17/06/15 17:36:01.65 c53ojYVw.net
おい、隻手を聞いたなら証拠を見せてくれ�
101:H
102:アハさんパシル語
17/06/15 18:00:04.23 oMmzlGX0.net
碧巌録（へきがんろく） 第１６則?鏡清草裏の漢
?
垂示（すいじ）
道に横径なければ、立者孤危なり。
法は見聞にあらず、言思はるかに絶す。
もしよく荊棘林を透過し、仏祖の縛を解開して、箇の隠密の田地を得ば、諸天花を捧ぐるに路なく、
外道ひそかに窺うに門なけん。終日行じて未だかって行ぜず。
終日説いて未だかって説かず。すなわち以って自由自在にして、?啄(そったく)の機を展(の)べ、殺活の剣を用うべし。
たとえ、いんもなるも、更に須らく建化門中、一手は拾(もた)げ、一手は搦(おさゆ)ることあるを知るも、なお些子(すこし)く較(たが)えり。
もしこれ本分事上ならば、さても没交渉(まとはずれ)。
そもさんか、本文。
?
垂示の現代語訳
?
迷いこむような横路（岐路）のない一本道を行く者は修行者としてはかえって危うい。
仏法は見聞や言思をはるかに超えたものである。
もしイバラのような妄念妄想を透過し、悟り臭さや仏病、祖病の束縛から解放されれば、 凡人か聖人か分からないような隠密の安心境に到達することができるだろう。
そのような人の境地は、諸天が花を捧げようとして来ても路はなく、外道が密かに窺おうとしても入口がない。
そのような人の境涯は淡々として、水や空気のように跡方もない。一日中しゃべりまくっても、舌頭に骨がなく、一字不説、半句もしゃべった形跡がない。
修行者の悟りの機が熟して、孵化する時に雛（修行者）が殻の内からつつき、親鶏（師）が外から突く。
そのように、ソッ啄の機が熟し、自由自在に殺活の手段を用いることができるだろう。
たとえそのような手腕があったとしても、方便による教化において、一手は相手を肯定し、 一手は相手を否定して許さないような変幻自在の手段を知っていても、未だ十分だとは言えない。
もしこれが自己本来の面目の事についてならば、的外れと言えるだろう。
それでは自己本来の事（本分事）とは何だろうか？
103:神も仏も名無しさん
17/06/15 18:03:26.24 avQrNN8D.net
ハイダメ、0点！
やり直し！
104:神も仏も名無しさん
17/06/15 18:08:45.37 Gwwq64zO.net
アリセプト飲んでますか？
105:神も仏も名無しさん
17/06/15 18:09:14.54 ojr8/x1P.net
デパス飲んでるか？
106:神も仏も名無しさん
17/06/15 18:10:10.90 ojr8/x1P.net
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ここは「黄金の炎教団」のスレです。
教団関係者以外の方の書き込みは
固くお断り申し上げます。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
107:神も仏も名無しさん
17/06/15 18:10:33.53 pc9BwYxN.net
それでは、教祖様のありがたいお言葉です。
「見性は、そこらに転がっている 全て だからね。もう一人の自分に出会う、旅、だと言えるかな。」
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
108:神も仏も名無しさん
17/06/15 18:10:51.64 pc9BwYxN.net
それでは、教祖様のありがたいお言葉です。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
109:鬼和尚
17/06/15 18:12:04.62 A7Vnnn1o.net
ケツがむず痒いのじゃ。
デパスの副作用じゃ。
110:神も仏も名無しさん
17/06/15 18:14:44.77 K/oUwvMt.net
アリセプト飲んでますか？
111:アハさんパシル語
17/06/15 18:15:45.06 oMmzlGX0.net
>>96
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
?
本則：
僧、鏡清に問う、「学人ソッす。請う師、啄せよ」。
清云く、「還って活を得るや、也た無なや。」
僧云く、「もし活せずんば人に怪笑せられん」。
清云く、「也たこれ草裏の漢」。
?
注：
鏡清：鏡清道フ（きょうしょうどうふ、８６８～９３７）。雪峰義存の弟子で浙江省紹興府の鏡清寺に居住した。
法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→天皇道悟→龍潭崇信→徳山宣鑑 →雪峯義存→ 鏡清道フ
草裏の漢：妄想の草の中に埋まっているたわけ者。落ちこぼれ野郎。たわけ者。
?
本則：
一人の僧が鏡清禅師の処にやって来て聞いた、「私は禅の修行を積んできたため、今や開悟の機が熟しています。 老師、どうか１つ悟りを覆う殻をつつき破って悟りを開かせて下さい」。
鏡清は言った、「そうか、つついてやってもいいが、お前さんの命は大丈夫かな。」
僧は言った、「もし私が悟りを開くことができなければ、老師がかえって世間の笑いものになりますよ」。
鏡清は言った、「このたわけ者め！」。
〇
二か月で、さとらせるよ、とワインもってやって来い、一泊３５００円だ、とうそぶいた老僧が、居たな。
説明とわかったふりのごっこである。
こういう事とは別に、開悟も人それぞれで、遅速がある。
その方向に歩んでいる、一歩踏み出している事こそが大切である。
冷たいのか、暖かいのか、冷暖自知である。
たとえに、馬を水辺までは連れていけるが、水を飲むか、呑まないかは、馬の主体性である。
さとらせる事が出来なきゃ、尾四家さん、あんたの責任問題になるぜ、と居直り強盗に変身しちまったようだな、この修行僧は。
わたしは、このスレでは、粘着野郎は あぼ～ん、する。
112:鬼和尚
17/06/15 18:16:42.21 K/oUwvMt.net
明らかに脳の萎縮じゃのう。
悟りを騙ったからバチが当たったのじゃ。
113:神も仏も名無しさん
17/06/15 18:17:51.93 Fxn8Mrhs.net
>>105
ハイダメ、0点！
114:鬼和尚
17/06/15 18:19:19.76 weMnSSwU.net
>>105
粘着はお主じゃ。
まだ分からんのかのう。
115:神も仏も名無しさん
17/06/15 18:21:03.16 X02+vEpm.net
>>105
おい、馬に主体性とかあるのか？
116:神も仏も名無しさん
17/06/15 18:21:30.86 YLcgOj1N.net
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ここは「黄金の炎教団」のスレです。
教団関係者以外の方の書き込みは
固くお断り申し上げます。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
117:神も仏も名無しさん
17/06/15 18:22:33.51 YLcgOj1N.net
ポッたん教主さまのお言葉である、控えよ。
118:神も仏も名無しさん
17/06/15 18:23:16.61 YLcgOj1N.net
ポッたん教主さま、さぁ、次のお言葉を。
119:神も仏も名無しさん
17/06/15 18:23:43.87 YLcgOj1N.net
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
120:神も仏も名無しさん
17/06/15 18:24:57.95 WXv3l/xy.net
105.
その方法論が欠落している。
121:神も仏も名無しさん
17/06/15 18:25:01.63 YLcgOj1N.net
それでは、教祖様のありがたいお言葉です。
「あ！ ありがとうございました。m(_ _)mペコリ
隻手 聞いたんですよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
３０過ぎて、２～３年した頃。
キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました」
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
122:神も仏も名無しさん
17/06/15 18:25:46.14 IpesA02Q.net
キチガイだな。
123:アハさんパシル語
17/06/15 18:26:30.46 oMmzlGX0.net
ハイファイセット - 91 本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
124:神も仏も名無しさん
17/06/15 18:27:39.27 IpesA02Q.net
>>114
ポッたん教主さまのお言葉である、控えよ。
125:神も仏も名無しさん
17/06/15 18:28:14.64 IpesA02Q.net
>>117
ハイダメ、0点！
126:神も仏も名無しさん
17/06/15 18:28:59.27 2rBfVRpF.net
おい、隻手を聞いたなら証拠を見せてくれ？
127:神も仏も名無しさん
17/06/15 18:29:34.70 2rBfVRpF.net
おい、隻手を聞いたなら証拠を見せてくれ？
128:神も仏も名無しさん
17/06/15 18:29:42.31 2rBfVRpF.net
おい、隻手を聞いたなら証拠を見せてくれ？
129:神も仏も名無しさん
17/06/15 18:30:10.00 2rBfVRpF.net
おい、隻手を聞いたなら証拠を見せてくれ？
130:神も仏も名無しさん
17/06/15 18:30:46.53 eFxyLwY4.net
ポッたん教主さまのお言葉である、控えよ。
131:神も仏も名無しさん
17/06/15 19:12:14.42 WXv3l/xy.net
123.
隻手を聞いたらば、耳が変化して証拠が残るかや。
132:基地にゃん ♪
17/06/15 21:02:46.82 kBhiReJ+.net
皆の衆、お休みにゃん🎵
😵💤⤵
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
133:アハさんパシル語
17/06/15 22:48:30.04 oMmzlGX0.net
>>126 きっちゃん
> 皆の衆、お休みにゃん🎵 😵💤⤵
おやすみなさい～♪（⌒∇⌒）ﾉ""ﾌﾘﾌﾘ
134:アハさんパシル語
17/06/15 23:25:40.82 oMmzlGX0.net
フィーリング/ Hi-Fi SET ー 50本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
サーカス 「アメリカン・フィーリング」 ほかー 50本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
太田裕美 九月の雨 ほかー 50本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
石川ひとみ Hitomi Ishikawa - 181 本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
風 あの唄はもう唄わないのですか ほかー 50本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
135:アハさんパシル語
17/06/16 00:57:47.10 oofgDyo2.net
宝塚記念のための参考レース
2017年 天皇賞春 NHK Ver. - 12:43
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
136:鬼和尚
17/06/16 03:10:38.25 +5cfN79i.net
ふっ なのじゃ
137:アハさんパシル語
17/06/16 04:22:32.52 oofgDyo2.net
>>126 きっちゃん
> 皆の衆、お休みにゃん🎵
川*'-'*川ﾉ~☆･*｡.:*･ﾟ☆ｵﾔｽﾐ♪
138:鬼和尚
17/06/16 04:23:38.85 /72kAPIa.net
ふっ なのじゃ
139:素人A
17/06/16 07:15:09.11 9Elmm7eu.net
何も解らんでもがき苦しんだど努力があったから山の頂上に上り詰めた人はいい眺め眺めながら一望の人休み出来るさぞ満足だろう
誰のお陰かと思うのか？きつと山の上ではそうなる運命だつたと過去は何でも運命で決まっていたと思う不公平
我々は過去を間違いで呻いているよりりは、過ぎたものは間違いなく過ぎていくと思うのが正しい。そんな事では反省もなく先が
思いやられる生きるのは生存競争のこの世で至難の業、仏と死は正しい道でも生物の生存競争の現実我ある反省なき商売熱心で無い
ものは潰される世の中だし、勉強勉強で皆競争になつている？適当に皆妥協して仲良く共存が無いのか、そんな甘い考えはこの世で
は通用しない、まずわが身を守らんと生めよ増やせよ地に満てよで社会の発展にも貢献せよ、でこれから効率良い器械に任せて人間
は役立たずで社会も機械任せの時代が来るのか？そんな事では未来では同行二人の器械脳(人口知能)取り付けてそれの指示通り行動
すれば勝ちがある時が来る。それでは人間は奴隷でおまけ、そんな時がきても仏はほつとけで涼しい顔でいるのか？何か書けたけど
まるでだらだらやる着なくかけばいいんでしょうを今朝は書いた。さあ他他
何も解らんでもがき苦しんだど努力があったから山の頂上に上り詰めた人はいい眺め眺めながら
一望の人休み出来るさぞ満足だろう、誰のお陰かと思うのか？きつと山の上ではそうなる運命
鬼和尚さん心が働かなくても意つ識そろっているのですか？
働かなくても空えるのですか、何も身得ないチーンもくもくの人休みさん
芝楽一休みしたら動しても見える処に働きに行くと思う。次はAIロボット
140:神も仏も名無しさん
17/06/16 07:43:37.75 ZzaLNVCM.net
ひふみ神示 月光の巻 第56帖
そなたは何時（いつも）もあれも良いらしい
これも良い様だと迷って
迷いの世界を生み出し
自分で自分を苦しめて、気の毒よなぁ
これと一応信じたら任せ切れよ
梶（かじ）を放して鳴門の渦の中に任せ切れよ
任せると開（ひら）けて来るのじゃ
悟れた様でいて
141: そなたが悟り切れんのは任せ切らんからぞ そなたはいつも孤独、そなたの不運は孤独からじゃ 友作れよ 友を作る事は己（おのれ）を作る事と申してあろが 友を作る事は新しき世界を作る事ぞ 一人の世界は知れたものぞ 一人ではマコトの道を生きては行かれんぞ 友と申しても人間ばかりでは無いぞ 山も友、川も友、動物も植物も皆友ぞ 大地も大空も皆友となるぞ 何もかも皆友じゃ 皆己（おのれ）じゃ 皆々己となれば己は無くなるぞ 己無くなれば永遠（とわ）に生命（いのち）する 無限の己となるのじゃ 御神前で拝むばかりでは狭いぞ 野菜拝めば野菜が 魚拝めば魚が己となるのじゃ 拝むことは「和す」こと 和すことが友作る秘訣ぞ 友を己とすることは、己を友とすることじゃ 友に捧げることじゃ 親は子に捧げるからこそ、子が親となるのじゃ 分かったか
142:神も仏も名無しさん
17/06/16 07:46:36.54 ZzaLNVCM.net
赤ん坊のお尻を拭（ふ）いてやる事も
あるであろうがな
そなたが赤ん坊であったら出来ない芸当ぞ
お尻を出す者があっても、決して怒ってはならん
子のお尻と思って
綺麗（きれい）に拭いてやれよと申してあろうが
お尻を持ち込まれるのは
持ち込まれるだけの訳（わけ）があるからぞ
利子は後から支払えば良いと
そなたは思っているが
先に支払う事もあるのであるぞ
先にお尻を拭かねばならん事も
世が迫って来ると出て来るのじゃ
その代わり、後（あと）で神が
そなたのお尻を綺麗に拭いて下さるぞ
ぶつぶつ申さずに勇んでやって下されよ
そなたは他に物を与える事に心せねばならんぞ
与えることは頂くことになるのであるから
与えさせてもらう感謝の心がなければならんぞ
強く押すと強く
弱く押すと弱くはね返ってくる事
よく知って居ろうがな
自分のものと云うものは何一つ無い事
よく分かっている筈（はず）じゃ
143:神も仏も名無しさん
17/06/16 07:48:48.14 ZzaLNVCM.net
質問者 どうして、インドの師たちは無為を唱道するのでしょうか？
マハラジ ほとんどの人びとの行為は、あからさまに破壊的でないにしても、無価値なのだ。
欲望と恐れに支配され、彼らは何も適切なことができない。悪を為さないことが善をはじめることに先立つ。
それゆえ、すべての活動をひとまず止める必要があるのだ。人の衝動とその動機を調べ、人生のなかでそれらがみな偽りであることを見て、
あらゆる悪のマインドを清浄にし、その上でようやく自分の明白な義務から仕事を再開するのだ。
もちろん、もしあなたが誰かを助ける機会があるなら、ぜひそうしなさい。それも機敏にしなさい。
あなたが完全になるまで彼を待たせる必要はない。だが、善行を職業にしてはいけない。
144:神も仏も名無しさん
17/06/16 07:53:30.36 ZzaLNVCM.net
A師匠、山の頂上に上り詰めた人は決っしてそこにとどまらない
あらゆる悪のマインドを清浄にし、その上でようやく自分の
明白な義務から仕事を再開させるのだと…。
145:神も仏も名無しさん
17/06/16 08:10:39.01 tItXJMpH.net
137.
