17/08/29 10:57:51.57 hKO82N6C.net
>>693
ブラーフマナは、本来は「"ブラフマー"に相応しい」「"ブラフマー"に成った」を意味する形容詞だったが、「ブラフマンに属する(階級)」という意味に名詞化したとみられる。
ブラフミン（Brahmin）ともいう。ｂｙウィキ
＞＞バカ鬼はブラフマンとバラモン(ブラーマン)を勘違いする程度だから。
同じじゃないんですか？
どこが勘違いなんでしょうか(´・ω・`)？
701:栄進
17/08/29 11:05:35.56 hKO82N6C.net
>>698
我＝アートマンとする前提、命題が間違ってるのですが(´・ω・`)
702:神も仏も名無しさん
17/08/29 11:32:06.66 HaSWW8Lk.net
>>700
は？
(wikiより)
ブラーフマナとは古代インド哲学で宇宙の根本原理を指すブラフマンから派生した形容詞 "ブラフマー"から転じた名詞。
ブラフマン(梵天)の祭祀者が婆羅門(ブラフマーナ、バラモン)で記述したのが祭祀書(ブラフマーナ)でしょw
祀られるもの(ブラフマン)と祀るもの(ブラフマンに属する階級＝ブラフマーナ)が同じなわけ無いだろうがw
703:神も仏も名無しさん
17/08/29 11:41:09.23 HaSWW8Lk.net
>>701
これほど説明しても漢訳が間違ってるとか。話にならないなw
見てみ
↓
URLﾘﾝｸ(kotobank.jp)アートマン-26227
704:神も仏も名無しさん
17/08/29 11:42:01.99 HaSWW8Lk.net
>>703
アートマンで検索しなw
705:神も仏も名無しさん
17/08/29 11:44:36.29 HaSWW8Lk.net
名詞と術語の区別くらいつけようなw
706:素人A
17/08/29 13:15:23.17 HbkH+NJG.net
北挑戦のミサイル通過騒動に思う事 東北道民が余り騒がない事に思う。
人間の心理は周り全部と同じく死ぬなら簡単に生を諦めて皆と同じならになる野鴨。
詰まり周りの社会が個人は大事一人で死ぬのは怖いという事か?
戦争になっても一人で山に逃げてはしないし戦士になる道を選ぶ
なんでかなあ一人ぼっちのブラフマンも妄想したし色々が無いと寂しいし
アートマンになっても少し寂しい暗いの１ ２ ４位は数えられたけど
枝分かれして複雑になり私はだあれになり自分を見失い団体に自己が有ると思うのか
もし私が北朝鮮に生まれたら金さんの考えに何か不満でも従うしかない野鴨
日本に生まれたら北朝鮮は敵だ。 心はそういう仕組みになっていて矛盾が見得るので
悟ったら辛い世になる でも国民だし僧いう思いは我慢して生きていかなきゃならない
707:栄進
17/08/29 13:27:06.73 hKO82N6C.net
>>702
鬼和尚に見解を聞いてみます。
>>703
コトバンクが間違ってるのじゃ、と鬼和尚は言いそう。
708:栄進
17/08/29 13:30:19.11 hKO82N6C.net
>>697
釈迦はヴェーダの説を否定してない。
釈迦はヴェーダを学び正しく説いた。
・・・のじゃ、と鬼和尚は言ってます(´・ω・`)
709:「鈴ｗ」で禅をひけらかすジャンキーぼったんと互角
17/08/29 17:29:56.20 gAPZGrFM.net
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
710:「鈴ｗ」で禅をひけらかすジャンキーぼったんと互角
17/08/29 17:30:59.68 gAPZGrFM.net
下記文章を味わいながら
妄想人間ジャンキーの歌ｗ
２chにはりーついていきーる。
おっれたちゃーもーそーうにんげんなのさ笑♪
人に本音を見せられぬハッタリだらけの、この頭
はやく、えらくなりたあああああいいいいっｗｗｗ
真実の定めをふきとばーーせええ♪
ぼったん、オウム、じゃんきーっいいいいいい
妄想人間笑♪
425神も仏も名無しさん2017/08/27(日) 15:28:42.85ID:EzoyytLU>>426
>>424
2ちゃんに張り付いてでおーでおーって書くのが普通なんだ
俺、普通を知らなかったみたい
ジャンキーって人を
残念で滑稽で惨めな人だなぁって思ってたけど
ジャンキーって人みたいに
2ちゃんに張り付いて
他人を煽る行為を繰り返す人が普通なんだ
ジャンキー伝説
スレを荒らし過疎らす、ジャンキー、もはや、ぼったんレベル笑。
URLﾘﾝｸ(rio2016.2ch.net)
天台教学は仏教学から見れば明らかに邪説 [無断転載禁止]©2ch.net
URLﾘﾝｸ(rio2016.2ch.net)
悟りを考える [無断転載禁止]©2ch.net
711:「鈴ｗ」で禅をひけらかすジャンキーの本性
17/08/29 17:31:55.76 gAPZGrFM.net
396ジャンキー大山2017/08/20(日) 06:32:36.61ID:xWgIhXwS>>403
実参しないで禅を騙るとかw
てか、実参しなきゃ分からないよ、「これ」は。
飯台看でも作務でも経行でも立ち振る舞い見て「あ、この人無字だ」「それ無字」ってあるから、分かるから。
ある程度長く坐禅やってれば自ずからそうなるもんだし、その人の無字の深さが分かるから。
そうした観察眼が備わるから。
↓
その境地、参照
↓
三毒怒りまみれの早朝覚醒で朝の４時からマルチポストレスするぐらいだから、まともじゃない笑。
下記参照
608ジャンキー大山2017/08/24(木) 04:18:29.60ID:ib6Zu9df
えへん！
俺様は天台三昧王、禅定力No.1こと、
パキシルくんでおーだじょー！
＼( ‘ᾥ’ )/
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:608番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:853番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:852番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:840番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:541番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:991番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:63番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:875番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:285番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:962番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:5番)
712:ジャンキー発狂夏祭りは終わったか笑
17/08/29 17:49:05.84 gAPZGrFM.net
夏も終わりだなあ・・・・笑。
ぼったんと同程度のジャンキーが増殖で、スレは末法状態じゃ笑。
713:楽しかった発狂弱犬ジャンキーとの夏の思い出
17/08/29 17:53:56.71 gAPZGrFM.net
発狂弱犬ジャンキー
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "ﾞｰ-､、 ／ : :!
i ､ :. ヽヽ_,,.....､,,,....._;/ ,;' ;,.!
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
ヾ_:::,:' -,ノ
ヾ;. ､, ﾉ_ ヽ,,._ ,.､;,
;; ≦ﾟ≧,ﾐ::,≦ﾟ≧ ;:
`;. ⌒( ._.)⌒ ,; '
,;' (,,,,,,,,,,人,,,,,,,_ﾉ,;
;' ヽ 王王王ﾂ ;:
;: ';;
「がるるるるうううっあんあん、僕は負けないぞ」笑。
「これが参禅経験者なのだぞ、あんあん」笑。
三毒怒りまみれの早朝覚醒で朝の４時からマルチポストレスするぐらいだから、まともじゃない笑。
下記参照
608ジャンキー大山2017/08/24(木) 04:18:29.60ID:ib6Zu9df
えへん！
俺様は天台三昧王、禅定力No.1こと、
パキシルくんでおーだじょー！
＼( ‘ᾥ’ )/
童天？かかし？
お、俺様じゃないじょー！
昨日は27レスだじょー！
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
施設入所者じゃないじょー！
パキシル飲んで頑張るじょー！
＼( ‘ᾥ’ )/
さぁ、今日も勝利のコールだじょー！
みんなも一緒にやるんだじょー！
でおー！でおー！ えいえいおー！
でおー！でおー！ えいえいおー！
＼( ‘ᾥ’ )/
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:608番)
714:楽しかった発狂弱犬ジャンキーとの夏の思い出
17/08/29 17:59:59.35 gAPZGrFM.net
今後はジャンキー伝説とジャンキー語録の伝承の楽しみぐらいか・・・笑。
寂しいなあ・・・・笑。
715:ジャンキー大山
17/08/29 18:18:07.54 PbhEA0aJ.net
>>708
それもバカ鬼の勘違いw
(wikiより)
ヴェーダ（梵: वेद、Veda）とは、紀元前1000年頃から紀元前500年頃にかけてインドで編纂された一連の宗教文書の総称。「ヴェーダ」は「知識」の意である。 バラモン教の聖典で、バラモン教を起源として後世成立したいわゆるヴェーダの宗教群にも多大な影響を与えている。
「バラモンの知識を包括する宗教文書」と解釈すれば合点がいくのでは？
だから釈迦はヴェーダを否定してヴェーダを正しく説いたと。
716:栄進
17/08/29 18:37:25.76 hKO82N6C.net
>>715
ヴェーダの何を否定して何を正しく説いたのでしょうか。
アートマンを否定してアートマンを正しく説いたんですか(´・ω・`)？
ちょっと意味がわかりません。
717:ジャンキー大山
17/08/29 18:45:49.55 PbhEA0aJ.net
>>716
＞アートマンを否定してアートマンを正しく説いたんですか(´・ω・`)？
(ヴェーダの説く)アートマン(真我)を否定してアートマン(我)を正しく説いたんですよ、無(非)我と。
718:美魔女
17/08/29 18:47:41.09 eaBBg63p.net
ばんなそかな
719:栄進
17/08/29 19:20:00.24 hKO82N6C.net
>>717
え？え？(´・ω・`)
つまりジャンキーさんは、釈迦は、アートマンなんか「無い」と言ってるんですよね。
720:ジャンキー大山
17/08/29 19:32:36.08 PbhEA0aJ.net
>>719
ヴェーダが説くようなアートマン(真我)は見当たらない、と。
ラッキョに芯はねーだろ、って。
721:栄進
17/08/29 19:49:14.35 hKO82N6C.net
>>720
でもラッキョの皮は残りますよね。
それがアートマンでは(´・ω・`)？
722:ジャンキー大山
17/08/29 19:55:44.31 PbhEA0aJ.net
>>721
皮は芯に非ず。
ヴェーダは芯がありそれがアートマンと言ってる。
723:栄進
17/08/29 20:13:02.08 hKO82N6C.net
>>722
釈迦はラッキョの芯ではなく、皮がアートマンと言ってるのでは(´・ω・`)？
724:ジャンキー大山
17/08/29 20:49:48.74 PbhEA0aJ.net
>>723
「皮はアートマンじゃ無い(非我)」と言って皮を剥き続けて、結局、「芯は無かった」と。
725:栄進
17/08/29 21:05:19.11 hKO82N6C.net
>>724
残ったラッキョの皮どーすんの(´・ω・`)？
726:神も仏も名無しさん
17/08/29 21:13:23.24 hKO82N6C.net
>>724
ラッキョの芯はアートマンではない。
ラッキョの皮はアートマンではない。
ラッキョの細胞は・・・分子は・・・原子は・・・アートマンではない。
つまり「・・・ではない」をアートマンと呼ぶんや(´・ω・`)
727:ジャンキー大山
17/08/29 21:24:04.14 PbhEA0aJ.net
>>725
捨てるか食うか好きにせいw
728:ジャンキー大山
17/08/29 21:31:01.76 PbhEA0aJ.net
>>726
いやw
例えば、栄進が俺んちに来て、
「これは栄進のものでは無い」
「これは栄進のものでは無い」
栄進のものでは無いものを栄進のものと言うか？
729:栄進
17/08/29 21:58:00.04 hKO82N6C.net
>>728
それは、ジャンキーが「あげるよ」って言ったら「わがもの」になるでしょ。
私がジャンキーの家に遊びにいってお気に入りのオモチャをくれたとする。
ジャンキーのオモチャが栄進に移動しただけ。
オモチャ自体に何の変化もない。
所有という「概念」が移った。
この概念がアートマンである。
けど、これもアートマンではないから話がこんがらがるわけで(´・ω・`)
730:ジャンキー大山
17/08/29 23:31:13.02 PbhEA0aJ.net
>>729
＞それは、ジャンキーが「あげるよ」って言ったら「わがもの」になるでしょ。
そりゃーあげればね。
あげなければ、栄進のものではないから、栄進のものでは無いものを栄進のものとは言わないでしょ。
731:美魔女
17/08/29 23:33:44.66 mLmcoS5B.net
存在と無は同一です。🐒
732:四大門出入自在
17/08/30 00:45:41.85 bdUHQwL+.net
>>706 A ちゃん
北朝鮮のミサイルが日本の上を飛びすぎた、とか。
それで、日米は、見守り続けて、戦時のドル高はいつの間にか無効になり、戦時の円高株安、になった。
おかしいだろ、それって。
日本は、３００兆円を超える債権国、と言う。
米国に輸出した売買代金は、米国長期国債の購入が義務付けされ、実質日本には金は入らず、米国に据え置かれたままである。
先の大戦中、日本軍が戦費調達のために国債を国民に購入させた仕組み、と同じ。
日本がべうぃ国債を売却すれば、国際政治、経済は混乱の極みである。
同じく、中国も米国との貿易において、米国国債の購入s田である。
アメリカの経済の支配者は、日本と中国なのである。
しかも日本は日本駐留の米軍費用の７５%の支払いをしている、云わば、米軍の雇用主である。
北朝鮮危機は、日本による米国製武器の購入となり、米国軍需産業の興隆を支える。
角栄さんじゃないけれど、常に米国製武器の購入には、バックマージンが発生しているのだろうが、誰もそこには手を触れない。
