17/06/21 13:23:14.79 t469r+DV.net
「﹅」ないところ生命いのち栄えんぞ
↑ 末尾記入漏れです。
331:鬼和尚
17/06/21 13:39:57.82 e52TmhxV.net
おまえさんも、儂のように、早く、悟るのじゃ
332:神も仏も名無しさん
17/06/21 13:59:36.67 TGaPP4/O.net
谷藤裕明盛岡市長、谷藤文明株式会社橋市社長・盛岡剣道協会会長、谷藤文明の伜・谷藤大樹
倍加、お祝い金(上納金)→借金漬け→家庭崩壊→精神崩壊→精神病院
これも剣道。
谷藤裕明盛岡市市長の実家は、橋市という包装資材、不動産屋などの会社を営んでいる。
また、橋市道場という剣道場もやっているが、道場の２階で朝起き会、実践倫理宏正会という社団法人の体裁のカルト宗教をやっている。
この朝起き会の実態は、信者を洗脳し、信者に莫大な借金を背負わせ、実践倫理宏正会に寄付を強要する悪徳団体なのである。
やっていることは、暴力団も真っ青な集金システムと言えるだろう。
剣道は人殺し、即刻廃止へ。
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333:アハさんパシル語
17/06/21 15:45:52.89 MnVSTxLH.net
288 名前：暗屯子菩薩[] 投稿日：2017/06/21(水) 01:49:31.54 ID:vsjhbnO8 [1/2]
仏教の根底には生死流転の思想が有るのじゃ。
そしてその永久流転を地獄と認識して彼岸に渡る事で救われると考えたのが仏陀だとされているのじゃ。各々方、心してかかるのじゃ。
308 名前：暗屯子菩薩[] 投稿日：2017/06/21(水) 10:58:08.15 ID:vsjhbnO8 [2/2]
生死流転を理解出来るのも因果因縁じゃ。仏教の勉強や修行では埒の明かぬ事柄じゃ。 南無南無 (*^人^*) 』
⇒
生が無ければ、死も無い。 生死流転など無い。
本来が佛なのに、なぜ修行するのか、と、若木道元はその疑問を持って中国へ渡った、
334:アハさんパシル語
17/06/21 15:56:27.36 MnVSTxLH.net
>>303 A ちゃん
> 世界が初○まえの一句を持って来い。
その前はブラフマン一人で寂しく何にも無い。楽しみが無だけでは？やつぱり孤独。
> 夢も無い、それで満足なら世界は初まら無い。
寂しい独り者だから妄想で世界を描き出した心世界か？
でも本当は孤独な思いだけ、それで自分と同じ境遇の人間を作ったのか？
般若心境は損な寂しいブラフマンを叱りつけ孤独が一番矛盾我なく苦労も無いと言うのか？
そうじゃ無いだろうがブラフマンの寂しい気持ちを分かる為に生まれた人間は一人では寂しいと感じる気持ちがブラフマンと同じであると思う気持ちがなきゃと思う。
そうおもえば賑やかな世界でも寂しい世界でも一人じゃないと申そうの人がいる空。
これが世界の正解鴨。自分だけ苦しいと悟りを求めてばかりで一人の人の寂しい気持ちを考えない。
今朝のは前書いたのを初付けただけ昔の私はこんな事書いたのか 夏かしい今は適当に生きているけどまあ良いか 』
⇒ 今は適当に生きているけどまあ良いか 』
過不足のない 一日なのだろう。
335:アハさんパシル語
17/06/21 18:02:58.72 MnVSTxLH.net
碧巌録（へきがんろく） 第２１則? 智門蓮花荷葉
?
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
本則
修業僧、智門光祚禅師に問う、「蓮華、未だ水を出（い）でざる時（成仏前の俗人の時） 如何（いか）ん？」。
智門云く、「蓮華」。
僧云く、「水を出でて後（見性成仏した後） 如何ん」。
門云く、「荷葉(かよう、凡夫)」。
?
本則
智門光祚禅師に僧が聞いた、「蓮華が未だ水の上に出て咲いていない時は一体何と呼んだら良いのでしょうか？」。
智門は言った、「蓮の華だ」。
僧は聞いた、「では、水の上に出た後は一体何と呼んだら良いのでしょうか？」。
智門は言った、「蓮の葉だよ」。
?
僧が智門に質問した、「衆生が本来仏の自覚を得ない時（仏の悟りを得る以前）は何と呼べば良いのですか？」
智門は答えた、「蓮華（＝仏）だ」。
僧は言った、「水を出て後は何になるのですか？」
智門は答えた、「凡夫（荷葉）だよ」。
この問答で智門は禅の悟りと仏の関係について述べている。
僧の第一の質問「衆生が本来仏の自覚を得ない時（仏の悟りを得る以前）は何と呼べば良いのですか？」に対し智門は「蓮華（仏）だ」答えている。
これは本来仏の自覚を得ない時（仏の悟りを得る以前）でも仏であると言っている。
悟ると悟らないとに関係なく「衆生本来仏なり」という禅の基本的考え方を述べているのである。
悟ったからといって急に仏に変化するのではなく「衆生本来仏なり」という真実に気付くだけである。
僧の次の質問「水を出て後は何になるのですか？」に対し智門は「凡夫（荷葉）だ」と答えている。
〇 一の如し、である。
悟前と悟後、何（いづ）れも 凡夫。
また、
悟前と悟後、何れも、佛（ほとけ）
336:神も仏も名無しさん
17/06/21 18:20:44.23 p+5VvSPG.net
>>319
これは余りにも酷い・・・
337:神も仏も名無しさん
17/06/21 18:23:43.77 p+5VvSPG.net
>>319
その一の如しの「一」は仏と凡夫のどちらですか？
338:アハさんパシル語
17/06/21 18:37:42.35 MnVSTxLH.net
ゴスペル・上原玲子、生きるてさ～あの海のように、淀川の夕焼け ほかー 193本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
淀川の草魚釣り：釣果：草魚１，１７程：鯉78センチ：各一匹 - 9:31
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
淀川の釣、釣果：草魚、１匹：鯉２匹：栗山名人草魚１匹?故郷 - 7:41
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
?秋の虫：淀川の鯉の吹かせ釣：釣果：鯉：ボラ：約１０匹 - 14:01
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2014年8月10日 台風11号 淀川 - 3:04
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
クランクdeハゼゲームin淀川-萩原幸URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)一郎解説 - 8:49
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
淀川の釣り名人 - 3:37
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
ぶっ込み釣りでウナギを狙ってみた＠淀川 - 1:47
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
339:神も仏も名無しさん
17/06/21 18:45:24.11 p+5VvSPG.net
>>319
身に染み付いた思考を解(ほど)くには、見性なり身心脱落なり体験智を経て定力を養うしかありません。
「蓮というのがあって、いずれもその蓮が変化した一様相、元は同じ、一如」
そうした見方は邪見(＝常見)ですよ？
340:アハさんパシル語
17/06/21 18:47:48.69 MnVSTxLH.net
名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。┏○ﾍﾟｺ
320 返信：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/06/21(水) 18:20:44.23 ID:p+5VvSPG [1/2]
>>319
＞ これは余りにも酷い・・・
321 返信：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/06/21(水) 18:23:43.77 ID:p+5VvSPG [2/2]
>>319
＞ その一の如しの「一」は仏と凡夫のどちらですか？ 』
どちらか、ひとつ である、という事になるのでしょうね、であれば、どちらになりますか、教えてください。
341:神も仏も名無しさん
17/06/21 18:51:25.05 p+5VvSPG.net
>>324
342: どーも。 簡単です。 「一」を設けるから「どっちですか？」と問われるのです。 その公案をそこにみては失格ですよ。
343:アハさんパシル語
17/06/21 18:52:08.01 MnVSTxLH.net
>>323 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
> >>319
> 身に染み付いた思考を解(ほど)くには、見性なり身心脱落なり体験智を経て定力を養うしかありません。 「蓮というのがあって、いずれもその蓮が変化した一様相、元は同じ、一如」 そうした見方は邪見(＝常見)ですよ？ 』
こうあるべき、を言ってますね。
この公案は、何を言っている、と思いますか?
344:アハさんパシル語
17/06/21 18:54:35.71 MnVSTxLH.net
>>325 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
> >>324
> どーも。 簡単です。 「一」を設けるから「どっちですか？」と問われるのです。 その公案をそこにみては失格ですよ。 』
一の如し、と喝破してます、、
345:アハさんパシル語
17/06/21 18:57:52.54 MnVSTxLH.net
名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
また、他時に忙しのですか、礼を失してますねぁ。
346:アハさんパシル語
17/06/21 19:00:14.63 MnVSTxLH.net
>>328
訂正
また、他時に忙し
↓
また、多事に忙しい
347:神も仏も名無しさん
17/06/21 19:02:22.84 p+5VvSPG.net
>>326
＞こうあるべき、を言ってますね。
＞この公案は、何を言っている、と思いますか?
べき論はありません。
何かを言ってるという解明ではありません。
>>327
>一の如し、と喝破してます、、
その喝破したのは「なにもの」でしょうか？
348:神も仏も名無しさん
17/06/21 19:56:42.52 /Joy7W+O.net
330.
一の如し、か。
それは対象の問題である。
宗教は対象の問題ではない。
自分が、どちらに変化するか、の問題である。
349:アハさんパシル語
17/06/21 23:41:57.28 MnVSTxLH.net
>>330 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
> >>326
こうあるべき、を言ってますね。この公案は、何を言っている、と思いますか?
