20/05/08 13:43:17 a5WU18r+.net
科学者は宇宙に生命は溢れとると言うが
地球だけな希ガス(´・ω・)
68:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/08 13:44:35 Ehn9b9ki.net
>>64
なわけないじゃろ
69:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/08 13:46:42 Ehn9b9ki.net
現にわしは別の星から転生してきた
70:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/08 13:47:16 Ehn9b9ki.net
信じるか信じないかは
あなた次第
71:福音伝道
20/05/08 13:47:41 P7WTNOmo.net
スケベおやぢ星か?
72:くろ
20/05/08 13:51:25 cPcOd1WC.net
うる星やつら。。ｗ
73:栄進軍曹
20/05/08 13:57:13 a5WU18r+.net
私は宇宙人です(´･ω･`)
74:栄進軍曹
20/05/08 13:59:47 a5WU18r+.net
キリスト教スレで友達がいっぱい出来ました(´･ω･`)
75:福音伝道
20/05/08 14:01:07 P7WTNOmo.net
キリスト教スレッドにキリスト教信徒がいなかったりするがな
76:会話自演乙15年のガチ反日趙鮮人をタコ踊り（必死穴埋め）させるレス
20/05/08 14:01:17 fGCdUM54.net
・このスレはほぼ多重人格性同一性障害統失創価反日趙鮮人69爺ＩＰ奥多摩のPC５台複垢会話形式自演乙15年でお送りしております。
URLﾘﾝｸ(livedoor.blogimg.jp)
・犬山、野良、宇宙、トム、偽和尚、エロ和尚、鬼和尚、栄進、法進、福音伝道、カムイ、ハジ、クロ、くろ、
ｳｻﾞｲ鬼ｷﾁｶﾞｲ犬山＆犬嫁麦name鬼子は同人物で仏がｱﾎﾞ～ﾝ、ポッタン師、Ａｎｎ、麦、柿猫、野良、七味、かな
ドドロ兵長、炎のリアル佛陀か釣り、コジ、神も仏も名無しさん、その他、同調者、話相手ＩＰ東京都奥多摩。
は、趙鮮人69爺多重人格創価統失ＩＰ奥多摩の自演。15年間ワンパターン → 創価鬼和尚ＨＰ誘導 → 創価勧誘目的。
・栄進趙鮮人自演乙決定的発言はこちら！鬼和尚は神輿（偶像）！↓
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:122番)
師につく奴はバカ、鬼和尚？ただの神輿だバカ(´･ω･`)笑
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:133番)
神輿が何か書けるんか？ コイツ、アホや(´･ω･`)
→つまり、神輿は俺の自演！書いてるのは俺！！とドヤしているわけ。ガチです。
・栄進が「統合失調症」「創価学会員」「鬼和尚IDを覚者として人気復活」をレスまとめ
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:737番)
＞994:栄進軍曹 2020/03/12(木) 18:18:21.22 FvPa87dm
＞ワシは80歳になってもSEXしようと決めとんのや ！！ 女！人殺し！創価オウム正義！！反日言動性暴力統失妄想連呼発狂！！
→あれ？？今４４って設定だよね？？（笑）随分長期的な計画だね（笑）６９だと超リアルな計画（笑）
・会話形式独り言が止まらない狂人の正体→多重・演技性・性同一性人格障害・多弁症・統失・反抗朝鮮性障害・性暴力妄想まとめ
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:5番)
・統失妄想が激しい原因は、毒親からの遺伝と虐待。それを社会に投影（八つ当たり）したもの。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:895番)
うんこには蠅がたかり、ウジ虫が湧く 性暴力統失妄想と嘘で固めた 惨めな人生。会話自演乙15年。
誰かの 悟り を パクる為、創価勧誘、濃厚接触目的、性暴力統失妄想
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
77:会話自演乙15年のガチ反日趙鮮人をタコ踊り（必死穴埋め）させるレス
20/05/08 14:03:51 fGCdUM54.net
・このスレはほぼ多重人格性同一性障害統失創価反日趙鮮人69爺のPC５台複垢会話形式自演乙15年でお送りしております。
URLﾘﾝｸ(livedoor.blogimg.jp)
Ｑ：以下のお前の過去レス発言について、これを科学的、医学的に答えよ
・栄進趙鮮人69爺が自演乙15年！決定的発言はこちら！鬼和尚は神輿（偶像）！↓
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:122番)
師につく奴はバカ、鬼和尚？ただの神輿だバカ(´･ω･`)笑
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:133番)
神輿が何か書けるんか？ コイツ、アホや(´･ω･`)
→つまり、神輿は俺の自演！書いてるのは俺！！とドヤしているわけだよな？説明しろ。
・栄進が「統合失調症」「創価学会員」「鬼和尚IDを覚者として人気復活」をレスまとめ
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:737番)
→全てお前自身の過去レスだ。要するに鬼ＨＰ誘導→創価勧誘濃厚接触性暴力妄想目的だな？？ どう説明する？？
→ここまで自演バレを晒されても、平気で複垢会話形式自演を続けるお前の病名、障害名を答えろ！
ガチ基地趙家
家族で会話自演15年。鬼和尚ＨＰ誘導、創価勧誘。ああ、だからＩＰが全部奥多摩なんだ（笑）
URLﾘﾝｸ(image.space.rakuten.co.jp)
前列中央-鬼和尚 前列←野良 後列→栄進 後列←犬山 鬼和尚ＨＰ誘導創価勧誘濃厚接触目的
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
趙鮮人創価はスレチ 創価板へ
【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)
78:会話自演乙15年のガチ反日趙鮮人をタコ踊り（必死穴埋め）させるレス
20/05/08 14:05:58 fGCdUM54.net
・多重人格、統合失調症は、会話形式独り言をするのが特徴 自分の妄想と一日中会話し続ける
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
・演技性パーソナリティ障害
（発達障害・統失と併発。毒親からの遺伝と虐待が現因）
演技性人格障害は、演劇的あるいは性的誘惑 による言動によって、自己に過剰に注目を引こうとする行動様式のために、
社会生活対人関係が不安定になるといった機能的な障害を伴った状態である。 過剰に誇張された感情表出も特徴である。
また虚言を行う傾向もある。友人に過剰に関心を要求したり、性的に挑発的な言動が周囲の人たちと合わないといった理由で、
対人関係社会生活が上手くゆかない。過激なものを渇望しており、日常は退屈と感じる傾向もある。
「 虐待や両親からの愛情を受けずに育ったことが原因 」
・虚言癖
（発達障害・統失と併発。毒親からの遺伝と虐待が原因）
自分を実際以上に見せるという願望にもとづき、願望による妄想を事実であるかのように語る。
多くは周囲との関係を調整できず、性犯罪や、詐欺などの犯罪を犯す。自分が注目の的でないと楽しくない。
そのために作り話をしたり、騒動を起こす。自演する。不適切なほどの誘惑的、挑発的な性的な言動があり場面を選ばない。
他者を実際以上に親密とみなし、知人をかけがえのない親友のように言ったり、会っただけの人を下の名前で呼んだりする。
「 虐待や両親からの愛情を受けずに育ったことが原因 」
・ＡＤＨＤ多弁症
（発達障害・統失と併発。毒親からの遺伝と虐待が原因）
省いていい、さして重要ではない部位を延々と詳細に説明し質問と関係のない内容ばかりを返答し
その回答をもとに勝手に一人で盛り上がり一方的な雑談の世界へと没入し結果として、５分で終わる会話に
５０分以上も付き合わせ体力と時間を浪費させる魔物
多くの人は、（専門家、家族、友人問わず）相談に乗ろうとは思わなくなり、
必然的にいつも単独での判断や問題対応を迫られることになるので、適切な「解」を導き出すことができず、
５ｃｈ、ＨＰで、統失妄想を独り言 複垢自演乙で。永遠に。日常が統失妄想で暗澹たる空気に呑まれるのは、必至です。
全部趙鮮人のことやないかい（大爆笑） 釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
79:栄進軍曹
20/05/08 14:07:38 a5WU18r+.net
✌(´･ω･`)
80:偽和尚（白蓮華）
20/05/08 14:52:12.53 Ehn9b9ki.net
悟りを開いたものは自分が覚者であることを確信しておるというのは確かじゃ
覚者ならばそれを言わずとも悟っておるもの同士であればすぐにそれとわかる
覚者はごく自然に自分が悟りを開いておることを口に出すことができる
釈尊がそうであったように
しかしこういう匿名掲示板でそれを言うてしまうと、それに反発する者、疑う者たちが多く出てくる
その反応を面白いと思うものは表明し、思わぬものは沈黙しておるのじゃ
偽自称覚者との見分け方は簡単じゃ
悟っておるものが２、３質問すれば簡単にわかる
しかし悟りに遠い者はなかなかそれが見分けられないであろうな
知らんけど
81:栄進軍曹
20/05/08 14:55:58.11 a5WU18r+.net
「私は釈迦です」(´･ω･`)
82:福音伝道
20/05/08 15:41:49 P7WTNOmo.net
釈迦は部族名だ。
弟子で従兄弟のアナンダも釈迦だ
しかも姓も同じゴータマ
83:トム
20/05/08 15:59:07 ngae1Pfr.net
まっすぐな坐禅は未熟な坐禅です。
楽な姿勢での坐禅が成熟した坐禅です。
おおらかな心で楽に坐りましょう。
君見ずや
絶学無為の閑道人
妄想を除かず真を求めず
無明の実性即仏性
幻化の空身即法身
『証道歌』
84:趙鮮人をタコ踊りさせるレス（笑）
20/05/08 18:09:27 fGCdUM54.net
創価統失で通院、服薬中の、趙鮮人が 悟りを開いただって？？（笑）（笑）（笑）
それって、統失陽性妄想だから（笑）（笑）（笑）
てか、誰も信じないから（笑）（笑）（笑）
>>73-
85:かの
20/05/08 18:23:05 Sb+zRIYi.net
こんばんは
>>1スレ立てありがとうございます
立てるの遠慮させてしまったんですね
そんな気持ちにさせてしまいこちらこそ
すみませんでした
この頃、人を傷つけてばかりで
落ち込んでしまってすぐに返すことが
出来ませんでした
本当にごめんなさい
86:トム
20/05/08 19:31:25.35 ngae1Pfr.net
我を捨てて坐禅する。
安定を得る為に自由を放棄する。
87:大山
20/05/08 19:37:34.70 fwc3uvtl.net
私は悟ったとかいうのは勝手だし、それも信教の自由なんでしょうが、ただ、仏教の看板を掲げていうのなら話は別ですね。
黄金の炎が上がったとか、知恵の声が聞こえたとか、薬物で我が剥がされたとか、宇宙を作ったとか明らかにこころの病ですから。
また、それにコロッと騙されてる方も、やはりなんならのこころの病を抱えているのでしょう。
88:大山
20/05/08 19:45:53.59 fwc3uvtl.net
冷静になって考えれば分かる事です。
仏教は五蘊無我って説いてるんですから。
無我なのに一体何が悟るんでしょうかね？
勿論、この質問自体が矛盾してるんですけどねw
89:トム
20/05/08 19:50:39.90 ngae1Pfr.net
安定を得る為に自由を放棄する。我を捨てて坐禅する。
90:福音伝道
20/05/08 20:02:23 P7WTNOmo.net
仏教では「五蘊皆空」とか「五蘊仮和合」と説く
「五蘊無我」という表現をする人はいるが、それは解釈でしょ
五蘊とくれば「皆空」「仮和合」と条件反射するようにならんとな
91:福音伝道
20/05/08 20:08:34 P7WTNOmo.net
トムという我をいつまでも握りしめたままやん
無我というのは、中村元さんによると、非・我であり
わたしのものではない という意味だけどな
92:くろ
20/05/08 20:13:15 cPcOd1WC.net
ここは悟りを求めない人の談話
93:室です。。ｗ
94:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/08 20:23:59 fwc3uvtl.net
>>87
＞アッギヴェッサナよ、私はこのように弟子たちを戒める。このように頻繁に語る。
＞「比丘たちよ、色は無常、受は無常、想は無常、行は無常、識は無常である。
＞比丘たちよ、色は無我、受は無我、想は無我、行は無我、識は無我である。
＞すべての行は無常である、すべての法は無我である。」と。
＞パーリ仏典, 中部
95:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/08 20:31:49 fwc3uvtl.net
.