やがて日本は少しづつ武器の国産化を目指す。
そして、武器輸出も、もう目の前だ。
師の承認に国家ぐるみでかじを切っていく。
国家ぐるみという事は、政権政党も野党も、投票権を持つ国民も、全員で師の承認になる、という事である。
国連軍の主力群となって世界で、平和をのための戦争を追行していく事になる、のである。
諸君に子や孫、ひ孫がいれば、日々を大事に、明日は別れとなるかもしれない。
先の大戦で、」いや、明治以降仏教界は、戦争協力者であった。
千五、戦争協力の罪で罰せられた宗教者は、居ない。
いつの間にやら、戦争やむなしの雰囲気が醸成が形となる。
イケイケドンドンの政治家が跋扈している出ないか。
終戦前、戦費調達として、金品が巻き上げられ、食料も終戦時、２年間分が蓄えられていて、軍人、生宇治か、完了、財閥が、闇市で現金化したのを、知っている者も少なくなった。」
わたしも９０の半ばを超える年齢になった ・・・ｱｾｱｾ(;^ω^)ﾀﾗｰ
733:四大門出入自在
17/08/30 01:15:44.23 bdUHQwL+.net
>>690 栄進 さん
>>675
> 鬼和尚が言うには、認識を離れて無によって表されるものウンタラカンタラ。
諸法無我＝アートマンらしい。
ならダルマ、法、真理もアートマンか！？よくわかんない(´・ω・`)
ボッタンも悟りスレに遊びに来てよ。 』
→ 鬼 さんのスレに出かけていく事は、無いと思う。
鬼 さんは、禅を語っていないしね。
スレチ だろうね。
梵（ぼん）とは、汎（ぱん）で、すべての意だろう。
真の我が在る、と言う主張だと思う。
インド人は、ギリシャ人、ペルシャ人、と同じ民族で、同じ中央アジアの平原を南下して、ギリシャ人となり、ペルシャ人となり、インド人となっていったものです。
その土地の被支配民族を取り込んでいき、それぞれに独自の文明、文化を発展させていったのです。
ともに、印欧語族とひとくくりにされます。
シャキャ族が、アジア人だったのか、印欧語族だったのは、判然とはしませんが、インドの北部、チベットと隣接するネパールの南部の小国家の王であったことを考えるとき、
ガウタマ・シッダールタさんは、アジア人の血を引く人ではなかったか、と思いまっす。
たちおえば、こう言ってみると、よく分かるかもしれない。
脂（あぶら）したたる骨付き肉、
よだれが出止まらなくなったら、印欧語族、
おまんま、と言う言葉にごくりと喉を鳴らしたら、アジア人。。
あははは、生まれ育ちで、し甲斐が出るのが、存在・色（しき） だね。
その対立が無くなったところ、そこが、空（くう）、一の如し、だよね。
鬼 さんの旗を 高く掲げて歩め、と言おう。
と言うのも、長い年月、鬼さんの語り掛け、鬼 さんも答え続けてきたのでしょうから。
734:四大門出入自在
17/08/30 01:31:47.71 bdUHQwL+.net
／⌒ヽ ／⌒ヽ ／⌒ヽ ／⌒ヽ ／⌒ヽ ／⌒ヽ ／⌒ヽ
（ ＾ω＾） （ ＾ω＾） （ ＾ω＾）（ ＾ω＾） （ ＾ω＾） （ ＾ω＾） （ ＾ω＾）
丿 / 丿 / 丿 / 丿 / 丿 / 丿 / 丿 /
（＿ ノ （＿ ノ （＿ ノ （＿ ノ （＿ ノ （＿ ノ （＿ ノ
隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
問う、両手を打てば、音が出る。 では、片手にはどんな音があるか
735:四大門出入自在
17/08/30 01:43:41.99 bdUHQwL+.net
碧巌録（へきがんろく） 第６６則 厳頭（がんとう）黄巣（こうそうの反乱「の事）過ぎて後
垂示
当機覿面(てきめん)、陥乕(かんこ)の機を提(ひっさ)げ、正按傍提、擒賊(きんぞく)の略(はかりごと)を布く。
明合暗合、双放双収、解(よ)く死蛇を弄するは他の作者(てだれ)に還(かえ)す。
注
当機覿面(てきめん)：問題の核心をずばりと突く。
陥乕(かんこ)の機：虎（乕）を罠に陥れるような見事な力量、手段。
正按傍提：真正面からおさえつけたり、側面から引き立ててやったりして修行者を導く手立て。
擒賊：賊を捕らえる。
擒：捕らえる。
明合暗合：明暗どちらの世界でもぴたりと合致し、放収どちらの働きもする。
ここで明は上層脳の差別の世界を、暗は下層脳の平等の世界を意味していると考えられる。
双放双収：放とは自由にすることから肯定、収とはつかまえることから否定すること。肯定したり、否定すること。
解(よ)く死蛇を弄する：練達の禅匠でこそ死んだ蛇のような者をよくあやつって活き返らすことができる。
垂示の現代語訳
問題の核心を正面きってずばりと突いて、虎（乕）を罠に陥れるような見事な力量、手段がなければならない。
真正面から相手に堂々と立ち向かって押さえつけたり引き立てる。師家にはそのような機略、働きが必要だ。
平等一点ばりで来る相手には明（差別、理知脳）で対応し、差別（優劣）に捉われた者には平等（暗、下層脳中心の無分別智）で対応すればよいだろう。
そのような自在な手段で死んだ蛇のような者を活かすのは作者(てだれ)の手腕にまかせよう。
そのような作者(てだれ)の手腕を次の例で見なさい。
736:四大門出入自在
17/08/30 03:00:58.29 bdUHQwL+.net
>>735
本則
巌頭、修行僧に問う、「いずれのところよりか来たる？」
僧云く、「西京より来たる。」
頭云く、「黄巣過ぎて後、還（かえ）って剣を収得するや？」
僧云く、「収得す」。
巌頭、頸(くび)を引(の)べて近前して云く、「カ（か） 」。
僧云く、「師の頭落ちぬ」。
巌頭、呵々（かか）大笑す。
僧、後雪峰に到る。
峰問う、「いずれのところより来たる？」。
僧云く、「巌頭より来たる」。
峰云く、「何の言句か有りし？」。
僧、前話を挙す。
雪峰、打つこと三十棒して追い出す。
?
注：
巌頭：巌頭全カツ（828～887）。徳山宣鑑の法嗣で雪峰義存の兄弟子に当たる。
法系：青原行思→石頭希遷→→天皇道悟→龍潭崇信→徳山宣鑑 →巌頭全カツ
黄巣：黄巣の反乱（875～884）のこと。黄巣は「天贈黄巣」と彫られた刀を拾ったと言われる。この故事と巌頭の質問は関係がある。
カ（か）：思わず“カ”と発声すること。
雪峰：雪峰義存（８２２～９０８）。
本則：
巌頭の所にやって来た僧に巌頭が質問した、「どこから来たのか？」
僧は云った、「西京より来ました。」
巌頭は云った、「やっと、黄巣の乱が終わったが、お前さんは剣を拾ったかな？」
僧は云った、「拾いました」。
巌頭は頸(くび)をのべて僧に近ずいて云った、「カ 」。
僧は云った、「師の頭は剣で切り落ちましたよ」。
巌頭は呵々大笑した。
僧、後雪峰に到る。峰問う、「どこから来たのか？」。
僧云く、「巌頭禅師のところから来ました」。
峰云く、「巌頭老師のところはどうだった。巌頭は何か言っていたか？」。
僧は巌頭老師のところでの話をした。
その話を聞いて、雪峰はこの僧に三十棒を食らわして寺から追い出した。
737:四大門出入自在
17/08/30 03:04:16.10 bdUHQwL+.net
>>736
頌
黄巣過ぎて後 曽て剣を収む
大笑は還ってまさに作者知るべし
三十の山藤しばらく軽恕す。
便宜を得るは これ便宜に落つ。
注
三十の山藤：雪峰のところで食らった三十棒のこと。
便宜を得るは これ便宜に落つ：儲けたと思っていたら実は赤字だった。僧は巌頭の首を落として、してやったりと思っているが実はしてやられたのだ。
頌
かの僧は黄巣の乱が終わって後 自分も天から授かったという名剣を自分も得たと自負し、「私も得ています」と言った。
しかし、彼の得たという悟りは本物でなかったので、巌頭に大笑された。
僧は、巌頭の大笑の真意が分からずいい気になって雪峰の所に行った。
しかし雪峰は作者(てだれ)の禅者だからすぐ見破り、忽ち三十棒を与えた。
しかし、僧はそれが分からず、巌頭の首を取ったといい気になっていたのだが、自分の首の方が落とされていたのに気付かなかった。
738:夕
17/08/30 03:24:23.62 elPQxQSj.net
>>737
>しかし、僧はそれが分からず、巌頭の首を取ったといい気になっていたのだが、
>自分の首の方が落とされていたのに気付かなかった。
ぽったんである。
739:四大門出入自在
17/08/30 03:31:33.21 bdUHQwL+.net
>>737
→ 黄巣（こうそう）の名剣とは、何か、である。
その名剣を手に入れたか、と問う。
さとったか、との問いである。
こういう事がある。
斬首の刀剣は、春風が刀剣となって首の間を吹き抜けていく事だ、と。
740:四大門出入自在
17/08/30 03:34:53.93 bdUHQwL+.net
>>738 夕食 さん
> >>737
> >しかし、僧はそれが分からず、巌頭の首を取ったといい気になっていたのだが、>自分の首の方が落とされていたのに気付かなかった。
> ぽったんである。 』
→ 他を他と見る、これ、外道。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
741:四大門出入自在
17/08/30 03:36:35.13 bdUHQwL+.net
般 羯 多 呪 多 得 想 掛 所 亦 無 耳 不 是 異 蘊 観 仏
若 諦 呪 能 是 阿 究 礙 得 無 意 鼻 増 舎 色 皆 自 説
心 羯 即 除 大 耨 竟 ,r'""´｀ﾞﾞ''､, 識 舌 不 利 色 空 在 摩
経 諦 説 一 神 多 涅 / ｌ, 界 身 減 子 即 度 菩 訶
呪 切 呪 羅 槃 rヽ .,‐- ,- |. 無 意 是 是 是 一 薩 般
波 曰 苦 是 三 三 ヾ ｀ﾞ" ,l ﾞ´| 無 無 故 諸 空 切 行 若
羅 真 大 藐 世 . _> -=='./ 明 色 空 法 空 苦 深 波
羯 実 明 三 _／|, ｀ﾞヽｰ--ﾉヽ､,_. 聲 中 空 即 厄 般 羅
提 不 呪 rｰ'""l, 'l, / .| ||/｀>､、 無 相 是 舎 若 蜜
虚 是 / | 'l, / .|./》/ ∧ 色 不 色 利 波 多
波 故 無 / , | ヽ ヽ,､/.＠ / 《l,l / ヽ 無 生 受 子 羅 心
羅 説 上 / ､,ヽ|/ ヾ。ﾂ｀' 「ゞ / /《ヾ /ﾞヽ 不 想 色 蜜 経
僧 般 ./ ///ｌ｀ﾞ'ﾞｰ-'" / // ﾉ// ／／｀l､ 滅 行 不 多
羯 若 ,|. /// | |___,,,ノ≡≡ﾂﾉ/／_,,-‐'"".l, 不 識 異 時
諦 波 | /// /| /二＝‐'"´´／ /｀ﾞﾞ'ｰ-､,_.l 垢 亦 空 照
羅 |/// / | /|三＝"´ ／ /／"´´ﾞ'ｰ､| 不 復 空 見
菩 蜜 ///ﾉ ノ ノ ノ‐-二‐'"´ ノ/r＝､,_ｰ-､_| 浄 如 不 五
742:夕
17/08/30 03:40:43.63 elPQxQSj.net
>>740
→ 他を他と見る、これ、外道。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
たわごと。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
743:四大門出入自在
17/08/30 03:58:24.83 bdUHQwL+.net
Favorite Songs of the 70s and 80s - 362 本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
Best Songs Of Phil Collins - 2:24:00
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
Golden Disco Greatest Hits 80s and 90s - 2:18:39
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
Rock Songs The 70's 80's 90's - 2:43:36
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
Best of Pink Floyd collection - 2:16:20
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
Celine Dion Greatest Hits Full Album 2017 - 2:41:10
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
Carlos Santana Top Songs Live - 1:47:48
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
Greatest Slow Rock Songs of All Time - ほかー 50本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
744:四大門出入自在
17/08/30 04:01:41.56 bdUHQwL+.net
>>742 夕食 さん
> >>740
→ 他を他と見る、これ、外道。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
ｺｿｯ( ノД`)…他は我がこと たわごと。･･･
いいね！
745:ジャンキー大山
17/08/30 04:43:05.86 H2gkNXnw.net
なんだい？
乱が収束したのにまだ剣を収めんかw
あー、てか、ポタ公の剣は竹光だしなw
746:栄進
17/08/30 07:31:12.11 5TL5h3Dw.net
>>730
「あげる」「あげない」という言葉で「わがもの」になったりならなかったりする。
ブラフマンは「言葉」という意味が語源なんだそうだ。
アートマンとブラフマンは同じ。
ここにヒントがあるんだよ(´・ω・`)
747:ジャンキー大山
17/08/30 07:50:00.06 H2gkNXnw.net
>>746
梵我一如は外道の説だよ～ん。
748:ジャンキー大山
17/08/30 07:55:06.43 H2gkNXnw.net
>>746
wikiには「力」を語源ってあるけどね。
749:素人A
17/08/30 08:51:16.87 oRL5MOCW.net
真実とは有るけど語れない皆真実を実行してるけど？宗教とは如何に生きていくかと言う事を問う者なのか？御釈迦さんは
無記だとぽ師匠は語った。頭が僧言う無着の人なんだよ。そうか宗教は科学じ無いから如何に死合わせに生きる事か？
今朝は時間も泣く短いのが悔しい。他は一生懸命で昔の情熱何処絵いった心が向き合えない。まあ何とか滅びないからまあ
良いか。暇なときブツブツ書くわ。そう言う時も有るよねいやそういう時ばかりで今の私にため息出るけどまあ良いか。
短い時間あるけど無い。むき出しの無記じゃなく真実の化摸
実話愚痴愚痴言う私を冷静にまあ良い化と観察している私がいるから無理に頑張らないノカモ
とにかく目的は長く書けば良い 今アイスをパクリと食った 長い夏だなあ九月も夏か
とにかく焼け付く太陽が九州では頑張りすぎ涼しい風は?
