17/01/22 00:39:53.01 td3/7JWk.net
ｵﾚﾝｼﾞは､朝焼け､帯雲の間から出る､ﾀﾞﾙﾏ朝日の､色｡
今日より､我が色は､ｵﾚﾝｼﾞと､いたす!
(旗揚げ)(ｼﾞﾌﾞﾘつながりw)(ちなみに､ほぼ､自炊w)(夜は､ﾁﾝのみ｡火は､
危ない｡)
788:ｵﾚﾝｼﾞ･ｺﾞ ◆9sX8uINWgQ
17/01/22 00:42:22.03 td3/7JWk.net
ｵﾚﾝｼﾞ色は､落ち着くねん｡
癒されるわ｡黒➡ｵﾚﾝｼﾞﾍ｡｢ｶﾗｰ｣だろw
789:神も仏も名無しさん
17/01/22 00:43:09.46 td3/7JWk.net
>>755
790:ｵﾚﾝｼﾞ･ｺﾞ ◆9sX8uINWgQ
17/01/22 01:02:12.86 td3/7JWk.net
ﾜﾀｽの､家の【蔵】の中は､とても､小さい小窓がついていて､
母が､小窓を開けんもんだから､蔵の中の､空気､酸欠(３傑)に､
なっていて､ほこりも､舞ってて､【息苦しい】｡
こういう風に､【一回､ｼﾒﾗﾚﾝﾄ､この苦しさは､わからんて☜】｡
791:神も仏も名無しさん
17/01/22 01:03:20.95 td3/7JWk.net
>>758
792:ｵﾚﾝｼﾞ･ｺﾞ ◆9sX8uINWgQ
17/01/22 01:09:03.07 td3/7JWk.net
こういう､｢お話｣だったとさ｡
今日は､おしまいw
793:神も仏も名無しさん
17/01/22 08:29:40.63 TdNvUiD0.net
>>743
＞まぁ、どうせ貴方からはろくな返事がこないだろうから、
＞先に単提独弄しますわw
我慢出来なかった訳ですね。
しかし、その言葉を飲めなかった失態は厳格だと思われますよ。
初中後に宜しく格調高く、とは大徳の教示だったでしょう。
そのつもりが無くとも、結局は自慢になってしまいますよ。
嫌味は厳禁と心得るべきです。
彼に説く言葉は彼のみに非ず。
君も斯言う嫌味を同時に味わった訳です。
対告衆とは自己も入る事をお忘れなく。
794:神も仏も名無しさん
17/01/22 09:15:19.49 GvsRbXPN.net
浅いなw
795:過去世悪用の強姦
17/01/22 09:17:18.19 +DsidoXd.net
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:420番)
過去世悪用の強姦
URLﾘﾝｸ(6261.teacup.com)
URLﾘﾝｸ(6261.teacup.com)
被害者がその後も増大
URLﾘﾝｸ(6261.teacup.com)
今なお被害が広がり続けている現実
URLﾘﾝｸ(6261.teacup.com)
教祖の自宅が白金台にできたときは反対運動が凄かったよ。
URLﾘﾝｸ(6261.teacup.com)
正心法語のCDの声が悪魔や悪霊を呼び込む役目をしたのです。
URLﾘﾝｸ(6261.teacup.com)
大川の日常生活に 触れる職員はほぼ全員が女性である、ということがあります。
もちろん大川宅に不審番もいるのですが これも全部女性。
しかも皆20代。
内部では
「大川の側にいる女性職員は個人的な大川のお気に入り」
とされています。
実際、宗務[秘書団]から出て支部職員になった女性が
「総裁はどうして君みたいな女性がお気に入りなんだろう」
と支部長に言われたとの事実もあります。
とにかく、大川の周囲にいるのは 女性ばかりなのです（しかも若い）。
これではあらゆる疑惑が発生します。
宗教家として困ったものです。
何を考えているのでしょうか。
しかも彼女達には恋愛を禁止しているのです。
sssp://o.8ch.net/nlhb.png
796:過去世悪用の強姦
17/01/22 09:17:38.84 +DsidoXd.net
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:420番)
過去世悪用の強姦
URLﾘﾝｸ(6261.teacup.com)
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被害者がその後も増大
URLﾘﾝｸ(6261.teacup.com)
今なお被害が広がり続けている現実
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教祖の自宅が白金台にできたときは反対運動が凄かったよ。
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正心法語のCDの声が悪魔や悪霊を呼び込む役目をしたのです。
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大川の日常生活に 触れる職員はほぼ全員が女性である、ということがあります。
もちろん大川宅に不審番もいるのですが これも全部女性。
しかも皆20代。
内部では
「大川の側にいる女性職員は個人的な大川のお気に入り」
とされています。
実際、宗務[秘書団]から出て支部職員になった女性が
「総裁はどうして君みたいな女性がお気に入りなんだろう」
と支部長に言われたとの事実もあります。
とにかく、大川の周囲にいるのは 女性ばかりなのです（しかも若い）。
これではあらゆる疑惑が発生します。
宗教家として困ったものです。
何を考えているのでしょうか。
しかも彼女達には恋愛を禁止しているのです。
sssp://o.8ch.net/nlhc.png
