17/10/17 00:03:40.55 zHJaaaXX.net
色即是空、か。空即是色、か。
それは存在の問題である。
宗教は存在の問題ではない。
3:亀和尚
17/10/17 00:37:20.09 P3+SdTd8.net
さぁ！寝るぞぃ。
南無南無 (‐人‐)
4:神も仏も名無しさん
17/10/17 10:44:02.60 /c5+cSyq.net
このスレのスレ主のポッたんというのは、人間のクズ、人畜、人で無しで虚妄癖のあるパラノイアである。
キャバレーで金色の炎を見たとか、参禅していないのに初関を透ったとか(誰が証明するのか？)、隻手を聴いたとか(どう聴いたかは絶対に説明しない)、あれれ自分がない(それが悟ることと主張)とか嘯いて、私は無師・独覚と吹聴している。
遂には仏罰がくだり目が潰れかかり、脳まで萎縮して痴呆が進んでいるらしい。(本人の自白、罪悪感がある？)。
5:神も仏も名無しさん
17/10/17 10:44:33.82 /c5+cSyq.net
(☞ ՞ਊ ՞)☞ ( ☞ ਊ )☞ ゜ ゜
すずめさんがチュンチュンとこんにちは、
タンポポさんがニコッとこんにちは
＼＼\└(՞ةڼ◔)」//／／
6:神も仏も名無しさん
17/10/17 10:45:03.84 /c5+cSyq.net
ぼったんさん。
あなた、子供がいるんでしょ？
板の皆んなからコケにされているのはともかく、
60にも手が届く初老の男が、
俺は一如と悟ったんだー！と、
必死になって真夜中に2ちゃんねるで弁解し、
真っ赤な顔してＰＣに向かってる姿を見て、
子供はどうおもってるかな？
7:神も仏も名無しさん
17/10/17 10:50:30.33 /c5+cSyq.net
スレタイ見ればわかるだろwwww
スレ主が如何に仏教に対して何も分かってないか。
360°じゃ元の木阿弥だろうがw
色即是空、空即是色も更に空じていくんだよ。
8:ジャンキーは、ぼったんを超えています笑。
17/10/17 12:30:08.16 LC1bFMpn.net
病的自己愛強化の呪文なのか笑？
謎の深夜１１時のジャンキーの病的自己愛に基づく、自己陶酔レス、犬ジャンキー現象か笑？
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:934番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:935番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:936番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:937番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:954番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:955番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:956番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:957番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:958番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:256番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:257番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:258番)
9:ジャンキーは、ぼったんを超えています笑
17/10/17 12:41:29.46 LC1bFMpn.net
坐禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
10:神も仏も名無しさん
17/10/17 14:58:38.59 QBMvFHRz.net
,. -‐ ￣￣｀ ￣ ´ ￣￣￣￣｀ヽ._,{ ､,i ! 諸行無常 諸法無我
__.. -/ ,.. / ｀ヽ､
, -‐ ,.´-─./ ／:. . . / ..__ ／ ! ｀ヽ ヽ ｸゥｸｩ ｸゥ 空
／,.-‐´ _r‐' _,ノ: : : : : : : . . . . . . . . . . .（＿ ｀丶､ヽ､ ､__,ｽ ,）
~~￣/(三,. -‐ ´ / ,.-‐ ´￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣｀丶 l￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
~￣i lﾞ´ ￣￣ / ,/ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ し,j￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
. l. ! / / 自己肥大・自己拡張・存在確認のかまってちゃんクレクレ君は荒らし確定
. ! | (, ,,/
! ,j 2chの鉄則（おやくそく）とは 【荒らしはスルー（無視・放置）・あぼ～ん・透明あぼ～ん】 しましょう。
ゝ､ﾉ
● 荒らしは放置されるのが一番の苦手苦痛です。
→ ウザイと思ったらそのまま放置！
● 放置の荒らしは焦り、煽りや自作自演、PC串スマホで多人数を装い、あなたのレスを誘う。
→ 釣られてレスしたらその時点であなたの負け、あなたが荒らしです！！
● 反撃は荒らしの滋養にして栄養であり、ヨダレを垂らして最も喜ぶことです。
→ 荒らしにはエサを投げ与えないで下さい！
●荒らしは語尾に w をつけてあおります。
→ 問いに問いで返す無頭が故の無脳で、裏の小藪に捨てましょう。
●荒らし・粘着にはスルー・あぼ～ん・透明あぼ～ん・が推奨です。
→ 考えない学ばない荒らしは外道です。
●荒らしは自立できず、もたれかかり、ストーキングする
→ 真贋が見分けられないのが荒らしの属性です。
●無いものを有ると思い、有るものを無いと思う、これが顛倒（てんどう）、妄想（もうぞう）です
→ 公案の答えは無尽蔵、己だけの答えを出せ！
●枯死するまで孤独に暴れさせておくのが一番です。
→ ミイラ化です、放置、風化させ、土に戻しましょう
11:神も仏も名無しさん
17/10/17 21:33:48.61 nIotzkS7.net
いい加減に俺は悟ったとか騙るのやめたらどう？
「私は悟っていません、今まで悟ったとか嘘を吐いていました」そう懺悔しなよ？
気が楽になるぞ？
12:Ann
17/10/17 23:50:57.81 ZeEIWJVn.net
最終解脱者はこの私であり、
我は全智者である。
我が法は美妙なり。
13:Ann
17/10/17 23:52:31.99 ZeEIWJVn.net
いったい誰が我が喜悦感、歓喜、恍惚を
邪魔できようか？
何人も止めることはできない。
神の意思かく示されり。
14:Ann
17/10/17 23:54:29.68 ZeEIWJVn.net
私は君、
君は私。
私はうどんを食べる。
私が私を食べている。
奇妙なことだ。
15:神も仏も名無しさん
17/10/18 11:11:08.44 FoJ8IQlz.net
>>11
それは、ぼったん君とジャンキークンのことですよね笑。
>>14
安堂へ、ジャンキー君の悟り参照、ジャンキー君は癒しの悟りの能力者であった笑。
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
16:ジャンキーは、ぼったんを超えています笑
17/10/18 11:12:27.89 FoJ8IQlz.net
坐禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
17:神も仏も名無しさん
17/10/18 22:21:35.81 fADU96lB.net
碧巌録（へきがんろく） 第８９則 雲巌手眼（うんがん しゅがん）
本則
雲巌曇晟禅師、道吾円智禅師に問う、「大悲菩薩、許多（数多：あまた）の手眼を用（もち）いてなにかせん？」。
吾云く、「人の夜半に背手して枕子（ちんす）を模（まさぐ））るが如し」。
巌云く、「我（われ）会（え）せり」。
吾云く、「汝そもさんか会す？」。
巌云く、「?身（あまねく）これ手眼」。
吾云く、「言うことは即ちはなはだ言う。ただ八成（はちじょう）を言い得たり」。
巌云く、「汝そもさん？」。
吾云く、「通身これ手眼」。
?
注：
雲巌：雲巌曇晟禅師（７８２～８３５）。雲巌曇晟は始め百丈懐海に
２０年も師事したが悟ることができず、百丈懐海の遷化後薬山惟儼の下に移った。
薬山惟儼の下で大悟しその法を嗣いだ。次に示す法系を見れば分かるように、
法嗣に洞山良价がいる。曹洞禅に属する禅師と言える。
法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷 →
薬山惟儼→雲巌曇晟→洞山良价 →曹山本寂
道吾：道吾円智禅師（７６９～８３５）。
雲巌曇晟禅師と道吾円智禅師は共に薬山惟儼の弟子。
道吾円智の方が 雲巌曇晟の先輩に当たる。
大悲菩薩：千手観音（千手千眼観音、大悲観音）。
?
?
本則：
雲巌が道吾に聞いた、
「千手観音は非常に多くの手や眼を用いて何をするのだろうか？」。
道吾は言った、
「夜中寝ていた人が枕を外した時、背中に手を廻して手さぐりで枕を探るようなものだ」。
雲巌は言った、
「よく分かりました」。
道吾は言った、
「お前さん、どう分かったのか？」。
雲巌は言った、
「体中に手や眼があるということです」。
道吾は言った、
「なかなかうまく言っているがまだ８０％くらいしか言い当てていないな」。
雲巌云く、
「ではあなたはどうだと言うのですか？」。
道吾は言った、
「体そのものが手や眼だ」。
18:神も仏も名無しさん
17/10/18 22:25:00.17 fADU96lB.net
>>17
一の如し、である。
19:神も仏も名無しさん
17/10/19 03:44:15.15 UlpkjOEE.net
>>18
私の手は私と一如などといちいち言うか？
それこそ宗教性妄想患者の呟きに他ならない。
本来、通身でも手緩いどころか言い得てない、言いようがないし言い得たところで閑葛藤なんだよ。
混沌に穴を開けたら混沌は死んでしまった。
百足に脚を意識させたら脚が絡んで死んでしまった。
千手観音然り。
千手観音は無手にて救いの手を差し伸べるんだよ。
鈴～
20:神も仏も名無しさん
17/10/19 03:44:46.11 UlpkjOEE.net
先に前スレ埋めろ。
21:junkie-ooyama
17/10/19 04:08:28.90 UlpkjOEE.net
「良馬は鞭影を見て行く」もんだ。
不生。
文字を見ただけでわかる奴は察する。
が、差し詰めポタ公は駄馬、駑馬。
いや、土馬だなw
22:素人A
17/10/19 08:28:18.98 XHKB9hGx.net
まあ私はこの頃やる気あるのか？此処えき始めた時も偶然はじかれたパチンコの玉の様に弾かれて２ちやんに迷い込んでぽ師匠の
とこえ転がり込んだような記憶もあいまい。私は注意散漫なほうで何事も秋やすく続かないのに何故か気に入ったものは何とか
続く性格なのか？目的意識も無くあ悟りや坐禅や瞑想そんなに好きだつたのか疑問で来て思ったのは何か蟻地獄の酔うな所だなあ
と思ったのを思い出した。まだ脱出できず地獄に食われる事も無く適当にもがいている。此処で生きる容量だけ身に憑けてノルマ
の習慣も身に憑けて楽使用も身に憑けて？目的は悟りとか見姓とか書いてあるけどホカホカにも行く注意散漫のまま悟らなくて
良いのかまあ良いか新鮮味ないなあ何とか長くしようとするのが目的では如何のではでも楽に今まで通り書けるので早く済ませる
のだ、ここでの旅は悟りの修業だあと皆参加しているのにのほほんとして、いや現実は今も色々苦労や思い悩みも多く気晴らし
に来る事も多い一休みか？今はノルマに書かされている奴隷なのか字言うは不満爆発したのか。不満は言葉にすれば気が晴れる
から毎日愚痴愚痴が過去を見渡せば道溢れている。今朝も何行九行だあ
23:犬ジャンキーの躾タイム
17/10/19 11:50:30.29 5VcevHlp.net
>>19
また、病的自己愛丸出しのゴッコですかい笑。
>>21
犬ジャンキーの分際で難しい事を言ってはいけないなあ笑。
ジャンキーはまず人間並みのコミュニケーションが取れるように躾が必要
犬ジャンキー状態の自覚と反省を、まず笑。
24:ジャンキーは、ぼったんを超えています笑
17/10/19 11:51:03.47 5VcevHlp.net
坐禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
25:犬ジャンキーの躾タイム
17/10/19 12:00:09.78 5VcevHlp.net
左脳と右脳のブリッジとか意味不明概念垂れ流していた犬ジャンキーの分際で偉そうなご意見するんじゃねえよ笑
973じゃんきーおおやま2017/10/18(水) 21:24:08.59ID:jZPzkw2+
>>971
言い得るも閑葛藤、言い得ざるも閑葛藤だよw
お前の様な坐禅もせん雑魚には窺い知れまいw
26:神も仏も名無しさん
17/10/19 13:26:08.48 P5Y3js4I.net
19.17.
