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「阿羅漢」と「菩薩」という言葉の捉え方が部派仏教と大乗仏教では違う。
そして文献によっても表現が様々だから。
部派文献
・修行論を説く作品 － 修行者が四諦の認識によって阿羅漢と成る。
・仏伝に関する作品 － 菩薩が縁起の認識によって仏陀となる。
『法華経』などの大乗仏典
・四諦の認識 ＝ 声聞の認識 ＝ 声聞乗
・縁起の認識 ＝ 独覚の認識 ＝ 独覚乗
・六波羅蜜の実践 ＝ 菩薩乗
部派文献ににあった二種の認識（阿羅漢の智慧と仏陀の智慧）が
大乗仏典における三乗説に組み込まれていったとするのが以下の論文。
阿羅漢の智慧と仏陀の智慧:―初期仏典から大乗仏典へ―
馬場 紀寿（著） 印度學佛教學研究 59(2), 885-879, 2011
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