797:過去世悪用の強姦
17/01/22 09:18:15.00 +DsidoXd.net
URLﾘﾝｸ(6261.teacup.com)
①過去世を使っての説得があった
大川隆法氏はYさんを釈迦の第一夫人のヤショーダラ妃と、彼女に言っていました。
したがってヤショダラ妃がYさんの守護霊だと言われていました。
そして、要するに
「ヤショーダラ妃が仏陀・大川隆法氏と性的な関係を結んで、仏陀・大川隆法氏を癒すように希望している」
という趣旨のことをYさんは聞かされたのです。
Yさんは、守護霊であるヤショーダラ妃がそう言っていると聞かされても、自分の思いとは、まるで違うことを言われるので当惑したようです。
当時は、大川隆法氏は
798:いつもYさんの守護霊と話して、守護霊がこう言っていると伝えていたようですが、 Yさんにしてみれば 「守護霊の意見と私の気持ちは全く違う。 先生は私のいうことを少しも聞いてくださらないで、守護霊とばかり話しをしている」 と不満に思ったと、私に教えてくれました。 ②ベッドを共にしたあと大川隆法氏がYさんに合掌した 彼女が一番混乱したのは、セックスを終えた後、大川隆法氏が彼女に対して合掌し、感謝の気持ちを表現されたことでした。 その時の気持ちは複雑で 「仏陀が私のような罪深いものに合掌して下さっている。 そんな資格は私には無いのに」 という罪悪感が湧いたと言われました。 その心の混乱は結構、激しかったように感じました。 sssp://o.8ch.net/nlhd.png
799:過去世悪用の強姦
17/01/22 09:18:41.31 +DsidoXd.net
③Yさんの葛藤
Yさんが逃げ出したのは、自分がいると奥様に悪いことをしてしまうから、
自分がいなくなったほうがいいのだという気持ちが、まずあったようです。
それに彼女には当時、結婚を考えていた男性がいたので、その人への罪意識は当然ありました。
そして大川隆法氏が合掌したことへの上記の葛藤もあったようです。
さまざまな葛藤で胸が張りさけそうになって、M局長に相談したそうです。
そしたら「逃げなさい。後のことは私に任せなさい。」という言葉で、逃走したのです。
大川隆法氏からの連絡が来ないように、自宅の電話線も引き抜きました。
しかし、逃げ出した事により、仏陀の指示にそむいて逃げ出したという罪悪感も追加されたようでした。
④Yさんの嗚咽
Yさんはどのような行為があったのかも、私に教えてくれましたが、
仏陀と信じている大川隆法氏を一生懸命に真心込めて癒そうとされた印象を強く受けました。
しかし突然嗚咽が始まりました。
今まで溜まっていた悲しみ、葛藤、そうした抑圧された感情が堰を切ったように涙となって溢れてきました。
慟哭というか、体を揺らしての激しい嗚咽の涙です。
呆然と見守るしかありませんでした。
その時の印象ではものすごく長時間泣かれていたような感じを持ちました。
私はYさんに、次のように言いました。
「守護霊のヤショーダラ妃がそう申し出たと言うことは、
天上界がよほどそれが必要と判断されるような事情があったに違いないから、
そういう関係になったこと自体で、自分を責める必要は無いと思います。
sssp://o.8ch.net/nlhe.png
800:過去世悪用の強姦
17/01/22 09:19:07.70 +DsidoXd.net
合掌されたということは、よほど大川隆法氏が癒されたのでしょうから、
その感謝の気持ちは素直に受け止められていいのではないでしょうか。
教団から逃げ出したことは、M局長に相談された上で指示でもあるし、
あなたには約束していた方がいたのだから、止むを得ないことで、
自分を責める必要は無いと思います」
この時には、私の中に大川隆法氏の行動をおかしいと思う気持ちは起きなかったのです。
守護霊のヤショーダラ妃がそう言ったという事を完全に私も信じたからです。
きっと何か天上界で、そういう必要を感じられて、そういう事になったのだろうと、
信仰心で受け止めてしまったからです。
「何か深いお考えや、計り知れないご事情があるに違いない」と考えたのです。
これは洗脳状態に特徴的な思考停止をまねくフレーズです。
私はただ、彼女の罪悪感が癒える事だけを願っていました。
この時にYさんは終わったあとに「このことは誰にも言う必要は無いからね」
と大川隆法氏から口止めされたと聞きましたので、私も黙っていました。
sssp://o.8ch.net/nlhf.png
801:過去世悪用の強姦
17/01/22 09:19:39.46 +DsidoXd.net
その後の彼女は、明るさを取り戻されたように感じましたので、私はお話を伺ってよかったと思っていました。
私が、大川隆法氏に疑問を持ち始めたのは、まだ最近のことなのです。
疑問を持ったきっかけの一つは、大川隆法氏がヤショーダラ妃を長女の過去世であると言い出した事です。
私は耳を疑いました。
もしそちらが真�
