17/08/31 09:04:02.02 tknSiNlv.net
>>797
栄進がジャンキーさんにお願いしに行ったら、
私栄進の人格と存在はジャンキーさんによって否定されるんですか。
どうして(´;ω;｀)？
>>799
仏教はブラフマンとアートマンを否定している。
・・・という説に対して異議申し立てまつる（｀・ω・´）！
まとめ終わり(´・ω・`)
801:ジャンキー大山
17/08/31 09:04:29.98 j/TmYfFj.net
>>798
当時の婆羅門が説くブラフマンの否定だね。
(宇宙の原理にして神聖な知性の)最高神が釈迦に頭を下げて教えを請うたんだから。
802:ジャンキー大山
17/08/31 09:06:37.11 j/TmYfFj.net
>>800
>>801読んで。
＞仏教はブラフマンとアートマンを否定している。
ヴェーダや当時の婆羅門達の説くブラフマンやアートマンの否定ね。
803:栄進
17/08/31 09:22:06.52 tknSiNlv.net
>>801
ブラフマンが教えを乞うたんじゃなく、人間に対して説法せよってお願いしただけでは？
>>802
う～ん、わからん。
鬼和尚に泣きついていい？
804:神も仏も名無しさん
17/08/31 11:28:11.79 Iq8mpx0+.net
大豆は体に悪い
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
加工デンプン(増粘剤)はデンプンを凄まじく化学処理した薬品
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
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断糖と高濃度ビタミンＣで癌と闘え 西脇俊二（ハタイクリニックの医師）
統合失調症、うつ病、パニック障害は糖を抜くと３日で治った。
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
植物性なら安心なんて大ウソ！生活習慣病には「サラダ油」が一番危険
毒を食べているようなもの
URLﾘﾝｸ(gendai.ismedia.jp)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
炎症がうつ病の原因 2015.12.9
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
ダダモ博士のNEW血液型健康ダイエット
URLﾘﾝｸ(www.amazon.co.jp)
Ｏ型は、小麦、トウモロコシ、豚肉、大豆、チーズ、蕎麦、ピーナッツ、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
Ｂ型は、小麦、トウモロコシ、鶏肉、カニ、貝、エビ、ピーナッツ、蕎麦、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
日本人は牛乳を消化することができない
植物油は体に悪い最悪の食べ物
アメリカとオーストラリアの牛肉は成長ホルモンが大量に含まれてるので体にすごく悪い
養殖のサーモンには抗生物質が、マグロには水銀が大量にあるので体にすごく悪い
805:素人A
17/08/31 12:00:14.51 fNRrrnq4.net
私がブラフマンについて話スルと思つても皆にスルーされる。あ師匠鬼さんと名無しさんは相手して暮れるけど?
ブラフマンが何も無い世界では何する事も泣く何も無い不満がエネルギーとしてあった。一人の男としてもうひとり女性を
妄想で生み出して会いした。ブラフマンは暫くは幸せだった。でも暫くして一人の女性にも色々不満が出て何か窮屈感が
出て?もうひとりの女性を生み出した。でも前の女性も優しくして次の女性も優しいのがブラフマンの愛だった。そして
次次と女性を増やしていった。そしてあちこち愛を分けるので、女の人の望みは自分だけ愛して欲しいという文句になり
隠して女性と付き合うようになった。昔なら男のかいしょうと女性は我慢していたけど今はバレたら松居一代さんの様に
激しく攻撃する人もいるし。皆に優しいは認められないよ。ブラフマンは男としてアートマは女性に置き換えだ。
許せない浮気者じゃ悟りも許せなく切ないアートマンにしかならない野鴨。また意味不明スルースル。
あなたと生きた季節 URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
806:神も仏も名無しさん
17/08/31 13:58:31.52 o3UGPV3c.net
阿含宗はダメだが阿含経(7科37道品)は早く完全に具体的になにをするのか、解読しネットにでも
のせそれをやるところをつくるべきだと思う禅宗もそれを新たに取り入れるべきではないかと思う。
だから、禅宗の悟りと阿含教を使った悟りと違ってしまう。ただ、故桐山みたいに絶対悪用しないようにすること！
807:神も仏も名無しさん
17/08/31 17:54:49.01 X1Ws7Rfv.net
>>796
＞んー、「神の国は近づいた、悔い改めなさい」だなぁ、こりゃ。
ジャンキー君は「発狂の時がやってきた、マルチポスト発狂しなさい」のほうがいいと思うな笑。
808:禅語を病的自己愛に悪用するジャンキー
17/08/31 17:58:19.35 X1Ws7Rfv.net
>>775
>>776
>>777
ジャンキー君もぼったんと同類笑、
禅をはったりでひけらかしちゃいかんよ笑。
我昔所諸悪業、皆由無始貪じん痴と、坐禅の俎板の上に載せて、とことん尽くして下さい、真正面に向かいあうと無い、逐一に結果を見て下さい。
懺悔という人に白状したって、悔い改めたってそんなものは半分にもならんです、ちらとも残ればまた化けて出ます、だめなら死ねとほどに向かい会うんです、しかも結果を得ない、
なんというどうしようもないやつ、おれはさっぱりお話にならんというときに、挙げて仏の家に入れあげて下さい、飢えた虎に食わせて下さい、自分用なしです、発露白仏です、
これなくば坐禅にならんのです、坐禅参禅という言い訳申し訳、ひいては坐禅何段というようにひけらかす、もってのほかの罰当たりです
809:禅語を病的自己愛に悪用するジャンキー
17/08/31 17:58:56.10 X1Ws7Rfv.net
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
810:ジャンキーの弱犬発狂が恋しい笑。
17/08/31 18:22:36.98 X1Ws7Rfv.net
おどる、おどるやー犬ジャンキーおんどーーー♪
811:四大門出入自在
17/08/31 18:55:07.76 B2hzr2cS.net
>>782 A ちゃん
> 死んだらどうなるか考えてみる。まず生きている空だで痛いいやの異体いや遺体は亡くなるけど異体は残る霊か霊には痛いはあるのだろうか
多分テレビやラジオでも痛いは未だ実現出来ていないから難しい化。
たぶん観るだけなら出来る霊かも、我々は現実でも景色を見てる説きは善い例か？
つまり霊となつても観るだけ
受動的な観察は出来る鴨、
それじゃ頭と眼と耳の様なものは生き残る？のかも？
仙人の様な修業すれば物質化も可能か？
それが何の価値があるのだろう？
まあそれぞれ好きなようにやるだけの妄想世界。