宗教は道徳ではない。
146:基地にゃん ♪
17/06/16 08:17:52.76 LxsvQsnE.net
皆の衆、お早うにゃん🎵 😸ﾉ"
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
147:神も仏も名無しさん
17/06/16 08:18:15.49 ZzaLNVCM.net
そうですね。
悪を為さないことが善をはじめることに先立つ
ごく当たり前のこと、宗教以前のことでありましたね…。
148:アハさんパシル語
17/06/16 21:49:48.35 oofgDyo2.net
>>139 きっちゃん
> 皆の衆、お早うにゃん🎵 😸ﾉ"
お(￣ー￣ )ﾉ は(￣ｰ￣)ﾉ よっ( ￣ｰ￣)ﾉ
149:基地にゃん ♪
17/06/16 21:50:58.11 VbMcy9F8.net
皆の衆、お休みにゃん🎵
😵💤⤵
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
150:アハさんパシル語
17/06/16 22:48:37.58 oofgDyo2.net
>>133 A ちゃん
> 何も解らんで もがき苦しんだど 努力があったから 山の頂上に上り詰めた人はいい眺め眺めながら 一望の一休み出来る さぞ満足だろう、 誰のお陰かと思うのか？
きつと山の上ではそうなる運命だつたと 過去は何でも運命で決まっていたと思う不公平
我々は過去を間違いで呻いているよりりは、 過ぎたものは間違いなく過ぎていくと思うのが正しい。
そんな事では反省もなく先が思いやられるのは 生存競争のこの世で 至難の業、
仏と死は正しい道でも生物の生存競争の現実我ある反省なき商売熱心で無いものは潰される世の中だし、
勉強勉強で皆競争になつている？
適当に皆妥協して仲良く共存が無いのか、そんな甘い考えはこの世では通用しない、
まずわが身を守らんと生めよ増やせよ地に満てよで
社会の発展にも貢献せよ、で
これから効率良い器械に任せて
人間 は役立たずで
社会も機械任せの時代が来るのか？
そんな事では未来では同行二人の器械脳(人口知能)取り付けてそれの指示通り行動すれば勝ちがある時が来る。
それでは人間は奴隷でおまけ、そんな時がきても仏はほつとけで涼しい顔でいるのか？
何か書けたけど まるでだらだらやる着なくかけばいいんでしょうを今朝は書いた。
さあ他他
> 鬼和尚さん心が働かなくても意つ識そろっているのですか？
働かなくても空えるのですか、
何も身得ないチーンもくもくの人休みさん
芝楽一休みしたら動しても見える処に働きに行くと思う。
次はAIロボット 』
⇒ 質問ばかりでは、鬼さんも大変だろう。たまに、答えを出してみたらどうだろう。
151:アハさんパシル語
17/06/16 23:36:12.00 oofgDyo2.net
碧巌録（へきがんろく） 第１７則? 香林坐久成労
?
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
?
本則
修業僧、香林(きょうりん)澄遠(ちょうおん)禅師に問う、「如何（いか）なるかこれ祖師西来意（そし さいらいい）？」。
林云く、「坐久成労（長く坐っていてくたびれたな。）」。
?
頌：
１箇万箇千万箇
籠頭を脱却し�
152:ﾄ角駄を卸す 左転右転 後えに随い来る 紫胡 劉鉄磨(りゅうてつま)を打たんことを要す ? 香林禅師は「坐久成労」の修行によって禅の本質が分かり心身ともに束縛から解放されて楽になった。 １～２人ではなく多くの人々が香林禅師のように心身ともに束縛から解放されて楽になったのである。 昔、紫胡禅師は「左転右転 」と言う言葉に引っかかった劉鉄磨を打った。 もし、「坐久成労」と言う言葉に引っかかったり捉われたら劉鉄磨のように打たれることになるだろう。 ? 香林は八十歳で遷化するに当たって「我四十年にして始めて打成一片(だじょういっぺん)なり」と言った。 香林は「私は長い間坐禅修行に専心したが四十年経って始めて正念相続する集中状態（打(だ)成(じょう)一片(いっぺん)）を達成できるようになった。」という。 彼の言葉は 「坐久成労するくらい坐禅修行しないとその質問には答えることができないよ」とも 「 坐久成労して始めて分かる。未だ坐久成労していないお前さんにはその答えは言っても分からんだろう」とも響く。 大森曹玄老師はこの公案の解説で、坐久成労について「ああ、くたびれたわい！」と言っておられる。 香林は鈍根の人であったが非常に篤実な人で雲門の下で１８年間侍者をしていた大根器の人と伝えられる。 雲門は香林に会うたびに「遠侍者」と呼んだ。香林は「はい」と答えた。 雲門は「是れ什麼(なん)ぞ」と質問した。「はい」と答える者は何者かという意味である。 このようにして１８年を過ごして香林は始めて悟った。 この時雲門は「我今より後更に汝を呼ばじ」と言ったと伝えられる。 坐禅修行には時間がかかる。 山岡鉄舟 は「禅には根気が重要だ」と言っている。
153:アハさんパシル語
17/06/16 23:57:22.26 oofgDyo2.net
>>144
?
「達磨大師がインドからもたらした禅の本質とは何か？」という問いに対し 香林は「長いこと坐っていてくたびれたなー（坐久成労）」と答えた。
〇
真理とは、何でございますかと問われ、坐禅は疲れる、と答えた。
何の不思議もない、禅僧としての坐禅観だろう。
わたしは」股関節を傷めて以来のいす禅である。
深く座って背筋を伸ばし、頭のてっぺんを上へ引っ張り上げられるイメージのいす禅である。
154:アハさんパシル語
17/06/17 00:13:12.92 jWqP5Mp7.net
倍賞千恵子／岬めぐり ほかー 50本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
倍賞千恵子 - 48 本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
155:神も仏も名無しさん
17/06/17 00:17:54.42 ur6TM5IA.net
>>145
>何の不思議もない、禅僧としての坐禅観だろう。
坐る者とそれを観察する者は一つの識の分析だよ。
香林禅師は坐禅観を話したのではない。
祖師西来意をそこに観ている限りは、いわゆる野狐禅だな。
「坐久成労、是れ什麼ぞ？」
「唯是々」「如是」でもはるかに及ばない。
156:神も仏も名無しさん
17/06/17 00:29:29.77 fILDi5gJ.net
145.
坐禅そのものには何の意味もない。
坐禅は疲れる、か。
それは肉体、身体の問題か。
それは精神の問題か。
それらを否定したところの問題である。
坐禅という修行を否定したところの問題である。
157:神も仏も名無しさん
17/06/17 00:35:19.58 zHViyquH.net
自分の心を清浄にするのも大変だし
それを維持するのも大変、なんせいろんな
誘惑が多いからね。
158:神も仏も名無しさん
17/06/17 00:41:17.04 fILDi5gJ.net
達磨大師が伝えたものは何か。
それは坐禅という方法である、と答えるバカが多い。
159:Ann
17/06/17 02:19:13.70 ojEMFRAz.net
「法（ダルマ）」を伝えに来たに決まってる。
法は師から弟子へ燈のように伝わる。
160:神も仏も名無しさん
17/06/17 04:38:33.82 eA0PxFel.net
まことの話では、寺の修行では、悟れんなww
161:神も仏も名無しさん
17/06/17 04:42:25.22 NQb2xOo0.net
修行のやり方がわからないってことは、悟り方も
わからないってことだからな！
162:神も仏も名無しさん
17/06/17 04:48:58.07 GF6J5cN1.net
うーむ
まことは、悟りの修行も知らないで
悟ったわけか
なんだ、この矛盾はww
163:素人A
17/06/17 07:34:29.44 eIh3CSn6.net
虹と水晶 ・・・ミラレバはこう言っている。「心もそらも空虚だから、心の本性はそらのようだと言う事はできる。だが、
心は知性を持っているのに対し、空はそうではない」と。悟りとは宇宙に関する知識ではなく、宇宙の本質を生きる経験に外
ならない。そういう生きた経験を味わうまでは、色んなたとえを頼りにするほかならない。だがそのおかげで、そのたとえが
持っている限界にしばられる事になる。土台は、これから説明する不思議な物体のようなものだ、と言ってもよいだろう。
その物体が白くまるみを帯びている、と言えば、それについてのイメージが得られる。だが翌日になつて、それを見た
別のひとが説明するのを聞いて色も白というよりは真珠貝の色をしていると言えばそう考えるようになる。そんな説明を五十回
聴いたところでその物体に関して少しでも考えが深まるわけではない。だがいつたん自分で見ればどんなものかはっきりわかる。
・・要するに百聞は一見にしかずか？百文は瞳にしかず？でも観れない人は例えば本のすこしの向樹心を便りにするしか内化
本との知性とは体験な想いが無いと役立たんしまあ何だカンだなら役立つ体験鴨。でも読書百変意斧図と通ると百聞は一見に
しかず？？はてなまあ何打カーンなのか中々竹に意志が当たらない今日は厳しいノルマに終われで作為的な朝
164:神も仏も名無しさん
17/06/17 07:46:42.91 vX6FAT/Y.net
只管打坐と道元は言う。
坐禅バカだよ、人生は。
修行バカだよ、人生は。
修行して悟れないバカが多い。
それでエバっている。バカ人生が楽しいか。
165:神も仏も名無しさん
17/06/17 07:48:06.68 oKItmmUF.net
その昔、神について語られた言葉を思い出しますね。
私は何処にでもいるが何処にもいない。
私が何か一つの形で姿を現せば、人はそれのみを私だと
思うことだろう…と。
空は観念を破壊する役目も担っていますが
今やそれは、新しい観念を増やし続けてもいるのでしょう…。
166:神も仏も名無しさん
17/06/17 07:50:28.79 oKItmmUF.net
ひふみ神示 月光の巻 第57帖
そなたは失業したから
仕事を与えて呉れと申しているが
仕事が無くなってはおらんぞ
いくらでもあるでないか
何故に手を出さんのじゃ
そなたはすぐ金にならねば食っては行けない
金にならぬ仕事は出来ぬ
自分はよいが
妻子が可哀想だからなどと申しているが
どんな仕事でも、その仕事に融け込まねば
その仕事になり切らねばならんのに
そなたは目の先の慾に囚（とら）われ
慾になり切って、目の色を変えて御座るぞ
それでは仕事にならん
仕事は神が与えたり人が与えて呉れるのでは無いぞ
自分自身が仕事にならねばならん
この道理さえ分かれば、失業無いぞ
自分自身が仕事じゃからのう
167:神も仏も名無しさん
17/06/17 07:52:01.50 oKItmmUF.net
第58帖
春が来れば草木に芽が出る花が咲
168:く 秋になれば葉が枯れるのじゃ 時節よく気をつけて取り違いせん様に致してくれよ 時節ほど結構なもの無いが また、恐いものも無いのであるぞ 丁度呼吸の様なもので一定の順序あるのぞ 吸の極は呼となり、呼の極は吸となるぞ これが神の用（はたらき）であるから 神の現われの一面であるから、神も自由にならん この神も時節には敵（かな）わんのであるのに そなたは時々この時節を無視して自我で あるいは時節を取り違いして 押しまくるから失敗したり怪我したりするのじゃぞ 素直にしておれば楽に行ける様になっているぞ 時待てば炒（い）り豆にも花咲くのであるぞ 水が逆に流れるのであるぞ 上下でんぐり返るのであるぞ 上の人が青くなり、下の人が赤くなるのであるぞ 取り違いせぬ様、理解して下されよ
169:基地にゃん ♪
17/06/17 08:35:42.54 HfhnjJvU.net
皆の衆、お早うにゃん🎵 😸ﾉ"
昨夜も寝言のオンパレードにゃん？
ひゃっひゃひゃ❗ 😁ﾉ🍹💖
170:神も仏も名無しさん
17/06/17 08:39:13.86 vX6FAT/Y.net
１５７．
神は、どこにでもいるが、どこにもいない、か。
それは存在の問題か。
否である。
171:神も仏も名無しさん
17/06/17 08:44:00.20 oKItmmUF.net
全ては存在をも超えているのだと…。
172:神も仏も名無しさん
17/06/17 08:45:37.33 oKItmmUF.net
有無をも超えている。
従って空であると…。
173:神も仏も名無しさん
17/06/17 08:47:30.30 vX6FAT/Y.net
１６２．
全ては存在を超えている、か。
その主体が問題となる。
その主体は我か、否か。の問題である。
174:神も仏も名無しさん
17/06/17 08:50:22.11 oKItmmUF.net
そこに個人はいないのだと…。
175:神も仏も名無しさん
17/06/17 09:08:55.79 zHViyquH.net