観音は物体ではない。
観音は手などの身体を持っていない。
27:junkie- ooyama
17/10/19 15:03:21.48 Us9OBla+.net
>>25
さぁ、どうかな？
左脳と右脳のブリッジ説だか、どうも俺のオリジナルでも無い様だ。
まぁ、実参した事が無いお前の知るところでは無い。
28:四大門出入自在乃漢奴
17/10/19 15:46:27.33 4UWzYfJJ.net
>>19 聞きっかじりググるパクリ屋シッタカ邪鬼初関を透れ
> 私の手は私と一如などといちいち言うか？ それこそ宗教性妄想患者の呟きに他ならない。 本来、通身でも手緩いどころか言い得てない、言いようがないし言い得たところで閑葛藤なんだよ。
混沌に穴を開けたら混沌は死んでしまった。 百足に脚を意識させたら脚が絡んで死んでしまった。 千手観音然り。 千手観音は無手にて救いの手を差し伸べるんだよ。 』
⇒ 千手観音菩薩をムカデと比較するのかぁ、みそくそやろうだなぁ！？ おいっ ！
29:四大門出入自在乃漢奴
17/10/19 15:52:20.80 4UWzYfJJ.net
>>21 聞きっかじりググるパクリ屋シッタカ邪鬼初関を透れ
＞ 文字を見ただけでわかる奴は察する。
真理さとり は、あまねく宇宙に輝く。
くっきりと明々白々。
だから、シッタカで言うなよ。
後ろの席のお人が、平伏してらっしゃる姿を見る事が無い。
初関を透れ。
30:四大門出入自在乃漢奴
17/10/19 16:08:47.62 4UWzYfJJ.net
>>22 A ちゃん
> 今はノルマに書かされている奴隷なのか、自由は不満 爆発したのか。
不満は言葉にすれば気が晴れるから 毎日愚痴愚痴が 過去を見渡せば 満ち溢れている。
今朝も難行苦行だぁ～ 』
⇒ この三行の中で、しかも どの単語を見て行けばいいのかが、こちら任せになっているシステムで、
ダジャレのふりかけが、白米を隠す。
さて、呉歌を四方に聞く、思いである。。
31:junkie- ooyama
17/10/19 16:12:55.21 Us9OBla+.net
>>28
百足だろうが千手観音だろうが、不生は識らずして用いられている。
だから不自由がないんだよ。
鈴～
32:junkie- ooyama
17/10/19 16:14:30.98 Us9OBla+.net
>>29
視野にないものは見えないよw
仏法に不思議無し。
鈴～
33:junkie- ooyama
17/10/19 16:51:44.32 Us9OBla+.net
ポタ公や？
俺が初関を許されたのはもう10年以上も昔の話だし、
そもそも参禅した事が無いお前が初関云々言うもんじゃ無い。
鈴～
34:四大門出入自在乃漢奴
17/10/19 17:28:31.58 4UWzYfJJ.net
＞ 聞きっかじりググるパクリ屋シッタカ邪鬼初関を透れ
＞ 視野にないものは見えないよw 』
見えないもの、とは、なんだ？
35:恥を垂れ流し犬ジャンキー懲りぬ笑
17/10/19 17:39:05.64 5VcevHlp.net
>>31
ぼったん越えした病的自己愛だらけのジャンキーも不自由ですよ笑。
>>32
ジャンキーに見えているのはチワワ犬のように吠え狂い踊る縄張り意識風の病的自己愛笑。
>>33
親にきちんと躾けてもらえず発狂しかない犬ジャンキーは、まず犬の躾けの公案でもしたほうがいいぞ笑、
36:犬ジャンキーの病的自己愛ベッタリのナルシズム臭い坐禅笑
17/10/19 17:40:54.09 5VcevHlp.net
坐禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
37:junkie- ooyama
17/10/19 17:41:50.23 Us9OBla+.net
>>34
視野にないものだろw
38:junkie- ooyama
17/10/19 17:50:34.99 Us9OBla+.net
>>34
＞見えないもの、とは、なんだ？
「何でしょうか？」な。
口の聞き方には気をつけなさい。
鈴～
39:神も仏も名無しさん
17/10/19 17:57:05.13 5VcevHlp.net
>>37
>>38
犬ジャンキーはとにかく、自分の狂った病的自己愛をみつめたほうがいいと思うぞ笑。
40:四大門出入自在乃漢奴
17/10/19 18:15:58.59 4UWzYfJJ.net
>>38 聞きっかじりググるパクリ屋シッタカ邪鬼初関を透れ
見えないもの、とは、何だ！？
41:神も仏も名無しさん
17/10/19 18:21:17.56 5VcevHlp.net
>>40
ぼったんより酷い病的自己愛のジャンキー笑。
i ,. へ-､ __ i
!i _,..::'"li.∧.l! ﾞ_｣ﾄ､
, j＜.ー-i! l!-―'"／＼
/ﾞ.,へ､ ┐ i､ ／ ヽ.
.i i ＞/＼／）ﾞ"‐ ､. i
l lレ''" ＼jl!ﾚﾞ _,...､ヽ. l
l! rｦ―--_｣Lii--―ヾ. l
l! // ＜二》 ＿ 《二＞ﾞ ヾ､!､
.j.,.ｨﾞ ./ ! ＼_ l!＼＼
／'' l! ,.. '´ ヽ ￣ﾞーr-ﾉ ﾞー-､_
_／'´ ﾄt-イ ,_----っ ,!/ ＞
＜. ﾞt'ヽ ヽﾞ＿ _/ /,｣ ／
＼ `-iヽ ー = ,.r ｢ _／
. ﾞ"ー―┬;L ヽ _＿ ／ ,.!┬―''"
!ﾚーﾞ＝=┬=＝‐ﾞ┐l
l テ､ ］l.l ,r＝ ﾞ.l
,.,..-､--ー―===ー".ヽ､ ﾞr !￣F" ／ー--､ー-----､
r;''／ ）￣￣＿＿＿＿ ﾞヽﾞ=.ｺ l! .｢".／ ＿＿￣ﾞー--ヲ ＼__
ﾌ／,ｨi｣i｣ ヾ====== ＼_ ＼ i! ／ __／,.=======ｦ i ,. _ r､＼
／ ﾞ" ヾ===== ￣ ￣ ======" Lﾊ l l l ﾄi.｣
／ ,.へ 二二／／￣V￣＼＼二二二ﾞ ,､ ＼
「さらに発狂できるようになったなジャンキー。」
42:junkie-ooyama
17/10/19 18:23:55.04 Us9OBla+.net
>>40
視野にないものだよ。(2回目)
43:神も仏も名無しさん
17/10/19 18:25:47.05 5VcevHlp.net
>>42
そうそう、犬の様に縄張り発狂吠え踊り狂うジャンキーの自覚笑。
ジャンキー「病的自己愛をみませーーーん」笑。
44:四大門出入自在乃漢奴
17/10/19 20:01:08.00 4UWzYfJJ.net
>>42 聞きっかじりググるパクリ屋シッタカ邪鬼初関を透れ
> >>40
> 視野にないものだよ。(2回目)
後ろの席でこちらに平伏する人が居る。
見えないもの、とは、何だ！？
45:junkie-ooyama
17/10/19 20:14:47.92 Jg0dFkSu.net
>>44
＞後ろの席でこちらに平伏する人が居る。
ふーん、そうか。さっきは
>>29
＞後ろの席のお人が、平伏してらっしゃる姿
＞を見る事が無い。
だったけど、状況が変わったんだな。
＞見えないもの、とは、何だ！？
視野にないものだよ。(3回目)
46:四大門出入自在乃漢奴
17/10/19 20:17:28.00 4UWzYfJJ.net
>>45 聞きっかじりググるパクリ屋シッタカ邪鬼初関を透れ
見えないもの、
47:junkie-ooyama
17/10/19 20:39:01.03 Jg0dFkSu.net
どうした？
血管でも切れたのか？
医者行け、医者！
48:四大門出入自在乃漢奴
17/10/19 20:43:10.85 4UWzYfJJ.net
＞ 聞きっかじりググるパクリ屋シッタカ邪鬼初関を透れ
見えないもの、とは、
49:junkie-ooyama
17/10/19 21:00:03.61 Jg0dFkSu.net
どうした、言いかけて？
本当に血管が切れたんじゃねーのか？
医者行けよ。
50:junkie-ooyama
17/10/19 21:01:19.60 Jg0dFkSu.net
脳梗塞じゃねーのか？
51:四大門出入自在乃漢奴
17/10/19 22:47:18.46 4UWzYfJJ.net
聞きっかじりググるパクリ屋シッタカ邪鬼初関を透れ
こころから、こころへと伝わるもの、
それは、見えない。
では、聞こうか、
見えないもの、とは！？
52:神も仏も名無しさん
17/10/19 22:58:52.58 34HQ3TXL.net
51.