ミストラル URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
750:四大門出入自在
17/08/30 15:18:31.03 bdUHQwL+.net
>>749 A ちゃん
> 真実とは有るけど 語れない。
皆 真実を実行してるけど？
宗教とは如何に生きていくかと言う事を問う者なのか？
御釈迦さんは、 無記だ、とぽ師匠は語った。
頭が僧言う無着の人なんだよ。
そうか宗教は科学じ無いから如何に死合わせに生きる事か？
今朝は時間も泣く短いのが悔しい。
他は一生懸命で昔の情熱何処絵いった心が向き合えない。
まあ何とか滅びないから まあ良いか。
暇なときブツブツ書くわ。
そう言う時も有るよね
いやそういう時ばかりで 今の私にため息出るけど まあ良いか。
短い時間あるけど無い。
むき出しの無記じゃなく真実の化摸 実話愚痴愚痴言う私を冷静にまあ良い化と観察している私がいるから無理に頑張らないノカモ、 とにかく目的は長く書けば良い
今アイスをパクリと食った
長い夏だなあ
九月も夏か
とにかく
焼け付く太陽が九州では頑張りすぎ 涼しい風は? 』
→ ８月が終わって、やって来る９月も夏だ、と言う結論が出た、良かった。。。
形而上学的な事は、肯定も否定もできないので、その事柄について、語られなかった、と言う、これを無記、と、云うのだと思うよ。
例えば、死後の世界とか、幽霊とか、れうぃこんとか、の事だろうね。
751:栄進
17/08/30 16:00:45.59 5TL5h3Dw.net
>>733
禅と仏教って、どう違うの(´・ω・`)？
752:神も仏も名無しさん
17/08/30 16:11:19.06 5TL5h3Dw.net
>>747
仏教は外道なん(´・ω・`)？
>>748
すまん、そのとおりや。
何かと勘違いしてた。
753:神も仏も名無しさん
17/08/30 16:50:31.62 ba0Uc2x2.net
７５０．
アートマンのことだろう、ね。
754:四大門出入自在
17/08/30 17:08:03.97 bdUHQwL+.net
746 名前：栄進[] 投稿日：2017/08/30(水) 07:31:12.11 ID:5TL5h3Dw [1/3]
>>730
「あげる」「あげない」という言葉で「わがもの」になったりならなかったりする。ブラフマンは「言葉」という意味が語源なんだそうだ。
アートマンとブラフマンは同じ。
ここにヒントがあるんだよ(´・ω・`)
751 返信：栄進[] 投稿日：2017/08/30(水) 16:00:45.59 ID:5TL5h3Dw [2/3]
>>733
禅と仏教って、どう違うの(´・ω・`)？
752 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/08/30(水) 16:11:19.06 ID:5TL5h3Dw [3/3]
>>747
仏教は外道なん(´・ω・`)？ 』
→ 禅も仏教ですよ。
インドに於いて、上座部仏教と大衆部仏教に分かれ、
上座部仏教を小乗仏教と呼び、大衆部仏教を大乗仏教と呼びます。
また、南伝仏教、北伝仏教とも言います。
この大乗仏教（だいじょうぶっきょう）の中に、中国から伝わった我が国の仏教のほとんどが大衆部（だいしゅうぶ）仏教に入ります。
鬼さんは、スッタニ・パータ等、上座部仏教、南伝仏教、小乗仏教、を基本とされている人なのでしょう。
755:栄進
17/08/30 17:22:40.16 5TL5h3Dw.net
>>754
＞＞禅も仏教ですよ。
なら悟りスレに来てくれたらうれしいな。
昔はポッタンもツッコミにきてくれたのに。
さびしいねん(´・ω・`)
756:夕へ、
17/08/30 18:19:22.06 o85s/vsq.net
>>742
ジャンキー伝説、ジャンキー語録を再検証というお楽しみタイムだな笑、これからは。
とある日のジャンキーのレス返答。俺が書き込んだのは、せったん修証義引用な笑。
URLﾘﾝｸ(rio2016.2ch.net)
600ジャンキー＆ぼったんが最大に狂っているポイント参照2017/08/26(土) 18:01:22.06ID:qde/yovh>>602
我昔所諸悪業、皆由無始貪じん痴と、坐禅の俎板の上に載せて、とことん尽くして下さい、真正面に向かいあうと無い、逐一に結果を見て下さい。
懺悔という人に白状したって、悔い改めたってそんなものは半分にもならんです、ちらとも残ればまた化けて出ます、だめなら死ねとほどに向かい会うんです、しかも結果を得ない、
なんというどうしようもないやつ、おれはさっぱりお話にならんというときに、挙げて仏の家に入れあげて下さい、飢えた虎に食わせて下さい、自分用なしです、発露白仏です、
これなくば坐禅にならんのです、坐禅参禅という言い訳申し訳、ひいては坐禅何段というようにひけらかす、もってのほかの罰当たりです
602ジャンキー大山お答えタイム2017/08/26(土) 18:07:34.99ID:WBGGEsUJ>>605
>>600
わざわざゴミを運んで来なくて結構です。
ひけらかしといえば、第四禅定だの悟後の修行だのいう坊やのそれはひけらかしに該当しないの？
返事よろしくw
757:ジャンキー語録を再検証というお楽しみタイム
17/08/30 18:20:52.84 o85s/vsq.net
とある日のジャンキーのレス返答。俺が書き込んだのは、せったん修証義引用な笑。
URLﾘﾝｸ(rio2016.2ch.net)
600ジャンキー＆ぼったんが最大に狂っているポイント参照2017/08/26(土) 18:01:22.06ID:qde/yovh
我昔所諸悪業、皆由無始貪じん痴と、坐禅の俎板の上に載せて、とことん尽くして下さい、真正面に向かいあうと無い、逐一に結果を見て下さい。
懺悔という人に白状したって、悔い改めたってそんなものは半分にもならんです、ちらとも残ればまた化けて出ます、だめなら死ねとほどに向かい会うんです、しかも結果を得ない、
なんというどうしようもないやつ、おれはさっぱりお話にならんというときに、挙げて仏の家に入れあげて下さい、飢えた虎に食わせて下さい、自分用なしです、発露白仏です、
これなくば坐禅にならんのです、坐禅参禅という言い訳申し訳、ひいては坐禅何段というようにひけらかす、もってのほかの罰当たりです
634神も仏も名無しさん2017/08/26(土) 19:01:53.80ID:VaSGfcTZ>>635
>>631
成る程なw
そこがでおーの壁な訳だ。
俺はは108ある煩悩の107をすてて一つの煩悩に成り切るものと受け止めている。
758:ジャンキー大山
17/08/30 18:22:55.66 ZxZzgnNy.net
>>752
＞仏教は外道なん(´・ω・`)？
てか、仏教では(ヴェーダで言う)梵は説かないし、(ヴェーダで言う)我は無(非)我としてるから。
自他の分別「ない(空)」から一如でも、何か主宰神や真我が「あって」それが同じとはしてないかと。
759:ジャンキー大山
17/08/30 18:26:12.57 ZxZzgnNy.net
>>757
せったんさんのってことは知ってるよ。
107を切り捨て一つの煩悩云々は精耕老師だったかな？
760:神も仏も名無しさん
17/08/30 18:30:15.72 o85s/vsq.net
>>759
知ったかの悪用か。他者を救うという煩悩と相手を精神病扱い禅ゴッコジャンキーと同列か笑、
ジャンキーの煩悩の本質は、これだろう笑。
396ジャンキー大山2017/08/20(日) 06:32:36.61ID:xWgIhXwS>>403
実参しないで禅を騙るとかw
てか、実参しなきゃ分からないよ、「これ」は。
飯台看でも作務でも経行でも立ち振る舞い見て「あ、この人無字だ」「それ無字」ってあるから、分かるから。
ある程度長く坐禅やってれば自ずからそうなるもんだし、その人の無字の深さが分かるから。
そうした観察眼が備わるから。
↓
その境地、参照
↓
三毒怒りまみれの早朝覚醒で朝の４時からマルチポストレスするぐらいだから、まともじゃない笑。
下記参照
608ジャンキー大山2017/08/24(木) 04:18:29.60ID:ib6Zu9df
えへん！
俺様は天台三昧王、禅定力No.1こと、
パキシルくんでおーだじょー！
＼( ‘ᾥ’ )/
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:608番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:853番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:852番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:840番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:541番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:991番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:63番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:875番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:285番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:962番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:5番)
761:ジャンキー大山
17/08/30 18:39:24.75 ZxZzgnNy.net
>>760
ふふふw
762:神も仏も名無しさん
17/08/30 18:49:55.98 o85s/vsq.net
>>761
俺の可愛い愛犬状態から離脱したようだな笑。
俺的にはジャンキーの発狂生態観察が続くとうれしい限りなんだが笑。
公案を語って発狂する奴を観察するのは２chの醍醐味。
白隠禅師に攻め立てられ、病的自己愛の奴が発狂したらしからなあ（こっちはマジ発狂笑）
763:ジャンキー大山
17/08/30 18:54:30.97 ZxZzgnNy.net
>>762
じゃーなーw
764:最高に可愛いかった頃のジャンキー伝説
17/08/30 18:57:43.13 o85s/vsq.net
ほぼ、俺あて、というよりも、スレ荒らしで過疎らすジャンキー発狂マルチポスト伝説笑。
ジャンキー伝説
スレを荒らし過疎らす、ジャンキー、もはや、ぼったんレベル笑。
URLﾘﾝｸ(rio2016.2ch.net)
天台教学は仏教学から見れば明らかに邪説 [無断転載禁止]©2ch.net
URLﾘﾝｸ(rio2016.2ch.net)
悟りを考える [無断転載禁止]©2ch.net
765:神も仏も名無しさん
17/08/30 19:02:00.89 o85s/vsq.net
>>763
おう、ジャンキー伝説とジャンキー語録を楽しませてもらうよ、これからは笑。
766:禅語を病的自己愛に悪用するジャンキー
17/08/30 19:08:03.08 o85s/vsq.net
