘊」が「我」である、「わがもの」ではないけどと語る。
片山さんは、「五蘊」は自己であり無我(わがものではない)である、と語る。
しかし麦の五蘊はヤンキーだし、
大山君と真言君の五蘊はアホウなので、悟れない。
130:神も仏も名無しさん
20/05/12 09:38:53.18 42df/vgy.net
そもそも君らの視点が転倒している。
自己をアナライズしたら、身体と精神作用になった。
色・・・現にある肉体のことで目とか耳だ
受・・・目とか耳の各感官器官が、受け取る感受という精神作用
想・・・イメージするという精神作用
行・・・意志するという精神作用
識・・・古層では「色受想行」が働く拠り所とされたが、ここでは識別作用
自己=五蘊→各部分が色受想行識なんだよ
いのちはどこにあるか、各部位にあるのではなくて全体の仮和合にある
ということが了解できんようだな
それと仏教で無我という場合の「実体がない」という概念と
我々が一般的に使用する「実体がない」とではまつたく意味が違うので
注意したほうがよいよ
佛教・・・実体がない・・・不滅不変のアートマンがない
一般・・・実体がない・・・現実に存在していない
131:神も仏も名無しさん
20/05/12 09:54:55.41 mQKFDSf9.net
過疎だ！
働かないおじさん 集まれ
働かないおじさん 集まれ
働かないおじさん 集まれ
急募！
132:神も仏も名無しさん
20/05/12 10:12:02 vgc637gw.net
>>81
主神の位置に法を代入する
限りある生物としての神は存在するが 法に依って永遠不滅の絶対神は存在し得ず その影響は限定的である
法は働きであって存在ではないので生滅しない
これでどないや？
133:麦 ◆MUGITANx95Dj
20/05/12 10:23:10 bU+tXrxw.net
>>128
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ論文なんだけど
＞サンスクリット原文で
『般若心経（大本）』を読む
大 崎 正 瑠
4．日本語訳の試み
全知の人に礼。
このように私は聞いた。
ある時世尊は，ラージャグリハ近くの霊鷲山に，大勢の修行僧達および大勢の菩薩達ととも
に居られた。
実にその時，世尊は深遠な悟りと呼ばれる瞑想に入った。
するとその時，聖なる観自在菩薩摩訶薩は，
深い般若波羅密多の時に修行を実践しながら，このように見極めた。
五つの要素がある。そして彼は，それらがその本性において空であると見抜いた。
そこで，長老シャリプトラは，仏の力によって聖なる観自在菩薩に次のように言った。
誰であれ，立派な若者で深い般若波羅密多の時に修行をしたいと願った者は，どのように学んだらよいであろうか？
このように言われて，聖なる観自在菩薩摩訶薩は，長老シャリプトラに次のように言った。
134:麦 ◆MUGITANx95Dj
20/05/12 10:25:26 bU+tXrxw.net
>>131続き
シャリプトラよ，誰であれ，立派な若者あるいは立派な娘で深い般若波羅密多の時に修行を
したいと願った者は，このように見極めるべきである。
五つの要素がある。そして彼あるいは彼女は，それらがその本性において空であると見抜い
た。
物質は空性であり，空性とは物質に他ならない。
空性は，物質と別々ではない。また物質は，空性と別々ではない。
物質なるもの，それは空性である。空性なるもの，それは物質である。
このように感知作用・知覚作用・意志作用・認識作用もまた空性である。
シャリプトラよ，このようにあらゆるものは，空性という特徴をもつ。
それらは生ずることもなく滅ぶこともない。汚れていることもなく浄いこともない。減るこ
ともなく増えることもない。
シャリプトラよ，それ故にその時空性において物質はなく，
感知作用・知覚作用・意志作用・認識作用もない。
眼・耳・鼻・舌・身体・心もなく，物質・音・匂・味・触・心の対象もない。
眼に映る世界はない。さらに心の世界もなく，心の対象の世界もなく，
心の認識の世界に至るまでない。
悟りは，存在しない。迷いや煩悩も存在しない。これらがなくなることもない。
さらに老いと死に至るまでない。老いと死に至までなくなることもない。
苦悩・根源・抑制・道筋は存在しない。知ることがなければ，得ることがない。得ないこと
もない。
シャリプトラよ，それ故に得ることがないために，菩薩の般若波羅密多のお陰で，人は心を
覆うものは何もなく暮らしている。
心を覆うものは存在しないので，恐怖もない。誤った見解から離れており，永遠の悟りに
入っている。
過去・現在・未来の三世の仏たちは，般若波羅密多によって，無上で正しい完全な悟りを得
た。
135:麦 ◆MUGITANx95Dj
20/05/12 10:27:52 bU+tXrxw.net
>>132続き
それ故に知るべきである。般若波羅密多の大いなる真言は，大いなる悟りの真言，最高の真
言，比類のない真言，すべての苦しみを鎮める真言である。
真実にして嘘がないため，般若波羅密多の時に，この真言は，次のように誦まれる。
行く人よ，行く人よ，彼岸に行く人よ。彼岸へ完全に行き着いた人よ。悟りよ，幸いあれ！
サンスクリット原文で『般若心経（大本）』を読む
シャリプトラよ，深い般若波羅密多の修行の時には，菩薩はこのように学ぶべきである。
さて実にそれ故に，世尊が，瞑想から起き上がり，聖なる観自在菩薩への賛辞を与えられた。