それは真理である。
その宗教的な真理が悟りである。
53:じゃんきーおおやま
17/10/19 23:02:32.14 Jg0dFkSu.net
>>51
> こころから、こころへと伝わるもの、
> それは、見えない。
何だ、追加注文かw
> では、聞こうか、
> 見えないもの、とは！？
は、お前相変わらず馬鹿だなw
> こころから、こころへと伝わるもの
って自分で書いてるだろ？
鈴～
54:じゃんきーおおやま
17/10/19 23:04:04.70 Jg0dFkSu.net
凄まじい馬鹿だなw
55:じゃんきーおおやま
17/10/19 23:07:04.92 Jg0dFkSu.net
とどのつまり、視野に無いものは見えないだろ？
【視野】
一目で見られる範囲。
また、視力が届く範囲。
比喩的に、観察・思慮などが及ぶ範囲。
56:神も仏も名無しさん
17/10/19 23:10:54.13 34HQ3TXL.net
５３．４５、
こころから、こころへと伝わるもの。
それは、視野にないもの、か。
バカ丸出しである。
57:神も仏も名無しさん
17/10/19 23:16:42.93 34HQ3TXL.net
５５．
視野に無いもの、か。
視野の内部でも、みえないもの、が問題となる。
なんでか。
バカ禅師は観音に手がある、とみているからである。
58:鬼和尚
17/10/20 04:08:07.29 nmTs+tnd.net
説明になっていないのじゃ
59:神も仏も名無しさん
17/10/20 04:09:25.45 fKUxExHl.net
鬼和尚
まことのいう見えないものって何だ？、
60:鬼和尚
17/10/20 04:09:52.93 JlJ3QANH.net
見えないものじゃ
61:神も仏も名無しさん
17/10/20 04:10:50.65 97x6WLce.net
また、それか
それにしても、そんな話、100年やってても
悟れないつうに
62:鬼和尚
17/10/20 04:11:45.20 HcqzyJQx.net
悟りの本質を知らないのじゃ
63:神も仏も名無しさん
17/10/20 04:12:27.47 IqilQf2u.net
まことが思っている「悟りの本質」って何だ？？？
64:鬼和尚
17/10/20 04:13:13.27 rCdKlpQ2.net
この前にも言ったとおり「存在」じゃろ
65:神も仏も名無しさん
17/10/20 04:14:03.86 M5yXexyg.net
「存在」について考えて、座禅、修行したら
どうなる？
66:鬼和尚
17/10/20 04:14:57.47 g7xZRP/Y.net
まことの話している「存在」など、どこにも無いことに気付くのじゃ
67:神も仏も名無しさん
17/10/20 04:16:15.34 x9iweGkl.net
まあ、座禅、修行しなくても、まことは気付だろ
だって、オレに指摘されるまで、悟りに座禅は必要と
まことは、言ってたんだぜ
68:鬼和尚
17/10/20 04:17:19.87 N8mgjPgt.net
おまえさんは、まことの無知をよく知っているのう
前にも言ったけれども
69:神も仏も名無しさん
17/10/20 04:18:53.04 Sk5ZZyFd.net
だって、修行の年季が違うもの
まことが何を考えているか、何に壁を感じているか
みな、通過して行っているから、わかっている
70:鬼和尚
17/10/20 04:21:33.61 q16P1MLR.net
それは凄いのじゃ
おまえさんレベルなら、悟りの入口まで、行っているのじゃ
儂レベルになると、すでに悟っているから、もう、学ぶことはないのじゃ
71:神も仏も名無しさん
17/10/20 04:22:35.03 wEQXgmSw.net
まあ、まことなら
修行は年季ではない
と、言うたろうね
72:鬼和尚
17/10/20 04:23:36.49 DMz9uOat.net
悟りを開くには、20年必要じゃ
よって、年季は必要なのじゃ
73:亀和尚
17/10/20 07:29:22.78 YYLPA5lL.net
>>72
因果因縁の無き輩が一生を
費やした処で悟りの境地には
到底辿り着けまいて。
南無南無 (‐人‐)
74:素人A
17/10/20 08:16:37.27 b8RhQODE.net
第十二則 【厳喚主人】 がんかんしゅじん
瑞厳の彦和尚という人は毎日自らを主人公と呼び、また自らそれに答え、ひとりでこんなような問答をしています 「はっきり
と目をさませよ・・・はいはい。いついかなる時も、人にダマされてはいかんぞ・・・わかったわかった。」
無門いわく 「瑞厳の老和尚は自分で買って自分で売り、幾多の神の頭や鬼の面を手品のように出して見せます。どうしてなの
でしょう、その本質 (さんずい+斬+耳) にあるものとは? ひとりの呼ぶものの本体 (底)、一人のそれに応じる本体、ひとり
のはっきりとした意識の本体、一人の人にダマされないようにする本体。
もしそれらを認識してしまうと、結局もとにもどって目指しているそのものではなくなってしまいます (不是)。もし他のもの
を認めて成りきってしまうと (若也他に傚わば)、すべてそれは百丈和尚に出会った野狐のように、カン違いの解釈となって
しまうのです。」頌にいわく 學道の人眞を識らざるは、只だ從前より識神を認むるが爲めなり。
無量劫來生死の本、癡人喚んで本來人と作す。 「せっかく仏道を学んでいても真理を理解できないのは、ただむかしより
別の人格を認めてしまうからで、無限につらなる時間の中で、生死のもとになるものを、カン違いの人はそれが自分である
(本来人) と思ってしまうことにあるのです」
？どうのこうの行っても世界の正解は動向の珍道中である悟りも迷いも友に有るいて一人前いやまだ半人前なの鴨？
長い時間 URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
75:junkie-ooyama
17/10/20 13:47:52.26 VVrluPYP.net
坐禅もしない奴が「見えないものとは？」だってw
「は～い！放射能でーす」
「は～い、空気でーす」
「は～い！心から心に伝わるものでーす」
「は～い！見てないものでーす」
www
76:ジャンキー君、病的自己愛まみれでエア指導はいけましぇん
17/10/20 13:47:55.54 Y0s3QeZt.net
坐禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
77:神も仏も名無しさん
17/10/20 13:57:48.13 VOXbxeuq.net
悟りの方法論をもっていないバカが多い。
バカooyamaが、その代表である。
78:神も仏も名無しさん
17/10/20 14:35:11.39 Y0s3QeZt.net
ジャンキーは坐禅しても坐禅しなくても、ジャンキーの親の低質な躾のために、
ジャンキーは、ジャンキーの病的自己愛で狂っているのが見えない。
ジャンキー君、禅を騙るのは止めたまえ笑。
79:junkie-ooyama
17/10/20 14:46:01.53 VVrluPYP.net
>>77
聞思修、戒定慧。
80:神も仏も名無しさん
17/10/20 14:51:22.64 VOXbxeuq.net
７９．
第一段階で宗教の問題を設定することである。
そこに方法論を適用することになる。
思いつき、を述べているのは失格である。
81:神も仏も名無しさん
17/10/20 15:07:12.78 Y0s3QeZt.net
>>79
ジャンキーは、これにしなさい、猿芝居せずに、
不聞修、持病的自己愛、破戒破定、ハレン痴、早朝マルチポスト発狂に障碍者差別主義者笑・
82:junkie-ooyama
17/10/20 15:08:19.16 VVrluPYP.net
>>80
仏道はその様な問題設定はしないね。
問いと答えという二項相対は問題の解決にならない。
答えは新たに問いを生み出すからね。
問いが生ずる前の消息を識るのが仏道。
83:神も仏も名無しさん
17/10/20 15:12:28.90 Y0s3QeZt.net
>>82
ジャンキーは病的自己愛で、戒定慧の欠片もないことを自覚しよう、まず。
親にきちんと躾られなかった、犬並みの情緒で理解不能かもしれんが笑。
84:ジャンキー君へ日々の指摘の声。
17/10/20 15:14:35.52 Y0s3QeZt.net
257神も仏も名無しさん2017/10/11(水) 18:42:16.69ID:JROttPDg>>258>>259
言行不一致な。
透明あぼーんするやつは、自閉的で排他的で、怒りに支配されているｗ
俺は絶対やらない。たとえいかってもやらない。
自分に不快なレスを排除する時点で、怒りに負けているんだよ。
253神も仏も名無しさん2017/10/11(水) 18:36:52.01ID:JROttPDg>>256
ジャンキーくんの現行不一致禅に乾杯！
227神も仏も名無しさん2017/10/14(土) 21:28:22.63ID:enaOp8HX
俺は禅宗とか看板掲げて偉そうにしてるやつが
●●組を名乗って粋がってるチンピラにしか見えない。
ジャンキーなんかは典型だよ
85:ジャンキーは人気者
17/10/20 15:21:15.52 Y0s3QeZt.net
ジャンキーへの感想、指摘は、もはや、ぼったんを越えた笑。
86:神も仏も名無しさん
17/10/20 18:13:58.48 x5XTls4K.net
82.
問いを生じる前の消息を認識するのが仏道、か。
それも問いに対する答えである。
それで認識できたのか。
仏道を卒業できたのか。
卒業していれば、そんなl答えとはならない。
問題設定ではなくして、答え設定の問題である。
87:junkie-ooyama
17/10/20 19:48:26.49 VVrluPYP.net
>>86
支離滅裂だなw
88:四大門出入自在乃漢奴
17/10/20 23:47:17.68 SrqnLm2P.net
>>74 A ちゃん
＞ ？どうのこうの行っても
世界の正解は
動向の珍道中である悟りも迷いも
友に有るいて一人前、いやまだ半人前なの鴨？しれない。。 』
⇒ 同行（どうあん）二人。 この二人とは、何を言ったものか。
89:四大門出入自在乃漢奴
17/10/21 00:04:12.16 lfpyl0XZ.net
こころから こころへ伝わるもの、
こころは、見えない、
見えないこころが
ひとつの鉢から
ひとつの鉢へと
一滴もこぼさず伝わっていく。
見えないもの、こころ、
これを言い得る これを 初関を透る、と言う。
世界でただ一人の言葉で真理さとりを言う、
初関を透れば、
祖佛祖師方（そぶつ そしがた）と手を把り合って（てをとりあって）供に歩き行く（ともに あるきゆく）、のである。
90:junkie-ooyama
17/10/21 00:38:26.35 CFZn0/mQ.net
>>89
はぁ～？
師家から与えられた最初の公案を透るのを「初関を透る」と何十回言えば分かるんだよw
自分で勝手に考えて自分で勝手に「初関を透ったぁ！」じゃ話にならんだろ。
師家の証明無しに騙るな、キチガイ。
仏教舐めんな、このどめくら！
91:junkie-ooyama
17/10/21 00:39:47.50 CFZn0/mQ.net
>>89
坐禅もしないで禅を騙るな。
鈴～
92:四大門出入自在乃漢奴
17/10/21 01:00:24.66 lfpyl0XZ.net
碧巌録（へきがんろく） 第９０則 智門（ちもん）般若の体（はんにゃ の たい）
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
本則
修行僧、智門に問う、「如何（いか）なるか、これ般若の体？」
門云く、「蚌（ぼう）名月を含む」。
僧云く、「如何なるか、これ般若の用（はたらき）？」
門云く、「兎子（とす）懐胎」。
?
注
智門：智門光祚(こうそ)禅師。雪竇重顕の師。
法系：雲門文偃→香林澄遠→智門光祚→雪竇重顕
般若：智恵。
蚌(ぼう)：烏貝（カラスガイ）。古代中国では烏貝は中秋の名月の光を浴びると真珠を孕むと信じられた。 名月を含む：中秋の名月の光を浴びる。 般若の智恵の光を体得することを中秋の名月の光に喩えている。
兎子懐胎：中国では兎は中秋の名月の光を浴びると懐妊すると考えられた。 ここでは般若の智恵の働きを月の光に喩えている。
本則
智門禅師にある僧が聞いた、
「智恵の本体とはどのようなものですか？」
智門は言った、
「烏貝（蚌）は中秋の名月の光を浴びて光輝いている」。
僧は聞いた、
「それでは、智恵の働き（般若の用）とはどのようなものですか？」
智門は言った、
「兎が月の光を浴びて光で一杯だ」。
般若 (はんにゃ): 智慧
蚌 (ぼう): カラスガイは中秋の明月の光を浴びると真珠を宿すとされていた
本文 (現代訳語)
僧、智門に問う、『如何なるか是れ般若の体 (たい)。
智門云く、『蚌 (ぼう)、明月を含む』。
僧云く、『如何なるか是れ般若の用』。
智門云く、『兎子 (とす) 懐胎す』。
93:四大門出入自在乃漢奴
17/10/21 01:05:51.42 lfpyl0XZ.net
>>92
⇒ 公案と言うよりも、詩を読む ここちがする。
言葉で言い表す前のもの、
父母が」生まれる前の光を観て来い。
わたしは 先に こころとまみえない、と言った。
観えないこころを観て来い、という事である。
94:四大門出入自在乃漢奴
17/10/21 01:14:52.09 lfpyl0XZ.net
>>93
訂正
わたしは 先に こころとまみえない、と言った。 観えないこころを観て来い、という事である。
↓
わたしは 先に こころとは観えない、と言った。 観えないこころを観て来い、という事である。
95:神も仏も名無しさん
17/10/21 01:21:29.42 5YlneJwX.net
92.
般若、智慧か。
智慧は事件後に発見される。
だが智慧は事件の前に存在することもできる。
事前に智慧が存在すれば、金儲けもできることになる。
競馬で金儲けをしようかや。
９３．
観えないこころを観てこい、か。
事前に知っていれば、事後に観に行くことはない。
その事前のことが、宗教である。
96:亀和尚
17/10/21 01:57:41.05 GgWlXgv/.net
>>95
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
97:junkie-ooyama
17/10/21 02:14:26.41 Hb1ozEwb.net
>>93
体、相、用。
何年か坐禅してれば自ずから識るもんだがな。
まぁ、お前には全く手もつけられんだろ。
禅を舐めるな⁈
鈴～
98:亀和尚
17/10/21 02:58:41.63 GgWlXgv/.net
>>97
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
99:神も仏も名無しさん
17/10/21 03:07:44.69 il2VxbU3.net
YANIS MARSHALL HEELS CHOREOGRAPHY "IN THE MIX" MIX MASTERS. LOS ANGELES MILLENNIUM DANCE COMPLEX
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
YANIS MARSHALL HEELS CHOREOGRAPHY "SHOW ME LOVE" ROBIN S. FEATURING STEVIE DORE.
