20/05/08 22:32:30.93 8YANvQo1.net
>>130
全部ひっくるめて梅をみるんですね
酸っぱいとか美味しいとか感じるもの全て否定も肯定もそのままに見る
そうするとそのものになってるらしいんですけど
私自身実感できなくてよくわからないんですよ
分かりたいからやるんじゃなくて、よくわからないけど続けるのが修行かも
155:くろ
20/05/08 22:32:45.43 cPcOd1WC.net
>>149
それらを認める識、はあっても、その認識内容は認められない、かな？
識も我じゃないでしょ?
156:神も仏も名無しさん
20/05/08 22:34:50.86 jh76Gu6M.net
>>151
五蘊皆空だから、識という働きも空である
働きも「ある」と認められないってことじゃないかな
157:神も仏も名無しさん
20/05/08 22:36:36.89 jh76Gu6M.net
物質的対象でも、精神的対象でも、識という働きでも
何であってもそれを「ある」と認めるのは「我」
この「我」を解決すると、全てが解決すると
だから己事究明なんでしょうね
158:大山
20/05/08 22:36:49.72 fwc3uvtl.net
>>143
結果を聞いてるんであってプロセスは来てないけど？
159:くろ
20/05/08 22:37:09.90 cPcOd1WC.net
>>152
そういうことでしょうね。。
しかし、知識とか理解とか、そういうものに、自己同一化しがちなのが、受験競争を経て育ったわれわれですね。。ｗ
そういうこと自体、も認められないのでしょうが。。
160:野良
20/05/08 22:37:52.37 8YANvQo1.net
>>133
女性陣も、本当は下ネタに乗っかりたいはず
でもそんなことしたら男性陣に引かれてしまうのを恐れているので
下ネタをスルーするのでしょうか？どうなんでしょうｗ
お互いにリスペクトしているのかもね
自己イメージは、そのスレの環境でもあるから
自己を整えることが、スレの良い雰囲気を作っているのでしょうね
とズレた視点から書いてみた
161:神も仏も名無しさん
20/05/08 22:39:11.91 jh76Gu6M.net
どんなものでも、迷いでも悟りでも
それを「ある」と認めるのは「我」なんですね
言い換えると、解脱した人を除いて
誰もが常になにものかを認めてる
錯覚である「我」が無自覚に付きまとい続けてる
これを根本煩悩の無明と呼ぶんでしょう
162:くろ
20/05/08 22:40:29.16 cPcOd1WC.net
>>153
あると認めるのが我、というと、我が先にあるみたい。。
そうじゃなくて、何かを認めることと、認めた我が生じるのが同時だと思います。
で、認めるものが無くなれば、我も消える、という道理じゃないですか?
>>154
どういうこと？
163:大山
20/05/08 22:40:53.83 fwc3uvtl.net
>>154
訂正
結果を聞いてるんであってプロセスは聞いてないけど？
164:野良
20/05/08 22:42:47.66 8YANvQo1.net
>>137
自分だ、と思っている心は「機能」であって、「機械」ではないから、
目に見えないし取り出せない
常に働いていてつかめるものじゃない
ただその心が執着したと感じているだけでその作用もどんどん生まれては消えていく・・・
だったら最初から辛くなる前にやめようってやつですね
ハジさんは怒りを怒りになる前に手放してるみたいだし
165:神も仏も名無しさん
20/05/08 22:42:49.16 jh76Gu6M.net
>>158
そうですね、それが縁起ですね
「我」と「なにものか」は同時発生する
此が有れば彼が有り、此が無ければ彼が無い。
166:くろ
20/05/08 22:44:21.83 cPcOd1WC.net
>>157
そうではなくて、そういう風に認める作用も実体が無く、認識作用として、役に立っている。。
異常な執着とかが無ければ。。ｗ
で、迷いに実体が無い、法そのものであるというのを本来成仏というのではないですか?
で、この本来成仏からすると、迷悟が逆に認められないのでは？
167:神も仏も名無しさん
20/05/08 22:45:21.64 jh76Gu6M.net
そして、宇宙全部、この世とあの世も含めた全てを認めてるのも「我」
この根源の「我」を、元本の無明と呼ぶらしいです
168:くろ
20/05/08 22:47:08.24 cPcOd1WC.net
>>159
よくわからない。。
どういう結果を想定しているのですか?
169:神も仏も名無しさん
20/05/08 22:47:58.29 jh76Gu6M.net
>>162
いえいえ、「役にたつ・役に立たない」な人間の解釈
そうではなく、軽やかで健全な働き・異常な執着の働き
それらが実はそのまま一如の等しいもの
妙法、真如の働きであるというのが理屈としての仏法でしょう
170:神も仏も名無しさん
20/05/08 22:49:44.60 jh76Gu6M.net
元品の無明
無明とは、根本の煩悩の一つで、生命にそなわる根源的な無知。特に自らをはじめ万物が妙法の当体であることがわからない、最も根源的な無知を「元品の無明」という。
これは創価学会の教学のサイトの説明です
171:野良
20/05/08 22:49:53.84 8YANvQo1.net
>>144
そっか！ありがとう
識蘊は受・想・行を総合して判断を下すから、
「そういや最近それを食べてなかったな。今から車でそれを買いに行こう」とか
具体的な行動を生む作用の事かな
172:くろ
20/05/08 22:51:09.46 cPcOd1WC.net
>>165
その仏法からすると、その仏法を明らめると、迷悟というのも認められないのでは?ｗ
もちろん、明らめることが悟でいいんでしょうが、悟にも実体は無い、迷いにも実体は無い、になりますよね。。ｗ
173:栄進軍曹
20/05/08 22:51:44.36 rtpfDEF7.net
>>156
悟りスレも野良が出てくるだけで雰囲気が変わる(´･ω･`)
174:神も仏も名無しさん
20/05/08 22:52:07.68 jh76Gu6M.net
宇宙もこの世もあの世も生も死も
全てを手離したときはじめて、一切万法が妙法・真如そのものであったと明らかになると
上で出ていた無情説法はそういうことでしょう
見えるもの聞こえるもの山川草木全てが妙法の顕現であると
175:大山
20/05/08 22:52:32.14 fwc3uvtl.net
仏教は、認識以前に Ｘ が存在するという見方をしないで、認識と存在の相依（同時）性を説いていた（唯識説）かと思うんです。
176:神も仏も名無しさん
20/05/08 22:53:51.79 BzaKv01W.net
阿弥陀は架空
177:神も仏も名無しさん
20/05/08 22:54:41.04 jh76Gu6M.net
>>168
そうですね、迷いも悟りも
両方ともに妙法・真如のあらわれそのものということになります
曹洞宗の発心寺系の人が、「だれもが法の人である」とよく言われるのはこの意味でしょう
178:宇宙
20/05/08 22:55:28.91 zf88i4mG.net
>>150
梅の実を見ている自分と梅の実が自分を
見ているが同時に現れたって感じです。
それから見るってのだけになってしまったのです。
梅の実になるってのは分かりませんです。
179:野良
20/05/08 22:56:01.14 8YANvQo1.net
>>148
石の感触、風の音、雲の移り変わりも説法なの？
人間みたいに言葉をしゃべらないから、
言葉として鵜呑みに出来ないところがいいところだね
全部自分がありのままに感じたことが自然からの教えだと思う
180:くろ
20/05/08 22:56:42.41 cPcOd1WC.net
>>173
そこらへんがわかってくると、途中であっても、まあ落ち着くというか、安心が得られたような気になる、ということでしょうね。。
181:神も仏も名無しさん
20/05/08 22:56:45.38 jh76Gu6M.net
「心迷えば法華に転ぜられ 心悟れば法華を転ず」
転ずる(悟)も転ぜられる(迷)も、一如の法華であると
182:神も仏も名無しさん
20/05/08 22:59:28.70 jh76Gu6M.net
>>176
でも、こういうことはあまり語らない方がよいとも言われますね
迷いから出て悟りを求めようとする、修行者の求道心をだめにする恐れがでますので
だから理屈だけ知ったらまあ忘れる
いくら理屈で知っても絵に描いた餅、本当に自分の心身で明らかにしなきゃどうにもならないということでしょう
183:トム
20/05/08 22:59:56.22 ngae1Pfr.net
安定を求めるが、自由を諦め切れなかった者たちが求めるもの。それが宗教。
184:野良
20/05/08 23:02:43 8YANvQo1.net
誰かに褒められたこともついつい自己同一化してしまうよね～(/ω＼)
185:くろ
20/05/08 23:03:02 cPcOd1WC.net
>>175
感じ方、感覚だと思います。。
>>178
しかし、理がわからないと、体験した時に悟ったさん、になってしまうような。。ｗ
186:栄進軍曹
20/05/08 23:04:25 rtpfDEF7.net
修行するのは、お釈迦様一人でええねん(´･ω･`)
187:トム
20/05/08 23:04:47 ngae1Pfr.net
潔く社会に魂を売れなかった者達が求めるもの。それが宗教。未練がましい。
188:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/08 23:06:08 fwc3uvtl.net
>>164
”無我なのに何が救われるの？” に対して、”無我である自分が救われる” じゃ答えになってないという事です。
何故なら、”無我である自分”を仮設していますからね。
また、それ対して後付けで ”無我である事を認知する” 云々というプロセスを云ってしまえばきりがないでしょ？
大山の云いたいことは、我見ゆえに迷うのに救われるような我を設ける（我見を立てる）事の矛盾を指摘してるんです。
つまり、”何が救われるの？”に対して、何かを作れば常見に墜ち、何もないといえば断見になるって指摘です。
答えを求めてるんじゃないんです、矛盾を指摘してるんです。
189:神も仏も名無しさん
20/05/08 23:06:57 jh76Gu6M.net
法華転法華
>>167
色→受→想→行→識の順番だと思う
例えば目の前のスマホを例にとると
スマホ的な(スマホと認める前の)あらわれイメージが「想」で
対象として認めるのが「行」で
「これはスマホだ」と識別してそれを好き嫌いとかどうこうしようとするのが「識」なのかな
しっかり調べてないからおかしいかもしれんけど
190:野良
20/05/08 23:09:17 8YANvQo1.net
>>174
梅の実ちゃんに良い思いがあるんだなーって想像しました
分からない時点で、理性が働いてるのかな？
なれるわけないよぉっていう冷静さが…ｗ
野菜苗たちが外に放置プレイだったことに気づいた
落ちます(^^)/~~~
191:糞邪鬼犬山は、内容が 無ないよう。無駄吠え！
20/05/08 23:10:24 s9do9rfh.net
┏━━━━━━┓ ∧＿∧ 5/10 東京11R 芝･左 1600m
┃第25回ＮＨＫマイルカップ(ＧI)┃（´∀｀ ）＜3歳(国際)牡･牝(指定)オープン 定量 発走15：40
┣━┯━┯━━━━┻○━○┯━┯━━┯━━━┯━━┓
┃１ │２ │タイセイビジョン ...[牡3]│57│石橋脩│（西）西村真│ｱｰﾘﾝﾄﾝ１┃2.0
┃２ │３ │レシステンシア [牝3]│55│cﾙﾒｰﾙ│（西）松下武│桜花賞 ２┃4.9
┃７ │14│ルフトシュトローム [牡3]│57│Ｄ・ﾚｰﾝ│（東）堀宣行│ＮＺＴ １┃7.9
┃８ │17│サトノインプレッサ [牡3]│57│武 豊│（西）矢作芳│毎日杯 １┃8.6
┃３ │５ �
192:ｳ│ｱｰﾘﾝﾄﾝ３┃37.8 ┃８ │18│ウイングレイテスト .[牡3]│57│横山武│（東）青木孝│ＮＺＴ ３┃47.4 ┃６ │11│ラウダシオン ..[牡3]│57..|Ｍ.ﾃﾞﾑ-ﾛ|..（西）斉藤崇│ﾌｧﾙｺﾝS2┃56.1 ┃８ │16│ストーンリッジ .[牡3]│57│松 田│（西）藤原英│毎日杯 ６┃72.6 ┃６ │12│ボンオムトゥック .[牝3]│55│田中勝│（西）高橋亮│ｱｰﾘﾝﾄﾝ４┃81.3 ┗━┷━┷━━━━━━━━━━━━┷━┷━━━┷━━━━━┷━━━━┛
193:かの
20/05/08 23:11:04 Sb+zRIYi.net
>>156>>169
恐れてる訳じゃなくて私は本当に
苦手で上手く返すことが出来ないの
でも出来ないものは仕方ないと
思ってるんだけど…
雰囲気悪くしてるのかな
194:トム
20/05/08 23:11:40 ngae1Pfr.net
大人は無宗教。
大人は安定を得る為に自由を放棄する。
大人に成り切れなかった者達が求めるもの。それが宗教。未練がましい。
195:くろ
20/05/08 23:12:18 cPcOd1WC.net
>>184
実際の話で言えば、無我とか言いつつ、誰もが自分を無意識に想定しているでしょ?