でもこれからのテレビで見る聞くだけではなく 匂いは簡単でも触覚温度感覚等はやろうと思うと大変だし あまり意味ない。
全然関係ない師匠からが禅かけの声が？
出鱈目なだらだらな妄想は止めましょう。
寝たあとで起きてネタこんなのしか出ない。
すずめちゅんちゅんの坐禅白。
夢の中では学校が毎日雨で水浸しになる日ばかりだつた
これから日本は雨が心配
まあ我々はこの世うにドタバタなドラマを演じる役者には間違いないか？
でもいい人も悪い人も 役ならドラマには必要なのか
悪い役のひとは人相が悪いわけでは無いのは ドラマと違うけど、でも役立っていると 公には言わないルールになっている野鴨
ドラマだから作者と演技者と鑑賞者の三者が同じなら立場解りすぎると面白くないし
解らないと苦しいだけの役では不味いから 適当にわけわからなくても解るような微妙な所に僧いうぼさあつとした役立つのか
役に立たない役の人が配置されている野鴨
作者と演技者と見る人が 感同すれば 心は満たされる野鴨
でもなかなか我々は役に泣かされて
でもそれがハラハラ観たいという人がいるから解ってあげなくては これくらいでまあ良いか でも少しずつはまあ良いになれば 満足化 』
⇒ 推理小説、なのかな。
812:四大門出入自在
17/08/31 18:58:01.27 B2hzr2cS.net
>>778 夕職人 さん
坐禅にこき使われりゃー、坐禅奴隷だよ。
汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公でありうるか。
813:夕
17/08/31 19:13:44.94 zGD55JJg.net
>>812
>汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公でありうるか。
おのれのなぐさめの言葉ですか・・
自分用なしです、発露白仏です、
814:ジャンキー大山
17/08/31 19:27:55.14 j/TmYfFj.net
>>812
一度くらい坐禅の奴隷になったらw
まともに坐りもしないでw
815:四大門出入自在
17/08/31 19:37:36.12 B2hzr2cS.net
碧巌録（へきがんろく） 第６８則 仰山呵々大笑（ぎょうさん かかたいしょう）
垂示
天関をおしあげ地軸を翻(ひるが)えし、虎ジ(こじ)を擒(とら)え竜蛇を弁ず。
須らくこれこの活溌溌地（かっぱつぱつち）の漢（かん）にして、始めて句々相投じ、機々相応ずることを得（う）べし。
さて、これまでいかなる人か はた左様なる。
注
虎ジ(こじ)：虎の児ではなく、犀牛に近い野牛。
句々相投ず：相互のやりとりがピタリと呼応する。
垂示の現代語訳
真の禅者は天の関門をおしあげ大地の中心軸を引っくり返すような力量で虎ジ(こじ)を捕まえ、相手が大物（竜）か小物（蛇）かを簡単に見分けるだろう。
そのような禅者に対して、活溌溌地の漢であって始めて相互のやり取りがピタリと呼応するだろう。
さて、これまでそのような人はいただろうか。
816:神も仏も名無しさん
17/08/31 19:47:03.98 hI9uVT4d.net
８１５．
見性していないバカが、そのようなバカ言葉を言う。
817:四大門出入自在
17/08/31 20:23:14.99 B2hzr2cS.net
>>815
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
本則
仰山慧寂禅師（ぎょうさん えじゃく ぜんじ）が、三聖慧然（さんしょう えねん）に問う、「汝の名は何ぞ？」。
聖云く、「慧寂（えじゃく）」。
仰山云く、「慧寂はこれ我」。
聖云く、「我が名は慧然」。
仰山、呵々大笑す。
注
仰山：仰山慧寂（８０７～８８３）禅師。?山霊祐の法嗣で師のイ山霊祐とともにイ仰（いぎょう）宗を興し特異な禅風を振るった。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一→百丈懐海→イ山霊祐→仰山慧寂
三聖：三聖慧然禅師。臨済義玄の法嗣で「臨済録」の編者。
本則
仰山が三聖に問うた、「汝の名は何というのか？」。
三聖は云った、「私は慧寂だ」。
仰山は云った、「慧寂は私の名前だよ」。
三聖は云った、「私の名は慧然」。
仰山は呵々大笑した。
818:四大門出入自在
17/08/31 20:37:45.23 B2hzr2cS.net
>>817
固有名詞を剥ぎ取る、これを何と呼ぶか。
819:四大門出入自在
17/08/31 20:48:20.94 B2hzr2cS.net
>>813
> >>812
> >汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公でありうるか。 おのれのなぐさめの言葉ですか・・
> 自分用なしです、発露白仏です、 』
⇒ 心念身儀発露白仏 ( しんねん しんぎ ほっろ びゃくぶつ ) すべし
と、曹洞宗HPにあった。
懺悔の時に 使うものだとか。
わたくしは、ペア、西洋梨、です。ごめんちゃい。 なのかな。。
820:四大門出入自在
17/08/31 21:28:15.86 B2hzr2cS.net
蝉しぐれ - 2:10:42
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
千里走?? 高倉健 - 1:43:21
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
永平寺 - 1:12:24
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
821:神も仏も名無しさん
17/08/31 21:47:25.27 zGD55JJg.net
>>819
>わたくしは、ペア、西洋梨、です。ごめんちゃい。 なのかな。。
なにいっているの、一如だよ、ペアじゃないんじゃない。
ぽったんの真似ｗ
822:ジャンキー大山
17/08/31 22:27:24.05 j/TmYfFj.net
>>818
で、なんと呼ぶのw
823:四大門出入自在
17/08/31 22:51:40.18 B2hzr2cS.net
>>821 夕職人 さん
> >>819
わたくしは、ペア＝洋梨、です。ごめんちゃい。 なのかな。。
> なにいっているの、一如だよ、ペアじゃないんじゃない。 ぽったんの真似ｗ 』
真似ちゃー 禅ではないんだよ。
やあ、やあ、遠からん者は、音にも聞け、
近くば寄って目にも見よ、
我こそは～
と、名乗りを上げて討ちあうものだ。
その我が、用無し、なのかな。という事だね。
これが有れば、それが有る。 これが無ければ、それが無い。
この事を 社会性 と言うが、
我が一人称であるばかりでなく、二人称であり、三人称である、のだよね。
これを社会性 と言う。
824:神も仏も名無しさん
17/08/31 23:26:37.88 zGD55JJg.net
>>823
>その我が、用無し、なのかな。という事だね。
用なしだからこそ、現前するのさ。
身心脱落 脱落身心
825:ジャンキー大山
17/08/31 23:38:02.73 j/TmYfFj.net
>>823
キチガイが書いた文章掲示板に載せていいか？
826:神も仏も名無しさん
17/08/31 23:51:33.27 hI9uVT4d.net
817.