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
ＮＥＷ！！
ジャスティン・ビーバーのバックダンサーをしてる女性Delaney Glazerの動画
2番目のグループの真ん中の女性がDelaney Glazer
"Versace on the Floor" Bruno Mars Alexander Chung Dance
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
4番目の女性がDelaney Glazer
#SoloShowcase | SONNY - Wrongest Way | Choreography by @NikaKljun
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2番目のグループの真ん中の女性がDelaney Glazer
YANIS MARSHALL HEELS CHOREOGRAPHY "WAITING FOR TONIGHT" JENNIFER LOPEZ. MDC LOS ANGELES
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2番目のグループの真ん中の女性がDelaney Glazer
PILLS & AUTOMOBILES Chris Brown - Alexander Chung & CJ Salvador
h★URLﾘﾝｸ(y)<)
4番目のグループの左の帽子をかぶってる女性がDelaney Glazer
Fergie - HUNGRY ft Rick Ross - Choreography by Tricia Miranda - #TMillyTV ft Kaycee Rice
h★URLﾘﾝｸ(y)<)★out★u.be/CR_Fm★dVNaGw
Delaney GlazerのVlog
オーディションの準備
h★URLﾘﾝｸ(y)<)★out★u.be/00Ep★iwe3BB4
"You Da Baddest" | @future @nickiminaj | @GuyGroove Choreography
h★URLﾘﾝｸ(y)<)◆■outube.com/w◆■atch?v=TV◆★EFp2uHPdQ
３番目のグループがすごい
Jhene Aiko - "While we're young" | Nicole Kirkland Choreography
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
Champagne & Sunshine | Dytto
h★URLﾘﾝｸ(y)<)★out★u.be/t6k3PmNL29g
Janelle Ginestra
Rihanna - Work | Choreography by Janelle Ginestra | Shot by Brazil
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
100:junkie-ooyama
17/10/21 03:48:11.48 Hb1ozEwb.net
>>94
> わたしは 先に こころとは観えない、と言った。> 観えないこころを観て来い、という事である。
坐禅をしないで禅を騙るな。
坐禅しろ！坐禅！
坐禅だよ！坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
鈴～
101:素人A
17/10/21 09:09:45.77 SNWmD77e.net
ヨーガ根本教典 二・五四〔制感〕制感とは諸感覚がそれぞれの対象と結びつかない結果、まるで心自体の模造品のようになった
状態をいう。 佐保多さん解説 制感とは諸感覚をその対象から手元に引き戻す。或いは感覚が対象に向かって動こうとするのを
引き止めるという意味である。感覚がその対象に結びつこうとする動きを引き止められて自分独りの状態に取り残されると、諸感
覚はあらゆる心理状態の実体である心の模造品のようになる。各感覚がそれぞれ独立に外界の色、声などの対象と結びつくことを
やめ、器官と心の一体になっているのが制感である。と 一体ぜんたいなにが始まりかそれはヨーガ有る世界？色即是空？
二・五五 制感の行法を修習していくならばついには諸感覚に最高の従順さが生ずる。？ 佐保多さん・・・特に最高の従順ささと
言うときには、心が専念状態である時に感覚もまた外部の知覚を受け付けないことを意味している。そして最後に心の働きもこれ
に追従して消滅する事になる。 こからヨーガの用が端◎と基本は大切だ空 今朝はメモの丸写しやる気あるのかはあとはため
息つくし でも前ええに足取り重くても今一歩ずつ前進？頭の中色々つまつている現実は？止観かつこつけだけか？書かされて
いるけどノルマははたした。どれどれ奴隷でもまあ良いか マスコミも選挙の話題は関心無く
芸能ネタに負けているし
102:ジャンキー君、病的自己愛まみれでエア指導はいけましぇん
17/10/21 09:57:39.45 czp9oRTT.net
坐禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
103:神も仏も名無しさん
17/10/21 10:05:19.47 czp9oRTT.net
>>100
>>97
>>91
>>90
ジャンキー君、親にきちんと躾けられていない異常な精神で、仏教、禅の関するレスは止めていただけないでしょうか？
君の犬の発狂の様なレスは、仏教、禅を貶めいれているレス以外の何物でもありません。
発狂するのは、サンシャインだけで結構です笑「ジャスティスっ！！！！！」
104:神も仏も名無しさん
17/10/21 15:32:32.18 Rq8pjPbk.net
坐禅バカだよ、人生は。
105:亀和尚
17/10/21 15:41:12.14 /lSIqDVY.net
>>104
座禅も自慰も自己満足に過ぎぬのじゃ！
南無南無 (‐人‐)
106:神も仏も名無しさん
17/10/21 15:55:13.59 Rq8pjPbk.net
105.
自己満足バカが多いのだ。
107:亀和尚
17/10/21 17:19:45.81 /lSIqDVY.net
>>106
それが仏教じゃ！南無南無(‐人‐)
108:四大門出入自在乃漢奴
17/10/21 18:05:48.63 lfpyl0XZ.net
>>101 A ちゃん
＞ マスコミも選挙の話題は関心無く芸能ネタに負けているし、 』
⇒ マスコミ、と言うか、週刊誌ネタだろうねぇ。
つまりは、どうでもいい事でまったくかかわりが無い事をワァワァ 騒ぎ立てれば、それらの週刊誌を買って読む主婦たちのおしゃべりネタを売るビジネスだね。
おしゃべりが、売買を成立させている。
109:四大門出入自在乃漢奴
17/10/21 18:42:14.04 lfpyl0XZ.net
碧巌録（へきがんろく） 第９１則 塩官（えんかん）犀牛（さいぎゅう）
本則
塩官、一日、侍者をよぶ。「我がために犀牛の扇子をもち来たれ」。
侍者云く、「扇子破れぬ」。
官云く、「扇子すでに破れなば、我に犀牛児を還えし来たれ」。
侍者対なし。
投子云く、「もち出さんことを辞せず、恐らくは頭角全からざらんことを」。
雪竇拈じて云く、「我は全からざる底の頭角を要す」。
石霜云く、「もし和尚にかえさば、即ちなからん」。
雪竇拈じて云く、「犀牛児なおあり」。
資福一円相を画し、中において一の牛の字を書す。
雪竇拈じて云く、「適来なんとしてかもち出さざる」。
保福云く、「和尚年尊、別に人を請せば好し」。
雪竇拈じて云く、「惜しむべし、労して功なきことを」。
?
注：
塩官：塩官斉安（？～８４２）。馬祖道一の法嗣。 法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →塩官斉安
投子（とうす）：投子大同禅師（８１９～９１４）。翠微無学禅師の法嗣。
石霜（せきそう）：石霜慶諸（８０７～８８８）。
資福（しふく）：資福如宝。イ仰宗の仰山慧寂の孫弟子。
保福（ほふく）：保福従展。雪峰義存の法嗣。
110:四大門出入自在乃漢奴
17/10/21 18:48:14.33 lfpyl0XZ.net
>>109
本則
ある日塩官斉安禅師が侍者を呼んで言った、 「犀牛の扇子を持って来なさい」。
侍者は云った、「あの扇子はとっくに破れてしまいました」。
塩官は云った、 「扇子が破れているなら骨が残っているだろう。それを持って来い。」。
侍者は返事ができず無言だった。
後にこの話を聞いた翠微無学禅師の法嗣投子大同（８１９～９１４）は侍者に代わって云った、「お望みならば出しましょう。しかし、そうすればもう姿相が変形してしまいますぞ」。
雪竇は批評して云った、 「その変形した面目を出して貰いたいものだ」。
石霜慶諸も侍者に代わって云った、 「お返ししたいが、あいにくわしの手許には一物もないよ」。
雪竇は批評して云った、「何、無いじゃと。そこにおるじゃないか」。
資福如宝は一円相を描いて、その中に一の牛の字を書いた。
雪竇は批評して云った、 「そんな立派な牛がいるならどうして早くださなかったのだ」。
保福従展は云った、 「和尚は年を取られて、どうやら認知症のご様子だ。私には侍者がつとまりかねます。他の人を侍者にして犀牛の扇子を探して貰ってください」。
雪竇は批評して云った、 「本来の面目は人々分上に豊かに具わっている。修行によって始めて生じるものではない。 苦労して功を積まなければそれを悟ることはできない」。
塩官和尚: 塩官斎安 (えんかんさいあん) ？-842年
拈 (ねん) じて: 取り上げて
全 (まつた) からざらん/全 (まつた) からざる: 完全ではない、不完全、扇子がボロボロになっている
犀牛児 (さいぎゅうじ): 犀
雪竇 (せっちょう): 碧巌録の著者
111:四大門出入自在乃漢奴
17/10/21 18:52:06.19 lfpyl0XZ.net
>>110
本文 (現代訳語)
塩官 (えんかん)、一日 (あるひ)、侍者 (じしゃ) を呼び云く、『我ために犀牛 (さいぎゅう) の扇子を持ち来たれ』。
侍者云く、『扇子破れり』。
塩官云く、『扇子既に破れたれば、我に犀牛児 (さいぎゅうじ) を還 (かえ) し来たれり』
侍者、対 (こた) うること無し。
投子 (とうす) 云く、『引き出し事は辞せざるも、恐らくは頭角 (ずかく) は全 (まつた) からざらん (完全ではない)』。
雪竇 (せっちょう) 拈 (ねん) じてて云く、『我は全 (まつた) からざる (不完全) の頭角を要す』。
石霜 (せきそう) 云く、『もし和尚に還 (かえ) さば無からん』。
雪竇拈じて云く、『犀牛児 (さいぎゅうじ) はなお在り』。
資福 (しふく) 一円相を画き中に牛の字を書く。
雪竇拈じて云く、『先ほど、何故にか将 (も) ち出さざる』。
保福 (ほふく) 云く、『和尚は年尊 (としたか) し、別に請 (こ) えば好 (よ) し』。
雪竇拈 (とりあ) げて云く、『惜しむべし、労して功無し』。
112:四大門出入自在乃漢奴
17/10/21 19:09:13.12 lfpyl0XZ.net
〇 誰もが、言い得ている。
侍者も言う、扇子は破れて 使い物にはなりません、と。
こだわれば、貴重になる、破れた扇子が。
師は、ここからが違ってくる。
ならば、扇子を作った際の骨そのものがある、それを持って来い。
サイの骨を加工して扇子を作った、破れて使い物にならなくなったのなら、扇子になる以前のサイの骨を持ち来たれ。
色即是空は、空即是色 と還（かえ）る
太陽の周りを一周して元の地点に至る。
あるいは、地球が自転してグルっと回って同じ朝を迎える。
もしくは、太陽系が、銀河の中心に対して２億年かけてグルリ７と一回転する。
０度は、すなわち、３６０度 である。
色は空、空は色。
ここを透るべし。。
113:じゃんきーおおやま
17/10/21 19:36:24.21 P2U1wBqI.net
>>112
お前、やっぱり見性してねーわ。
鈴～
114:神も仏も名無しさん
17/10/22 00:13:24.57 9gZOj2TO.net
「山道はいくつもあるが、頂上はひとつ」みたいな言い回しがある。
これは確かにその通りである。
しかしそれを受け取る側がその情景を想像したときに、
「へ～山の頂上にあるんならやっぱ苦行いるじゃん」
というふうに、修行者によっては、むしろカセになってしまうことはある。
ことばを用いる上で齟齬はつきものである。
「師をも、うたがえ」というのは、ことばを用いる上でのやむを得ない齟齬ができるだけカセにならないように、補う為のものである。
115:神も仏も名無しさん
17/10/22 00:20:37.60 8vskgiDA.net
114.