> べき論はありません。 何かを言ってるという解明ではありません。
> >>327
一の如し、と喝破してます、、
> その喝破したのは「なにもの」でしょうか？ 』
⇒ いいえ、あなたは、こうあるべきという事以外を聞き入れる事が無いのです。
諸行は無常、恒常、というもの、また、常在するものが無いのです。
時間も存在せず、つまり、過去が無く、今が無く、未来も無いのです。
ここという 常在するものなど、無いのです。
いまここ、など有りませんよ。
喝破したのは、わたしです。
無我、というのは、個人を言うものではありません。
これとか、それとか、あれとかの、存在する物質的なものは無いのです。
それが悟りですよね。
色即是空があって、空即是色が無いのが、曹洞宗ですね。
それをさとり半分、と言っています。
350:神も仏も名無しさん
17/06/22 00:14:39.04 eaJQ1e8A.net
>>332
> その喝破したのは「なにもの」でしょうか？
簡単ですよ。
一つの識が「私」と「一如」に分析され、その記憶の振り返りを「(私は)一の如し、と喝破して」いると述べているんです。
351:神も仏も名無しさん
17/06/22 00:34:39.17 I8eua12M.net
>>287
鬼和尚に執着してる大山君は禅にむいてるの？
352:アハさんパシル語
17/06/22 00:39:24.00 9kY8E//Y.net
>>333 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
> >>332
> その喝破したのは「なにもの」でしょうか？ 簡単ですよ。 一つの識が「私」と「一如」に分析され、その記憶の振り返りを「(私は)一の如し、と喝破して」いると述べているんです。 』
簡単な問いが無い以上、
簡単な答え、というものも有り得ませんよ。
あとは、何を言ったものか、わっからないですね、それって、何を言おうとしてるのですか。
353:神も仏も名無しさん
17/06/22 00:56:14.19 eaJQ1e8A.net
>>335
訳もない事ですよ、
「一の如し、と喝破して」いるその主体が実体の無い無我であるのに、どうして「一の如し」が真理悟りと言えましょうか？
354:アハさんパシル語
17/06/22 01:05:42.15 9kY8E//Y.net
>>334 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
> >>287
> 鬼和尚に執着してる大山君は禅にむいてるの？
タカビー邪鬼さん、も、父母が居らっしゃり、また、それぞれに父母、祖父母が居らっしゃるわけで、いろんな獲得遺伝子をお持ちでしょう。
ですから、向き不向きというものなど、誰にもなく、誰もがなんにでもなれる、のです。
問いに答えるとして、
向き不向きは無く、方向性は去るでしょう。
たとえば、この一本道を歩め、という時、
単純構造の脇道の無い一本道など有りません。
たとえば、よくこんなことを言う人が居ます、頂上に至る、山の登りぐちは、無数にある、と。
それは、山登りに
355:は言える事ではあって、一般化できるものではありません。 論理のすり替えですよね。 もとは仏が、佛とは知らず、さとりたい、というのです。 さとれば、佛だと明らかになります。 ですから、あなたも、わたしも、かれも、なんにでも向いています、方向を見て一歩を歩みだすだけですね。 山登りも、頂上に至る事と思うでしょうが、一歩も歩みだせば、次は頂上です。
356:神も仏も名無しさん
17/06/22 01:10:10.07 7msnnusX.net
坐禅を行じるという作為性、行じる結果を想定するという執着も、
全てを放下した薬山の立場は、神秀の偈、に潜む仏性への執着を見抜き、
本来無一物として論破した慧能に帰結する。
ぽったんさんに言い換えるとこうなりますね。
公案を行じるという作為性、行じる結果を想定するという執着も、
全てを放下した名無しさんの立場は、ぽったんさん、に潜む一の如しへの執着を見抜き、
本来無一物として論破した慧能に帰結する。
こうなるのでしょう。
禅師は、かわらをかわらとして磨けばよいのであり、作為性の放棄こそが、馬祖すみやかに馬祖となる唯一の方途であった
なせばなると、人は言うけど。なるがままなせばいいｗ
357:アハさんパシル語
17/06/22 01:10:49.42 9kY8E//Y.net
>>336 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
> >>335
> 訳もない事ですよ、 「一の如し、と喝破して」いるその主体が実体の無い無我であるのに、どうして「一の如し」が真理悟りと言えましょうか？
簡単な事って、どういう事を言うのでしょうね、
我、とは、
個人ではありません。
山川草木国土、
つまりは、全宇宙という存在するもの全てです。
無我とは、空ですね。
これとそれとあれは、一の如し、です。
358:アハさんパシル語
17/06/22 01:17:40.65 9kY8E//Y.net
>>338 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
あるがまま、だけでは、いけません。
みずからが担（にな）う、のです。
主体さえい、主人公、と言い、自由と言いますね。
自由とは、仏教用語です。
マブダチ道元が帰国の際、眼横鼻直、とお土産を披露しました、持ち帰ったのは、これですよ、と。
あるがまま、とは、目は横に付いているです。
主人公、とは、鼻は直（たて）についている、です。
359:アハさんパシル語
17/06/22 01:20:22.30 9kY8E//Y.net
>>340
訂正
主体さえい、主人公、と言い、自由と言いますね。自由とは、仏教用語です。
↓
主体、主体性、主人公、自由、
360:神も仏も名無しさん
17/06/22 01:33:03.04 eaJQ1e8A.net
「一の如し」が真理悟りのとある一面を示していると言うならよしとしても。
361:神も仏も名無しさん
17/06/22 01:45:58.83 eaJQ1e8A.net
>>339
「一の如し、と喝破して」いるその主体が実体の無い無我であるのに、どうして「一の如し」が真理悟りと言えましょうか？
「一の如し」が真理悟りのとある一面を示していると言うならよしとしても。
362:神も仏も名無しさん
17/06/22 02:00:50.69 eaJQ1e8A.net
一の如しは仏教じゃなくて梵我一如思想だね。
363:神も仏も名無しさん
17/06/22 03:41:52.42 a6P7xo20.net
・片腕の人の拍手を聞いた。
・タンポポやスズメが喋るのを聞いた。
・黄金の炎が立ち上がるのを見た。
・あれれ、私が無い、それが覚り。
・私は無師独覚である。
・寝ていたら胸元に黄金仏が立っていた。
スレ主は真性のキチガイだな。
364:神も仏も名無しさん
17/06/22 03:42:29.87 a6P7xo20.net
・
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
このスレは、覚者を騙り脳が萎縮するという
天罰が下ったとある男の記録である。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
365:神も仏も名無しさん
17/06/22 03:43:58.46 a6P7xo20.net
それでは、本日の教祖様のありがたいお言葉です。
「わたしは、このスレでは、粘着野郎は あぼ～ん、する。」
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
366:神も仏も名無しさん
17/06/22 03:58:20.44 3Smq/CR8.net
読書をし、考え抜き、働けるようになったら、
知恵者と認めてやるよ
367:素人A
17/06/22 08:13:40.68 OxGnF2LD.net
ヨーガ根本経典 基礎から私も本をよんだだけで実行は五日だったっけ。
２・５４〔制感〕制感とは、諸器官がそれぞれの対象と結びつかない結果、まるで心自体の模造品のようになつた状態を言う。
解説制感とは諸感覚をその対象から引き戻す、ある
いは感官が対象に向かって動こうとするのを引き止めるという意味である。感覚がその対象に結びつこうとする動きを引き止め
られれて自分独りの状態にとり残されると、感官はあらゆる心理器官の実体である心の模造品のようになる。諸器官は心の働き
に追従して動くだけになる。各器官がそれぞれ独立の外界の色、声などの対象と結びつくことを止め、器官と心の働きが一体に
なつているのが制感の境地である。？解らん要するに曹洞宗の座禅か？
２・５５制感の行法を修習していくならば、ついには諸感覚に、最高の従順さが生ずる。解説「感覚の従順さ」というのはいろ
んな面から考えられる。
368:或る注釈家によれば、感覚の従順さとは、感覚がたとえ外界の対象に向けられても、そちらのほうにか けけよらないことであり、他の説によれば主観のほうに愛着等の煩悩が無くなった結果、声などの対象に触れても一向に苦を感 じない状態だという。特に最高の従順さというときには、心が専念状態にあるときに感覚器官もまた外部の知覚を受け付けない ことを意味している。そして最後に心の作用が完全に滅ぼされたとき、感覚のはたらきもこれに追従して消滅することになる。 以上禁戒から制感までの５部門はヨーガの外部部門と呼ばれる。・しかしいまだヨーガの本命ではなく準備段階にすぎない( 凝念ー静りょー三昧に続く) ？私の画板は落書きで一拝で白い画面に出会ったことがない まだここで救急している下手な考えで画亜我あいって喜んでいる百聞は瞳にしか図で でも描かれる以前の以前で落ち着かず座る前か
369:320
17/06/22 08:22:50.74 ooTi2801.net
いいですか？
1.実体の無いあなた(無我)の
2.仮和合して形成された識が、
3.見るもの(見分)と見られるもの(相分)、
4.即ち「私」と「一の如し」に分析され
5.その記憶を再構築し
6.「一の如しと喝破」してるのです。
つまり、「一の如し」なんて取るに足らない戯論なんですよ。
370:320
17/06/22 08:54:59.05 ooTi2801.net
>>339
あなたは根本的な処で致命的な勘違いをされています。
一切皆空だから「一の如し」ではありませんよ？
空はゼロの概念、縁起を成立せしめる基礎の状態ですから。(勿論、虚無の無ではありません)
空は一では「捉えられません」から。
ザックリ言うなら、一で捉えるのは梵我一如思想です。
無分別なら(自他)一如(不二)もありましょうが。
371:神も仏も名無しさん
17/06/22 09:20:04.65 t3Xn+IEj.net
ひふみ神示 黒鉄の巻 第1帖
汽車あれば汽車に乗れよ
飛行機あれば飛行機に乗れよ
歩いたり、馬で行くのでは間に合わん事になっているぞ
昔のままの宗教のやり方ではならん
根本はよくても中々に目的地には着かん
飛行機時代には飛行機に乗れよ
乗って進む宗教の道によらねばならん
今は今の姿が真実ぞ
そなたの頭で割り切れんと申して
ブツブツ申すでないぞ
あるものそのものが真実であるぞ
そのあるものを拝み、祝福してそこから出発せよ
現在を祝福することは
過去を、未来を、総てを祝福することぞ
たとえ如何なる現在も、その現在を祝福せねばならん
喜びせねばならん
喜び元（基）と申してあろうがな
この巻くろかね（黒鉄）の巻
372:神も仏も名無しさん
17/06/22 09:53:12.41 t3Xn+IEj.net
第8帖
神の申す様にすれば神が護まもるから
何事も思う様にスラリスラリと心配なく出て来るぞ
区別と順をわきまえて居れば、何様を拝んでもよい
時、所、位に応じて誤らねば弥栄えるぞ
同じ愛、同じ想念のものは自ら集まって結ばれる
天国のカタチ、ウツシが奥山ぞ
ミソもクソも一所にして御座るぞ
373:神も仏も名無しさん
17/06/22 09:56:40.35 t3Xn+IEj.net
第10帖
難しいこと申さずに、ひらたく解けと申してあろうが
ミタマは上中下三段、三段に別けて
説いて聞かせねば仕組み遅れるぞ
始めは神様がして下さるが
向上すると自分でせねばならん
いつまでも神を使っていてはならんぞ
理解は真から、意志は善からであるが
今まではそれでよい�
374:ﾆ説いて来たが 愈々イワト開きとなったのであるから 二(つぎ)の鍵渡すから、よく心得よ 今までの教えではマボロシぞ、力ないぞ まつり合わせて意志と働き 「﹅」入れて理解出来るのであるぞ まつりまつりと申してあろう 上(神)のまつりぞ マボロシとは人間智慧のこと、理屈の事じゃ 理屈とは「悪の学」の事じゃ 理(みち)でなければならぬ
375:神も仏も名無しさん
17/06/22 11:17:32.34 t3Xn+IEj.net
全て取り取りに咲き揃う花々のように、雪の一ひらさえもが唯一無二
376:神も仏も名無しさん
17/06/22 11:23:56.45 t3Xn+IEj.net
全て取り取りに咲き揃う花びらのように、雪のひとひらさえもが唯一無二と…。
377:神も仏も名無しさん
17/06/22 11:43:17.22 sccEgs8j.net
読書をし、考え抜き、働けるようになったら、
知恵者と認めてやるよww
378:神も仏も名無しさん
17/06/22 11:43:25.20 t3Xn+IEj.net
本日の道新の「卓上四季」に思ったことでありました…。
379:神も仏も名無しさん
17/06/22 11:46:57.47 9wp15Q4c.net
読書をし、考え抜き、働けるようになったら、
知恵者と認めてやるよw
380:神も仏も名無しさん
17/06/22 11:48:02.46 t3Xn+IEj.net
いつも上げてくれてありがとう。
381:神も仏も名無しさん
17/06/22 16:56:48.97 GMCwvS8E.net
359.
バカから知恵者とみとめられても何の効果もない。
382:暗屯子菩薩
17/06/22 18:11:31.92 SDOSQ3In.net
朝からアボンだらけじゃ❗(苦笑)
383:アハさんパシル語
17/06/22 18:52:25.99 9kY8E//Y.net
>>362 きっちゃん
> 朝からアボンだらけじゃ❗(苦笑)
(゜д゜)(._.)(゜д゜)(._.) ゥンゥン
あぼーん だらけ、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀…(汗)
384:アハさんパシル語
17/06/22 19:27:01.89 9kY8E//Y.net
350 名前：ミツワ さん[] 投稿日：2017/06/22(木) 08:22:50.74 ID:ooTi2801 [1/2]
いいですか？
1.実体の無いあなた(無我)の
2.仮和合して形成された識が、
3.見るもの(見分)と見られるもの(相分)、
4.即ち「私」と「一の如し」に分析され
5.その記憶を再構築し
6.「一の如しと喝破」してるのです。
つまり、「一の如し」なんて取るに足らない戯論なんですよ。
351 返信：320[sage] 投稿日：2017/06/22(木) 08:54:59.05 ID:ooTi2801 [2/2]
>>339
あなたは根本的な処で致命的な勘違いをされています。一切皆空だから「一の如し」ではありませんよ？
空はゼロの概念、縁起を成立せしめる基礎の状態ですから。(勿論、虚無の無ではありません)
空は一では「捉えられません」から。ザックリ言うなら、一で捉えるのは梵我一如思想です。無分別なら(自他)一如(不二)もありましょうが。 』
〇
宗教学者を目指していますか?