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
767:栄進
17/08/30 20:53:32.95 5TL5h3Dw.net
>>758
お釈迦様はブラフマンに至る道を説いてる、
みたいなことをいう鬼和尚の言質は、嘘ということですか(´・ω・`)？
でもジャンキー氏が悟りスレで紹介したブログを拝見したのですが、そこには
『この「brahmanとなったattanによって住する」については，散文の中に繰り返し説かれている定型句（16）であり，悟った者を意味しており， 悟りに達するとattanがbrahmanになることを明確に説いている。』
って書いてますけど・・・・(´・ω・`)？
768:ジャンキー大山
17/08/30 22:18:05.41 ZxZzgnNy.net
>>767
便宜上云々となかった？
769:四大門出入自在
17/08/30 22:25:03.16 bdUHQwL+.net
>>755 栄進 さん
> >>754
禅も仏教ですよ。
>
> なら悟りスレに来てくれたらうれしいな。 昔はポッタンもツッコミにきてくれたのに。 さびしいねん(´・ω・`) 』
鬼 さんが、何かの理由で書き込みが無くなっているのでしょうか。
770:栄進
17/08/30 23:13:53.87 5TL5h3Dw.net
>>768
え？なかったよ。どこ(´・ω・`)？
>>769
鬼和尚はビンビンに書き込みしておわします。
771:四大門出入自在
17/08/30 23:29:32.87 bdUHQwL+.net
碧巌録（へきがんろく） 第６７則 傅大士講経（ふ たいし こうきょう）
本則
梁（りょう）の武帝（ぶてい）、傅大士を請（しょう）じて、金剛経（こんごうきょう：ダイヤモンド・スートラ）を講ぜしむ。
大士すなわち座上において案（あん：物を置く台:：机）を指（ゆび）揮（ふる）うこと一下（いっか：ただちに）、すなわち下座（げざ）す。
武帝愕然たり。
誌公（しこう）問う、「陛下、還（かえ）って会（え）すや」。
帝云く、「不会（ふえ）」。
誌公云く、「大士講経し竟（おわ）んぬ」。
注
武帝：梁の初代皇帝蕭衍(しょうえん)（４６４～５４９）武帝は始め道教を信じていたが後に仏教に帰依し、熱心な仏教信者になった。
傅大士：傅翕(ふきゅう)（４９７～５６９）、号は双林、善慧大士と号した。維摩居士のような在家仏教の祖師とでも言うべき人。
誌公 ：宝誌（４１８～５１４）。中国南朝において活躍した神異・風狂の僧。「梁宝誌和尚大乗讃」という偈頌が残る。
本則
武帝はある時傅大士を招いて、金剛経の講義をさせた。
傅大士は講座台に上がると机を打って、すぐに降りてしまった。武帝はこれにビックリしてしまった。
傍にいた宝誌が武帝に尋ねた、「陛下、只今の傅大士提唱はどうでしたか。分かりましたか？」。
武帝は言った、「いや、さっぱり分からん」。
宝誌は言った、「大士の提唱はもう済みましたよ」。
〇
説法の座に上がり、金剛般若経を開き、講座の台を一回打って、すぐに講座を終えた。
これを受け取ったか、と言う問いである。
禅は何を問うているのか、である。
わたしは、一の如し、である、と言う。
772:四大門出入自在
17/08/30 23:32:39.06 bdUHQwL+.net
>>770 栄進 さん
> >>769
> 鬼和尚はビンビンに書き込みしておわします。 』
ｱﾗﾗﾗﾗﾗｰ￣|＿|○ ﾊﾞﾀﾘ！！！
そうだったんですかｱｾｱｾ(￣_￣ i)ﾀﾗｰ
であれば、わたしの出る幕は無さそうですねぇ。。
773:四大門出入自在
17/08/30 23:34:55.71 bdUHQwL+.net
ブッダ大いなる旅路 - 16 本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
ブッダの言葉 スッタ ニパータ 中村元博士 - 2:29:24
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
ブッダの生涯 中村元博士 - 2:31:51
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
774:ジャンキー大山
17/08/31 00:09:57.92 t3CZg5oI.net
>>770
ゴメン、便宜上云々とは書いてないが・・・。
「原始仏教では人々に対してattanやbrahmanについての形而上学的考察に基づいた説明を全く行わなかったが、それは第一にそのような形而上学の氾濫と混迷に対するアンチテーゼこそが、ブッダの本意だったからであろう。
それでもなお、至高者ブラフマンの名声は世上に高く、時にbrahmanとbrahmāを使い分け（あるいは両者の区別なく） ただ『一者なる最高の存在』として崇めた上でブッダをそれと同一視しており、ブッダ本人も、あえてその様な『見なし』を否定はせず、その慣用に従って自称する事も多々あった」
775:ジャンキー大山
17/08/31 00:16:26.69 t3CZg5oI.net
>>771
鈴w
wwwwwwwww
いや、ポタ公馬鹿過ぎw
おかしくて腹痛てぇwww
勘弁してくれぇw
wwwwwwwww
776:神も仏も名無しさん
17/08/31 03:00:22.79 Ab8QwWbC.net
ポタ公や？
生意気な口をきくものではない。
参禅どころか坐禅さえ殆どした事がないお前が、
臨済正宗嗣法の正師に参じ初関を許された者に
対して「初関を透れ」は謗法だぞ？
俺はまだまだ駄目だし、初関を許されたから
どうこうはないが、謗法は赦されないぞ。
身の程を弁えろ。
777:ジャンキー大山
17/08/31 04:08:31.15 Ab8QwWbC.net
ポタ公や？
お前の様な無師外道が仏道を騙るでない。
身の程を弁えよ。
778:夕
17/08/31 04:56:36.64 zGD55JJg.net
>>756
>とある日のジャンキーのレス返答。俺が書き込んだのは、せったん修証義引用な笑。
おれも、支店長にこれ読めと言われているから知っているが、
これは、経験者のことばだなぁ。
経験していないと、なかなか、これだけのことは言えない。
せったんは、頭良すぎて、相当苦しんだって、どこかのブログにかいてあったなぁｗ
結局は、自分でやるしかないのだと思う。
我昔所諸悪業、皆由無始貪じん痴と、坐禅の俎板の上に載せて、とことん尽くして下さい、真正面に向かいあうと無い、逐一に結果を見て下さい。
懺悔という人に白状したって、悔い改めたってそんなものは半分にもならんです、ちらとも残ればまた化けて出ます、だめなら死ねとほどに向かい会うんです、しかも結果を得ない、
なんというどうしようもないやつ、おれはさっぱりお話にならんというときに、挙げて仏の家に入れあげて下さい、飢えた虎に食わせて下さい、自分用なしです、発露白仏です、
これなくば坐禅にならんのです、坐禅参禅という言い訳申し訳、ひいては坐禅何段というようにひけらかす、もってのほかの罰当たりです
>懺悔という人に白状したって、悔い改めたってそんなものは半分にもならんです、ちらとも残ればまた化けて出ます、だめなら死ねとほどに向かい会うんです、
ここなんか、いいねぇ・・
779:美魔女
17/08/31 05:21:12.54 PkuReDer.net
蚊に噛まれた😢窓開けたら涼しいもん
780:神も仏も名無しさん
17/08/31 05:42:20.29 zGD55JJg.net
へぇ～魔女宗ってあるんだぁ・・
ところで、美魔女さんは、白魔女ですか。黒魔女ですか。
白魔女さんは、迫害されていないんですね。
イギリスで「器用な人」（cunning man, cunning woman）、
フランスで「占い師兼病気治し」
781:栄進
17/08/31 05:49:55.78 tknSiNlv.net
>>774
なんだよ便宜って。
その言葉をストレートに受け取ればよい。
ブラフマンとブッダは等価であると。
それが不都合な真実であるとことに便宜をはかりたいわけですか(´・ω・`)？
782:素人A
17/08/31 06:30:33.69 fNRrrnq4.net
死んだらどうなるか考えてみる。まず生きている空だで痛いいやの異体いや遺体は亡くなるけど異体は残る霊か霊には痛いはあ
るのだろうか多分テレビやラジオでも痛いは未だ実現出来ていないから難しい化。たぶん観るだけなら出来る霊かも、我々は現
実でも景色を見てる説きは善い例か？つまり霊となつても観るだけ受動的な観察は出来る鴨、それじゃ頭と眼と耳の様なものは
生き残る？のかも？仙人の様な修業すれば物質化も可能か？それが何の価値があるのだろう？まあそれぞれ好きなようにやるだ
けの妄想世界。でもこれからのテレビで見る聞くだけではなく匂いは簡単でも触覚温度感覚等はやろうと思うと大変だしあまり
意味ない。全然関係ない師匠からが禅かけの声が？出鱈目なだらだらな妄想は止めましょう。寝たあとで起きてネタこんなのし
か出ない。すずめちゅんちゅんの坐禅白。夢の中では学校が毎日雨で水浸しになる日ばかりだつたこれから日本は雨が心配
まあ我々はこの世うにドタバタなドラマを演じる役者には間違いないか？でもいい人も悪い人も役ならドラマにはひっ用なのか
悪い役のひとは人相が悪いわけでは無いのはドラマと違うけどでも役立っていると公には言わないルールになっている野鴨
ドラマだから作者と演技者と鑑賞者の三者が同じなら立場解りすぎると面白くないし解らないと苦しいだけの役では不味いから
適当にわけわからなくても解るような微妙な所に僧いうぼさあつとした役立つのか役に立たない役の人が配置されている野鴨
作者と演技者と見る人が感同すれば心は満たされる野鴨でもなかなか我々は役に泣かされてでもそれがハラハラ観たいという
人がいるから解ってあげなくてはこれくらいでまあ良いかでも少しずつはまあ良いになれば満足化
783:ジャンキー大山
17/08/31 07:27:22.80 Ab8QwWbC.net
>>781
＞その言葉をストレートに受け取ればよい。
それが馬鹿鬼みたいなとんでもない勘違いを生んでいるからねぇ。
それを真に受ける方が気の毒なんですわ。
先ずは通説から参じてみたらどうですか？
784:栄進
17/08/31 07:35:47.06 tknSiNlv.net
>>783
『私はbrahmanとなった者であり， 無比であり， 悪魔の軍勢を打破し，あらゆる敵を降伏させて， なにものをも恐れることはない。』
（Sn. 561G ；Therag. 831）
お経にもちゃんと書いてある。
これが通説でしょ。
何が勘違いで、どこが気の毒なのでしょう(´・ω・`)？
785:ジャンキー大山
17/08/31 07:49:59.06 j/TmYfFj.net
>>784
ははは、>>774に引用したばかりでしょw
786:神も仏も名無しさん
17/08/31 07:52:24.74 zMe99cNP.net
771.
講義、か。
人間のやることは無駄、無能である、ということである。
787:栄進
17/08/31 08:00:19.51 tknSiNlv.net
>>785
「ははは」じゃわからないんですが。
釈迦がブラフマンだとなぜ不都合なんですか？
ブラフマンという「けいじじょうがく（意味わからん）」的存在の説明がないから困るってこと(´・ω・`)？
788:神も仏も名無しさん
17/08/31 08:07:35.53 zMe99cNP.net
787.