苦行いるじゃん、か。
その苦行の内容の問題である。
山に登る苦行は必要ない。
116:素人A
17/10/22 09:17:23.78 AlRR33Mk.net
今朝は台風は横をすり抜けて行くようででも他の日本に行くのだろうな。ぽ師匠は菊花賞は不良馬場でどうなるのやら
まあこちらは人安心。さあ神話の力下記写すか?モイヤー「私の自我とは何ですか」
キャンベル「あなたが自分で欲しがつているもの。あなたが信じようとしているもの、あなたが自分に可能だと思うもの、
あなたが愛すると決めたもの、あなたが自分はこういう人間なんだと思っているもの、それがあなたの自我です。あまり
ちっぽけな自我だと、それはあなたを釘付けにするでしょう。またあなたが周囲の人から言われたことをそのままやる
ようなら、この場合もあなたが釘付けになる事は間違いなし、この場合は、首位の人があなたの龍ですね。あなたの内面の
龍を反映した龍です」 ?書き写したけど自我をなくすとかそれは私の楽しみは無い私まあ良くない。
117:親にきちんと躾されていないジャンキーの判定笑
17/10/22 09:19:22.93 BxFeWLNl.net
>>113
ジャンキー君、また猿芝居を笑。
親にきちんと躾されていない病的自己愛に狂ったジャンキー君が、見性の判定なんて笑
ジャンキー君は、幼児期の親から受けた傷の
病的自己愛の治療と癒しの為のカウンセリングを受けるべきだな、
118:ジャンキー君、病的自己愛まみれでエア指導はいけましぇん
17/10/22 09:20:00.58 BxFeWLNl.net
102ジャンキー君、病的自己愛まみれでエア指導はいけましぇん2017/10/21(土) 09:57:39.45ID:czp9oRTT
坐禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
119:名無しさん＠そうだ選挙に行こう！ Go to vote!
17/10/22 09:21:45.40 BxFeWLNl.net
>>113
298ジャンキー修行の成果？2017/10/21(土) 10:16:18.21ID:czp9oRTT
25神も仏も名無しさん2017/10/20(金) 20:52:38.51ID:/7C/1fsQ
仏法さんが来なくなったのは、ある意味潔いし物分かりが良かったから。
ホントのバカは誰とは言わないけど、自分の非は認めないからね。
あえて某Ｊさんとだけ言っておきましょう
26神も仏も名無しさん2017/10/20(金) 21:04:18.24ID:/7C/1fsQ
向精神薬は覚せい剤より強力だという。医者が言ってたけど。
特にパシキルなどは自殺衝動という副作用があり、デパスはその入門のような薬だという。
でおーを「精神病患者」と決めつけるのは、そのほうが都合がいい者たちに洗脳されている。
でおーは、想像力が人より豊かだというだけのこと。しかも仏様とのコミュニケーション。
何の実害もない。そういう人を病気と決めつけ薬中毒にさせることは悪魔の所業。
41神も仏も名無しさん2017/10/20(金) 21:55:14.91ID:/7C/1fsQ
みんな違って、みんないい。
しかし、中国共産党軍みたいな連中とは迎合はしない。
コジは相当病んでる。暴力の想像ばかりで自分を痛めつけ続けている。
栄進は薬で馬鹿になった。
ジャンキーは自分が見えてない。
この三人は重症だとわたしは思っている。
しかし、そいうわたしがワースト。
120:素人A
17/10/23 08:11:25.94 I88MbaN5.net
平常心是道で我々の心はコンピューターの様に心が平常べは無い師．何時もプレ津者が掛かるとアタフタする。プロの将棋指し
の人も勝負どころで意外痛くなると言っていた。でもロボット兵器は何の恐れも無く平気で人々を殺す空人間は皆でロボット
平気反対使用も決まれば良いけど．ロボットが平常の平気になれば我々人間は用は無い。その内我々にはバーチャルしか相手
出来ない時代が来るのか？もうすでに現実の歴史の時間は滅びて我々が体験している目の前に観る時間がテレビの様にバーチャ
ルだけだつたりしたら？現実を知らぬが徳なのか？御釈迦さんは実際は無いとか何時他それは般若心境書いた人？仏教の人は
それにきがついてしまったのか？政治は人々の気分しだいで政治家は欲望の塊で思い違いの小池さん政治判断はこれからAIに
判断任せたほうが良かったのか人間頭悪く判断力も無い。政治も任せたらそれは不味い
121:亀和尚
17/10/23 11:46:28.98 c1Mh5apY.net
>>120
寝言は寝てからぬかすべし！
122:四大門出入自在乃漢奴
17/10/23 17:37:05.20 q3wXEKtY.net
>>120 A ちゃん
> これからAIに> 判断任せたほうが良かったのか人間頭悪く判断力も無い。それは不味い 』
手術ロボットも正確無比の出来栄え。
命を救うロボット（ロバッツ）だけれどねぇ。
何でも反対、社会党、も今や死語。
是々非々で、と、くっ付き、離れ、自民党の別動隊の希望、維新は、憲法改悪に手を貸す。。
保守の大連合で、自民、公明、希望、維新、は政府与党が視野。
123:四大門出入自在乃漢奴
17/10/23 17:56:46.52 q3wXEKtY.net
>>114 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
> 「山道はいくつもあるが、頂上はひとつ」みたいな言い回しがある。 これは確かにその通りである。 』
これをよく使って、人々からお金を巻き上げるビジネスを展開するのが、いわゆる、祈祷師、呪術師、新興宗教教祖。
一つの頂上とは、一神教徒的発想か。
一つの頂上とは、絶対神を想定してのものだろうし、
人の姿をした紙であろうし、
預言者が
ただ一人、神の言葉が聞こえ、わたしは神が、言ったのを聞き、皆さんにお伝えします、とか、言うものだろう。
モーセがしかり、マホメットがしかり。
商品は実際の世において、人々の需要に応じて供給される、のである。
社会背景がある。社会の要求がある。
これらの切実な社会背景を捉えて、その時代特有の宗教提供業者も繁盛するのである。
仏教は、ひとりが、真理さとりに目覚めるだけの事である。
人格的存在ではない、ダルマ、法、真理。
124:四大門出入自在乃漢奴
17/10/23 23:10:02.13 q3wXEKtY.net
碧巌録（へきがんろく） 第９２則 世尊陞座（せそん しんぞ）世尊、ある日座に陞 (のぼ) る
本則
世尊、一日（あるひ）陞座す。
文殊（もんじゅ）白槌（びゃくつい）して云く、「諦観（ていかん）法王法、法王法如是（にょぜ）」。
世尊、便（すなわ）ち下座。
?
注：
陞座(しょうざ)：座に昇る。
白槌する：列席者の注意を喚起するため槌を叩いて合図する。
諦観法王法、法王法如是」：ブッダの説法が終わった時に唱える文句。
「明らかに法王（ブッダ）の説いた法を観じなさい。
法王の法は目前に見た通りのものです」という意味の言葉である。
?
本則：
ブッダ（世尊）がある日、説法の座に登った。
すると文殊が槌を叩いて言った、
「明らかに法王（ブッダ）の説いた法を観じなさい。
法王の法は目前に見た通りのものです」。
ブッダはさっさと下座した。
白槌 (びゃくつい): 集まった衆に槌を叩いて説法の始まりを告げる。
諦観 (ていかん): 究極を見極める、悟りを開く
本文 (現代訳語)
世尊、一日 (あるひ) 座に陞 (のぼ)る。
文殊、白槌 (びゃくつい) して云く、
『法王の法を諦観 (ていかん) せよ、法王の法は是 (かく) の如し』と。
世尊、便ち座を下りる。
〇 こころをもってこころに伝える。
見える事が無い。
わたしは、片手の人が叩く拍手の音を聞いた。
ここでは文殊が板を叩いた。
みんなが、その音を聞いた。
それで説法は終わり、世尊は説法の座を降りた。
125:四大門出入自在乃漢奴
17/10/23 23:14:45.20 q3wXEKtY.net
>>123
訂正
人の姿をした紙であろうし
↓
人の姿をした神であろうし
126:じゃんきーおおやま
17/10/23 23:21:49.48 UZ0kkhKN.net
>>124
説法こいたのはお釈迦だ。
心なんて余計なもん立てるから求めて迷うんだ。
鈴～
127:四大門出入自在乃漢奴
17/10/23 23:28:59.59 q3wXEKtY.net
>>126 聞きっかじりググるパクリ屋シッタカ邪鬼初関を透れ
128:じゃんきーおおやま
17/10/23 23:37:16.95 UZ0kkhKN.net
>>127
生意気な口聞くなw
129:じゃんきーおおやま
17/10/23 23:49:03.94 UZ0kkhKN.net
>わたしは、片手の人が叩く拍手の音を聞いた。
だったら俺に無い音を聞かせてくれや？
130:神も仏も名無しさん
17/10/24 00:47:48.68 C153DXOi.net
１２４．
仏法には説く内容がない、ということである。
なんでか。
131:素人A
17/10/24 09:06:22.86 hkYrSH76.net
長いといわれても行き成り短いのも、蛇あ中は如何で意味不明でも写そう。真空は空ならず 私たちが物質現象に執着しすぎる
のは、苦しみを自分から求めているのです。世の中の無常な点だけこだわり、色々な欲望を捨てるのもまた苦しいとだから中身
智のある中は如何と。
途中に在って家舎をわすれず。 家舎とは本来の自己がいるところです。途中とは旅なら今此処にある風景か？土地の風景画み
えるけ如何の行ってもほつとけと私の同行の二人旅、行く先不明でも意味不明でもたびたびのまあ好い風景そのものが目的化
何言っているのだろうかまあ一歩一歩後ろ前進もあるで世
？修行以外は何の苦労も持ち合わせない僧いう人はまあ恵まれているのか居ないのか？
我々は守らなきゃ生らない心身や家族や周りの人々の仲間もありでもまあ良い世
でまあ色々な立場で文句言いながら有るきますか。僧でない我々
内容が無い用で゛も永遠は長い文章とは関係無いよう 子供なら えーん えーん
赤ちゃん羨ましい
132:ジャンキー君、病的自己愛まみれでエア指導はいけましぇん
17/10/24 10:49:05.46 AKGmxO8T.net
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
133:ジャンキーへの意見
17/10/24 11:07:20.66 AKGmxO8T.net
776神も仏も名無しさん2017/10/23(月) 05:45:55.53ID:Bf9LrneB
ロンのレスをざーっと読んで概ねわかった。
悟りという言葉でもいろんな使い方してる。
しかし、ジャンキーを悟ってるというのは同意できない。
ジャンキーが悟ってるならみんな悟ってる。
煩悩が見え見えでしょ？それは悟ってない。
778神も仏も名無しさん2017/10/23(月) 05:54:57.25ID:Bf9LrneB>>870
そういうと屁理屈Ｊは「ないものをどうして滅尽するの」とくる。
あるだろって。見えてないんだよ自分が煩悩まみれなのが。
その時点で悟ってないじゃん。
427神も仏も名無しさん2017/10/21(土) 19:54:28.49ID:7qG15SjS
酔っぱらってないとジャンキー禅は無理ｗ
いくら壊れても筋の通らない壊れ方はしたくないｗ
134:四大門出入自在乃漢奴
17/10/25 00:56:29.82 m0W2KLuR.net
>>131 A ちゃん
＞ ？土地の風景画みえるけ如何の行ってもほつとけと私の同行の二人旅、行く先不明でも意味不明でもたびたびのまあ好い風景そのものが目的化
何言っているのだろうかまあ一歩一歩後ろ前進もあるで世
？修行以外は何の苦労も持ち合わせない僧いう人はまあ恵まれているのか居ないのか？
我々は守らなきゃ生らない心身や家族や周りの人々の仲間もありでもまあ良い世でまあ色々な立場で文句言いながら有るきますか。
僧でない我々内容が無い用で゛も永遠は長い文章とは関係無いよう
子供なら えーん えーん
