1013:神も仏も名無しさん
18/03/13 11:52:29.69 03T36gHK.net
するとこのスレは凄く読みやすくなる。
1014:神も仏も名無しさん
18/03/13 12:00:04.03 03T36gHK.net
何が言いたいかというと、別のよくしられた日本語で十分置き換えられる語を
わざわざ専門用語を多用して記述したいというのならば、
全文サンスクリット語やパーリ語などで記述して一人悦に入ったらいいじゃん、ってこと。
それはできないくせに、ということ。
1015:神も仏も名無しさん
18/03/13 12:13:48.63 CPpEOegt.net
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
ピティ（piti、喜）
URLﾘﾝｸ(www.j-theravada.net)
lobha（ローバ：貪）⇒眼耳鼻舌身意によって得られた情報を受け入れるはたらき
URLﾘﾝｸ(www.j-theravada.net)
canda（チャンダ）⇒意欲。やる気
たとえば仮に
自分（ID:CPpEOegt）の場合は
canda（チャンダ）が足りないので
呼吸を観ることができないのかもしれない
自在力（神通力）
観神足
智慧と慈悲の canda（チャンダ）をもってすれば
呼吸を観ることもできるのかもしれない？
1016:神も仏も名無しさん
18/03/13 12:15:14.62 w4NKnc1t.net
>>959だが今日午前中退院してきた
では本の写真
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
しかしこういった迷悟一如的な詩偈はこの本の元ネタの法句経にあったかな？
パーリ中部経典にはあるが…
迷いがあるからさとりというのであって、迷いがなくなればさとりもなくなる。迷いを離れてさとりはなく、さとりを離れて迷いは ない。
（パーリ、中部 ２―１８、蜜丸経）
1017:神も仏も名無しさん
18/03/13 12:43:18.52 CPpEOegt.net
「悟り」と
掴もうとしている想いから
離れることができるなら
迷うこともない
「悟り」と
掴もうとしている想いに
執着するのなら
苦集滅道への妨げになる（場合もある？）
仮設としての
無明に依存して
渇愛（タンハー）に依存して
掴もうとしている想いが現れる（そして滅する）
道元 普勧坐禅儀
智慧と通力をもって
心を明らめても
掴もうとしている想いに
執着しているのなら
自らの解脱の道をふさいでしまっている
1018:神も仏も名無しさん
18/03/13 12:55:33.05 UFYtZjt+.net
所縁とか意欲とか概念とかより紛れが少なくていいかと思ったんだが
嫌がられるのか…
1019:神も仏も名無しさん
18/03/13 13:23:44.45 CPpEOegt.net
たとえば
自分（ID:CPpEOegt）の場合は
教学も初心者にも及ばない段階なので
それゆえに
日本語で
現代語訳で
初心者にもわかりやすい説明で
宜しくお願い致します ﾖﾛ m(_ _)m
それでも、たとえば
（日本語訳にしないで）
パーリ語の方が
正確な場合もあるのかもしれないけど…
1020:神も仏も名無しさん
18/03/13 15:58:36.94 3Hm8tJtE.net
987.
心理学をやっている場合ではないよ。
想いの問題ではない。
1021:神も仏も名無しさん
18/03/13 18:28:32.04 AZH901Ug.net
>>950
ブッダの教えを完全に無視して解脱した聖者って誰ですか
1022:神も仏も名無しさん
18/03/13 23:14:49.73 WjWxuDTZ.net
>>987
アビダンマッタサンガハぐらいは読んでおいた方がいいのでは。
1023:神も仏も名無しさん
18/03/14 07:48:44.16 n7iS6Tqp.net
>>998
テーラワーダの僧侶になるわけではあるまいし読む必要は全くない
それでも興味がある人は読めばよい
1024:神も仏も名無しさん
18/03/14 08:52:28.25 IsU5vSau.net
>>999
でも結構面白いんだよ
瞑想実践しか興味無いとしても心と心所の対応表と不善心所のとこは読んどく価値あると思う
不善心所があるかぎり道果をまわすどころか瞬間定ですら発生しないってことが分かる
1025:神も仏も名無しさん
18/03/14 09:06:38.19 n7iS6Tqp.net
まあこのページを楽しく読めるかだねえ
URLﾘﾝｸ(www.j-theravada.net)
自分はこういうごちゃごちゃと分別したものは苦手
パーリ語はアルファベットのみならずそのカタカナ表記も馴染みがないものばかりで読むのが困難だし
論書でも中論や大智度論などは難解でも漢字で書かれてあるから現代語訳されてれば何とか読める
こちらも読んでて面白いわけではないけどね
1026:神も仏も名無しさん
18/03/14 10:30:25.31 P+389RMj.net
とはいえ、漢字の経典は中国以降だから、本来ならサンスクリット語のはずなんじゃないの。
1027:神も仏も名無しさん
18/03/14 13:54:24.77 NNgFnKpV.net
うろ覚えだけど釈迦が話してたのはマガダ語かパーリ語ということになってたと思う
現在はマガダ語説が有力なのかな
1028:神も仏も名無しさん
18/03/14 15:06:56.35 SWea01z+.net
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践13
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
1029:神も仏も名無しさん
18/03/14 15:23:16.85 sk+ZSjHy.net
>>1000
あなたの瞬間定に誤解がある、マハシのよく読んでみたら、
定を伴っているから瞬間定に固執しなくても、瞬間定になるとある
高い集中によって、細かな観察ができるけど、
それは洞察智を体得のためであって、そこを卒業すれば、
高い集中は必要ない、それは不放逸になるってことではない
結局、最終的には思いの手放しになるが、瞬間定なる思いの煩悩を抱えない
1030:神も仏も名無しさん
18/03/14 15:26:09.59 sk+ZSjHy.net
>>993
>道元 普勧坐禅儀
>智慧と通力をもって
>心を明らめても
>掴もうとしている想いに
>執着しているのなら
>自らの解脱の道をふさいでしまっている
おお、スッタニパータと同じこと説いてる
その方法は集中だけではないけどね
1031:1001
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