慧寂か慧然か。
両者は一如である。
その一如が分離する。
これを社会性、と言うか。否である。
827:神も仏も名無しさん
17/08/31 23:52:49.25 zGD55JJg.net
おいおい、俺のコテハンも入っているんだから、著作権料、はらえよなぁｗ
828:ジャンキー大山
17/09/01 02:40:32.49 t1I7iHf2.net
>>824
どう現前してるの？
829:神も仏も名無しさん
17/09/01 06:02:44.39 GAcC/AZr.net
知らなん！
830:神も仏も名無しさん
17/09/01 08:09:01.55 vbXo8duu.net
ふふふw
831:神も仏も名無しさん
17/09/01 08:31:37.35 fi2roWTg.net
ここにはぽったんの仲間が大勢いるよ！
皆んなぽったんと一如！
URLﾘﾝｸ(kokoro.squares.net)
832:素人A
17/09/01 08:33:11.85 pEJy/yab.net
宗教とは？社会的立場で考えると日本の中では今では何の力も無く頭の悪い人が集まって妄想する趣味集団で日本国憲法では
政治的になったら如何と定められているけど数は力で人集め政治と関わる創価が一番数は多いし何なんだろうなあ。大昔は
政治家で科学者で教師の役全部僧が受け持っていたけど今は昔の考えは古い落とされて間違い指摘され未解決の解らない神
に逃げ込んでいるだけそれと社会の不満を満たす影の政治的団体なのか？でもシャーマンは一人でもやっていけるから宗には
なるけど教えは無いのか？要するに頭の良い科学教が説得力があり言論ではまけ、言えるのは今でも解らない所に逃げ込んで
科学では解らないのが神で偉い死んだら物は何の力もないけど神知ものは救われると影で思っているでも公に威張れない
大体金持ちあまり居なく金のかからない道徳は言えるのか。今の時代カルトと言うのもあるけど間違った思想集団だし
宗教とは名前でまとめられているけどよくわからん？日蓮さんは昔の左翼だつたのか？親鸞さんは宗教家では無いし政治家で
は無いしダメな人広めたしよくわからない。私は本書き写すのから逃げていてだらだらしか今朝書けないし頭も起きてなく
行を重ねるだけ、いったい宗教の定義は今では解らない損な事私には関係なく今此処が歩いて行くほんとの宗今日なんて
今此処の蟻の儘見とれ場まあ良いのか最後だけわかった様なが出たけどなんでなんだろう適当な出鱈目か？
833:素人A
17/09/01 08:38:30.11 pEJy/yab.net
大乗仏教解りました。シャーマンの人が真理だけでは金ない人々は救えないと悟つた。
まず金と権力を手に入れて金ばらまけばだいたいの人々は掬われるしそれに満足竹刀人は
退場部なのかでも何でか禅は大乗部とは言えないでは無いかインチキでは無いか小乗にしろ
でも名前なんてどうでもよいし参加する事に意味がある宗教なん適当なものだしでも金ない
し救えないそうまでして頑張る気もない。でも政治家も今は諦めているしなるようになる
しか無いのか?人々のストレスは貯まるしでもテレビのニュースで憂さ晴らし。テレビの方が
宗教より役だつ今?宗教は碁楽以下それでいいのだろうか捨て身のシャーマンは昔いたけど
凄い後ろ向き書き込みでも今は宗教は力なくうなずくよくわからないに逃げるだけ死んだあと
何が南阿弥陀ぶつだか？経は泣く明日から修行それは私の今日 夏が強力秋は負けている
私もあさから犬の様に舌だしてハアハア
834:おどる、おどるやー犬ジャンキーおんどーーー♪
17/09/01 18:11:22.20 DAr3DIt3.net
>>814
ジャンキー君も、早朝発狂マルチポストレスするんだから、ぼったんと同程度よん♪
まず、ぼったんにも言えることだが、
ジャンキー君は病的自己愛に気づき反省しなさい。
ジャンキー君は、坐禅より病的自己愛の奴隷ですよ笑。ぼったん君のお仲間笑。
835:禅語を病的自己愛に悪用するジャンキー
17/09/01 18:12:10.45 DAr3DIt3.net
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
836:夕へ
17/09/01 18:15:09.12 DAr3DIt3.net
>>813
最近、真言系密教の行者肌の人物が大好物、
当然、空海当人の悟りの志向が薄い、既存真言宗で、悟った坊主はどれだけいるのか不明。
体験本でないからなあ。御祈祷体験ぐらいだからな。
837:ろん評価、穴草談、ジャンキー、ぼったんも該当対象笑。
17/09/01 18:22:12.43 DAr3DIt3.net
889神も仏も名無しさん2017/08/31(木) 20:39:12.01ID:0FyVd8iS
>>860
飽きたというか、めんどくさいんだよ、単純に。
それに放っておいても、自分で自分に魔法をかけてほどほどの満足感を生み出せるタイプだから、
これでいいんじゃまいか？
そりゃ満足度マックスというわけではないかもしれんが。
CSを上限まで引き上げるにはコストがかかりすぎるが、
むしろ最低限のコストでそこそこのCSを確保できるのであれば、それがいちばん。
マックの「スマイル０円」みたいなものだよｗ
（ただ最近は「感情労働の過酷さ」にマックの経営陣も気がついたらしくて、
「スマイル０円」はメニューから消えたけどね）
838:四大門出入自在
17/09/02 01:33:28.51 tySrBfa5.net
>>824 夕職人
> >>823
その我が、用無し、なのかな。という事だね。
> 用なしだからこそ、現前するのさ。 身心脱落 脱落身心 』
「騒動衆 そうとうしゅう｝用語で、語られても もひとつ ピンとこないけれど、
そこは まあ マブダチ道元の手控え帳に書いてあったんだろうから、いいとしよう。。
それは禅宗用語でいう所の色即是空は空即是色と還る、と言う子を言っているのだろう。
であれば、禿同！！ である。
839:ジャンキー大山
17/09/02 01:59:55.23 1fAfa5OK.net
>>838
鈴w
どう現前するの？
んな事も分からんかw
840:四大門出入自在
17/09/02 02:03:39.59 tySrBfa5.net
>>826 ひのふのみー さん
> 817.
> 慧寂か慧然か。 両者は一如である。 その一如が分離する。 これを社会性、と言うか。否である。 』
分離する、
ここで間違ったなぁ。
841:Ann
17/09/02 02:06:16.25 tdV2JBOq.net
坐禅は心の安楽死 ぼくの坐禅修行記
(平凡社ライブラリー) 単行本（ソフトカバー）
2012/1/12
横尾 忠則 (著)
東山寺に参禅してせったんも出てきたよ。
坐禅などせずにマンガに釣りの日々だったそうだ。
死してなお生き続ける川上雪担老師・・・・。
842:四大門出入自在
17/09/02 02:29:29.61 tySrBfa5.net
>>832 A ちゃん
> 宗教とは？社会的立場で考えると日本の中では今では何の力も無く
頭の悪い人が集まって妄想する趣味集団で
日本国憲法では政治的になったら如何と定められているけど
数は力で人集め政治と関わる創価が一番数は多いし何なんだろうなあ。
大昔は 政治家で科学者で 教師の役全部僧が受け持っていたけど
今は昔の考えは古い落とされて間違い指摘され
未解決の解らない神に逃げ込んでいるだけ
それと社会の不満を満たす影の政治的団体なのか？
でもシャーマンは一人でもやっていけるから
宗にはなるけど
教えは無いのか？
要するに頭の良い科学教が 説得力があり言論ではまけ、
言えるのは今でも解らない所に逃げ込んで 科学では解らないのが神で偉い
死んだら物は何の力もないけど
神知ものは救われると影で思っている
でも公に威張れない
大体金持ちあまり居なく金のかからない道徳は言えるのか。
今の時代カルトと言うのもあるけど 間違った思想集団だし
宗教とは名前でまとめられているけどよくわからん？
日蓮さんは昔の左翼だつたのか？
親鸞さんは宗教家では無いし、政治家では無いし、ダメな人広めたしよくわからない。
私は本書き写すのから逃げていて、だらだらしか今朝書けないし、頭も起きてなく行を重ねるだけ、
いったい宗教の定義は今では解らない
損な事私には関係なく
今此処が歩いて行く ほんとの宗今日なんて 今此処の蟻の儘見とれ場、まあ良いのか
最後だけわかった様なが出たけど、なんでなんだろう 適当な出鱈目か？ 』
⇒ 多岐にわたる書き込みだね。
843:四大門出入自在
17/09/02 02:42:17.12 tySrBfa5.net
>>833 A ちゃん
> 大乗仏教解りました。
シャーマンの人が、真理だけでは金ない人々は救えないと悟つた。
まず金と権力を手に入れて、金をばらまけば、だいたいの人々は掬われるし、それに満足竹刀人は退場部なのか
でも何でか禅は大乗部とは言えないでは無いか、インチキでは無いか、小乗にしろ、
でも名前なんてどうでもよいし
参加する事に意味がある宗教なんて 適当なものだし
でも金ない し 救えない
そうまでして頑張る気もない。
でも政治家も今は諦めているし、なるようになるしか無いのか?