その通りだ。その通りだ。立派な若者よ，まさにそのようだ。
まさにこのように深い般若波羅密多の時に修行がなされるべきである。
汝によって説かれたように，如来達や阿羅漢達によって一緒に受け入れられている。このよ
うに世尊は，喜びの心で言われた。
長老シャリプトラと聖なる観自在菩薩，そしてその他すべての集会，および神，人間，阿修
羅，ガンダルヴァを含む世界の人達は，世尊の言葉に歓喜した。
『般若心経』が完結した。
136:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/12 10:29:59 LRd1X808.net
>>120
お前、凄まじい馬鹿だな？
総体っていうのは五蘊仮和合の事な。
主体っていうのは分割不可の単体な。
で、悟る主体ってなんだよ？
wwwwwww wwwwwww wwwwwww
137:麦 ◆MUGITANx95Dj
20/05/12 10:32:41 bU+tXrxw.net
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ自己とされているのは物質としての自己じゃない？
＞それらがその本性において空であると見抜い
た。
物質は空性であり，空性とは物質に他ならない。
空性は，物質と別々ではない。また物質は，空性と別々ではない。
物質なるもの，それは空性である。空性なるもの，それは物質である。
このように感知作用・知覚作用・意志作用・認識作用もまた空性である。
シャリプトラよ，このようにあらゆるものは，空性という特徴をもつ。
それらは生ずることもなく滅ぶこともない。汚れていることもなく浄いこともない。減るこ
ともなく増えることもない。
シャリプトラよ，それ故にその時空性において物質はなく，
感知作用・知覚作用・意志作用・認識作用もない。
眼・耳・鼻・舌・身体・心もなく，物質・音・匂・味・触・心の対象もない。
眼に映る世界はない。さらに心の世界もなく，心の対象の世界もなく，
心の認識の世界に至るまでない。
悟りは，存在しない。迷いや煩悩も存在しない。これらがなくなることもない。
さらに老いと死に至るまでない。老いと死に至までなくなることもない。
苦悩・根源・抑制・道筋は存在しない。知ることがなければ，得ることがない。得ないこと
もない。
138:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/12 10:38:45 LRd1X808.net
>>127
五蘊無我で検索しなさい、お馬鹿くんw
139:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/12 10:40:05 LRd1X808.net
>>128
だから、五蘊無我で検索しなさい、お馬鹿ちゃんw
ＢＦの寺小屋とはいえ、そのくらいは知っとけw
140:神も仏も名無しさん
20/05/12 10:41:24 vgc637gw.net
>>72
感覚器官の仮性集合体や
141:神も仏も名無しさん
20/05/12 10:44:33 42df/vgy.net
ヤンキー麦よ、まず般若心経。これはだいたい早くて6Cの経典で、
釈尊死後、千年後の発達した仏教の解釈が入った経典だ。
で日本人が大好きな経典なので、これを根拠として仏教が誤解されることになる。
二点目として、訳者は仏教の専門家ではなくてコミュニケーション学者さんだ
信頼度がどうよというのもあるが、それはともかくとして
「五つの要素がある。そして彼は，それらがその本性において空であると見抜いた」は
初期仏教的にOKなのよ。 問題は
「生ずることもなく滅ぶこともない。汚れていることもなく浄いこともない。
減ることもなく増えることもない」以下があかん。
これは我を第二の意味「常住不変なもの」と定義した上でやっつけるという詭弁
竜樹が得意としたテクニックや。
俺は偏差値50なので、こういう嘘には騙されへんのや
>>135
実際には仮和合としてあるけど(現象)、本質的には拠ってあるので空や
ならいいが、空=ないという理解になつていくのがダメ
>>134
それは唯識の悪い影響からの誤解では?
意思し行動する主体を分析すると、
1.トータルとして五蘊
2.個別は色受想行識の各蘊
3.主体は、五蘊が仮和合してつねに変化流動してピッビッドに現象している
ということやで
142:麦 ◆MUGITANx95Dj
20/05/12 11:00:04 bU+tXrxw.net
>>139
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ漢文でもだいたい同じでしょう
＞不生不滅 不垢不浄 不増不減
中村元・紀野一義 般若心経・金剛般若経 (1960). 岩波書店 pp.13
生じたということもなく、滅したということもなく、
汚れたというものでもなく、汚れを離れたものでもなく、
減るということもなく、増すということもない。
大 崎 正 瑠 翻訳
それらは生ずることもなく滅ぶこともない。汚れていることもなく浄いこともない。減るこ
ともなく増えることもない。
143:神も仏も名無しさん
20/05/12 11:01:59 vgc637gw.net
>>104
まだ言ってんのかよ 気違い 笑
五蘊無我と直接説かれてるかどうかじゃなくてその示唆する事が無我かどうかだろ？笑
ミリンダ王の問いに戻れ
我とは車に例えれば部品の集合体に過ぎず 其処に永遠不滅の我は発見出来ない