悟りとかなんか分からんけどな。
自分を構成する肉体を現代の科学で見れば
宇宙を構成する物質全部が集まって出来てるわけ。
だから宇宙即自分となる。ただしこの物質は何故か
心を持つ在る。ここが単なる物質と違う点である。
で、この心の解明に挑戦したのが仏陀である。
そして見事成功したそれが悟りか。
仏教用語では理解しにくいから現代の科学用語での
ほうが理解しやすいね。
まだ分かってないというか全然さっぱり見当もつかんのが
生命誕生の経緯。我の祖先は一体何時誕生したのかが
分からん、これがアイデンテティー不安の根本である。
で、男は分からんもんはわからんでOK無問題と割り切るのである
割り切らないと何時までも矛盾葛藤に苦しめられる。
176:神も仏も名無しさん
17/06/17 09:23:23.46 oKItmmUF.net
まあ私たちは、自分の正体を正確に知ることは出来ない
構造になっているのでしょうね。
自分に近すぎて、目玉を後ろには向けられないから…。
177:神も仏も名無しさん
17/06/17 09:28:52.91 vX6FAT/Y.net
１６５．
個人がいない、か。
その複合形態の問題である。
仏、神は個人が生産したものである。
だが、その生産されたものは、生産主体とは別個の活動を開始することになる。
178:神も仏も名無しさん
17/06/17 09:38:10.22 zHViyquH.net
人は言葉で世界を把握しようと言語を
作り出した、そしてその言語は複雑怪奇な
モノとなってしまいその言語の為に苦しめられる
ようになってしまった。
要は言葉が人間にとっての苦しみなんだお。
言葉に支配されるのが苦しいわけである、
ではその反対の言葉を支配しようとして今度は
権力さえ握ればこの苦しみから脱出できると
これまた勘違いをする。
言葉を支配してる状態が悟りかね？
そしたらそんなこと普通人に出来るわけがない。
179:神も仏も名無しさん
17/06/17 09:47:01.62 oKItmmUF.net
実は簡単なことなのかもしれませんが
見るもの(自分)と見られるもの(自分)は同じ
或いは一つであると
故に全てはあるがままと言われる…。
180:神も仏も名無しさん
17/06/17 09:50:56.82 zHViyquH.net
言葉の上に出て直接世界を見る体験を見性とか
直覚
181:と言ってるんだろうがそういう体験は一度だけで いいのと違うかな、人によってはグロテスクなものと見えて しまうかもしれんし。いわば言葉を持つ以前の動物の 状態に戻って動物が世界をどう見てるかを体験することを 直覚とか見性とか言ってるんだと思うけどね。 動物を見れば分かるように概して動物は平和だよ。 それより罪悪感の発生は何故何時からどうして起きたのか？ こっちのほうが先だろ。 欝も自殺も引きこもりも全部これが原因。 本来行動的で在ったのになんでやねん！！
182:神も仏も名無しさん
17/06/17 09:53:14.19 zHViyquH.net
言葉の上に出るのかな？
それとも言葉の下に向かうのかな？
どうも上に出ようとするとのが多いかな
で、苦しむ、言葉の下に出るのか？
表現が難しい。
ま、苦しむなお
183:神も仏も名無しさん
17/06/17 10:06:26.10 oKItmmUF.net
それはやはり人間が作り出した社会に都合のいい観念のみが
正しいものとして採用されてきたからでしょうね。
親もその親も更にその親の世代も、それが最善と信じていた
信じていなくてもその方が都合がよかった。
幼子は何の観念も持たずに生まれてくる。
しかしやがて世の中のルールとやらを叩き込まれる
その人本来の持ち味なんて無視されて、ただ効率のみ
そんな社会に飲み込まれて、どうすることも出来ずに
絶望する。世の中のどの観念が苦しめるのか
こうあるべき、それではいけない、自分を殺せ
これらの観念は何処から生まれたのか、排除すべきは
どの観念なのか、自分で調べて不要なものは全部捨てればいい…。
184:神も仏も名無しさん
17/06/17 10:07:44.78 oKItmmUF.net
しかし観念に踊らされてはいても自分は絶対に捨てるな!!!!!
185:アハさんパシル語
17/06/17 18:37:32.66 jWqP5Mp7.net
>>155 A ちゃん
> ・・要するに百聞は一見にしかずか？百文は瞳にしかず？
でも観れない人は 例えば 本のすこしの向樹心を便りにするしか内化
本との知性とは 体験な想いが無いと役立たんし
まあ何だカンだなら役立つ体験鴨。
でも読書百変意斧図と通ると 百聞は一見に しかず？
？はてなまあ何打カーンなのか
中々竹に意志が当たらない
今日は厳しいノルマに終われ で 作為的な朝 』
⇒ ノルマなのか、
それは バス停の待ち時間だろうか、乗る間（のるま）(-。－；)ｱｾｱｾ
186:アハさんパシル語
17/06/17 19:03:19.66 jWqP5Mp7.net
>>151 Ann ちゃん
> 「法（ダルマ）」を伝えに来たに決まってる。 法は師から弟子へ燈のように伝わる。
出家修行者は、生産作業に加わらず、
人々の差し出す食事を頂く乞食（こつじき）で命をつなぐ。
シャキャ族の聖者が、日差しの強いなか、農作業にいそしむ農夫から、言葉を投げかけられた。
修行者さん、田畑を耕すことも無く、どうやって生きて行ってるんだい！？
わたしは、こころを耕（たがや）しています。
麻の乞食でいただいた食事を朝と昼、２回食べ、夕食、夜食は、食事なさらなかった。
こういう事は、当時のインドに於いての修業者の態度だったのだろうか。
実際に ダルマさんが バナナの端に乗って海を渡って中国に来た、という証明はない。
祖師（そし、ダルマさん）が、インドから中国にやって来たのは、どういう事ですか?と修行僧が問う定型文で、真理さとり とは、何ですか、とお師家さまに問う、モノです。
わたしの場合は、
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、だった。
無師独悟（むしどくご）、独覚（どっかく）だから、真理さとり が、お師家さまだと言える。
一滴もこぼさず、一噐の水を次へ手渡してきた、と言う。
わたしは、片手の公案が、ひとつの鉢の水だった。
汲めども尽きず、である。
187:神も仏も名無しさん
17/06/17 19:16:14.76 a2VussSw.net
95 名前:神も仏も名無しさん :2017/06/15(木) 17:36:01.65 ID:c53ojYVw
おい、隻手を聞いたなら証拠を見せてくれ？
188:神も仏も名無しさん
17/06/17 19:16:34.07
189:a2VussSw.net
190:神も仏も名無しさん
17/06/17 19:17:07.71 a2VussSw.net
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ここは「黄金の炎教団」のスレです。
教団関係者以外の方の書き込みは
固くお断り申し上げます。
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191:神も仏も名無しさん
17/06/17 19:17:38.97 a2VussSw.net
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
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192:神も仏も名無しさん
17/06/17 19:18:01.18 a2VussSw.net
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ここは「黄金の炎教団」のスレです。
教団関係者以外の方の書き込みは
固くお断り申し上げます。
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193:アハさんパシル語
17/06/17 21:06:26.52 jWqP5Mp7.net
碧巌録（へきがんろく） 第１８則? 忠国師無縫塔
?
?
本則：
粛宗皇帝(唐の第七代皇帝、忠国師に問う、「百年の後（死後） 所須（求めるところのもの。必要なもの。） 何ものぞ」。
国師云く、「老僧のために箇の無縫塔（継ぎ目の無い塔） を作れ」。
帝) 云く、「請う師、塔様」。
国師良久（ろうきゅう：しばらく沈黙していること） して云く、「会（え）すや」。
帝云く、「不会（ふえ）」。
国師云く、「吾れに付法の弟子耽源（たんげん）：南陽慧忠禅師の法嗣、耽源応真禅師） というものあり、却（かえ）ってこの事を諳(そら)んず。請う詔して之れに問え」。
国師遷化（せんげ）の後（のち）、帝耽源を詔してこの意（い）如何（いかん） と問う。
源云く、「湘の南、潭の北」。
雪竇著語して云く、「独掌みだりに鳴らず。中に黄金あり一国に充つ」。
雪竇著語して云く、「山形（さんぎょう）のシュ杖子(しゅじょうす)山から切って来たばかりの生地の杖。」 無影（むよう）樹（じゅ）「影の無い樹」下の合同船」。
。雪竇著語して云く、「海晏河清。瑠璃殿上に知識無し（：この極楽世界の瑠璃殿上（悟りの世界）にはあなたの知り合いは誰もいない。）」。
雪竇著語して云く、「拈了也（拈じ了れり）：話はこれでおしまい。 」。
194:アハさんパシル語
17/06/17 21:51:39.07 jWqP5Mp7.net
>>182
本則
粛宗皇帝が慧忠国師に聞いた、「国師の死後、こうして欲しいというものが何かありますか？」。
国師は言った、「そうじゃな、老僧のためにひとつ縫い目に無い塔を作って下さい」。
帝は言った、「国師よ、その塔は五輪の塔ですか、それとも卵塔でしょうか？
具体的に塔の様子を図面などで示して下さい」。
国師はしばらく沈黙した後言った、「分かりましたか？」。
帝は言った、「いえ、分かりません」。
国師は言った、「私の嗣法の弟子に耽源(たんげん)という者がおります。彼はこの事を良く分かっています。
彼を詔して聞いて下さい」。
国師が遷化した後、帝は耽源を詔して、この事について聞いた。
耽源は言った、「湘の南、潭の北」。
雪竇は著語して言った、「片手だけでは音も出ない。中に黄金があって一国に充ちている」。
雪竇は著語して言った、「山形(さんぎょう)のシュ杖子(しゅじょうす)。無影樹下の合同船」。
雪竇は著語して言った、「海は安らかで河は清らかである（天下泰平）。
この極楽世界の瑠璃殿上（悟りの世界）にはあなたの知り合いは誰もいない。」。
雪竇は著語して言った、「話はこれでおしまい」。
195:神も仏も名無しさん
17/06/17 21:56:43.90 rpaOg5Xi.net
>>183
あっ、分かったw
196:アハさんパシル語
17/06/17 22:15:01.42 jWqP5Mp7.net
>182-183
母が死んで、納骨の時の僧の話しである。
わたしは母の実家の墓に分骨したかった、ので、檀家をしている和尚さんに分骨してもよろしいものでしょうか、と尋ねていた。
分骨はよろしくないですよ、と和尚さんは言う。
納骨の時の立ち合いの僧に、あらためてお尋ねした。
「お母さんの魂は、この宇宙に遍満していらっしゃいます、ここにある、そこにある、と言うものではありません。
わｔらしは、この言葉を頂いて、父や兄弟姉妹を納得させ、分骨した。
継ぎ目のない石塔、影の無い樹、
片手の人が叩く拍手の音、
ないのだ、そんなものは。
わたしは分骨して、祖父母や曾祖父母のところにも居させてやりたかった。
今は仏壇がわたしの家にあるので、母にも会える。
縫い目のない石塔、影の出ない樹、
空なればこそ、宇宙に遍満す、である。
197:神も仏も名無しさん
17/06/17 22:30:32.88 rpaOg5Xi.net
>>185
あなた、分かってない。
198:アハさんパシル語
17/06/17 22:32:28.88 jWqP5Mp7.net
遠藤周�
199:� 「あなたはあなたを知っているか」 - 40:19 https://www.youtube.com/watch?v=MBSnJasEitU Chinmoku / Silence - 2:10:16 https://www.youtube.com/watch?v=jCLzLqNkS_c 【朗読】沈黙 遠藤周作 - 28:31 https://www.youtube.com/watch?v=PQIF3ULVRh0
200:神も仏も名無しさん
17/06/17 22:47:44.79 rpaOg5Xi.net
>国師云く、「老僧のために箇の無縫塔を作れ」。
今日はそれに洗濯物をほしたw
201:神も仏も名無しさん
17/06/17 23:00:51.81 rpaOg5Xi.net
>>185
うん、やっぱりあなた、分かってない。
202:神も仏も名無しさん
17/06/17 23:27:27.08 reDyHj++.net
185.