＞ つまり、「一の如し」なんて取るに足らない戯論なんですよ。 」
仏教の方ではなさそうですよねぇ。
～だから、～である、または、～でない、という形式。
何やら証明問題でしょうか。
梵我一如、って外道ですよ。
一の如しは、真理です、さとり です。
もう一つ、これとそれとあれ、１人称、２人称、３人称、一如、です。
自他の他も２人称、３人称を言います。
真理さとりは、一の如しです。
また、唯嫌揀択（ただけんじゃくをきらう）、好き嫌いをしない、とも言います。
385:ぼったん＆ジャンキー２大自狂、懲りぬ奴。
17/06/22 19:36:25.54 nNWGc0C5.net
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、８０
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００
386:神も仏も名無しさん
17/06/22 19:42:06.66 nNWGc0C5.net
しかし、６月前後は去年から、そうなんだが、とある人物の意中のままに誘導されているなあｗ
随分のたうち回ったぜｗ
ジャンキー＆ぼったんみたいに自狂で喜べないからなあ俺はｗ
やっと、万事、凡用性のあるシステムがプログラミングできた感じｗ
くそおｗ地獄の苦しみやったｗ
387:320
17/06/22 19:56:55.59 wWG30z7B.net
>>364
あなたのその「一の如し」は明らかに外道の説ですね。仏教や禅ではありません。
事由は先に証明した通りです。
貴方からの反証がないので、ルールに従い、この先の議論は無意味ですから終わりにしましょう。
最後に一言。「一の如し」とか、そんな妄想早く捨てなさい。
388:神も仏も名無しさん
17/06/22 20:01:49.88 nNWGc0C5.net
ぼったんとジャンキーは自狂の典型だよ。
389:暗屯子菩薩
17/06/22 20:39:58.68 SDOSQ3In.net
>>367
ひゃっひゃひゃ！ 笑止千万w
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
390:アハさんパシル語
17/06/22 20:58:33.50 9kY8E//Y.net
>>349 A ちゃん
＞ ？解らん
要するに曹洞宗の座禅か？ ２・５５制感の行法を修習していくならば、ついには諸感覚に、最高の従順さが生ずる。解説「感覚の従順さ」というのはいろ
> ？私の画板は落書きで一拝で 白い画面に出会ったことがない まだここで救急している下手な考えで 画亜我あ いって喜んでいる百聞は瞳にしか図で、 でも描かれる以前の以前で 落ち着かず 座る前か 』
＞ 描かれる以前の以前で 落ち着かず 座る前かぁ 』
母の死後しばらくしてのある日、違って見えるよ、と 父に言う、俺にもその違って見える風景を見せて欲しい、と言われた事があった。
その時は、何も語りだす事が出来なかった。
戸惑ってしまったからだ。
あれこれを考えてしまい、真理さとり」が はなせだせなかった。
それで、あいまいな返事を返しただけで、終わった。
いつまでも心残りで、分かってもらえるのか、どういえばわかってもらえるのかの、あれこれ引っ込み思案でいるより、語る事は語ろう、躊躇などしたくない。
このスレでの私の気持ちである。
391:アハさんパシル語
17/06/22 23:58:04.15 9kY8E//Y.net
碧巌録（へきがんろく） 第２２則? 雪峰鼈鼻蛇（せっぽう べつびだ）
?
挙（こ）す
雪峰義存とその門下生である長慶慧稜、雲門文偃、玄沙師備という４人の有名な禅師が登場する。
本則
雪峰義存禅師、衆に示して云く、「南山（雪峰山）に一条の鼈鼻蛇(べつびだ：鼻のひしゃげた毒蛇)あり。汝等諸人（なんじらしょにん）、切に須（すべか）らく よく看（み）るべし。」
長慶云く、「今日堂中、大(たしか)に人の喪身失命するあり」。
修業僧、玄沙師備禅師に挙似（こじ）す。
玄沙云く、「須（すべか）らくこれ稜兄にして始めて得べし。然（しか）もかくの如くなりと雖（いえど）も、我は即ち不恁麼（ふいんも）」。
僧云く、「和尚そもさん」。
玄沙云く、「南山を用いて何かせん」。
雲門文偃 （そりゃ！出たぞ！） 柱杖（しゅじょう）をもって雪峰の面前に付き付けて怕(おそ)るる勢いをなす。
?
本則
雪峰義存禅師がある時、大衆に示して言った、「この雪峰山には一匹の毒蛇がおるぞ。お前さん達、その毒蛇に呑み込まれないよう気を付けるが良い。」
すると長慶が進み出て言った、「いや、たしかに堂中の雲水達はその毒に当てられて一人も生きていませんよ」。
ところがその時側にいた僧にはこの問答の意味が分からなかったらしく、玄沙師備禅師にその話をした。
玄沙はそれを聞くと言った、「なるほど、さすがに慧稜兄だ。彼だからそういう答えができた。しかし、わしだったらそうは言わんな」。
僧は言った、「和尚だったらどう言われるのですか？」。
玄沙は言った、「その蛇は何も南山（雪峰山）だけにいるわけじゃない」。
雪峰と長慶が交わしていた問答を聞いていた雲門はいきなり柱杖を雪峰の面前に投げ出し、「そりゃ、出たぞ！」とぶるぶる震えていかにも恐ろしいといった様子をして見せた。
⇒ 毒蛇と言えば、マムシか、ハブか。 中国では どう言うのだろうか。 インドでは、コブラだろう。
この毒蛇をよく見よ、という。
お寺の奥座敷に巣くう毒蛇は、佛か。
ほとけ とは、如。
如とは、如来。
如来とは、佛。
佛 とは、真理さとり。
毒蛇とは、つまり、真理。
真理とは、一の如し、である。
392:神も仏も名無しさん
17/06/23 01:33:15.61 R8jWpmkM.net
>>371
ハイ、ダメ！
0点！
妄想だ、鈴w
393:神も仏も名無しさん
17/06/23 01:41:24.07 R8jWpmkM.net
それでは、本日の教祖様のありがたいお言葉です。
「わたしは、このスレでは、粘着野郎は あぼ～ん、する。」
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
394:神も仏も名無しさん
17/06/23 01:42:49.78 R8jWpmkM.net
それでは本日の、教祖様のありがたいお言葉です。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
395:神も仏も名無しさん
17/06/23 01:43:54.78 R8jWpmkM.net
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ここは「黄金の炎教団」のスレです。
教団関係者以外の方の書き込みは
固くお断り申し上げます。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
396:神も仏も名無しさん
17/06/23 01:46:24.53 R8jWpmkM.net
・片腕の人の拍手を聞いた。
・タンポポやスズメが喋るのを聞いた。
・黄金の炎が立ち上がるのを見た。
・あれれ、私が無い、それが覚り。
・私は無師独覚である。
・寝ていたら胸元に黄金仏が立っていた。
スレ主は真性のキチガイだな。
397:神も仏も名無しさん
17/06/23 01:47:18.91 R8jWpmkM.net
・
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
このスレは、覚者を騙り脳が萎縮するという
天罰が下ったとある男の記録である。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
398:神も仏も名無しさん
17/06/23 05:17:12.48 c2qw2gle.net
読書をし、考え抜き、働けるようになったら
知恵者と認めてやるよwww
399:神も仏も名無しさん
17/06/23 05:32:12.01 +A9CxX4I.net
キチガイだな。
400:神も仏も名無しさん
17/06/23 05:39:54.81 +A9CxX4I.net
それでは本日の、教祖様のありがたいお言葉です。
「毒蛇とは、つまり、真理。」
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
401:神も仏も名無しさん
17/06/23 05:41:38.42 +A9CxX4I.net
「一の如し」とか、そんな妄想早く捨てなさい。
「一の如し」とか、そんな妄想早く捨てなさい。
「一の如し」とか、そんな妄想早く捨てなさい。
「一の如し」とか、そんな妄想早く捨てなさい。
「一の如し」とか、そんな妄想早く捨てなさい。
「一の如し」とか、そんな妄想早く捨てなさい。
402:神も仏も名無しさん
17/06/23 05:42:49.70 +Y4XOlsB.net
読書をし、考え抜き、働けるようになったら
知恵者と認めてやるよwww
403:神も仏も名無しさん
17/06/23 05:44:45.97 +A9CxX4I.net
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」
＼＼\└(՞ةڼ◔)」//／／
404:神も仏も名無しさん
17/06/23 05:46:29.39 +A9CxX4I.net
(☞ ՞ਊ ՞)☞ ( ☞ ਊ )☞ ゜ ゜
すずめさんがチュンチュンとこんにちは、
タンポポさんがニコッとこんにちは
＼＼\└(՞ةڼ◔)」//／／
キチガイだな。
405:神も仏も名無しさん
17/06/23 05:46:48.50 gP03pAyX.net
何をそんなに荒れている？
406:神も仏も名無しさん
17/06/23 05:49:04.62 g1zSVbNq.net
読書をし、考え抜き、働けるようになったら
知恵者と認めてやるよwww
407:鬼和尚
17/06/23 05:58:04.34 nQMngz2x.net
>>386 おまえさんは、知恵をよく知っているのう
そのとおりじゃ
408:神も仏も名無しさん
17/06/23 06:01:20.00 XHdYO6pW.net
まあ、知恵をつけるには、10年はかかるからねえ
まことは、56歳ニートだし
もう手遅れだねww
409:鬼和尚
17/06/23 06:08:12.42 LWSpqf/x.net
ところで、聞きたいことがあるのじゃが、働けるようになったらと
知恵がどう関係があるのじゃ
410:神も仏も名無しさん
17/06/23 06:12:41.14 RPsFoJId.net
結局、おまえもわかってないだろうが！
411:神も仏も名無しさん
17/06/23 06:53:09.74 +A9CxX4I.net
キチガイだな。
412:神も仏も名無しさん
17/06/23 07:51:43.26 Dzy2JsAG.net
教祖様のお言葉に矛盾はありません。
「梵我一如、って外道ですよ。」
「一の如しは、真理です、さとりです。」
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
413:素人A
17/06/23 08:24:59.96 NVyg8XE+.net
ある朝寝過ごして講演のネタ用意してなかった御釈迦様は困ってそばにあった花差し出した。当然それを見ている人笑えない
当たり前だ？でも迦葉は笑ったとか？ゴマすりかこういう人は出世するの鴨。下らんネタで、でもそんな時御釈迦さんが機転
が聞くビート武さんのマネして鼻くそほじくってきっと見ている人々は何か意味があるのかと考えて笑えなく困る風景が、
鬼和尚さんに怒られるようなネタですいません。これについてキャンベルさんの理屈つけて長くののばしそう「生きている
経験です。意味は知性にかかわるものです。ひとつの花がある。その意味とはなんでしょう。禅にはブッダの教えについて
こんな話があります。ブッダは弟子たちのまえでひとつの花だまつてを持ち上げてみせた。すると弟子たちのなかでひとりだけ
ブッダが何を言おうとしたのか分かった人がいたそうです」？そうですキャンベルさんは解ったのはわかった。話のつづき
続けんとさて？「ブッダその人がこうして来た人<如来>とよばれています。意味なんてありません。宇宙の意味とはなんで
しょう。それはただそこにある。あるいは居る。それだけです。あなたがそこにいることです。私たちは外にある目的を達成
するためにあれやこれややることに慣れすぎているものだから内面的な価値を忘れているのです。いま生きているとう実感
と結びついた無上の喜びを忘れているそれこそ人生で一番大切なものなのに」？でもキャンベルさんそれは今の世の中では
スローすぎてライフが遅れるから困るのでは不味いものしか食えないのでは？どうのこうの長くなった
サマーディの悟前でも午後つづく 夏の日の午後 URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
414:神も仏も名無しさん
17/06/23 08:26:08.48 TVhL86C5.net
ひふみ神示 黒鉄の巻 第2帖
一切に向かって涙せよ、懺悔ざんげせよ
一切を受け入れ、一切を感謝せよ
一切が自分であるぞ、一切が喜びであるぞ
415:神も仏も名無しさん
17/06/23 08:28:35.97 TVhL86C5.net
第3帖
理屈は一方的のものぞ
どんな理屈でも成り立つが
理屈ほど頼りないもの、力にならんものないぞ
理が⦿の御働きぞ
よく見極めねば間違うぞ
囚われるなよ
他の為に苦労することは喜びであるぞ
全体のために働くことは喜びぞ
「光の生命」ぞ
誰でも重荷負わせてあるのじゃ
重荷あるからこそ、風にも倒れんのぞ
この道理、涙で笑って汗で喜べよ
それとも重荷外してほしいのか
重い重荷もあるぞ、軽い重荷もあるぞ
今蒔いた種、今日や明日には実らんのぞ
早く花が見たく、実が欲しいから焦あせるのじゃ
人間の近慾と申すもの
神の大道に生きて実りの秋とき待てよ
蒔いた種じゃ、必ず実る
誰も横取りはせんぞ
万倍になってそなたに返ると申してあろう
未来に燃えつつ現在に燃えよ
神相手に悠々と天地に歩め
416:暗屯子菩薩
17/06/23 09:06:57.30 fpe1tYuc.net
お早うじゃ❗ (＃｀皿´)ﾉ🐙
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
417:ジャンキーが悟っているなら豊田真由子も悟ってる
17/06/23 09:50:17.81 arB0z3Zk.net
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、８０
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
418:神も仏も名無しさん
17/06/23 10:39:32.71 arB0z3Zk.net
URLﾘﾝｸ(www.bing.com)
豊田真由子議員
419:神も仏も名無しさん
17/06/23 18:44:10.57 j+dbvYpk.net
でおーはサディスティックパーソナリティ障害の典型的傾向があるな。
420:アハさんパシル語
17/06/24 01:28:29.11 3Epm4fOe.net
>>393 A ちゃん
これだけ シャキャムニ仏陀を 愚弄して、嘲笑して、唾を吐きかける人も珍しいのかも。
しかも、他スレの鬼さん向けだし。。
421:アハさんパシル語
17/06/24 01:30:16.92 3Epm4fOe.net
>>396 きっちゃん
> お早うじゃ❗ (＃｀皿´)ﾉ🐙
(*´・ω・)ォハョゥ!!