永遠で無ければ確かな存在即ち実在とは言えない したがって仮我であり 仮我は因縁の仮和合が解かれた時には存在しない したがって五蘊も同様に結末は無我又は非我になる
即ち五蘊の結末
144:は無我という事にしかならん お前の反論はそこまで見据えてないから我々には何の意味も無いんだよ 五蘊は常住ではない したがって無我である この鉄則を理解しない限り 駄弁詭弁の類いは今後一切無視する お前の下らない言葉遊びに付き合う程の暇は無い
145:麦 ◆MUGITANx95Dj
20/05/12 11:06:21 bU+tXrxw.net
>>139
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ空性であって空=ないなんて書いてないでしょうアホだろ
146:大山
20/05/12 11:09:14.01 LRd1X808.net
>>139
はぁ？
単純に単語の問題だよ。
先ず、主体と総体の意味の違いから学びなさい。
話はそこからね、ＢＦお馬鹿ちゃんw
147:大山
20/05/12 11:11:02.47 LRd1X808.net
>>139
主体がないから総体なのよ、お馬鹿ちゃんw
148:神も仏も名無しさん
20/05/12 11:15:01 vgc637gw.net
>>107
文盲此処に極まれりだな 笑
仮我を否定してもんじゃなくて それより長いスパンで見れば永遠じゃないから 実在と迄は断言出来ないという事を言ってるんだが お前は仮には存在すると主張して有我説を立ててるだけだ 有我説からの解脱が諸法無我だという事さえも理解出来てないんだよ
永遠不滅の自己という幻想を捨てない限り 誰であろうと仏教の入り口にも立てん
＞真言君と大山君は仮和合する我があるとは認識できるのだが
＞仮我(後代の部派の倶舎論の概念)と認識し、その仮我概念にきずられて 五蘊仮和合の主体として我が明滅変化して現象しているという事実を 受けいけられないようだ。
149:ハジ
20/05/12 11:20:51 0JmhoRtw.net
栄進軍曹のゆー心が神なら
その創造するものは永遠だから作られてないのじゃ
そして、その、心は
一つしかないのじゃよwwww
これで矛盾なし
しかし、わたしの本性は、それを超えている、と、つまり、悟りは、この我が心の神ですら、作れない
なぜなら、この心の神が存在するのも、わたしがいるからに違いないから
150:神も仏も名無しさん
20/05/12 11:23:33 vgc637gw.net
>>120
五蘊無我で合ってるじゃねえか？
＞その「五蘊」は身心であり、自己である。すなわちそれは無我である、
ということにほかならない。
151:神も仏も名無しさん
20/05/12 11:30:40 vgc637gw.net
>>128
だからよ～ 笑
仮説としての我は心身に依る 心身は常住じゃないから絶対とは見なさない即ち確固たる実在じゃないという事がスタートラインなのに
何勝手に他人のラインを決めてんだよ？ 気違い笑
お前がチョークで引かれたラインが消えない様にに拘ってる間にみんな走り出してるのに気付けよ ど阿呆 爆
152:ハジ
20/05/12 11:50:28 0JmhoRtw.net
>>138
感覚は、感覚である
それがあるのはあるけども、ほな、それを感じている者
それは、どこにおるんじゃ？
153:ハジ
20/05/12 11:52:42 0JmhoRtw.net
髪の毛が、勝手に生えてくる
髪の毛が、勝手に抜ける
笑
154:ハジ
20/05/12 11:53:21 0JmhoRtw.net
さあ、髪の毛は我であるか
皆のもの答えられよ
笑
155:栄進軍曹
20/05/12 11:57:03 YlqU7FlX.net
>>130
そっかー
わかった！
手応え掴みそうや！
今度こそ本物や！(´･ω･`)
156:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/12 11:58:21 LRd1X808.net
波平ってやたらと長文で無意味な引用をし、何度話しても主旨が理解出来ず、また幻聴(幻覚)があるとかポタ公そっくりなんだよなぁ。
ポタ公みたいに先天的に脳になんらかの障害があってまた、認知障害を起こしてるとしか思えない。
寺小屋とか嘘で、本当は障害者枠で宗門の施設にいただけじゃないのか？
157:栄進軍曹
20/05/12 12:03:20 YlqU7FlX.net
>>146
せや！
ハジ！
私、もうイキそうや！
フィニッシュしそうや！！
手伝ってくれ！！！(´・ω・)シコシコ
158:ハジ
20/05/12 12:03:49 0JmhoRtw.net
>>152
栄進軍曹よ
掴みそうなのか？
また逃げてゆくじゃろうw
笑
159:神も仏も名無しさん
20/05/12 12:08:26 8kot1zOr.net
仏教では生命を器をもって生ずる存在として
器界(キカイ)という。
機械が壊れることをお釈迦になるというように
自らの器たる器界(キカイ)を壊すことで釈迦になる
どれだけ釈迦を輩出したかを競うために今、
仏界では愚かな不正が蔓延している
お釈迦にさっさとするために
人為的に最初から不良品の器界を作っている。
ただ自分達の宗派、派閥が釈迦をこれだけ輩出したと
点数稼ぎのためだけにである。
これが今、日本や世界で起こっている
不良(不良品)の増加を愚かにも諸仏が黙認している理由である