無我がわかっても同じだと思います。。
しかし、そういう我を認める働き、ある時あったり、なかったり、そういう働きに実体が無い、ということ自体が救いなのだ、
というのであれば、同意します。。
しかし、われを認めるのが、即、仏教的に断罪されるべきことなんでしょうか?ｗ
あるときは、われを認める話し方、説明、をしなければ、何も伝えられないんじゃないですか?
196:栄進軍曹
20/05/08 23:12:54 rtpfDEF7.net
理屈なんか、どーでもええねん
スマホの仕組みを理解する為に工学部を卒業せんと操作できんのんか(´･ω･`)？
197:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/08 23:13:42 fwc3uvtl.net
”無我なのに何が救われるの？”
何か救われるものが有るというのならそれは常見に墜ちて、そんなもの無いというのならそれは断見に墜ちる、っていう ”指摘” です。
198:くろ
20/05/08 23:17:55 cPcOd1WC.net
無我と言う法で言えば、救われる救われないもないのだけれど、個々の人を見れば、救われている人といない人がいる、ということだろう。。
古則でもあったんじゃないかな?
肉眼、仏眼、法眼の三つの眼で見るとか。。ｗ
どれかが間違っているとかじゃないと思うが。。
199:くろ
20/05/08 23:20:24 cPcOd1WC.net
怒りとか不満とか否定性を常に抱えている人はいるよね。。
そういう人こそ、それを他に向けるのではなく、自心を明らめて救われて欲しいとは思うが。。
200:栄進軍曹
20/05/08 23:22:01 rtpfDEF7.net
>>188
昔のように野良とかのに癒されてえー
本スレを放置して糞野郎どもが沸いてきてやがる
チョー雰囲気ワルー(｀・ω・´)プンスカ
201:宇宙
20/05/08 23:22:26 zf88i4mG.net
>>186
＞分からない時点で、理性が働いてるのかな？
なれるわけないよぉっていう冷静さが…ｗ
分からないって言うのは理性なのですか？
なれるわけないよって先入観もなかったですよｗ
瞑想をしたあとでもいいし、
周りの景色や家の中でもいいです、
ゆっくりと呼吸しながら
見回すと面白いですよ。
何かを見ている自分と見られているモノに
二分して観ていることに気づきます。
自分がいて自分以外があるってね。
202:栄進軍曹
20/05/08 23:24:27 rtpfDEF7.net
大山！くろ！
ええ加減にせえ！
本スレでやれや
わしゃ野良とかのを独り占めしたいんや(｀・ω・´)💢
203:神も仏も名無しさん
20/05/08 23:25:24 jh76Gu6M.net
>>197
ごめんね
本スレに帰るよ
204:くろ
20/05/08 23:26:09 cPcOd1WC.net
>>197
浮気してるって、ワイフに言いつけたる。。ｗ
205:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/08 23:27:07 fwc3uvtl.net
>>190
＞しかし、そういう我を認める働き、ある時あったり、なかったり、そういう働きに実体が無い、ということ自体が救いなのだ、
仰りたいことは分かりますけど、私はそこは否定しますね。
ロンさんが良く仰る ”決着が着く” というのは、私は ”どこまでも未決のままに探究することが決着” と思ってます。
＞あるときは、われを認める話し方、説明、をしなければ、何も伝えられないんじゃないですか?
形容詞として用いる事は否定していませんけどね。
206:くろ
20/05/08 23:28:52 cPcOd1WC.net
>>200
では、お釈迦様の悟りを否定する、ということですか？ｗ
207:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/08 23:
208:31:55 ID:fwc3uvtl.net
209:栄進軍曹
20/05/08 23:33:19 rtpfDEF7.net
>>198
>>199
すいません
言い過ぎました
続けてください
誰にも相手にされず寂しかっただけでつ(´･ω･`)泣
210:かの
20/05/08 23:34:30 Sb+zRIYi.net
>>195
多分、私からは
癒されるというより
ドヤされた、だと思うんだけど
下ネタ言う度に(笑)
でも
いい歳して気どってるんじゃないよ、
とか雰囲気壊してるのかな、と
思ってたりもしてたから
2人の会話に反応してしまった
割り込んでごめんね
211:栄進軍曹
20/05/08 23:39:23 rtpfDEF7.net
>>202
すいません、閣下
酒を飲んで酔ってるんです
最近、寂しくて
キリスト教スレに救いを求めたりしました
苦しいんです！閣下！(´･ω･`)
212:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/08 23:43:30 fwc3uvtl.net
>>201
悟りとか分りませんし、どんなものか知りません。
抽象的な表現で分かりづらいと思いますけど、私っていうのは非限定(無限)の中の限定(有限)であると思うんです。
また、決着というのは非限定の世界の事だと思うんです。
つまり、限定である私が非限定である世界に渡るには、どこまでも無辺・無尽・無量・無上を目指す他ないと思うんです。
回転し続ける駒みたいのように。
釈迦も達磨も修行中って禅宗でも云うじゃないですか。
213:栄進軍曹
20/05/08 23:44:44 rtpfDEF7.net
>>204
ワイフがこの数週間、実家に帰ったきり
独りぼっちやねん
寂しいねん
かの
オッパイ吸わせてくれ(´･ω･`)
214:くろ
20/05/08 23:45:57 cPcOd1WC.net
君見ずや絶学無為の閑道人
215:栄進軍曹
20/05/08 23:46:14 rtpfDEF7.net
本スレでトム君と遊ぼ(´･ω･`)
216:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/08 23:47:16 fwc3uvtl.net
>>205
＞苦しいんです
野良さんやかのさんを独占すると苦しみがなくなるの？
独占したら今度は失われる苦しみも生じるのでは？
と、正攻法で攻めてみるテストｗｗ
217:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/08 23:48:03 fwc3uvtl.net
求不得苦と愛別離苦だねｗｗｗ
218:かの
20/05/08 23:49:56 Sb+zRIYi.net
>>207
(ｏﾟДﾟ)＝◯)`3゜)∵ 。・゜・
畑でずーっと
同じ作物作ってると
上手く育たなくなるんだって
だから違う作物育てるんだってよ
栄進さんにとって仏教も慣れすぎて
しまって違う風を入れるのが
必要だったのかも？！
219:くろ
20/05/08 23:51:52 cPcOd1WC.net
>>206
決着がないのが決着とか、安心もないのが安心、というのはわかりますよ。。
しかし、一応の決着、というのがなければ、向上もないし、自未度他度先なんかもないです。。
自己と闘って決着を付けていない人が、菩薩行とかやろうとしても、自他ともに迷惑となる、だけだと思います。。
自他ともに混乱させる、ということでしょうね。。
まあ、そういうカオスが、こういう便所版の本質かもしれませんが。。ｗ
220:栄進軍曹
20/05/08 23:53:10 rtpfDEF7.net
>>210
閣下こそ、なぜ本スレでやり合わんのですか
野良さんや、かのさんの前でええカッコしたいだけでは？
🍺(´･ω･`)ヒック
221:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/08 23:53:32 fwc3uvtl.net
>>212
＞畑でずーっと同じ作物作ってると上手く育たなくなるんだって
＞だから違う作物育てるんだってよ
いい譬えですねぇ。
自宗を理解したいのなら自宗の周辺や批判する宗派を理解しないと。
222:くろ
20/05/08 23:58:25 cPcOd1WC.net
>>215
自己を忘ずる、という方向は、臨済、曹洞ともに変わらないのでは?
ホントは、自他を忘ずるか?ｗ
仏教とかも含めて、他に執着するのは、自己に執着するのと同じだから。。
223:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/08 23:58:57 fwc3uvtl.net
>>213
＞一応の決着
ここら辺は意見が分かれるところだと思います。
一応でもその決着を認める自己を否定するスタイルです。
224:くろ
20/05/09 00:00:43 Y/u+jmHM.net
>>217
だから、なんにも認められない、ということですよ、決着。。
自己も、仏教も、禅も、他もすべて。。
225:かの
20/05/09 00:00:47 YyGfAuD+.net
>>215
そうなんですね
私は仏教もまだまだなので
周辺の理解までは到底及ばないん
ですけどね��
226:栄進軍曹
20/05/09 00:01:36 MEgdvuS5.net
>>212
仏教なんて実はどーでもええねん
ワシも女の前で、ええカッコしたいねん
悟ったらモテると思ったんや(´･ω･`)
227:野良
20/05/09 00:02:13 HfKjT94e.net
>>169
どんなふうに変わるんだい？
228:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/09 00:03:56 tZpUPnEZ.net
>>214
ネット上に仮構された人格に対してそれはないなぁ。
229:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/09 00:06:02 tZpUPnEZ.net
>>218
…その先があると思いますけどね。
230:かの
20/05/09 00:06:17 YyGfAuD+.net
>>220
ええええーっ、
そうじゃなくて
モテなくてよい、って思える
ようになるんでしょうよ(-_-;)
231:野良
20/05/09 00:06:47 HfKjT94e.net
>>188
映画の♡シーンとか目で覆っちゃう感じ？
232:くろ
20/05/09 00:08:56.94 Y/u+jmHM.net
>>223
あるでしょうね。。
絶学無為のなかでの、実際の働き、あり方、ということだと思いますが。。
人に対する、働き、なくてもいいかもしれません。
ただ相続するだけでも大したもんだと思います。。
向上しようっていう、感じじゃないんじゃないかな?