422:アハさんパシル語
17/06/24 01:33:45.34 3Epm4fOe.net
ほとんどが、あぼ～ん (^-^;ｱｾｱｾ
423:神も仏も名無しさん
17/06/24 03:07:27.70 9L8h/hWc.net
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ここは「黄金の炎教団」のスレです。
教団関係者以外の方の書き込みは
固くお断り申し上げます。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
424:神も仏も名無しさん
17/06/24 03:07:44.90 9L8h/hWc.net
・片腕の人の拍手を聞いた。
・タンポポやスズメが喋るのを聞いた。
・黄金の炎が立ち上がるのを見た。
・あれれ、私が無い、それが覚り。
・私は無師独覚である。
・寝ていたら胸元に黄金仏が立っていた。
スレ主は真性のキチガイだな。
425:神も仏も名無しさん
17/06/24 03:07:54.95 9L8h/hWc.net
・
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
このスレは、覚者を騙り脳が萎縮するという
天罰が下ったとある男の記録である。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
426:神も仏も名無しさん
17/06/24 03:09:16.24 9L8h/hWc.net
教祖様のお言葉に矛盾はありません。
「梵我一如、って外道ですよ。」
「一の如しは、真理です、さとりです。」
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
427:神も仏も名無しさん
17/06/24 03:09:36.72 9L8h/hWc.net
(☞ ՞ਊ ՞)☞ ( ☞ ਊ )☞ ゜ ゜
すずめさんがチュンチュンとこんにちは、
タンポポさんがニコッとこんにちは
＼＼\└(՞ةڼ◔)」//／／
キチガイだな。
428:神も仏も名無しさん
17/06/24 03:09:58.68 9L8h/hWc.net
(☞ ՞ਊ ՞)☞ ( ☞ ਊ )☞ ゜ ゜
すずめさんがチュンチュンとこんにちは、
タンポポさんがニコッとこんにちは
＼＼\└(՞ةڼ◔)」//／／
キチガイだな。
429:アハさんパシル語
17/06/24 03:17:24.91 3Epm4fOe.net
碧巌録やようつべをコピペしようとすると、英数字に変換されて、コピペが不可。
昨日のアップデートが原因かなぁ。
430:神も仏も名無しさん
17/06/24 03:30:30.63 9L8h/hWc.net
バチあたり。
431:神も仏も名無しさん
17/06/24 03:31:02.60 9L8h/hWc.net
呪い
432:神も仏も名無しさん
17/06/24 03:31:53.54 9L8h/hWc.net
お陀仏
433:神も仏も名無しさん
17/06/24 03:32:28.00 9L8h/hWc.net
お祓いしな。
434:神も仏も名無しさん
17/06/24 03:32:45.00 9L8h/hWc.net
祟り
435:神も仏も名無しさん
17/06/24 05:50:05.81 8WkgvCJN.net
努力をしているオレに、負けていると思っているんだよww
436:暗屯子菩薩
17/06/24 07:54:03.25 veer3mPB.net
皆の衆、お早うじゃ❗
(＃｀皿´)y🚬
437:素人A
17/06/24 08:20:10.86 Nui0DErh.net
神話の力 キャンベルさん 人々はよく、我々は生きている意味を探っていると言いますが、人間が本当に探求しているのは、
たぶん生命の意味ではありません。人間がほんとうに求めているのは、<いま生きている経験>だと思います。純粋に物理的な
次元における生活体験が、自己の最も内面的な存在ないし実体に共鳴をもたらすことによって、生きている喜びを実感するそれを
求めているのです。？短いけど同の行の文句言いたい書き写すだけでは片手だし両手で拍手しないと短いけど我慢するか物仏
時間もないしまあ良いかでも
438:ジャンキーが悟っているなら豊田真由子も悟ってる
17/06/24 09:11:38.29 xC6uVTDZ.net
09:50:17.81ID:arB0z3Zk
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、８０
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
URLﾘﾝｸ(www.bing.com)
豊田真由子議員
439:参照、ジャンキーが悟っているなら豊田真由子も悟ってる
17/06/24 09:12:27.20 xC6uVTDZ.net
203神も仏も名無しさん2017/06/01(木) 13:28:47.52ID:UzRLkHgy>>204
【かかし、妙心寺に討ち入り宣言⁉︎】
かかし！
珍説・奇説や屁理屈を言っては絡んでくるあのかかしが、臨済宗の一居士に間違いを指摘されたのを逆恨みし、臨済宗妙心寺に物申しに行くそうです！
乞うご期待！！
204神も仏も名無しさん2017/06/01(木) 22:04:29.69ID:Pb+E4h/7>>205>>225
そのマルチの意味がわからんｗ >>203
周知したら、何か事態が変わるのか？
知ってもらって何を期待する？
むしろ、 この事を知ってほしい！ という
貴方の執著と、賛同者が欲しい孤独・寂しさが、より強く感じられるが・・・。
440:神も仏も名無しさん
17/06/24 09:55:57.12 Z7V78uC4.net
ひふみ神示 黒鉄の巻 第４帖
道は自分で歩まねばならん
自分の口で食物噛まねばならん、噛み締めよ
ウジ虫に青畳、苦の種じゃ
畳には畳に座るだけの行してから座らねばならん
生命はコトぞ、コトはミトコじゃ
ミトコは神の心であるぞ、喜びであるぞ
ミコトに生きよと申してあろう
コトあればオトあるぞ
オトあればイロあるぞ
イロあればカズあるぞ
善にも神の心あり、悪にも神の心がある
441:神も仏も名無しさん
17/06/24 09:59:26.79 Z7V78uC4.net
第5帖
プラスとマイナスと和合せねばならん
ただの和合ではムになって力出んぞ
今までの和合のやり方ではならん
喜びの和合、融け合う和合
「﹅」ある和合でないと
少しでも曇りあったら和合でないぞ
堪こらえ堪えているのでは和合でないぞ
今までの和合の仕方ではカスあるであろうがな
悪の和合であるぞ
神示肚に入れないで御用難しいぞ
はじめは目標(めあて)つくって進まんと
行ったり来たり同じ道をドウドウめぐりじゃ
掴める所から掴んで行けよ、拝んで行けよ
統一した幸福こそ、二二晴れの幸福ぞ
442:神も仏も名無しさん
17/06/24 10:01:23.63 4bdLpuv3.net
努力をしているオレに、負けていると思っているんだよww
443:神も仏も名無しさん
17/06/24 10:09:01.87 Z7V78uC4.net
御釈迦様でもイエス様でもマホメットでも老子でも孔子でもその他etc…
掴めるところから、入り口はそれぞれでありますと…。
444:神も仏も名無しさん
17/06/24 10:16:43.51 1kV2FDI9.net
努力をしているオレに、負けていると思っているんだよww
445:神も仏も名無しさん
17/06/24 15:40:02.23 Z7V78uC4.net
私たちは寄せては返し寄せては返しの波のようなもの
なかなか一足飛びにというわけには行かないのでありましょう…。
446:神も仏も名無しさん
17/06/24 15:49:53.92 7wUER+cp.net
常識で宗教をやっているバカが多い。
447:神も仏も名無しさん
17/06/24 15:56:30.37 bzGoimyS.net
極左のくせに仏教やる、１２３はお前だけ(笑)
448:神も仏も名無しさん
17/06/24 16:00:26.52 7wUER+cp.net
４２７．
極左も仏教、ともに常識でやるものではない。
そこを理解できないバカが多い。
449:神も仏も名無しさん
17/06/24 16:05:20.01 bzGoimyS.net
>>428
お前は常識以前に、左翼暴力思想の持ち主で
仏教騙る資格ない。
仏教から最も遠い人種。それがお前。
450:神も仏も名無しさん
17/06/24 16:13:59.66 7wUER+cp.net
４２９．
仏教には資格は必要ない。
バカ丸出しがいる。
451:暗屯子菩薩
17/06/24 16:19:03.70 eCm/2O7k.net
アボンの11連チャンじゃ❗(笑)
452:神も仏も名無しさん
17/06/24 16:21:44.05 bzGoimyS.net
>>430
打倒天皇を主張する極左暴力思想のチンピラが騙る仏教は、
間違いしか説かないから、仏教を語る資格はないんだよバカ。
453:アハさんパシル語
17/06/24 18:12:08.23 3Epm4fOe.net
>>416 きっちゃん
> 皆の衆、お早うじゃ❗ (＃｀皿´)y🚬
(*・д・)ﾉ*:ﾟ★ォハョゥ☆･ﾟ:*:ﾟ
454:神も仏も名無しさん
17/06/24 18:15:18.50 xC6uVTDZ.net
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、８０
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
URLﾘﾝｸ(www.bing.com)
豊田真由子議員
455:アハさんパシル語
17/06/24 18:26:44.66 3Epm4fOe.net
>>417 A ちゃん
> ？短いけど同の行の文句言いたい
書き写すだけでは、片手だし。
両手で拍手しないと短いけど我慢するか
物仏
時間もないし
まあ 良いか でも、 』
＞ 同の行の（どうのこうの） 文句言いたい。 短いけど我慢するか、物仏、 時間もないし 』
これは、ブラ不満なのかも。。不満は即解消するのが一番だろうねぇ。
456:アハさんパシル語
17/06/24 18:37:22.92 3Epm4fOe.net
>>431 きっちゃん
> アボンの11連チャンじゃ❗(笑)
禿同！！
457:神も仏も名無しさん
17/06/24 19:03:32.82 xC6uVTDZ.net
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、８０
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
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豊田真由子議員
458:神も仏も名無しさん
17/06/24 20:02:55.89 xC6uVTDZ.net
あはさんpasiru語（＝ぼったん） は 逝く！
ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐｯ
ｯ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐｯ
ｯ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊
ｯ㍊㍊ ㍊㍊㍊㍊㍊ﾐｯ
㍊㍊,r'::: ミ;＝ ㍊㍊㍊㍊ﾐｯ
㍊㍊〈r",,ゞｨ ´ヨ ●ヾ`、;::::㍊㍊㍊㍊ﾐｯ
㍊㍊,ｲ●ﾉ "'ーﾍヽ ヾ、;㍊㍊㍊㍊ﾐｯ
㍊i'` i"ヽ ゛;;,` ゛'''" ゛-';㍊㍊㍊ﾐｯ
㍊) ﾞ･ ･'';;::.. _,,..-ー-ツ ㍊
〉,_,_,、,、_, _ イ'" /ーゝ' めでにちがたな
. `i.j.j,j,j,tt゛i,jイj::ノ ,.i' |
''''''''''''''トr,r,r,ｒｒtf,ソ j`〉｀゛T'''''''''''''''' ゆんでにたづな
l }゛ '"`'" _,,..-";;/ / /.| |
㍊ | |` ｀-ー--''"::::::::/ ./ | | ㍊ 馬上豊かな美少年～♪
| | | l:::::::::::::::::::::::/ ./ | |
. | | | l:::::::::::::::::::/ / | |
| | | ;:::::::::::::::/ / l .l
２ｃｈアカデミー賞狂人部門受賞。マッド・ボッタン・マックス、狂いのサルロードｗ
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
ぼったん「俺の名はぼったん、かつては人間だったが、今は猿芝居に生きるだけｗ」
「この荒廃した世界では、イカれた奴が正義だｗ」
「お前の」「マッドな」 「猿芝居が目を覚ますｗ」
459:神も仏も名無しさん
17/06/24 20:04:00.21 xC6uVTDZ.net
モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
,,,,,,,,,,,,,,,,__
,彡彡彡ミミミミﾐx.､
/~ヽ ,彡彡彡彡ミミミミミミﾐｭ､
/ / ,彡彡彡'¨´ `ヾミミミミミ､
/ / ,彡彡彡 ,z=x､ `ヾミミﾐｭ､
/ / /¨ヾ彡' ::: ,ztｯ､` `ヾミﾐｭ、
/ ,t- ! ヽ. | l!,ｨ :::...~`::''´ ::==ﾆﾐﾐミミﾐ,
. / , -～''ヽ .∧'ヾ. _.ノ i,.=ｯ､ }iiミﾐ
l ----,〉 彡itｰ' ,:' ﾞ=､_ ﾉ '::..,ｲiiﾐ''
! ___`, ,彡/ .: ＿＿_ ~i!. !ﾐ''
!. ,ｨ__ﾉ 'V .: :. 匁卅i》 ! ,ｨﾐ