赤ちゃん羨ましい 』
⇒ 分が長いと他スレでクレームが出ているのだろうか。
|дﾟ)ﾁﾗｯ・・・・ダジャレのつもりの意図的誤変換へのクレームは、無いのか。
135:四大門出入自在乃漢奴
17/10/25 00:58:16.86 m0W2KLuR.net
>>134
訂正
分が長いと他スレでクレームが出ている
↓
文が長いと他スレでクレームが出ている
136:四大門出入自在乃漢奴
17/10/25 01:06:24.83 m0W2KLuR.net
コメディアン・ジャンキー大山 無頭が故の無脳の邪鬼には、仏性が無い自明。
ノラリクラリ言を左右するコメディアン・ジャンキー大山
聞きっかじりググるパクリ屋シッタカ邪鬼初関を透れ
128 返信：じゃんきーおおやま[sage] 投稿日：2017/10/23(月) 23:37:16.95 ID:UZ0kkhKN [2/3]
>>127
生意気な口聞くなw
129 名前：じゃんきーおおやま[sage] 投稿日：2017/10/23(月) 23:49:03.94 ID:UZ0kkhKN [3/3]
>わたしは、片手の人が叩く拍手の音を聞いた。 だったら俺に無い音を聞かせてくれや？ 』
〇 （笑） 聞かせてくれって言うのか。無頭が故の無脳だぁ。
水場の水は、馬自身が飲むのだけどな、こいつ恥ずかしさを知らない奴だ。。よくやってけれるよな、(-。－；)ｱｾｱｾ
137:四大門出入自在乃漢奴
17/10/25 01:49:35.38 m0W2KLuR.net
碧巌録（へきがんろく） 第９３則 大光作舞（たいこうが まいを なす）
本則
僧あり、大光(たいこう)に問う、「長慶云く、『斎によって慶讃す』と。意旨いかん」。
大光は舞をなす。僧、礼拝す。
光云く、「箇の何を見てかすなわち礼拝す？」。
僧、舞を作す。
光云く、「この野狐精」。
注
大光：大光居誨(こかい)（８３７～９０３）。石霜慶諸の法嗣。
法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→
薬山惟儼→道吾円智→石霜慶諸 →大光居誨
長慶：長慶慧稜（８５４～９３２）。雪峰義存の法嗣。
法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷 →天皇道悟→
龍潭崇信→徳山宣鑑 →雪峯義存→長慶慧稜
野狐精：いかさま野郎。
本則
ある僧が大光和尚に聞いた、
「金牛和尚のことを聞いたら、長慶和尚は、『斎によって慶讃す』と答えられたそうです。
その意味はどういうことでしょうか？」。
すると大光和尚は舞った。それを見た僧は大光和尚を礼拝した。
大光和尚は云った、
「お前さん、何でわしを礼拝するんだ？」。
僧は舞った。
大光和尚は云った、
「このいかさま野郎！」。
【本則】
ある僧が大光に質問した。
「長慶が、『昼食に際して、祝賀の法要をしている』と言った、その意味は何か？」。
すると大光は、舞いを舞った。
僧は礼拝した。
大光が聞いた。
「何を見て、礼拝したのだ？」。
僧は舞いを舞った。
大光が言った。
「このエセ禅者め」
〇 この公案に参じる人、特に頭の硬いいいなりの人は、ドギマギするに違いない。
先人の物まね禅を次へ次へと伝えていくならば、なにごとにおいてもも、途絶え果てる。
138:junkie-ooyama
17/10/25 02:00:54.88 JLDfnnwu.net
>>136
やっぱり語録ダメか、
鈴～
139:junkie-ooyama
17/10/25 02:11:36.05 JLDfnnwu.net
>>137
ふふふw
お前、いつまで経っても語録の読み方が分からないままだな。
他人事で読んでる様じゃダメだ。
鈴～
140:junkie-ooyama
17/10/25 02:13:17.28 JLDfnnwu.net
坐禅しろ！坐禅！
坐禅だよ！坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
141:junkie-ooyama
17/10/25 02:21:50.54 JLDfnnwu.net
ポタ公や？
お前、ダメだw
142:junkie-ooyama
17/10/25 02:48:31.81 JLDfnnwu.net
いい加減に無師独覚を騙るのはやめい。
あれは嘘でしたと懺悔せい。
143:神も仏も名無しさん
17/10/25 10:10:00.48 Vg/okMbw.net
ああ現実なんて私の思う世うに行かず、いや私・家族・周り・国・地球・宇宙・時・神や仏皆理想なんて何も無い
ではないか。私なんて家族や子供の悩みも解決できず自分の思い通り生きられず無力で何も出来ない人理想なんて
あるのか？日本の外交もまるでだめだしでもトランプゲームするアメリカと北朝鮮る皆同じだし皆無力何打と思い
なおし或る者はある無いものは無いと素直に観れれ場まあ良いのか？皆眼がみえなくても夢中で生きている。一人の
友は心の中に如何の行ののほっとけ内ひとが居るのか。仏が私にきびしかつたら行かん旅だろう、やっぱ多少は心
やさしく珍道中続ければまあ適当にまあ良いよと山の上の茶店で団子食い空観て一休みする事もある野だろう。
何書いているのだろう適当な意味不明で、思い通りの理想でなくても適当な駄今日してこれが私の実力だと認めれば
まあ少しずつまあええか？気合はいらんなあただ長くしているだけ？でもみんなも私に同じ状態だしまあ良い化。
他の人は不満言う内容でそうじゃなと言われそう。すいませんと私は謝るけど、如何の行野ほとけとあかんべーしている
アインシュタイン写真の鴨。 まあ適当に頑張るわ
如何の行野行っても 自分をやさしくして乗り越えて 大切な人 URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
144:神も仏も名無しさん
17/10/25 10:36:51.30 qqhnb4F6.net
137.
バカ禅師が舞う。そのバカ弟子が舞う。という題目にすべきである。
バカ禅師を批判できないことが限界となる。
145:神も仏も名無しさん
17/10/25 10:43:24.53 qqhnb4F6.net
１４０．
坐禅か。
坐禅バカの言うことである。
146:神も仏も名無しさん
17/10/25 10:50:50.63 qqhnb4F6.net
１４２．
無師、か。
無師であれば、バカ禅師のバカ弟子になることができない。
それだけでも天才であるよ。
バカooyamaはバカ禅師のバカ弟子である。
坐禅バカであることは、バカ禅師であるところのバカ道元と同格である。
バカ臨済を尊敬している場合ではない。
バカ臨済録しかりである。バカ碧巌録しかりである。
147:妖星のユダ和尚
17/10/25 11:36:15.73 +oKGAILH.net
>>143
女に期待するなど愚かの極みじゃ！
148:ジャンキー君、病的自己愛まみれでエア指導はいけましぇん
17/10/25 14:20:48.26 Un4UI48D.net
>>138
ぼったん同様、ジャンキーもな笑。
>>139
ジャンキーは語録よりも、病的自己愛の反省をしよう、ぼったんと同様に笑。
>>140
それは坐禅というより、ジャンキーの病的自己愛の発露でしょう笑。
>>142
ジャンキーも、ぼつったんと同じ様に病的自己愛で、禅を騙るのを止めていただけないでしょうか笑。
149:ジャンキー君、病的自己愛まみれでエア指導はいけましぇん
17/10/25 14:21:18.04 Un4UI48D.net
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
150:四大門出入自在乃漢奴
17/10/25 16:28:44.27 m0W2KLuR.net
>>143 A ちゃん
＞ ああ現実なんて私の思う世うに行かず、
いや私・家族・周り・国・地球・宇宙・時・神や仏皆理想なんて何も無いではないか。
私なんて家族や子供の悩みも解決できず自分の思い通り生きられず無力で何も出来ない人理想なんてあるのか？ 』
⇒ 何か一つでも自分の思うようになる事があるだろうか。
生老病死の人の一生の姿の中で、思い通りになる事はなにひとつ無い。
151:四大門出入自在乃漢奴
17/10/25 16:32:16.89 m0W2KLuR.net
>>144 ひのふのみー さん
> 137.
> バカ禅師が舞う。そのバカ弟子が舞う。という題目にすべきである。 バカ禅師を批判できないことが限界となる。 』
⇒ 批判したくても批判できないのかなぁ、ひのふのみー さんは、やってみるといいよ。。
152:神も仏も名無しさん
17/10/25 16:54:09.77 3FUsiRHV.net
今日のおまゆうw
153:四大門出入自在乃漢奴
17/10/25 17:16:40.63 m0W2KLuR.net
>> 名無し さん
> 宮沢賢治の雨にも負けずの詩の中に 一日に玄米四号と味噌と少しの野菜を食べとあるが、 玄米四号ってすごいよね。二回に分けても２合だからどんぶり飯大盛だな。 』
現在でも修行僧が、取引関係の仏具屋、離れで、一日のんびりと手足を伸ばして休養する日が、有る、と言う。
日頃質素な食事をしているのだが、この日ばかりは、お櫃を抱えてメシを食いつくす、と言う。
また、全国各地の神社のお祭りで高く盛り上げて盛りつけられた茶碗のメシをたいらげる、と言う神事がある。
従来から日本人はビックリするぐらいのコメを食べていたのである。
一汁、一采、である。
汁物が一椀、に漬物が付く。
年に一回は魚の干物が付けばいいほうだとか。
栄養のバランは悪いが、コメにはほとんどの栄養は入っているが、多量に食べないと生きていくには栄養補給が出来ないのである。
玄米は、昔の木のの蓋の重しでは圧力がかからず、うまく炊けなかったろう。
米ぬかのにおいと味は、なかなか慣れるものではない、におうし、まずいのである。
だが白米に比べると栄養面では優れる。
宮沢賢治も、玄米４号を食うと言うが、味噌とはみそ汁の事であり、野菜とは漬物の事である。
現代人が想像する食事とは、まったく異なるもので、たんぱく質がどうの、脂質がどうの、ビタミンがミネラルがどうのと言う現代人の思う食事など食べられなかったのが常識だったのだ。
日本人の長い腸は、米飯に適応してきたのである。
２万年続いた縄文人は、２～３百年物の大木の栗の木が村の周辺にはびっしりと植えられており、栗は保存にも向いており、主食であった。
他には、動物を食べていた。イノシシ、シカ、馬、イヌ、ネコ、生うに、アサリ、ハマグリ、サザエ、アワビ、果実類。
米飯食だけの仏教伝来後の日本人の身長が、１メートル４０前後であったことに比べると、はるかに背が高かった。
食事の量を半減した私は、最近はすっかり慣れた(-。－；)ｱｾｱｾ
154:四大門出入自在乃漢奴
17/10/25 20:31:06.34 m0W2KLuR.net
碧巌録（へきがんろく） 第９４則 楞厳不見時（りょうごん ふけんじ）
垂示
声前の一句。千聖不伝。面前の一絲、長時無間。浄裸々、赤灑々。
露地の白牛、眼は卓朔、耳は卓朔。金毛の獅子は即ちしばらくおく。
さて、いかなるかこれ露地の白牛。
注
声前の一句：言葉になる前の消息。
千聖不伝：多くの仏や祖師も伝授することができない。
面前の一絲：目の前の一本の糸。羅山和尚の元の言葉では「面前の一思」であるとのこと。
この方が分かり易い。
長時無間：永遠に連なっている。
浄裸々：一糸まとわぬ素っ裸。本体そのままの露呈。
頭はホウソウ：頭はボウボウ。
耳は卓朔：耳はピンと突っ立っている。
露地の白牛：「自己本来の面目」。
眼は卓朔：眼はシャキッと見開いている。
この垂示は９０則の垂示と文章が酷似している。
９０則と９４則どちらも「本来の面目」をテーマにしているからだろうか？
垂示の現代語訳
言葉になる前の消息とも言える「本来の面目」は千聖が出てきても 伝える事はできない（自分で“ウン”と納得する以外に手がないのだ）。
糸のような思考の一筋の流れにも無限に長い歴史が含まれている。