233:くろ
20/05/09 00:11:07.48 Y/u+jmHM.net
潜行密用は愚の如く魯の如し 宜しく能く相続するを主中の主と名付く
これは難中の難だそうですが。。
234:野良
20/05/09 00:12:12.08 HfKjT94e.net
>>185
行は「行う」だから頭の中で認識を働かせてるんですね
識は過去を総動員して好き嫌いとか言ってるのかな
235:栄進軍曹
20/05/09 00:12:32.83 MEgdvuS5.net
>>221
ほんわかする(´･ω･`)
>>222
失礼しました(´･ω･`)ゞ
236:栄進軍曹
20/05/09 00:14:36.76 MEgdvuS5.net
>>224
お釈迦様、モテモテやん
みんなからチヤホヤされると思ったんや
現実は違った(´･ω･`)
237:大山
20/05/09 00:15:55.50 tZpUPnEZ.net
>>220
釈迦族って美形だったみたいですけどね。
アーナンダは当時のインドでいう美男子だったらしいです。
ちなみに、イエス様はいわゆる宗教画に書かれているようなお顔ではなかったようですね。
URLﾘﾝｸ(www.bbc.com)
238:神も仏も名無しさん
20/05/09 00:16:05.54 iWuTPacv.net
>>228
行は「行く」っていう風に感じてるよ
「自分」から「何か」を認める
この「自分」と「何か」の間の対象に向かう働き、みたいな
これは座禅とか瞑想で確かめていくものだと思う
239:かの
20/05/09 00:16:31.98 YyGfAuD+.net
>>225
目は覆わないけど
苦手かなぁ
でもいい歳したぶりっ子
みたいでしょう
なんかそれもいやなんだけどね��
どうしようもなくて
240:神も仏も名無しさん
20/05/09 00:18:06.25 iWuTPacv.net
さっきのスマホの例を上げると
スマホを見て、「これはスマホだ」と認める、その認める直前のはたらき
241:野良
20/05/09 00:19:31.42 HfKjT94e.net
>>195
思いはチョイ出しでいくと上手くいくねぇ
本スレ、もう怖くないぞー
242:かの
20/05/09 00:20:52.69 YyGfAuD+.net
>>230
そ、そう？
あれはモテモテというのかな^^;
まあモテモテといえば
モテモテかな
でも悟るって私からすると
モテるイメージじゃないけどなあ
なんか枯れてる感じがして
(こんな風に言うとバチ当たりかな��)
243:野良
20/05/09 00:23:23.69 HfKjT94e.net
>>196
それはありますね
自分がいて、自分ならではのイメージがあって、
それが明日になって�
244:烽まり変わらずにイメージされてて、 それが似たような行動パターンになっちゃうっていうか その自分がいるっていう思いもハッキリ線引きできずに思ってるんですよね 分からないっていうのは感想で、 理性は分からないという結論に至る前の色々な思考の事かな…
245:栄進軍曹
20/05/09 00:24:48.30 MEgdvuS5.net
>>231
ウホ！いーおとこ(´･ω･`)
>>233
女性の性欲は、死んで骨まで焼かれても残るほど旺盛ってマジィ(´･ω･`)？
246:野良
20/05/09 00:27:49.83 HfKjT94e.net
>>205
キリストスレはたまーに覗くけどあなたがいてびっくりしたわ
247:神も仏も名無しさん
20/05/09 00:28:27.74 DgJD/feD.net
働いたら負け
248:糞邪鬼犬山は、内容が 無ないよう。無駄吠え！
20/05/09 00:28:43.11 XIGmdPVz.net
下ネタを これ聞こえよがしに 講習の場でしゃべりだす奴は、ｲﾇﾔﾏ に決まってる。
ﾚｼﾞｭﾒのｺﾋﾟﾍﾟに忙しい中、下ネタを振って来るのだ。
ではうわねた、上ネタ とは、なんだろうね。
妄想（もうぞう）、無いものを有ると思い、有るものを無いと思う。
ネタとは、種。
種ならば、栽培、耕作、だろう。
開墾もあるか。
さて、川の上流である、森林は水の循環において極めて重要である。
薄いの濾過であり、森林の有機物を下流、ひいては海浜、あるいは浅海への栄養補給の役割がある。
その点で、ダムの設置により循環の破壊がもたらしている下流部、あるいは海浜、浅海への壊滅的破壊は、漁業資源への壊滅的打撃である。
上下は別ではない。
下ネタは単に下品なだけである。
その人格も最低なだけである。
もし、眼前に下ネタ連発してニヤついている奴が居れば、整形外科、あるいは形成外科で、下顎骨および鼻骨の再生手術を受ける事になる。
ｲﾇﾔﾏ､おいまえは フイッシュ、訂正、フィニッシュだっぺ。
249:栄進軍曹
20/05/09 00:29:04.11 MEgdvuS5.net
>>235
大山にレスして！
>>236
かのって旦那とまだヤッてんの(´･ω･`)？
250:かの
20/05/09 00:29:38.92 YyGfAuD+.net
>>238
人によると思うよ
似たもの同士が集まるのかな
私の周りの友人は全然話さないから
本当のところはわかんないけどねぇ
251:糞邪鬼犬山は、内容が 無ないよう。無駄吠え！
20/05/09 00:32:25.92 XIGmdPVz.net
>>208
木偶の棒。
黙契
金牛
すなわち、
ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ｵﾖﾖ(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん である、(*//////////////ー//////////////*)ボッ
252:くろ
20/05/09 00:32:41.95 Y/u+jmHM.net
>>214
おれのストーカーだから、大山氏は。。
ハードゲイ大山とみんなで呼ぼう。。ｗ
安堂も狙ってる。。ｗ
253:かの
20/05/09 00:32:44.12 YyGfAuD+.net
>>242
(ーー゛)
こんなところで
大々的に発表する人は
いませんっ
254:栄進軍曹
20/05/09 00:33:47.67 MEgdvuS5.net
>>239
神の救いに興味ないの(´･ω･`)？
>>241
俺悟ったは、下ネタより下品かも知れんな(´･ω･`)
255:糞邪鬼犬山は、内容が 無ないよう。無駄吠え！
20/05/09 00:34:37.46 XIGmdPVz.net
>>244
訂正
黙契
↓
木鶏
256:糞邪鬼犬山は、内容が 無ないよう。無駄吠え！
20/05/09 00:36:19.14 XIGmdPVz.net
>>247
眼が悪いので、沢山は読めない。
と言う事で、スルーしている わりーな┏○ﾍﾟｺ
257:かの
20/05/09 00:42:20.43 YyGfAuD+.net
>>247
色んなところを見て
それでもやっぱり
仏教が良い、と思えたら
それが本物なのかなぁ、って
思えたりするけど
どうなんだろうね
258:栄進軍曹
20/05/09 00:46:19.88 MEgdvuS5.net
>>243
僕も友達にしてください(´･ω･`)
>>245
お前らホントは愛し合ってんだろ
邪魔してスマン(´･ω･`)
>>246
こ、こんなところ・・・だと？
雰囲気ワルー(´･ω･`)
259:栄進軍曹
20/05/09 00:47:49.29 MEgdvuS5.net
>>250
仏教の何に惹かれるの(´･ω･`)？
260:くろ
20/05/09 00:48:16.55 Y/u+jmHM.net
>>251
ホントは今ラブホで一緒にいます。。ｗ
彼はシャワーしているところ。。ｗ
261:かの
20/05/09 00:52:04.59 YyGfAuD+.net
>>251
こんなところ…
確かに言い方良くないね��
反省��
ここでは、かな
262:かの
20/05/09 00:54:36.95 YyGfAuD+.net
>>252
なんだろうな、
教えを聞いたり
読経を聞いたりしても
ほっとする
安心するというか
上手く言えないけど
263:かの
20/05/09 00:59:00.35 YyGfAuD+.net
ではそろそろ落ちます
おやすみなさい������
264:栄進軍曹
20/05/09 01:00:34.84 MEgdvuS5.net
>>253
禅ではなくて、裸・・・！！！(´･ω･`)
265:神も仏も名無しさん
20/05/09 01:04:22.39 OzdNTtBP.net
>>93
海は地域で分ければ七つの大海とそれに連なる多数の小海になるけど繋がるものを分けなければ一つしかないよね？
真理も同じだと思うよ
266:くろ
20/05/09 01:06:36.12 Y/u+jmHM.net
>>257
あくまで冗談だぞ、本気にするな。。ｗ
おれも自分で書いてて気持ち悪くなってきたところ。。ｗ
267:栄進軍曹
20/05/09 01:09:26.57 MEgdvuS5.net
>>255
その、ほっとするのがキープできれば最高なんやけど(´･ω･`)
>>256
みんな寝てしまったか(´･ω･`)
>>258
真理って何だろ(´･ω･`)？
>>259
ドンマイ(´･ω･`)
268:糞邪鬼犬山は、内容が 無ないよう。無駄吠え！
20/05/09 01:09:56.54 XIGmdPVz.net
ＮＨＫマイルＣ2020の人気馬の買い要素と穴狙いのための死角を徹底的に － 26:02
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
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┃第25回ＮＨＫマイルカップ(ＧI)┃（´∀｀ ）＜3歳(国際)牡･牝(指定)オープン 定量 発走15：40
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┃２ │３ │レシステンシア [牝3]│55│cﾙﾒｰﾙ│（西）松下武│桜花賞 ２┃4.9
┃７ │14│ルフトシュトローム [牡3]│57│Ｄ・ﾚｰﾝ│（東）堀宣行│ＮＺＴ １┃7.9
┃８ │17│サトノインプレッサ [牡3]│57│武 豊│（西）矢作芳│毎日杯 １┃8.6
┃３ │５ │シャインガーネット [牝3]│55│田 辺│（東）栗田徹│ﾌｧﾙｺﾝS1┃10.8
┃４ │８ │サクセッション ...[牡3]│57│横山典│（東）国枝栄│ｽﾌﾟﾘﾝｸﾞ３┃17.6
┃３ │６ │ギルデッドミラー ..[牝3]│55│福 永│（西）松永幹│ｱｰﾘﾝﾄﾝ２┃26.3
┃２ │４ │プリンスリターン .[牡3]│57│原田和│（西）加用正│ｱｰﾘﾝﾄﾝ３┃37.8
┃８ │18│ウイングレイテスト .[牡3]│57│横山武│（東）青木孝│ＮＺＴ ３┃47.4
┃６ │11│ラウダシオン ..[牡3]│57..|Ｍ.ﾃﾞﾑ-ﾛ|..（西）斉藤崇│ﾌｧﾙｺﾝS2┃56.1
┃８ │16│ストーンリッジ .[牡3]│57│松 田│（西）藤原英│毎日杯 ６┃72.6
┃６ │12│ボンオムトゥック .[牝3]│55│田中勝│（西）高橋亮│ｱｰﾘﾝﾄﾝ４┃81.3
┗━┷━┷━━━━━━┷━┷━━┷━━━┷━━┛
269:神も仏も名無しさん
20/05/09 01:12:05.87 OzdNTtBP.net
>>95
果報は寝て待てとも言うし 最終日まで黙っててみたら？
それで何も言われなければ 少なくとも積極的に雇いたいって程じゃないから 次を探しながら待つのが良いんじゃない？
何処かもう決まったの？ 良かったら そのままうちでやってみない？的な事を言われた時は大体同一条件でって意味だから昇給は期待出来ないかもね
270:神も仏も名無しさん
20/05/09 01:14:59.81 OzdNTtBP.net
>>98
ウクレレ漫談でつ 笑
271:偽和尚（白蓮華）
20/05/09 02:09:41.49 ONSgjAkT.net
えらく盛り上がっとったのう^_^)
272:安堂
20/05/09 02:19:09.62 CaJYOYc+.net
>>245
私はゲイではないよ😳
273:安堂
20/05/09 02:25:34.32 CaJYOYc+.net
カムイはおかしくなったか、
何か思い立ったのか、
スレを埋め立ててしまった・・・。
だが、なかなか面白きスレであった🤡🤡🤡
274:安堂
20/05/09 02:28:03.46 CaJYOYc+.net
悟りを求めない人の修行は
日常をただ生きるしかないのかな？
何か八方塞がりだ。
275:くろ
20/05/09 02:36:56.37 Y/u+jmHM.net
>>267
坐禅あり、動中工夫ありでしょ。。
お勉強もあり、参師聞法もあり。。
276:くろ
20/05/09 02:38:07.26 Y/u+jmHM.net
>>265
バイセクシュアルとか?