人々のストレスは貯まるし
でもテレビのニュースで憂さ晴らし。
テレビの方が 宗教より役だつ今?
宗教は碁楽以下
それでいいのだろうか
捨て身のシャーマンは昔いたけど 凄い後ろ向き書き込みでも 今は宗教は、力なくうなずくよくわからないに逃げるだけ
死んだあと 何が南阿弥陀ぶつだか？
経は泣く明日から修行
それは私の今日
夏が強力
秋は負けている
私もあさから犬の様に 舌だしてハアハア 』
⇒ 季節は移る、という事か_φ［・ω・｀*］ﾒﾓﾒﾓ♪
844:四大門出入自在
17/09/02 02:49:40.95 tySrBfa5.net
>>841 Ann ちゃん
> 坐禅は心の安楽死 ぼくの坐禅修行記 (平凡社ライブラリー) 単行本（ソフトカバー） 2012/1/12 横尾 忠則 (著)
> 東山寺に参禅してせったんも出てきたよ。 坐禅などせずにマンガに釣りの日々だったそうだ。 死してなお生き続ける川上雪担老師・・・・。 』
⇒ 、死者をして 死者を 葬（ほうむ）らしめよ。
845:四大門出入自在
17/09/02 04:20:50.32 tySrBfa5.net
碧巌録（へきがんろく） 第６９則 南泉（なんぜん）、忠（南陽慧忠国師を拝す
垂示
啗啄(たんたく)なき処、祖師の心印、状鉄牛の機に似たり。
荊棘林(けいきょくりん)を透る衲僧家、紅炉上一点の雪の如し。
平地上七穿八穴なることは則ちしばらくおく。
イン縁(いんえん)に落ちざるは、又たそもさん。試みに挙す看ん。
注
啗啄(たんたく)：啗は、くらう、啄は、ついばむ。従って「啗啄なき処」とは喰いつきようもない、歯が立たない処。
荊棘林：後天的な妄想分別。見惑、思惑、無明等の煩悩を林に喩えたもの。
七穿八穴：七通八達（自由自在）。
イン縁(いんえん)：からみつくような因縁。
祖師の心印：達磨大師の伝えた心法、即ち達磨禅のこと。
鉄牛の機：鉄でできた牛のように何の意識もない無意識、無作用の働きのこと。
坐禅中の下層無意識脳（＝脳幹＋大脳辺縁系）の無と平等の世界を指している。
一見無作用であるように見えるが生命情動の根幹としての働きをしているのだが昔の人にはそこまで分からなかったのでこのような表現をしたものと考えられる。
垂示の現代語訳
喰いつきようもない達磨禅は丁度鉄牛の機（働き）に似ている。
その無意識、無作用の働きが我々の心性の根本にあって自由無碍に働いている。
荊棘林のような妄想や妄念の林を透り越えてこそ真の禅僧であり、彼の心中では紅炉上に落ちる雪がたちまち融け去るように煩悩は消え失せるだろう。
それはさておき、からみつくような複雑な因縁を乗り越えた境地はどのようなものだろうか？
実例を挙げるから参究しなさい。
846:四大門出入自在
17/09/02 04:25:17.20 tySrBfa5.net
>>845
本則
南泉、帰宗、麻谷、同じく去って忠国師を礼拝せんとす。
中路に至って、南泉地上において一円相を画いて云く、「道(い)い得ば即ち去らん」。
帰宗円相の中において坐す。
麻谷すなはち女人拝をなす。
泉云く、「いんもならば即ち去らじ」。
帰宗云く、「これ何の心行ぞ？」。
?
注：
南泉：南泉普願（７４８～８３４）。馬祖道一の法嗣。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →南泉普願
帰宗：帰宗智常。馬祖道一の法嗣。
麻谷：麻谷宝徹。馬祖道一の法嗣。
忠国師：南陽慧忠（？～７７５）。六祖慧能の法嗣。
女人拝：跪かずに立ったままで礼拝すること。
心行：振る舞い。
本則
馬祖道一の弟子である南泉（普願）、帰宗（智常）、麻谷（宝徹）の三人の禅師が連れ立って光宅寺の慧忠国師を訪問した。
道の途中に来た時、一番兄貴分に当たる南泉が、いきなり地上に一円相を画いて云った、
「この一円相について、何か気のきいたことを言ってみろ。それが的を得た答えだったら忠国師のところへ行こう。だめな答えだったら止めて帰ろう」。
帰宗は南泉が描いた円相の中にドッカリ坐りこんだ。
麻谷はドッカリ坐って仏像のような帰宗を見て“これはありがたや、帰宗仏が出現した”とばかりに腰をかがめて合掌拝礼（女人拝）した。
南泉は云った、「君らがそうなら、国師のところへ行くのはもう止めよう」。
帰宗は云った、「これは一体どういうことでしょうか？」。
847:四大門出入自在
17/09/02 04:30:25.10 tySrBfa5.net
>>846
頌
由基、箭(や)もて猿を射る
樹をめぐること何ぞ はなはだ直なる
千箇(せんにん)と万箇(まんにん)と
これ誰か曽て的に中(あ)てたる
相呼び相喚んで帰りなんいざ
曹渓路上 登陟(とうちょく)することを休めん
また云く 曹渓の路は担平なるに
なにゆえに登陟(とうちょく)を休む
注
由基：中国春秋時代の楚の国の弓の名人養由基（ようゆうき、生没年不詳）。百歩離れて柳の葉を射て百発百中だったと伝えられる。
曹渓路上：曹渓は六祖慧能（６３８～７１３）の住持の地。六祖慧能以来の禅の路。
登陟(とうちょく)：登ること。
頌
いま南泉、帰宗、麻谷三人の禅師は円相という的を射た。
彼等三人の優れた腕前はあたかも弓の名人由基が箭(や)をもって猿を射たようなものである。
由基が猿を射た時のように矢は樹をめぐって真っ直ぐに飛んだ。
三人が円相を射た射方はそれぞれ違ったが、円相はどこにも遍在している。
的に当たらないはずはない。
帰宗は円相の中に坐り、麻谷は女人拝をした。
南泉は行こうと言ったり帰ろうと言ったりしたが円相を外した者は一人もいない。
古来、千人万人と禅客は数限りなくいたが三人くらい見事に円相を射抜いた者はいない。
三人はもう忠国師に会ったも同然だ。
「サア帰ろうか、おおそうするか」と相呼んでサッサと帰ろうよ。
禅への路（曹渓路上）は対象的に他に求めても得られるものではない
あらゆるところに六祖の心があると分かれば 曹渓への路は平担なものだ。
登山と違って、登陟(とうちょく)する必要はない。
三人が途中で忠国師に会いに行くのを止めて引き返したのはもっともなことだ。
イン縁(いんえん)に捉われない自由無碍な姿はさすがなものだ。
雪竇は云う、「 曹渓の路は担々として平なのにどうして登らないのだろうか？」
曹渓の路は担々として脚下にある。分かってみれば我々の行住坐臥のすべてが曹渓の路なのだから今更登る必要なんかないよ。
848:四大門出入自在
17/09/02 04:41:08.70 tySrBfa5.net
>>847
南泉地上において一円相を画いて云く、「道(い)い得ば即ち去らん」。
帰宗円相の中において坐す。
麻谷すなはち女人拝をなす。
泉云く、「いんもならば即ち去らじ」。
帰宗云く、「これ何の心行ぞ？」。 』
⇒ 地に丸い輪を描いて、これは何だ、と言ったら、
一人はその中で座禅をし、一人は合掌礼拝した。
真理さとりを得た三人が、何かを為して、これこれ、だよ、と無言の説法である。
仏陀が鼻を少し傾けて、マハー・カッサパがほほんだ。
これもまた、無言である。
無言でしか伝わらないものが、有るのだ。
849:四大門出入自在
17/09/02 04:54:45.65 tySrBfa5.net
二等兵物語まとめ - 7 / 33
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
Nonstop Slow Rock Love Songs 80's 90's Playlist - 1:37:51
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
The Greatest Rock Ballads Of All Time - 2:11:09
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
850:ジャンキー大山
17/09/02 06:10:49.41 1fAfa5OK.net
>>848
ぶぁーかwww
何が無言の説法だ、笑わせるなw
お前は円相からはみ出たチン毛か?