460: 「Change!!!」 . l i _,/ヽ .: :: ￣ / ` . _ﾉ / _,.イ/ ＼ :: , / ＿_/ヽ /ー─t≦ニ∧ ヽ ` ::...__,;:::'´,ｲ ／ﾆ,ｲ. ヽ. ／二二/二二ﾆ∧. ヽ / . /ﾆ／ﾆヽ ＼イ|!二二/二二二二', `ｧ､ ＿ ,ィ . /／ニニﾆ＼ `t|!ニニ＼二二二ニ', ,イ::::::::::', .,ｲヽ ／二二二二二＼_,ｲi}ニニニ＞二ニニﾆ,_＞''´ ヽｰ-〈V. V:',＞｡. /ニニニニニニニﾆ`Z7ニニく二二ニニﾆﾆ, l::::::::l Vヽﾆﾆ＞｡ ／ニニニニニニニニﾆV二二ニVニニニニニ, l:::::::::!. V=＼二二＞｡、 「サルシバイ・ファーストっ！！！、サルシバイ・ファーストっ！！！」 （」猿芝居第一主義ｗ）
461:神も仏も名無しさん
17/06/24 20:06:14.39 xC6uVTDZ.net
夏のぼったん子の呪い
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__
| ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__ |
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| |:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::| | ｻﾞｰ
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| |:::::::::::/￣￣￣｀´ `ヽ:::::::| |
| |::::::::::| :ill||||||||||ll: ,-‐‐､l::::::| |
| ￣￣| ||||||||||||||||「しi .l ll￣ .|
|￣「￣| ||||||貞|||||||i￣川ﾘ￣|￣|
|＿| ﾉ |||||||||||||||||| |＿|
/ ||||||||||||||||||
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/￣/￣ |||||||||||||||||
/ / |l|l|l|l|l|l|l|l
／ ／ |l|l|l|l|l|l|ll
/ ﾍJ l|l|l|l|l|l|l
ﾉ川 ||l||l||ll
くーる、ぼったん、くーる、
ぼったんん、くーる、書き込みくさーーく。
462:神も仏も名無しさん
17/06/25 08:44:53.98 XKaT66Yr.net
ひふみ神示 黒鉄の巻 第6帖
気づいた事から早く改めて下されよ
トコトンまで行って神がさすのでは
人間の面目ないから、人間同志でよく致して下されよ
ただ有難いだけではならん
仕事せねばならん、努力せねばならん
じっとしていては進めん道理じゃ
灯(あかり)つけなければ闇の夜は歩けんぞ
それぞれのあか（灯）りとなれよ
油は神示じゃ
油尽きん、いくらでもあかりつけて下されよ
マツリから出直せよと申してあろう
結構に大きまつり、小さいまつり、まつろいて下されよ
神心になれば、神ありやかに見えるぞ
463:素人A
17/06/25 08:48:27.90 VJ0lFnOP.net
ラーマクリシュナ不滅の言葉。智慧の道を修業する人は、これでもないこれでもない、と感覚を通して解る知識を次から次へ
と捨てていって最後にブラフマンを知ることができる。ちょうど階段を一段一段上って屋根にのぼるようなものだ。ところが
真理を体得した人は、つまり屋根に上がってしまつた人はーそのひとはね、屋根と同じ材料で、その一つの階段も作ってある
のだということがわかるんだ。ネーティネーティと打ち消しつくして、最後にブラフマンとして感じ取ったもの、それ自身が
一つの生命(たましい)として成り立っているんだよ。真理をつかんだ人というのは、無性無相の それ があらゆる性質の
色相なんだということがわかっている。
屋根のてっぺんに人は長いこと居るわけにはいかないから、また降りてくる。三昧に入つてブラフマンの
智を得た人々もまた降りてきては、生物や世界に成っているのは それ ブラフマンそのものだということを納得するわけだ。
トレミファソラしの音調のシだけをいつまでも発音してはいられないからね。智慧の道も、道だ。智慧と信仰の道も道だ。
それに信仰だけの道も道なんだよ。智慧のヨーガも正しい。どの道を通ってもあのお方の元へ行けるよ。けれど私が残ってい
る間は信仰の道が一番だよ。?ラーマクリシュナ僧言う役でこの世うで天使ん爛漫に演技して居た野鴨
464:素人A
17/06/25 09:12:06.46 VJ0lFnOP.net
悟りを開くという言葉は何故 開く という言葉が使われているのだろうか?
開くののは窓もひらくし 心の窓を開く? 心の戸窓意を開いても今朝は大雨だ
雨漏り注意報か もうひとりの身得ない私を認めれば拍手でも握手でも出来るのか
へまばかりで役立たずのもうひとりのひと大乗部だよ安心して世
ありのまの自分を見つめていめから 長い時間(たび) URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
465:神も仏も名無しさん
17/06/25 16:07:46.52 vjWMq21s.net
夏のぼったん子の呪い
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__
| ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__ |
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| |:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::| | ｻﾞｰ
| |:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::| |
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| |:::::::::::/￣￣￣｀´ `ヽ:::::::| |
| |::::::::::| :ill||||||||||ll: ,-‐‐､l::::::| |
| ￣￣| ||||||||||||||||「しi .l ll￣ .|
|￣「￣| ||||||貞|||||||i￣川ﾘ￣|￣|
|＿| ﾉ |||||||||||||||||| |＿|
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ﾉ川 ||l||l||ll
くーる、ぼったん、くーる、
ぼったんん、くーる、書き込みくさーーく。
466:素人A
17/06/25 17:26:23.93 VJ0lFnOP.net
アクイナスはこう言っている「『三つのものが美には必要である翻訳すれば、全体性、調和、そして光輝』となる」。全体性この
原理の機能は、みずから規定されかつ規定するような、実践とは関わりの無い、閉じた錬金術的な場を創り出すところにありま
す。それがどんな効果をもつかを見るには、何でもいいからいくつかの事物の集まりー例えばテーブルの上の品物の集まりを眺め
て、創造の中でその周囲に枠をおいて見て下さい。すると枠の中の事物の総てが「ひとつのもの」と見なされるでしょう。それは
もはや、いろんな用途をもつ無関係な事物の集合では無く、ある構成の部分であり、相互に関係づけられています。その枠の外に
あるものー例えばテーブルの部分は、いまや「他のもの」となり、枠の中にある事物のすべては一つのものになります。スティブ
の言葉では、「君はそれを一つの全体として見る。その全体性を認識しているわけだ、これが全体性なのさ」というわけです。(続く)
467:素人A
17/06/25 17:27:12.81 VJ0lFnOP.net
(続き)調和 さてこのような構成ができると、次に重要なことーそして重要な事のすべてーは構成の中のそれぞれの
対象ないし事物が此処にあるのか、あちらにあるのかという事、つまり部分に対する関係、各部分の全体に対する関係、全体の各
部分に対する関係です。これが審美的な道具としてのリズム、すなわち調和です。その要素になるのは、事物、色彩、言葉とその
音、楽器、建築の部分とその比率などが考えられます。スティブンの言葉によれば、「君はそれの形の線に導かれ、点から点へと
眼を移してゆく君はそれを、その限界内で均斉のとれているものとして認識する。その構造のリズムを感じるわけだ」ということ
になります。輝き リズムがぴつたりあつたとき、人は喜びの中にとどまり、それに何か他の効用があるかどうかまったく考えま
せん。スティブンはこう言っています「君はまさにそのものであって、他の何ものでもないということを知ったわけだ。(続く)
468:素人A
17/06/25 17:28:00.34 VJ0lFnOP.net
(続き)〔アクイナス〕がスコラ学派の「クイッディタス」つまり事物の「そのものであること」について言つているの
がこの光輝なのさ。この至高の徳性は審美的映像が芸術家によつて感じられるものなんだ。こういう審美的瞬間の心を、シェリー
は燃え尽きる炭という美しい比喩で説明している。美の全体性によってとらえられ、美の調和によって魅惑されていた心が、美の
こういう至高の徳性、審美的映像の明るい光輝を輝かしく認識するこの瞬間こそは、審美的快楽の輝かしく静寂な状態だよね。こ
れはイタリアの生理学者ルイジ・ガルヴァーニがシェリーのものに劣らず美しい言葉で心の魅惑とよんだ心臓の状態に、非常に近
い霊的状態なんだ。」まさにこれひそが芸術の存在理由であり、その治癒力と奇跡を説明するものなのです。つまり認識された美
がこのような諸感覚を照明し、精神を鎮め、心を魅惑する力をもつということです。
469:素人A
17/06/26 08:38:54.53 mCocoUYk.net
藤井少年は詰将棋が好きで脳内に将棋盤が見えるのだろうけど私は詰将棋とか詰碁嫌いで
適当な感で指すタイプ注意不足生涯でミスが覆い
私はジョウロいやじょうりょというか妄想好きだけどその前の精神集中が面倒で
面倒見ないのが不味いのか? 基礎はつまらんコツコツの繰り返しだけ気もちっと
注意さんまんミスも多い 一手一手自分の見えるところまでみっめると段々観える用になる
野かもまず論より実行座って息を見つめろ 命令かもうやる気ない 妄想ずき
それと考える人馬鹿にしノータイム自慢で負けたら世話わわ無いあたりも見逃し石取られるし
470:神も仏も名無しさん
17/06/26 08:42:20.79 QByRWrQ/.net
読書をし、考え抜き、働けるようになったら、
知恵者として認めてやるよ
471:神も仏も名無しさん
17/06/26 08:50:38.37 AQ6CENIO.net
ひふみ神示 黒金の巻 第7帖
芽を出したから間引かねばならん
神示読んで、神示読まん人間と
神示肚に入り込んでもう大丈夫と
神が見届けた人間と間引くのであるぞ
肚に入った芽は間引いて他に植えかえるのじゃ
読んで読まん者、間引いて肥料とするぞ
わざわざ遠い所へお詣りせんでも
自分の家に祀ってあるのじゃから
それを拝めば同じことじゃ
それでよいのじゃと理窟申しているが
格の上の所へ求めて行くのが仁義、礼儀と申すもの
キあれば必ず出来るのじゃ
立て替え致さずに行けば
この世は行く程悪く詰まるのであるぞ
早う目覚めよ
マツりせねば真理は通らん
子供にまつろわねば子供導けん道理
「自分が分かれば一切ありやか」
472:神も仏も名無しさん
17/06/26 08:52:42.05 AQ6CENIO.net
第9帖
神心には始めも終わりも無いのじゃ
総てがあるのであるぞ
世界見よ、三千世界よく見よ
総てが秘文(ひふみ)じゃ
他力の中に自力あるのぞ
自分ばかりでは成就せんぞ
足踏(あしぶみ)ばかり
愛は愛のみでは愛でないぞ
真は真のみでは真でないぞと申してあろうが
まつり合わせて「﹅」入れて愛となり真となるのぞ
愛のみ出ると悪となり
真のみ出ると偽(ぎ)となることあるぞ
偽(いつわり)と悪と祀って善の働きすることあるぞ
心せよ
473:神も仏も名無しさん
17/06/26 08:53:47.41 93OjsfOR.net
読書をし、考え抜き、働けるようになったら、
知恵者として認めてやるよ
474:暗屯子菩薩
17/06/26 10:48:34.73 wuHIYPbL
475:.net
476:素人A
17/06/26 14:45:38.18 mCocoUYk.net
我々は目覚める前のまあ何だ関だの 夢の途中 見つめ会うとΔ この三はなんだ？ で
夢の途中
見つめあうって 幸せなことね あなたの声がききたくなる ふと目ざめたなら 恋をしている 素敵な瞬間
すべてのものがきらめいてる 優しさがあふれ出す なにげなく過ぎゆく日々を 二人分け合って
永遠の時を 越えて行こう ときめきと 揺れる想いを 胸に抱きしめて ゆるがない愛に いつか届くように
夢の途中で 迷った時にも 心のままに歩いていて 自分を信じて どんな答えも まちがいじゃないと
誰もがいつか気付くでしょう とまどいをくり返し ほら いつもあなたのことを そっと守りたい
やわらかにそよぐ 風のように 輝きと光るハードル すべてとびこえて ゆるがない明日に 続いていきたい
巡り 巡る 季節の中で二人が 出逢った偶然 運命にぬりかえて
ほら いつもあなたのことを そっと守りたい やわらかにそよぐ 風になって
ときめきと 揺れる想いを 胸に抱きしめて ゆるがない愛に いつか届くように
ほら もっとあなたのことを 強く守りたい ゆるがない愛に いつか届くように
477:アハさんパシル語
17/06/26 17:56:46.77 4q5M6Z4/.net
448 名前：素人A[] 投稿日：2017/06/26(月) 08:38:54.53 ID:mCocoUYk [1/2]
藤井少年は詰将棋が好きで脳内に将棋盤が見えるのだろうけど、私は詰将棋とか詰碁嫌いで、適当な感で指すタイプ 注意不足 生涯でミスが覆い。
私はじょうりょというか妄想好きだけど その前の精神集中が面倒で、面倒見ないのが不味いのか?