生死は宗教の問題ではない。
203:神も仏も名無しさん
17/06/18 00:17:46.32 94WYH5o7.net
>>185
＞空なればこそ、宇宙に遍満す、である。
違う。
一切が空。空の中に空は遍満しない。
204:神も仏も名無しさん
17/06/18 03:38:01.94 cHf1wUBN.net
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
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南無妙キチガイポッたん
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南無妙キチガイポッたん
205:神も仏も名無しさん
17/06/18 03:38:53.27 cHf1wUBN.net
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ここは「黄金の炎教団」のスレです。
教団関係者以外の方の書き込みは
固くお断り申し上げます。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
206:まこと
17/06/18 03:39:34.75 ZhUnWJoE.net
185.
生死は宗教の問題ではない。
207:鬼和尚
17/06/18 03:40:07.08 MUyhp+4F.net
おまえさんも、儂のように、早く、悟るのじゃ
208:神も仏も名無しさん
17/06/18 03:41:25.84 cHf1wUBN.net
それでは本日の、教祖様のありがたいお言葉です。
「あ！ ありがとうございました。m(_ _)mペコリ
隻手 聞いたんですよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
３０過ぎて、２～３年した頃。
キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました」
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
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209:神も仏も名無しさん
17/06/18 03:42:42.96 cHf1wUBN.net
それでは本日の、教祖様のありがたいお言葉です。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
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南無妙キチガイポッたん
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南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
210:神も仏も名無しさん
17/06/18 03:45:01.40 HWKGpaGk.net
>>195
キチガイだな。
211:神も仏も名無しさん
17/06/18 03:45:33.72 HWKGpaGk.net
デパス飲んでるか？
212:神も仏も名無しさん
17/06/18 03:48:50.11 tmziakMZ.net
さすが、まことだ
ウツだけあって、普通の人間が知らない薬（
知ってやがる
213:神も仏も名無しさん
17/06/18 03:50:08.43 s44mAR2y.net
で、まこと君
そのデパスというのを、オレ達カタギが飲んだら
幻覚が見えるのか？
214:神も仏も名無しさん
17/06/18 03:51:24.27 Hjm/P72Y.net
うつ病…デパス
統失…リスパ
これ豆な。
215:神も仏も名無しさん
17/06/18 03:55:16.02 2OdS/wGg.net
早く統合失調症とウツを治せ、な
216:神も仏も名無しさん
17/06/18 03:55:33.76 EHV6iUEN.net
で、まこと君
そのデパスというのを、オレ達カタギが飲んだら
幻覚が見えるのか？
217:神も仏も名無しさん
17/06/18 06:43:03.98 UXjPkGJh.net
ひふみ神示 月光の巻 第59帖
一度申した事どこまでも貫くそなた結構ぞ
なれど囚（とら）われているぞ
この神はちっと大きな
今までに無い大変を致すのであるから
あまり小さく囚われていると
分からん事になって来るぞ
固まる時には一度に固まらねばならん
昨日は昨日、今日は今日ぞ
そなたは動機が善ならば失敗は薬と
我（われ）の都合の良い様に
我と我を弁解して御座るなれど
弁解したのでは薬にならん
毒となる事あるぞ省（かえり）みよ
そなたは何神様でも仏でも
何でもかんでも拝んでいるが
その順序と区別がよく分かっていないぞ
分からずに盲（めくら）めっぽうに拝んではならん
心得なされよ
そなたは忙しい忙しい
神示読む間（ま）も無いと申しているが
忙しいのは神の恵みであるぞ
澱（よど）んだ水は腐るのじゃ
忙しい中にこそ、神示（ふで）読む時があるのじゃ
逃げ道を作ってはならん
218:神も仏も名無しさん
17/06/18 06:54:37.59 UXjPkGJh.net
失敗を自分に弁解したのでは薬にならん
後付けの弁解は自分(神)を騙すことになりますと
馬鹿正直ではなりませんが、失敗に反省は必要
反省なき失敗は善ではないと
しかし反省ばかりでは前に進みません
ゆったりした心で神示読んでくだされと…。
219:神も仏も名無しさん
17/06/18 07:00:27.99 Cduko6xA.net
デパスか
まことのように、ウツであり、統合失調症で
なければ、知らない薬だろうなww
220:神も仏も名無しさん
17/06/18 07:18:40.94 UXjPkGJh.net
反省ばかりではやがて鬱になりやすいです。
独善もまた然り、かつての私の反省点もであります…。
221:神も仏も名無しさん
17/06/18 07:44:07.70 UXjPkGJh.net
独善に陥ると、自分は正しい行い(或いは信仰)をしているのに
周りが良くないと信じてしまい、空回りしてしまうのです。
222:神も仏も名無しさん
17/06/18 07:55:11.85 UXjPkGJh.net
しかし真面目で内省型の人は、頑張りすぎないように
自分を調節してあげなくては、身体の悲鳴を無視してはいけません…。
223:神も仏も名無しさん
17/06/18 08:09:03.71 UXjPkGJh.net
助けを求めることに臆病になってはいけません。
今や誰もが陥る落とし穴なのですから、お互い様でもあるのですから…。
224:素人A
17/06/18 09:04:58.64 ERHW7ZJq.net
アインシュタインの相対性理論にエネルギー式 E＝質量×光速の二乗 があるこれパクツテ
エネルギー＝身体(物質的)×精神(霊？)という関係があれば．心身脱落すなわち身体が死ねば霊の力は強力になる鴨．でも
仙道では物質化したものを作るとするとEつまりエネルギーは限りなく大きくなる
私はやらんけどタオの本の図適当にみてイメージ的に我流で創造すると。修行者が金の卵を産むさあ鳥という母親鳥？になり
坐禅しながら丹田？つまり子宮の位置から小鳥の金の卵？になり親鳥のの空だを周り続け成鳥するのが小周天の修業だと思えば
坐禅しながら出来ているか？是なら危険も無くコツコツとあせらずに技術も無く続けられる鴨。私は三昧という言葉は解らん
けどラーマクリシュナの成りきりの術凄いから多分夢中でなりきり実行が三昧かも、大周天まあ其れはまだ先。要するに
自然な坐禅が小周天で自然に私の中の仏が卵から目覚めて成長してくるのかも。男でも母になる野鴨、適当にタオネタ改造の
妄想実行は私はやる気が無い？？、でも私の体は何か知らんものが嘗てに煩く回っている小周天？クンダリニ？鴨
今日は日曜日だけ梅雨だけど毎日おひさま拝める日が続く雨☂ふれふれ草木は待つ曜日
日曜日 URLﾘﾝｸ(www.youtube.com) 日日恒星日が続く
225:素人A
17/06/18 10:43:57.32 ERHW7ZJq.net
真面目なんだけど心に太陽画輝いてなければ余裕も持てないし?心の壺をのぞく事も内野鴨?
壺の中の世界、別天地 壺（つぼ）の中の世界。別天地。『漢書（かんじょ）』の方術（ほうじゅつ）伝
（術を使う人の伝記）に見える話。 漢代に費長房（ひちょうぼう）という男が、市（いち）の役人をしていた。
ある時、２階から見ていると、市場の薬売りの老人が店頭に壺を掛けていて、店じまい
するとピョンと壺の中へ飛び込んだ。市場で気がついた人は誰もいない。
費長房だけがこれを見、その老人に頼んで一緒に壺の中へ入ることができた。
入ってみると壺の中には立派な建物が並び、うまい酒やごちそうが満ちあふれている。
２人で飲んで帰った、と。 Google検索機能すごい悟っているのか義経の初奏都日波で
いっも心に太陽をが内と真面目だけでは対応出来無い
いっも心に太陽を URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
226:神も仏も名無しさん
17/06/18 11:18:10.97 kACt27FI.net
テレサの運命論
思考は
言葉になり
言葉は行動となる、
行動は習慣になり、
そしてその人の運命となる。
で、ここでいろいろ書き子してる人はその
ような思考を毎日繰り返してるわけである、
そしたそれをここに書くという行動をしてる、
そしてそれが習慣化し、掲示板に書くということが
その人の運命となる、
要はここで毎日読んだり書いたり思考したり
という事を繰り返して人生を終える。
君のことだぞ。 ↓ ↑
227:神も仏も名無しさん
17/06/18 12:44:47.63 EesmUO6Z.net
因果帝国に住むゆかりちゃんである。
この場合のゆかりちゃんは、運命という名の、みずからの両手でみずからの首を絞める、マゾである。
ゆかりちゃんの両手は、肩を揉ませたり、青汁をかき混ぜたりするほうが、役に立つのである。
余談だが、運とは、ゆかりちゃん一族である。
228:神も仏も名無しさん
17/06/18 13:41:10.24 EesmUO6Z.net
罪悪感や欝や自殺や引きこもりや坐禅は、ムズカシイ言葉である。
例えばカレンダーという言葉の場合、一般的に、時間とか数字とかいう概念を前提にした、ものである。
ムズカシイ言葉の場合、概念を前提にした概念を前提にした概念、というふうに堂々巡りの食べ放題である。
気が付くと頭と尻尾が繋がってる、などということも往々にしてあるのである。
であるからしてムズカシイ言葉について考える場合は、
そもそもその言葉は、どういった言葉概念価値観を前提とした上で存立しているか、という点を先に考えると、マシな見解になりやすいのである。
229:神も仏も名無しさん
17/06/18 22:36:43.00 JRMQvG7r.net
それでは、本日の教祖様のありがたいお言葉です。
「わたしは、このスレでは、粘着野郎は あぼ～ん、する。」
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
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南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
230:神も仏も名無しさん
17/06/18 22:45:52.61 JRMQvG7r.net
それでは、本日の教祖様のありがたいお言葉です。
「無我は、尋牛だよ。」
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
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231:神も仏も名無しさん
17/06/18 22:54:16.87 JRMQvG7r.net
それでは、本日の教祖様のありがたいお言葉です。
「即今即今、とこだわる曹洞宗は禅でもなければ、仏教ですらない、すなわち、外道である。」
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
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232:神も仏も名無しさん
17/06/18 23:04:17.94 JRMQvG7r.net
それでは、本日の教祖様のありがたいお言葉です。
「道元、若いな。|дﾟ)ﾁﾗｯ・・・・」
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
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233:神も仏も名無しさん
17/06/19 06:17:32.06 gi4DRUi2.net
で、まこと君
そのデパスというのを、オレ達カタギが飲んだら
幻覚が見えるのか？
234:基地にゃん ♪
17/06/19 07:15:26.09 CHKspHsj.net
皆の衆、お早うにゃん🎵 😸ﾉ"
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
235:素人A
17/06/19 07:18:10.35 XfugIbxZ.net
般若心境よくわからん?我々は食わなきゃ生きていけない。動物のレベルでもあるカラー色々食うし。食即是食う食う即是食?