277:くろ
20/05/09 02:43:10.66 Y/u+jmHM.net
我と言うのは、自分が我と認めたもの、その認められたものだな。。
たとえば、こういう書き込み、自分が書いた、自分のものだ、と思い込んでしまえば、それに執着する。。
しかし、ホントはそうではないんだよ。。
全体の作用、縁起の中で、そういうことが起こっているというのが真相なんだろう。。
なかなか、そういう実相、に気づく、ということは稀であるかもしれないが。。
・・・というわけで、おいらは何にも書いてない、言ってない？ｗ
278:偽和尚（白蓮華）
20/05/09 02:47:41.33 ONSgjAkT.net
おぬしらは無我とか非我にこだわりすぎじゃ
279:くろ
20/05/09 02:48:35.42 Y/u+jmHM.net
自分が自分でわからない、から、しゃべったり、書いたり、で自己確認する。。
で、他に認められたい、と無意識に思うがゆえに、逆に叩かれる、バカにされる。。ｗ
あるいは、墓穴を掘る。。
これはナルシシズムの構造である。。
フロイトで言えば、リビドーの内向化である。。
ナルシシズムは、泉に飛び込んで死んだナルシスのように、破局を帰結として孕んでいると言えよう。。
だから、栄進みたいに、かのや野良とやりたいだけだ、というのであれば、正常かもだが、ｗ
仏道からすると、それもあんまりよろしくない、となるわけだ。。ｗ
280:偽和尚（白蓮華）
20/05/09 02:49:37.10 ONSgjAkT.net
まだ初級編のくせに上級編の問題解こうと躍起になっとるようなもんじゃ
解けるはずなかろう
281:偽和尚（白蓮華）
20/05/09 02:59:27.70 ONSgjAkT.net
じゃからその解釈でギャアギャア喧嘩しとるんじゃ
喧嘩とはすなわち我へのこだわりじゃ
全くおかしなことやっとるわいｗ
282:神も仏も名無しさん
20/05/09 03:14:50 uGnfn4M1.net
無事神戸から帰還ナウ(-o- )
神戸の某大財閥倉庫に納品したが
入口にマスク着用・手指消毒・体温測定をし
体温が３７・５℃以上の方は返っていただきますと書いていたが
手指消毒も体温測定もなく、リフトマンに至ってはノーマスク(-o- )
コンビニ店員も手渡しで釣り銭わたしてくれた
さすが貿易港だ
283:神も仏も名無しさん
20/05/09 03:22:50 uGnfn4M1.net
クロちゃんも彼女出来ればやることになるぞ
セックスでものにしたければ、女が気持ち良すぎて泣くまで
足を押さえてでも電まで１０回２０回いかせまくれ
と先生が言ってました(-o- )
284:神も仏も名無しさん
20/05/09 03:28:51 uGnfn4M1.net
離婚原因にある性格の不一致
実際には女性がセックスで満足出来なくて不満がつのり破綻する
因みに日本人女性の７割が１度も絶頂に達しないで生涯を終える
つまり大半の男性が自分がいくことだけを考えてセックスしているがゆえに
徹底的に女性をイカす男が希少なのだ
クロちゃんならできる(-o- )
285:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/09 03:40:02 ONSgjAkT.net
この動画の方がよほどわかりやすくて役に立ちそうじゃぞ
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
286:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/09 03:41:48 ONSgjAkT.net
>>277
相手の快感が即自分の快感になることになかなか気付かないのじゃ
これもことさら自分の快感にこだわりすぎるからじゃの
287:神も仏も名無しさん
20/05/09 04:03:59.61 OzdNTtBP.net
>>156
クリスチャンは原則下ネタはタブーだよ
婚外交渉つまり浮気も厳禁だし 本来的に結婚前の男女の交わりも それで出来た子の堕胎も禁止だったから…
性の話題は厭らしい事として避けられる禁欲的で抑圧的な宗教なんだよ
斎藤由貴みたいに抑圧されるから強まるという事は有るみたいだけどね
仏教では性に限らず あらゆる欲求を否定するから生存から離れられるという脱輪廻の思想だけど キリスト教は早期に輪廻説は外典に有るのに異端とされたから
288:理由の判らない禁忌だけが残ったんだよ 何故だか解らないけど それは罪だという風に変質したんだろうと思う
289:神も仏も名無しさん
20/05/09 04:19:51 DgJD/feD.net
>>279
昔 君はテレビ出まくってた？
小さい頃 なんか見たことあるような…
290:神も仏も名無しさん
20/05/09 04:21:22 OzdNTtBP.net
>>178
理屈が解ったから 次は修行法の選択だと思われますが どの様な修行法を選択されましたか？
291:神も仏も名無しさん
20/05/09 04:30:41 OzdNTtBP.net
>>191
言語と直感で操作出来れば十分な位人間の作業を代行出来るからスマートなPhoneやねん
馬鹿でも使えるから大昔のPCみたいに自分でプログラムを入力しないと動かないみたいな苦行から解放された訳や
292:神も仏も名無しさん
20/05/09 04:35:42 OzdNTtBP.net
>>192
それには救うべき我と救われるべき我を想定しなければならないけれど 諸法無我で有るならば それらも因縁の仮和合に過ぎない
という見方で合ってますか？
293:神も仏も名無しさん
20/05/09 04:54:07.24 OzdNTtBP.net
>>218
永遠に存在し続けるものは何一つ認められないというのも決着だし 反対に永遠の絶対的な無も認められないというのも一つの決着
故に非有非無であるというのが落としどころでしょ？ それを表現するとしたら一切皆空というより他にはない訳で…
お題目のマントラ音訳が幻想の苦しみを取り去る聖なる一切の空に帰依するとある様に空に帰依するという事が法帰依自帰依なんじゃないの？
法は空なり 我は空なり 空もまた空なり‥一応の決着はこれで良いんじゃない？
三法印は一切皆空であるから成り立つ訳だし
294:神も仏も名無しさん
20/05/09 04:57:29.80 OzdNTtBP.net
>>221
フニャッとするというか ほわっとすると言うか 概念が意味を持たなくなる気がするよ 笑
295:神も仏も名無しさん
20/05/09 05:04:38.79 OzdNTtBP.net
>>228
根源的なプロセスの話だから逆だよ
色＝ものが有って 受＝感受が生まれて 想＝思いが生まれて 行＝行動が生まれて識＝識別が生まれるという事だから
296:神も仏も名無しさん
20/05/09 05:09:51.23 OzdNTtBP.net
>>236
合ってるんじゃない？
生命の枯渇が不生となって不死になる訳だから
297:昨日からのタコ踊り（自演必死穴埋め）数：206（笑）（笑）（笑）
20/05/09 05:13:31.40 mZ+jQPsD.net
・このスレはほぼ多重人格性同一性障害統失創価反日趙鮮人69爺ＩＰ奥多摩のPC５台複垢会話形式自演乙15年でお送りしております。
URLﾘﾝｸ(livedoor.blogimg.jp)
・犬山、栄進、野良、宇宙、トム、偽和尚、エロ和尚、鬼和尚、栄進、法進、福音伝道、カムイ、ハジ、クロ、くろ、
ｳｻﾞｲ鬼ｷﾁｶﾞｲ犬山＆犬嫁麦name鬼子は同人物で仏がｱﾎﾞ～ﾝ、ポッタン師、Ａｎｎ、麦、柿猫、野良、七味、かな
ドドロ兵長、炎のリアル佛陀か釣り、コジ、神も仏も名無しさん、その他、同調者、話相手ＩＰ東京都奥多摩。
は、趙鮮人69爺多重人格創価統失ＩＰ奥多摩の自演。15年間ワンパターン → 創価鬼和尚ＨＰ誘導 → 創価勧誘目的。
・栄進趙鮮人自演乙決定的発言はこちら！鬼和尚は神輿（偶像）！↓
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:122番)
師につく奴はバカ、鬼和尚？ただの神輿だバカ(´･ω･`)笑
298: http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585130033/133 神輿が何か書けるんか？ コイツ、アホや(´･ω･`) →つまり、神輿は俺の自演！書いてるのは俺！！とドヤしているわけ。ガチです。 ・栄進が「統合失調症」「創価学会員」「鬼和尚IDを覚者として人気復活」をレスまとめ http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1585579296/737 ＞994:栄進軍曹 2020/03/12(木) 18:18:21.22 FvPa87dm ＞ワシは80歳になってもSEXしようと決めとんのや ！！ 女！人殺し！創価オウム正義！！反日言動性暴力統失妄想連呼発狂！！ →あれ？？今４４って設定だよね？？（笑）随分長期的な計画だね（笑）６９だと超リアルな計画（笑） ・会話形式独り言が止まらない狂人の正体→多重・演技性・性同一性人格障害・多弁症・統失・反抗朝鮮性障害・性暴力妄想まとめ https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1588798902/5 ・統失妄想が激しい原因は、毒親からの遺伝と虐待。それを社会に投影（八つ当たり）したもの。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1584315506/895 うんこには蠅がたかり、ウジ虫が湧く 性暴力統失妄想と嘘で固めた 惨めな人生。会話自演乙15年。 誰かの 悟り を パクる為、創価勧誘、濃厚接触目的、性暴力統失妄想 釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
299:昨日からのタコ踊り（自演必死穴埋め）数：206（笑）（笑）（笑）
20/05/09 05:14:54.35 mZ+jQPsD.net
・多重人格、統合失調症は、会話形式独り言をするのが特徴 自分の妄想と一日中会話し続ける
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
・演技性パーソナリティ障害
（発達障害・統失と併発。毒親からの遺伝と虐待が現因）
演技性人格障害は、演劇的あるいは性的誘惑 による言動によって、自己に過剰に注目を引こうとする行動様式のために、
社会生活対人関係が不安定になるといった機能的な障害を伴った状態である。 過剰に誇張された感情表出も特徴である。
また虚言を行う傾向もある。友人に過剰に関心を要求したり、性的に挑発的な言動が周囲の人たちと合わないといった理由で、
対人関係社会生活が上手くゆかない。過激なものを渇望しており、日常は退屈と感じる傾向もある。
「 虐待や両親からの愛情を受けずに育ったことが原因 」
・虚言癖
（発達障害・統失と併発。毒親からの遺伝と虐待が原因）
自分を実際以上に見せるという願望にもとづき、願望による妄想を事実であるかのように語る。