基礎はつまらんコツコツの繰り返しだけ 気もちっと注意さんまんミス も多い
一手一手自分の見えるところまでみっめると段々観える用になる野かも
まず論より実行
座って息を見つめろ 命令か もうやる気ない 妄想ずき、それと考える人馬鹿にし ノータイム自慢で 負けたら世話は無い
あたりも見逃し、石取られるし
454 名前：素人A[] 投稿日：2017/06/26(月) 14:45:38.18 ID:mCocoUYk [2/2]
我々は目覚める前の まあ何だ関だの 夢の途中 見つめ会うとΔ この三はなんだ？ で、夢の途中 』
藤井４段、天才の中の天才、という。
歩いてゆく先が、見えて ひるむ事が無い。
２５歳ごろが、男も、女も、体力、気力の頂点、になる。
先は確かなものなど無いが、研究されるだろうが、１４歳の藤井４段が今後、１０年、２０年、３０年、飛ぶ鳥を落とす、日の出の勢い、か。
オリンピックに、囲碁将棋、チェス７、カードゲーム、を加えては、どうか。
かるた取りもいいなぁ。
花札も、いい。
478:アハさんパシル語
17/06/26 17:59:21.86 4q5M6Z4/.net
>>453 きっちゃん
> 皆の衆、お早うじゃ❗ (＃｀皿´)ﾉ"
(*^o^*)ｵ (*^O^*)ﾊ (*^｡^*)ﾖｰ!!
479:アハさんパシル語
17/06/26 18:11:05.75 4q5M6Z4/.net
442 名前：素人A[] 投稿日：2017/06/25(日) 08:48:27.90 ID:VJ0lFnOP [1/5]
ラーマクリシュナ不滅の言葉
この世うで天使ん爛漫に演技して居た野鴨
443 名前：素人A[] 投稿日：2017/06/25(日) 09:12:06.46 ID:VJ0lFnOP [2/5]
445 名前：素人A[] 投稿日：2017/06/25(日) 17:26:23.93 ID:VJ0lFnOP [3/5]
アクイナスはこう言っている
446 名前：素人A[] 投稿日：2017/06/25(日) 17:27:12.81 ID:VJ0lFnOP [4/5]
「君はまさにそのものであって、他の何ものでもないということを知ったわけだ。(続く)
447 名前：素人A[] 投稿日：2017/06/25(日) 17:28:00.34 ID:VJ0lFnOP [5/5]
(続きつまり認識された美がこのような諸感覚を照明し、精神を鎮め、心を魅惑する力をもつということです。 』
コピペ、(*´∇｀*)ｵﾂｶﾚｻﾏーさまです、
480:神も仏も名無しさん
17/06/26 18:20:40.03 dVPjXac9.net
(☞ ՞ਊ ՞)☞ ( ☞ ਊ )☞ ゜ ゜
すずめさんがチュンチュンとこんにちは、
タンポポさんがニコッとこんにちは
＼＼\└(՞ةڼ◔)」//／／
キチガイだな。
481:神も仏も名無しさん
17/06/26 18:24:23.40 JDOd4kqI.net
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ここは「黄金の炎教団」のスレです。
教団関係者以外の方の書き込みは
固くお断り申し上げます。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
482:神も仏も名無しさん
17/06/26 18:45:16.20 /fbnCZeS.net
まことは、努力をしているオレに、負けていると思っているんだよ
483:嶺南の木人
17/06/26 18:53:07.15 mObCNhE9.net
【碧眼録 第４０則 南泉一株花】
本則：
陸亘太夫、南泉と語話する次、陸云く、
「肇法師云く、『天地と我と同根、万物と我と一体』と。また甚だ奇怪なり」。
南泉、庭前の花を指して、太夫を召して云く、
「時の人、この一株(ちゅう)の花を見ること、
夢の如くに相似たり」。
一つの識が「天地」と「我」に分�
484:ﾍされ更に「一体」と分析される。 時に言葉は真理を示してもその真理そのものではない。 「一の如し」が真理悟りと嘯く者に曰く「夢の如くに相似たり」と。
485:神も仏も名無しさん
17/06/26 19:50:17.63 2IXtxUkv.net
461.
それは対象の認識の問題である。
その対象が、一の如し、であろうと、
夢の如し、であろうと、
その相違を問題とすることが誤りである。
その、どちらであっても、問題とならない。
バカは何を言いたいのかや。
486:神も仏も名無しさん
17/06/26 21:37:56.10 Ji9rVQo2.net
>>461
花とひとつになるときに消えているのは何か
花を夢と見る時に消えているのは何か
487:アハさんパシル語
17/06/26 22:29:35.31 4q5M6Z4/.net
>>461 嶺南の木人 さん
碧巌録（へきがんろく） 第４０則 南泉一株花（なんぜん いっちゅうか）
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
本則
陸亘（りくこう）太夫、南泉と語話する次、陸云く、
「肇（僧肇：；そうじょう）法師云く、『天地と我と同根、万物と我と一体』と。また甚（はなは）だ奇怪なり（なんとも 不思議である）」。
南泉、庭前の花を指して、太夫を召して云く、
「時の人（世間のひと）、この一株(ちゅう)の花を見ること、夢の如くに相似（あいに）たり」。
⇒ 説法の講座に上がられたシャキャ族の聖者が手も持たれた花を少し傾けて、多くの修業者に示された。
その中にあってただ一人、マハー・カッサパがほほ笑んだ。
花は、全存在であり、マハー・カッサパ自身である。
花と我は、２ではあるが、２は２ではない、２は 一の如し、である。
488:嶺南の木人
17/06/26 22:30:19.97 mObCNhE9.net
>>463
理屈を述べれば
＞花とひとつになるときに消えているのは何か
私も花も無く
＞花を夢と見る時に消えているのは何か
無我夢中w
489:嶺南の木人
17/06/26 22:33:13.50 mObCNhE9.net
>>464
それじゃダメなんです。
南泉曰く
「時の人、この一株(ちゅう)の花を見ること、
夢の如くに相似たり」。
490:神も仏も名無しさん
17/06/26 22:54:07.89 2IXtxUkv.net
464.
花と我とは、一の如し、か。
答え。一の如し、であってもよい、そうでなくても良い。
491:神も仏も名無しさん
17/06/26 22:57:49.15 9eBHrwN2.net
>>467
であってもよい、そうでなくても良い、ということではない。
それは思考の問題である。
そうでない以外ないのだ。
492:神も仏も名無しさん
17/06/26 23:07:09.37 2IXtxUkv.net
468.
それは思考の問題である。
よってして、どちらでも良い、のである。
493:神も仏も名無しさん
17/06/26 23:09:24.85 9eBHrwN2.net
>>469
どちらかなど、ないのである。
それは思考の問題である。
是、のみである。一の如しなど、まだ迷っている証明である。
494:神も仏も名無しさん
17/06/26 23:18:26.51 2IXtxUkv.net
４７０．
是、のみである、か。
それは存在の問題である。事実の問題である。
存在であれば、是、ですむかも。
だが、宗教は存在の問題ではないよ。
495:神も仏も名無しさん
17/06/26 23:24:07.31 9eBHrwN2.net
>>471
それは思考の問題である。
一の如しというのは、知った事を後に考え言い表した事である。
何らかの状態というのを頭で想定し、事実に住していないのである。
よって到彼岸ということがある内は、此岸である。
宗教は存在の問題である。誤った認識が正されれば、迷いは失せるのである。
496:アハさんパシル語
17/06/26 23:30:49.44 4q5M6Z4/.net
>>466 嶺南の木人 さん
> >>464
> それじゃダメなんです。 南泉曰く、 「時の人、この一株(ちゅう)の花を見ること、 夢の如くに相似たり」。 』
それは、公案の一部、ですが、
497:神も仏も名無しさん
17/06/26 23:36:15.78 2IXtxUkv.net
４７２．
宗教は存在の問題である、か。
誤った認識、も迷い、も
存在の問題とすれば、そこに存在している。
だからして、存在の問題だ、とすれば、迷いも存在の問題となる。
その迷いを否定することは、存在の問題ではない。
わかるかな。
498:神も仏も名無しさん
17/06/26 23:39:15.13 9eBHrwN2.net
>>474
それは思考の問題である。
わかるものではない。
以外ないっていう通身納得を得られなければ、宗教に価値など無い。
そして以外無いとは、是、である。
499:神も仏も名無しさん
17/06/26 23:43:44.74 9eBHrwN2.net
>誤った認識、も迷い、も
存在の問題とすれば、そこに存在している。
していない。
500:神も仏も名無しさん
17/06/26 23:44:38.51 2IXtxUkv.net
４７５．
是、である、か。
それは存在を表現したものである。
それは、存在表現の一部である。全部である、と言うかも。
その存在が、どうであるか、は宗教の問題ではない。
それは科学の問題である。
501:神も仏も名無しさん
17/06/26 23:46:42.86 9eBHrwN2.net
>>477
宗教の問題などない。
科学の問題などない。
それは思考の問題である。
502:神も仏も名無しさん
17/06/26 23:51:03.32 2IXtxUkv.net
４７８．
ない、ない、であれば楽である。
思考の問題がない、という結論となる。
503:神も仏も名無しさん
17/06/26 23:53:14.25 9eBHrwN2.net
>>4
504:79 解決である。
505:神も仏も名無しさん
17/06/26 23:54:16.36 2IXtxUkv.net
４８０．
思考の問題が宗教の問題である。
506:神も仏も名無しさん
17/06/26 23:55:00.15 9eBHrwN2.net
>>481
それは思考の問題である。
507:暗屯子菩薩
17/06/26 23:58:48.31 FHdRsAS5.net
アボンの16連チャンじゃ❗
(＃｀皿´)🚬💨
508:アハさんパシル語
17/06/27 00:01:30.00 dh35p5P4.net
>>483 ボデェーサットバ ちゃん
> アボンの16連チャンじゃ❗
禿しく同意！！
509:童天
17/06/27 00:04:50.46 AcWSaEn+.net
返信遅いから、もう寝た？別におちょくってるわけじゃないぞい。
この１２３さんとの掛け合い漫才は、でおーさんにみせなあかんな～ｗ
もう寝る。
510:アハさんパシル語
17/06/27 00:08:07.20 dh35p5P4.net
>>484
訂正
ボデェーサットバ ちゃん
↓
ボディーサットバ ちゃん
511:神も仏も名無しさん
17/06/27 02:31:19.71 AbRn6YYg.net
>>465(補足)
無我夢中は、無我なのに夢中(の如く迷妄する)の意です。
512:嶺南の木人
17/06/27 02:48:15.12 AbRn6YYg.net
>>464、>>473
いけません、全然いけません！
それは有為であり、梵我一如思想ですよ？
拈華微笑の真意は無為(妙心ともいうべきか？)です。
不二一如とか◯◯とかのそんな戯論や有為が止んだところにある、自然(じねん)な安らぎが自(おの)ずから微笑むのです。
お釈迦様の真意が「分かった」「分からない」とかという、言わば作り笑顔じゃ無いんです、知や不知を超えてるんです。
超えたところに微笑がただあるんです。
微笑が微笑むんです。
513:鬼和尚
17/06/27 02:57:42.24 li0kSMEC.net
おまえさんの悟りは、的が定まってないのう
514:神も仏も名無しさん
17/06/27 03:00:21.78 coqytwH7.net
だって、まことは修行してないもん
515:鬼和尚
17/06/27 03:03:55.37 x0dkePjc.net
修行してなくて、悟りがわかるわけがないのじゃ
516:神も仏も名無しさん
17/06/27 03:04:49.74 Xe1JX8mV.net
欲をなくすというが、欲をなくして、はじめて
その境地にたどり着く
517:鬼和尚
17/06/27 03:05:49.76 ft0hxAJv.net
フォアグラを喰べたことがない者が、フォアグラの
味がわからないのと同じじゃな
518:神も仏も名無しさん
17/06/27 03:23:30.24 Am6ciPTX.net
キチガイだな。
519:神も仏も名無しさん
17/06/27 03:24:06.54 1XJOYWZj.net
1日中自演に勝るキチガイ無し
520:神も仏も名無しさん
17/06/27 03:42:22.56 RuGhWyOX.net
キチガイだな
521:素人A
17/06/27 06:47:14.59 RgcF7K8o.net
ディープラーニング ニューラルネットワーク??これが瞑想と関係あるのか?でも行を埋めるためにネットに
今日力してもらうか 素人にも解る説明 URLﾘﾝｸ(stonewashersjournal.com)
ディープラーニングとは、適切な特徴抽出能力を持つ教師なしニューラルネットワークを多層にして構築したものです。
などと言われたら、即ページを閉じたくなるでしょう。そもそも、上記の説明でもディープラーニングの説明としては
不十分です。今の段階では、「機械が物事を理解するための学習方法」だと考えて下さい。まず、ディープラーニングを
理解するためには、ニューラルネットワークを理解しなければなりません。逆に、ニューラルネットワークを理解して
しまえば、ディープラーニングの概要自体はかなり分かりやすくなります。ニューラルネットワークと言うのは、
人の神経を模したネットワーク構造のことです。それを踏まえて、そう言う構造を持った人工知能のこともそう呼びます。
このニューラルネットワークでは、神経細胞を模したパーセプトロンと言う小さな計算機をたくさん用意し、
一つの計算を協力して行�
522:墲ｹるように作られています。??良くわからん要するに脳模倣したシステム鴨でも囲碁大変 忙しい他他も用事ありこのくらいにするか 意味不明
523:神も仏も名無しさん
17/06/27 07:27:36.67 1YZD6w2o.net
Ｐ>一の如しである。悟前と悟後、何れも 凡夫。また、悟前と悟後、何れも、佛。
Ｊ>その一の如しの「一」は仏と凡夫のどちらですか？
Ｐ>無答
Ｊ>「一」を設けるから「どっちですか？」と問われるのです。
Ｐ>一の如し、と喝破してます、、
Ｊ> その喝破したのは「なにもの」でしょうか？
Ｐ>喝破したのは、わたしです。
Ｊ>一つの識が「わたし」と「一如」に分析され、その記憶の振り返りを「(わたしは)一の如し、と喝破して」いるんです。
「一の如し、と喝破して」いるその主体が実体の無い無我であるのに、どうして「一の如し」が真理悟りと言えましょうか？
524:暗屯子菩薩
17/06/27 07:32:24.25 yCCljQt0.net
皆の衆、お早うじゃ❗😁ﾉ"
>>491
因果因縁は努力や修行とは
無関係じゃ❗(＃｀皿´)y🚬💨
525:神も仏も名無しさん
17/06/27 08:00:15.01 1YZD6w2o.net
スレ主が悟りと思った体験は、急性錯乱状態の様だな。
526:神も仏も名無しさん
17/06/27 08:31:03.44 6/3D1xaN.net
498.