.
＿_＿_)__
,. ´ ` ` ､
.／ _ _ ＼
/ _ ￣ _ ヽ
/ｲｨｨ,,.,.,.,.,., ￣￣ !
f/ﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ ヘ.＿_ j jノ__ﾉ
|/////// _ (__ ﾟ_>` __( ﾟ_ｲ
.!|.|i/_^ヽ|＿'＿__r⌒ y' ヽ^)|
!|| fﾆ> :::::: `ー'ﾞ (_`___）ﾉ
ヽ.ﾆ` : ／_ノ/川! / 五蘊とくれば「皆空」「仮和合」と条件反射するようにならんとな！
__ﾉ ､ / ヾ---'´ ノ
＿_ﾉ ＼l ` ＿＿__,／
＼ ﾉ ﾘ.|`ー--
＼ .//
＞比丘たちよ、色は無我、受は無我、想は無我、行は無我、識は無我である。
（ ´∀｀） ＞すべての行は無常である、すべての法は無我である。
＞パーリ仏典, 中部
ζ
／￣￣￣￣＼
/ ι ＼
/＼ ＼ ／ ｜
|||||||. ＜･> < ･>|
(6.------"◯⌒つ"| ／￣￣￣￣￣￣￣
｜ ι ＿||||||||| ｜ ＜ あうあうあうあう・・・・・・
＼ ／/＿＿/. ／ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿
／＼ ／＼
96:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/08 20:35:41 fwc3uvtl.net
＞わがものという考えの否定
（ ´∀｀） ＞絶対的な自己という考えの否定
＞本体的な自己という考えの否定
97:野良
20/05/08 20:39:43 8YANvQo1.net
>>55
みんな真理は一つって言いますよね
本にもそう書いてあることが多いです
私は悟りは非、限定な事だとちょうど本で学んだところでした
98:トム
20/05/08 20:40:01 ngae1Pfr.net
安定を得る為に自由を放棄する。坐禅。
99:野良
20/05/08 20:42:42 8YANvQo1.net
>>59
あいにく今日は上司が忙しくしてたんで相談できずに帰ってしまったよ
他のアルバイトの男の子も彼に相談したらしいんだけど
仕事はないと言われてやめちゃったし
私も来週には相談してみるけど厳しいかなあって思ってる
話しかけるのドキドキするわあ
100:野良
20/05/08 20:49:42 8YANvQo1.net
>>61
梅の実に対して全て心を開くと
宇宙さんは梅の実そのものになってるはずですけど
私はその「そのものになる」っていういみがよくわからずにいます
>>62
それはきっと心が何物にも執着せず囚われず、
局所的に想いが偏ったりせずすべての五感が世界にたいし
開いていた？のかな 受け売りかもしれないけど(;^_^A
101:くろ
20/05/08 20:50:45 cPcOd1WC.net
マインドフルネスとかもいいと思うんだけど、なんであそこも荒れるんだろう?ｗ
気づきって大事だよね。。
自分のことばっかりになってないで、気が行き渡るというか、気付きを保つ。。
平静になってないとできないことだ。。
自分以外、自分の外、に気づいているかどうか?
102:野良
20/05/08 20:52:39 8YANvQo1.net
>>67
ギターの先生やってるんでしたっけ？
生徒さんと会話できるんだから立派な地球人じゃないかな？？
103:くろ
20/05/08 20:54:15 cPcOd1WC.net
一つの対象、一つのことに集中しすぎたり、執着しすぎると、気づきは失われてしまう。。
で、気づきを失った心は、自由を失い、一つのことに囚われる、ネガティブで暗い状態に陥る。。
そうならないための、マインドフルネスであり、坐禅だよね。。
敢えて、ごっちゃにして言ってみた。。ｗ
104:トム
20/05/08 20:57:56 ngae1Pfr.net
無宗教。安定を得る為に自由を放棄する。
105:糞邪鬼犬山は、内容が 無ないよう。無駄吠え！
20/05/08 21:05:53 s9do9rfh.net
The First Fighters in New Guinea, 1942 - 1944 34.25
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
The Capture of Tarawa from Japan - 1943 - 9.17
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
Japanese Planes Bomb Pearl Harbor, USS Arizona Explodes & Sinks - 2.54
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
Recovery of Japanese Midget Off Pearl Harbor, Oahu, Hawaii - 10.32
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
106:トム
20/05/08 21:15:16.99 ngae1Pfr.net
無宗教。安定を得る為に自由を放棄する。
例外無く全ての宗教は安定と自由の両立という不可能への欲望によって生まれた。
107:福音伝道
20/05/08 21:17:11.66 P7WTNOmo.net
>>90
Rūpaṃ bhikkhave anattā,
vedanā anattā,
saññā anattā,
saṅkhārā anattā,
viññāṇaṃ anattā.
Sabbe saṅkhārā aniccā, sabbe dhammā anattāti.
諸法無我が説かれているが
pañca-kkhandha五蘊の無我とは説かれてないぞ、大山君
rūpaとvedanāとsaññāとsaṅkhāraとviññāṇaのanattāが説かれて
諸法無我が説かれている
ちなみに、これは中部第35経典 異教徒サッチャカの論難の冒頭、
仏弟子のアッサジがヴェーサーリーで托鉢している時に、ニガンタの子の
サッチャカから釈尊の教えを問われて、端的に「諸行無常と諸法無我」を
解説した場面だよ
pañca-kkhandha五蘊という概念はここには出てこない
108:福音伝道
20/05/08 21:18:35.25 P7WTNOmo.net
文字化けしとるw
109:野良
20/05/08 21:21:03.15 8YANvQo1.net
>>71
和気あいあいとしてて楽しそうだもんね、良かったね
110:福音伝道
20/05/08 21:24:49.14 P7WTNOmo.net
色・受・想・行・識の無我は説かれているが
それを「中部第35経典 異教徒サッチャカの論難」は
五蘊という概念を使わず「諸行」「諸法」という観点から
それぞれ無常と無我と説いている点が味噌な経典だ。
大山君はその点を無視して、五蘊という概念と無我を
一挙にくくっているが、五蘊無我と説く経典はない
111:大山
20/05/08 21:25:18.18 fwc3uvtl.net
五蘊の無我とは説かれてないぞ
112:福音伝道
20/05/08 21:27:15.92 P7WTNOmo.net
>>107
そうだよ 五蘊無我とか言い出すのは大山君とか小川一乗とか
ものごとを区別できんおおざっぱな人たち
113:大山
20/05/08 21:29:33.56 fwc3uvtl.net
>>106 >>106
＞諸法無我が説かれているが （中略） 五蘊の無我とは説かれてないぞ
＞色・受・想・行・識の無我は説かれているが （中略） 五蘊という概念を使わず
…死んでくださいｗｗｗ
五蘊とは 色・受・想・行・識 の事を言います。
114:大山
20/05/08 21:36:00.19 fwc3uvtl.net
.
.
＿_＿_)__
,. ´ ` ` ､
.／ _ _ ＼
/ _ ￣ _ ヽ
/ｲｨｨ,,.,.,.,.,., ￣￣ !
f/ﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ ヘ.＿_ j jノ__ﾉ
|/////// _ (__ ﾟ_>` __( ﾟ_ｲ
.!|.|i/_^ヽ|＿'＿__r⌒ y' ヽ^)| ＞諸法無我が説かれているが （中略） 五蘊の無我とは説かれてないぞ
!|| fﾆ> :::::: `ー'ﾞ (_`___）ﾉ
ヽ.ﾆ` : ／_ノ/川! / ＞色・受・想・行・識の無我は説かれているが （中略） 五蘊という概念を使わず
__ﾉ ､ / ヾ---'´ ノ
＿_ﾉ ＼l ` ＿＿__,／
＼ ﾉ ﾘ.|`ー--
＼ .//
（ ´∀｀） ＞…死んでくださいｗｗｗ
＞五蘊とは 色・受・想・行・識 の事を言います。
ζ
／￣￣￣￣＼
/ ι ＼
/＼ ＼ ／ ｜
|||||||. ＜･> < ･>|
(6.------"◯⌒つ"| ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
｜ ι ＿||||||||| ｜ ＜ えっつ！！！ 五蘊って 色・受・想・行・識 の事だったの！？
＼ ／/＿＿/. ／ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
／＼ ／＼
115:福音伝道
20/05/08 21:36:57.62 P7WTNOmo.net
あっ中村元さんから学ばんかったのかw
五とか数字で整理された教理は、新しいバイアスがかかつた教理なんだよ
中部第35経で「五蘊パンチャッカンダ」という概念は出てない
1.色・受・想・行・識の無常を説いて、
五蘊無常ではなくて諸行無常と説いている。
2.色・受・想・行・識の無我を説いて
五蘊無我ではなくて、諸法無我と説いている。
しかもこれが、釈尊の教えだと、釈弟子の比丘が異教徒に教理を端的に示している箇所なんです。
それを大山君が勝手に「五蘊無我」と説いていると主張しても、事実誤認と
云わざる得ない。云ってもあほの大山君には伝わらんのだが
事実を指摘するだけだ
116:くろ
20/05/08 21:41:04.10 cPcOd1WC.net
五蘊の中のどこにも中心となるものは無い、司令塔のようなものは無い、というのが無我ということだね。。
で、中心となるものは、人間以外のものにもないから、諸法無我となる。。
アートマン、中心となる本質の否定が、無我だよね。。
117:偽和尚（白蓮華）
20/05/08 21:41:13.65 Ehn9b9ki.net
>>98
転生じゃ
118:大山
20/05/08 21:42:19.45 fwc3uvtl.net
>>108
悪いな、それは誤レス。
あまりにも酷いお前のレスを読んで笑いで手がマグニチュード９．９クラスに震えちまってなｗｗｗ
未だにその余波が収まらないんだよｗｗｗ
119:くろ
20/05/08 21:43:08.76 cPcOd1WC.net
司令塔があって、聴け、と命令しているから聞こえるんじゃない、見ろ、と命令しているから見えるんじゃない。。
思考にしても、考えようとして考えているんじゃない。
すべては、縁起によって生じる＝無我＝無自性＝実体ない、でしょ？
120:くろ
20/05/08 21:44:17.74 cPcOd1WC.net
五蘊のどれも我ではない、じゃなくて、五蘊の中のどこにも中心核、アートマン、司令塔となるものが無い、というのが無我だね。。
121:くろ
20/05/08 21:45:06.35 cPcOd1WC.net
無我の我とは、アートマン、のこと。。
122:トム
20/05/08 21:45:43.85 ngae1Pfr.net
無宗教。安定を得る為に自由を放棄する。
例外無く全ての宗教は、安定と自由の両立という不可能への欲望によって生まれた。
123:大山
20/05/08 21:47:52.33 fwc3uvtl.net
>>111
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
色蘊・受蘊・想蘊・蘊行・識蘊 ＝ 五蘊 ＝ 一切 ＝ 諸法
上記は ＝ の関係です。
124:大山
20/05/08 21:52:02.00 fwc3uvtl.net
面倒くさいからwikiを引用しておく。
＞五蘊とは、仏教において、色蘊・受蘊・想蘊・行蘊・識蘊の総称。