802:ﾀなら、一体、大川隆法氏がYさんに言ったことは何だったのか、という疑問が起きました。 私はYさんの守護霊のヤショーダラが自分で申し出たと言うので、そういう特別な事情が何かあったのだろうと、 天上界の判断だと思って信じていたのです。 しかし、ヤショーダラ妃が長女であるとなると、大川隆法氏のしたことは詐欺です。 教祖が霊の声を偽ってセックスを職員の女性に強要したという犯罪になります。 過去世が間違うなら、大川隆法氏は自分が釈迦の生まれ変わりだと言っていたのですから、 自分の奥さんも分からないような仏陀がいるのかという疑問も起きました。 それとも、ヤショーダラ妃を名乗って悪魔が大川隆法氏をそそのかせたのではないかとも考えました。 私は大川隆法氏が意図的に騙しのテクニックを使う人物だとは考えることが出来なかったので、 当時、大川隆法氏は霊障だったのだという判断に傾きました。 しかし、霊障になる仏陀というのはありえませんので、私はその段階で思考停止になりました。 http://sakurakaory.blog.fc2.com/?cat=14 http://6622.teacup.com/takanoriookawa19560706/bbs/2084 sssp://o.8ch.net/nlhh.png
803:過去世悪用の強姦
17/01/22 09:20:13.48 +DsidoXd.net
URLﾘﾝｸ(6261.teacup.com)
決定的だったのは、別の方の性的被害を聞いたときでした。
2009年に選挙の折に随行していた若い女性秘書に、ホテルで何らかの性的なアプローチがあり、
その結果、その女性は翌朝自宅へ逃げ帰ったという話を知ってしまったのです。
その方のお母さんのお話なので、私は信じないわけにはいきませんでした。
その家族は、御両親も姉も退会され、御本尊も祭壇もずたずたにしたと聞きました。
また、その方にお話を聞いてお辞めになった方が大勢いらっしゃるということも知りました。
そのお母さんが余り周りに話をしないようにと、長く秘書をしているM氏が口止めをしようとしたものの、
母親の剣幕に押されて退散したという話も知りました。
私は大川隆法氏が異常な行動を継続的に行っていることを知るに至りました。
それまでは、大川きょう子さんが週刊誌で発表された内容を信じていなくて、週刊文春に抗議の手紙を書いていたほどです。
教団側の洗脳に深く侵食されていましたので、そういう状態でした。
その私が変わったのは、やはり2009年の被害者の方の存在を知ったことでした。
その時初めて、私は大川隆法氏自体がおかしいという認識を明確に持ったのです。
私は、知ったものの責任として、大川隆法氏に対して反省を求める意見具申をする決意をしました。
今年(2012年)の2月頃です。
sssp://o.8ch.net/nlhi.png
804:過去世悪用の強姦
17/01/22 09:20:42.12 +DsidoXd.net
そのころ大川隆法氏の行状を知った会員さんが、納骨壇のキャンセルをしたいということで、
購入の際に支払ったお金を返してもらいたいという話が出て、支部や那須精舎に相談をされていました。
すると「お布施なので返せません」という決まり文句が返ってくるのみで、
中には支部長から「お布施の返還を求めるのは教団を敵に回すことよ」という恫喝をされた方もいました。
この方々は仕方なく消費者センターにも相談されましたが、弁護士を紹介されただけでした。
結局、裁判になったのですが、私は幸福の科学で布施が尊いのは三輪清浄ゆえに尊いと言ってきたので、
受者たる大川隆法氏がここまで穢れている以上は、そもそも布施として無効であると思いました。
そこで、私はそのことを陳述書として提出することで、この裁判を側面支援させていただく事にしました。
大川隆法氏への手紙は最初は弁護士から教団に送ってもらった（無視されないようにと考えての事です）のですが、
「事実無根」「慢心」だとして、私に広報局から否定する内容の文章が届きました。
大川隆法氏にも手紙が届いていないようでした。
それで私は、大川隆法氏が否定できない事実をなるべく詳細に書いて、
被害者の救済と納骨壇等のお金の返還を勧告する手紙を4月4日に、大悟館へ配達証明で送りました。
その手紙が着いたのは4月5日ですが、奇しくもこの日に布施の返還訴訟が提訴されていました。
これは不思議な偶然の一致（共時性）だと感じました。
sssp://o.8ch.net/nlhj.png
805:過去世悪用の強姦
17/01/22 09:21:10.83 +DsidoXd.net
なお、手紙が届いた4月5日付けで、私は幸福の科学から除名になりました。
その後、週刊文春がこの手紙の存在を知る事になり、世に出る事になりました。
私は被害者の拡大を防ぐために、週刊誌に出ることはむしろ必要なことだと思いましたので、取材に協力する事にしました。
しかし、この記事が出る前に、私は、Yさんともう一度連絡を取って、彼女の了解を頂きたいと思いました。
そして、新大久保のマンショアンも探し当てたのですが、引っ越されていました。
引越し先も探したのですが、分かりません。
私はＹさんにお伝えしたいことがあります。
私はYさんの出来事は、大川隆法氏の犯罪的な行為を明るみに出し、
これ以上被害を広げないために、本当に大きな犠牲であったと思います。
Yさんの存在に感謝されている方は、非常に沢山おられます。
私はYさんの傷ついた心を癒すためのお手伝いをさせていただきたいと思います。
Yさんから連絡を頂くことを、私は心からお待ちしております。
URLﾘﾝｸ(sakurakaory.blog.fc2.com)
URLﾘﾝｸ(6622.teacup.com)
sssp://o.8ch.net/nlhl.png
806:神も仏も名無しさん
17/01/22 09:46:51.27 GvsRbXPN.net
>>761
仏教大先生に質問です！
金剛経には過去心不可得、現在心不可得、未来心不可得とありますが、
>>743はいつ嫌味を味わったのですか？
807:素人Ａ