その主体が実体のない無我であるのに、どうして、一の如し、が真理悟りと言えようか。
真理悟りは、主体が実体のない無我であるか否かとは、関係がないからである。
527:神も仏も名無しさん
17/06/27 08:31:34.11 eg3xP1MT.net
ひふみ神示 黒鉄の巻 第11帖
学出すから、我出すから行き詰まるのぞ
生まれ赤児と申すのは学も我も出さん水晶の事ぞ
ねり直して澄んだ水晶結構
親の心分かったら手伝いせねばならん
言われん先にするものじゃと申してあろうが
いつまでも小便かけていてはならんぞ
人間は罪の子でないぞ、喜びの子ぞ、神の子ぞ
神の子なればこそ悔い改めねばならんぞ
真なき愛の道、悲しみの喜びからも生まれる事あるぞ
それは罪の子と申すのであるぞ
528:神も仏も名無しさん
17/06/27 08:34:13.58 eg3xP1MT.net
第12帖
二(つぎ)の御用は(フデ)神示移す写す事じゃ
フデ移すとはフデを人間に、世界に移す事ぞ
神示を中心とした世界のはたらきせよ
「﹅」通した人間の仕事仕えまつれよ
神示「﹅」中心とした世界つくる事ぞ
神示に囚われるから分からん
フデ捨てて、仕事に神示(ふで)生かして生活せよ
生活がフデじゃ、分かったか
早く次の御用急いで下されよ
宗教に生きて、宗教に囚われるでないぞ
仕事が宗教じゃ
小さい事から始めよ
小乗の行と馬鹿にするでないぞ
小乗の行から大乗の真理を掴むのであるぞ
529:神も仏も名無しさん
17/06/27 09:36:51.59 RgcF7K8o.net
無我は夢中の中にあって無ガムちゅ何だ欲輪空内と文句言い
でもそれもありのままの風景良くわからんけどまあ良いか?
永遠えーんと子供が夢中で泣いている
530:鬼和尚
17/06/27 09:43:05.69 UwX8/GnM.net
おまえさんも実践せんとのう
531:神も仏も名無しさん
17/06/27 09:51:11.19 bRSr1Fl4.net
実践も何も、まことは悟りを理解出来てない
532:鬼和尚
17/06/27 09:59:38.14 8xjBwqOE.net
それくらいのことはわかるのじゃ
フォアグラを喰べたことのない者に
フォアグラの味はわからんのじゃ
533:暗屯子菩薩
17/06/27 10:09:42.41 yCCljQt0.net
>>507
食べたとしても舌音痴(才能無き者)には識別はつかないのじゃ❗😵 👅 🈚
534:鬼和尚
17/06/27 10:11:06.66 iXzrKY67.net
意味が違うのじゃ
これでは、悟りから脱線する一途じゃのう
535:神も仏も名無しさん
17/06/27 10:14:11.94 hFZZVvhv.net
つうか、まことは、脱線しすぎて、もはや
悟りではなくなっている
536:暗屯子菩薩
17/06/27 10:55:36.06 yCCljQt0.net
>>509
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
537:神も仏も名無しさん
17/06/27 11:53:46.97 eg3xP1MT.net
黄金の巻 第39帖
見渡せば見事咲きたり天狗の鼻の
二人でせよと申してあるのは裏表合わせて一つぞ
二人で一人でせねばならん
統一無いところに力生れんぞ
人民の奉仕は神への奉仕
生活は奉仕から生まれる
世界は大きな田畑
それ蒔（ま）け、それ蒔け、種を蒔け
538:神も仏も名無しさん
17/06/27 11:56:19.01 eg3xP1MT.net
しかしゴリ押しでは御心を損ねますると…。
539:神も仏も名無しさん
17/06/27 13:15:49.14 eg3xP1MT.net
ひふみ神示 上つ巻 第1帖
二二（富士）は晴れたり、日本晴れ
神の国のまこと（誠）の神の力ちからを
現わす代(世）となれる
仏もキリストも
何もかもはっきり助けて
七(しち)難しい御苦労の無い代（世）が来るから
身魂を不断に磨いて
一筋の誠を通して呉れよ
いま一苦労あるが
この苦労は身魂を磨いて居らぬと越せぬ
この世始まって二度とない苦労である
この結(むすび)は神の力でないと何も出来ん
人間の算盤そろばんでは弾はじけん事ぞ
……………………………………
そんなちょこい戦ではない
世界中の洗濯だから、要らぬものが無くなるまで
終わらぬ道理が分からぬか
臣民同士の戦でない
カミと神、アカとあか、ヒトと人、ニクと肉
タマと魂(たま)の戦ぞ
己（おのれ）の心を見よ
戦が済んでいないであろう
それで戦が済むと思っているとは
あきれたものぞ
早く掃除せぬと間に合わん
何より掃除が第一
寂さは人のみかは、神は幾万倍ぞ
寂しさ越えて時を待つ
加美(かみ)が世界の王になる
てんし様が神と分からん臣民ばかり
口と心と行いと、三つ揃そろったまことを
命みことと云うぞ
神の臣民みな命(みこと)になる身魂
掃除身魂(みたま)結構
540:神も仏も名無しさん
17/06/27 13:22:24.15 xYEiQTdy.net
つうか、まことは、脱線しすぎて、もはや
悟りではなくなっている
541:神も仏も名無しさん
17/06/27 13:36:44.80 eg3xP1MT.net
私たちは全てが金のお役目ではないということでしょうね。
いいえ、殆どはまだまだ悟ることは難しい。
どなたかが仰っていたように、御釈迦様の教えは
ダブルスタンダードであるとは思います。
即ちたとえ悟れずとも善い行いをすれば来世は
よい環境に生まれるのだと。
しかしそれら全てを司る大元は、、、、
542:暗屯子菩薩
17/06/27 17:07:08.24 KQqrGS2E.net
アボンの6連チャンじゃ！w
543:神も仏も名無しさん
17/06/27 19:16:08.41 aUDkaNoK.net
嶺南の木人=ジャンキーは豊田真由子と一のごとし、
ぼったんはサルのごとし。
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、８０
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
URLﾘﾝｸ(www.bing.com)
544:s/search?q=%e8%b1%8a%e7%94%b0%e7%9c%9f%e7%94%b1%e5%ad%90&&view=detail&mid=8C7FC496999415E51C818C7FC496999415E51C81&FORM=VRDGAR 豊田真由子議員
545:神も仏も名無しさん
17/06/27 19:18:42.38 aUDkaNoK.net
豊田真由子禅、ジャンキー様、相変わらず、自分の優秀な気分に酔っていやがるなあｗ
脳内プレイ、ぼったんと一のごとし、ハッタリ禅。
＞一つの識が「天地」と「我」に分析され更に「一体」と分析される。
時に言葉は真理を示してもその真理そのものではない。
「一の如し」が真理悟りと嘯く者に曰く「夢の如くに相似たり」と。
546:ジャンキー大山
17/06/27 19:43:07.72 9pG2Wf4O.net
一の如しと看破したのは「わたし」だが、その「わたし」は「個人では無い」というんだ。
一如が一如と看破したとでも言いたいのかな？
・・・結局さ、悟りを騙る奴はそうして嘘の上塗りに行き着くんだよ。
眼が自らの眼を見ることが出来ない様に、仮に一如があったとしても、一如は一如である事を看破出来ないだろ？
547:神も仏も名無しさん
17/06/27 19:45:17.01 aUDkaNoK.net
ジャンキーの問題は、禅と言いながら、半端な専門用語で説明しようと試みる、
ゆえに、ハッタリ。
あとは、豊田真由子と一のごとしに発狂して、悟ったと豪語。
以上。
548:神も仏も名無しさん
17/06/27 19:49:02.02 aUDkaNoK.net
ジャンキーの豊田真由子と一のごとし発狂データー。
URLﾘﾝｸ(rio2016.2ch.net)
5ジャンキー大山2017/06/01(木) 17:51:58.03ID:U3sB10Ds
自爆「轟沈」三毒「ヘタレ」のかかし丸や？
から
11ジャンキー大山2017/06/02(金) 02:00:12.02ID:R3UpYXwf
かかしというものが奇説を吐いては自ら混乱している。
549:神も仏も名無しさん
17/06/27 19:51:43.47 aUDkaNoK.net
＞一つの識が「天地」と「我」に分析され更に「一体」と分析される。
ただの客体＝分析、
もはや禅ではありません。
ゲームオーバー。ジャンキーがらくた山。
550:ジャンキー大山
17/06/27 19:56:07.91 9pG2Wf4O.net
でおーや？
嘘つくな。
俺は悟ったとか言った事はない。
お前と違って悟りとか知らないからwwwww
551:ジャンキー大山
17/06/27 20:00:08.93 9pG2Wf4O.net
でおーや？
コテ鬼、ポタ公、お前・・・
全員公案に瞬殺された輩だな。
552:神も仏も名無しさん
17/06/27 20:01:26.47 aUDkaNoK.net
ほうｗ、なかなかの猿芝居ヒューマンやな、ライヤーがらくた山に改名しろよｗ
68 : ジャンキー大山2017/01/06(金) 05:51:16.64 ID:wfppEgVn
一度でも良いから自殺する位苦しんで座り抜いて来いや？
解って大歓喜を味わってみろや？
涙が止まらなかったぞ？
笑いが止まらなかったぞ？
悟りを舐めてるわ、マジで。
華厳経の世界をリアルで体験して来いや？
一念三千の世界をリアルで体感して来いや？
何の苦労もなしに何が悟っただ、ただの異常心理か嘘だろ？
553:神も仏も名無しさん
17/06/27 20:04:20.14 aUDkaNoK.net
ジャンキーがらくた山の公案はこれか？
URLﾘﾝｸ(www.bing.com)
554:神も仏も名無しさん
17/06/27 20:19:08.14 aUDkaNoK.net
自己絶対化の瞬殺法、ジャンキーがらくた山、豊田真由子に伝授される。
555:ジャンキー大山
17/06/27 20:32:02.23 9pG2Wf4O.net
いや、俺が瞬殺したんじゃないw
でおーが勝手に公案に瞬殺されたんだよ。
556:神も仏も名無しさん
17/06/27 20:39:58.95 aUDkaNoK.net
いや、俺が瞬殺したんじゃないw
でおーが勝手に公案に瞬殺されたんだよおおおおーーーーー♪
豊田真由子ミュージカル風。
557:ジャンキー大山
17/06/27 20:44:16.38 9pG2Wf4O.net
>>530
ふーん、そうなんだ。
558:アハさんパシル語
17/06/28 01:56:40.47 E5r0x029.net
>>517 きっちゃん
> アボンの6連チャンじゃ！w
は外道
いや、禿同！！
あぼーんは、１５だったよ(^-^;ｱｾｱｾ
559:アハさんパシル語
17/06/28 02:03:34.10 E5r0x029.net
名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
498 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/06/27(火) 07:27:36.67 ID:1YZD6w2o [1/2]
Ｐ>一の如しである。悟前と悟後、何れも 凡夫。また、悟前と悟後、何れも、佛。
Ｊ>その一の如しの「一」は仏と凡夫のどちらですか？
Ｐ>