＞物質界と精神界との両面にわたる一切の有為法を示す。
＞人間の肉体と精神を５つの集まりに分けて示したもの。
＞色・受・想・行・識の5種である
125:くろ
20/05/08 21:53:29.09 cPcOd1WC.net
しかしながら、無我無我言ってても、無我の実証にはならんから、自分を忘れましょう、他人も忘れましょう、となる。。ｗ
それが坐禅修行だね。。
126:野良
20/05/08 21:55:01.00 8YANvQo1.net
私はマインドフルネスという横文字よりも
坐禅とか瞑想の二文字が合ってるかな
トムさんあちこちで頑張ってるなー
127:大山
20/05/08 21:56:50.94 fwc3uvtl.net
はい、ここで問題です。
以下の例文を読んでお釈迦様は五蘊について何と説かれてますか？
１．無関心である
２．無我である
３．無表情である
回答欄 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＜例文＞
アッギヴェッサナよ、私はこのように弟子たちを戒める。このように頻繁に語る。
「比丘たちよ、色は無常、受は無常、想は無常、行は無常、識は無常である。
比丘たちよ、色は無我、受は無我、想は無我、行は無我、識は無我である。
すべての行は無常である、すべての法は無我である。」と。
（パーリ仏典, 中部）
128:野良
20/05/08 21:57:25.69 8YANvQo1.net
道元禅師の本読みたくなってきた
彼曰く、山や川や石が、悟ることを応援してくれてるんだってね
129:くろ
20/05/08 22:00:14.87 cPcOd1WC.net
僕は鬼が言っているような、自分を観察する、ってことも否定はしない。。
無我と言う理がわかったところで、自分はこうだ、という思い込み、同一化、があると、無我にはならない。。
その思い込み、我執、自我の迷執なんて言葉があるけれど、それを自覚して、捨てていく、あるいは、捨てなくとも落ちていく、という方向かな。。
>>122
なんであれ、囚われが無くなるのがいいね。。
130:くろ
20/05/08 22:02:30.12 cPcOd1WC.net
>>124
無情説法というやつかな？
心がホントに静かにならんと、聴こえないかもね。。
こういうとこに居座っているうちはダメかもね、僕もそうだけど。。ｗ
131:野良
20/05/08 22:05:48 8YANvQo1.net
>>82
遠慮しちゃった時点でまだまだ修行が足りないことが分かってよかったよ
自分、全然悟れてなーい ヽ(・ω・)/
132:野良
20/05/08 22:10:12 8YANvQo1.net
>>113
そう考えると怖いものなくなるな
>>116
アートマンを設定したとしても留まることが無いからっていうふうにも言える？
133:大山
20/05/08 22:12:48.41 fwc3uvtl.net
すぐにソースは出ないけど、五蘊説はお釈迦様のオリジナルではなく、すでに当時の思想界で云われていたと思うけどねｗｗｗ
134:宇宙
20/05/08 22:14:20.67 zf88i4mG.net
>>96
＞梅の実に対して全て心を開くと
宇宙さんは梅の実そのものになってるはずですけど
私はその「そのものになる」っていういみがよくわからずにいます
ただ梅の実を見ていただけで、心は開いてないと思いますし、
梅の実に対して、心の開き方がよく分からないですねｗ
梅の実そのものになるって、なれないですね。
なりたいとも思わないしｗ
135:栄進軍曹
20/05/08 22:14:20.75 a5WU18r+.net
映画「マイ・ボディガード」見た
少女が可愛い
あのくらい可愛かったらワシも命捨てたるわ(´･ω･`)
136:神も仏も名無しさん
20/05/08 22:15:04.88 A4zPA366.net
>>123
仏教知識で救われるかいな？
知識オナニー好きは続くなあ。
137:栄進軍曹
20/05/08 22:16:25.40 a5WU18r+.net
>>105
純粋な方が多い印象や
下ネタが通じん(´･ω･`)
138:偽和尚（白蓮華）
20/05/08 22:16:37.19 Ehn9b9ki.net
仏教勉強しすぎると偏執狂になるようじゃの
139:偽和尚（白蓮華）
20/05/08 22:17:18.09 Ehn9b9ki.net
>>133
あそこは女性が中心なところあるから仕方ないんじゃ
ちんこ
140:大山
20/05/08 22:18:11.76 fwc3uvtl.net
>>132
だから、無我なのに何が救われるんだよｗｗｗｗｗ
141:くろ
20/05/08 22:20:10.17 cPcOd1WC.net
>>128
真我を設定すると、理論的には、無我と言えなくなる。。
無我とは、五感、六根のどこにも中心がない、言い換えれば、多中心的、多中心のネットワークとして、身心がある、ということかな？
何にも執着しなければ、留まることなく、自由、みたいにはなるかもだけど。。
142:大山
20/05/08 22:20:10.62 fwc3uvtl.net
>>132
そもそも 救われるという我を仮設する から苦しむという矛盾に気付けよ、猿ｗｗｗ
何年やっても馬鹿は学習しねーんだな。
143:くろ
20/05/08 22:21:26.18 cPcOd1WC.net
>>136
無我である自分が救われるかどうかでしょ?
144:野良
20/05/08 22:21:52.16 8YANvQo1.net
色蘊・・・目や耳に入ってくること
受蘊・・・それを感じること
想蘊・・・それを分別して一定のものにイメージすること
行蘊・・・さらにそれを硬い、食べれる、美味しいだとか判断すること
識蘊・・・これは分かりません(*_*)
145:くろ
20/05/08 22:22:47.35 cPcOd1WC.net
無我の無ってのは、有無の無じゃないだろ?
実体ないくらいだよね。。
有無の見に堕ちること莫れ。。
146:大山
20/05/08 22:23:42.22 fwc3uvtl.net
>>139
無我である自分を仮設してしまっては元も子もないでしょｗｗｗ
147:くろ
20/05/08 22:25:56.17 cPcOd1WC.net
>>142
そのまえに、自他を救済するための仏道でしょ?
もちろん、自己も他者もないが、その実体ないという理解は、自他を救うというか、安心させるためにあるわけでしょ?
理解のための理解ではない。。
148:神も仏も名無しさん
20/05/08 22:26:20.55 jh76Gu6M.net
色 物質的要素（人間の肉体を意味したが、後にはすべての物質を指すようになった）
受 感情（物事を見る、外界からの刺激を受ける「心」の機能）
想 認知（見たものについて何事かをイメージする「心」の機能）
行 意志（イメージしたものについて、何らかの意志判断を下す「心」の機能）
識 知性（外的作用（受と想）、内的作用（行）を総合して状況判断を下す「心」の機能）
149:栄進軍曹
20/05/08 22:26:30.50 a5WU18r+.net
ダメダメ親父が実は元特殊部隊の兵士で滅茶苦茶強いって展開に燃える
舐めてた相手をブチ殺すパターンの映画が好きや
このスレでは、まさに俺の事や(｀・ω・´)
150:神も仏も名無しさん
20/05/08 22:27:29.73 jh76Gu6M.net
wikiarcってホームページからだけどこの説明が分かりやすいね
151:野良
20/05/08 22:27:43.11 8YANvQo1.net
>>125
一つの事に集中しない、っていう練習をすると囚われないかも
>>126
無情説法？始めて聞いた
山や河は自分がないし、山であって山じゃないから、
そういうことがいいたいんでしょうね
152:くろ
20/05/08 22:29:49.66 cPcOd1WC.net
>>147
そうじゃなくて、鳥の声とか、水の音、川の流れ、などすべてが古仏の説法である、とかだった気がするけど。。
153:神も仏も名無しさん
20/05/08 22:30:01.91 jh76Gu6M.net
物質が存在するって感覚も、それに対しての精神活動(それを認めて是非善悪することも)
本当は全て認められないこと、それを認めてる我が錯覚だってことだね
154:野良
20/05/08 22:32:30.93 8YANvQo1.net
>>130
全部ひっくるめて梅をみるんですね
酸っぱいとか美味しいとか感じるもの全て否定も肯定もそのままに見る
そうするとそのものになってるらしいんですけど
私自身実感できなくてよくわからないんですよ
分かりたいからやるんじゃなくて、よくわからないけど続けるのが修行かも
155:くろ
20/05/08 22:32:45.43 cPcOd1WC.net
>>149
それらを認める識、はあっても、その認識内容は認められない、かな？
識も我じゃないでしょ?
156:神も仏も名無しさん
20/05/08 22:34:50.86 jh76Gu6M.net
>>151
五蘊皆空だから、識という働きも空である
働きも「ある」と認められないってことじゃないかな
157:神も仏も名無しさん
20/05/08 22:36:36.89 jh76Gu6M.net
物質的対象でも、精神的対象でも、識という働きでも
何であってもそれを「ある」と認めるのは「我」
この「我」を解決すると、全てが解決すると
だから己事究明なんでしょうね
158:大山
20/05/08 22:36:49.72 fwc3uvtl.net
>>143
結果を聞いてるんであってプロセスは来てないけど？
159:くろ
20/05/08 22:37:09.90 cPcOd1WC.net
>>152
そういうことでしょうね。。
しかし、知識とか理解とか、そういうものに、自己同一化しがちなのが、受験競争を経て育ったわれわれですね。。ｗ
そういうこと自体、も認められないのでしょうが。。
160:野良
20/05/08 22:37:52.37 8YANvQo1.net
>>133
女性陣も、本当は下ネタに乗っかりたいはず
でもそんなことしたら男性陣に引かれてしまうのを恐れているので
下ネタをスルーするのでしょうか？どうなんでしょうｗ
お互いにリスペクトしているのかもね
自己イメージは、そのスレの環境でもあるから
自己を整えることが、スレの良い雰囲気を作っているのでしょうね
とズレた視点から書いてみた
161:神も仏も名無しさん
20/05/08 22:39:11.91 jh76Gu6M.net
どんなものでも、迷いでも悟りでも
それを「ある」と認めるのは「我」なんですね
言い換えると、解脱した人を除いて
誰もが常になにものかを認めてる
錯覚である「我」が無自覚に付きまとい続けてる
これを根本煩悩の無明と呼ぶんでしょう
162:くろ
20/05/08 22:40:29.16 cPcOd1WC.net
>>153
あると認めるのが我、というと、我が先にあるみたい。。
そうじゃなくて、何かを認めることと、認めた我が生じるのが同時だと思います。
で、認めるものが無くなれば、我も消える、という道理じゃないですか?
>>154
どういうこと？
163:大山
20/05/08 22:40:53.83 fwc3uvtl.net
>>154
訂正
結果を聞いてるんであってプロセスは聞いてないけど？
164:野良
20/05/08 22:42:47.66 8YANvQo1.net
>>137
自分だ、と思っている心は「機能」であって、「機械」ではないから、
目に見えないし取り出せない
常に働いていてつかめるものじゃない
ただその心が執着したと感じているだけでその作用もどんどん生まれては消えていく・・・
だったら最初から辛くなる前にやめようってやつですね
ハジさんは怒りを怒りになる前に手放してるみたいだし
165:神も仏も名無しさん
20/05/08 22:42:49.16 jh76Gu6M.net
>>158
そうですね、それが縁起ですね
「我」と「なにものか」は同時発生する
此が有れば彼が有り、此が無ければ彼が無い。
166:くろ
20/05/08 22:44:21.83 cPcOd1WC.net
>>157
そうではなくて、そういう風に認める作用も実体が無く、認識作用として、役に立っている。。
異常な執着とかが無ければ。。ｗ
で、迷いに実体が無い、法そのものであるというのを本来成仏というのではないですか?