彼らは仏道と称して不良を良しとなす悪道を進んでおる
本来仏道とは良き器界(機械)が主人に大事にされて
それでも最後に壊れる時にある良心が仏心と昇華されるべきもの。
今や仏界も不良あがりのわけのわからぬ
DQNまみれのくるくるパーの集まり。
そこでじゃ。
くるくるパーの阿羅漢共もここいらでわしは
掃除しようと思うておる
160:栄進軍曹
20/05/12 12:09:29 YlqU7FlX.net
>>150
ハゲ(´･ω･`)
>>151
我ではありません！世尊よ(´･ω･`)
>>155
冗談は、この辺にしとく
今までを整理する
すべては心が作り出す
心とは法かも知れない
私とは何か？
うーん、やっぱ掴めんわ(´･ω･`)
161:神も仏も名無しさん
20/05/12 12:11:22 8kot1zOr.net
大久保内務卿
内務省と創造主が今度相手にする戦争は
西南戦争よりドハデな戦争じゃ
なにせ相手は不良より成り上がったくせに
不良心の悪心をぬぐえず世に災いをなす阿羅漢共じゃ
西郷(最後)とまたまみえるにはふさわしい戦場
参戦してくれぬか？
162:栄進軍曹
20/05/12 12:12:10.69 YlqU7FlX.net
栄進メモ
諸法無常では無く、諸行無常である
頭の片隅に入れとくように(´・ω・)
163:神も仏も名無しさん
20/05/12 12:14:35.26 vgc637gw.net
>>149
感覚器官無しに感覚は成立せんやろ？
感覚器官だけ有っても対象が無ければ成立しない
対象が有って感覚器官が有って 初めて成立する訳やから厳密には実在性は無くて仮性やねん
対象と感覚器官がある時に主は仮設されるけど 無い時には確認出来ない訳や
感覚の主がホンマに実在するか確認する方法は無い訳よ
164:神も仏も名無しさん
20/05/12 12:16:02.83 vgc637gw.net
>>151
自分の思い通りに出来ないものは我ならざるものや
165:神も仏も名無しさん
20/05/12 12:18:07 vgc637gw.net
>>152
よかったな？
166:福音伝道
20/05/12 12:21:38 PtQ3juI/.net
>>140
五蘊が仮和合してヤンキーとしこの世に現象している麦よ、
偽経典に騙されたらあかんで。
五蘊は、生じ変化しつつ現象し縁が尽きたら滅するんだよ
それが空ということだが、偽経典は空を無と云う風に間違った解釈している
そしてその訳者は悟りはないと
五蘊が仮和合としてアホウとしてこの世に現象している大山君のようになっている
>>141
論点を変えるな。論点は佛教では、五蘊とあれば仮和合か皆空だ。
五蘊無我と説く経典はない。
五蘊が仮和合としてインチキ野郎としてこの世に現象している真言くんの
紹介のパーリ相応部 蘊相応にも五蘊無我とは説かれていないし
蘊相応61に至っては、超絶美人のケーマ―長老尼が
「五蘊総体として我がある。わがものではないけどね」と云っているほどだ。
で次のインチキがミリンダ王門経の「車輪の譬え」かねwww
この経典は、とても新しい経典だがWIKIによると
輪廻するものは「現象的個体」と書いてあるそうだが?w
これを和尚はどう解釈するであろうかww
167:栄進軍曹
20/05/12 12:25:52 YlqU7FlX.net
>>162
結局、この私とは何か？やな
やっと福音さんらのテーマに追いついたわ(´・ω・)
168:神も仏も名無しさん
20/05/12 12:26:01 vgc637gw.net
>>157
心は条件に依って存在したりしなかったりするからこれまた仮性
法は心の有無に関わらず作用するから心ならざるものや言うことになる
法それ自体は有るとも無いとも言えないから空性の働きや
したがって生じる事もなければ滅する事もないという性質によって 有無の二見を超えている
169:福音伝道
20/05/12 12:33:41 PtQ3juI/.net
>>142
五蘊が仮和合してヤンキーとなって現象する麦よ、
いいや、こいつは空をないと解釈している
↓
シャリプトラよ，それ故にその時空性において物質はなく，
感知作用・知覚作用・意志作用・認識作用もない。
眼・耳・鼻・舌・身体・心もなく，物質・音・匂・味・触・心の対象もない。
眼に映る世界はない。さらに心の世界もなく，心の対象の世界もなく，
心の認識の世界に至るまでない。
悟りは，存在しない。迷いや煩悩も存在しない。これらがなくなることもない。
さらに老いと死に至るまでない。老いと死に至までなくなることもない。
苦悩・根源・抑制・道筋は存在しない。
>>143 144
五蘊が仮和合してアホウとして現象する大山君は日本語もしらんのかねw
「身心の総体が主体である」と仏教は説くのだw
>>145
有我説を唱えているのではなくて
相応部 蘊相応が無我と説いているのは「永遠不滅のわたし」ではなくて
「わがものではない」と教えてあげているだけだよ
自己は五蘊仮和合して現象しているのだから前提として「個」はあるわけ
「我」の意味が多義的であることをきみたちは知らないだけ
俺は単に知っている。その違い
170:神も仏も名無しさん
20/05/12 12:33:42 vgc637gw.net
>>163
お前の認識だと五蘊無我と五蘊皆空が別に感じられるのか？笑
お大事にというしかないな
URLﾘﾝｸ(www.wikidharma.org)
すべては無常なり。すべては空なり。すべては無我なり。