560:無答 Ｊ>「一」を設けるから「どっちですか？」と問われるのです。 Ｐ>一の如し、と喝破してます、、 Ｊ> その喝破したのは「なにもの」でしょうか？ Ｐ>喝破したのは、わたしです。 Ｊ>一つの識が「わたし」と「一如」に分析され、その記憶の振り返りを「(わたしは)一の如し、と喝破して」いるんです。 「一の如し、と喝破して」いるその主体が実体の無い無我であるのに、どうして「一の如し」が真理悟りと言えましょうか？ 500 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/06/27(火) 08:00:15.01 ID:1YZD6w2o [2/2] スレ主が悟りと思った体験は、急性錯乱状態の様だな。 』 〇 あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
561:アハさんパシル語
17/06/28 02:10:04.97 E5r0x029.net
>>497 A ちゃん
＞ ??良くわからん
要するに
脳模倣したシステム鴨
でも囲碁大変忙しい
他他も用事あり
このくらいにするか
意味不明 』
⇒ よくわからん、で、しかも４意味不明の結論、何を伝えたかったのだろうと小一時間・・・・
562:アハさんパシル語
17/06/28 02:12:24.88 E5r0x029.net
>>488 嶺南の木人 さん
老荘思想のかたのようですね。
563:アハさんパシル語
17/06/28 02:14:52.19 E5r0x029.net
>>534
訂正
よくわからん、で、しかも４意味不明の結論、何を伝えたかったのだろうと小一時間・・・・
↓
よくわからん、で、しかも意味不明の結論、何を伝えたかったのだろうと小一時間・・・・
564:アハさんパシル語
17/06/28 02:25:03.85 E5r0x029.net
ロバータ・フラック ほかー 50本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
565:ジャンキー大山
17/06/28 02:40:37.66 g63M09zL.net
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
>>535
＞老荘思想のかたのようですね。
あなたが梵我一如思想なの。
566:アハさんパシル語
17/06/28 04:01:36.57 E5r0x029.net
>>538 邪鬼 さん
> >>533
あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
> 坐禅だよ坐禅！ 坐禅しろ坐禅！ 坐禅！坐禅！坐禅！
> >>535
老荘思想のかたのようですね。
> あなたが梵我一如思想なの。 』
⇒ あなたの取り組みは坐禅だったのもですか、どういう坐禅に取り組んでいるのですか。
老荘思想のひとだったんですかφ(*-.-*) ﾒﾓﾒﾓ
567:ジャンキー大山
17/06/28 04:23:20.55 g63M09zL.net
>>539
ふーんw
568:神も仏も名無しさん
17/06/28 06:39:36.06 cGrX2mhO.net
「わしは悟ってるのじゃ」は増上慢だが
「悟りとか知らないからwwwww」も増上慢なので要注意
どちらも悟りが解ってない事には変わりないので
上から目線や下から目線になるのが全てダメ
悟った人はもう居ないんだから早く気づきませう
違うのは、自分の事で迷ってるのか、他者のために敢えて迷いに居るのか
どちらも泥沼に居るのには違いないので
迷った人には見分けが付かないってだけ
569:神も仏も名無しさん
17/06/28 06:50:23.65 Yp0QY67y.net
>>541
そういうのが一番増上慢だね。
570:神も仏も名無しさん
17/06/28 06:55:26.63 mvEPhVV8.net
ぞうじょうまん
【増上慢】
仏教で、まだ悟らないのに、悟ったと思って、おごり高ぶること。転じて一般に、十分な力が無いのに、自信の強いこと。
まさに>>541のことだなぁ。
571:神も仏も名無しさん
17/06/28 07:25:26.69 cGrX2mhO.net
そうじゃなくてだね
「悟った」ならその人は涅槃してもう居ないんだよ
悟りとはなんの事なのかが解れば理解できる話
そうすれば、俺は悟ったとかは言えなくなるし
悟りを知らないと言えば嘘になる
本当に知らないなら言わずもがなだよ
道元の教えを調べてみるといい
例えば座禅が修行でありそのまま悟りだと言ってる
釈尊も成道後、欠かさず坐禅瞑想してたでしょ
ずっと繰り返して坐禅する意味をもう少し考えても良いのではないかな
悟った人が居続けられるって勘違いから目を覚まそう
涅槃したらその迷いは終わってるんだから
記憶を頼りに今度はどうするのかな？
って解らないかw
572:神も仏も名無しさん
17/06/28 07:26:36.33 o1qbeiOH.net
ひふみ神示 黒鉄の巻 第13帖
理屈で進んで行くと、終(しまい)には共喰いから
我(われ)と我を喰うことになるぞ
神様を求めれば神様は人間を真剣に導いて下さるぞ
結構に導いて下さるぞ
悪を意志して善を理解すること許さんぞ
悪を意志して善を理解せんとするのが悪ぞ
善を意志して悪を理解せんとするのも悪ぞ
悪を意志して悪を理解する処に
善としての悪の用生れるのぞ
幽界もまた、神の治(しろし)召す一面のこと
573:神も仏も名無しさん
17/06/28 07:29:47.58 o1qbeiOH.net
第14帖
悪の総大将は奥に隠れて御座るのぞ
一の大将と二の大将とが大喧嘩すると見せかけて
世界をワヤにする仕組
もう九分通り出来ているのじゃ
真の理解に入ると宗教に囚われなくなるぞ
形式に囚われなくなるぞ
真の理解に入らねば、真の善も、真の信も
真の悪も、真の偽りも分からんのじゃ
今にイワト開いて明らかになったら
宗教要らんぞ、政治要らんぞ
喜びの歌高らかにナルトの仕組
二二(ふじ)・富士・普字にうつるぞ
574:神も仏も名無しさん
17/06/28 07:32:04.06 o1qbeiOH.net
第16帖
いよいよ表の守護と相成ったぞ
表の守護とは、良いものもなく悪いものもなく
ただ喜びのみの守護となる事じゃ
悪いもの悪くなるのは表の守護でないぞ
心得なされよ
一つの魂を得ることは一つの世界を得ることじゃ
人間は一人でないぞ
神は善人の中にも悪人の中にも呼吸しているぞ
悪なくては生きて行けん
悪は悪でないぞ、外道の悪が悪であるぞ
575:素人A
17/06/28 07:36:32.54 7B91Lo9i.net
宇宙意識 事実としての隠喩と隠喩としての事実 もっともよく知られてい、(以前は)誰もが理解していた象徴的記号
として太陽と月があります。これらは青銅時代から存在し、東西の高度な文明によって受け継がれれて来たものです。
このうち月は、影を投じて生まれ変わる存在であり、この地上で時間の中に参与しつっ死を破壊する生命力ーかなわち、
この地上でわれわれ一人一人の中に具現し、しかも自らが肉体性を超越していることを知る生命力ーを意味します。他方、
翳る事の無い太陽の光が意味しているのは、この時間の場から開放された意識、こ超越的かつ永遠の意識の光です。
この象徴的配分の脈絡においては、月の満ち欠けの一周期が人間の一生とのアナロジー関係におかれます。そして月が満
ちる十五日めが人間の三十五歳にあたります。(人間の寿命を七十歳、つまり三十×２＋十と数えるのです)、さてまさに
その特別な夜には、ちょうど地平線に現したばかりの月が反対側の地平線に没しようとする太陽と真向かいに相対する
瞬間があります。そして一年のうちなんか月かには、このとき太陽と月が完全に均衡して、大きさも光も等しくなること
があるのです。この瞬間はアナロジーによつて、人生の中間の時に対応するものとされてきました。それは、精神に反映
された意識の光と、あの永遠的な光ー太陽の光をその典型的な隠喩とするあの光ーーとの同一性が突然にあるいは徐々に
理解できるようになる時期です。それを見る心の準備があれば、これによつて、時間的な、他の光を反射する身体から
太陽のような源泉への移行が起こることもあります。そうなると人は、どのような時間と場所にも属さず、普遍的で死を
超越し、しかもあらゆる存在に永遠を具現するあの存在と、自分が本質を共有することを知るのです。すなわちウパニシ
ャッドにあるように「汝はそれなり」ということを知るのです。
?でも骨骨だけが残る観七日 読書飛躍片深く走る
576:暗屯子菩薩
17/06/28 08:09:01.38 AcYXpjvp.net
お前らお早うじゃ❗
(＃｀皿´)y🚬💨
577:神も仏も名無しさん
17/06/28 08:09:05.24 mvEPhVV8.net
>>544
意味不明、支離滅裂、論理破綻。
一度精神鑑定を受けて来い。
頭が逝かれてるわ、あんた。
578:神も仏も名無しさん
17/06/28 08:22:22.17 mvEPhVV8.net
>>544
何か薬物でもやってるんだろ？
書いてある内容に連続性が無い、全く違った内容に飛躍している。
悟ったらいなくなるとか言ってるお前が他人を悟りを分かってないと言ってる論理破綻。
突然記憶の話をしたり支離滅裂。
頭が逝かれてるの、お前は。
579:神も仏も名無しさん
17/06/28 08:48:30.16 W1OfAwAL.net
読書をし、考え抜き、働けるようになったら
知恵者として認めてやるよ
580:神も仏も名無しさん
17/06/28 08:48:37.54 mvEPhVV8.net
少し古いけど、平井先生の「禅と精神医学」は悟ったとか嘯いてる奴や頭が逝かれてる奴らに関する項目が少なからずあるからためになる。
鬼和尚の精神の異常性(社会の下層コンプ？)、でおーの幼児性(エディプス？)、ぼったんの身体に対するコンプレックスや親に対する抑圧された怒り、かかしの珍説や奇説をいう承認コンプレックスなどなど。
581:神も仏も名無しさん
17/06/28 08:48:39.65 cGrX2mhO.net
>>551
先ず話を整理しようか
五蘊は自己ではない、これは理解できてるかな？
記憶も自己じゃないのはどうかな？
意識も自己ではない、これはどうかな？理解できてるかな？
肉体も自己ではない
これらが本当に理解できてるなら、迷った人や悟った人はどこにいるのかな？
これでも理解不能だと言うなら、君が所謂迷った人と言うことなんだよ
それが無我が解らないって事
自分があると思ってる限りこの迷いはずっと繰り返す
その繰り返しを止めるのが解脱
一番簡単な解脱法が坐禅なんだよ
今やればそこで終わる
解らないならまた繰り返す、ずっとね
解ったら、今度は他者に君がそれを教えるんだよ
記憶は死亡しない限り使えるから、それを頼りにね
わかんないか？
十二因縁を十二段経た結果が苦悩なのであり
それが一生なんだよ
苦悩を打開できないなら、無明のまままた十二段繰返しつまり輪廻転生して二生目
グクって無明を調べてご覧
過去世から続くとある筈だから
わかんなきゃ仕方ないよね
582:神も仏も名無しさん
17/06/28 08:49:07.32 mvEPhVV8.net
>>552
お前も頭が逝かれてるんだよ。
583:神も仏も名無しさん
17/06/28 08:51:43.67 0J6r4JLl.net
>>555
読書をし、考え抜き、働けるようになったら
知恵者として認めてやるよ
584:神も仏も名無しさん
17/06/28 08:54:57.64 mvEPhVV8.net
>>554
お前の文書は読む価値が無いのが分かってるから読んで無い。
勝手に自問自答してれば良い。
585:神も仏も名無しさん
17/06/28 08:56:24.74 mvEPhVV8.net
>>556
お前自身価値が無いから認めるもクソも無い。
586:神も仏も名無しさん
17/06/28 08:57:47.90 vfT02+9K.net
>>>556
読書をし、考え抜き、働けるようになったら
知恵者として認めてやるよ