で、この本来成仏からすると、迷悟が逆に認められないのでは？
167:神も仏も名無しさん
20/05/08 22:45:21.64 jh76Gu6M.net
そして、宇宙全部、この世とあの世も含めた全てを認めてるのも「我」
この根源の「我」を、元本の無明と呼ぶらしいです
168:くろ
20/05/08 22:47:08.24 cPcOd1WC.net
>>159
よくわからない。。
どういう結果を想定しているのですか?
169:神も仏も名無しさん
20/05/08 22:47:58.29 jh76Gu6M.net
>>162
いえいえ、「役にたつ・役に立たない」な人間の解釈
そうではなく、軽やかで健全な働き・異常な執着の働き
それらが実はそのまま一如の等しいもの
妙法、真如の働きであるというのが理屈としての仏法でしょう
170:神も仏も名無しさん
20/05/08 22:49:44.60 jh76Gu6M.net
元品の無明
無明とは、根本の煩悩の一つで、生命にそなわる根源的な無知。特に自らをはじめ万物が妙法の当体であることがわからない、最も根源的な無知を「元品の無明」という。
これは創価学会の教学のサイトの説明です
171:野良
20/05/08 22:49:53.84 8YANvQo1.net
>>144
そっか！ありがとう
識蘊は受・想・行を総合して判断を下すから、
「そういや最近それを食べてなかったな。今から車でそれを買いに行こう」とか
具体的な行動を生む作用の事かな
172:くろ
20/05/08 22:51:09.46 cPcOd1WC.net
>>165
その仏法からすると、その仏法を明らめると、迷悟というのも認められないのでは?ｗ
もちろん、明らめることが悟でいいんでしょうが、悟にも実体は無い、迷いにも実体は無い、になりますよね。。ｗ
173:栄進軍曹
20/05/08 22:51:44.36 rtpfDEF7.net
>>156
悟りスレも野良が出てくるだけで雰囲気が変わる(´･ω･`)
174:神も仏も名無しさん
20/05/08 22:52:07.68 jh76Gu6M.net
宇宙もこの世もあの世も生も死も
全てを手離したときはじめて、一切万法が妙法・真如そのものであったと明らかになると
上で出ていた無情説法はそういうことでしょう
見えるもの聞こえるもの山川草木全てが妙法の顕現であると
175:大山
20/05/08 22:52:32.14 fwc3uvtl.net
仏教は、認識以前に Ｘ が存在するという見方をしないで、認識と存在の相依（同時）性を説いていた（唯識説）かと思うんです。
176:神も仏も名無しさん
20/05/08 22:53:51.79 BzaKv01W.net
阿弥陀は架空
177:神も仏も名無しさん
20/05/08 22:54:41.04 jh76Gu6M.net
>>168
そうですね、迷いも悟りも
両方ともに妙法・真如のあらわれそのものということになります
曹洞宗の発心寺系の人が、「だれもが法の人である」とよく言われるのはこの意味でしょう
178:宇宙
20/05/08 22:55:28.91 zf88i4mG.net
>>150
梅の実を見ている自分と梅の実が自分を
見ているが同時に現れたって感じです。
それから見るってのだけになってしまったのです。
梅の実になるってのは分かりませんです。
179:野良
20/05/08 22:56:01.14 8YANvQo1.net
>>148
石の感触、風の音、雲の移り変わりも説法なの？
人間みたいに言葉をしゃべらないから、
言葉として鵜呑みに出来ないところがいいところだね
全部自分がありのままに感じたことが自然からの教えだと思う
180:くろ
20/05/08 22:56:42.41 cPcOd1WC.net
>>173
そこらへんがわかってくると、途中であっても、まあ落ち着くというか、安心が得られたような気になる、ということでしょうね。。
181:神も仏も名無しさん
20/05/08 22:56:45.38 jh76Gu6M.net
「心迷えば法華に転ぜられ 心悟れば法華を転ず」
転ずる(悟)も転ぜられる(迷)も、一如の法華であると
182:神も仏も名無しさん
20/05/08 22:59:28.70 jh76Gu6M.net
>>176
でも、こういうことはあまり語らない方がよいとも言われますね
迷いから出て悟りを求めようとする、修行者の求道心をだめにする恐れがでますので
だから理屈だけ知ったらまあ忘れる
いくら理屈で知っても絵に描いた餅、本当に自分の心身で明らかにしなきゃどうにもならないということでしょう
183:トム
20/05/08 22:59:56.22 ngae1Pfr.net
安定を求めるが、自由を諦め切れなかった者たちが求めるもの。それが宗教。
184:野良
20/05/08 23:02:43 8YANvQo1.net
誰かに褒められたこともついつい自己同一化してしまうよね～(/ω＼)
185:くろ
20/05/08 23:03:02 cPcOd1WC.net
>>175
感じ方、感覚だと思います。。
>>178
しかし、理がわからないと、体験した時に悟ったさん、になってしまうような。。ｗ
186:栄進軍曹
20/05/08 23:04:25 rtpfDEF7.net
修行するのは、お釈迦様一人でええねん(´･ω･`)
187:トム
20/05/08 23:04:47 ngae1Pfr.net
潔く社会に魂を売れなかった者達が求めるもの。それが宗教。未練がましい。
188:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/08 23:06:08 fwc3uvtl.net
>>164
”無我なのに何が救われるの？” に対して、”無我である自分が救われる” じゃ答えになってないという事です。
何故なら、”無我である自分”を仮設していますからね。
また、それ対して後付けで ”無我である事を認知する” 云々というプロセスを云ってしまえばきりがないでしょ？
大山の云いたいことは、我見ゆえに迷うのに救われるような我を設ける（我見を立てる）事の矛盾を指摘してるんです。
つまり、”何が救われるの？”に対して、何かを作れば常見に墜ち、何もないといえば断見になるって指摘です。
答えを求めてるんじゃないんです、矛盾を指摘してるんです。
189:神も仏も名無しさん
20/05/08 23:06:57 jh76Gu6M.net
法華転法華
>>167
色→受→想→行→識の順番だと思う
例えば目の前のスマホを例にとると
スマホ的な(スマホと認める前の)あらわれイメージが「想」で
対象として認めるのが「行」で
「これはスマホだ」と識別してそれを好き嫌いとかどうこうしようとするのが「識」なのかな
しっかり調べてないからおかしいかもしれんけど
190:野良
20/05/08 23:09:17 8YANvQo1.net
>>174
梅の実ちゃんに良い思いがあるんだなーって想像しました
分からない時点で、理性が働いてるのかな？
なれるわけないよぉっていう冷静さが…ｗ
野菜苗たちが外に放置プレイだったことに気づいた
落ちます(^^)/~~~
191:糞邪鬼犬山は、内容が 無ないよう。無駄吠え！
20/05/08 23:10:24 s9do9rfh.net
┏━━━━━━┓ ∧＿∧ 5/10 東京11R 芝･左 1600m
┃第25回ＮＨＫマイルカップ(ＧI)┃（´∀｀ ）＜3歳(国際)牡･牝(指定)オープン 定量 発走15：40
┣━┯━┯━━━━┻○━○┯━┯━━┯━━━┯━━┓
┃１ │２ │タイセイビジョン ...[牡3]│57│石橋脩│（西）西村真│ｱｰﾘﾝﾄﾝ１┃2.0
┃２ │３ │レシステンシア [牝3]│55│cﾙﾒｰﾙ│（西）松下武│桜花賞 ２┃4.9
┃７ │14│ルフトシュトローム [牡3]│57│Ｄ・ﾚｰﾝ│（東）堀宣行│ＮＺＴ １┃7.9
┃８ │17│サトノインプレッサ [牡3]│57│武 豊│（西）矢作芳│毎日杯 １┃8.6
┃３ │５ �
192:ｳ│ｱｰﾘﾝﾄﾝ３┃37.8 ┃８ │18│ウイングレイテスト .[牡3]│57│横山武│（東）青木孝│ＮＺＴ ３┃47.4 ┃６ │11│ラウダシオン ..[牡3]│57..|Ｍ.ﾃﾞﾑ-ﾛ|..（西）斉藤崇│ﾌｧﾙｺﾝS2┃56.1 ┃８ │16│ストーンリッジ .[牡3]│57│松 田│（西）藤原英│毎日杯 ６┃72.6 ┃６ │12│ボンオムトゥック .[牝3]│55│田中勝│（西）高橋亮│ｱｰﾘﾝﾄﾝ４┃81.3 ┗━┷━┷━━━━━━━━━━━━┷━┷━━━┷━━━━━┷━━━━┛
193:かの
20/05/08 23:11:04 Sb+zRIYi.net
>>156>>169
恐れてる訳じゃなくて私は本当に
苦手で上手く返すことが出来ないの
でも出来ないものは仕方ないと
思ってるんだけど…
雰囲気悪くしてるのかな
194:トム
20/05/08 23:11:40 ngae1Pfr.net
大人は無宗教。
大人は安定を得る為に自由を放棄する。
大人に成り切れなかった者達が求めるもの。それが宗教。未練がましい。
195:くろ
20/05/08 23:12:18 cPcOd1WC.net
>>184
実際の話で言えば、無我とか言いつつ、誰もが自分を無意識に想定しているでしょ?
無我がわかっても同じだと思います。。
しかし、そういう我を認める働き、ある時あったり、なかったり、そういう働きに実体が無い、ということ自体が救いなのだ、
というのであれば、同意します。。
しかし、われを認めるのが、即、仏教的に断罪されるべきことなんでしょうか?ｗ
あるときは、われを認める話し方、説明、をしなければ、何も伝えられないんじゃないですか?
196:栄進軍曹
20/05/08 23:12:54 rtpfDEF7.net
理屈なんか、どーでもええねん
スマホの仕組みを理解する為に工学部を卒業せんと操作できんのんか(´･ω･`)？
197:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/08 23:13:42 fwc3uvtl.net
”無我なのに何が救われるの？”
何か救われるものが有るというのならそれは常見に墜ちて、そんなもの無いというのならそれは断見に墜ちる、っていう ”指摘” です。
198:くろ
20/05/08 23:17:55 cPcOd1WC.net
無我と言う法で言えば、救われる救われないもないのだけれど、個々の人を見れば、救われている人といない人がいる、ということだろう。。
古則でもあったんじゃないかな?
肉眼、仏眼、法眼の三つの眼で見るとか。。ｗ
どれかが間違っているとかじゃないと思うが。。
199:くろ
20/05/08 23:20:24 cPcOd1WC.net
怒りとか不満とか否定性を常に抱えている人はいるよね。。
そういう人こそ、それを他に向けるのではなく、自心を明らめて救われて欲しいとは思うが。。
200:栄進軍曹
20/05/08 23:22:01 rtpfDEF7.net
>>188
昔のように野良とかのに癒されてえー
本スレを放置して糞野郎どもが沸いてきてやがる
チョー雰囲気ワルー(｀・ω・´)プンスカ
201:宇宙
20/05/08 23:22:26 zf88i4mG.net
>>186
＞分からない時点で、理性が働いてるのかな？
なれるわけないよぉっていう冷静さが…ｗ
分からないって言うのは理性なのですか？
なれるわけないよって先入観もなかったですよｗ
瞑想をしたあとでもいいし、
周りの景色や家の中でもいいです、
ゆっくりと呼吸しながら
見回すと面白いですよ。
何かを見ている自分と見られているモノに
二分して観ていることに気づきます。
自分がいて自分以外があるってね。
202:栄進軍曹
20/05/08 23:24:27 rtpfDEF7.net
大山！くろ！
ええ加減にせえ！
本スレでやれや
わしゃ野良とかのを独り占めしたいんや(｀・ω・´)💢
203:神も仏も名無しさん
20/05/08 23:25:24 jh76Gu6M.net
>>197
ごめんね
本スレに帰るよ
204:くろ
20/05/08 23:26:09 cPcOd1WC.net
>>197
浮気してるって、ワイフに言いつけたる。。ｗ
205:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/08 23:27:07 fwc3uvtl.net
>>190
＞しかし、そういう我を認める働き、ある時あったり、なかったり、そういう働きに実体が無い、ということ自体が救いなのだ、
仰りたいことは分かりますけど、私はそこは否定しますね。
ロンさんが良く仰る ”決着が着く” というのは、私は ”どこまでも未決のままに探究することが決着” と思ってます。
＞あるときは、われを認める話し方、説明、をしなければ、何も伝えられないんじゃないですか?