釈迦はブラフマンを超えているからである。
789:ジャンキー大山
17/08/31 08:10:34.45 j/TmYfFj.net
>>787
そりゃそうでしょ。
釈迦は当時の宗教を否定して縁起や無(非)我をとなえたんだから。
庶民(？)向けに便宜・方便としてブラフマンの話はしても、当時の婆羅門達の説くブラフマンは否定してるのだし。
790:栄進
17/08/31 08:21:11.60 tknSiNlv.net
>>789
＞＞当時の婆羅門達の説くブラフマンは否定してるのだし。
どこの経典にどう表現されてるのでしょうか。
教えてください<(_ _)>
791:ジャンキー大山
17/08/31 08:21:51.10 j/TmYfFj.net
>>790
梵天の勧請。
792:ジャンキー大山
17/08/31 08:25:43.41 j/TmYfFj.net
URLﾘﾝｸ(hannyashingyo.web.fc2.com)
こんなんあった。
793:栄進
17/08/31 08:26:55.78 tknSiNlv.net
>>788
ドラゴンボールみたいに戦闘力がインフレ起こしてるのか。
戦闘力じゃなく、「何」が超えてんねん(´・ω・`)？
794:ジャンキー大山
17/08/31 08:29:05.43 j/TmYfFj.net
パーリ語経典
『サンユッタ・ニカーヤ』
「6-1-1 懇請」
795:栄進
17/08/31 08:34:35.30 tknSiNlv.net
>>791
>>792
「信仰を捨てよ」がブラフマンの否定ですか。
でもブラフマンに向かって言ってるんですよ(´・ω・`)？
796:ジャンキー大山
17/08/31 08:44:07.19 j/TmYfFj.net
>>795
「己信を棄てよ」ですかい？
んー、「神の国は近づいた、悔い改めなさい」だなぁ、こりゃ。
この言葉を聴いて、其々想うところがあるんじゃないの？
797:ジャンキー大山
17/08/31 08:55:17.34 j/TmYfFj.net
ヴェーダの最高神が釈迦に勧請しに来たんだから。
798:栄進
17/08/31 08:55:24.91 tknSiNlv.net
>>796
ちがうんですか？
というか全体部分のブラフマンが釈迦に説法を勧めることがブラフマンの否定になるんですか？
どうしてでしょう(´・ω・`)？
799:ジャンキー大山
17/08/31 08:58:22.91 j/TmYfFj.net
で、栄進さんや。
話がまた拡散してしまったので、ここらで一度まとめたらどうですか？
800:神も仏も名無しさん
17/08/31 09:04:02.02 tknSiNlv.net
>>797
栄進がジャンキーさんにお願いしに行ったら、
私栄進の人格と存在はジャンキーさんによって否定されるんですか。
どうして(´;ω;｀)？
>>799
仏教はブラフマンとアートマンを否定している。
・・・という説に対して異議申し立てまつる（｀・ω・´）！
まとめ終わり(´・ω・`)
801:ジャンキー大山
17/08/31 09:04:29.98 j/TmYfFj.net
>>798
当時の婆羅門が説くブラフマンの否定だね。
(宇宙の原理にして神聖な知性の)最高神が釈迦に頭を下げて教えを請うたんだから。
802:ジャンキー大山
17/08/31 09:06:37.11 j/TmYfFj.net
>>800
>>801読んで。
＞仏教はブラフマンとアートマンを否定している。
ヴェーダや当時の婆羅門達の説くブラフマンやアートマンの否定ね。
803:栄進
17/08/31 09:22:06.52 tknSiNlv.net
>>801
ブラフマンが教えを乞うたんじゃなく、人間に対して説法せよってお願いしただけでは？
>>802
う～ん、わからん。
鬼和尚に泣きついていい？
804:神も仏も名無しさん
17/08/31 11:28:11.79 Iq8mpx0+.net
大豆は体に悪い
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
加工デンプン(増粘剤)はデンプンを凄まじく化学処理した薬品
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断糖と高濃度ビタミンＣで癌と闘え 西脇俊二（ハタイクリニックの医師）
統合失調症、うつ病、パニック障害は糖を抜くと３日で治った。
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植物性なら安心なんて大ウソ！生活習慣病には「サラダ油」が一番危険
毒を食べているようなもの
URLﾘﾝｸ(gendai.ismedia.jp)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
炎症がうつ病の原因 2015.12.9
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
ダダモ博士のNEW血液型健康ダイエット
URLﾘﾝｸ(www.amazon.co.jp)
Ｏ型は、小麦、トウモロコシ、豚肉、大豆、チーズ、蕎麦、ピーナッツ、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
Ｂ型は、小麦、トウモロコシ、鶏肉、カニ、貝、エビ、ピーナッツ、蕎麦、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
日本人は牛乳を消化することができない
植物油は体に悪い最悪の食べ物
アメリカとオーストラリアの牛肉は成長ホルモンが大量に含まれてるので体にすごく悪い
養殖のサーモンには抗生物質が、マグロには水銀が大量にあるので体にすごく悪い
805:素人A
17/08/31 12:00:14.51 fNRrrnq4.net
私がブラフマンについて話スルと思つても皆にスルーされる。あ師匠鬼さんと名無しさんは相手して暮れるけど?
ブラフマンが何も無い世界では何する事も泣く何も無い不満がエネルギーとしてあった。一人の男としてもうひとり女性を
妄想で生み出して会いした。ブラフマンは暫くは幸せだった。でも暫くして一人の女性にも色々不満が出て何か窮屈感が
出て?もうひとりの女性を生み出した。でも前の女性も優しくして次の女性も優しいのがブラフマンの愛だった。そして
次次と女性を増やしていった。そしてあちこち愛を分けるので、女の人の望みは自分だけ愛して欲しいという文句になり
隠して女性と付き合うようになった。昔なら男のかいしょうと女性は我慢していたけど今はバレたら松居一代さんの様に
激しく攻撃する人もいるし。皆に優しいは認められないよ。ブラフマンは男としてアートマは女性に置き換えだ。
許せない浮気者じゃ悟りも許せなく切ないアートマンにしかならない野鴨。また意味不明スルースル。
あなたと生きた季節 URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
806:神も仏も名無しさん
17/08/31 13:58:31.52 o3UGPV3c.net
阿含宗はダメだが阿含経(7科37道品)は早く完全に具体的になにをするのか、解読しネットにでも
のせそれをやるところをつくるべきだと思う禅宗もそれを新たに取り入れるべきではないかと思う。
だから、禅宗の悟りと阿含教を使った悟りと違ってしまう。ただ、故桐山みたいに絶対悪用しないようにすること！
807:神も仏も名無しさん
17/08/31 17:54:49.01 X1Ws7Rfv.net
>>796
＞んー、「神の国は近づいた、悔い改めなさい」だなぁ、こりゃ。
ジャンキー君は「発狂の時がやってきた、マルチポスト発狂しなさい」のほうがいいと思うな笑。
808:禅語を病的自己愛に悪用するジャンキー
17/08/31 17:58:19.35 X1Ws7Rfv.net
>>775
>>776
>>777
ジャンキー君もぼったんと同類笑、
禅をはったりでひけらかしちゃいかんよ笑。
我昔所諸悪業、皆由無始貪じん痴と、坐禅の俎板の上に載せて、とことん尽くして下さい、真正面に向かいあうと無い、逐一に結果を見て下さい。
懺悔という人に白状したって、悔い改めたってそんなものは半分にもならんです、ちらとも残ればまた化けて出ます、だめなら死ねとほどに向かい会うんです、しかも結果を得ない、
なんというどうしようもないやつ、おれはさっぱりお話にならんというときに、挙げて仏の家に入れあげて下さい、飢えた虎に食わせて下さい、自分用なしです、発露白仏です、
これなくば坐禅にならんのです、坐禅参禅という言い訳申し訳、ひいては坐禅何段というようにひけらかす、もってのほかの罰当たりです
809:禅語を病的自己愛に悪用するジャンキー
17/08/31 17:58:56.10 X1Ws7Rfv.net
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
810:ジャンキーの弱犬発狂が恋しい笑。
17/08/31 18:22:36.98 X1Ws7Rfv.net
おどる、おどるやー犬ジャンキーおんどーーー♪
811:四大門出入自在
17/08/31 18:55:07.76 B2hzr2cS.net
>>782 A ちゃん
> 死んだらどうなるか考えてみる。まず生きている空だで痛いいやの異体いや遺体は亡くなるけど異体は残る霊か霊には痛いはあるのだろうか
多分テレビやラジオでも痛いは未だ実現出来ていないから難しい化。
たぶん観るだけなら出来る霊かも、我々は現実でも景色を見てる説きは善い例か？
つまり霊となつても観るだけ
受動的な観察は出来る鴨、
それじゃ頭と眼と耳の様なものは生き残る？のかも？
仙人の様な修業すれば物質化も可能か？
それが何の価値があるのだろう？
まあそれぞれ好きなようにやるだけの妄想世界。
でもこれからのテレビで見る聞くだけではなく 匂いは簡単でも触覚温度感覚等はやろうと思うと大変だし あまり意味ない。
全然関係ない師匠からが禅かけの声が？
出鱈目なだらだらな妄想は止めましょう。
寝たあとで起きてネタこんなのしか出ない。
すずめちゅんちゅんの坐禅白。
夢の中では学校が毎日雨で水浸しになる日ばかりだつた
これから日本は雨が心配
まあ我々はこの世うにドタバタなドラマを演じる役者には間違いないか？
でもいい人も悪い人も 役ならドラマには必要なのか
悪い役のひとは人相が悪いわけでは無いのは ドラマと違うけど、でも役立っていると 公には言わないルールになっている野鴨
ドラマだから作者と演技者と鑑賞者の三者が同じなら立場解りすぎると面白くないし
解らないと苦しいだけの役では不味いから 適当にわけわからなくても解るような微妙な所に僧いうぼさあつとした役立つのか
役に立たない役の人が配置されている野鴨
作者と演技者と見る人が 感同すれば 心は満たされる野鴨
でもなかなか我々は役に泣かされて
でもそれがハラハラ観たいという人がいるから解ってあげなくては これくらいでまあ良いか でも少しずつはまあ良いになれば 満足化 』
⇒ 推理小説、なのかな。
812:四大門出入自在
17/08/31 18:58:01.27 B2hzr2cS.net
>>778 夕職人 さん
坐禅にこき使われりゃー、坐禅奴隷だよ。
汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公でありうるか。
813:夕
17/08/31 19:13:44.94 zGD55JJg.net
>>812
>汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公でありうるか。
おのれのなぐさめの言葉ですか・・
自分用なしです、発露白仏です、
814:ジャンキー大山
17/08/31 19:27:55.14 j/TmYfFj.net
>>812
一度くらい坐禅の奴隷になったらw
まともに坐りもしないでw
815:四大門出入自在
17/08/31 19:37:36.12 B2hzr2cS.net
碧巌録（へきがんろく） 第６８則 仰山呵々大笑（ぎょうさん かかたいしょう）
垂示
天関をおしあげ地軸を翻(ひるが)えし、虎ジ(こじ)を擒(とら)え竜蛇を弁ず。
須らくこれこの活溌溌地（かっぱつぱつち）の漢（かん）にして、始めて句々相投じ、機々相応ずることを得（う）べし。
さて、これまでいかなる人か はた左様なる。
注
虎ジ(こじ)：虎の児ではなく、犀牛に近い野牛。
句々相投ず：相互のやりとりがピタリと呼応する。
垂示の現代語訳
真の禅者は天の関門をおしあげ大地の中心軸を引っくり返すような力量で虎ジ(こじ)を捕まえ、相手が大物（竜）か小物（蛇）かを簡単に見分けるだろう。
そのような禅者に対して、活溌溌地の漢であって始めて相互のやり取りがピタリと呼応するだろう。
さて、これまでそのような人はいただろうか。
816:神も仏も名無しさん
17/08/31 19:47:03.98 hI9uVT4d.net
８１５．
見性していないバカが、そのようなバカ言葉を言う。
817:四大門出入自在
17/08/31 20:23:14.99 B2hzr2cS.net
>>815
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
本則
仰山慧寂禅師（ぎょうさん えじゃく ぜんじ）が、三聖慧然（さんしょう えねん）に問う、「汝の名は何ぞ？」。
聖云く、「慧寂（えじゃく）」。
仰山云く、「慧寂はこれ我」。
聖云く、「我が名は慧然」。
仰山、呵々大笑す。
注
仰山：仰山慧寂（８０７～８８３）禅師。?山霊祐の法嗣で師のイ山霊祐とともにイ仰（いぎょう）宗を興し特異な禅風を振るった。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一→百丈懐海→イ山霊祐→仰山慧寂
三聖：三聖慧然禅師。臨済義玄の法嗣で「臨済録」の編者。
本則
仰山が三聖に問うた、「汝の名は何というのか？」。
三聖は云った、「私は慧寂だ」。
仰山は云った、「慧寂は私の名前だよ」。
三聖は云った、「私の名は慧然」。
仰山は呵々大笑した。
818:四大門出入自在
17/08/31 20:37:45.23 B2hzr2cS.net
>>817
固有名詞を剥ぎ取る、これを何と呼ぶか。
819:四大門出入自在
17/08/31 20:48:20.94 B2hzr2cS.net
>>813
> >>812
> >汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公でありうるか。 おのれのなぐさめの言葉ですか・・
> 自分用なしです、発露白仏です、 』
⇒ 心念身儀発露白仏 ( しんねん しんぎ ほっろ びゃくぶつ ) すべし
と、曹洞宗HPにあった。
懺悔の時に 使うものだとか。
わたくしは、ペア、西洋梨、です。ごめんちゃい。 なのかな。。
820:四大門出入自在
17/08/31 21:28:15.86 B2hzr2cS.net
蝉しぐれ - 2:10:42
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
千里走?? 高倉健 - 1:43:21
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
永平寺 - 1:12:24
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
821:神も仏も名無しさん
17/08/31 21:47:25.27 zGD55JJg.net
>>819
>わたくしは、ペア、西洋梨、です。ごめんちゃい。 なのかな。。
なにいっているの、一如だよ、ペアじゃないんじゃない。
ぽったんの真似ｗ
822:ジャンキー大山
17/08/31 22:27:24.05 j/TmYfFj.net
>>818
で、なんと呼ぶのw
823:四大門出入自在
17/08/31 22:51:40.18 B2hzr2cS.net
>>821 夕職人 さん
> >>819
わたくしは、ペア＝洋梨、です。ごめんちゃい。 なのかな。。
> なにいっているの、一如だよ、ペアじゃないんじゃない。 ぽったんの真似ｗ 』
真似ちゃー 禅ではないんだよ。
やあ、やあ、遠からん者は、音にも聞け、
近くば寄って目にも見よ、
我こそは～
と、名乗りを上げて討ちあうものだ。
その我が、用無し、なのかな。という事だね。
これが有れば、それが有る。 これが無ければ、それが無い。
この事を 社会性 と言うが、
我が一人称であるばかりでなく、二人称であり、三人称である、のだよね。
これを社会性 と言う。
824:神も仏も名無しさん
17/08/31 23:26:37.88 zGD55JJg.net
>>823
>その我が、用無し、なのかな。という事だね。
用なしだからこそ、現前するのさ。
身心脱落 脱落身心
825:ジャンキー大山
17/08/31 23:38:02.73 j/TmYfFj.net
>>823
キチガイが書いた文章掲示板に載せていいか？
826:神も仏も名無しさん
17/08/31 23:51:33.27 hI9uVT4d.net
817.