無我の法に通達する者、如来説いて真に是れ菩薩と名づく 〔金剛経〕
無我の智に二種あり、我空・法空なり 〔十地経論１〕
法は性・実無きが故に、無我と曰う 〔大乗義章２〕
苦は我の体に非ざるが故に名を無我と為す 〔大乗義章３〕
形骸の色、思慮の心、無始より来る因縁力の故に念々生滅相続すること窮まりなし。水の涓々の如し、燈の焔々の如し。身心化合して一に似て常に似る。
凡愚は之を覚らず、之に執し我と為す。此の我を宝とするが故に即ち貪瞋痴等の三毒起こり、三毒は意を撃し身口を発動して、一切の業を造る。 〔原人論〕
171:栄進軍曹
20/05/12 12:35:23 YlqU7FlX.net
>>165
フム
法は、存在のすべてという意味もあるしな
やはり、結局は「空」に着地するのか
なんか、ツマランな(´・ω・)
172:福音伝道
20/05/12 12:37:44 PtQ3juI/.net
>>167
五蘊仮和合してインチキとして現象する真言君よ、落ち着けw
俺は事実を指摘しているだけだ
経典には、五蘊とあれば、五蘊仮和合 五蘊皆空と出て来る
五蘊無我という表現はされない。
五蘊の各蘊の無我が300以上語られるのに五蘊無我はない
なので五蘊無我という表現を見れば、こいつあほうやと違和感を持つだけの話や
173:神も仏も名無しさん
20/05/12 12:39:22 vgc637gw.net
>>164
私は条件に依って左右される仮性の存在やし この条件が解消されたら涅槃や
それが最後の死となってそれ以上｢私｣が生まれて苦しみを受ける事がないと確信出来たら般涅槃
逆に言うたら永遠不滅の我は存在しない前提やないと解脱は成立しない となる訳や
174:ハジ
20/05/12 12:47:31 0JmhoRtw.net
>>160
真言宗大僧正か
感覚が生じておる
いったい、だれが、それを目撃しとるのじゃ？
それで、その目撃しとるものとは、どこにおるんじゃ？
真言宗氏が、感覚器官がどーのこーのとゆーとるのも、真言宗氏ではないが、それを目撃しとるものは、どこに存在しておるのかとゆーのじゃ
175:神も仏も名無しさん
20/05/12 12:48:13 vgc637gw.net
>>166
> >>145
> 有我説を唱えているのではなくて
> 相応部 蘊相応が無我と説いているのは「永遠不滅のわたし」ではなくて
> 「わがものではない」と教えてあげているだけだよ
私のものでないものはすべて無我だ→諸法無我だと此方が教えてやってるんだよ 気違い 笑
> 自己は五蘊仮和合して現象しているのだから前提として「個」はあるわけ
> 「我」の意味が多義的であることをきみたちは知らないだけ
> 俺は単に知っている。その違い
その我は実有じゃなくて仮有だという事が解るまでノートにでも書き取り続けろ
周回遅れが先頭だと錯覚してるのは見るに耐えんから自分で理解する様に
176:ハジ
20/05/12 12:52:59 0JmhoRtw.net
諸法は無我だから涅槃は寂静である
作られたものの中にわたしはいない
それだから、安心である
177:福音伝道
20/05/12 12:53:41 PtQ3juI/.net
>>170
五蘊仮和合してインチキとして現象する真言君の
仮和合が解消されたら、真言君は消滅するやんw
五蘊仮和合してる各蘊それぞれについて、無常・苦・無我と知って
遠離して、離貪し、滅尽してはじめて悟れるんやで。
んで心が安らかになれば涅槃や
そして迷いの生存が終わって、悟りの生活がはじまるか死んだら般涅槃や
178:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/12 12:54:12 LRd1X808.net
>>166
しつこいキチガイだなぁw
これ見て勉強しろ、猿wwww
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
179:福音伝道
20/05/12 12:58:13 PtQ3juI/.net
>>172
どうやら、論点を悟ったようだな
ちゃんと経典を読むところから始めろよ
で、仮有/仮我である個人の主体は悟れるのかね、
悟れないのかねw
五蘊が仮和合してアホウと現象する大山君的には悟れないそうだよw
180:栄進軍曹
20/05/12 12:59:52 YlqU7FlX.net
>>170
そっかー(´･ω･`)
>>175
アチャー(´･ω･`)
181:神も仏も名無しさん
20/05/12 12:59:53 vgc637gw.net
>>168
着地する地面も無いけどな 笑
URLﾘﾝｸ(rdor-sems.jp)
何のために空を覚るのか
仏教の思想哲学では、空性や無我の意味がいろいろ説かれ、それを正しく理解・体得することの重要性が強調されています。
しかし、そもそも原点に立ち戻って考えるなら、一体何のために空の意味を知る必要があるのでしょうか？
「それが究極的な真理だから」という答えは、間違いではないでしょう。ですが、決して満足できるものではありません。
もしも、仏教が単なる形而上の哲学ならば、その答えだけで十分かもしれません。しかし、仏教は宗教であり、実践の道です。
空の意味を正しく理解することが、宗教的な理想を目指す実践の道に役だつのでなければ、それは努力するに値しません。例えば、ガンジス河の砂粒の数を知る如くに・・・。
182:福音伝道
20/05/12 13:01:09 PtQ3juI/.net
>>175
辞書名は?