形容詞として用いる事は否定していませんけどね。
206:くろ
20/05/08 23:28:52 cPcOd1WC.net
>>200
では、お釈迦様の悟りを否定する、ということですか？ｗ
207:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/08 23:
208:31:55 ID:fwc3uvtl.net
209:栄進軍曹
20/05/08 23:33:19 rtpfDEF7.net
>>198
>>199
すいません
言い過ぎました
続けてください
誰にも相手にされず寂しかっただけでつ(´･ω･`)泣
210:かの
20/05/08 23:34:30 Sb+zRIYi.net
>>195
多分、私からは
癒されるというより
ドヤされた、だと思うんだけど
下ネタ言う度に(笑)
でも
いい歳して気どってるんじゃないよ、
とか雰囲気壊してるのかな、と
思ってたりもしてたから
2人の会話に反応してしまった
割り込んでごめんね
211:栄進軍曹
20/05/08 23:39:23 rtpfDEF7.net
>>202
すいません、閣下
酒を飲んで酔ってるんです
最近、寂しくて
キリスト教スレに救いを求めたりしました
苦しいんです！閣下！(´･ω･`)
212:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/08 23:43:30 fwc3uvtl.net
>>201
悟りとか分りませんし、どんなものか知りません。
抽象的な表現で分かりづらいと思いますけど、私っていうのは非限定(無限)の中の限定(有限)であると思うんです。
また、決着というのは非限定の世界の事だと思うんです。
つまり、限定である私が非限定である世界に渡るには、どこまでも無辺・無尽・無量・無上を目指す他ないと思うんです。
回転し続ける駒みたいのように。
釈迦も達磨も修行中って禅宗でも云うじゃないですか。
213:栄進軍曹
20/05/08 23:44:44 rtpfDEF7.net
>>204
ワイフがこの数週間、実家に帰ったきり
独りぼっちやねん
寂しいねん
かの
オッパイ吸わせてくれ(´･ω･`)
214:くろ
20/05/08 23:45:57 cPcOd1WC.net
君見ずや絶学無為の閑道人
215:栄進軍曹
20/05/08 23:46:14 rtpfDEF7.net
本スレでトム君と遊ぼ(´･ω･`)
216:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/08 23:47:16 fwc3uvtl.net
>>205
＞苦しいんです
野良さんやかのさんを独占すると苦しみがなくなるの？
独占したら今度は失われる苦しみも生じるのでは？
と、正攻法で攻めてみるテストｗｗ
217:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/08 23:48:03 fwc3uvtl.net
求不得苦と愛別離苦だねｗｗｗ
218:かの
20/05/08 23:49:56 Sb+zRIYi.net
>>207
(ｏﾟДﾟ)＝◯)`3゜)∵ 。・゜・
畑でずーっと
同じ作物作ってると
上手く育たなくなるんだって
だから違う作物育てるんだってよ
栄進さんにとって仏教も慣れすぎて
しまって違う風を入れるのが
必要だったのかも？！
219:くろ
20/05/08 23:51:52 cPcOd1WC.net
>>206
決着がないのが決着とか、安心もないのが安心、というのはわかりますよ。。
しかし、一応の決着、というのがなければ、向上もないし、自未度他度先なんかもないです。。
自己と闘って決着を付けていない人が、菩薩行とかやろうとしても、自他ともに迷惑となる、だけだと思います。。
自他ともに混乱させる、ということでしょうね。。
まあ、そういうカオスが、こういう便所版の本質かもしれませんが。。ｗ
220:栄進軍曹
20/05/08 23:53:10 rtpfDEF7.net
>>210
閣下こそ、なぜ本スレでやり合わんのですか
野良さんや、かのさんの前でええカッコしたいだけでは？
🍺(´･ω･`)ヒック
221:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/08 23:53:32 fwc3uvtl.net
>>212
＞畑でずーっと同じ作物作ってると上手く育たなくなるんだって
＞だから違う作物育てるんだってよ
いい譬えですねぇ。
自宗を理解したいのなら自宗の周辺や批判する宗派を理解しないと。
222:くろ
20/05/08 23:58:25 cPcOd1WC.net
>>215
自己を忘ずる、という方向は、臨済、曹洞ともに変わらないのでは?
ホントは、自他を忘ずるか?ｗ
仏教とかも含めて、他に執着するのは、自己に執着するのと同じだから。。
223:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/08 23:58:57 fwc3uvtl.net
>>213
＞一応の決着
ここら辺は意見が分かれるところだと思います。
一応でもその決着を認める自己を否定するスタイルです。
224:くろ
20/05/09 00:00:43 Y/u+jmHM.net
>>217
だから、なんにも認められない、ということですよ、決着。。
自己も、仏教も、禅も、他もすべて。。
225:かの
20/05/09 00:00:47 YyGfAuD+.net
>>215
そうなんですね
私は仏教もまだまだなので
周辺の理解までは到底及ばないん
ですけどね��
226:栄進軍曹
20/05/09 00:01:36 MEgdvuS5.net
>>212
仏教なんて実はどーでもええねん
ワシも女の前で、ええカッコしたいねん
悟ったらモテると思ったんや(´･ω･`)
227:野良
20/05/09 00:02:13 HfKjT94e.net
>>169
どんなふうに変わるんだい？
228:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/09 00:03:56 tZpUPnEZ.net
>>214
ネット上に仮構された人格に対してそれはないなぁ。
229:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/09 00:06:02 tZpUPnEZ.net
>>218
…その先があると思いますけどね。
230:かの
20/05/09 00:06:17 YyGfAuD+.net
>>220
ええええーっ、
そうじゃなくて
モテなくてよい、って思える
ようになるんでしょうよ(-_-;)
231:野良
20/05/09 00:06:47 HfKjT94e.net
>>188
映画の♡シーンとか目で覆っちゃう感じ？
232:くろ
20/05/09 00:08:56.94 Y/u+jmHM.net
>>223
あるでしょうね。。
絶学無為のなかでの、実際の働き、あり方、ということだと思いますが。。
人に対する、働き、なくてもいいかもしれません。
ただ相続するだけでも大したもんだと思います。。
向上しようっていう、感じじゃないんじゃないかな?
233:くろ
20/05/09 00:11:07.48 Y/u+jmHM.net
潜行密用は愚の如く魯の如し 宜しく能く相続するを主中の主と名付く
これは難中の難だそうですが。。
234:野良
20/05/09 00:12:12.08 HfKjT94e.net
>>185
行は「行う」だから頭の中で認識を働かせてるんですね
識は過去を総動員して好き嫌いとか言ってるのかな
235:栄進軍曹
20/05/09 00:12:32.83 MEgdvuS5.net
>>221
ほんわかする(´･ω･`)
>>222
失礼しました(´･ω･`)ゞ
236:栄進軍曹
20/05/09 00:14:36.76 MEgdvuS5.net
>>224
お釈迦様、モテモテやん
みんなからチヤホヤされると思ったんや
現実は違った(´･ω･`)
237:大山
20/05/09 00:15:55.50 tZpUPnEZ.net
>>220
釈迦族って美形だったみたいですけどね。
アーナンダは当時のインドでいう美男子だったらしいです。
ちなみに、イエス様はいわゆる宗教画に書かれているようなお顔ではなかったようですね。
URLﾘﾝｸ(www.bbc.com)
238:神も仏も名無しさん
20/05/09 00:16:05.54 iWuTPacv.net
>>228
行は「行く」っていう風に感じてるよ
「自分」から「何か」を認める
この「自分」と「何か」の間の対象に向かう働き、みたいな
これは座禅とか瞑想で確かめていくものだと思う
239:かの
20/05/09 00:16:31.98 YyGfAuD+.net
>>225
目は覆わないけど
苦手かなぁ
でもいい歳したぶりっ子
みたいでしょう
なんかそれもいやなんだけどね��
どうしようもなくて
240:神も仏も名無しさん
20/05/09 00:18:06.25 iWuTPacv.net
さっきのスマホの例を上げると
スマホを見て、「これはスマホだ」と認める、その認める直前のはたらき
241:野良
20/05/09 00:19:31.42 HfKjT94e.net
>>195
思いはチョイ出しでいくと上手くいくねぇ
本スレ、もう怖くないぞー
242:かの
20/05/09 00:20:52.69 YyGfAuD+.net
>>230
そ、そう？
あれはモテモテというのかな^^;
まあモテモテといえば
モテモテかな
でも悟るって私からすると
モテるイメージじゃないけどなあ
なんか枯れてる感じがして
(こんな風に言うとバチ当たりかな��)
243:野良
20/05/09 00:23:23.69 HfKjT94e.net
>>196
それはありますね
自分がいて、自分ならではのイメージがあって、
それが明日になって�
244:烽まり変わらずにイメージされてて、 それが似たような行動パターンになっちゃうっていうか その自分がいるっていう思いもハッキリ線引きできずに思ってるんですよね 分からないっていうのは感想で、 理性は分からないという結論に至る前の色々な思考の事かな…
245:栄進軍曹
20/05/09 00:24:48.30 MEgdvuS5.net
>>231
ウホ！いーおとこ(´･ω･`)
>>233
女性の性欲は、死んで骨まで焼かれても残るほど旺盛ってマジィ(´･ω･`)？
246:野良
20/05/09 00:27:49.83 HfKjT94e.net
>>205
キリストスレはたまーに覗くけどあなたがいてびっくりしたわ
247:神も仏も名無しさん
20/05/09 00:28:27.74 DgJD/feD.net
働いたら負け
248:糞邪鬼犬山は、内容が 無ないよう。無駄吠え！
20/05/09 00:28:43.11 XIGmdPVz.net
下ネタを これ聞こえよがしに 講習の場でしゃべりだす奴は、ｲﾇﾔﾏ に決まってる。
ﾚｼﾞｭﾒのｺﾋﾟﾍﾟに忙しい中、下ネタを振って来るのだ。
ではうわねた、上ネタ とは、なんだろうね。
妄想（もうぞう）、無いものを有ると思い、有るものを無いと思う。
ネタとは、種。
種ならば、栽培、耕作、だろう。
開墾もあるか。
さて、川の上流である、森林は水の循環において極めて重要である。
薄いの濾過であり、森林の有機物を下流、ひいては海浜、あるいは浅海への栄養補給の役割がある。
その点で、ダムの設置により循環の破壊がもたらしている下流部、あるいは海浜、浅海への壊滅的破壊は、漁業資源への壊滅的打撃である。
上下は別ではない。
下ネタは単に下品なだけである。
その人格も最低なだけである。
もし、眼前に下ネタ連発してニヤついている奴が居れば、整形外科、あるいは形成外科で、下顎骨および鼻骨の再生手術を受ける事になる。
ｲﾇﾔﾏ､おいまえは フイッシュ、訂正、フィニッシュだっぺ。
249:栄進軍曹
20/05/09 00:29:04.11 MEgdvuS5.net
>>235
大山にレスして！
>>236
かのって旦那とまだヤッてんの(´･ω･`)？
250:かの
20/05/09 00:29:38.92 YyGfAuD+.net
>>238
人によると思うよ
似たもの同士が集まるのかな
私の周りの友人は全然話さないから
本当のところはわかんないけどねぇ
251:糞邪鬼犬山は、内容が 無ないよう。無駄吠え！
20/05/09 00:32:25.92 XIGmdPVz.net
>>208
木偶の棒。
黙契
金牛
すなわち、
ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ｵﾖﾖ(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん である、(*//////////////ー//////////////*)ボッ