洗い流したような何一つない世界（浄裸々、赤儷々）に 露地の白牛（本来の面目）がいる。
そのものの眼はシャキッと見開き（眼卓朔）、耳はピンとそば立ち（耳卓朔）、 颯爽稟然として活気に充ちた姿をしている。
それが一旦動き始めれば金毛の獅子のように縦横無尽に活動する。
がそれは一応別に置くとして、それでは一体露地の白牛とは何だろうか？
155:四大門出入自在乃漢奴
17/10/25 20:54:33.41 m0W2KLuR.net
>>154
本則
楞厳経（りょうごんきょう）に云（いわ）く、「吾が不見の時、何ぞ吾が不見の処（ところ）を見ざる。
もし不見を見ば、自然に彼の不見の相に非ず。
もし吾が不見の処を見ずんば、自然に物に非ず。
いかんが汝にあらざらん」。
本則：
首楞厳経では次のように言っている、「もし見るということが客観的な存在物であるならば、 私が見ないということ（不見）もあなたは客観的な物として見るだろう。
同じように私が見る時には見ることは物として存在する。
それを私を見ると名づけることができるだろう。
しかし、私が見ない時（不見）には、それは見えない。
何故私が見ないこと（不見）を見ないのだろうか？
もし、見ない（不見）という物を見ることがあれば、それは不見の相とは言えないことになる。
このように不見の処は見ることはないのだから、不見は客観的存在ではない（働きである）。
その物でない（働きである）ところがどうしてお前さんの本性でないことがあろうか
（いかんが汝にあらざらん）。
それがお前さんの本性（「本来の面目」）なのだ」。
本文 (現代訳語)
『私が見えない時、なぜ私が『不見』と言う事を見ないのか』。
無知、無明では『見れない』と言う事も分からず、(正しく) 『不見 (見れない)』を見る事も出来ない。
『もし「不見」を見る事が出来れば、自然にそれは「不見」の相ではない』。
『不見』と言う見れない物を見る事が出来るなれば、それは必然的に『不見 (見れない)』の真の相ではない。 (言葉を返すと: もし実際に見れない事を見たのであれば、それは本当の「不見 (見れない)」を見たのではない。)
『もし私に「不見」の地が見えなければ、自然にそれは物ではない』。
物 (五感で捉える一切の現象) は見える物ですから、私が『不見 (見れない)』が見えなければ、『不見』は (見える) 物ではない。
『如何にそれが貴方ではないと言えるのか』。
(この言葉を返すと) それが貴方だ。 『不見』が貴方で、貴方は物ではない。 本来は『不見』で、それが貴方の真の姿で貴方は物としては存在していない。
156:四大門出入自在乃漢奴
17/10/25 21:08:35.38 m0W2KLuR.net
>>155
頌
全象全牛 エイ(えい)は殊とせず
従来作者ともに名模す
如今黄頭老を見んと要すや
刹々塵々半途にあり
注
黄頭老：ブッダのこと。
全象全牛 エイ(えい)は殊とせず：象や牛の全体を見たと言っても眼病のせいで
ありもしない物が見えたに過ぎない。
エイ(えい)：目がかすむ眼病。
刹々塵々半途にあり：無数の国土を一つ一つ尋ねても中途半端に終わるだろう。
頌
象や牛（本来の面目）の姿を全部見たといっても目が翳む病気（エイ）のようなもので
群盲象評の喩え話しにあるように全体を完全に見ることはできない
（たとえ見てたとしても目が翳んで見えたと言うようなものだ）。
インドや中国の祖師達がそのように名前を付けたにすぎない。
君達は今すぐにブッダ（黄頭老、仏性）の姿を見たいと思うか？
仏は無量無数の世界にいるが、それを一つ一つ尋ねて行っても中途半端に終わるだろう。
（釈迦も達磨も修行中というではないか）。
そんなことより、今踏んでいる自分の脚元を忘れるな。
157:四大門出入自在乃漢奴
17/10/25 21:22:58.21 m0W2KLuR.net
>>156
〇 真理さとりは、見ることができない。
見る事は出来ない真理さとりを伝えてゆく。
新参の修行僧に求められるのは、
さんせんそうもくこくどしつうぶっしょう山川草木国土悉有仏性
これは既に 色即是空を教えている。
目の前に見えているものには、実体が無い。
存在しているものにっは、実体がない。
これを見るのだ。
存在しているものに実体がないのだから、真理は、一の如しである。
158:Junkie_Ooyama
17/10/25 22:07:05.21 lYdAEOaZ.net
>>157
馬鹿者が！
こういうのは漢文から見ていかないと駄目だ。
吾不見時、何不見吾不見之処。
若見不見、自然非彼不見之相。
若不見吾不見之地、自然非物、云何非汝。
不見のところを見ろと言う。
この見るとは対象として観察するとか分析する事ではない。
それ以前、それはお前自身なのだ、と。
つまり、観察するものと観察されるものに分析される以前の自己を
見てこいという事だ。
お前もしっかり坐禅して、父母未生以前の自己を見てこい！
鈴～
159:四大門出入自在乃漢奴
17/10/25 22:14:43.53 m0W2KLuR.net
>>158 聞きっかじりググるパクリ屋シッタカ邪鬼初関を透れ
おバカは、続くよ、何処までもぉ～♪
＞ 父母未生以前の自己を見てこい！
自己を見ろ、と、言うのか、バカものだな。
一の如し、とは、無我だぜぇ～♪
それは 真理さとり を言う。。
160:神も仏も名無しさん
17/10/25 22:19:40.17 lYdAEOaZ.net
>>159
馬鹿者が！
「父母未生以前の自己」を看るのだ！
一の如しのその前を看てこい！
鈴～
161:四大門出入自在乃漢奴
17/10/25 22:38:17.47 m0W2KLuR.net
>>160 ノラリクラリ言を左右するコメディアン・ジャンキー大山
> >>159
> 馬鹿者が！ 「父母未生以前の自己」を看るのだ！ 一の如しのその前を看てこい！
前とは、後ろが あってこそ の 概念である。
前が無く、後ろが無い、ところ、それは 何だァ ！？
162:神も仏も名無しさん
17/10/25 22:43:28.88 lYdAEOaZ.net
>>161
中だろｗｗｗｗｗｗ
163:四大門出入自在乃漢奴
17/10/25 22:46:25.18 m0W2KLuR.net
>>162 愉快犯 邪鬼夜行（じゃっきやぎょう） さん
> >>161
> 中だろｗｗｗｗｗｗ
ダジャレで ごまかす コメディアン・ジャンキー大山 ノラリクラリ言を左右する
164:神も仏も名無しさん
17/10/25 22:59:33.94 lYdAEOaZ.net
>>163
は？
165:四大門出入自在乃漢奴
17/10/25 23:05:54.42 m0W2KLuR.net
> 宮沢賢治の雨にも負けずの詩の中に 一日に玄米四号と味噌と少しの野菜を食べとあるが、 玄米四号ってすごいよね。二回に分けても２合だからどんぶり飯大盛だな。 』
現在でも修行僧が、取引関係の仏具屋、離れで、一日のんびりと手足を伸ばして休養する日が、有る、と言う。
日頃質素な食事をしているのだが、この日ばかりは、お櫃を抱えてメシを食いつくす、と言う。
また、全国各地の神社のお祭りで高く盛り上げて盛りつけられた茶碗のメシをたいらげる、と言う神事がある。
従来から日本人はビックリするぐらいのコメを食べていたのである。
一汁、一采、である。
汁物が一椀、に漬物が付く。
年に一回は魚の干物が付けばいいほうだとか。
栄養のバランは悪いが、コメにはほとんどの栄養は入っているが、多量に食べないと生きていくには栄養補給が出来ないのである。
玄米は、昔の木のの蓋の重しでは圧力がかからず、うまく炊けなかったろう。
米ぬかのにおいと味は、なかなか慣れるものではない、におうし、まずいのである。
だが白米に比べると栄養面では優れる。
宮沢賢治も、玄米４号を食うと言うが、味噌とはみそ汁の事であり、野菜とは漬物の事である。
現代人が想像する食事とは、まったく異なるもので、たんぱく質がどうの、脂質がどうの、ビタミンがミネラルがどうのと言う現代人の思う食事など食べられなかったのが常識だったのだ。
日本人の長い腸は、米飯に適応してきたのである。
２万年続いた縄文人は、２～３百年物の大木の栗の木が村の周辺にはびっしりと植えられており、栗は保存にも向いており、主食であった。
他には、動物を食べていた。イノシシ、シカ、馬、イヌ、ネコ、生うに、アサリ、ハマグリ、サザエ、アワビ、果実類。
米飯食だけの仏教伝来後の日本人の身長が、１メートル４０前後であったことに比べると、はるかに背が高かった。
食事の量を半減した私は、最近はすっかり慣れた(-。－；)ｱｾｱｾ
166:Junkie_Ooyama
17/10/25 23:14:29.21 lYdAEOaZ.net
>>165
重複だよｗｗｗｗ
自分の書いたレスも記憶にないほど脳が委縮してるんだよｗｗｗｗｗｗ
167:じゃんきーおおやま
17/10/26 00:36:06.21 YxRstjY0.net
こら、ポタ公！
身の程を弁えろ。
一如とか、そんな誰でも知ってる仏教の常識を、今更いちいちまわりに吹聴するな。
｢だから何？｣程度しか思ってないんだよ。
勘違いするな。
168:素人A
17/10/26 08:35:09.80 ek6kYecG.net
宝石の網・・・もし究極の<現実>が゛あらゆる形態からの<開放>の中での静穏な自己の享受と客体の活動的な享受ーすなわち
純粋な「精神」としての享受と物質の中での「精神」としての享受ーという二つの様相において存在するものであるならば、
<現実>としての完全な結合のためには、その両方の様相における統一が要求される。それは「此岸」し「彼岸」の両方で知ら
れねばならない。「・・・・」至高の祝福的な経験も、快楽と苦痛の混じりあった生活を送る人間という形をとつて現れるもの
も、同じシヴァなのだ。もしこれらのシウァがすべて同一であるという事が、一切の人間的行為の中で認識されるならば、あり
とあらゆる人間機能を、犠牲と祭礼という宗教行為とすることによつて達成できる。
〔・・・〕たとえばタントラのサーダカ(修行者)は食べるときも飲むときも、あるいはその他の身体的自然機能を充足
させるとき、常に実行しており、つぎのように言いかつ思うー我はシヴァである、我はバイララヴｧで゛我は彼女であると。この
ように行為し享受するのは、単独の個人ではない。彼の中で、彼を通じて、行為し享受しているのはシヴァなのである。伝説的な
アシュヴァクラは言います。「すべての中に自己を、自己の中にすべてを認識し利己主義と「わがもの」の感覚から開放された者
は、幸福であれ汝は快適で゛あるべし」。?私は小さな○に囚われて生きている要するに○出余裕がないんだよう、陽言うは
まあ大きく出れば◎の仲で生きているのが見える野鴨学んだ観多でも今は小○の中
169:素人A
17/10/26 08:56:35.57 ek6kYecG.net
坐禅いやザ前は目の前しか見てないと思うから私は面倒がるのか○
でも町々も山や空も太陽の坐禅の仲間で坐つている風景で◎になる野鴨
さあボリボリと頭描く私の風景でも今は雲が中途半端に遮っているし
これから毎日坐禅するかのろまの私にノルマが覆いやまびこかえさず肥満をなくせ
忙し過ぎる時はサボればまあ良いか、とりあえず 困るから大◎絵でも太陽は雲つているそのうち輝く
170:ジャンキー君、病的自己愛まみれでエア指導で禅を騙るな
17/10/26 12:13:22.45 8ygimc9E.net
>>158
ジャンキー君はまず自分の病的自己愛を直視しましょう、禅でものをいうの、その後笑。
>>160
ジャンキー君は父母にきちんと躾けてもらっていないぞ笑。まず病的自己愛、病的プライドを捨てて一からやり直しなさい笑。
>>167
躾けらていないジャンキー君も身をわきまえましょう笑。
171:ジャンキー君、病的自己愛まみれでエア指導で禅を騙るな
17/10/26 12:13:59.04 8ygimc9E.net
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
172:神も仏も名無しさん
17/10/26 15:31:54.56 Eja0QTTk.net
155.