多くは周囲との関係を調整できず、性犯罪や、詐欺などの犯罪を犯す。自分が注目の的でないと楽しくない。
そのために作り話をしたり、騒動を起こす。自演する。不適切なほどの誘惑的、挑発的な性的な言動があり場面を選ばない。
他者を実際以上に親密とみなし、知人をかけがえのない親友のように言ったり、会っただけの人を下の名前で呼んだりする。
「 虐待や両親からの愛情を受けずに育ったことが原因 」
・ＡＤＨＤ多弁症
（発達障害・統失と併発。毒親からの遺伝と虐待が原因）
省いていい、さして重要ではない部位を延々と詳細に説明し質問と関係のない内容ばかりを返答し
その回答をもとに勝手に一人で盛り上がり一方的な雑談の世界へと没入し結果として、５分で終わる会話に
５０分以上も付き合わせ体力と時間を浪費させる魔物
多くの人は、（専門家、家族、友人問わず）相談に乗ろうとは思わなくなり、
必然的にいつも�
300:P独での判断や問題対応を迫られることになるので、適切な「解」を導き出すことができず、 ５ｃｈ、ＨＰで、統失妄想を独り言 複垢自演乙で。永遠に。日常が統失妄想で暗澹たる空気に呑まれるのは、必至です。 全部趙鮮人のことやないかい（大爆笑） 釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
301:神も仏も名無しさん
20/05/09 05:15:53.78 OzdNTtBP.net
>>238
爺いもボケて性欲亢進するパターン有るの見てるやろ？
異なる性の交わりが快楽に繋がるというのは本能が憶えてる訳やから
其処を断ち切らんと釈迦の云う不死の法門には入れん訳や
302:昨日からのタコ踊り（自演必死穴埋め）数：206（笑）（笑）（笑）
20/05/09 05:18:58.87 mZ+jQPsD.net
・このスレはほぼ多重人格性同一性障害統失創価反日趙鮮人69爺のPC５台複垢会話形式自演乙15年でお送りしております。
URLﾘﾝｸ(livedoor.blogimg.jp)
公開質問状！！：以下のお前の過去レス発言について、これを科学的、医学的に答えよ
・栄進趙鮮人69爺が自演乙15年！決定的発言はこちら！鬼和尚は神輿（偶像）！↓
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:122番)
師につく奴はバカ、鬼和尚？ただの神輿だバカ(´･ω･`)笑
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:133番)
神輿が何か書けるんか？ コイツ、アホや(´･ω･`)
→つまり、神輿は俺の自演！書いてるのは俺！！とドヤしているわけだよな？誰かの悟りをパクって創価勧誘濃厚接触目的。
・栄進が「統合失調症」「創価学会員」「鬼和尚IDを覚者として人気復活」をレスまとめ
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:737番)
→全てお前自身の過去レスだ。要するに鬼ＨＰ誘導→創価勧誘濃厚接触性暴力妄想目的だな？？誰かの悟りをパクる為自演15年ｗｗｗ
→ここまで自演バレを晒されても、平気で複垢会話形式自演を続けるお前の病名、障害名を答えろ！
ガチ基地趙家
家族で会話自演15年。鬼和尚ＨＰ誘導、創価勧誘。ああ、だから会話しているＩＰが全部奥多摩なんだ（笑）
URLﾘﾝｸ(image.space.rakuten.co.jp)
前列中央-鬼和尚 前列←野良 後列→栄進 後列←犬山 鬼和尚ＨＰ誘導創価勧誘濃厚接触目的
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
趙鮮人創価はスレチ 創価板へ
【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)
303:神も仏も名無しさん
20/05/09 05:26:17 OzdNTtBP.net
>>260
聖なる一切皆空が幻想の苦しみを取り去るから それに気付いて帰依するてお前が仏壇に何万回と唱えてるのが真理の言葉や
304:神も仏も名無しさん
20/05/09 05:30:24 OzdNTtBP.net
>>271
All we hear is radio 我我～♪
305:昨日からの自演必死穴埋めタコ踊り数：206（笑）（笑）（笑）
20/05/09 05:42:13 mZ+jQPsD.net
趙鮮人の昨日昼からの自演必死穴埋めタコ踊り数：206（笑）このスレだけで206タコ踊り（大爆笑）
５ｃｈ全体だと、その倍以上 自演必死穴埋めタコ踊り（大爆笑）
タコ踊り数 = 悔しいのぅ～悔しいのぅ～悔しいのぅ～（大爆笑）
・このスレはほぼ多重人格性同一性障害統失創価反日趙鮮人69爺のPC５台複垢会話形式自演乙15年でお送りしております。
URLﾘﾝｸ(livedoor.blogimg.jp)
公開質問状！！：以下のお前の過去レス発言について、これを科学的、医学的に答えよ
・栄進趙鮮人69爺が自演乙15年！決定的発言はこちら！鬼和尚は神輿（偶像）！↓
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:122番)
師につく奴はバカ、鬼和尚？ただの神輿だバカ(´･ω･`)笑
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:133番)
神輿が何か書けるんか？ コイツ、アホや(´･ω･`)
→つまり、神輿は俺の自演！書いてるのは俺！！とドヤしているわけだよな？誰かの悟りをパクって創価勧誘濃厚接触目的。
・栄進が「統合失調症」「創価学会員」「鬼和尚IDを覚者として人気復活」をレスまとめ
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:737番)
→全てお前自身の過去レスだ。要するに鬼ＨＰ誘導→創価勧誘濃厚接触性暴力妄想目的だな？？誰かの悟りをパクる為自演15年ｗｗｗ
→ここまで自演バレを晒されても、平気で複垢会話形式自演を続けるお前の病名、障害名を答えろ！
ガチ基地趙家
家族で会話自演15年。鬼和尚ＨＰ誘導、創価勧誘。ああ、だから会話しているＩＰが全部奥多摩なんだ（笑）
URLﾘﾝｸ(image.space.rakuten.co.jp)
前列中央-鬼和尚 前列←野良 後列→栄進 後列←犬山 鬼和尚ＨＰ誘導創価勧誘濃厚接触目的
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
趙鮮人創価はスレチ 創価板へ
【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)
大爆笑！
306:昨日からの自演必死穴埋めタコ踊り数：206（笑）（笑）（笑）
20/05/09 05:49:41 mZ+jQPsD.net
趙鮮人（赤目涙目火病発狂）：先生！悟ったった！！
精神科医：でも、統失ですよね？統失陽性妄想ですね。。。
趙鮮人：でも！悟ったった！
精神科医：精神病薬飲んでますよね？統失陽性妄想ですね。。。
趙鮮人：それでもわいは悟ったったんや！！
精神科医：それに無職ですよね？もう何十年もずっと。。。統失陽性妄想ですね。。。
趙鮮人：でも！悟ったったんや！！（赤目涙目火病発狂）
精神科医：でも、統失で、薬飲んでなければ生きていられなくて、何十年も無職ですよね？？（それに創価やし（失笑）ああ、めんどくせぇ ガチ基地創価統失爺だな ウザ！！）
URLﾘﾝｸ(livedoor.blogimg.jp)
307:昨日からの自演必死穴埋めタコ踊り数：206（笑）（笑）（笑）
20/05/09 06:08:39.97 mZ+jQPsD.net
趙鮮人（創価偽仏教で悟った！！と言い張っている在日創価暴力虐待偽住職69歳）
・朝鮮人
・反日
・創価
・統失
・無職
・かなり強い精神薬を長期間飲んでいる→脳への影響大
・睡眠障害
・対人恐怖症
・社会不適応
・暴力虐待事件被疑者
・健常者と普通に目を見て会話ができない → 統失の典型
・５ｃｈで、性妄想、暴力妄想を １５年間連呼
・５ｃｈで、創価オウムは正義！！創価植松被告は無罪！！と連呼
・５ｃｈで、嘘を付き、他人を騙し続けて １５年
・その目的は�
308:A誰かの悟りをパクり、創価勧誘、濃厚接触目的 つまり 性犯罪者思考。
309:昨日からの自演必死穴埋めタコ踊り数：206（笑）（笑）（笑）
20/05/09 06:23:18 mZ+jQPsD.net
15年も、５ｃｈで、会話自演している人の正体
→リアルで話相手が居ない、生まれつき脳に器官的異常がある発達障害・統失。
・会話形式独り言が止まらない狂人の正体→多重・演技性・性同一性人格障害・多弁症・統失・反抗朝鮮性障害・性暴力妄想まとめ
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:5番)
・統失妄想が激しい原因は、毒親からの遺伝と虐待。それを社会に投影（八つ当たり）したもの。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:895番)
うんこには蠅がたかり、ウジ虫が湧く 性暴力統失妄想と嘘で固めた 惨めな人生。会話自演乙15年。
誰かの 悟り を パクる為、創価勧誘、濃厚接触目的、性暴力統失妄想
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
310:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/09 06:56:28 ONSgjAkT.net
>>281
別人じゃろ
311:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/09 07:35:53 ONSgjAkT.net
しかし大山だけはどのスレにも行けるというのはちと解せんのう🤔
なんか不公平ではないか？
312:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/09 07:37:54 ONSgjAkT.net
大山もこのスレには近づかんようにすれば
わしと会うこともなくなるぞい^_^)
313:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/09 07:52:54 088S/r0a.net
>>300
仰りたい事は私も重々承知しております。
決して仏教の体験や感覚を否定するものではありませんけど、そこで語るこのスレは好きではありません。
交流は雑談スレでやり、お互いに干渉しない様にありたいです。
ただ、勘違いしてる奴が向こうのスレに来ない様にこのスレで叩いてるって事です。
314:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/09 07:55:32 ONSgjAkT.net
>>302
わしの方は、仰りたい事がよくわからんのじゃがのう？？？
あまりにも身勝手ではないか？
315:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/09 07:56:45 ONSgjAkT.net
そう言うならおぬしも、
人のふり見て我がふり直したらどうじゃ？
316:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/09 07:57:45 ONSgjAkT.net
おぬしの嫌いなやつは自由にこの板を使うこともままならんのか？
317:偽和尚（白蓮華）
20/05/09 08:01:50.37 ONSgjAkT.net
仏教とはかくも
排他的なものであったのか
がっかりじゃのw
318:大山
20/05/09 08:02:49.18 088S/r0a.net
>>303
水掛論に時間を費やす気はありません。
このスレは体験や感覚(レンマ)中心、あちらはそれに教学(ロゴス)を上乗せしたスレと理解しています。
319:偽和尚（白蓮華）
20/05/09 08:03:29.35 ONSgjAkT.net
はいはい
じゃあもう帰って😬
320:大山
20/05/09 08:06:58.16 088S/r0a.net
意見をまとめると
1.交流は雑談スレで
2.仏教体験や感覚は天空寺スレで
3.2.＋教学は悟りスレで
という事です。
321:偽和尚（白蓮華）
20/05/09 08:07:56.14 ONSgjAkT.net
ここのところ朝夕が少し冷え込むのう
近所にあやめの花がたくさん咲いておったぞ^_^)
凛々しくて綺麗じゃのう✨
322:偽和尚（白蓮華）
20/05/09 08:12:10.00 ONSgjAkT.net
URLﾘﾝｸ(d2v9opmik2a3uk.cloudfront.net)
323:偽和尚（白蓮華）
20/05/09 08:12:55.97 ONSgjAkT.net
URLﾘﾝｸ(ar-flower.com)
324:大山
20/05/09 08:13:59.06 088S/r0a.net
十地だの五十二階梯を設け龍樹尊者や世親尊者というビッグネームを敢えて下位に設定したのは、増上慢を戒める為でもあると思うんです。
それに対してあなたは
＞とにかく細かいことをさらに細かく切り刻むのが大好きなんじゃ
＞数に惑わされるでない
とか、まるで頓珍漢な事を言ってるんですよ。
白けて当然でしょ？
325:大山
20/05/09 08:15:16.77 088S/r0a.net
>>307
ここでいうこのスレというのは天空寺スレの事です。
訂正しておきます。
326:偽和尚（白蓮華）
20/05/09 08:19:37.70 ONSgjAkT.net
>>313
ほんの冗談のつもりじゃったんじゃがのう
すまんかったの^_^)
しかしまあ白けたなら白けとったらええじゃないか
いちいち腹をたてるな
ところでおぬしまだ帰っておらんかったのか
おぬしだけ出入り自由でええのうｗ
しっしっ🐕
327:大山
20/05/09 08:21:03.36 088S/r0a.net
そう、まさに白けの問題。
承知の上で話してる事を被せてくる白け。
328:偽和尚（白蓮華）
20/05/09 08:21:54.54 ONSgjAkT.net
まだおるｗ
329:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/09 08:22:49 088S/r0a.net
>>315
ここは雑談スレでしょ？
交流の場？
重ねて訂正しておくけど、天空寺スレは仏教体験や感覚中心という認識だから好きじゃない。
330:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/09 08:23:20 088S/r0a.net
訂正、
交流の場、な。
331:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/09 08:23:52 ONSgjAkT.net
わしゃ他所行ってくるぞよ
誰か他のものにでも相手してもらえ
真言どのがおったじゃろう
332:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/09 08:27:50 088S/r0a.net
>>315
＞ほんの冗談のつもりじゃったんじゃがのう
失礼な奴だな。
それと、冗談ばかり言ってるそれは冗談にならない。
お前はひふみと同じ。
水を差してるだけ。
333:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/09 08:28:47 088S/r0a.net
>>320
少しは大人になれよ、クソ餓鬼。
334:かの
20/05/09 08:32:35 YyGfAuD+.net
おはようございます
>>288
>合ってるんじゃない？
枯れた
イメージで合ってるんですね
>>280
何かを厳しく禁止すると
尚更それをしたくなる、ということ
ありますよね
娘のバイト先の先生の話だと、
厳しい家庭でとても抑圧的に
育てられた子のタガが外れると
止めようがなくて大変、
と話されていたそうなんです
自由にさせて貰っている子の方が
極端なことには走らないよ、
と言われていたそうです
もちろんきちんと社会のルールを
教えることは必要なことだけれど
あまり締め付けがキツいのも考えもの、
とおっしゃっていたそうです
自由なだけでもダメだし
かと言って厳し過ぎるのも考えもの、
やはり何事も程々に、って
ことなのかなあと思いました
335:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/09 08:33:57 088S/r0a.net
もう一度あげときます。
1.交流は雑談スレで
2.仏教体験や感覚的なものは天空寺スレで
3.2.＋教学は悟りスレで
という事です。
この棲み分けが互いにストレスが少なくて且つ仏教を学べていいと思うんですけどね。
336:かの
20/05/09 08:38:40 YyGfAuD+.net
おはようございます
>>311>>312
綺麗なあやめですね
ありがとうございます
あやめといえば、
よく行っていた水生植物公園が
コロナウイルスの
影響でしばらく休園とのことで
今年は見にいけなくて残念です
あやめは今の季節もいいんですけど
梅雨時に雨の中に浮かぶように
咲いている花菖蒲を見に行くのも
なかなかいいものです
337:神も仏も名無しさん
20/05/09 08:58:58 t2/R2aWU.net
>>324
大山は各スレの管理者気取り。
338:神も仏も名無しさん
20/05/09 09:12:19 uGnfn4M1.net
アスペは病的なこだわりアリ(-o- )
339:神も仏も名無しさん
20/05/09 09:14:12 uGnfn4M1.net
ムくつく女にはこう言いましょう
｢うるせぇ黙れババア｣
340:神も仏も名無しさん
20/05/09 09:19:18 uGnfn4M1.net
安堂オネエで小学校の清水くんを思い出した
｢学校のトイレで○○君（俺の名前）のチンチン見たから
俺のも見せてあげる｣
と言ってハンダチした巨大な包茎チンポをパンツを降ろして見せてきた。
341:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/09 09:33:37 ONSgjAkT.net
半立ちがポイントじゃのうｗ
342:かの
20/05/09 09:45:05 YyGfAuD+.net
おばあさんと男性が
あるきっかけで言い合いになって
このババア、
と男性に言われたおばあさんは、
ババアとはなんだ、と
言い返したら
次にその男性は
じゃあ若いって言うのかよ、と
おばあさんに向かって言ったそうです
そこでおばあさんは笑ってしまい
それ以上はケンカにならなかった
ってハナシを聞きました
今はもう亡くなった祖母の昔の話です
343:福音伝道
20/05/09 09:45:57 KXA6QLus.net
>>129
説かれているよ 五蘊自体は。
例えば パーリ小部のテーラガーター 120
「生存を構成する五つの要素（五蘊）をすっかり知り終えて、
その根は絶たれたままである。
わたしは、苦しみの消滅に到達し、汚れの消滅を体得した」（イシダッタ長老）
五蘊パンチャッカンダpaNca-kkhandhaが説かれている。
しかし五蘊無我は説かれていないw
さて色はルーパrUpa。 色蘊はルーパカンダrUpakkhandhaだ
受vedanA 受蘊はvedanAkkhandha
想saNNA 想蘊saNNAkkhandha
行saNkhAra 行蘊saNkhArakkhandha
識viNNAṇa 識蘊viNNAṇakkhandha
中部35経で説かれているのは、諸行無常と諸法無我である。
色蘊ではなくて、色の無常と無我、
受蘊・想蘊・行蘊・識蘊ではなくて、色・想・行・識の無常と無我を説いて
佛教の教えは
1.Sabbe saNkhArA aniccA, 諸行無常
2.sabbe dhammA anattAāti.諸法無我
と説いているのだ。
大山君の言う「五蘊無我」を説く経典はどこにもない。
仏教で五蘊を言う場合、「五蘊皆空」か「五蘊仮和合」だからである。
まあ教えても屁理屈であまたが固定されていて間違いに気付けないようであるが
事実は事実なのである
344:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/09 09:48:40 ONSgjAkT.net
ババアが侮蔑表現じゃからのう
「このお婆さま！」と丁寧に言わんといかんぞよ
345:栄進軍曹
20/05/09 09:49:12 zyNpoyO+.net
>>331
ホラーやん(´・ω・)
346:かの
20/05/09 09:54:13.44 YyGfAuD+.net
>>333
おばあさま！
って言うとそこでもう
それ以上喧嘩になりそうも
ないですね(笑)
>>334
え、ホラー？かな
これはどうみても笑い話でしょう^^;
347:栄進軍曹
20/05/09 10:00:18.86 zyNpoyO+.net
>>335
普通、そこまで言われたら逆上するやん
なんで祖母は笑うん？
ホラーやん((((´･ω･`))))カクカク
348:かの
20/05/09 10:03:36.74 YyGfAuD+.net
>>332
おはようございます
違う話で横入りすみません��
色んなところでコロッケのお話で
盛り上がっていていいですね♪
1つお伺いしたいのですが、
新じゃがと普通のじゃがいもの
違いって何なんでしょうか
収穫時期の違いですか？
どうやら新じゃがはみずみずしくて
それはそれで美味しいんですけど
コロッケにするにはホクホク感が
足りないそうなんです
だとしたら新じゃがで収穫せず
通常のじゃがいも(なんと呼べばいいのか
分からないんですけど��)として
収穫したものを使った方がいいのかな、
とも思ったんですけど
どうでしょうか
349:かの
20/05/09 10:05:29.24 YyGfAuD+.net
>>336
え？そう？
私も笑っちゃったけど
変なのかな(･･?)