252:くろ
20/05/09 00:32:41.95 Y/u+jmHM.net
>>214
おれのストーカーだから、大山氏は。。
ハードゲイ大山とみんなで呼ぼう。。ｗ
安堂も狙ってる。。ｗ
253:かの
20/05/09 00:32:44.12 YyGfAuD+.net
>>242
(ーー゛)
こんなところで
大々的に発表する人は
いませんっ
254:栄進軍曹
20/05/09 00:33:47.67 MEgdvuS5.net
>>239
神の救いに興味ないの(´･ω･`)？
>>241
俺悟ったは、下ネタより下品かも知れんな(´･ω･`)
255:糞邪鬼犬山は、内容が 無ないよう。無駄吠え！
20/05/09 00:34:37.46 XIGmdPVz.net
>>244
訂正
黙契
↓
木鶏
256:糞邪鬼犬山は、内容が 無ないよう。無駄吠え！
20/05/09 00:36:19.14 XIGmdPVz.net
>>247
眼が悪いので、沢山は読めない。
と言う事で、スルーしている わりーな┏○ﾍﾟｺ
257:かの
20/05/09 00:42:20.43 YyGfAuD+.net
>>247
色んなところを見て
それでもやっぱり
仏教が良い、と思えたら
それが本物なのかなぁ、って
思えたりするけど
どうなんだろうね
258:栄進軍曹
20/05/09 00:46:19.88 MEgdvuS5.net
>>243
僕も友達にしてください(´･ω･`)
>>245
お前らホントは愛し合ってんだろ
邪魔してスマン(´･ω･`)
>>246
こ、こんなところ・・・だと？
雰囲気ワルー(´･ω･`)
259:栄進軍曹
20/05/09 00:47:49.29 MEgdvuS5.net
>>250
仏教の何に惹かれるの(´･ω･`)？
260:くろ
20/05/09 00:48:16.55 Y/u+jmHM.net
>>251
ホントは今ラブホで一緒にいます。。ｗ
彼はシャワーしているところ。。ｗ
261:かの
20/05/09 00:52:04.59 YyGfAuD+.net
>>251
こんなところ…
確かに言い方良くないね��
反省��
ここでは、かな
262:かの
20/05/09 00:54:36.95 YyGfAuD+.net
>>252
なんだろうな、
教えを聞いたり
読経を聞いたりしても
ほっとする
安心するというか
上手く言えないけど
263:かの
20/05/09 00:59:00.35 YyGfAuD+.net
ではそろそろ落ちます
おやすみなさい������
264:栄進軍曹
20/05/09 01:00:34.84 MEgdvuS5.net
>>253
禅ではなくて、裸・・・！！！(´･ω･`)
265:神も仏も名無しさん
20/05/09 01:04:22.39 OzdNTtBP.net
>>93
海は地域で分ければ七つの大海とそれに連なる多数の小海になるけど繋がるものを分けなければ一つしかないよね？
真理も同じだと思うよ
266:くろ
20/05/09 01:06:36.12 Y/u+jmHM.net
>>257
あくまで冗談だぞ、本気にするな。。ｗ
おれも自分で書いてて気持ち悪くなってきたところ。。ｗ
267:栄進軍曹
20/05/09 01:09:26.57 MEgdvuS5.net
>>255
その、ほっとするのがキープできれば最高なんやけど(´･ω･`)
>>256
みんな寝てしまったか(´･ω･`)
>>258
真理って何だろ(´･ω･`)？
>>259
ドンマイ(´･ω･`)
268:糞邪鬼犬山は、内容が 無ないよう。無駄吠え！
20/05/09 01:09:56.54 XIGmdPVz.net
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┃２ │３ │レシステンシア [牝3]│55│cﾙﾒｰﾙ│（西）松下武│桜花賞 ２┃4.9
┃７ │14│ルフトシュトローム [牡3]│57│Ｄ・ﾚｰﾝ│（東）堀宣行│ＮＺＴ １┃7.9
┃８ │17│サトノインプレッサ [牡3]│57│武 豊│（西）矢作芳│毎日杯 １┃8.6
┃３ │５ │シャインガーネット [牝3]│55│田 辺│（東）栗田徹│ﾌｧﾙｺﾝS1┃10.8
┃４ │８ │サクセッション ...[牡3]│57│横山典│（東）国枝栄│ｽﾌﾟﾘﾝｸﾞ３┃17.6
┃３ │６ │ギルデッドミラー ..[牝3]│55│福 永│（西）松永幹│ｱｰﾘﾝﾄﾝ２┃26.3
┃２ │４ │プリンスリターン .[牡3]│57│原田和│（西）加用正│ｱｰﾘﾝﾄﾝ３┃37.8
┃８ │18│ウイングレイテスト .[牡3]│57│横山武│（東）青木孝│ＮＺＴ ３┃47.4
┃６ │11│ラウダシオン ..[牡3]│57..|Ｍ.ﾃﾞﾑ-ﾛ|..（西）斉藤崇│ﾌｧﾙｺﾝS2┃56.1
┃８ │16│ストーンリッジ .[牡3]│57│松 田│（西）藤原英│毎日杯 ６┃72.6
┃６ │12│ボンオムトゥック .[牝3]│55│田中勝│（西）高橋亮│ｱｰﾘﾝﾄﾝ４┃81.3
┗━┷━┷━━━━━━┷━┷━━┷━━━┷━━┛
269:神も仏も名無しさん
20/05/09 01:12:05.87 OzdNTtBP.net
>>95
果報は寝て待てとも言うし 最終日まで黙っててみたら？
それで何も言われなければ 少なくとも積極的に雇いたいって程じゃないから 次を探しながら待つのが良いんじゃない？
何処かもう決まったの？ 良かったら そのままうちでやってみない？的な事を言われた時は大体同一条件でって意味だから昇給は期待出来ないかもね
270:神も仏も名無しさん
20/05/09 01:14:59.81 OzdNTtBP.net
>>98
ウクレレ漫談でつ 笑
271:偽和尚（白蓮華）
20/05/09 02:09:41.49 ONSgjAkT.net
えらく盛り上がっとったのう^_^)
272:安堂
20/05/09 02:19:09.62 CaJYOYc+.net
>>245
私はゲイではないよ😳
273:安堂
20/05/09 02:25:34.32 CaJYOYc+.net
カムイはおかしくなったか、
何か思い立ったのか、
スレを埋め立ててしまった・・・。
だが、なかなか面白きスレであった🤡🤡🤡
274:安堂
20/05/09 02:28:03.46 CaJYOYc+.net
悟りを求めない人の修行は
日常をただ生きるしかないのかな？
何か八方塞がりだ。
275:くろ
20/05/09 02:36:56.37 Y/u+jmHM.net
>>267
坐禅あり、動中工夫ありでしょ。。
お勉強もあり、参師聞法もあり。。
276:くろ
20/05/09 02:38:07.26 Y/u+jmHM.net
>>265
バイセクシュアルとか?
277:くろ
20/05/09 02:43:10.66 Y/u+jmHM.net
我と言うのは、自分が我と認めたもの、その認められたものだな。。
たとえば、こういう書き込み、自分が書いた、自分のものだ、と思い込んでしまえば、それに執着する。。
しかし、ホントはそうではないんだよ。。
全体の作用、縁起の中で、そういうことが起こっているというのが真相なんだろう。。
なかなか、そういう実相、に気づく、ということは稀であるかもしれないが。。
・・・というわけで、おいらは何にも書いてない、言ってない？ｗ
278:偽和尚（白蓮華）
20/05/09 02:47:41.33 ONSgjAkT.net
おぬしらは無我とか非我にこだわりすぎじゃ
279:くろ
20/05/09 02:48:35.42 Y/u+jmHM.net
自分が自分でわからない、から、しゃべったり、書いたり、で自己確認する。。
で、他に認められたい、と無意識に思うがゆえに、逆に叩かれる、バカにされる。。ｗ
あるいは、墓穴を掘る。。
これはナルシシズムの構造である。。
フロイトで言えば、リビドーの内向化である。。
ナルシシズムは、泉に飛び込んで死んだナルシスのように、破局を帰結として孕んでいると言えよう。。
だから、栄進みたいに、かのや野良とやりたいだけだ、というのであれば、正常かもだが、ｗ
仏道からすると、それもあんまりよろしくない、となるわけだ。。ｗ
280:偽和尚（白蓮華）
20/05/09 02:49:37.10 ONSgjAkT.net
まだ初級編のくせに上級編の問題解こうと躍起になっとるようなもんじゃ
解けるはずなかろう
281:偽和尚（白蓮華）
20/05/09 02:59:27.70 ONSgjAkT.net
じゃからその解釈でギャアギャア喧嘩しとるんじゃ
喧嘩とはすなわち我へのこだわりじゃ
全くおかしなことやっとるわいｗ
282:神も仏も名無しさん
20/05/09 03:14:50 uGnfn4M1.net
無事神戸から帰還ナウ(-o- )
神戸の某大財閥倉庫に納品したが
入口にマスク着用・手指消毒・体温測定をし
体温が３７・５℃以上の方は返っていただきますと書いていたが
手指消毒も体温測定もなく、リフトマンに至ってはノーマスク(-o- )
コンビニ店員も手渡しで釣り銭わたしてくれた
さすが貿易港だ
283:神も仏も名無しさん
20/05/09 03:22:50 uGnfn4M1.net
クロちゃんも彼女出来ればやることになるぞ
セックスでものにしたければ、女が気持ち良すぎて泣くまで
足を押さえてでも電まで１０回２０回いかせまくれ
と先生が言ってました(-o- )
284:神も仏も名無しさん
20/05/09 03:28:51 uGnfn4M1.net
離婚原因にある性格の不一致
実際には女性がセックスで満足出来なくて不満がつのり破綻する
因みに日本人女性の７割が１度も絶頂に達しないで生涯を終える
つまり大半の男性が自分がいくことだけを考えてセックスしているがゆえに
徹底的に女性をイカす男が希少なのだ
クロちゃんならできる(-o- )
285:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/09 03:40:02 ONSgjAkT.net
この動画の方がよほどわかりやすくて役に立ちそうじゃぞ
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
286:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/09 03:41:48 ONSgjAkT.net
>>277
相手の快感が即自分の快感になることになかなか気付かないのじゃ
これもことさら自分の快感にこだわりすぎるからじゃの
287:神も仏も名無しさん
20/05/09 04:03:59.61 OzdNTtBP.net
>>156
クリスチャンは原則下ネタはタブーだよ
婚外交渉つまり浮気も厳禁だし 本来的に結婚前の男女の交わりも それで出来た子の堕胎も禁止だったから…
性の話題は厭らしい事として避けられる禁欲的で抑圧的な宗教なんだよ
斎藤由貴みたいに抑圧されるから強まるという事は有るみたいだけどね
仏教では性に限らず あらゆる欲求を否定するから生存から離れられるという脱輪廻の思想だけど キリスト教は早期に輪廻説は外典に有るのに異端とされたから
288:理由の判らない禁忌だけが残ったんだよ 何故だか解らないけど それは罪だという風に変質したんだろうと思う
289:神も仏も名無しさん
20/05/09 04:19:51 DgJD/feD.net
>>279
昔 君はテレビ出まくってた？
小さい頃 なんか見たことあるような…
290:神も仏も名無しさん
20/05/09 04:21:22 OzdNTtBP.net
>>178
理屈が解ったから 次は修行法の選択だと思われますが どの様な修行法を選択されましたか？
291:神も仏も名無しさん
20/05/09 04:30:41 OzdNTtBP.net
>>191
言語と直感で操作出来れば十分な位人間の作業を代行出来るからスマートなPhoneやねん
馬鹿でも使えるから大昔のPCみたいに自分でプログラムを入力しないと動かないみたいな苦行から解放された訳や
292:神も仏も名無しさん
20/05/09 04:35:42 OzdNTtBP.net
>>192
それには救うべき我と救われるべき我を想定しなければならないけれど 諸法無我で有るならば それらも因縁の仮和合に過ぎない
という見方で合ってますか？
293:神も仏も名無しさん
20/05/09 04:54:07.24 OzdNTtBP.net
>>218
永遠に存在し続けるものは何一つ認められないというのも決着だし 反対に永遠の絶対的な無も認められないというのも一つの決着
故に非有非無であるというのが落としどころでしょ？ それを表現するとしたら一切皆空というより他にはない訳で…