それは余りにも食う事にこだわつ立てるけど。食えたら色々種付けて種を増やさなきゃ。周り観たら色々な物に囲まれてでも
生きやすい環境になるにはまわりと仲良くしなければ、でも考えの違う人々が色々居るし、でも色々お互い考えの違いを譲り
合い仲良くするルールがまあなんだかんだで出来ている。日本の法律も法だしその外には別の国もある。仲良く出来なきゃ
見解の相違で付き合わないか戦争だ。でもいまでは核核云々で核を持つ北挑戦はトランプでも戦争出来そうもない。だかに
滅びない?力の弱い国は強い国に従うしか内けど核核しかじかの力は凄く争えない核抑止力という野鴨。良くわからん日本
兵和なのか?そういう運命に導かれて時進んでいき?奴隷の機械が進化して喰わんでも生きていける機械の体で運命具合に
般若の世界は実現するのか?それでは人間はどうなるのかマズイではないか?運命に逆らわんと行けないのでは無いか?でも
宇宙人は機械飛び越して空気の様に色即是空ななり時々空即是色で今の世になり植物も動物も色々な自然もある地球に住む
野鴨。大法輪中法輪小法輪。今朝は是れ書き込みにするのかちょつと支離滅裂で気後れするけど行くしかない
236:神も仏も名無しさん
17/06/19 08:43:23.97 wRemzaKI.net
ひふみ神示 月光の巻 第60帖
そなたは自分の力を人に見せ様としているが
無邪気なものじゃのう
自分の力が隠せぬ様では、頭に立つ事出来んぞ
何もかも出してしまったのでは味が無くなるぞ
そなたは良く祈る
祈る事は結構であるなれど
祈るばかりでは物事ものごと成就せんぞ
為すには先づ祈らねばならんが
そなたはそなたの神にのみ祈っているぞ
為すのは己であるから
己に祈らねばならんぞ
己に祈った後、己が為さねばならんぞ
乳房(ちち)与えられても
自分で吸わねば自分の身には付かん道理じゃ
だが、為（な）したのみでは未だ足らんぞ
時々は省（かえり）みなければならんぞ
そなたは形や口先ばかりで拝んでいるが
心と行と口と三つ揃わねばならん
三つ揃って拝むならば
どんなものでも与えられるのじゃ
拝む所へ物は集まって来る
神も集まって来る
足らぬもの無くなるぞ
余ること無くなって、満たされるのが
誠の富（とみ）じゃ、清富じゃ
237:素人A
17/06/19 10:25:42.38 XfugIbxZ.net
坐禅や瞑想の観だけでは居た身画無く、見るだけですよお客さん踊り子には手を出せない。あるとき玄沙和尚が旅に出ようと
して足の指を石にぶっけ居た意でこの身の存在は何処から来たのかの問題に取り組んだのも？見るだけでは痛みはテレビでは
感じられない。其処に居なくて見るだけ駄空当たり前か？やつぱ実戦体験がなければ囲碁は強くならない。へぼても毎日の
書き込みしないと体験な想いは伝わらない。我々は修行するために身の世に居た意思いして来た絵られる仏と言えるのか
この世辛い世いや楽しい世適当に遊べるし。やっぱ多少怒られたりたたかれないと勉強竹刀タイプの仏さんが多いしこの世に
観光にきたのじゃないし、この世界はバーチャル陀世という意識があると凡夫は遊びまわるだけの学校になるのはまずいと
仏の意識は忘れさせられて夢中で痛い学習させられ級級しているのが段段レベルが上がるのか？藤井四段の様な少年は
自ら進んで行くひとは稀にいるけど？我々は負けて悔しいが無いと楽使用とするし。観るだけと体験するので色素癖空
空疎是式になるのか般若心境は目の前の空に広がっている。今は熱い空気の中に居るどうのこうの要ってもまあ良い旅な野鴨
ミストラル URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
238:神も仏も名無しさん
17/06/19 11:18:43.66 wRemzaKI.net
私は生まれて半世紀真理を求めて動き回っておりましたが
11年前にマハラジに出会って、己を探求しなさいと教えられ
その時はじめて進路を内側に向けました。
大いなる真理の中で生きているのだと確信しております…。
239:神も仏も名無しさん
17/06/19 11:32:41.68 wRemzaKI.net
ひふみ神示には約30年前に出会いましたが、マハラジに引き合わせて
いただいたことに感謝しております…。
240:神も仏も名無しさん
17/06/19 18:36:56.24 badTlFx1.net
それでは、本日の教祖様のありがたいお言葉です。
「あ！ ありがとうございました。m(_ _)mペコリ
隻手 聞いたんですよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
３０過ぎて、２～３年した頃。
キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました」
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
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南無妙キチガイポッたん
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南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
241:神も仏も名無しさん
17/06/19 18:37:23.83 badTlFx1.net
それでは、本日の教祖様のありがたいお言葉です。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
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南無妙キチガイポッたん
242:神も仏も名無しさん
17/06/19 18:38:08.20 badTlFx1.net
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ここは「黄金の炎教団」のスレです。
教団関係者以外の方の書き込みは
固くお断り申し上げます。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
243:神も仏も名無しさん
17/06/19 18:41:11.05 badTlFx1.net
貴方も教祖様の悟りの体験ができます！
【貴重映像】精神病患者から見た世界
URLﾘﾝｸ(m.youtube.com)
244:アハさんパシル語
17/06/19 21:41:26.39 mxe6bM1+.net
>>225 A ちゃん
> あるとき、玄沙和尚が旅に出ようとして足の指を石にぶっけ 居た意で この身の存在は何処から来たのか、の問題に取り組んだのも？見るだけでは、痛みは、テレビでは感じられない。 』
この公案も音にかかわるね。
どれほど修行しても 一向にさとれず、お師家さまにお許しを頂いて下山中、ぅやしさに思わず蹴っ飛ばした石が竹林へ飛んで行って、竹に当たって、カーンと鳴った。
その音を聞いて、さとった。
急いでお師家さまの部屋に駆け込んだ、と言う。
道元は夜坐sで座睡する僧を如浄禅師が皮のスリッパを脱いで手に持ち激しく打った音を聞いてさとった。
わたしは 片手の人が叩く拍手の音を聞いた。
245:アハさんパシル語
17/06/19 21:53:30.01 mxe6bM1+.net
>>223 A ちゃん
＞ 大法輪 中法輪 小法輪。
今朝は是れ書き込みにするのか
ちょつと支離滅裂で、気後れするけど、行くしかない 』
⇒ どこから どこへ 行くんだろう。。
246:アハさんパシル語
17/06/19 21:55:17.11 mxe6bM1+.net
>>222 きっちゃん
> 皆の衆、お早うにゃん🎵 😸ﾉ"
( ノﾟДﾟ)おはよう～♪
247:神も仏も名無しさん
17/06/19 21:55:45.16 j3Ophi+i.net
232.
音とかの物理現象の問題ではない。
ならば、どんな問題であるか。
248:アハさんパシル語
17/06/19 22:16:28.19 mxe6bM1+.net
>>212 A ちゃん
＞ 今日は日曜日だけ梅雨だけど毎日おひさま拝める日が続く雨☂ふれふれ草木は待つ曜日
今週は東北も梅雨入りしそうだし、ばいうぜんせんもあがって沖縄の梅雨明けと、好対照になるね。
249:アハさんパシル語
17/06/19 22:39:39.74 mxe6bM1+.net
碧巌録（へきがんろく） 第１９則? 倶胝（ぐてい） 只（た）だ一指を堅つ（いっしをたつ）
?
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
?
本則
倶胝和尚、凡そ所問あれば、只だ一指を堅つ。
?
注：
倶胝和尚：。いつも「七倶胝仏母所説准提陀羅尼経」を誦したので倶胝和尚と呼ばれた。
本則
倶胝和尚はいつも何を尋ねられても、一本の指をさっと立てて答えた。
?
倶胝和尚はいつも一本の指をさっと立てて自分の禅を示した。
彼は臨終を迎えた時、門下の修行僧達を集めて「わしは天竜和尚の処で「一指頭の禅」を得たが、一生かかってもそれを使い切ることができなかった」と言ってすぐに息を引き取ったと伝えられる。
倶胝和尚の「一指頭の禅」はなかなか理解されなかったようである。
⇒ 現代では、グッド の指サインという事になるが、他には、独坐大雄峰 と言う公案もある。
250:基地にゃん ♪
17/06/19 22:42:48.54 OSpcSUCe.net
皆の衆、お休みにゃん🎵
😵💤⤵💖
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
251:アハさんパシル語
17/06/19 23:15:46.61 mxe6bM1+.net
サンスクリット版・般若心経 ほかー 50本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
Sanskrit Heart Sutra サンスクリット般若心経 ほかー 50本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
昭和の歌謡曲 昭和30年～昭和42年 - 131 本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
吉永小百合=寒い朝=和田弘&マヒナスターズ ほかー 50本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
吉永小百合、三田明 :明日は咲こう花咲こう ほかー 50本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
昭和の歌謡曲 青春歌謡 ～昭和46年 - 169 本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
252:アハさんパシル語
17/06/19 23:30:01.71 mxe6bM1+.net
>>238 きっちゃん
> 皆の衆、お休みにゃん🎵
(´>∀)人(´・ω・)ﾉ［お］［や］［す］［み］ヽ(・ε・*)人(-д-｀)
253:Ann
17/06/20 00:21:57.13 tLHTHFZv.net
>>237
その公案だと普通、人差し指だと思いませんか？
親指なの？
別に 中指でF●ck you! でもーいいわけですか・・・。
254:アハさんパシル語
17/06/20 00:51:43.47 d6PlrUMR.net
>>241 Ann ちゃん
> >>237
> その公案だと普通、人差し指だと思いませんか？ 親指なの？ 別に 中指でF●ck you! でもーいいわけですか・・・。
富士山とケーブルカーで行く天狗の高尾山は、同じ高さである、と言う公案がある。
それと同じ公案だね、倶胝（ぐてい）堅指（けんし）
255:ジャンキー大山
17/06/20 01:02:55.52 9Spc3KGh.net
>>242
＞富士山とケーブルカーで行く天狗の高尾山は、同じ高さである、と言う公案がある。
では、その高さいや、富士山や高尾さんが生じる前の高さをお聴きしましょうか？
256:アハさんパシル語
17/06/20 01:10:25.92 d6PlrUMR.net
>>243 邪鬼 さん
> >>242
> ＞富士山とケーブルカーで行く天狗の高尾山は、同じ高さである、と言う公案がある。
> では、その富士山や高尾さんが生じる前の高さ
お答えくださるのでしょうね、お聞きしたいものです、今回は。。生じる前の高さって、のを。。
257:ジャンキー大山
17/06/20 01:13:52.70 9Spc3KGh.net
>>244
いつも必ず貴方の問いには答えてるけど？
さぁ、貴方の見解をどうぞ！
258:アハさんパシル語
17/06/20 01:19:30.30 d6PlrUMR.net
>>245 邪鬼さん
> >>244
> いつも必ず貴方の問いには答えてるけど？さぁ、貴方の見解をどうぞ！
答えを頂いたことは、未だかって一度も無いですよね、 いえいえ、あなたから、聞きたいだけですよ、どうでしょうか、云えませんか？
259:アハさんパシル語
17/06/20 01:38:37.73 d6PlrUMR.net
邪鬼さぁ～ん ほぼ ２０分が過ぎ去りましたぁ～～♪
260:ジャンキー大山
17/06/20 01:55:23.05 9Spc3KGh.net
>>246
呆れたな。
相変わらずの嘘つき三昧か・・・
今迄、無字も隻手も平常心もトイレの隻手も他も全て答えたろうに。
「五尺八寸」
知りたいなら巻尺でもレーザー測定器でも、なんでも持ってこいや？
突き放せば少しは工夫があると思ったに。
月一で見てるが、まるでダメだな。
お前に禅はやっぱり無理だ、向いてない。
261:ジャンキー大山
17/06/20 01:59:49.21 9Spc3KGh.net
>>247
あのなぁ、やる事やってる合間に書いてるのw
262:ジャンキー大山
17/06/20 02:09:52.36 9Spc3KGh.net
ポタ公や？
1時間だw
早よせw
どうせ答えられんだろ、このコンコンチキの腐れ外道がwwwwww
263:神も仏も名無しさん
17/06/20 03:24:06.07 fWj6cVfM.net
ポタ公や？
2時間だw
早よせw
どうせ答えられんだろ？
このコンコンチキの腐れ外道がwwwwww
264:神も仏も名無しさん
17/06/20 04:32:38.12 LZu4BkFe.net
オレは、自受法楽で悟った
265:神も仏も名無しさん
17/06/20 05:00:24.28 nPoUctYW.net
皆様おはようございます。
それでは、本日の教祖様のありがたいお言葉です。
「あ！ ありがとうございました。m(_ _)mペコリ
隻手 聞いたんですよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
３０過ぎて、２～３年した頃。
キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました」
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
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南無妙キチガイポッたん
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南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
266:神も仏も名無しさん
17/06/20 05:02:26.93 nPoUctYW.net