17/01/22 09:57:13.51 qi8/RR4p.net
目の前の景色は変わり続けているここ２ちゃんねる通近電車も私の前の人は変わり続けている所詮このように
全ては変わり続けるまあええか。昔いた人は今どこかで目の前の景色を観ているのだろうかそれは私には見えない
でもぽ師匠は変わらず此処卒業できず電車で通い続けている悟りとか顕正とかいうけど損なもの関わらず
ざつそうの中雑草の様にしぶとく活きるそれだけでも素晴らしい大王さんもかこの頃鬼さん一休さんかそのうち
変えつてくるのか?私は飽きっぽい性格だけどしぶとい所もあるようだそっ業証書が無く今年も留年おめでとう
基地師さんも意外と留年思想なタイプだしななしさんもあいかわらずで切ないこの世をなんとかかんとかで行きましょう
瓦図ずにわたしで居る鹿できない 電車 URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
絵いようは靴ても絵画用でも毒や糞は食わず嫌いが良い
808:神も仏も名無しさん
17/01/22 10:03:13.38 zpuOje4v.net
ひふみ神示 月光の巻 第54帖
頭を下げてみなされ、流れて来るぞ
頭も下げず低くならないで居（い）ては
流れて来ないぞ
神の恵みは淡々とした水の様なものぞ
そなたは頭が高いぞ、天狗ぞ
その鼻曲げて、自分の臭いを嗅（か）いで見るがよい
そなたは左に傾いているぞ、左も見なければならんが
片よって歩いてはならんぞ、そなたは右を歩きながら
それを中道と思って御座るぞ、そなたは平面上を行っているから
中道の積りで、他（ほか）に行く道は無いと信じているが
それでは足らんのう、立体の道を早く悟りなされよ
正中の大道あるのであるぞ、左でも無く、右でも無く
嬉し嬉し（うれしうれし）の
809:道あるぞ 左も右も上も下も相対の結果の世界じゃ 原因の世界に入らねばならん 平面より見れば相対あるなれど 立体に入り更に複立体、複々立体 立立体の世界を知らねばならんぞ 相対では争いじゃ、戦（いくさ）じゃ 真の世界平和は今のやり方考え方では成就せんぞ 三千世界和平から出発せねばならんぞ
810:神も仏も名無しさん
17/01/22 10:09:28.38 zpuOje4v.net
第54帖 続き
そなたは神示をよく読んでいるが、それだけでは足らん
神示を肚（はら・腹）に入れねばならん、つけ焼刃ではならん
神示を血として生活すれば、何ごとも思う通り
スラリスラリと面白い程栄えて来るぞ
思う様に運ばなかったら省みよ
己（おのれ）が己に騙（だま）されて
己のためにのみ為していることに気づかんのか
それが善であっても、己の為（ため）のみならば死し
善の為の善ならば弥栄えるぞ、善にも外道の善あるぞ、心せよ
神示見て居（お）らぬとびっくりが出て来るぞ
この世始まってない事が出て来るのじゃ
世界の片はし（端）八まべ（浜辺）からぞ
分かったか
そなたは神体を偶像と申して御座るが
それはそなた自身が偶像なるが故であるぞ
礼拝を忘れ、祈りを忘れることは、神を忘れることじゃ
そなたの住む段階では
祈り畏こみ謹んで実践しなければならんぞ
拝まんでも拝んでいる境地は中々じゃなぁ
そなたは我（われ）が助かろうとするから、助からんのじゃ
世界はこの世ばかりで無い事を、よく得心して下されよ
我（が）を捨てて素直になされよ
三千年の秋（とき）が来ているのであるぞ
811:神も仏も名無しさん
17/01/22 10:20:36.24 TdNvUiD0.net
>>772
今でしょ？
何も触れなかったならそのレスも無かったんですし。
812:神も仏も名無しさん
17/01/22 10:23:43.28 zpuOje4v.net
黄金の巻 第68帖
神と人の和は神よりなさるものであるぞ
本質的には人間から神に働きかけるものでないぞ
働きかける力は神から出るのであるから
人間から和し奉らねばならんのであるぞ
信じ合う一人が出来たら一つの世界を得た事
一つ得たら二つになった事ぞ
祈りを忘れる事は、神を忘れる事
神から遠ざかる事
それではならんのう
安全な道通れ
安全な教えの所へ集まれよ
813:神も仏も名無しさん
17/01/22 10:32:27.71 GvsRbXPN.net
>>776
現在心不可得とありますが・・・？
814:神も仏も名無しさん
17/01/22 10:49:11.30 4f0fX9Gv.net
よお
統合失調感情障害
自己満足のネット検索だけで
悟れたか？
815:神も仏も名無しさん
17/01/22 10:49:49.02 OhfGyinr.net
統合失調感情障害の悟り話は自分教wwww
816:神も仏も名無しさん
17/01/22 10:50:00.16 TdNvUiD0.net
>>778
どこにあるの？
817:神も仏も名無しさん
17/01/22 10:56:37.17 GvsRbXPN.net
>>781
いえいえ、それはこちらからの質問ですよ、大先生！
嫌味は一体何処にあるのですか？
818:神も仏も名無しさん
17/01/22 11:01:30.68 hQeeHDM3.net
>>782じゃないですか。
819:神も仏も名無しさん
17/01/22 11:05:55.26 hQeeHDM3.net
>>782
浅いなあｗ
820:鬼和尚
17/01/22 11:07:07.99 MsAoOsvy.net
神は人の心の中におられるのじゃ
821:神も仏も名無しさん
17/01/22 11:14:37.42 5x8FyOuQ.net
785.