お題目のマントラ音訳が幻想の苦しみを取り去る聖なる一切の空に帰依するとある様に空に帰依するという事が法帰依自帰依なんじゃないの？
法は空なり 我は空なり 空もまた空なり‥一応の決着はこれで良いんじゃない？
三法印は一切皆空であるから成り立つ訳だし
294:神も仏も名無しさん
20/05/09 04:57:29.80 OzdNTtBP.net
>>221
フニャッとするというか ほわっとすると言うか 概念が意味を持たなくなる気がするよ 笑
295:神も仏も名無しさん
20/05/09 05:04:38.79 OzdNTtBP.net
>>228
根源的なプロセスの話だから逆だよ
色＝ものが有って 受＝感受が生まれて 想＝思いが生まれて 行＝行動が生まれて識＝識別が生まれるという事だから
296:神も仏も名無しさん
20/05/09 05:09:51.23 OzdNTtBP.net
>>236
合ってるんじゃない？
生命の枯渇が不生となって不死になる訳だから
297:昨日からのタコ踊り（自演必死穴埋め）数：206（笑）（笑）（笑）
20/05/09 05:13:31.40 mZ+jQPsD.net
・このスレはほぼ多重人格性同一性障害統失創価反日趙鮮人69爺ＩＰ奥多摩のPC５台複垢会話形式自演乙15年でお送りしております。
URLﾘﾝｸ(livedoor.blogimg.jp)
・犬山、栄進、野良、宇宙、トム、偽和尚、エロ和尚、鬼和尚、栄進、法進、福音伝道、カムイ、ハジ、クロ、くろ、
ｳｻﾞｲ鬼ｷﾁｶﾞｲ犬山＆犬嫁麦name鬼子は同人物で仏がｱﾎﾞ～ﾝ、ポッタン師、Ａｎｎ、麦、柿猫、野良、七味、かな
ドドロ兵長、炎のリアル佛陀か釣り、コジ、神も仏も名無しさん、その他、同調者、話相手ＩＰ東京都奥多摩。
は、趙鮮人69爺多重人格創価統失ＩＰ奥多摩の自演。15年間ワンパターン → 創価鬼和尚ＨＰ誘導 → 創価勧誘目的。
・栄進趙鮮人自演乙決定的発言はこちら！鬼和尚は神輿（偶像）！↓
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:122番)
師につく奴はバカ、鬼和尚？ただの神輿だバカ(´･ω･`)笑
298: http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585130033/133 神輿が何か書けるんか？ コイツ、アホや(´･ω･`) →つまり、神輿は俺の自演！書いてるのは俺！！とドヤしているわけ。ガチです。 ・栄進が「統合失調症」「創価学会員」「鬼和尚IDを覚者として人気復活」をレスまとめ http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585579296/737 ＞994:栄進軍曹 2020/03/12(木) 18:18:21.22 FvPa87dm ＞ワシは80歳になってもSEXしようと決めとんのや ！！ 女！人殺し！創価オウム正義！！反日言動性暴力統失妄想連呼発狂！！ →あれ？？今４４って設定だよね？？（笑）随分長期的な計画だね（笑）６９だと超リアルな計画（笑） ・会話形式独り言が止まらない狂人の正体→多重・演技性・性同一性人格障害・多弁症・統失・反抗朝鮮性障害・性暴力妄想まとめ https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1588798902/5 ・統失妄想が激しい原因は、毒親からの遺伝と虐待。それを社会に投影（八つ当たり）したもの。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1584315506/895 うんこには蠅がたかり、ウジ虫が湧く 性暴力統失妄想と嘘で固めた 惨めな人生。会話自演乙15年。 誰かの 悟り を パクる為、創価勧誘、濃厚接触目的、性暴力統失妄想 釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
299:昨日からのタコ踊り（自演必死穴埋め）数：206（笑）（笑）（笑）
20/05/09 05:14:54.35 mZ+jQPsD.net
・多重人格、統合失調症は、会話形式独り言をするのが特徴 自分の妄想と一日中会話し続ける
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
・演技性パーソナリティ障害
（発達障害・統失と併発。毒親からの遺伝と虐待が現因）
演技性人格障害は、演劇的あるいは性的誘惑 による言動によって、自己に過剰に注目を引こうとする行動様式のために、
社会生活対人関係が不安定になるといった機能的な障害を伴った状態である。 過剰に誇張された感情表出も特徴である。
また虚言を行う傾向もある。友人に過剰に関心を要求したり、性的に挑発的な言動が周囲の人たちと合わないといった理由で、
対人関係社会生活が上手くゆかない。過激なものを渇望しており、日常は退屈と感じる傾向もある。
「 虐待や両親からの愛情を受けずに育ったことが原因 」
・虚言癖
（発達障害・統失と併発。毒親からの遺伝と虐待が原因）
自分を実際以上に見せるという願望にもとづき、願望による妄想を事実であるかのように語る。
多くは周囲との関係を調整できず、性犯罪や、詐欺などの犯罪を犯す。自分が注目の的でないと楽しくない。
そのために作り話をしたり、騒動を起こす。自演する。不適切なほどの誘惑的、挑発的な性的な言動があり場面を選ばない。
他者を実際以上に親密とみなし、知人をかけがえのない親友のように言ったり、会っただけの人を下の名前で呼んだりする。
「 虐待や両親からの愛情を受けずに育ったことが原因 」
・ＡＤＨＤ多弁症
（発達障害・統失と併発。毒親からの遺伝と虐待が原因）
省いていい、さして重要ではない部位を延々と詳細に説明し質問と関係のない内容ばかりを返答し
その回答をもとに勝手に一人で盛り上がり一方的な雑談の世界へと没入し結果として、５分で終わる会話に
５０分以上も付き合わせ体力と時間を浪費させる魔物
多くの人は、（専門家、家族、友人問わず）相談に乗ろうとは思わなくなり、
必然的にいつも�
300:P独での判断や問題対応を迫られることになるので、適切な「解」を導き出すことができず、 ５ｃｈ、ＨＰで、統失妄想を独り言 複垢自演乙で。永遠に。日常が統失妄想で暗澹たる空気に呑まれるのは、必至です。 全部趙鮮人のことやないかい（大爆笑） 釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
301:神も仏も名無しさん
20/05/09 05:15:53.78 OzdNTtBP.net
>>238
爺いもボケて性欲亢進するパターン有るの見てるやろ？
異なる性の交わりが快楽に繋がるというのは本能が憶えてる訳やから
其処を断ち切らんと釈迦の云う不死の法門には入れん訳や
302:昨日からのタコ踊り（自演必死穴埋め）数：206（笑）（笑）（笑）
20/05/09 05:18:58.87 mZ+jQPsD.net
・このスレはほぼ多重人格性同一性障害統失創価反日趙鮮人69爺のPC５台複垢会話形式自演乙15年でお送りしております。
URLﾘﾝｸ(livedoor.blogimg.jp)
公開質問状！！：以下のお前の過去レス発言について、これを科学的、医学的に答えよ
・栄進趙鮮人69爺が自演乙15年！決定的発言はこちら！鬼和尚は神輿（偶像）！↓
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:122番)
師につく奴はバカ、鬼和尚？ただの神輿だバカ(´･ω･`)笑
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:133番)
神輿が何か書けるんか？ コイツ、アホや(´･ω･`)
→つまり、神輿は俺の自演！書いてるのは俺！！とドヤしているわけだよな？誰かの悟りをパクって創価勧誘濃厚接触目的。
・栄進が「統合失調症」「創価学会員」「鬼和尚IDを覚者として人気復活」をレスまとめ
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:737番)
→全てお前自身の過去レスだ。要するに鬼ＨＰ誘導→創価勧誘濃厚接触性暴力妄想目的だな？？誰かの悟りをパクる為自演15年ｗｗｗ
→ここまで自演バレを晒されても、平気で複垢会話形式自演を続けるお前の病名、障害名を答えろ！
ガチ基地趙家
家族で会話自演15年。鬼和尚ＨＰ誘導、創価勧誘。ああ、だから会話しているＩＰが全部奥多摩なんだ（笑）
URLﾘﾝｸ(image.space.rakuten.co.jp)
前列中央-鬼和尚 前列←野良 後列→栄進 後列←犬山 鬼和尚ＨＰ誘導創価勧誘濃厚接触目的
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
趙鮮人創価はスレチ 創価板へ
【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)
303:神も仏も名無しさん
20/05/09 05:26:17 OzdNTtBP.net
>>260
聖なる一切皆空が幻想の苦しみを取り去るから それに気付いて帰依するてお前が仏壇に何万回と唱えてるのが真理の言葉や
304:神も仏も名無しさん
20/05/09 05:30:24 OzdNTtBP.net
>>271
All we hear is radio 我我～♪
305:昨日からの自演必死穴埋めタコ踊り数：206（笑）（笑）（笑）
20/05/09 05:42:13 mZ+jQPsD.net
趙鮮人の昨日昼からの自演必死穴埋めタコ踊り数：206（笑）このスレだけで206タコ踊り（大爆笑）
５ｃｈ全体だと、その倍以上 自演必死穴埋めタコ踊り（大爆笑）
タコ踊り数 = 悔しいのぅ～悔しいのぅ～悔しいのぅ～（大爆笑）
・このスレはほぼ多重人格性同一性障害統失創価反日趙鮮人69爺のPC５台複垢会話形式自演乙15年でお送りしております。
URLﾘﾝｸ(livedoor.blogimg.jp)
公開質問状！！：以下のお前の過去レス発言について、これを科学的、医学的に答えよ
・栄進趙鮮人69爺が自演乙15年！決定的発言はこちら！鬼和尚は神輿（偶像）！↓
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:122番)
師につく奴はバカ、鬼和尚？ただの神輿だバカ(´･ω･`)笑
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:133番)
神輿が何か書けるんか？ コイツ、アホや(´･ω･`)
→つまり、神輿は俺の自演！書いてるのは俺！！とドヤしているわけだよな？誰かの悟りをパクって創価勧誘濃厚接触目的。
・栄進が「統合失調症」「創価学会員」「鬼和尚IDを覚者として人気復活」をレスまとめ
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:737番)
→全てお前自身の過去レスだ。要するに鬼ＨＰ誘導→創価勧誘濃厚接触性暴力妄想目的だな？？誰かの悟りをパクる為自演15年ｗｗｗ
→ここまで自演バレを晒されても、平気で複垢会話形式自演を続けるお前の病名、障害名を答えろ！
ガチ基地趙家
家族で会話自演15年。鬼和尚ＨＰ誘導、創価勧誘。ああ、だから会話しているＩＰが全部奥多摩なんだ（笑）
URLﾘﾝｸ(image.space.rakuten.co.jp)
前列中央-鬼和尚 前列←野良 後列→栄進 後列←犬山 鬼和尚ＨＰ誘導創価勧誘濃厚接触目的
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
趙鮮人創価はスレチ 創価板へ
【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)
大爆笑！
306:昨日からの自演必死穴埋めタコ踊り数：206（笑）（笑）（笑）
20/05/09 05:49:41 mZ+jQPsD.net
趙鮮人（赤目涙目火病発狂）：先生！悟ったった！！
精神科医：でも、統失ですよね？統失陽性妄想ですね。。。
趙鮮人：でも！悟ったった！
精神科医：精神病薬飲んでますよね？統失陽性妄想ですね。。。
趙鮮人：それでもわいは悟ったったんや！！
精神科医：それに無職ですよね？もう何十年もずっと。。。統失陽性妄想ですね。。。
趙鮮人：でも！悟ったったんや！！（赤目涙目火病発狂）
精神科医：でも、統失で、薬飲んでなければ生きていられなくて、何十年も無職ですよね？？（それに創価やし（失笑）ああ、めんどくせぇ ガチ基地創価統失爺だな ウザ！！）
URLﾘﾝｸ(livedoor.blogimg.jp)
307:昨日からの自演必死穴埋めタコ踊り数：206（笑）（笑）（笑）