それは経典ではなくて、粗忽な辞書やんw
それはともかくとして辞書が綺麗すぎるぞ
普通はボロボロになるまで読み込むものだぞw
183:神も仏も名無しさん
20/05/12 13:01:56 vgc637gw.net
>>169
木を見て森を見ずの典型やな？笑
一生勘違いしとけ
184:麦 ◆MUGITANx95Dj
20/05/12 13:03:28 bU+tXrxw.net
>>163
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ物質は空性だからそうなるけど
＞空性において物質はなく
だよ
実体がないんだよ
なので
＞感知作用・知覚作用・意志作用・認識作用もない。
眼・耳・鼻・舌・身体・心もなく，物質・音・匂・味・触・心の対象もない。
眼に映る世界はない。さらに心の世界もなく，心の対象の世界もなく，
心の認識の世界に至るまでない。
悟りは，存在しない。迷いや煩悩も存在しない。これらがなくなることもない。
185:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/12 13:04:59 rAiMlvFB.net
>>179
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
辞書名なんて写真見りゃ一発で分かるだろｗｗｗ
岩波の仏教辞典だよ、猿ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
186:神も仏も名無しさん
20/05/12 13:07:04 vgc637gw.net
>>171
目撃者を仮設するから判らんなるだけや
熟睡中にタイマーで勝手にテレビが着いた時に目撃者はいてないやろ？
全ての発生に目撃者がいてる訳やないという処から始めようか？
心が発生する時に目撃者がいる筈やという仮設に根拠は有るか？
187:ハジ
20/05/12 13:08:28 0JmhoRtw.net
我は無である
無の我である
我は無でもない
無は我ではない
とか、そーゆーのを全部、忘れたらええと思う
笑
188:ポッタン師
20/05/12 13:09:10 i2PJopCx.net
空、が理解できれば天才である。
ピエロ役を真言宗バカと交代である、か。
大爆笑である。
189:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/12 13:09:42 MFGJYn2N.net
辞書名なんて写真見りゃ一発で分かるだろ
岩波の仏教辞典だよ、猿
これだけのスケールで収まる文章なのに
まるで猫が毛を逆立てて体を大きく見せるが如く
アルファベットでこけおどしをする様は
大山くんの一つ覚え
190:神も仏も名無しさん
20/05/12 13:09:43 vgc637gw.net
>>174
インチキはお前じゃ ボケ 笑
五蘊無我を否定しながら五蘊は無我や言うてるやんけ？
191:ハジ
20/05/12 13:10:00 0JmhoRtw.net
>>183
は？
目撃しとるやないかwwww
気がついてないのか？
ほんで、そいつは、どこにおんのよ
192:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/12 13:10:34 rAiMlvFB.net
これ、キチガイだよ。
＞163 名前:福音伝道 :2020/05/12(火) 12:21:38.12 ID:PtQ3juI/
＞五蘊無我と説く経典はない。
193:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/12 13:12:55 rAiMlvFB.net
キチガイなんだよ。
自分で五蘊無我を説示してる経典を引用してるのに、五蘊無我と説く経典はないとか言ってるんだもん。
194:神も仏も名無しさん
20/05/12 13:13:20 vgc637gw.net
>>176
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
まだ経典の字面しか読めてない 笑
主体の仮性にはよう気付け この無明 笑
195:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/12 13:15:39 rAiMlvFB.net
キチガイなんだよ。
自分で五蘊無我を説示してる経典を引用してるのに、五蘊無我と説く経典はないとか言ってるんだもん。
＞120 名前：福音伝道[] 投稿日：2020/05/12(火) 08:29:17.40 ID:PtQ3juI/ [5/11]
＞その「五蘊」は身心であり、自己である。すなわちそれは無我である、
＞163 名前:福音伝道 :2020/05/12(火) 12:21:38.12 ID:PtQ3juI/
＞五蘊無我と説く経典はない。
196:ポッタン師
20/05/12 13:16:44 i2PJopCx.net
１９１．バカが書いたバカ教典を信用するバカ大山である。真言宗バカである。
大爆笑である。
197:栄進軍曹
20/05/12 13:19:38 YlqU7FlX.net
>>178
仏教における修行とは何かやな
空を知るだけじゃアカンと(´･ω･`)
>>182
福音たん、オワタ(´・ω・)
198:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/12 13:19:45 MFGJYn2N.net
まあ悟ったらその謎も解けるんじゃろうて
議論だけじゃと永遠に解けんぞい
199:福音伝道
20/05/12 13:20:41 PtQ3juI/.net
>>182
そういう程度の低い辞書を使わないのでわからん
岩波だと中村元御大も名を連ねているのに、劣化しすぎだなw
誰が書いたんだ、その項。罪深すぎw
『佛教語大辞典』には、五蘊の項に
「われらの個人存在は物質面(色)と精神面(他四つ)とからなり、
この五つの集まりの以外に我はないと考える」
五蘊仮和合の項もあるが、五蘊無我などというアホウは云わんな
200:神も仏も名無しさん
20/05/12 13:20:44 vgc637gw.net
>>188
それがホンマに目撃という行為なら行為者はおらず ただ行為だけがある
行為の結果を引き受けるものも実在せず ただ結果だけがある
全ての存在は仮性で絶対者は存在しないと理解する迄は門の入り口にも辿り着けない状態なんよ
201:ポッタン師
20/05/12 13:22:06 i2PJopCx.net
１９４．空、を知らないバカ栄進が言うことである。
大爆笑である。
202:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/12 13:22:37 MFGJYn2N.net
1. 五蘊無我は表現として正しいのか
2. 悟りの主体はあるのか
１.はもうどっちでもええじゃろ
２.は悟ったら自動的にわかるのじゃないか？
203:ハジ
20/05/12 13:23:48 0JmhoRtw.net
>>197
ハジに言わせたら
そんな理解は微塵も要らんw
そんなもんは全部忘れたらよいよ
笑
204:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/12 13:24:31 rAiMlvFB.net
>>196
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
それ、言い訳になってないけどｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
205:ポッタン師
20/05/12 13:24:43 i2PJopCx.net
１９７．バカ丸出し、である。
大爆笑である。
精神病院に行け。
大爆笑である。
206:福音伝道
20/05/12 13:25:33 PtQ3juI/.net
>>194
いや 大山君の岩波は8000円程度で、素人向けの5000項目の簡略版なので
手抜きが著しい。
佛教語大辞典は、65000項目で詳しい。
レベルが10倍以上違う
207:神も仏も名無しさん
20/05/12 13:26:44 vgc637gw.net
>>194
修行の目的が解脱ｰ入涅槃にある以上 目的を達成するのに有効な手段が修行いう事になるな
それが禅や瞑想かマントラか称名念仏や題目かは関係ない
日本では否定されてる議論もチベットではされ尽くしてるしな
208:福音伝道
20/05/12 13:28:08 PtQ3juI/.net
>>199
いやよくない。
1.五蘊無我にない
2.構成のあほうの造語
3.覚りの主体があるからこそ釈尊は悟られた
209:ポッタン師
20/05/12 13:28:39 i2PJopCx.net
２０４．経典の読み込み、較べと
辞書の自慢をする競争である、か。
大爆笑である。
210:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/12 13:28:44 rAiMlvFB.net
>>196
Googleで
１．五蘊無我を検索しました ／ 約 415,000 件
２．五蘊仮和合を検索しました ／ 約 3,050 件
あっ！
そもそもお猿さんは Google（グーグル） って知ってるかな？
ｗｗｗ
211:栄進軍曹
20/05/12 13:29:18 YlqU7FlX.net
文字に頼ると揚げ足取られるわ(´･ω･`)おーこわ
>>203
そっかー(´･ω･`)
212:ポッタン師
20/05/12 13:31:16 i2PJopCx.net
２０４．バカ丸出し、の真言宗バカである。
大爆笑である。
213:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/12 13:32:35 rAiMlvFB.net
>>203
＞手抜きが著しい。
ギャハハハハハハハハハハハッハ！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
おいおいおいおいおいおいおいおいおいおい！！！！！！！！！！
何だそれ！？
あぁ！？
手抜きした方の辞書に載ってるってｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
乗ってない方が手抜きだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
笑い死にさせるつもりか！？
スパゲティが鼻から出そうになったぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
214:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/12 13:34:35 MFGJYn2N.net
文字からスパゲティが出とるようにも見えるが
215:福音伝道
20/05/12 13:36:33 PtQ3juI/.net
五蘊仮和合してアホウと現象する大山君的には
ぐぐって多かったり、安い辞書に掲載されていたらOKなんだろうけど
五蘊無我が経典に無い表現であることは1mmも動いていないw
チベット仏教って、あのイカサマ密教?