神は自分の別称であるよ。
822:神も仏も名無しさん
17/01/22 11:15:18.65 GvsRbXPN.net
>>783
>>782の何処にあるのですか？
823:鬼和尚
17/01/22 11:27:48.87 WYj4Bi+3.net
>>786
儂の話と関係ないのじゃ
824:神も仏も名無しさん
17/01/22 11:30:17.28 OREKvSHh.net
バレてるよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:638番)
825:神も仏も名無しさん
17/01/22 11:38:44.08 Q8NKsr4i.net
さっきから、関係ないのない反論ばかりだな
まことらしいぜ
826:神も仏も名無しさん
17/01/22 11:41:00.10 GvsRbXPN.net
オウムに嫌味な言葉を覚えさせて言わせたら、
オウムも同時に嫌味を被るのだろうか？
827:神も仏も名無しさん
17/01/22 11:43:12.60 GvsRbXPN.net
オウム教のカルマの法
828:則信者と同じだなw 因果一如を知るべしだw
829:基地にゃん♪
17/01/22 12:06:50.37 8YcfgV1s.net
少し休憩するにゃん♪(*´∀｀)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
830:神も仏も名無しさん
17/01/22 21:07:05.54 hQeeHDM3.net
>>787
因果一如が分かってるならそれは愚問なのでは？
831:基地にゃん♪
17/01/22 21:32:50.02 8YcfgV1s.net
>>794
因果一如なんて言わずに
原因と結果って言えば分かり
易いにゃん♪ ( ＾∀＾)ﾉ
832:総裁
17/01/23 01:30:45.14 9kEQzkfq.net
これは話になりませんな。
833:ｵﾚﾝｼﾞ･ｺﾞ ◆9sX8uINWgQ
17/01/23 02:29:29.58 TO7wBW18.net
>>796
なにがよ?
あなたは､ｺﾞﾝｶﾞﾗ派?人ｶﾞﾛｼ､不正､ｻの字派?それとも､中立派?
答えて｡
834:素人Ａ
17/01/23 07:18:22.07 euwuY6Ob.net
海印三昧 玉城康四郎さんの解説の一部 ・・まず我々が生きているという事は、海印三昧でいえば、海の中を遊泳していると
いう事である。悟ったり修行したり説法したりすることは、この遊泳に他ならない。ところで遊泳といえば、人間は海面を泳ぎ、
魚は水中を動きまわるのだが、海印三昧の遊泳はそうではない。海上を泳ぎながらその足は海底についているのである。つまり
我々は仏の三昧のなかにあるから、われわれもまた仏の根底に徹底して泳いでいるということになる。道元はこのところを
「深深海底行なりと海上を行するなり」と言っている。まずこの点に元ずいて海印三昧が次第に規定されていく。・・・
第五に、以上述べてきた諸点も体験に他ならないが、ここではさらに三昧の体験そのものに注目する。道元はそれを「夜間の背手
模枕子」と言っている。夜間に手を後ろにして枕を探すのである。実は明暗を越えて何物にも触れない状況を指している。しかも
背手模枕子は、億億万功の計り知れない時間であるばかりでなく、このなかで常に法華経が説かれている。第六に道元趣旨を敷衍
して言えば仏道ばかりではなく、キリスト教も毛沢東も悉く万有でないものは無い。そこがすなわち海印三昧である。？？？
ビル遮那仏が我々の一人に三昧で化ける時は一生の時間を要するのか？それから他の人の一生三昧の観劇みんな三昧の面倒観るし
よつぽど感激好きなのか？浅はかなる浅原さんの中に一生の時間の観劇も体験、私や師匠や他のななしさんやの一生も体験、
まっ暗になつて体験もの凄い量の時間の長い大変な世界の体験ができるトーキーといえば夢の時を過ごす?ご苦労さんブラフマン？
835:神も仏も名無しさん
17/01/23 08:34:00.86 t2Ml0J3K.net
他人の心を窺い知る事は難しい。
対境によって心が生じたのであれば、嫌味の念が生じたのは
>>761ではあるまいか？
836:神も仏も名無しさん
17/01/23 08:38:14.34 MVvG4rcn.net
ひふみ神示 地震の巻 第3帖
愛の影には真があり、真の影には愛がはたらく。
地上人の内的背後には霊人があり、霊人の外的足場として、地上人が存在する。
地上人のみの地上人は存在せず、霊人のみの霊人は呼吸しない。
地上人は常に霊界により弥栄する。
弥栄は順序、法則、形式によって成る。
故に、順序を追わず、法則無く、形式無き所に弥栄無く、生まれ出で呼吸するものはあり得ない。
個の弥栄は、全体の弥栄である。
個がその個性を完全に弥栄すれば全体はますます�
837:ｻの次を弥栄する。 個と全体、愛と真との差がますます明らかになれば、その結合はますます強固となるのが神律である。 霊界と物質界は、かくのごとき関係におかれている。 そこにこそ、大生命があり、大歓喜が生まれ、栄え行くのである。
838:神も仏も名無しさん
17/01/23 09:07:44.78 t2Ml0J3K.net
>>799
心は万境に随って転ず、転ずるところ実に能く幽なり、
流れに随って性を認得すれば、無喜また無憂なり
839:神も仏も名無しさん
17/01/23 09:23:15.05 MVvG4rcn.net
ブラフマンは霊人を通して、霊人は地上人を足場として、全体として大歓喜、栄え行くのであると…。
840:神も仏も名無しさん
17/01/23 09:28:38.09 MVvG4rcn.net
黄金の巻 第78帖
悪で行けるなら悪でもよいが
悪は影であるから、悪では続かんから
早く善に帰れと申すのぞ
先祖は肉体人を土台として修業するぞ
めぐりだけの業をせねばならん
841:神も仏も名無しさん
17/01/23 10:09:32.99 HwguZ7aQ.net
よお
統合失調感情障害
自己満足のネット検索だけで
悟れたか？
842:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/23 18:42:19.83 /BlXjlu/.net
>>798 素人A さん
＞ ビル遮那仏が我々の一人に三昧で化ける時は一生の時間を要するのか？