不見、か。
自分には不見である。
それでは不見でない存在とは何か。
その不見でないところの主体とは何か。それが問題である。
１５８．
父母未生以前、の自己を看てこい、か。
それは看ることができない。自分では。
それでは、それを看ている主体とは何か。そこが問題である。
173:四大門出入自在乃漢奴
17/10/26 17:02:03.79 7+5b/Mro.net
>>168 A ちゃん
＞ ?私は小さな○に囚われて生きている
要するに○出余裕がないんだよう、
陽言うは
まあ大きく出れば
◎の仲で生きているのが見える野鴨
学んだ観多でも今は小○の中 』
⇒ クイズかとも思うが、意図的な誤変換のダジャレ。。
結論は、困ってる、という事かなぁ。
174:四大門出入自在乃漢奴
17/10/26 17:19:11.31 7+5b/Mro.net
南嶽いはく、「坐禪豈に作佛を得んや
175:四大門出入自在乃漢奴
17/10/26 17:22:45.61 7+5b/Mro.net
祖録 三祖大師信心銘 2
違順相爭う、是を心病と爲す、
玄旨を識らざれば、徒に念靜に勞す。
圓なること大虚に同じ、欠ること無く餘ること無し。
良に取捨に由る、所以に不如なり。
違っているとか合っているとかを争うのは心の病と言うしかない。本来のことを知らなければただ静かにすわっているにすぎない。
本来のことというのは丸い円のようなもので大きなこの世界と同じにどこにも欠けているところはないし余っているところもない。
欠けているとか余っているとかいうのはわれわれが必要としたり要らなくなったりするからなのだ。
だから本来のことというのは「こういうものである」としてはならないのである。
176:四大門出入自在乃漢奴
17/10/26 17:26:38.15 7+5b/Mro.net
無門關 第10則 淸税孤貧
曹山和尚、因みに僧問うて云く、淸税孤貧、乞う師、賑濟したまえ。
山云く、税闍梨。税應諾す。
山曰く、靑原白家の酒、三盞し了って、猶お道う未だ唇を沾さずと。
無門曰く、無門曰く、淸税の輸機、是れ何の心行ぞ。
曹山の具眼、深く來機を辯ず。
是の如くなりと然雖も、且く道え、那裏か是れ税闍梨の酒を喫する處。
頌に曰く、貧は范丹に似、氣は項羽の如し。
活計無しと雖も、敢て與に富を鬪わしむ。
177:四大門出入自在乃漢奴
17/10/26 20:56:26.36 7+5b/Mro.net
碧巌録（へきがんろく） 第９５則 長慶三毒（ちょうけい さんどく）
垂示
有仏の処、住することを得ざれ。住着すれば頭角生ず。
無仏の処、急に走過せよ。走過せざれば草深きこと一丈。
たとえ浄裸々、赤洒々として事外に機なく、機外に事なきも、未だ免れず株を守って兎を待つ。
しばらくいえ、総にさようならざれば、そもさんか行履せん。
試みに挙す看よ。
?
注：
住着：執着。
頭角生ず：動物とおなじような角が生えて凡夫の世界に生きる。
草深きこと一丈：自分を埋め尽くすほどの煩悩妄想に埋もれるだろう。
事：現象。
機：心の働き。
株を守って兎を待つ：同じ処に止まり、自らを転換できない。
?
垂示の現代語訳
?
これが仏だ、これが悟りだと、仏や悟りに尻をすえて、停滞してはいけない。
そんな処に住着すれば頭に角が生じ、動物に近い凡夫の世界に堕落してしまうだろう。
それでは何も無い無仏の処が良いのだろうか。
無仏の処も急いで走過しなければならない。
何も無い無仏の処に住着していれば身を埋め尽くすほどの
煩悩・妄想の草に埋没してしまうからだ。
それでは浄裸々、赤洒々ときれいさっぱりと洗い流した超絶の境地や、
「事外に機なく、機外に事なき」と言った万物一体、心境一如の境地が良いのだろうか。
そのような境地も、「株を守って兎を待つ」ような愚かさに近い。
ではそのように、何もかもだめだと言うならば、どのように振舞えば良いのだろうか。
178:四大門出入自在乃漢奴
17/10/26 21:04:57.83 7+5b/Mro.net
>>177
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
本則
長慶ある時云く、「むしろ阿羅漢に三毒ありとは説くとも、如来に二種の語ありと説かじ。如来に語なしとはいわず、ただこれ二種の語なし」。
保福云く、「そもさんかこれ如来の語？」。
慶云く、「聾人いかでか聞くことを得ん？」。
保福云く、「まことに知んぬ、汝が第二頭に向って言うことを」。
慶云く、「そもさんかこれ如来の語？」。
保福云く、「喫茶去」。
?
注：
長慶：長慶慧稜禅師（８５４～９３２）。
法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷 →天皇道悟→龍潭崇信→
徳山宣鑑 →雪峯義存→長慶慧稜
保福：保福従展禅師（？～９２８）。長慶慧稜とともに雪峰義存門下の兄弟弟子で法嗣である。
長慶（兄弟子）と保福（弟弟子）はお互いによく議論（法戦）をしていたようである。
本公案はその問答を用いている。
二種の語：方便と真実という二種の言葉。
?
本則：
長慶はある時言った、 「阿羅漢には貧瞋痴の三毒が残っていることがあるかも知れない。 しかし、如来には二種類（真実と方便という）の言葉はない。 如来は語言三昧の一枚舌であり、二枚舌はない」。
保福は聞いた、 「じゃあ、如来の言葉（語）とは一体どんなものだ？」。
長慶は云った、「お前のような聾人に言っても無駄だよ？」。
保福は云った、 「それ、お前さんは第二義に落ちたじゃないか （本当は如来の言葉（語）とはどんなものか知らんのだろう）」。
長慶は云った、 「では貴公は如来の語は一体何だと言うのか？」。
保福は云った、 「まあ、そうあせらず、お茶でも召し上がれ」。
179:四大門出入自在乃漢奴
17/10/26 21:11:38.45 7+5b/Mro.net
>>178
?
頌
頭たり第一第二
臥竜は止水に鑑さず
無処には月ありて波澄む
有処には風なきに浪起る
稜禅客稜禅客
三月禹門点額に逢う
注
頭たり第一第二：第一頭、第二頭と。
臥竜は止水に鑑（うつ）さず：潜竜は静まり返った水面（無処＝下層無意識脳）には姿を現さない。
無処：絶対無の処（下層無意識脳を中心とする脳）。
有処：妙用の処（全脳＝上層脳と下層脳がバランスよく機能する脳）。
稜禅客：長慶慧稜。
三月禹門点額に逢う：三月に禹門（竜門）を突破した鯉は竜になれるが、
そこで額を打ちつけたら引き下がるしかない。
頌
古来保福が第一頭で長慶が第二頭だとかいう見方があるが そのような順位付けでは“如来の語”にはお目にかかれない。
“如来の語”は一字不説で第一も第二もない絶対の語だからだ。
そもそも長慶が「二種の語」などと言うから第一や第二と言い出すのだ。
そんな紋切り型の収まり返った処（止水）には生きた臥竜（如来）の語はない。
絶対無の処（無処、下層無意識脳）には静まり返って月影がさやかに映っているだろう。
しかし、そのような静まり返った処（無処）に波乱万丈の活動は期待できない。
妙用の処（有処＝全脳）にこそ風がないのに驚天動地の働きが期待される。
稜禅客（長慶）は弟分の保福にそこを悟らせようとしたが、泥棒（保福）を呼び込んで家財道具を持って行かれたようなものだ。
それは三月に禹門（竜門）を登って竜になりそこねた鯉が岩に頭をぶっつけたようなものである。
180:四大門出入自在乃漢奴
17/10/26 21:15:08.59 7+5b/Mro.net
>>179
〇 阿羅漢と如来に、別は無いのだ。
181:junkie-ooyama
17/10/26 21:37:10.70 LHaFDx2g.net
>>180
有仏に非ず、無仏に非ず。
しっかり坐禅して両辺に落ちざる処を確と看てこい。
鈴～
182:junkie-ooyama
17/10/26 21:55:38.28 LHaFDx2g.net
坐禅しないやつが語録だの公案の支離滅裂な感想文を書いて散々disられて過ちを指摘されてw
よくやるよなぁwww
183:素人A
17/10/27 08:51:53.65 +WSLVG7M.net
いつたい何故か？物語やドラマは何故山有り谷あり場仮で．何故平平凡な幸福が延々と続いて終わりのないドラマが無いのか
。それは見ている人は楽だけどドラマの中の人は苦しい場面ばかり？最後のハッピーエンドは直ぐカットされて直ぐ終わり
後は身内？？悟りも楽しい修行が無く？修行は辛くセットされていて絶望の後で悟れると脳に設定されるし？？楽しい修行
が絶対良いと思うのに何故簡単にみんなに悟れる様にしないのか？？香厳さんも簡単に本で悟れると思ったのに大変な思い
して悟れてよかったと師匠が簡単に教えなかった事を感謝するし？？何故何故なんだろう？此処のところが悟りより重大な
秘密があるのか？我々も平凡な日常が続くドラマなんか誰も見ないし？いったい何故なんだろうか？底には悲しい秘密が
あるのだろうか？？まあ何だかんだとまあ良い旅の内に色々な思いも或る師まあよいか。山や谷の無い風景画は詰らない視
私には全然解らないけど？前禅？まあええか？前を信じてまあええかで行くしか無い野鴨。何か解らなく手も暗中模索で
枕を探して行くのがスルスルと正解に繋がっている？スルメノ様に粘り強くならなければ修行もまあええといえないのか？
前に意図あるのか？目の前の糸をたどって迷路から抜けだしたら意図不明ではなかった空とあるのか？とにかく仏さんの
やることは修行の途中の我々には意味不明に見得るのか？見て来いの未来は振り返れば一つの道しか無く．まあ絵画にには
色々ある様な未知ばかり？でも未知知るべえなのかと．まあ何だかんだと進んで行く観んな世界の正解◎だしまあよいか
184:ジャンキー君、病的自己愛まみれでエア指導で禅を騙るな
17/10/27 12:15:17.88 U7hOKjND.net
>>181
犬レベルの躾が不足して、発狂レスしているジャンキークンの病的自己愛をきちんとみたほうがいいぞ笑。
>>182
あれだけクダランレスを多量で自演罵倒やる犬レベルの躾が不足の犬ジャンキークン、
坐禅とか偉そうなご意見止めていただけませんでしょうか。
ジャンキー君、病的自己愛まみれでエア指導で禅を騙るな
185:ジャンキー君、病的自己愛まみれでエア指導で禅を騙るな
17/10/27 12:16:46.04 U7hOKjND.net
昨日の犬ジャンキーの発狂模様参照笑。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０