ダライラマが転生したとして子供を選ぶカルトやん
216:神も仏も名無しさん
20/05/12 13:39:07 vgc637gw.net
>>199
法無我で解決やん？
217:福音伝道
20/05/12 13:39:47 PtQ3juI/.net
>>210
五蘊無我(五蘊仮和合)と岩波辞書は書いているでしょ
これはね、経典や仏教的には五蘊仮和合なんだよ
きみたちお馬鹿さんのために「五蘊無我」と書いておくねという意味だよ
編纂者の造語なのよ 詳しい辞書のほうは緻密精緻なので
そんな変な造語を載せないのだよ わからんか。
大山君は五蘊仮和合してアホウと現象しているからなw
218:神も仏も名無しさん
20/05/12 13:40:40 vgc637gw.net
>>200
これを忘れたら仏教徒やなくなるから それよりは君を忘れる事にするわ 笑
219:大山
20/05/12 13:42:07.88 rAiMlvFB.net
>>214
おい、猿！
次だw
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
(仏教の基礎知識 水野弘元)
220:福音伝道
20/05/12 13:42:16.76 PtQ3juI/.net
>>213
パーリ中部第35経は
色無我・受無我・想無我・行無我・識無我で、結論は諸法無我だよ
色無我・受無我・想無我・行無我・識無我なんだけど、五蘊無我ではない
というところが味噌ね
五蘊とくれば五蘊仮和合か五蘊皆空
221:ハジ
20/05/12 13:42:32.37 0JmhoRtw.net
>>215
仏教徒も忘れてしまえw
222:ハジ
20/05/12 13:43:20.05 0JmhoRtw.net
ハジはそーやってグルグルつ追及してっても
悟りはないと
ゆーておこう
笑
223:偽和尚（白蓮華）
20/05/12 13:46:55.59 MFGJYn2N.net
個人の頭の中でもの、
一つの命題をずっと考えておるより、
そこから離れてしばらくしたらふと正解が出て来たりすることあるじゃろ
思い出すと言う行為もいいアイデアを出すと言う行為も
ずっとそれにかかりきりじゃと出てこんもんじゃよ^_^)
224:神も仏も名無しさん
20/05/12 13:47:54.04 vgc637gw.net
>>212
また無知をさらけ出してるな？笑
密教が子供を選ぶんじゃなく 最終的には子供が自ら選ぶんだよ
在家の知らない三種の法具の扱い方を3歳の子供が完璧に出来たら偶然ではなく僧侶の転生としか説明出来んだろ？
225:大山
20/05/12 13:48:48.15 rAiMlvFB.net
>>217
おい、猿！
次だ！
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
(インド仏教思想史 三枝充悳)
226:ポッタン師
20/05/12 13:50:08.17 i2PJopCx.net
220.教典読み、の内容知らない真言宗バカである。
大爆笑である。
227:栄進軍曹
20/05/12 13:50:42.16 YlqU7FlX.net
>>216
アチャチャー(´・ω・)
228:神も仏も名無しさん
20/05/12 13:52:03.01 vgc637gw.net
>>217
だから何や？
無我でない法でも有るんか？ 有ったら出してみい 笑
229:偽和尚（白蓮華）
20/05/12 13:52:37.20 MFGJYn2N.net
わしの持論じゃがの
個人の頭の中とそれが属しておる集団の様相はほぼ同じじゃ
賢いのもおるし阿呆もおる
ぶつかっておったり二律背反しておったり
神もおれば悪魔もおるのう
230:ポッタン師
20/05/12 13:53:18.84 i2PJopCx.net
２２１．法具の奴隷になる真言宗バカである。
大爆笑である。
そんなものはイランのだよ。
大爆笑である。
バカには理解できない。
大爆笑である。
231:神も仏も名無しさん
20/05/12 13:53:37.04 vgc637gw.net
>>218
君と仏教は等価ちゃうよ
その自惚れが理解が進まん原因やね
232:神も仏も名無しさん
20/05/12 13:53:57.96 PtQ3juI/.net
>>216
水野のじいさんは、五蘊の各蘊が無我と説いているといことを
知ってて省略して書いている。それは初心者向けだから手を抜いている
>>222
だから三枝さんは三流うえ、それも入門書
233:栄進軍曹
20/05/12 13:54:30.15 YlqU7FlX.net
>>222
もーやめてあげて！
これ以上殺さないで！！
＼(｀・ω・´) ／
234:大山
20/05/12 13:54:43.24 rAiMlvFB.net
>>217
ほれほれ、バカ猿！
次なw
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
インド仏教の歴史 竹村牧男
235:神も仏も名無しさん
20/05/12 13:55:05.68 vgc637gw.net
223
経典すら録に知らんお前が云うな ゴミ
236:大山
20/05/12 13:56:14.92 rAiMlvFB.net
>>229
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
それ、言い訳になってねーよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
237:偽和尚（白蓮華）
20/05/12 13:56:32.77 MFGJYn2N.net
ほれほれ、華厳経にも出とったじゃないか