引き続き、本日の教祖様のありがたいお言葉です。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
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南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
267:神も仏も名無しさん
17/06/20 05:02:40.64 nPoUctYW.net
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ここは「黄金の炎教団」のスレです。
教団関係者以外の方の書き込みは
固くお断り申し上げます。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
268:神も仏も名無しさん
17/06/20 05:04:37.61 +sfu9Lby.net
オレは、自受法楽で悟った
269:神も仏も名無しさん
17/06/20 05:37:10.73 PG2fgvX4.net
キチガイだな。
270:神も仏も名無しさん
17/06/20 05:49:37.01 /7lDCsxg.net
引き続き、本日の教祖様のありがたいお言葉です。
「わたしは股関節を傷めて以来のいす禅である」
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
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南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
271:神も仏も名無しさん
17/06/20 05:52:33.43 /7lDCsxg.net
引き続き、本日の教祖様のありがたいお言葉です。
「それ以来、道元は、マブダチである。」
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
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南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
272:神も仏も名無しさん
17/06/20 05:54:18.27 UBIKYyI0.net
・
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
このスレは、覚者を騙り脳が萎縮するという
天罰が下ったとある男の記録である。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
273:神も仏も名無しさん
17/06/20 05:55:44.68 UBIKYyI0.net
・片腕の人の拍手を聞いた。
・タンポポやスズメが喋るのを聞いた。
・黄金の炎が立ち上がるのを見た。
・あれれ、私が無い、それが覚り。
・私は無師独覚である。
・寝ていたら胸元に黄金仏が立っていた。
スレ主は真性のキチガイだな。
274:神も仏も名無しさん
17/06/20 06:49:27.19 PTDxjntX.net
ポタ公や？
6時間だw
早よせw
どうせ答えられんだろ？
このコンコンチキの腐れ外道がwwwwww
お前は禅を騙るな。
275:基地にゃん ♪
17/06/20 08:10:16.34 Szr
276:HiUVZ.net
277:神も仏も名無しさん
17/06/20 08:12:12.01 AcI8K+Im.net
何十年も禅に触れながら、
未だ大事の何たるかも分からずに、
初老となったジジイ風情が、
的はずれな禅や語録を語る。
憐れみよりも嫌悪を感じるわ。
ぼったん、お前の事だよ。
278:素人A
17/06/20 08:19:25.13 GzOYJVrA.net
結局はは薬局で心の安定は？ 安心な空(から)が有れば後は不安定な心見でも余裕で安心だ。
この世がほつとけも無い性もない未知を譲らない一方通行なら、身縁からしょうがないでも一回悟りの風景を見たら仏性は
片手ではなく両手で握手出来るのか。わたしはまださあとりあえずはまあよいかの仲でお先真暗で手を後ろにして枕を探す
毎日でも難解でも何回でもあまり考えず繰り返していると難解が少しずつ近ずいてくるけど、無理に考え過ぎると欲わからん
になる、無理せずほわつと出た出鱈目を適当に並べると何か良くわからん者がまあええ空出てくる師、書き込みも是が一番楽
どうせ私が書いているのでは内空、手がかつてに書いているからまあよいか、私は人との会話が内と欲言われるけど、相手が
指す次の一手考えるのは頭疲れるし、でも少しは考えるか殆ど考えないか、頓珍漢なのはよくわかっているけど努力が無く
すいませんに居直る。それでも仲間に入れてくれる２ちやんの人はまあよいひとばかり。ありがとう
279:神も仏も名無しさん
17/06/20 08:33:47.94 BkRDHKwY.net
ひふみ神示 黄金の巻 第61帖
そなたの苦労は取り越し苦労
心配（くば）りは忘れてならんなれど
取り越し苦労、過ぎ越し苦労は要らんぞ
そうした苦労は、そうした霊界をつくり出して
自分自身が要らぬ苦労をするぞ
何事も神に任せよ
そなたはまだ神業の取り違いして御座るぞ
そなたの現在与えられている仕事が神業であるぞ
その仕事をより良く、より浄化する様
行じねばならんぞ
つとめ（務め）た上にもつとめねばならん
それが御神業であるぞ
そなたはそなたの心と口と行いが違うから
違う事が次から次へと折り重なるのじゃ
コト（言）正して行かねばならんぞ
苦を楽として行かねばならん
苦と心するから苦しくなるのじゃ
楽と心すれば楽と出て来るのじゃ
ちょっとの心の向け方、霊線の繋つなぎ方ぞ
そなたは悪人は悪人じゃ
神として拝めとは無理じゃと申しているが
一枚の紙にも裏表あるぞ
そなたはいつも裏ばかり見ているから
そんな事になるのじゃ
相手を神として拝めば神となるのじゃ
この世は皆、神の一面の現われであるぞ
280:神も仏も名無しさん
17/06/20 08:40:30.94 BkRDHKwY.net
取り越し苦労の先回り、外側に向いていたときには
これの繰り返しでありました。
裏ばかり見ての三すくみ状態、全く余裕がありませんでした。
信じて任せることが苦手でありましたね…。
281:鬼和尚
17/06/20 09:22:22.93 Lc1Yi/Cc.net
まだまだじゃのう
282:素人A
17/06/20 10:47:16.03 GzOYJVrA.net
死ぬのが怖い観察して恐れ無いようにすれば悟れるとか?
煩悩を無くそうとか今来ても無い余計な持ち込んで悟ろうとしているのは?
損なのが悟りならイランのではないか?死ぬのが怖いのは身を守る本能で
必要で怖い眼にあえば怖がるしかない鴨こういう人は悟りたい野鴨でも私より
一途だしまあ良いところもあるし私も一途を少しだけ見習おう。
怖い時は怖いのが
283:役立つているし、怖いのが無くなれば自然に怖い思いも亡くなつている野鴨
284:素人A
17/06/20 11:01:48.60 GzOYJVrA.net
倶胝和尚はいつも一本の指をさっと立てて自分の禅を示した。?
全てがゲンコツまるで○くおさまつているのに考案何手発我してしまっている
と公案仕掛けた人に示しただけ、小僧さんの指切ったのは○のままでいて欲しい
し示した野鴨
285:神も仏も名無しさん
17/06/20 11:09:27.70 BkRDHKwY.net
皮肉なことに私は、何故一切皆苦のこの世界に生まれて来なければ
ならなかったのかが納得出来ませんでした。
何故生きたいのに突然命を奪われたり、予期せぬ病気になったり
理不尽な仕打ちで命を絶つ人がいたり、平気で理不尽なことが
出来たり、何一つその確かな答えにたどり着かない。
何よりも毎日苦しくて誰よりも早く死を望んでいる自分が
死ねなくて、多くの人たちに慕われて惜しまれる人が亡くなるのか
その答えをずっと探し続けて、答えは外側にはなかったと
いうことでありますね。そして内側を観察することで生きることが
恐ろしくなくなった、任せることを覚えたからだと思っています…。
286:神も仏も名無しさん
17/06/20 11:26:31.96 ssRyCVI2.net
まこと君
読書をし、考え抜き、働けるようになったら、知恵者と認めてやるよ
287:暗屯子
17/06/20 15:55:40.50 F/1rlUzI.net
久々の登場じゃ❗ (￣^￣ﾒ)ﾉ
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
288:神も仏も名無しさん
17/06/20 16:26:23.07 QP4UR2O7.net
オレは、自受法楽で悟った
289:神も仏も名無しさん
17/06/20 16:33:43.77 Ln+bZfI1.net
237.
一本の指、か。
それは一如と同じである。
バカ禅師のバカ丸出しである。
290:鬼和尚
17/06/20 16:39:19.98 00EvMnbb.net
おまえさんも、儂のように、早く、悟るのじゃ
291:暗屯子
17/06/20 17:43:00.41 F/1rlUzI.net
>>276
犯すぞ！鬼爺w
292:ジャンキー大山
17/06/20 19:57:12.98 GhllZ5VF.net
>>275
指を見せりゃ指に捕らわれ迷いやがるw
293:アハさんパシル語
17/06/20 23:35:17.74 d6PlrUMR.net
>>275 ひのふのみー さん
> 237.
> 一本の指、か。 それは一如と同じである。 バカ禅師のバカ丸出しである。
いう言葉に 間違いはない、 まさに おっしゃるとおり。
禅とは、丸出し、かつおだし、昆布だし。。
また、一如とは、
如とは、ほとけ、
ほとけ とは、真理さとり
これとそれを分別しおない。つまり、真理さとり。
ひのふのみー さん やったね 拍手（@^^）/~~~ﾊﾟﾁﾊﾟﾁ
294:アハさんパシル語
17/06/20 23:57:42.46 d6PlrUMR.net
273 名前：暗屯子[] 投稿日：2017/06/20(火) 15:55:40.50 ID:F/1rlUzI [1/2]
久々の登場じゃ❗ (￣^￣ﾒ)ﾉ
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
277 名前：暗屯子[] 投稿日：2017/06/20(火) 17:43:00.41 ID:F/1rlUzI [2/2]
>>276
犯すぞ！鬼爺w
⇒ アントンス アンドーンス？
295:ジャンキー大山
17/06/21 00:16:15.32 ktO+Q1yf.net
ボタ公や？
一日すぎたぞwwwwww
見せろやwwwww
296:アハさんパシル語
17/06/21 00:41:31.65 MnVSTxLH.net
265 名前：素人A[] 投稿日：2017/06/20(火) 08:19:25.13 ID:GzOYJVrA [1/3]
結局はは薬局で心の安定は？
安心な空(から)が有れば後は不安定な心見でも余裕で安心だ。
この世がほつとけも無い性もない未知を譲らない一方通行なら、身縁からしょうがないでも一回悟りの風景を見たら仏性は片手ではなく両手で握手出来るのか。
わたしはまださあとりあえずはまあよいかの仲で
お先真暗で手を後ろにして枕を探す毎日でも難解でも何回でもあまり考えず繰り返していると難解が少しずつ近ずいてくるけど、無理に考え過ぎると欲わからんになる。
無理せずほわつと出た出鱈目を適当に並べると何か良くわからん者がまあええ空出てくる師、書き込みも是が一番楽どうせ私が書いているのでは内空、手がかつてに書いているからまあよいか、
私は人との会話が内と欲言われるけど、相手が指す次の一手考えるのは頭疲れるし、でも少しは考えるか殆ど考えないか、
頓珍漢なのはよくわかっているけど努力が無くすいませんに居直る。
それでも仲間に入れてくれる２ちやんの人はまあよいひとばかり。
ありがとう
269 名前：素人A[] 投稿日：2017/06/20(火) 10:47:16.03 ID:GzOYJVrA [2/3]
死ぬのが怖い観察して恐れ無いようにすれば悟れるとか?
煩悩を無くそうとか今来ても無い余計な持ち込んで悟ろうとしているのは?
損なのが悟りならイランのではないか?死ぬのが怖いのは身を守る本能で必要で怖い眼にあえば怖がるしかない鴨こういう人は悟りたい野鴨
でも私より一途だしまあ良いところもあるし私も一途を少しだけ見習おう。
怖い時は怖いのが役立つているし、怖いのが無くなれば自然に怖い思いも亡くなつている野鴨
270 名前：素人A[] 投稿日：2017/06/20(火) 11:01:48.60 ID:GzOYJVrA [3/3]
倶胝和尚はいつも一本の指をさっと立てて自分の禅を示した。?
全てがゲンコツまるで○くおさまつているのに考案何手発我してしまっていると公案仕掛けた人に示しただけ、
小僧さんの指切ったのは○のままでいて欲しいし 示した野鴨 』
⇒ 親指姫屋、一寸法師、小さくても、立派にやってる。
小僧さん親分をまねて、こりゃ便利だと何を聞かれても親指を竪てて見せたいたが、、きりはなされたら、親指と小僧さんになった。
297:アハさんパシル語
17/06/21 00:47:25.52 MnVSTxLH.net
>>263 きっちゃん
> 皆の衆、お早うにゃん🎵 😸ﾉ"
[布団]ρ∀・`)ﾉﾞ｡o○ おはよぅ～♪
298:アハさんパシル語
17/06/21 00:58:41.22 MnVSTxLH.net
>>248 邪鬼 さん
> >>246
> 呆れたな。
> 相変わらずの嘘つき三昧か・・・
>
> 今迄、無字も隻手も平常心もトイレの隻手も他も全て答えたろうに。
>
> 「五尺八寸」
> 知りたいなら巻尺でもレーザー測定器でも、なんでも持ってこいや？
>
> 突き放せば少しは工夫があると思ったに。
> 月一で見てるが、まるでダメだな。
>
> お前に禅はやっぱり無理だ、向いてない。 』
〇
何か一つ、お答えを頂きたいですね、どうですか、云えませんか、
299:ジャンキー大山
17/06/21 01:05:41.39 ktO+Q1yf.net
>>284
カッコ書きで書いてるのみえないの？
300:ジャンキー大山
17/06/21 01:07:05.41 ktO+Q1yf.net
今迄何十回も見解は示したよな？
301:ジャンキー大山
17/06/21 01:16:21.51 ktO+Q1yf.net
だから、お前に禅は無理なんだよ、そもそも向いてないの、分かるだろ？
自分を偽るなよ？
302:暗屯子菩薩
17/06/21 01:49:31.54 vsjhbnO8.net
仏教の根底には生死流転の
思想が有るのじゃ。
そしてその永久流転を地獄と
認識して彼岸に渡る事で救わ
れると考えたのが仏陀だとさ
れているのじゃ。
各々方、心してかかるのじゃ。
303:アハさんパシル語
17/06/21 03:15:23.77 MnVSTxLH.net
碧巌録（へきがんろく） 第２０則? 龍牙西来意りゅうげせいらいい）
挙こす。
龍牙りゅうげ、翠微すいびに問う、如何いかなるか是これ祖師西来意そしせいらいい。
微び云いわく、我が為ために禅板ぜんばんを過すごし来れ。
牙げ、禅板を過して翠微に与あたう。
微、説得して便すなわち打つ。
牙云く、打つことは即ち打つに任まかす。要は且かつ祖師西来意無し。
牙又また臨済りんざいに問う、如何なるか是れ祖師西来意。
済ざい云く、我が為めに蒲団ふとんを過し来れ。
牙蒲団を取って、臨済に過与かよす。
済説得して便ち打つ。
牙云く、打つことは即ち打つに任す。要ようは且つ祖師西来意無し。
?