350:偽和尚（白蓮華）
20/05/09 10:07:05.00 ONSgjAkT.net
>>338
いや、普通笑うぞ
栄進の感性がぶっ飛んどるだけじゃ
351:宇宙
20/05/09 10:14:33 oeb3nOUZ.net
>>277
＞つまり大半の男性が自分がいくことだけを考えてセックスしているがゆえに
徹底的に女性をイカす男が希少なのだ
オレは自分がいくより、相手が何度もいくのをみるのが
好きだ、変態ではないと思うのでだが。
しかし妻はテッド（クマのぬいぐるみ）の方が好きみたいで、一緒に
寝てる。
352:神も仏も名無しさん
20/05/09 10:15:56 OzdNTtBP.net
>>323
おはようございます
極端にならないというのは仏教でも大事な事だからね
厳しすぎず 甘すぎずの程々が実は一番難しいかも知れないね
353:かの
20/05/09 10:17:42 YyGfAuD+.net
>>339
あ、和尚さんも笑いますか
でも
受け方はやっぱり色々ですね
自分の意図することと違うように
取ったり取られたりは
仕方ないことなのかも知れないですね
354:栄進軍曹
20/05/09 10:18:46 zyNpoyO+.net
>>338
>>339
そっかー(´･ω･`)
355:宇宙
20/05/09 10:20:06 oeb3nOUZ.net
>>331
妻と喧嘩する時
オレ： 何言うてんねん、おばあちゃんが・・・。
妻： うるさい、この、くそじじい！
これで、終わってしまいます(-_-;)
356:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/09 10:21:55 ONSgjAkT.net
>>342
おぬしのおばあさまがとても柔和な方だったのじゃ
気のきつい人ならそこで
「若くないとはなんですって！！」
と激怒しておるじゃろうの^_^)
357:かの
20/05/09 10:22:06 YyGfAuD+.net
>>343
みんな違って
みんないい、
じゃない？
358:神も仏も名無しさん
20/05/09 10:23:45 OzdNTtBP.net
>>336
ババアとは何だ？→じゃあ若いっていうのかよ？て返しが極端やから其処に落差が生まれる 落差が大きいから笑いになるて昔 たけしが言うてたで？
ダウンタウン以前は大きく落とす笑いが主流やったからな
359:かの
20/05/09 10:26:23 YyGfAuD+.net
>>344
>何言うてんねん、おばあちゃん
うーん、女性に呼びかける時は
やっぱりおばあちゃん、でも
ダメかもしれないですね��
でもなあ、
昔のお嬢さん、とかだと
嫌味になっちゃいますよね
喧嘩の時の呼びかけって
なかなか難しいかも(笑)
360:かの
20/05/09 10:27:56 YyGfAuD+.net
>>345
そうなんですね
祖母の笑い話としてウチでは
今でもたまに話題にあがるんですよ
361:神も仏も名無しさん
20/05/09 10:28:31 OzdNTtBP.net
>>338
おはようございます
変ではありませんよ
笑いの微妙な世代間ギャップです 笑
362:神も仏も名無しさん
20/05/09 10:29:46 6Q4alzOc.net
歩くのいいなあ
家があっても
時々何日か歩いてどっかで
いい場所見つけて座って
とか日課にしたいな
山の方行きたいけど
装備や道具で大掛かり
なってしまうのが面倒だ
できるだけ住んでるとこから
その場から始められるのがいいな
今日は曇りで涼しい
363:神も仏も名無しさん
20/05/09 10:29:56 OzdNTtBP.net
>>340
隠しティンコ着いてる奴かも知らんで 昔テレビで見た事有るわ
364:神も仏も名無しさん
20/05/09 10:35:24.19 OzdNTtBP.net
>>348
女性の不思議な処は年上から若い時はさん付けで呼ばれたがり 中年以降は年下からちゃん付けで呼ばれると喜ぶ処ですね
少女は大人の様に大人は少女の様に接すると営業でもすんなりアポ取り迄は行けてしまいます
365:福音伝道
20/05/09 10:35:49.12 KXA6QLus.net
wikiによると、釈尊の初説教は
五蘊盛苦だそうだ。
パンチャ・ウパーダーナ・カンダ・ドゥッカ
五つの・執着する・集まり(蘊)・苦
パーリ律に曰く
「SaNkhittena paNcupAdAnakkhandhA dukkhA. 」
略説するに五蘊取蘊は苦なり
簡単に言うと、五蘊に執着することは苦である。
五蘊は、最初期から佛教で説かれる 無我も説かれる
が
大山君の用語である「五蘊無我」は説かれはしない。
受・色・想・行・識が無我と押さえて説かれるのは諸法無我である。
五蘊が語られる場合は、「五蘊盛苦」「五蘊仮和合」「五蘊皆空」である。
これは仏教に親しんでいればジョーシキのことである。
366:かの
20/05/09 10:36:22.48 YyGfAuD+.net
>>350
ケンカで思い出したんですが
スキーに行った帰りに
疲れていてちょっと
ギスギスしてしていたんですね
そしたらその時ラジオから
電報をタラちゃん言葉で読んでもらう
という企画があってそれを聞いて
笑ってしまって
その場が和んでケンカにならなかった、
ってことがありましたね、そういえば。
367:かの
20/05/09 10:38:58.12 YyGfAuD+.net
>>353
なるほどー
そんな女性心理があるんですね
若い時は年上に見せたいし
歳をとってからは
若く見せたいですもんね
わかる気がします(笑)
368:偽和尚（白蓮華）
20/05/09 10:39:23.95 ONSgjAkT.net
>>355
それええのう^_^)
ここでも腹が立ちそうになったら使ったらええのじゃ
「おおやまくんのようごであるごうんむがはとかれはちないでしゅ～」
と心の中で読み返す
369:神も仏も名無しさん
20/05/09 10:43:17.62 uGnfn4M1.net
うるせぇ黙れババア
と言うとき相手に対して１ミクロンも怖れがない
これ重要
言葉よりノンバーバルランゲージが圧倒的に強い
相手の目を見て太い声で堂々と
｢うるせぇ黙れババア｣
なのである(-o- )
ワシのオヤジが偉大なのはこの点において他を圧倒していて
今になって凄かったなと思っている
やなやつなんだが圧倒的な暴力的な雰囲気で相手を支配する
370:宇宙
20/05/09 10:43:22.14 oeb3nOUZ.net
>>348
喧嘩の場合は、相手の言ったことを
そのまま返すより、もっとエスカレートして
言い返されますね。
おばあちゃんと言ったら
くそじじいって、きりがないです。
371:かの
20/05/09 10:47:24.02 YyGfAuD+.net
>>351
うちは父が海が大好きで車の
トランクに水泳道具一式をいつも
入れてあっていつでも泳げるように
しているくらい海が好きでした
それとは逆に母は山が好きでしたね
山に行って夏は川遊びしたりしてました
どっちも楽しかったんですけど
でもどちらに多く行ったかと言ったら
海でしたね
372:宇宙
20/05/09 10:47:24.12 oeb3nOUZ.net
>>352
いやいや、家にあるのは普通のぬいぐるみでしたよ('Д')
そっちのほうは、クマが人気あるみたいですねｗ
373:神も仏も名無しさん
20/05/09 10:49:39.08 uGnfn4M1.net
麻原もそうだったよな
ヤバイ雰囲気醸し出していた
ヤクザも雰囲気ある
つまり｢この人を怒らせたら何するか分からない｣という恐怖心で
相手を支配するのである
ぞくにいう｢いい人｣な男がモテないのは
これがないから。
374:偽和尚（白蓮華）
20/05/09 10:51:43.93 ONSgjAkT.net
>>362
おぬしもうあぼーんさせてもらうわ
あまりにも空気が読めておらぬ
375:宇宙
20/05/09 10:56:46.37 oeb3nOUZ.net
女性の夜のお供グッズを販売する時に
業者が色々商品を試作した時、
人気タレント（例えばジャニーズ）やハリウッドスターなどは
好みもあるので、色々作らなければならないので
コストもあわない。
クマのぬいぐるみにしたら、一番人気が
あったらしいです。
キティちゃんやスヌーピーならエロさがなく駄目で
リアルに近いクマが良かったみたいですねｗ
376:偽和尚（白蓮華）
20/05/09 10:59:11.56 ONSgjAkT.net
>>364
クマは猛獣なのに不思議じゃのう
猛獣じゃからかえってええのかのう
377:かの
20/05/09 11:02:21.33 YyGfAuD+.net
>>359
そうですね
ああいえばこういう、
ってことになってしまうんですね
自分も気をつけないと��
夫との場合は向こうがスポンジみたいに
吸収してしまって
私の一人相撲だったりすることも
多いです(-_-;)
378:偽和尚（白蓮華）
20/05/09 11:05:27.21 ONSgjAkT.net
>>366
暖簾に腕押しなのか
サンドバッグなのか・・
379:宇宙
20/05/09 11:06:29.82 oeb3nOUZ.net
>>360
結婚する前から
よく海水浴に行ってました。
遠浅の海が好きだったです。
20代30代までですが。
それ以降は海は眺めるだけですね。
たまに海を見に行きます。
最近は山に行く方が多いですね。
登山じゃなく、近くの低い山を散歩する
ぐらいです。
途中に渓流があったり滝があったりで
楽しいですね。
380:くろ
20/05/09 11:08:08.27 Y/u+jmHM.net
>>277
がんばります。。ｗ
>>285
空とか無我とかそういう理解だけで、決着なんてのは無いんですよ。。
理と実際が一致した時に決着です。。
すなわち、実際の執着、拘り、囚われ、などが落ちて、自分の問題が解決する。
だから、理がわかったというだけでは、未解決ということです。
381:栄進軍曹
20/05/09 11:08:33.99 zyNpoyO+.net
>>346
ハイ(´･ω･`)
>>347
「若いババアとお呼び！！！」(´･ω･`)
382:宇宙
20/05/09 11:08:34.94 oeb3nOUZ.net
>>366
喧嘩した場合
90%以上オレが謝ってます( ;∀;)
383:宇宙
20/05/09 11:11:37 oeb3nOUZ.net
>>365
クマのぬいぐるみもよく売れてますね。
クマのぷーさんとかテディベアとか
可愛いですからね。
猛獣であって可愛いとこもあるって
イメージでしょうかｗ
384:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/09 11:16:24 ONSgjAkT.net
>>372
パンダとか日本のツキノワグマとかまでじゃったら実物も愛らしいのう
ヒグマとかグリズリーになるとやはり怖いイメージ
シロクマも実はめちゃくちゃ獰猛じゃからのう
でもイメージは優しい動物じゃな～
385:宇宙
20/05/09 11:20:22 oeb3nOUZ.net
>>373
あらいぐまも見た目は可愛いですが
獰猛らしいです。
そうそう、シロクマはイメージと真逆で猛獣
ですね。
386:創価趙鮮人はスレチ 創価板へ
20/05/09 11:23:05 mZ+jQPsD.net
質問：お前、リアルで話相手居ないから、１５年２４時間365日ネット依存してんだろ？発達障害統失の典型（笑）惨めな人生（笑）
・このスレはほぼ多重人格性同一性障害統失創価反日趙鮮人69爺のPC５台複垢会話形式自演乙15年でお送りしております。
URLﾘﾝｸ(livedoor.blogimg.jp)
公開質問状！！：以下のお前の過去レス発言について、これを科学的、医学的に答えよ
・栄進趙鮮人69爺が自演乙15年！決定的発言はこちら！鬼和尚は神輿（偶像）！↓
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:122番)
師につく奴はバカ、鬼和尚？ただの神輿だバカ(´･ω･`)笑
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:133番)
神輿が何か書けるんか？ コイツ、アホや(´･ω･`)
→つまり、神輿は俺の自演！書いてるのは俺！！とドヤしているわけだよな？誰かの悟りをパクって創価勧誘濃厚接触目的。
・栄進が「統合失調症」「創価学会員」「鬼和尚IDを覚者として人気復活」をレスまとめ
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:737番)
→全てお前自身の過去レスだ。要するに鬼ＨＰ誘導→創価勧誘濃厚接触性暴力妄想目的だな？？誰かの悟りをパクる為自演15年ｗｗｗ
→ここまで自演バレを晒されても、平気で複垢会話形式自演を続けるお前の病名、障害名を答えろ！
ガチ基地趙家
家族で会話自演15年。鬼和尚ＨＰ誘導、創価勧誘。ああ、だから会話しているＩＰが全部奥多摩なんだ（笑）
URLﾘﾝｸ(image.space.rakuten.co.jp)
前列中央-鬼和尚 前列←野良 後列→栄進 後列←犬山 鬼和尚ＨＰ誘導創価勧誘濃厚接触目的
釈迦曰く、悪い人とは付き合うな。
趙鮮人創価はスレチ 創価板へ
【創価】悟りを開いた人のスレ502【天光寺】
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板)
387:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/09 11:25:01 ONSgjAkT.net
>>374
アライグマはアメリカでは、最近では日本でも、最も迷惑な野生動物じゃな