それから他の人の一生三昧の観劇みんな三昧の面倒観るし、よつぽど感激好きなのか？
浅はかなる浅原さんの中に一生の時間の観劇も体験、
私や師匠や他のななしさんやの一生も体験、まっ暗になつて体験もの凄い量の時間の長い大変な世界の体験ができるトーキーといえば夢の時を過ごす?ご苦労さんブラフマン？
同じ時間と言う設定は、
地球が１回転するのを１日、と言い、
地球が太陽の周りを１周するのを１年、と言い、
１００回回れば、１世紀と言う。
きわめて地球の字て、、好天と言う限定的な区切りだね。
浅原が何の表現として登場させるのだろう。
843:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/23 18:45:03.93 /BlXjlu/.net
>>795 きっちゃん
> >>794
>
> 因果一如なんて言わずに 原因と結果って言えば分かり 易いにゃん♪ ( ＾∀＾)ﾉ
因果と言わず、因縁果、だろうね。
844:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/23 19:04:48.09 /BlXjlu/.net
>>773 素人A さん
＞ 目の前の景色は変わり続けている、ここ２ちゃんねる。
通近電車も私の前の人は、変わり続けている。
所詮このように全ては、変わり続ける、まあええか。
昔いた人は今どこかで目の前の景色を観ているのだろうか。
それは私には見えない。
でもぽ師匠は、変わらず此処卒業できず、電車で通い続けている。
悟りとか顕正とかいうけど、損なもの関わらず、ざつそうの中、雑草の様にしぶとく活きる。
それだけでも素晴らしい。
大王さんもかこの頃、鬼さん一休さんかそのうち変えつてくるのか?
私は飽きっぽい性格だけど、しぶとい所もあるようだ。
そっ業証書が無く、今年も留年おめでとう！？
基地師さんも意外と留年思想なタイプだし、ななしさんもあいかわらずで、切ないこの世をなんとかかんとかで行きましょう。
瓦図ずに わたしで居る鹿できない
絵いようは、靴ても絵画用でも、毒や糞は食わず嫌いが良い 』
＞ 絵いようは、靴ても絵画用でも、毒や糞は食わず嫌いが良い 」
栄養は、靴でも、ええようでも、どくやくそ は、食わず嫌いが、良い。
難解（なんげ） ですー
845:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/23 19:26:08.64 /BlXjlu/.net
721 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/01/21(土) 00:10:18.93 ID:bHGgocHS [1/5]
>>719
あーダメだダメだ、おまえは全然ダメだ。使うとか使われるとか、分別だそれは。坐禅だ坐禅。坐禅、坐禅、坐禅！坐禅しろ、坐禅、坐禅、坐禅！使うとか使われるとかを超えた一言を持って来い。
741 返信：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/01/21(土) 11:04:48.51 ID:bHGgocHS [2/5]
>>726
好雪片片不落別處（こうせつ へんぺん べっしょに おちず） いい言葉ですねぇ。ひょっとして、あちらのスレでも見ました？「一の如し」でもいいのですが、それじゃまだまだ差別辺・平等辺の見解のうちの平等辺（＝色即是空）なんですわ。
空即是色に還った時の一句は如何ですか？
742 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/01/21(土) 11:17:34.33 ID:bHGgocHS [3/5]
>>741（続き）
野鴨も同じですよ。百丈と野鴨が別々＝差別辺（迷い）百丈と野鴨が同一＝平等辺（悟り）鼻を捻られて百丈は平等辺を知ったんでしょ？悟り云々いったってただそんだけのもんですわ。
743 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/01/21(土) 11:32:36.66 ID:bHGgocHS [4/5]
>>742
まぁ、どうせ貴方からはろくな返事がこないだろうから、先に単提独弄しますわw差別辺と平等辺を超えた一句、つまり、同一でありながら別々を表現する一句引っ張りだして言えばいいんですわ。銀椀裏に雪を盛る
747 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/01/21(土) 14:04:12.20 ID:bHGgocHS [5/5]
違う（分別、差別辺、迷い、凡夫）か 同じ（無分別、平等辺、悟り、仏）か 同じながら違う（無分別の分別、大悟、菩薩、矛盾同一性？）しかないでしょ？ 』
名無し さん
無分別、ですね。
先日、五玉ちゃんに会ったんですよ、よぉ！とお互いにあいさつを交わし、公園脇の川沿いの小道でしばし立ちばなしをしたんですよ。
その時、言ってたのですが、
おまえは、ほとけだろ、こっちへ来るな、あっちへ行け! ｇと差別してくれるな、と言うんだよ。
そうかあ、お前はオラッチをあっちへ行け、と差別しねーのにな、って同情したよ。
唯嫌揀択（ただけんじゃくをきらう）、好き嫌いをしない、である。
846:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/23 19:33:29.54 /BlXjlu/.net
>>735 ごん柄 さん
> ｱﾒﾘｱって､ｶﾄﾘｯｸなの?ﾌﾟﾛﾃｽﾀﾝﾄなの? 早う､教えて､ｱﾊ･ﾎﾟｯﾀﾝ｡ 』
船の名前、だったかなー、アメリア
女性名だろうね。
加藤さん、が、アマチュアではなくて、しかも、タント、居る。。。ｱｾｱｾ(￣_￣ i)ﾀﾗｰ
847:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/23 20:36:01.07 /BlXjlu/.net
桂枝雀 Shijaku Katsura ちしや医者 落語 Rakugo 54本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