円相にあって何が真理悟りだwww
円相にあって何がこれだよだwww
ぶぁーかは鏡を裏返しにして顔が無いと騒ぐ。
お前だよwww
851:ジャンキー大山
17/09/02 06:20:13.01 1fAfa5OK.net
>>848
＞無言でしか伝わらないものが、有るのだ。
いやいやw
受け手の資質だろw
「ぶぁーかw、お前に禅は無理だ、向いてない。」
ってなw
852:神も仏も名無しさん
17/09/02 06:49:35.61 skYzmDpT.net
848.
無言でしか伝わらないものがある、か。
それは迷信である。
以心伝心、は、その心が存在しないからして、不可能である。
宗教劇を上演しているのではない。
円相は迷信である。
それは何の表現にもなっていないからである。
それを、ありがたがっている、のはバカである。
853:素人A
17/09/02 06:59:10.98 8PqAbWq8.net
道とは何か 上堂「何かしゃべつたものかどうか、道を体得した上での発言なら、一日中
しゃべつてもみな道にかなつているが、道を体得しないままでの発言なら、一日中みな俗物である、
まあ言ってみよう、道と物とは一体か別か」。?俗族して答えるのは落とし穴に嵌るのか
でも答えなきゃ２ちやんでは困るし運命も運命具合にきまつているのか?とおキーの中過去が
きまつているのは私にも解るけどそれは未来空見える如来と同じDVD現象化つまり我々には良く
わからんけど運命のなかで今撮された日仮の中で我々は身得ている野鴨?でも過去現在未来に変わ
らなく永遠に存在するものが学んでいくカラー未知が道になるのか今朝も行を重ねて長くしている
だけでは無いのか意味は殆ど何も無くそれは無意味かでもデタラメではない時間もないのだから(
笑)が無い今朝はつまらないつまり運命なんて分かる人には分かるし解らない人には解らない法則に
なつている今朝は落とし穴の中でもがいているけどオチが内
854:神も仏も名無しさん
17/09/02 09:31:25.21 nrSJK0Jd.net
どこかに向かうという意図もなく、単に散歩を楽しむひとが多い場合、
環状交差点はギチギチになるのである。
855:ポタ公アーカイブス
17/09/02 09:39:31.32 1fAfa5OK.net
：あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/21 21:18 ID:fKcZ6eBd
>>306 F1 さま
> 独覚か何だかは知らないけれど、
あのう、独覚である事を 自慢して言ってるのでは ないんですよ。
よりによって 独覚 してしまったんですよ。どう間違えたのか。
856:ポタ公アーカイブス
17/09/02 09:41:54.31 1fAfa5OK.net
315 名前:露堂 :04/06/22 11:08 ID:Z5ssmf53
>>312
＞隻手
＞聞いたんですよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
それに何か勘違いしてますけど、 炎の立ち上がるのを見たことと、
隻手の音声を聞いたこととは何の関係もありません。
857:ポタ公アーカイブス
17/09/02 09:46:54.17 1fAfa5OK.net
322 名前:マンゴー先生 [sage] :04/06/22 18:10 ID:zwwCTlwq
>>321
初めまして。なんかアハさんがいじめられててかわいそうなんで…。
(中略)
残念ながらご自身の人生について の真剣さが当時は足りなかったであろうことが読みとれますね。つまりドラッグで体験した人とかわりないということです。
858:四大門出入自在
17/09/02 15:24:36.32 tySrBfa5.net
>>853 A ちゃん
＞ ?俗族して答えるのは落とし穴に嵌るのか
でも答えなきゃ２ちやんでは困るし
運命も運命具合にきまつているのか?
とおキーの中過去が きまつているのは 私にも解るけど それは未来空見える如来と同じDVD現象化
つまり我々には良くわからんけど
運命のなかで、今撮された日仮の中で、我々は身得ている野鴨しれない?
でも過去現在未来に、変わらなく永遠に存在するものが 学んでいくカラー未知が道になるのか
今朝も行を重ねて長くしているだけでは無いのか、意味は殆ど何も無く それは無意味か
でもデタラメではない時間もないのだから( 笑)が無い今朝はつまらない
つまり運命なんて分かる人には分かるし、解らない人には解らない法則になつている
今朝は落とし穴の中でもがいているけどオチが内 』
我々、
と逃げを打つのは イヌの手法と同じで多数派を装う偽装工作の一環。
我々 ではない、わたくし、だよ。
わたしの考えが無い、我々。
これは 女のスカートの後ろに隠れて、ちょっかいの手を出してくる 云い逃げの荒らしとｸﾘｿﾂ、である。
それと、オチは不要で、オチが無いとわざわざ言うべきものではない。
誰も落ちなど求めていないからである。
満腹で、
これ以上喰えねーよ
状態なのに、
これも食えよ
と、くちへ ねじ込まれても
美味いとは思えず。。
言いたいことを一つ言えば、必要十分条件は、満たされる、よね。
蛭子 能収（えびす よしかず、1947年10月21日 - ） に ｸﾘｿﾂ と言う A ちゃん、と聞く。
漫画家、タレント、監督と守備範囲は広い。
才能にあふれているのだろう。
859:四大門出入自在
17/09/02 15:38:47.65 tySrBfa5.net
>>852 ひのふのみー さん
> 848.
> 無言でしか伝わらないものがある、かぁ。 それは迷信である。 以心伝心、は、その心が存在しないからして、不可能である。
宗教劇を上演しているのではない。 円相は迷信である。 それは何の表現にもなっていないからである。 それを、ありがたがっている、のはバカである。 』
⇒ 地上に 円い輪を 画いた、と言う点に 、なんだそりゃー と 突っ込みを入れたい。。
と言うのも、他の公案には
空中に 円を画く
と言い現わされており、
地上に円を画けば、限界がある子世になる、からである。
これでは、ほとけの真理さとり を言いえていない、のだ。
これ、と言うものがあるじゃないか。
空とは、そう言うものだ。
色即是空は、空即是色 へ還る、
に至れば、
地上で円を画こうが、空中で円を画こうが、それで、えーんよ、になる。。。
860:禅語を病的自己愛に悪用するジャンキー
17/09/02 18:11:25.88 vy+ctJuS.net
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
861:「鈴ｗ」など禅語を病的自己愛に悪用するジャンキー
17/09/02 18:16:16.29 vy+ctJuS.net
>>839
ジャンキーはぼったんと同じく病的自己愛が現前していることは理解できる笑。
>>850
ぼったんと同じくジャンキー君も無用に禅語使用で、無言の説法に程遠い、早朝発狂はしていたけどな笑
>>851
ジャンキー君も、ぼったんと同じく病的自己愛の呪縛にハマったままで、、そう書き込んでもなあ笑。
862:ジャンキー大山
17/09/02 18:53:59.28 1fAfa5OK.net
>>859
キチガイが書いた文章掲示板に載せていいか？
863:四大門出入自在
17/09/02 19:24:47.46 tySrBfa5.net
碧巌録（へきがんろく） 第７０則 百丈咽喉唇吻（ひゃくじょうじょう いんこうしんぷん）
垂示：
怪人の一言、怪馬の一鞭、万年一念、一念万年、直截を知らんと要せば、未だ挙せざる己前。
しばらくいえまだ挙せざる己前、そもさんか模索せん。
請う挙す看よ。
?