慧寂か慧然か。
両者は一如である。
その一如が分離する。
これを社会性、と言うか。否である。
827:神も仏も名無しさん
17/08/31 23:52:49.25 zGD55JJg.net
おいおい、俺のコテハンも入っているんだから、著作権料、はらえよなぁｗ
828:ジャンキー大山
17/09/01 02:40:32.49 t1I7iHf2.net
>>824
どう現前してるの？
829:神も仏も名無しさん
17/09/01 06:02:44.39 GAcC/AZr.net
知らなん！
830:神も仏も名無しさん
17/09/01 08:09:01.55 vbXo8duu.net
ふふふw
831:神も仏も名無しさん
17/09/01 08:31:37.35 fi2roWTg.net
ここにはぽったんの仲間が大勢いるよ！
皆んなぽったんと一如！
URLﾘﾝｸ(kokoro.squares.net)
832:素人A
17/09/01 08:33:11.85 pEJy/yab.net
宗教とは？社会的立場で考えると日本の中では今では何の力も無く頭の悪い人が集まって妄想する趣味集団で日本国憲法では
政治的になったら如何と定められているけど数は力で人集め政治と関わる創価が一番数は多いし何なんだろうなあ。大昔は
政治家で科学者で教師の役全部僧が受け持っていたけど今は昔の考えは古い落とされて間違い指摘され未解決の解らない神
に逃げ込んでいるだけそれと社会の不満を満たす影の政治的団体なのか？でもシャーマンは一人でもやっていけるから宗には
なるけど教えは無いのか？要するに頭の良い科学教が説得力があり言論ではまけ、言えるのは今でも解らない所に逃げ込んで
科学では解らないのが神で偉い死んだら物は何の力もないけど神知ものは救われると影で思っているでも公に威張れない
大体金持ちあまり居なく金のかからない道徳は言えるのか。今の時代カルトと言うのもあるけど間違った思想集団だし
宗教とは名前でまとめられているけどよくわからん？日蓮さんは昔の左翼だつたのか？親鸞さんは宗教家では無いし政治家で
は無いしダメな人広めたしよくわからない。私は本書き写すのから逃げていてだらだらしか今朝書けないし頭も起きてなく
行を重ねるだけ、いったい宗教の定義は今では解らない損な事私には関係なく今此処が歩いて行くほんとの宗今日なんて
今此処の蟻の儘見とれ場まあ良いのか最後だけわかった様なが出たけどなんでなんだろう適当な出鱈目か？
833:素人A
17/09/01 08:38:30.11 pEJy/yab.net
大乗仏教解りました。シャーマンの人が真理だけでは金ない人々は救えないと悟つた。
まず金と権力を手に入れて金ばらまけばだいたいの人々は掬われるしそれに満足竹刀人は
退場部なのかでも何でか禅は大乗部とは言えないでは無いかインチキでは無いか小乗にしろ
でも名前なんてどうでもよいし参加する事に意味がある宗教なん適当なものだしでも金ない
し救えないそうまでして頑張る気もない。でも政治家も今は諦めているしなるようになる
しか無いのか?人々のストレスは貯まるしでもテレビのニュースで憂さ晴らし。テレビの方が
宗教より役だつ今?宗教は碁楽以下それでいいのだろうか捨て身のシャーマンは昔いたけど
凄い後ろ向き書き込みでも今は宗教は力なくうなずくよくわからないに逃げるだけ死んだあと
何が南阿弥陀ぶつだか？経は泣く明日から修行それは私の今日 夏が強力秋は負けている
私もあさから犬の様に舌だしてハアハア
834:おどる、おどるやー犬ジャンキーおんどーーー♪
17/09/01 18:11:22.20 DAr3DIt3.net
>>814
ジャンキー君も、早朝発狂マルチポストレスするんだから、ぼったんと同程度よん♪
まず、ぼったんにも言えることだが、
ジャンキー君は病的自己愛に気づき反省しなさい。
ジャンキー君は、坐禅より病的自己愛の奴隷ですよ笑。ぼったん君のお仲間笑。
835:禅語を病的自己愛に悪用するジャンキー
17/09/01 18:12:10.45 DAr3DIt3.net
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
836:夕へ
17/09/01 18:15:09.12 DAr3DIt3.net
>>813
最近、真言系密教の行者肌の人物が大好物、
当然、空海当人の悟りの志向が薄い、既存真言宗で、悟った坊主はどれだけいるのか不明。
体験本でないからなあ。御祈祷体験ぐらいだからな。
837:ろん評価、穴草談、ジャンキー、ぼったんも該当対象笑。
17/09/01 18:22:12.43 DAr3DIt3.net
889神も仏も名無しさん2017/08/31(木) 20:39:12.01ID:0FyVd8iS
>>860
飽きたというか、めんどくさいんだよ、単純に。
それに放っておいても、自分で自分に魔法をかけてほどほどの満足感を生み出せるタイプだから、
これでいいんじゃまいか？
そりゃ満足度マックスというわけではないかもしれんが。
CSを上限まで引き上げるにはコストがかかりすぎるが、
むしろ最低限のコストでそこそこのCSを確保できるのであれば、それがいちばん。
マックの「スマイル０円」みたいなものだよｗ
（ただ最近は「感情労働の過酷さ」にマックの経営陣も気がついたらしくて、
「スマイル０円」はメニューから消えたけどね）
838:四大門出入自在
17/09/02 01:33:28.51 tySrBfa5.net
>>824 夕職人
> >>823
その我が、用無し、なのかな。という事だね。
> 用なしだからこそ、現前するのさ。 身心脱落 脱落身心 』
「騒動衆 そうとうしゅう｝用語で、語られても もひとつ ピンとこないけれど、
そこは まあ マブダチ道元の手控え帳に書いてあったんだろうから、いいとしよう。。
それは禅宗用語でいう所の色即是空は空即是色と還る、と言う子を言っているのだろう。
であれば、禿同！！ である。
839:ジャンキー大山
17/09/02 01:59:55.23 1fAfa5OK.net
>>838
鈴w
どう現前するの？
んな事も分からんかw
840:四大門出入自在
17/09/02 02:03:39.59 tySrBfa5.net
>>826 ひのふのみー さん
> 817.
> 慧寂か慧然か。 両者は一如である。 その一如が分離する。 これを社会性、と言うか。否である。 』
分離する、
ここで間違ったなぁ。
841:Ann
17/09/02 02:06:16.25 tdV2JBOq.net
坐禅は心の安楽死 ぼくの坐禅修行記
(平凡社ライブラリー) 単行本（ソフトカバー）
2012/1/12
横尾 忠則 (著)
東山寺に参禅してせったんも出てきたよ。
坐禅などせずにマンガに釣りの日々だったそうだ。
死してなお生き続ける川上雪担老師・・・・。
842:四大門出入自在
17/09/02 02:29:29.61 tySrBfa5.net
>>832 A ちゃん
> 宗教とは？社会的立場で考えると日本の中では今では何の力も無く
頭の悪い人が集まって妄想する趣味集団で
日本国憲法では政治的になったら如何と定められているけど
数は力で人集め政治と関わる創価が一番数は多いし何なんだろうなあ。
大昔は 政治家で科学者で 教師の役全部僧が受け持っていたけど
今は昔の考えは古い落とされて間違い指摘され
未解決の解らない神に逃げ込んでいるだけ
それと社会の不満を満たす影の政治的団体なのか？
でもシャーマンは一人でもやっていけるから
宗にはなるけど
教えは無いのか？
要するに頭の良い科学教が 説得力があり言論ではまけ、
言えるのは今でも解らない所に逃げ込んで 科学では解らないのが神で偉い
死んだら物は何の力もないけど
神知ものは救われると影で思っている
でも公に威張れない
大体金持ちあまり居なく金のかからない道徳は言えるのか。
今の時代カルトと言うのもあるけど 間違った思想集団だし
宗教とは名前でまとめられているけどよくわからん？
日蓮さんは昔の左翼だつたのか？
親鸞さんは宗教家では無いし、政治家では無いし、ダメな人広めたしよくわからない。
私は本書き写すのから逃げていて、だらだらしか今朝書けないし、頭も起きてなく行を重ねるだけ、
いったい宗教の定義は今では解らない
損な事私には関係なく
今此処が歩いて行く ほんとの宗今日なんて 今此処の蟻の儘見とれ場、まあ良いのか
最後だけわかった様なが出たけど、なんでなんだろう 適当な出鱈目か？ 』
⇒ 多岐にわたる書き込みだね。
843:四大門出入自在
17/09/02 02:42:17.12 tySrBfa5.net
>>833 A ちゃん
> 大乗仏教解りました。
シャーマンの人が、真理だけでは金ない人々は救えないと悟つた。
まず金と権力を手に入れて、金をばらまけば、だいたいの人々は掬われるし、それに満足竹刀人は退場部なのか
でも何でか禅は大乗部とは言えないでは無いか、インチキでは無いか、小乗にしろ、
でも名前なんてどうでもよいし
参加する事に意味がある宗教なんて 適当なものだし
でも金ない し 救えない
そうまでして頑張る気もない。
でも政治家も今は諦めているし、なるようになるしか無いのか?
人々のストレスは貯まるし
でもテレビのニュースで憂さ晴らし。
テレビの方が 宗教より役だつ今?