桂枝雀 Shijaku Katsura 牛の丸薬 落語 Rakugo - 95本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
848:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/23 21:02:35.29 /BlXjlu/.net
落語柳家小三治 死神 - 51:58
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
落語 「小言念仏／一目上がり」 三遊亭金馬 - 29:39
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
文楽 大仏餅 - 23:28
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
文楽 心眼 - 21:45
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
【ラジオ寄席】桂三木助3代目『芝浜』落語・Rakugo - 1:08:46
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
春風亭柳昇「課長の犬」 - 9:49
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
849:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/23 22:54:39.68 /BlXjlu/.net
【大愚】【大愚元勝】【大愚道場】 - 144 本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
たった一度の人生を変える勉強をしよう～藤原和博氏 - 1:20:10
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
【最新のすごい効果！】あらゆるストレスや不安を消去して自律神経を整える自然環境音楽サプリ【脳内リラクゼーション】 ほかー 50本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
850:Ann
17/01/24 00:43:05.90 fJYoOeGy.net
ポッたんファースト！
ポッたんファースト！
MAKE POTTAN GREAT AGAIN!
851:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/24 01:18:18.04 FsmaD3XT.net
『碧巌録』提唱1 花園大学総長 河野 太通 花園大学公式チャンネル ー 7 本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
『碧巌録』提唱2 花園大学総長 河野 太通 - 5 本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
『碧巌録』提唱3 花園大学総長 河野 太通 - 4 本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2016年11月15日（火） 公開講座01:『碧巌録』提唱7 花園大学総長 河野 太通 - 17:14
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2016年11月15日（火） 公開講座02:『碧巌録』提唱7 花園大学総長 河野 太通 - 17:15
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2016年11月15日（火） 公開講座03:『碧巌録』提唱7 花園大学総長 河野 太通 - 17:14
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2016年11月15日（火） 公開講座04:『碧巌録』提唱7 花園大学総長 河野 太通 - 16:49
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2016年12月20日（火） 公開講座01:『碧巌録』提唱8 花園大学総長 河野 太通 - 17:14
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2016年12月20日（火） 公開講座02:『碧巌録』提唱8 花園大学総長 河野 太通 - 17:14
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2016年12月20日（火） 公開講座03:『碧巌録』提唱8 花園大学総長 河野 太通 - 17:14
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2016年12月20日（火） 公開講座04:『碧巌録』提唱8 花園大学総長 河野 太通 - 17:14
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
2016年12月20日（火） 公開講座05:『碧巌録』提唱8 花園大学総長 河野 太通 - 7:34
852: https://www.youtube.com/watch?v=S2i0HqFSnMw 11 盛永宗興老師碧巌録提唱 第２則 趙州至道無難 （その1）9 17 1989 - 40:18 https://www.youtube.com/watch?v=Zhyxv2ljWn0 12 盛永宗興老師碧巌録提唱 第2則 趙州至道無難（その2）9 17 1989 - 23:44 https://www.youtube.com/watch?v=6q5azVSMsAA
853:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/24 01:22:00.49 FsmaD3XT.net
>>813 Ann ちゃん
一塁手です。
854:素人Ａ
17/01/24 08:38:30.18 KmqgOADG.net
何か最近宗教心が薄い元々損なに熱い方でもなかったではないか?
寝る前に正法眼蔵や孝子さんの歌聞くぐらいだったのに宗の心は少しあったのか?