あのー、、あれあれ、なんて言うたかのう・・・・🤔
238:ポッタン師
20/05/12 13:56:49.75 i2PJopCx.net
２２５．手品師の自慢をする真言宗バカである。
大爆笑である。
教典の読みすぎでバカ丸出し、となる。
大爆笑である。
239:神も仏も名無しさん
20/05/12 13:58:01.30 PtQ3juI/.net
三枝さん本レビューより
この本は、どこまでが筆者の解釈なのかわかりにくいことが難点だと思う。
240:神も仏も名無しさん
20/05/12 13:58:49.39 vgc637gw.net
227
文盲乙
だからお前とハゲの知能は同等だと言うんだよ
文字は読めてもその言わんとする処が読めずに明後日の斜め上まっしぐら 笑
241:ポッタン師
20/05/12 14:00:25.00 i2PJopCx.net
悟れないバカ大山と真言宗バカとは威張るな、よ。
大爆笑である。
242:偽和尚（白蓮華）
20/05/12 14:00:55.94 MFGJYn2N.net
大山くん何じゃたかのう
大山くんなら知っとるのう
243:ポッタン師
20/05/12 14:03:23.12 i2PJopCx.net
２３７．教典読んで斜めに行く真言宗バカである。
大爆笑である。
バカには理解できない。
大爆笑である。
読まないほうが良い、のだ。
大爆笑である。
244:偽和尚（白蓮華）
20/05/12 14:03:54.37 MFGJYn2N.net
少し前に華厳経について書いとったの見たことあったぞ
245:福音伝道
20/05/12 14:04:06.71 PtQ3juI/.net
言い訳と違って
水野さんの『原始仏教』に水野さんの五蘊観が詳しく書かれているもの
こんなの初心者向けの低レベルの教えだーとムカついておられたw
で五比丘に色蘊を説かれた様をあげて他の四蘊は省略。
で、五蘊について無常・苦・無我と説かれたことを抑え
ここの無我を「わがものではない」という意味に限定されると解説もされている
水野弘元著作選集第一巻-三巻も持っているw
246:偽和尚（白蓮華）
20/05/12 14:05:32.19 MFGJYn2N.net
暇人さん何じゃったかいのう
247:ポッタン師
20/05/12 14:06:55 i2PJopCx.net
２４２．バカの教え、である。
バカには理解できない。
大爆笑である。
わがものでない、か。
バカ丸出し、である。
大爆笑である。
248:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/12 14:09:27 MFGJYn2N.net
ポッタンは、、知らんじゃろうの
249:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/12 14:09:49 rAiMlvFB.net
>>242
もういいからｗ
見苦しいよｗｗｗ
お前のそれは馬鹿鬼が元さんを馬鹿にしたのと同じ。
行き場のない追い詰められた奴の悪あがきな。
誰一人お前の言ってる事なんて信じてないから。
250:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/12 14:10:24 MFGJYn2N.net
真言どのは華厳経は？
251:神も仏も名無しさん
20/05/12 14:10:41 PtQ3juI/.net
>>231
サンクス まったくしらん三流学者だな
この牧男ちゃんか。唯識とか西田幾多郎とか言っているのはwww
252:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/12 14:12:35 MFGJYn2N.net
え？
マジで誰も知らんのか？？
253:ポッタン師
20/05/12 14:12:41 i2PJopCx.net
２４６．知らないバカ大山の言うことである。
大爆笑である。
無知と無恥じ、である、よ。
大爆笑である。
254:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/12 14:13:20 rAiMlvFB.net
>>248
＞まったくしらん三流学者だな
東洋大学の学長だよｗ
お前のようなＢＦ寺小屋なんて爪の赤も飲むことさえ許されないからｗｗｗｗｗｗｗ
255:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/12 14:14:02 MFGJYn2N.net
>>251
これこれ
わしの問いに答えんかい
256:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/12 14:15:04 rAiMlvFB.net
>>249
うるせぇなぁｗ
何が言いて―んだよ？
相即？相入？性起？性具？事事無碍？一念三千？
257:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/12 14:15:49 MFGJYn2N.net
>>253
違うのう
258:悪魔和尚 ◆SATURN.AlY
20/05/12 14:15:55 jbBCH9NS.net
初心者のワシとしては、暇人さんの書いていることが分かりやすいのう。
多分、
259:５ちゃんねる愛好者が議論の勝ち負けを投票したら、暇人さんに軍配が上がるじゃろう。
260:ポッタン師
20/05/12 14:16:28 i2PJopCx.net
２５１．権威主義丸出し、である。
真言宗バカと同じである。
大爆笑である。
内容の問題である。
内容バカのバカ大山と真言宗バカとである。
大爆笑である。