宗教は碁楽以下
それでいいのだろうか
捨て身のシャーマンは昔いたけど 凄い後ろ向き書き込みでも 今は宗教は、力なくうなずくよくわからないに逃げるだけ
死んだあと 何が南阿弥陀ぶつだか？
経は泣く明日から修行
それは私の今日
夏が強力
秋は負けている
私もあさから犬の様に 舌だしてハアハア 』
⇒ 季節は移る、という事か_φ［・ω・｀*］ﾒﾓﾒﾓ♪
844:四大門出入自在
17/09/02 02:49:40.95 tySrBfa5.net
>>841 Ann ちゃん
> 坐禅は心の安楽死 ぼくの坐禅修行記 (平凡社ライブラリー) 単行本（ソフトカバー） 2012/1/12 横尾 忠則 (著)
> 東山寺に参禅してせったんも出てきたよ。 坐禅などせずにマンガに釣りの日々だったそうだ。 死してなお生き続ける川上雪担老師・・・・。 』
⇒ 、死者をして 死者を 葬（ほうむ）らしめよ。
845:四大門出入自在
17/09/02 04:20:50.32 tySrBfa5.net
碧巌録（へきがんろく） 第６９則 南泉（なんぜん）、忠（南陽慧忠国師を拝す
垂示
啗啄(たんたく)なき処、祖師の心印、状鉄牛の機に似たり。
荊棘林(けいきょくりん)を透る衲僧家、紅炉上一点の雪の如し。
平地上七穿八穴なることは則ちしばらくおく。
イン縁(いんえん)に落ちざるは、又たそもさん。試みに挙す看ん。
注
啗啄(たんたく)：啗は、くらう、啄は、ついばむ。従って「啗啄なき処」とは喰いつきようもない、歯が立たない処。
荊棘林：後天的な妄想分別。見惑、思惑、無明等の煩悩を林に喩えたもの。
七穿八穴：七通八達（自由自在）。
イン縁(いんえん)：からみつくような因縁。
祖師の心印：達磨大師の伝えた心法、即ち達磨禅のこと。
鉄牛の機：鉄でできた牛のように何の意識もない無意識、無作用の働きのこと。
坐禅中の下層無意識脳（＝脳幹＋大脳辺縁系）の無と平等の世界を指している。
一見無作用であるように見えるが生命情動の根幹としての働きをしているのだが昔の人にはそこまで分からなかったのでこのような表現をしたものと考えられる。
垂示の現代語訳
喰いつきようもない達磨禅は丁度鉄牛の機（働き）に似ている。
その無意識、無作用の働きが我々の心性の根本にあって自由無碍に働いている。
荊棘林のような妄想や妄念の林を透り越えてこそ真の禅僧であり、彼の心中では紅炉上に落ちる雪がたちまち融け去るように煩悩は消え失せるだろう。
それはさておき、からみつくような複雑な因縁を乗り越えた境地はどのようなものだろうか？
実例を挙げるから参究しなさい。
846:四大門出入自在
17/09/02 04:25:17.20 tySrBfa5.net
>>845
本則
南泉、帰宗、麻谷、同じく去って忠国師を礼拝せんとす。
中路に至って、南泉地上において一円相を画いて云く、「道(い)い得ば即ち去らん」。
帰宗円相の中において坐す。
麻谷すなはち女人拝をなす。
泉云く、「いんもならば即ち去らじ」。
帰宗云く、「これ何の心行ぞ？」。
?
注：
南泉：南泉普願（７４８～８３４）。馬祖道一の法嗣。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →南泉普願
帰宗：帰宗智常。馬祖道一の法嗣。
麻谷：麻谷宝徹。馬祖道一の法嗣。
忠国師：南陽慧忠（？～７７５）。六祖慧能の法嗣。
女人拝：跪かずに立ったままで礼拝すること。
心行：振る舞い。
本則
馬祖道一の弟子である南泉（普願）、帰宗（智常）、麻谷（宝徹）の三人の禅師が連れ立って光宅寺の慧忠国師を訪問した。
道の途中に来た時、一番兄貴分に当たる南泉が、いきなり地上に一円相を画いて云った、
「この一円相について、何か気のきいたことを言ってみろ。それが的を得た答えだったら忠国師のところへ行こう。だめな答えだったら止めて帰ろう」。
帰宗は南泉が描いた円相の中にドッカリ坐りこんだ。
麻谷はドッカリ坐って仏像のような帰宗を見て“これはありがたや、帰宗仏が出現した”とばかりに腰をかがめて合掌拝礼（女人拝）した。
南泉は云った、「君らがそうなら、国師のところへ行くのはもう止めよう」。
帰宗は云った、「これは一体どういうことでしょうか？」。
847:四大門出入自在
17/09/02 04:30:25.10 tySrBfa5.net
>>846
頌
由基、箭(や)もて猿を射る
樹をめぐること何ぞ はなはだ直なる
千箇(せんにん)と万箇(まんにん)と
これ誰か曽て的に中(あ)てたる
相呼び相喚んで帰りなんいざ
曹渓路上 登陟(とうちょく)することを休めん
また云く 曹渓の路は担平なるに
なにゆえに登陟(とうちょく)を休む
注
由基：中国春秋時代の楚の国の弓の名人養由基（ようゆうき、生没年不詳）。百歩離れて柳の葉を射て百発百中だったと伝えられる。
曹渓路上：曹渓は六祖慧能（６３８～７１３）の住持の地。六祖慧能以来の禅の路。
登陟(とうちょく)：登ること。
頌
いま南泉、帰宗、麻谷三人の禅師は円相という的を射た。
彼等三人の優れた腕前はあたかも弓の名人由基が箭(や)をもって猿を射たようなものである。
由基が猿を射た時のように矢は樹をめぐって真っ直ぐに飛んだ。
三人が円相を射た射方はそれぞれ違ったが、円相はどこにも遍在している。
的に当たらないはずはない。
帰宗は円相の中に坐り、麻谷は女人拝をした。
南泉は行こうと言ったり帰ろうと言ったりしたが円相を外した者は一人もいない。
古来、千人万人と禅客は数限りなくいたが三人くらい見事に円相を射抜いた者はいない。
三人はもう忠国師に会ったも同然だ。
「サア帰ろうか、おおそうするか」と相呼んでサッサと帰ろうよ。
禅への路（曹渓路上）は対象的に他に求めても得られるものではない
あらゆるところに六祖の心があると分かれば 曹渓への路は平担なものだ。
登山と違って、登陟(とうちょく)する必要はない。
三人が途中で忠国師に会いに行くのを止めて引き返したのはもっともなことだ。
イン縁(いんえん)に捉われない自由無碍な姿はさすがなものだ。
雪竇は云う、「 曹渓の路は担々として平なのにどうして登らないのだろうか？」
曹渓の路は担々として脚下にある。分かってみれば我々の行住坐臥のすべてが曹渓の路なのだから今更登る必要なんかないよ。
848:四大門出入自在
17/09/02 04:41:08.70 tySrBfa5.net
>>847
南泉地上において一円相を画いて云く、「道(い)い得ば即ち去らん」。
帰宗円相の中において坐す。
麻谷すなはち女人拝をなす。
泉云く、「いんもならば即ち去らじ」。
帰宗云く、「これ何の心行ぞ？」。 』
⇒ 地に丸い輪を描いて、これは何だ、と言ったら、
一人はその中で座禅をし、一人は合掌礼拝した。
真理さとりを得た三人が、何かを為して、これこれ、だよ、と無言の説法である。
仏陀が鼻を少し傾けて、マハー・カッサパがほほんだ。
これもまた、無言である。
無言でしか伝わらないものが、有るのだ。
849:四大門出入自在
17/09/02 04:54:45.65 tySrBfa5.net
二等兵物語まとめ - 7 / 33
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
Nonstop Slow Rock Love Songs 80's 90's Playlist - 1:37:51
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
The Greatest Rock Ballads Of All Time - 2:11:09
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
850:ジャンキー大山
17/09/02 06:10:49.41 1fAfa5OK.net
>>848
ぶぁーかwww
何が無言の説法だ、笑わせるなw
お前は円相からはみ出たチン毛か?
円相にあって何が真理悟りだwww
円相にあって何がこれだよだwww
ぶぁーかは鏡を裏返しにして顔が無いと騒ぐ。
お前だよwww
851:ジャンキー大山
17/09/02 06:20:13.01 1fAfa5OK.net
>>848
＞無言でしか伝わらないものが、有るのだ。
いやいやw
受け手の資質だろw
「ぶぁーかw、お前に禅は無理だ、向いてない。」
ってなw
852:神も仏も名無しさん
17/09/02 06:49:35.61 skYzmDpT.net
848.
無言でしか伝わらないものがある、か。
それは迷信である。
以心伝心、は、その心が存在しないからして、不可能である。
宗教劇を上演しているのではない。
円相は迷信である。
それは何の表現にもなっていないからである。
それを、ありがたがっている、のはバカである。
853:素人A
17/09/02 06:59:10.98 8PqAbWq8.net
道とは何か 上堂「何かしゃべつたものかどうか、道を体得した上での発言なら、一日中
しゃべつてもみな道にかなつているが、道を体得しないままでの発言なら、一日中みな俗物である、
まあ言ってみよう、道と物とは一体か別か」。?俗族して答えるのは落とし穴に嵌るのか
でも答えなきゃ２ちやんでは困るし運命も運命具合にきまつているのか?とおキーの中過去が
きまつているのは私にも解るけどそれは未来空見える如来と同じDVD現象化つまり我々には良く
わからんけど運命のなかで今撮された日仮の中で我々は身得ている野鴨?でも過去現在未来に変わ
らなく永遠に存在するものが学んでいくカラー未知が道になるのか今朝も行を重ねて長くしている
だけでは無いのか意味は殆ど何も無くそれは無意味かでもデタラメではない時間もないのだから(
笑)が無い今朝はつまらないつまり運命なんて分かる人には分かるし解らない人には解らない法則に
なつている今朝は落とし穴の中でもがいているけどオチが内
854:神も仏も名無しさん
17/09/02 09:31:25.21 nrSJK0Jd.net
どこかに向かうという意図もなく、単に散歩を楽しむひとが多い場合、
環状交差点はギチギチになるのである。
855:ポタ公アーカイブス
17/09/02 09:39:31.32 1fAfa5OK.net
：あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/21 21:18 ID:fKcZ6eBd
>>306 F1 さま
> 独覚か何だかは知らないけれど、
あのう、独覚である事を 自慢して言ってるのでは ないんですよ。
よりによって 独覚 してしまったんですよ。どう間違えたのか。
856:ポタ公アーカイブス
17/09/02 09:41:54.31 1fAfa5OK.net
315 名前:露堂 :04/06/22 11:08 ID:Z5ssmf53
>>312
＞隻手
＞聞いたんですよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
それに何か勘違いしてますけど、 炎の立ち上がるのを見たことと、
隻手の音声を聞いたこととは何の関係もありません。
857:ポタ公アーカイブス
17/09/02 09:46:54.17 1fAfa5OK.net
322 名前:マンゴー先生 [sage] :04/06/22 18:10 ID:zwwCTlwq
>>321
初めまして。なんかアハさんがいじめられててかわいそうなんで…。
(中略)
残念ながらご自身の人生について の真剣さが当時は足りなかったであろうことが読みとれますね。つまりドラッグで体験した人とかわりないということです。
858:四大門出入自在
17/09/02 15:24:36.32 tySrBfa5.net
>>853 A ちゃん
＞ ?俗族して答えるのは落とし穴に嵌るのか
でも答えなきゃ２ちやんでは困るし
運命も運命具合にきまつているのか?
とおキーの中過去が きまつているのは 私にも解るけど それは未来空見える如来と同じDVD現象化
つまり我々には良くわからんけど
運命のなかで、今撮された日仮の中で、我々は身得ている野鴨しれない?