?
本則：
龍牙居遁禅師、翠微無学禅師に問う、「如何（いか）なるかこれ祖師西来意？」。
微云く、「我がために禅版を過(も)ち来たれ」。
牙、禅版を過(わた)して翠微に与う。
微、接得してすなわち打つ。
牙云く、「打つことは即ち打つに任す、要且つ祖師西来意なし」。
牙また臨済に問う、「如何なるかこれ祖師西来意？」。
済云く、「我がために蒲団（坐禅の時に尻に敷く坐蒲）を過(も)ち来たれ」。
牙、蒲団を取って臨済に過(わた)与す。
済、接得してすなわち打つ。
牙云く、「打つことは即ち打つに任す、要且つ（結局）祖師西来意なし」。
?
本則：
龍牙が翠微に聞いた、「禅の本質とはどのようなものでしょうか？」。
翠微は言った、「私にそこの禅版取ってくれんか」。
龍牙は禅版を取って渡した。翠微は、禅版を受け取ったとたんに龍牙の横っつらをぶんなぐった。
龍牙は言った、「なぐるのはあなたの勝手です。しかし、そこには禅の本質はありませんね」。
その後龍牙は河北の臨済を訪ね臨済に同じことを聞いた、「禅の本質とはどのようなものでしょうか？」。
臨済は言った、「私にそこの坐蒲（蒲団）を取ってくれんか」。
龍牙は坐蒲を取って臨済に渡した。臨済は坐蒲を受け取ったとたんに龍牙の横っつらをぶんなぐった。
龍牙は言った、「なぐるのはあなたの勝手です。しかし、そこには禅の本質はありませんね」。
304:アハさんパシル語
17/06/21 03:22:25.65 MnVSTxLH.net
>>289
丸出しである。
水の中に居て、喝を訴える。
板で殴り、坐蒲で殴るのは、まさに老婆禅ではないか。
305:アハさんパシル語
17/06/21 03:28:27.22 MnVSTxLH.net
>>288 きっちゃん
> 仏教の根底には生死流転の思想が有るのじゃ。 そしてその永久流転を地獄と認識して彼岸に渡る事で救われると考えたのが仏陀だとされているのじゃ。 各々方、心してかかるのじゃ。 』
さも何かがあるように感じてしまうのは、言葉という記号がさも実在のもののように受け取ってしまう、誤りがある。
なんにもない、すっからかんのすっかんぴん。
306:神も仏も名無しさん
17/06/21 03:36:43.10 /MDJWiSh.net
まこと君
読書をし、考え抜き、働けるようになったら
知恵者として認めてやるよww
307:アハさんパシル語
17/06/21 03:53:45.12 MnVSTxLH.net
新選組 - 1:25:30
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
【朗読】立川談志‐司馬遼太郎「新撰組血風録」 - 2:25:38
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
立川談志 朗読 司馬遼太郎 新撰組血風録 芹沢 鴨の暗殺 土方歳三 編 - 4:32:18
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
高脚蟹に学んだ人生訓（前半） - 40:37
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
308:CBzXyJeGuD2J
309:神も仏も名無しさん
17/06/21 04:03:34.64 8jA0UDe5.net
>>291
ハイ、ダメ！
0点！
310:神も仏も名無しさん
17/06/21 04:04:05.42 8jA0UDe5.net
>>290
ダメ、0点。
311:神も仏も名無しさん
17/06/21 04:05:07.00 8jA0UDe5.net
>>284
ハイダメ。
0点！
312:神も仏も名無しさん
17/06/21 04:05:54.89 8jA0UDe5.net
・
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
このスレは、覚者を騙り脳が萎縮するという
天罰が下ったとある男の記録である。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
313:神も仏も名無しさん
17/06/21 04:08:02.60 8jA0UDe5.net
・片腕の人の拍手を聞いた。
・タンポポやスズメが喋るのを聞いた。
・黄金の炎が立ち上がるのを見た。
・あれれ、私が無い、それが覚り。
・私は無師独覚である。
・寝ていたら胸元に黄金仏が立っていた。
スレ主は真性のキチガイだな。
314:神も仏も名無しさん
17/06/21 04:11:07.02 8jA0UDe5.net
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ここは「黄金の炎教団」のスレです。
教団関係者以外の方の書き込みは
固くお断り申し上げます。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
315:神も仏も名無しさん
17/06/21 04:11:17.47 8jA0UDe5.net
それでは、本日の教祖様のありがたいお言葉です。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
316:神も仏も名無しさん
17/06/21 08:17:53.57 t469r+DV.net
ひふみ神示 月光の巻 第62帖
そなたは現実世界の事ばかりしか分からんから
現実の事ばかり申して
1（いち）に1足（た）すは2だとのみ信じているが
現実界ではその通りであるが
それが平面の見方考え方と申すもの
いくら極わめても
進歩も弥栄えも無いのじゃ
1に1足す1の世界、1に1足す無限の世界
超現実、霊の世界、立体の世界
立立体の世界のある事を体得しなければならんぞ
そなたは心を持っておろうがな
心があれば
心の属する世界のある道理は分かるであろうが
心で描いて、心で先ずつくり出してから
行為する事も、その順序も分かるであろうがな
心の動きが先で
肉体がその後で動くことも分かって居ろうがな
心の世界に無いものは
物質の世界に無い道理も分かって居ろうがな
何故に迷うのじゃ
霊界が「主」で現実界が「従」である事
（霊主体従・神主人従）
分かって下されよ
逆立ちしてそなた自身で苦しんでいる事
早く得心（とくしん）して
嬉し嬉し（うれしうれし）で暮らして下されよ
317:神も仏も名無しさん
17/06/21 09:25:26.26 Tknki3iZ.net
まこと君
読書をし、考え抜き、働けるようになったら
知恵者として認めてやるよww
318:素人A
17/06/21 09:30:28.56 UvNo/usg.net
世界が初○まえの一句を持って来い。その前はブラフマン一人で寂しく何にも無い。楽しみが無だけでは？やつぱり孤独。
夢も無い、それで満足なら世界は初まら無い。寂しい独り者だから妄想で世界を描き出した心世界か？でも本当は孤独
な思いだけ、それで自分と同じ境遇の人間を作ったのか？般若心境は損な寂しいブラフマンを叱りつけ孤独が一番矛盾
我なく苦労も無いと言うのか？そうじゃ無いだろうがブラフマンの寂しい気持ちを分かる為に生まれた人間は一人では
寂しいと感じる気持ちがブラフマンと同じであると思う気持ちがなきゃと思う。そうおもえば賑やかな世界でも寂しい
世界でも一人じゃないと申そうの人がいる空。これが世界の正解鴨。自分だけ苦しいと悟りを求めてばかりで一人の人
の寂しい気持ちを考えない。今朝のは前書いたのを初付けただけ昔の私はこんな事書いたのか
夏かしい今は適当に生きているけどまあ良いか
319:神も仏も名無しさん
17/06/21 09:32:29.46 5qnqB3r0.net
まこと君
読書をし、考え抜き、働けるようになったら
知恵者として認めてやるよww
320:神も仏も名無しさん
17/06/21 09:52:58.86 t469r+DV.net
般若心境はブラフマンを賞賛していると思います。
宇宙の本質的存在であり空であり色であり永遠であると…。
321:鬼和尚
17/06/21 09:57:51.57 kYg2GP+l.net
宇宙じゃと！？
くだらんのう
オカルトじゃのう
322:神も仏も名無しさん
17/06/21 10:02:49.74 t469r+DV.net
黒鉄の巻 第15帖
人間を幸福にするのは心の向け方一つであるぞ
人間はいつも善と悪との中にいるのであるから
善のみと云うこともなく悪のみと云うこともない
内が神に居って外が人に和し
内が霊に居り外が体に和せば、それでよいのじゃ
そこに喜び生まれるのじゃ
神から出た教えなら
他の教えとも協力して共に進まねばならん
教派や教義に囚われるは邪の教え
豚ぶたに真珠となるなよ
天国の意志は人間の喜びの中に入り
幽界の意志は悲しみの中に入る
323:暗屯子菩薩
17/06/21 10:58:08.15 vsjhbnO8.net
生死流転を理解出来るのも
324: 因果因縁じゃ。仏教の勉強 や修行では埒の明かぬ事柄 じゃ。 南無南無 (*^人^*)
325:神も仏も名無しさん
17/06/21 11:55:45.75 SjgdN0pd.net
308.
生死流転は宗教の問題ではない。
それは科学の問題である。
326:神も仏も名無しさん
17/06/21 12:01:54.55 t469r+DV.net
私たち人間はまだまだ発展途上なのでありましょうから
全てを知ることは出来ないのでありましょうが
未知なるものこそが実在の住まいとも言われますから…。
327:まこと
17/06/21 12:26:13.64 MBPSfyOt.net
308.
生死流転は宗教の問題ではない。
それは科学の問題である。
328:鬼和尚
17/06/21 12:26:51.36 mUtf17zm.net
おまえさんも、儂のように、早く、悟るのじゃ
329:神も仏も名無しさん
17/06/21 13:20:43.82 t469r+DV.net
第19帖
愛から離れた理解はないぞ
善から離れた真理はないぞ
種無くて芽は出ん道理
人間の智で分からん事は
迷信じゃと申しているが
神界の事は神界で呼吸(いき)せねば分からんのじゃ
分からん人間だから何と申しても神を求めるより
愈々になったら道ない事ぞ
学に囚われてまだ目覚めん気の毒がウヨウヨ
気の毒じゃなぁ
人間は霊人の「カタシロ」になるからこそ
養われているのじゃ、生長して行くのじゃ
血は愛によって生き
愛はヨロコビによって生きるのじゃ
ヨロコビ無き所に愛は無いのだぞ
330:神も仏も名無しさん
17/06/21 13:23:14.79 t469r+DV.net
「﹅」ないところ生命いのち栄えんぞ
↑ 末尾記入漏れです。
331:鬼和尚
17/06/21 13:39:57.82 e52TmhxV.net
おまえさんも、儂のように、早く、悟るのじゃ
332:神も仏も名無しさん
17/06/21 13:59:36.67 TGaPP4/O.net
谷藤裕明盛岡市長、谷藤文明株式会社橋市社長・盛岡剣道協会会長、谷藤文明の伜・谷藤大樹
倍加、お祝い金(上納金)→借金漬け→家庭崩壊→精神崩壊→精神病院
これも剣道。
谷藤裕明盛岡市市長の実家は、橋市という包装資材、不動産屋などの会社を営んでいる。
また、橋市道場という剣道場もやっているが、道場の２階で朝起き会、実践倫理宏正会という社団法人の体裁のカルト宗教をやっている。
この朝起き会の実態は、信者を洗脳し、信者に莫大な借金を背負わせ、実践倫理宏正会に寄付を強要する悪徳団体なのである。
やっていることは、暴力団も真っ青な集金システムと言えるだろう。
剣道は人殺し、即刻廃止へ。
URLﾘﾝｸ(m.facebook.com)
URLﾘﾝｸ(s.webry.info)
URLﾘﾝｸ(m.webry.info)
URLﾘﾝｸ(kansindo.mods.jp)
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
333:アハさんパシル語
17/06/21 15:45:52.89 MnVSTxLH.net
288 名前：暗屯子菩薩[] 投稿日：2017/06/21(水) 01:49:31.54 ID:vsjhbnO8 [1/2]
仏教の根底には生死流転の思想が有るのじゃ。
そしてその永久流転を地獄と認識して彼岸に渡る事で救われると考えたのが仏陀だとされているのじゃ。各々方、心してかかるのじゃ。
308 名前：暗屯子菩薩[] 投稿日：2017/06/21(水) 10:58:08.15 ID:vsjhbnO8 [2/2]
生死流転を理解出来るのも因果因縁じゃ。仏教の勉強や修行では埒の明かぬ事柄じゃ。 南無南無 (*^人^*) 』
⇒
生が無ければ、死も無い。 生死流転など無い。
本来が佛なのに、なぜ修行するのか、と、若木道元はその疑問を持って中国へ渡った、
334:アハさんパシル語
17/06/21 15:56:27.36 MnVSTxLH.net
>>303 A ちゃん
> 世界が初○まえの一句を持って来い。
その前はブラフマン一人で寂しく何にも無い。楽しみが無だけでは？やつぱり孤独。
> 夢も無い、それで満足なら世界は初まら無い。
寂しい独り者だから妄想で世界を描き出した心世界か？
でも本当は孤独な思いだけ、それで自分と同じ境遇の人間を作ったのか？
般若心境は損な寂しいブラフマンを叱りつけ孤独が一番矛盾我なく苦労も無いと言うのか？
そうじゃ無いだろうがブラフマンの寂しい気持ちを分かる為に生まれた人間は一人では寂しいと感じる気持ちがブラフマンと同じであると思う気持ちがなきゃと思う。
そうおもえば賑やかな世界でも寂しい世界でも一人じゃないと申そうの人がいる空。
これが世界の正解鴨。自分だけ苦しいと悟りを求めてばかりで一人の人の寂しい気持ちを考えない。
今朝のは前書いたのを初付けただけ昔の私はこんな事書いたのか 夏かしい今は適当に生きているけどまあ良いか 』
⇒ 今は適当に生きているけどまあ良いか 』
過不足のない 一日なのだろう。
335:アハさんパシル語
17/06/21 18:02:58.72 MnVSTxLH.net
碧巌録（へきがんろく） 第２１則? 智門蓮花荷葉
?