注
万年一念、一念万年：一万年が一瞬に収まり、一念が一万年を包む。
直截：そのものずばり。端的。
垂示の現代語訳
痛快怜悧な修行者は師がくわしく説明しなくてもすぐにすべてを理解してしまう。
それと同様に、名馬は鞭の影を見ただけでも騎手の意図を察して走り始める。
どうして、そんなことができるかというと、
本来の面目（脳）の働きは時間的・空間的制約を超えるからである。
本来の面目（脳）を知ろうとするならば、一念が起こる以前の消息を明らかにしなければならない。
古人の事例を挙げるから参究しなさい。
864:四大門出入自在
17/09/02 21:11:14.64 tySrBfa5.net
>>863
本則
イ山（いさん）、五峰（ごほう）、雲巌（うんがん）同じく百丈（ひゃくじょう）に侍立（じりつ）す。
百丈、イ山に問う、「咽喉と唇吻(しんぷん)を併却（へいきゃく）して、そもさんか言わん？」。
イ山云く、「却（かえ）って請（こ）う和尚言え」。
丈云く、「我汝に言うことを辞（じ）せざるも、己後（いご）我が児孫（じそん）を喪失（そうしつ）することを恐（おぞ）る」。
注
咽喉：のど。
唇吻(しんぷん)：くち。
百丈：百丈懐海（７１９～８１４）。馬祖道一の法嗣。
イ山：イ山霊祐（７７１～８５３）。イ仰宗の開祖。
五峰：五峰常観（生没年不明）。百丈懐海の法嗣。
雲巌：雲巌曇晟（７８２～８４１）。雲巌は百丈に２０年間も師事していたが、機が合わず、
薬山惟儼のところに移り、薬山惟儼の法嗣となった。曹洞禅の法流に属する禅師（図２０を参照）
侍立す：そばに立って控えている。
本則
イ山、五峰、雲巌三人の兄弟（ひんでい）弟子が師の百丈のそばに侍していた頃のある時、
百丈は、一番兄弟子のイ山に問うた、 「のども口も使わないで、「未だ一念が起こる以前の消息」をどのように説明できるだろうか？」
するとイ山は云った、「まず、和尚から言って下さい」。
百丈は云った、「わしが言おうとすれば言えるが、そうすると将来法（禅）が衰えるからだめだ」。
865:四大門出入自在
17/09/02 21:37:00.90 tySrBfa5.net
>>864
頌
却って請う和尚いえ
虎頭、角を生じて荒草を出ず
十州尽きて花凋残(しぼ)み
珊瑚樹林日は杲杲(こうこう)たり
?
注：
十州：十州：祖州、玄州、元州、生州、聚窟州、檀州などの十州。古代中国の理想世界。
杲杲(こうこう)たり：太陽が白く輝いている。
頌
師の百丈から「のども口も使わないでなんとかして言ってみよ？」と 言われたイ山は「まず、和尚から言って下さい」と切り返した。
イ山の切っ先の鋭さは角の生えた虎の頭が荒草の中から 出て来たような凄まじさで手に負えるものではない。
十州でも春が終われば花も散るだろう。
その春が尽き花が散り果てたような境涯は あたかも太陽の光が杲杲と照り映えて輝く珊瑚の林のようだ。
866:四大門出入自在
17/09/02 21:49:59.68 tySrBfa5.net
⇒ 擧。?山五峯雲巖。同侍立百丈。百丈問?山。併却咽喉唇吻。作麼生道。?山云。却請和尚道。丈云。我不辭向汝道。恐已後喪我兒孫。
「咽喉（いんこう）と唇吻(しんぷん)を併却（へいきゃく）して、そもさんか言わん？」。
口を閉じて、真理さとり を言え。
答えれば、禅を担（にな）う者が居なくなる。
老婆親切で言おう。
あれれ、自分が無い。
867:嶺南の木人
17/09/02 22:14:33.47 xfY51eSq.net
>>866
＞老婆親切で言おう。
＞あれれ、自分が無い。
「あれれ、自分がない」と自分が観照してるじゃないですか。
真の忘我の体験者は忘我の後に言う「忘我さへなかった」と。
つまり、あなたのその体験は忘我ではない。
また、あなたの見解は公案を外している、鈴。
868:嶺南の木人
17/09/02 22:22:41.80 xfY51eSq.net
>>866
(続き)
あなたは先ず自己(心と身体)を整えなさい。
右手が左に進み、左手が上に向かい、頭は競馬に囚われ、足は坐禅さえしない。
バラバラなんですよ。
細胞のひとつひとつに至るまで、ひとつの事に集中できるよう努力しなさい。
869:四大門出入自在
17/09/02 22:35:42.22 tySrBfa5.net
A Story of Floating Weeds / 浮草物語 (1934) - 1:26:20
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
A Story of Floating Weeds | Yasujiro Ozu (1934) - 1:26:19
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
870:素人A
17/09/02 22:38:10.26 8PqAbWq8.net
球死生 生きている時は生が死の面倒みてて 死とは死が生きに飯食わせているのか
良くわからん船頭画が代わり剛体に時続ける野鴨 何かデタラメでも出来悪し
寝た以前
871:神も仏も名無しさん
17/09/02 23:07:24.18 jSNRXBUj.net
866.