ラスカルのイメージがあるから余計に可愛く見えるがのう
388:宇宙
20/05/09 11:32:38 oeb3nOUZ.net
>>376
そうだ、ラスカルはあらいぐまですね。
ラスカルは可愛いですが。
389:神も仏も名無しさん
20/05/09 11:32:44 6Q4alzOc.net
私はうちの猫でさえ
本気出したら素手では
血だるまにされると思ってるなあ
結構メスは爪が薄くて
研ぐの好きなやつはよく切れる
実際に悪戯したら頭引っ掻かれて
血だらけにされた
1メーター位あれば
食われるだろうなと思ってるな
小さいから同居できてる
昔の猫の喧嘩とか
一週間位闘ってお互いに
血だらけになってるの
良くあったし
後で死んでるのもいた
390:くろ
20/05/09 11:35:43 Y/u+jmHM.net
坐禅というのは、自己が開かれていって、いろいろわかるとかもあるが、逆にわからなくなっていく。。
今まで自明だったものが自明でなくなる。。
あらゆるものが未知になっていき、そういう未知なるもの、知られざるものの中で、自知する、
という感じ。。
確かに後得智というのもあるけど、まず開かれていかないと。。
知識を積み上げていった先に何かあるんじゃなくて、それらが崩れて崩壊した先だよね。。
破家散宅なんていう言葉もあるが。。
自分も他人も物も、すべてがわからなくなる、未知となる、そういう感覚の世界だな。。
391:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/09 11:36:25 088S/r0a.net
>>332
またまた頓珍漢な話を振ってくるしw
五蘊無我説が仏教のオリジナルではなく先駆思想かあったかどうかの話なんだけど？
また、お前自身が
＞Rūpaṃ bhikkhave anattā,
って原典を引用してるだろ？
五蘊無我説そのものだろがw
アホかw
392:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/09 11:36:26 ONSgjAkT.net
>>378
昔空手家の大山倍達が、猫の本気は日本刀を持った人間と同等と言うとったぞ
ルーツは大型肉食獣じゃからのう
393:野良
20/05/09 11:37:39 HfKjT94e.net
>>232
自分の働きもそうやって分解していくと自分はどこにもいないなと思いますね
>>233
そういう映画は一人で見るといいね
刺激に気を遣うことが無いから
>>234
エーっと、何だっけな、名前が出てこない！っていう働きも行なのかな
394:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/09 11:39:13 088S/r0a.net
>>354
はい、問題です。
以下の例文を読んでお釈迦様は五蘊について何と説かれてますか？
１．無関心である
２．無我である
３．無表情である
回答欄 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＜例文＞
アッギヴェッサナよ、私はこのように弟子たちを戒める。このように頻繁に語る。
「比丘たちよ、色は無常、受は無常、想は無常、行は無常、識は無常である。
比丘たちよ、色は無我、受は無我、想は無我、行は無我、識は無我である。
すべての行は無常である、すべての法は無我である。」と。
（パーリ仏典, 中部）
395:栄進軍曹
20/05/09 11:39:28 zyNpoyO+.net
>>379
わかりませんは卒業しますた(´･ω･`)
396:野良
20/05/09 11:42:12 HfKjT94e.net
>>247
ダンマパダは読めるけど、
聖書は読むのは苦手だな～
>>262
そうだね、
月曜日に相談してもしダメですって言われたとき
残りの数日テンション低く働くのも嫌だし、
最終日にしようかなあ
このご時世、仕事があるだけでもありがたいし・・・
397:野良
20/05/09 11:43:22 HfKjT94e.net
>>266
あんなに頑張って埋めなくても良かったのになと同情した
カムイさんもこっちこーい
398:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/09 11:45:55 088S/r0a.net
もう一度wikiからの引用をあげとく。
＞五蘊とは、仏教において、色蘊・受蘊・想蘊・行蘊・識蘊の総称。
＞物質界と精神界との両面にわたる一切の有為法を示す。
＞人間の肉体と精神を５つの集まりに分けて示したもの。
＞色・受・想・行・識の5種である
399:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/09 11:48:18 ONSgjAkT.net
>>387
入って来るのならそんなつまらん話はやめて
好きな動物でも挙げたほうがええぞよ
400:福音伝道
20/05/09 11:49:35 KXA6QLus.net
>>380 >>383
あほう。色無我を中部35経は諸法無我説と結論している。
中部35経で五蘊無我とは説かれていないのだ、あほう。
五蘊無我などいう仏教用語は無いのだよ
なので五蘊無我というテキストを経典から出せないやん、大山君は。
ないものは誰も出せない。
ちなみに雑阿含経巻?では、
最初の数経典は色・受・想・行・識の無常を説く。
第13経になってはじめて五受陰(ごじゅおん)=五蘊が説かれている。
後代になって発展した様子がここからも推測できる
401:宇宙
20/05/09 11:50:40 oeb3nOUZ.net
>>378
昔見たことがあります、
道端で、猫の身体が3倍以上ある犬に向かって、
猫が背中を丸めて「フギャー！」って
吠えたら、大きな犬は尻尾を巻いて
逃げていきましたね。
402:偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
20/05/09 11:51:13 ONSgjAkT.net
猫、麒麟、像、河馬、カピバラの５種である
とか
403:大山
20/05/09 11:52:16.18 088S/r0a.net
>>389
ハイハイw
五蘊無我説で検索しなさいw
404:偽和尚（白蓮華）
20/05/09 11:52:29.15 ONSgjAkT.net
>>390
猫が体を大きく見せるところ可愛いのう^_^)
子猫がやるとたまらんぞよ
405:宇宙
20/05/09 11:57:27.39 oeb3nOUZ.net
>>393
子猫の「フギャー」可愛いですね。
大人の猫にやられたことがありましたが、
あれはトラかライオンみたいな
殺気がありました(-_-;)
406:偽和尚（白蓮華）
20/05/09 11:59:53.53 ONSgjAkT.net
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
407:大山
20/05/09 12:01:07.78 088S/r0a.net
波平は頭が逝かれてるなw
例えば、五輪旗は青・黄・黒・緑・赤からなってるけど、
＞青は金色ではない。
＞黄は金色ではない。
＞黒は金色ではない。
＞緑は金色ではない。
＞赤は金色ではない。
ここまでは理解出来ても、
＞五輪旗には金色はない。
という理解が出来ないのに等しい。
ＢＦの寺小屋の底無しに震撼させられるw
408:神も仏も名無しさん
20/05/09 12:07:03.18 6Q4alzOc.net
沖縄の久高島行ったときに
90すぎの多分ノロと言われる
人と話をしたけど
意味のある言葉を発しないなと
思った
空や海や木々や風や雲
何でも身の回りの
見てわかるような事を
自分自身のことのように
自慢げに親しげに言葉にして
笑って話す
何かの意味を伝える
為に言葉を発するのではなく
何かと喜んだり楽しんだり
悲しんだり
相手や対象と交わる為にしか
言葉を発しないかのようだ
と思ったな
とっても羨ましく思ったが
私とは何もかも違うのだなと
言うことが感じられただけでも
幸運だなと思った
時々思い出すなあ
409:偽和尚（白蓮華）
20/05/09 12:09:49.30 ONSgjAkT.net
>>397
自然の一部になって生きておる感じじゃのう^_^)
410:大山
20/05/09 12:13:11.99 088S/r0a.net
特に禅宗では定慧一等って言いますが、認識以前、
411:つまり無分別である事は、お釈迦様も我々凡夫も同じ事には変わりはありません。 しかし、同じではあるんだけど、禅定の浅深には天地以上の違いがあって、定から顕現する智慧に大きな隔たりがあると思うんです。 このことは、深層識の阿頼耶識や末那識を想定すると見えてくると思います。 その認識以前の無分別を知った程度の事でお釈迦様と同格の様に振舞うのは、勘違いも甚だしいと思います。 その手の馬鹿に限ってそこで深化が止まり、教学を馬鹿にするもんです。
412:栄進軍曹
20/05/09 12:20:42.88 zyNpoyO+.net
>>399
因数分解なんて社会に出て使わねーじゃーん
って勉強しないガキみたいな？
俺です(´･ω･`)
413:偽和尚（白蓮華）
20/05/09 12:23:57.22 ONSgjAkT.net
>>400
数学と見間違えておるのかの
414:宇宙
20/05/09 12:24:37.32 oeb3nOUZ.net
>>397
道元さんの、これを思い出した(^^♪
はなにも月にも今ひとつの光色おもひかさねず、
415:くろ
20/05/09 12:26:09.67 Y/u+jmHM.net
>>399
禅定とか智慧とかいうけど、自我を取り落すということね。。
自我の廃棄、までは行かなくても、それまでの自我ではないものが、主体となる、ということだろう。。
それまでの自我のまんまで智慧がある、なんてことはないよ。。
416:くろ
20/05/09 12:27:46.57 Y/u+jmHM.net
いったん自我が死ぬ、ということなしに、智慧が生じるなんてあるわけない。。
自我の迷執が落ちる、ということ以外に、智慧なんてあるわけがない。。
だから、自我の獲得物質ではないということね。。
無為にして、ということ。。
417:福音伝道
20/05/09 12:28:19.53 KXA6QLus.net
>>85大山「仏教は五蘊無我って説いてるんですから。
無我なのに一体何が悟るんでしょうかね？」
>>87福音「仏教では「五蘊皆空」とか「五蘊仮和合」と説く
「五蘊無我」という表現をする人はいるが、それは解釈でしょ
五蘊とくれば「皆空」「仮和合」と条件反射するようにならんとな 」
大山君は、経典から「五蘊無我」を出せず、解釈を主張するばかりで>>87に
反論不能。いわゆる瞬殺されたわけで
ないものは出せないという単純な話なのだが、いつまでも頑張る大山君だった
さて、論点を変える。
我々の「色受想行識」という身体と心が無我なのに、何が悟るのか
というのが大山君の疑問だそうである。
経典によると、観である。正しい観をなせば厭離が生じ
心が解脱するという。心が解脱すると
「我が生すでに尽く。梵行すでに立り。所作すでになせり。後有を�
418:ｯず」 という自ら知るそうだ。 雑阿含経第一経より。 無我ではなくて無常だが
419:くろ
20/05/09 12:33:16 Y/u+jmHM.net
大円鏡智
平等性智
妙観察智
（法界体性智）
修行、悟りによって、生じる智慧は、この四つ（五つ）と言われる。。
420:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/09 12:34:24 088S/r0a.net
宗教板の自称禅宗がおもしろおかしいのは、教外別伝を言う禅宗の末端が、その教外別伝をドグマに貶めて吹聴してる点です。
禅宗は時に ?橋は流れて河は流れず? とか、突拍子もない事を言いますけど、それはあくまで一過性の対治の活作略で、ドグマではありません。
にも関わらず、通年それを選挙カーみたいに垂れ流してるw
煩い以外のなにものでもありません。
421:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/09 12:37:12 088S/r0a.net
>>405
はいはいw
五蘊って色受想行識の事ですからねw
そこから覚えましょう。
422:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/09 12:39:41 088S/r0a.net
>>405
wwww
知るというのは法ですよ。
そして仏教は法無我を説いてるんです。
そこから覚えましょう。
423:福音伝道
20/05/09 12:41:11 KXA6QLus.net
>>339
定慧一等も使い方を間違えている。
六祖慧能の定慧一等とは、坐禅という定が智慧という悟りであり
智慧に至る手段が定という坐禅は一つであるという意味だ。
無分別なんかを説かれてないし、師と弟子の覚り深さの差の事でもない。
で、なんで、釈尊の悟りが特別だと神格化したいのだね
釈尊の覚りなど事実上、弟子の舎利弗以下やん。
424:大山 ◆RiqqSAvWe2
20/05/09 12:43:18 088S/r0a.net
>>403
そんな話はしてません。
横から割り込んで勝手に話をまとめられても困るんですが……
何か勘違いされてませんか？
425:福音伝道
20/05/09 12:45:22 KXA6QLus.net
>>408
大山君の場合はちゃらんぽらんなんだよ 理解が
仏教用語を並べているだけで誤解しているし
無分別についてもそう
無分別ではなくて無分別智だしな 別の概念だし