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
本則
修業僧、智門光祚禅師に問う、「蓮華、未だ水を出（い）でざる時（成仏前の俗人の時） 如何（いか）ん？」。
智門云く、「蓮華」。
僧云く、「水を出でて後（見性成仏した後） 如何ん」。
門云く、「荷葉(かよう、凡夫)」。
?
本則
智門光祚禅師に僧が聞いた、「蓮華が未だ水の上に出て咲いていない時は一体何と呼んだら良いのでしょうか？」。
智門は言った、「蓮の華だ」。
僧は聞いた、「では、水の上に出た後は一体何と呼んだら良いのでしょうか？」。
智門は言った、「蓮の葉だよ」。
?
僧が智門に質問した、「衆生が本来仏の自覚を得ない時（仏の悟りを得る以前）は何と呼べば良いのですか？」
智門は答えた、「蓮華（＝仏）だ」。
僧は言った、「水を出て後は何になるのですか？」
智門は答えた、「凡夫（荷葉）だよ」。
この問答で智門は禅の悟りと仏の関係について述べている。
僧の第一の質問「衆生が本来仏の自覚を得ない時（仏の悟りを得る以前）は何と呼べば良いのですか？」に対し智門は「蓮華（仏）だ」答えている。
これは本来仏の自覚を得ない時（仏の悟りを得る以前）でも仏であると言っている。
悟ると悟らないとに関係なく「衆生本来仏なり」という禅の基本的考え方を述べているのである。
悟ったからといって急に仏に変化するのではなく「衆生本来仏なり」という真実に気付くだけである。
僧の次の質問「水を出て後は何になるのですか？」に対し智門は「凡夫（荷葉）だ」と答えている。
〇 一の如し、である。
悟前と悟後、何（いづ）れも 凡夫。
また、
悟前と悟後、何れも、佛（ほとけ）
336:神も仏も名無しさん
17/06/21 18:20:44.23 p+5VvSPG.net
>>319
これは余りにも酷い・・・
337:神も仏も名無しさん
17/06/21 18:23:43.77 p+5VvSPG.net
>>319
その一の如しの「一」は仏と凡夫のどちらですか？
338:アハさんパシル語
17/06/21 18:37:42.35 MnVSTxLH.net
ゴスペル・上原玲子、生きるてさ～あの海のように、淀川の夕焼け ほかー 193本の動画
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淀川の草魚釣り：釣果：草魚１，１７程：鯉78センチ：各一匹 - 9:31
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淀川の釣、釣果：草魚、１匹：鯉２匹：栗山名人草魚１匹?故郷 - 7:41
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?秋の虫：淀川の鯉の吹かせ釣：釣果：鯉：ボラ：約１０匹 - 14:01
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2014年8月10日 台風11号 淀川 - 3:04
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クランクdeハゼゲームin淀川-萩原幸URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)一郎解説 - 8:49
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淀川の釣り名人 - 3:37
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
ぶっ込み釣りでウナギを狙ってみた＠淀川 - 1:47
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339:神も仏も名無しさん
17/06/21 18:45:24.11 p+5VvSPG.net
>>319
身に染み付いた思考を解(ほど)くには、見性なり身心脱落なり体験智を経て定力を養うしかありません。
「蓮というのがあって、いずれもその蓮が変化した一様相、元は同じ、一如」
そうした見方は邪見(＝常見)ですよ？
340:アハさんパシル語
17/06/21 18:47:48.69 MnVSTxLH.net
名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。┏○ﾍﾟｺ
320 返信：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/06/21(水) 18:20:44.23 ID:p+5VvSPG [1/2]
>>319
＞ これは余りにも酷い・・・
321 返信：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/06/21(水) 18:23:43.77 ID:p+5VvSPG [2/2]
>>319
＞ その一の如しの「一」は仏と凡夫のどちらですか？ 』
どちらか、ひとつ である、という事になるのでしょうね、であれば、どちらになりますか、教えてください。
341:神も仏も名無しさん
17/06/21 18:51:25.05 p+5VvSPG.net
>>324
342: どーも。 簡単です。 「一」を設けるから「どっちですか？」と問われるのです。 その公案をそこにみては失格ですよ。
343:アハさんパシル語
17/06/21 18:52:08.01 MnVSTxLH.net
>>323 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
> >>319
> 身に染み付いた思考を解(ほど)くには、見性なり身心脱落なり体験智を経て定力を養うしかありません。 「蓮というのがあって、いずれもその蓮が変化した一様相、元は同じ、一如」 そうした見方は邪見(＝常見)ですよ？ 』
こうあるべき、を言ってますね。
この公案は、何を言っている、と思いますか?
344:アハさんパシル語
17/06/21 18:54:35.71 MnVSTxLH.net
>>325 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
> >>324
> どーも。 簡単です。 「一」を設けるから「どっちですか？」と問われるのです。 その公案をそこにみては失格ですよ。 』
一の如し、と喝破してます、、
345:アハさんパシル語
17/06/21 18:57:52.54 MnVSTxLH.net
名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
また、他時に忙しのですか、礼を失してますねぁ。
346:アハさんパシル語
17/06/21 19:00:14.63 MnVSTxLH.net
>>328
訂正
また、他時に忙し
↓
また、多事に忙しい
347:神も仏も名無しさん
17/06/21 19:02:22.84 p+5VvSPG.net
>>326
＞こうあるべき、を言ってますね。
＞この公案は、何を言っている、と思いますか?
べき論はありません。
何かを言ってるという解明ではありません。
>>327
>一の如し、と喝破してます、、
その喝破したのは「なにもの」でしょうか？
348:神も仏も名無しさん
17/06/21 19:56:42.52 /Joy7W+O.net
330.
一の如し、か。
それは対象の問題である。
宗教は対象の問題ではない。
自分が、どちらに変化するか、の問題である。
349:アハさんパシル語
17/06/21 23:41:57.28 MnVSTxLH.net
>>330 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
> >>326
こうあるべき、を言ってますね。この公案は、何を言っている、と思いますか?
> べき論はありません。 何かを言ってるという解明ではありません。
> >>327
一の如し、と喝破してます、、
> その喝破したのは「なにもの」でしょうか？ 』
⇒ いいえ、あなたは、こうあるべきという事以外を聞き入れる事が無いのです。
諸行は無常、恒常、というもの、また、常在するものが無いのです。
時間も存在せず、つまり、過去が無く、今が無く、未来も無いのです。
ここという 常在するものなど、無いのです。
いまここ、など有りませんよ。
喝破したのは、わたしです。
無我、というのは、個人を言うものではありません。
これとか、それとか、あれとかの、存在する物質的なものは無いのです。
それが悟りですよね。
色即是空があって、空即是色が無いのが、曹洞宗ですね。
それをさとり半分、と言っています。
350:神も仏も名無しさん
17/06/22 00:14:39.04 eaJQ1e8A.net
>>332
> その喝破したのは「なにもの」でしょうか？
簡単ですよ。
一つの識が「私」と「一如」に分析され、その記憶の振り返りを「(私は)一の如し、と喝破して」いると述べているんです。
351:神も仏も名無しさん
17/06/22 00:34:39.17 I8eua12M.net
>>287
鬼和尚に執着してる大山君は禅にむいてるの？
352:アハさんパシル語
17/06/22 00:39:24.00 9kY8E//Y.net
>>333 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
> >>332
> その喝破したのは「なにもの」でしょうか？ 簡単ですよ。 一つの識が「私」と「一如」に分析され、その記憶の振り返りを「(私は)一の如し、と喝破して」いると述べているんです。 』
簡単な問いが無い以上、
簡単な答え、というものも有り得ませんよ。
あとは、何を言ったものか、わっからないですね、それって、何を言おうとしてるのですか。
353:神も仏も名無しさん
17/06/22 00:56:14.19 eaJQ1e8A.net
>>335
訳もない事ですよ、
「一の如し、と喝破して」いるその主体が実体の無い無我であるのに、どうして「一の如し」が真理悟りと言えましょうか？
354:アハさんパシル語
17/06/22 01:05:42.15 9kY8E//Y.net
>>334 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
> >>287
> 鬼和尚に執着してる大山君は禅にむいてるの？
タカビー邪鬼さん、も、父母が居らっしゃり、また、それぞれに父母、祖父母が居らっしゃるわけで、いろんな獲得遺伝子をお持ちでしょう。
ですから、向き不向きというものなど、誰にもなく、誰もがなんにでもなれる、のです。
問いに答えるとして、
向き不向きは無く、方向性は去るでしょう。
たとえば、この一本道を歩め、という時、
単純構造の脇道の無い一本道など有りません。
たとえば、よくこんなことを言う人が居ます、頂上に至る、山の登りぐちは、無数にある、と。
それは、山登りに
355:は言える事ではあって、一般化できるものではありません。 論理のすり替えですよね。 もとは仏が、佛とは知らず、さとりたい、というのです。 さとれば、佛だと明らかになります。 ですから、あなたも、わたしも、かれも、なんにでも向いています、方向を見て一歩を歩みだすだけですね。 山登りも、頂上に至る事と思うでしょうが、一歩も歩みだせば、次は頂上です。
356:神も仏も名無しさん
17/06/22 01:10:10.07 7msnnusX.net
坐禅を行じるという作為性、行じる結果を想定するという執着も、
全てを放下した薬山の立場は、神秀の偈、に潜む仏性への執着を見抜き、
本来無一物として論破した慧能に帰結する。
ぽったんさんに言い換えるとこうなりますね。
公案を行じるという作為性、行じる結果を想定するという執着も、
全てを放下した名無しさんの立場は、ぽったんさん、に潜む一の如しへの執着を見抜き、
本来無一物として論破した慧能に帰結する。
こうなるのでしょう。
禅師は、かわらをかわらとして磨けばよいのであり、作為性の放棄こそが、馬祖すみやかに馬祖となる唯一の方途であった
なせばなると、人は言うけど。なるがままなせばいいｗ
357:アハさんパシル語
17/06/22 01:10:49.42 9kY8E//Y.net
>>336 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
> >>335
> 訳もない事ですよ、 「一の如し、と喝破して」いるその主体が実体の無い無我であるのに、どうして「一の如し」が真理悟りと言えましょうか？
簡単な事って、どういう事を言うのでしょうね、
我、とは、
個人ではありません。
山川草木国土、
つまりは、全宇宙という存在するもの全てです。
無我とは、空ですね。
これとそれとあれは、一の如し、です。
358:アハさんパシル語
17/06/22 01:17:40.65 9kY8E//Y.net
>>338 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
あるがまま、だけでは、いけません。
みずからが担（にな）う、のです。
主体さえい、主人公、と言い、自由と言いますね。
自由とは、仏教用語です。
マブダチ道元が帰国の際、眼横鼻直、とお土産を披露しました、持ち帰ったのは、これですよ、と。
あるがまま、とは、目は横に付いているです。
主人公、とは、鼻は直（たて）についている、です。
359:アハさんパシル語
17/06/22 01:20:22.30 9kY8E//Y.net
>>340
訂正
主体さえい、主人公、と言い、自由と言いますね。自由とは、仏教用語です。
↓
主体、主体性、主人公、自由、
360:神も仏も名無しさん
17/06/22 01:33:03.04 eaJQ1e8A.net
「一の如し」が真理悟りのとある一面を示していると言うならよしとしても。
361:神も仏も名無しさん
17/06/22 01:45:58.83 eaJQ1e8A.net
>>339
「一の如し、と喝破して」いるその主体が実体の無い無我であるのに、どうして「一の如し」が真理悟りと言えましょうか？
「一の如し」が真理悟りのとある一面を示していると言うならよしとしても。