でも過去現在未来に、変わらなく永遠に存在するものが 学んでいくカラー未知が道になるのか
今朝も行を重ねて長くしているだけでは無いのか、意味は殆ど何も無く それは無意味か
でもデタラメではない時間もないのだから( 笑)が無い今朝はつまらない
つまり運命なんて分かる人には分かるし、解らない人には解らない法則になつている
今朝は落とし穴の中でもがいているけどオチが内 』
我々、
と逃げを打つのは イヌの手法と同じで多数派を装う偽装工作の一環。
我々 ではない、わたくし、だよ。
わたしの考えが無い、我々。
これは 女のスカートの後ろに隠れて、ちょっかいの手を出してくる 云い逃げの荒らしとｸﾘｿﾂ、である。
それと、オチは不要で、オチが無いとわざわざ言うべきものではない。
誰も落ちなど求めていないからである。
満腹で、
これ以上喰えねーよ
状態なのに、
これも食えよ
と、くちへ ねじ込まれても
美味いとは思えず。。
言いたいことを一つ言えば、必要十分条件は、満たされる、よね。
蛭子 能収（えびす よしかず、1947年10月21日 - ） に ｸﾘｿﾂ と言う A ちゃん、と聞く。
漫画家、タレント、監督と守備範囲は広い。
才能にあふれているのだろう。
859:四大門出入自在
17/09/02 15:38:47.65 tySrBfa5.net
>>852 ひのふのみー さん
> 848.
> 無言でしか伝わらないものがある、かぁ。 それは迷信である。 以心伝心、は、その心が存在しないからして、不可能である。
宗教劇を上演しているのではない。 円相は迷信である。 それは何の表現にもなっていないからである。 それを、ありがたがっている、のはバカである。 』
⇒ 地上に 円い輪を 画いた、と言う点に 、なんだそりゃー と 突っ込みを入れたい。。
と言うのも、他の公案には
空中に 円を画く
と言い現わされており、
地上に円を画けば、限界がある子世になる、からである。
これでは、ほとけの真理さとり を言いえていない、のだ。
これ、と言うものがあるじゃないか。
空とは、そう言うものだ。
色即是空は、空即是色 へ還る、
に至れば、
地上で円を画こうが、空中で円を画こうが、それで、えーんよ、になる。。。
860:禅語を病的自己愛に悪用するジャンキー
17/09/02 18:11:25.88 vy+ctJuS.net
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
861:「鈴ｗ」など禅語を病的自己愛に悪用するジャンキー
17/09/02 18:16:16.29 vy+ctJuS.net
>>839
ジャンキーはぼったんと同じく病的自己愛が現前していることは理解できる笑。
>>850
ぼったんと同じくジャンキー君も無用に禅語使用で、無言の説法に程遠い、早朝発狂はしていたけどな笑
>>851
ジャンキー君も、ぼったんと同じく病的自己愛の呪縛にハマったままで、、そう書き込んでもなあ笑。
862:ジャンキー大山
17/09/02 18:53:59.28 1fAfa5OK.net
>>859
キチガイが書いた文章掲示板に載せていいか？
863:四大門出入自在
17/09/02 19:24:47.46 tySrBfa5.net
碧巌録（へきがんろく） 第７０則 百丈咽喉唇吻（ひゃくじょうじょう いんこうしんぷん）
垂示：
怪人の一言、怪馬の一鞭、万年一念、一念万年、直截を知らんと要せば、未だ挙せざる己前。
しばらくいえまだ挙せざる己前、そもさんか模索せん。
請う挙す看よ。
?
注
万年一念、一念万年：一万年が一瞬に収まり、一念が一万年を包む。
直截：そのものずばり。端的。
垂示の現代語訳
痛快怜悧な修行者は師がくわしく説明しなくてもすぐにすべてを理解してしまう。
それと同様に、名馬は鞭の影を見ただけでも騎手の意図を察して走り始める。
どうして、そんなことができるかというと、
本来の面目（脳）の働きは時間的・空間的制約を超えるからである。
本来の面目（脳）を知ろうとするならば、一念が起こる以前の消息を明らかにしなければならない。
古人の事例を挙げるから参究しなさい。
864:四大門出入自在
17/09/02 21:11:14.64 tySrBfa5.net
>>863
本則
イ山（いさん）、五峰（ごほう）、雲巌（うんがん）同じく百丈（ひゃくじょう）に侍立（じりつ）す。
百丈、イ山に問う、「咽喉と唇吻(しんぷん)を併却（へいきゃく）して、そもさんか言わん？」。
イ山云く、「却（かえ）って請（こ）う和尚言え」。
丈云く、「我汝に言うことを辞（じ）せざるも、己後（いご）我が児孫（じそん）を喪失（そうしつ）することを恐（おぞ）る」。
注
咽喉：のど。
唇吻(しんぷん)：くち。
百丈：百丈懐海（７１９～８１４）。馬祖道一の法嗣。
イ山：イ山霊祐（７７１～８５３）。イ仰宗の開祖。
五峰：五峰常観（生没年不明）。百丈懐海の法嗣。
雲巌：雲巌曇晟（７８２～８４１）。雲巌は百丈に２０年間も師事していたが、機が合わず、
薬山惟儼のところに移り、薬山惟儼の法嗣となった。曹洞禅の法流に属する禅師（図２０を参照）
侍立す：そばに立って控えている。
本則
イ山、五峰、雲巌三人の兄弟（ひんでい）弟子が師の百丈のそばに侍していた頃のある時、
百丈は、一番兄弟子のイ山に問うた、 「のども口も使わないで、「未だ一念が起こる以前の消息」をどのように説明できるだろうか？」
するとイ山は云った、「まず、和尚から言って下さい」。
百丈は云った、「わしが言おうとすれば言えるが、そうすると将来法（禅）が衰えるからだめだ」。
865:四大門出入自在
17/09/02 21:37:00.90 tySrBfa5.net
>>864
頌
却って請う和尚いえ
虎頭、角を生じて荒草を出ず
十州尽きて花凋残(しぼ)み
珊瑚樹林日は杲杲(こうこう)たり
?
注：
十州：十州：祖州、玄州、元州、生州、聚窟州、檀州などの十州。古代中国の理想世界。
杲杲(こうこう)たり：太陽が白く輝いている。
頌
師の百丈から「のども口も使わないでなんとかして言ってみよ？」と 言われたイ山は「まず、和尚から言って下さい」と切り返した。
イ山の切っ先の鋭さは角の生えた虎の頭が荒草の中から 出て来たような凄まじさで手に負えるものではない。
十州でも春が終われば花も散るだろう。
その春が尽き花が散り果てたような境涯は あたかも太陽の光が杲杲と照り映えて輝く珊瑚の林のようだ。
866:四大門出入自在
17/09/02 21:49:59.68 tySrBfa5.net
⇒ 擧。?山五峯雲巖。同侍立百丈。百丈問?山。併却咽喉唇吻。作麼生道。?山云。却請和尚道。丈云。我不辭向汝道。恐已後喪我兒孫。
「咽喉（いんこう）と唇吻(しんぷん)を併却（へいきゃく）して、そもさんか言わん？」。
口を閉じて、真理さとり を言え。
答えれば、禅を担（にな）う者が居なくなる。
老婆親切で言おう。
あれれ、自分が無い。
867:嶺南の木人
17/09/02 22:14:33.47 xfY51eSq.net
>>866
＞老婆親切で言おう。
＞あれれ、自分が無い。
「あれれ、自分がない」と自分が観照してるじゃないですか。
真の忘我の体験者は忘我の後に言う「忘我さへなかった」と。
つまり、あなたのその体験は忘我ではない。
また、あなたの見解は公案を外している、鈴。
868:嶺南の木人
17/09/02 22:22:41.80 xfY51eSq.net
>>866
(続き)
あなたは先ず自己(心と身体)を整えなさい。
右手が左に進み、左手が上に向かい、頭は競馬に囚われ、足は坐禅さえしない。
バラバラなんですよ。
細胞のひとつひとつに至るまで、ひとつの事に集中できるよう努力しなさい。
869:四大門出入自在
17/09/02 22:35:42.22 tySrBfa5.net
A Story of Floating Weeds / 浮草物語 (1934) - 1:26:20
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
A Story of Floating Weeds | Yasujiro Ozu (1934) - 1:26:19
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
870:素人A
17/09/02 22:38:10.26 8PqAbWq8.net
球死生 生きている時は生が死の面倒みてて 死とは死が生きに飯食わせているのか
良くわからん船頭画が代わり剛体に時続ける野鴨 何かデタラメでも出来悪し
寝た以前
871:神も仏も名無しさん
17/09/02 23:07:24.18 jSNRXBUj.net
866.
口を閉ざして真理悟りを言え、か。
そこには、言うべき自分がいない、か。
自分がいないと、どうなるのか。
自分を捨象したものが真理悟りであるか。
答え。
自分だけではなく、他の存在の全部を捨象したものが、真理悟りである。
この答えを言えば、禅は滅ぶ、か。
確かに、禅は滅亡することになる。
872:Ann
17/09/03 00:53:40.27 w6Q8Fg1p.net
つまり・・・
ポッたん vs でおー vs ジャンキー
は
アサド政権 vs 反体制派 vs イスラム国
と同じ構図。
873:四大門出入自在
17/09/03 02:54:05.27 uFlYCv0G.net
>>872 Ann ちゃん
２ちゃんねるの会話の形式は、バトル。
馴れ合いは、厳禁。
特に戦いの構図と言い出さなくても、２ちゃんねるは会話がバトルなの。
イヌはしっぽwp踏めばかみつくものだし、
元は何という小手だったか思い出せないけど、ノラリクラリ言を左右する邪鬼夜行（じゃっきやぎょう） さんは、粘着小手。
そう言う事も有り、透明あぼーんの放置プレイ。。
木枯し紋次郎だね ・・・ｱｾｱｾ(;^ω^)ﾀﾗｰ
874:四大門出入自在
17/09/03 03:00:59.51 uFlYCv0G.net
>>871 ひのふのみー さん
禅は 東方へと伝わってきた。
アジアの東方である日本において、龍z制を極めているが、やはり南北アメリカへ伝播していくのだ、と思う。
そして、アメリカ大陸からヨーロッパを経て、再びアジアへと、伝わり、何度も地球を回り続けていくと思うよ。
875:四大門出入自在
17/09/03 03:09:45.13 uFlYCv0G.net
>>870 A ちゃん
> 球死生
生きている時は生が死の面倒みてて
死とは死が生きに飯食わせているのか
良くわからん船頭画が代わり
剛体に時続ける野鴨
何かデタラメでも出来悪し
寝た以前 』
生老病死、と言う人の一生のどこかを切り取っていえば、生であり、
また、老であり、病であり、死である。
特に生だけが在るものではなく、同時に、老病死もある。
生と死を分けて受け取る事は、無いよ。
876:Ann
17/09/03 03:10:07.11 w6Q8Fg1p.net
>>873
馴れ合いでもバトルでも
どっちでもよくね？？
どっちにしろ禅とか悟りの話ゼロだし。
ただおっさん同士でケンカしてるだけじゃね？？？
こーゆー中年にはなりたくないっしょ？？？
877:神も仏も名無しさん
17/09/03 05:22:30.92 U5+a/6jG.net
>>873
いや、人のたてたスレを乗っ取って書き続けているアハが最大のあらしで粘着だろ。
にちゃんネルでも稀有なあらし粘着野郎だよ、アハは。
878:素人A
17/09/03 06:49:46.42 eOxRWDq9.net
ネタだけど、あまたぽ師匠に多数決の保険に逃げたのがバレたでもまあ良いか行を長くにも逃げる私たちは人間だもの。
インドの聖者の質問者語る物語は何か。スター応ずやファイナル不安たじいにぱくられているけど、求める先がアートマン
では男?助けてもあんまり損なゲーム我々男だしやらないだろう。やっぱ永遠の美少女の姫が魔王に魔法をかけられ
心の内に囚われている設定にして私たち勇者が心の中に居って魔王と戦うゲームならヤル気か出ると思うけど?我々は
それ以前で魔王の外の魔法の他の女の人や金ばらまかれ心の中関心泣く目先の他他誘惑に釣られている状態鴨でも
お姫様は健気に待つわでなのか八日で中に関心が行かず他他の幻を追いかけている現状のかも
待つわ URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
879:ポッタンタイムズ
17/09/03 15:06:29.52 w6Q8Fg1p.net
核実験の地震では最大＝北朝鮮、規模はM6．1―気象庁
9/3(日) 13:35配信 時事通信
気象庁は3日、午後0時29分57秒ごろ、北朝鮮付近を震源とする地震を観測し、
地震波の特徴から「自然地震ではない可能性がある」と発表した。
地震の規模は日本国内の地震を対象に速報性を重視して発表している
「気象庁マグニチュード（Mj）」で6．1と推定され、北朝鮮が過去に核実験
をしたとみられる地震の中では最大。
気象庁によると、震源の位置は北緯41．3度、東経129．1度。深さは0キロで、
地表に近いとみられる。