口を閉ざして真理悟りを言え、か。
そこには、言うべき自分がいない、か。
自分がいないと、どうなるのか。
自分を捨象したものが真理悟りであるか。
答え。
自分だけではなく、他の存在の全部を捨象したものが、真理悟りである。
この答えを言えば、禅は滅ぶ、か。
確かに、禅は滅亡することになる。
872:Ann
17/09/03 00:53:40.27 w6Q8Fg1p.net
つまり・・・
ポッたん vs でおー vs ジャンキー
は
アサド政権 vs 反体制派 vs イスラム国
と同じ構図。
873:四大門出入自在
17/09/03 02:54:05.27 uFlYCv0G.net
>>872 Ann ちゃん
２ちゃんねるの会話の形式は、バトル。
馴れ合いは、厳禁。
特に戦いの構図と言い出さなくても、２ちゃんねるは会話がバトルなの。
イヌはしっぽwp踏めばかみつくものだし、
元は何という小手だったか思い出せないけど、ノラリクラリ言を左右する邪鬼夜行（じゃっきやぎょう） さんは、粘着小手。
そう言う事も有り、透明あぼーんの放置プレイ。。
木枯し紋次郎だね ・・・ｱｾｱｾ(;^ω^)ﾀﾗｰ
874:四大門出入自在
17/09/03 03:00:59.51 uFlYCv0G.net
>>871 ひのふのみー さん
禅は 東方へと伝わってきた。
アジアの東方である日本において、龍z制を極めているが、やはり南北アメリカへ伝播していくのだ、と思う。
そして、アメリカ大陸からヨーロッパを経て、再びアジアへと、伝わり、何度も地球を回り続けていくと思うよ。
875:四大門出入自在
17/09/03 03:09:45.13 uFlYCv0G.net
>>870 A ちゃん
> 球死生
生きている時は生が死の面倒みてて
死とは死が生きに飯食わせているのか
良くわからん船頭画が代わり
剛体に時続ける野鴨
何かデタラメでも出来悪し
寝た以前 』
生老病死、と言う人の一生のどこかを切り取っていえば、生であり、
また、老であり、病であり、死である。
特に生だけが在るものではなく、同時に、老病死もある。
生と死を分けて受け取る事は、無いよ。
876:Ann
17/09/03 03:10:07.11 w6Q8Fg1p.net
>>873
馴れ合いでもバトルでも
どっちでもよくね？？
どっちにしろ禅とか悟りの話ゼロだし。
ただおっさん同士でケンカしてるだけじゃね？？？
こーゆー中年にはなりたくないっしょ？？？
877:神も仏も名無しさん
17/09/03 05:22:30.92 U5+a/6jG.net
>>873
いや、人のたてたスレを乗っ取って書き続けているアハが最大のあらしで粘着だろ。
にちゃんネルでも稀有なあらし粘着野郎だよ、アハは。
878:素人A
17/09/03 06:49:46.42 eOxRWDq9.net
ネタだけど、あまたぽ師匠に多数決の保険に逃げたのがバレたでもまあ良いか行を長くにも逃げる私たちは人間だもの。
インドの聖者の質問者語る物語は何か。スター応ずやファイナル不安たじいにぱくられているけど、求める先がアートマン
では男?助けてもあんまり損なゲーム我々男だしやらないだろう。やっぱ永遠の美少女の姫が魔王に魔法をかけられ
心の内に囚われている設定にして私たち勇者が心の中に居って魔王と戦うゲームならヤル気か出ると思うけど?我々は
それ以前で魔王の外の魔法の他の女の人や金ばらまかれ心の中関心泣く目先の他他誘惑に釣られている状態鴨でも
お姫様は健気に待つわでなのか八日で中に関心が行かず他他の幻を追いかけている現状のかも
待つわ URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
879:ポッタンタイムズ
17/09/03 15:06:29.52 w6Q8Fg1p.net
核実験の地震では最大＝北朝鮮、規模はM6．1―気象庁
9/3(日) 13:35配信 時事通信
気象庁は3日、午後0時29分57秒ごろ、北朝鮮付近を震源とする地震を観測し、
地震波の特徴から「自然地震ではない可能性がある」と発表した。
地震の規模は日本国内の地震を対象に速報性を重視して発表している
「気象庁マグニチュード（Mj）」で6．1と推定され、北朝鮮が過去に核実験
をしたとみられる地震の中では最大。
気象庁によると、震源の位置は北緯41．3度、東経129．1度。深さは0キロで、
地表に近いとみられる。
880:「鈴ｗ」など禅語を病的自己愛に悪用するジャンキー
17/09/03 17:24:57.95 K95vsrQz.net
>>867
>>868
ジャンキー君、病的自己愛を治療せずに禅語っても、ぼったんと同じ笑。
コテは「早朝の発狂犬」にしたほうがいい笑。
881:嶺南の木人でなく、早朝の発狂犬にしろ笑
17/09/03 17:26:02.32 K95vsrQz.net
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
882:神も仏も名無しさん
17/09/03 17:39:01.67 K95vsrQz.net
>>872
安堂、空想過ぎるぞ笑。
ジャンキーはぼったんと同じく、俺様に恐怖を感じて逃亡してるんだよ。
安堂は洞察力がないなあ笑。
ジャンキーはぼったんと同じく、俺様にトラウマになってんだよ笑。
今の俺の方針は、ジャンキーはぼったんと同じ、という論法で、
ジャンキー、ぼったん共に弄ぶ笑。
883:神も仏も名無しさん
17/09/03 18:16:40.46 K95vsrQz.net
>>877
俺的には一時、ジャンキーが、ぼったん超えるのか笑。というぐらいに、マルチポスト発狂荒らしていたのに、
最近はチワワ犬発狂してくれない笑。
884:ぼったんと同一、ジャンキー君の禅のひけらかし
17/09/03 19:04:44.32 K95vsrQz.net
361ジャンキー大山2017/09/03(日) 16:39:40.54ID:K++01cOE
「風性常住無處不周」
風性は常住にして処として周からざる無し
291神も仏も名無しさん2017/09/03(日) 09:09:38.93ID:U5+a/6jG>>402
>>289
バカ鬼はダメだよwww
ありゃ見性してない。
292神も仏も名無しさん2017/09/03(日) 09:13:54.26ID:U5+a/6jG>>402
とにかく坐禅！
坐禅しろ、坐禅！
坐禅だよ、坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
無字！無字！無字！
ムー！ムー！ムー！
885:素人A
17/09/04 07:40:04.22 xjqSGEQ2.net
確かキャンベルさんの宇宙意識？本の少し下記写す。
序章 神話と身体 偏見のない眼で人類の宗教的伝統を振り返ってみますと、すくさま、その総てに共通する一定の
神話的モチーフが存在することに気づきます。例えば死後の生とか、悪霊、守護霊といった観念がそうで、これらは
それぞれの伝統のなかで様々に理解され、多様な発展を示していますが、基本的には同じものです。医師として世界
旅行者であり、同時に前世紀を代表する民族学者であったアドルフ・バスティアン(１８２６－１９０５)ーベルリン
大学の人類学講座が開設されたのは彼のためです。ーは、繰り返し現われるこうしたテーマやモチーフを「基本的観念」
と呼びました。そして地域的形態を「民族的観念」と呼びました。つまり「民族的観念」とは地球上に住む諸民族が
この「基本的観念」を芸術や風習や神話体系や神学の中で表象し、解釈し、応用する様々なやりかたのことです。
したがって、あらゆる宗教は二つの側面ー普遍的側面と地域的側面ーから構成されていると考えられます。(続く)
本の少しか長いぞまた挫折するのか？まあ毎朝の仕事今朝は書き終えたいや以前写したのコピーしただけ
後は水爆ニュースでもみるか？でも止められないと諦めたのか受け入れたのか新鮮な話題てもなく
ニュースネタにもならなくなるようになるになるのだろうなあ。周今日の人々はそういうもの
強いものには逆らえない我々水爆もミサイルも受け入れ平和な此処路で今までもやり過ごしてきた