20/05/09 06:08:39.97 mZ+jQPsD.net
趙鮮人（創価偽仏教で悟った！！と言い張っている在日創価暴力虐待偽住職69歳）
・朝鮮人
・反日
・創価
・統失
・無職
・かなり強い精神薬を長期間飲んでいる→脳への影響大
・睡眠障害
・対人恐怖症
・社会不適応
・暴力虐待事件被疑者
・健常者と普通に目を見て会話ができない → 統失の典型
・５ｃｈで、性妄想、暴力妄想を １５年間連呼
・５ｃｈで、創価オウムは正義！！創価植松被告は無罪！！と連呼
・５ｃｈで、嘘を付き、他人を騙し続けて １５年
・その目的は�
308:A誰かの悟りをパクり、創価勧誘、濃厚接触目的 つまり 性犯罪者思考。
309:昨日からの自演必死穴埋めタコ踊り数：206（笑）（笑）（笑）
20/05/09 06:23:18 mZ+jQPsD.net
15年も、５ｃｈで、会話自演している人の正体
→リアルで話相手が居ない、生まれつき脳に器官的異常がある発達障害・統失。
・会話形式独り言が止まらない狂人の正体→多重・演技性・性同一性人格障害・多弁症・統失・反抗朝鮮性障害・性暴力妄想まとめ
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:5番)
・統失妄想が激しい原因は、毒親からの遺伝と虐待。それを社会に投影（八つ当たり）したもの。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:895番)
うんこには蠅がたかり、ウジ虫が湧く 性暴力統失妄想と嘘で固めた 惨めな人生。会話自演乙15年。
誰かの 悟り を パクる為、創価勧誘、濃厚接触目的、性暴力統失妄想
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
310:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/09 06:56:28 ONSgjAkT.net
>>281
別人じゃろ
311:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/09 07:35:53 ONSgjAkT.net
しかし大山だけはどのスレにも行けるというのはちと解せんのう🤔
なんか不公平ではないか？
312:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/09 07:37:54 ONSgjAkT.net
大山もこのスレには近づかんようにすれば
わしと会うこともなくなるぞい^_^)
313:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/09 07:52:54 088S/r0a.net
>>300
仰りたい事は私も重々承知しております。
決して仏教の体験や感覚を否定するものではありませんけど、そこで語るこのスレは好きではありません。
交流は雑談スレでやり、お互いに干渉しない様にありたいです。
ただ、勘違いしてる奴が向こうのスレに来ない様にこのスレで叩いてるって事です。
314:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/09 07:55:32 ONSgjAkT.net
>>302
わしの方は、仰りたい事がよくわからんのじゃがのう？？？
あまりにも身勝手ではないか？
315:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/09 07:56:45 ONSgjAkT.net
そう言うならおぬしも、
人のふり見て我がふり直したらどうじゃ？
316:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/09 07:57:45 ONSgjAkT.net
おぬしの嫌いなやつは自由にこの板を使うこともままならんのか？
317:偽和尚（白蓮華）
20/05/09 08:01:50.37 ONSgjAkT.net
仏教とはかくも
排他的なものであったのか
がっかりじゃのw
318:大山
20/05/09 08:02:49.18 088S/r0a.net
>>303
水掛論に時間を費やす気はありません。
このスレは体験や感覚(レンマ)中心、あちらはそれに教学(ロゴス)を上乗せしたスレと理解しています。
319:偽和尚（白蓮華）
20/05/09 08:03:29.35 ONSgjAkT.net
はいはい
じゃあもう帰って😬
320:大山
20/05/09 08:06:58.16 088S/r0a.net
意見をまとめると
1.交流は雑談スレで
2.仏教体験や感覚は天空寺スレで
3.2.＋教学は悟りスレで
という事です。
321:偽和尚（白蓮華）
20/05/09 08:07:56.14 ONSgjAkT.net
ここのところ朝夕が少し冷え込むのう
近所にあやめの花がたくさん咲いておったぞ^_^)
凛々しくて綺麗じゃのう✨
322:偽和尚（白蓮華）
20/05/09 08:12:10.00 ONSgjAkT.net
URLﾘﾝｸ(d2v9opmik2a3uk.cloudfront.net)
323:偽和尚（白蓮華）
20/05/09 08:12:55.97 ONSgjAkT.net
URLﾘﾝｸ(ar-flower.com)
324:大山
20/05/09 08:13:59.06 088S/r0a.net
十地だの五十二階梯を設け龍樹尊者や世親尊者というビッグネームを敢えて下位に設定したのは、増上慢を戒める為でもあると思うんです。
それに対してあなたは
＞とにかく細かいことをさらに細かく切り刻むのが大好きなんじゃ
＞数に惑わされるでない
とか、まるで頓珍漢な事を言ってるんですよ。
白けて当然でしょ？
325:大山
20/05/09 08:15:16.77 088S/r0a.net
>>307
ここでいうこのスレというのは天空寺スレの事です。
訂正しておきます。
326:偽和尚（白蓮華）
20/05/09 08:19:37.70 ONSgjAkT.net
>>313
ほんの冗談のつもりじゃったんじゃがのう
すまんかったの^_^)
しかしまあ白けたなら白けとったらええじゃないか
いちいち腹をたてるな
ところでおぬしまだ帰っておらんかったのか
おぬしだけ出入り自由でええのうｗ
しっしっ🐕
327:大山
20/05/09 08:21:03.36 088S/r0a.net
そう、まさに白けの問題。
承知の上で話してる事を被せてくる白け。
328:偽和尚（白蓮華）
20/05/09 08:21:54.54 ONSgjAkT.net
まだおるｗ
329:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/09 08:22:49 088S/r0a.net
>>315
ここは雑談スレでしょ？
交流の場？
重ねて訂正しておくけど、天空寺スレは仏教体験や感覚中心という認識だから好きじゃない。
330:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/09 08:23:20 088S/r0a.net
訂正、
交流の場、な。
331:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/09 08:23:52 ONSgjAkT.net
わしゃ他所行ってくるぞよ
誰か他のものにでも相手してもらえ
真言どのがおったじゃろう
332:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/09 08:27:50 088S/r0a.net
>>315
＞ほんの冗談のつもりじゃったんじゃがのう
失礼な奴だな。
それと、冗談ばかり言ってるそれは冗談にならない。
お前はひふみと同じ。
水を差してるだけ。
333:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/09 08:28:47 088S/r0a.net
>>320
少しは大人になれよ、クソ餓鬼。
334:かの
20/05/09 08:32:35 YyGfAuD+.net
おはようございます
>>288
>合ってるんじゃない？
枯れた
イメージで合ってるんですね
>>280
何かを厳しく禁止すると
尚更それをしたくなる、ということ
ありますよね
娘のバイト先の先生の話だと、
厳しい家庭でとても抑圧的に
育てられた子のタガが外れると
止めようがなくて大変、
と話されていたそうなんです
自由にさせて貰っている子の方が
極端なことには走らないよ、
と言われていたそうです
もちろんきちんと社会のルールを
教えることは必要なことだけれど
あまり締め付けがキツいのも考えもの、
とおっしゃっていたそうです
自由なだけでもダメだし
かと言って厳し過ぎるのも考えもの、
やはり何事も程々に、って
ことなのかなあと思いました
335:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/09 08:33:57 088S/r0a.net
もう一度あげときます。
1.交流は雑談スレで
2.仏教体験や感覚的なものは天空寺スレで
3.2.＋教学は悟りスレで
という事です。
この棲み分けが互いにストレスが少なくて且つ仏教を学べていいと思うんですけどね。
336:かの
20/05/09 08:38:40 YyGfAuD+.net
おはようございます
>>311>>312
綺麗なあやめですね
ありがとうございます
あやめといえば、
よく行っていた水生植物公園が
コロナウイルスの
影響でしばらく休園とのことで
今年は見にいけなくて残念です
あやめは今の季節もいいんですけど
梅雨時に雨の中に浮かぶように
咲いている花菖蒲を見に行くのも
なかなかいいものです
337:神も仏も名無しさん
20/05/09 08:58:58 t2/R2aWU.net
>>324
大山は各スレの管理者気取り。
338:神も仏も名無しさん
20/05/09 09:12:19 uGnfn4M1.net
アスペは病的なこだわりアリ(-o- )
339:神も仏も名無しさん
20/05/09 09:14:12 uGnfn4M1.net
ムくつく女にはこう言いましょう
｢うるせぇ黙れババア｣
340:神も仏も名無しさん
20/05/09 09:19:18 uGnfn4M1.net
安堂オネエで小学校の清水くんを思い出した
｢学校のトイレで○○君（俺の名前）のチンチン見たから
俺のも見せてあげる｣
と言ってハンダチした巨大な包茎チンポをパンツを降ろして見せてきた。
341:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/09 09:33:37 ONSgjAkT.net
半立ちがポイントじゃのうｗ
342:かの
20/05/09 09:45:05 YyGfAuD+.net
おばあさんと男性が
あるきっかけで言い合いになって
このババア、
と男性に言われたおばあさんは、
ババアとはなんだ、と
言い返したら
次にその男性は
じゃあ若いって言うのかよ、と
おばあさんに向かって言ったそうです
そこでおばあさんは笑ってしまい
それ以上はケンカにならなかった
ってハナシを聞きました
今はもう亡くなった祖母の昔の話です
343:福音伝道
20/05/09 09:45:57 KXA6QLus.net
>>129
説かれているよ 五蘊自体は。
例えば パーリ小部のテーラガーター 120
「生存を構成する五つの要素（五蘊）をすっかり知り終えて、
その根は絶たれたままである。
わたしは、苦しみの消滅に到達し、汚れの消滅を体得した」（イシダッタ長老）
五蘊パンチャッカンダpaNca-kkhandhaが説かれている。
しかし五蘊無我は説かれていないw
さて色はルーパrUpa。 色蘊はルーパカンダrUpakkhandhaだ
受vedanA 受蘊はvedanAkkhandha
想saNNA 想蘊saNNAkkhandha
行saNkhAra 行蘊saNkhArakkhandha
識viNNAṇa 識蘊viNNAṇakkhandha
中部35経で説かれているのは、諸行無常と諸法無我である。
色蘊ではなくて、色の無常と無我、
受蘊・想蘊・行蘊・識蘊ではなくて、色・想・行・識の無常と無我を説いて
佛教の教えは
1.Sabbe saNkhArA aniccA, 諸行無常
2.sabbe dhammA anattAāti.諸法無我
と説いているのだ。
大山君の言う「五蘊無我」を説く経典はどこにもない。
仏教で五蘊を言う場合、「五蘊皆空」か「五蘊仮和合」だからである。
まあ教えても屁理屈であまたが固定されていて間違いに気付けないようであるが
事実は事実なのである