886:四大門出入自在
17/09/04 16:29:47.53 sSCtWGTY.net
872 名前：Ann[] 投稿日：2017/09/03(日) 00:53:40.27 ID:w6Q8Fg1p [1/3]
つまり・・・
ポッたん vs でおー vs ジャンキー はアサド政権 vs 反体制派 vs イスラム国と同じ構図。
876 返信：Ann[] 投稿日：2017/09/03(日) 03:10:07.11 ID:w6Q8Fg1p [2/3]
>>873
馴れ合いでもバトルでもどっちでもよくね？？どっちにしろ禅とか悟りの話ゼロだし。ただおっさん同士でケンカしてるだけじゃね？？？
こーゆー中年にはなりたくないっしょ？？？
879 名前：ポッタンタイムズ[] 投稿日：2017/09/03(日) 15:06:29.52 ID:w6Q8Fg1p [3/3]
核実験の地震では最大＝北朝鮮、規模はM6．1―気象庁
9/3(日) 13:35配信 時事通信
気象庁は3日、午後0時29分57秒ごろ、北朝鮮付近を震源とする地震を観測し、
地震波の特徴から「自然地震ではない可能性がある」と発表した。
地震の規模は日本国内の地震を対象に速報性を重視して発表している「気象庁マグニチュード（Mj）」で6．1と推定され、北朝鮮が過去に核実験をしたとみられる地震の中では最大。
気象庁によると、震源の位置は北緯41．3度、東経129．1度。深さは0キロで、地表に近いとみられる。 』
⇒ わたしは透明あぼーんで対応してるよ。
北朝鮮問題、と拡大すると見えなくなる。
キム王朝の存続か否かの問題だね。
キムジョンウンの首をキムジョンナム氏の長男でアメリカが保護している長男に変更すると、政権以降もスムーズになる。
あるとすれば、奇襲作戦で、そのチャンスをアメリカは虎視眈々とうかがっているのよ。
これが最も被害が少なくて、国際社会も容認するだろう。
887:四大門出入自在
17/09/04 16:33:11.44 sSCtWGTY.net
>>878 A ちゃん
わたしたちって、A ちゃんのことを言ってるのかなぁ。
それとも、その わたしたち には、A ちゃん は 入ってないのかなぁ。
あいまいだね。
888:四大門出入自在
17/09/04 16:43:37.98 sSCtWGTY.net
>>885 A ちゃん
> 本の少しか長いぞまた挫折するのか？
まあ毎朝の仕事
今朝は書き終えたいや以前写したのコピーしただけ
後は水爆ニュースでもみるか？
でも止められないと諦めたのか受け入れたのか新鮮な話題てもなく ニュースネタにもならなくなるようになるになるのだろうなあ。
周今日の人々はそういうもの 強いものには逆らえない我々
水爆もミサイルも受け入れ
平和な此処路で
今までもやり過ごしてきた 』
⇒ 裏山の崖にT（ティー）字に掘った防空壕を一刻の猶予も無く掘るべし。
アメリカが落とした原爆で、生き残ったのは
その T字型 の防空壕に入ってた人だった。
アメリカ軍はその知識を持ち帰り、全世界の核シェルターの原形となっている。
息の頃をかけるのなら、家族を助けたいのなら、直ちに、惚れほれ、来p個をほれ、
ツボが出てきて、黄金ののこ盤が ザックザク かもしれない･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
889:四大門出入自在
17/09/04 18:14:58.01 sSCtWGTY.net
生き残りをかけるのなら、家族を助けたいのなら、直ちに、裏山の崖を掘れ掘れ、T字型防空壕を掘れ、
ツボが出てきて、黄金のの小判が ザックザク かもしれない･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
890:四大門出入自在
17/09/04 21:16:57.18 sSCtWGTY.net
碧巌録（へきがんろく） 第７１則 百丈五峰に問う（ひゃくじょう ごほうにとう）
本則
百丈懐海 (えかい)また弟子の五峰に問う、「咽喉唇吻(いんこう しんぷん)を併却（ふさぐ）して、そもさんか言わん？」。
峰云く、「和尚また須（すばか）らく併却すべし」。
丈云く、「人なきところに斫額して汝を望まん」。
注
斫額(しゃくがく)：額に手をかざして遠くを見ること。
本則
百丈は五峰にイ山と同じ質問をした、「咽も口もふさいでどのように言うか？」。
五峰は云った、「和尚の方こそお黙り下さい」。
百丈は云った、「額に手をかざして人のいない処にお前さんを見よう」。
頌
和尚また併却すべし
龍蛇陣上 謀略を看る
人をして長く李将軍を憶わしむ
万里の天辺一鶚飛ぶ
注
龍蛇陣：兵法の陣立ての一つ。
李将軍：漢の名将で弓の名人だった李広（？～前１１９）
鶚(みさご)：ミサゴ。 ワシ、タカの類。
頌
五峰の「和尚の方こそお黙り下さい」の一言は百丈の龍蛇陣の中にただ一騎で乗り込み、 切り込んだような凄まじさだ。
この五峰の戦いぶりは漢の名将李将軍を思い起こさせるものがある。
百丈の質問「「咽も口もふさいでどのように言うか」は 万里の大空に一羽の鶚が飛ぶようなものだが五峰の放った１矢はその鶚を射止めた。
⇒ のどとくちを塞いで、無言で、伝えよ。
では、和尚ものどとくちを塞いで、無言で言え。
人無きところ、
とは、手をかざして見ようとしても四方八方、何処にも人は在る。
人無きところなど無いのだから、そこに居るおまえを見よう、とは、
つまりは、空である。
百丈と五峰は、師と弟子ではあるが、師と弟子ではない、
この二人は、二人ではあるが、二人ではない。
一の如しである。
泥水に注がれたミルクである。
見分ける事は、不可である。
891:四大門出入自在
17/09/04 21:28:58.63 sSCtWGTY.net
正法眼蔵随問記 ー 49 本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
892:四大門出入自在
17/09/04 21:54:50.72 sSCtWGTY.net
>>890
⇒ のどとくちを塞いで、無言で、伝えよ。
では、和尚ものどとくちを塞いで、無言で言え。
人無きところ、
とは、手をかざして見ようとしても四方八方、何処にも人は在る。
人無きところなど無いのだから、そこに居るおまえを見よう、とは、
つまりは、空である。
百丈と五峰は、師と弟子ではあるが、師と弟子ではない、
この二人は、二人ではあるが、二人ではない。
一の如しである。
泥水に注がれたミルクである。
見分ける事は、不可である。
禅のアヒルは、泥水に注がれたミルクだけを飲む、と古佛は言う。
893:ジャンキー大山
17/09/04 21:59:13.84 S3wK+phv.net
>>890
キチガイの書いた文章の掲示板に載せていいか？
何ら工夫も見性も無く、無眼子が禅仏法の真似して騙る結果がこれなんだよ。
支離滅裂な。
円朝は鉄舟から「舌無くして喋れ」と言われたそうじゃないか？
お前の様な"ぶぁーか"は舌が肥大して呂律が回らんで息も詰まってるんだろうよw
脳に酸素が行き渡らんのよw
だから支離滅裂なw
894:ジャンキー大山
17/09/05 01:39:51.93 hle10VXI.net
評判悪い語録解説のブログをそのままコピペしては、的はずれな禅語(？)を出して支離滅裂な事を書く。
ポタ公や？
誰の役にも立ってないんだが？
895:「鈴ｗ」など禅語を病的自己愛に悪用するジャンキー
17/09/05 09:06:38.45 wDcLWd+s.net
>>893
＞円朝は鉄舟から「舌無くして喋れ」と言われたそうじゃないか？
禅用語仏教用語不用意の垂れ流しにの分際、たわけたこと抜かすな、ぼったんと同様に恥をしれっ！！
＞お前の様な"ぶぁーか"は舌が肥大して呂律が回らんで息も詰まってるんだろうよw
ジャンキーもぼったんも問題は病的自己愛の肥大化笑。
896:「鈴ｗ」など禅語を病的自己愛に悪用するジャンキー
17/09/05 09:07:08.43 wDcLWd+s.net
と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０