いまでは物ものしい将棋は負け諦め囲碁の勝負で強くなりたい虚しい勝負に
夢中で本ものは読まなく朝は寝坊で慌ててにちやん何書こうかと適当に書く
心はこもらず昔はあんなに一生懸命だつたと思い出にふけるだけでも
毎日ココア一休みサボらないだけましと自分を慰めるそれでもまあ良いんだよ
あるわがままでも損なに悪いことしない性格に感謝ただ長くしないとは守るのは何故か
命のロウソクの火でも守り続ける役目駄者
兎に角スレ立て有難う 意味は命の灯火を守り続ける事なのかなあ馬が田にいれば
貼るは来るでもノルマと思うとでも損なに苦しく無い早くしろ
855:神も仏も名無しさん
17/01/24 08:47:39.83 Q1e4Uyc3.net
ひふみ神示 地震の巻 第3帖
続き
さらに、極内世界と極外世界とが映像され、その間に中間世界がまた映像される。
極内世界は生前、極外世界は死後、中間世界は地上世界である。
極内は極外に通じて🌀を為す。
すべて一にして二、二にして三であることを理解せねばならない。
かくして、大神の大歓喜は、大いなる太陽と現われる。
これによって、新しくすべてが生まれ出でる。
太陽は、神の生み給えるものであるが、逆に、太陽から神が、さらに新しく生まれ給うのである。
🌀は絶えず繰り返され、さらに新しきすべては、神の中に歓喜として孕（はら）み、生まれ出て、さらに大完成に向かって進み行く。
親によって子が生まれ、子が生まれることによって親が生まれ出でるのであることを知らねばならない。
されば、その用（はたらき）においては千変万化である。
千変万化なるが故に、一である。
一なるが故に、永遠である。
856:神も仏も名無しさん
17/01/24 08:52:16.68 Q1e4Uyc3.net
愛は愛に属するすべてを愛とし、善をなさんとするが故に悪を生じ、憎を生じ、真は真に属するすべてを真とし美となさんとする故に偽を生じ、醜を生じるのである。
悪あればこそ、善は善として使命し、醜あればこそ、美は美として生命するのである。
悪は悪として悪を思い、御用の悪をなし、醜は醜として醜を思い、御用の醜を果たす。
共に神の御旨の中に真実として生きるのである。
真実がますます単にしてますます充実し、円通する。
されば、⦿の中の ﹅ の中なる⦿の ﹅ の中なる一切万象、万物中の最も空にして無なるものの実態である。
これが、大歓喜そのものであって、神は、この ﹅ に弥栄し給えるが故に、最外部の⦿の外にも弥栄し給うことを知覚し得るのである。
始めなき始めの ﹅ の真中の真空にいますが故に、終わりなき終わりの⦿の外の無にいまし、中間に位する力（ちから）のimg_20140120-153503.gifの中にも生命し給うのである。
一物の中の ﹅ なるが故に一物であり、万象万物であることを知覚しなければならない。
生前の様相であり、呼吸するが故に死後の呼吸と続き、様相として弥栄ゆるのである。
�
857:_が生み、神より出て、神の中に抱かれているが故に神と同一の歓喜を内蔵して歓喜となる。 歓喜に向かうことは親に向かうことであり、根元に通じることである。
858:神も仏も名無しさん
17/01/24 08:55:33.63 Q1e4Uyc3.net
訂正、下から5行目
する力(ちから)の🌀の中にも生命し給うのである
859:ぼったんお仕置きタイムｗ
17/01/24 08:57:09.68 DL6xwRRN.net
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
シコシコ猿ぼったん軍団暴れる小田原2
音楽付き替え歌楽しめｗ
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます
860:神も仏も名無しさん
17/01/24 08:57:41.24 DL6xwRRN.net
ぼったん禅の本性とは、このようなものであるｗ
URLﾘﾝｸ(honto.jp)
善を思わず悪を思わず―輝き溢れる悔いなき人生 単行本 – 2013/4
御木 徳久 (著)
URLﾘﾝｸ(manebu.net)
黄檗（おうばく）宗「安城寺」（松山市）の男性住職らが、大阪市内の不動産会社に施設の建て替え計画を持ちかけ、１億５千万円の融資を受けたにもかかわらず、計画は実現していないうえ、金利の支払いや返済が滞っていることがわかった。
大阪地検特捜部もこうした経過を把握しており、１７日、境内にある住職の自宅など関係先を家宅捜索した。
善を行わず（善を思わず）、悪を反省せずｗ（悪を思わず）
ぼったん無分別禅ｗ
861:過去の誤魔化し逃げ回り聞こえないふりｗ
17/01/24 08:58:27.95 DL6xwRRN.net
大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編ｗ
62 ：大河ドラマ「ぼったん丸」過去投稿文、全部読めますｗ：2016/04/03(日) 13:45:40.35 ID:BMMZJW2tURLﾘﾝｸ(jbbs.shitaraba.net)
大河ドラマ「ぼったん丸」 が人気出てきたなw総集編だｗ
大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編ｗ
主演 あは氏 パシル ぼったん（：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴 ）
野々村ぼったん竜太郎（：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴
/／／／／／ ヽ ＼ !
{|////／ ＼ ＼ |
r､r.r ､ ,!|//' 彡ミヾ ﾉ {､,,,＿ ヽ ; r r.r､
r |_,|_,|_,| ﾊV| <●> { j<●> ∨/ |,_|,_|,_|.r,
|_,|_,|_,|/⌒ヾ〈'i! ,ﾉ （ `￣ `´ |/ ⌒ﾞｉ|,_|,_|,_| |
|_,|_,|_人そ(^iし!:: ／(r ､_,、)、 iﾉi^) 人_|,_|,_| |
| ) ヽﾉ | {:: / _,,,..､_,、 ヽ ::: | (,,r' ( |
| `".｀´ ﾉ | 《_` ' -'-'=ヽ | :/ (, ｀´.゛` |
人 入＿ノ´ >. ヾ` ミエｴiソ // / ｀!､＿入 人
／ ＼＿／_,, ／∧､ ,. ─-､ ／／! ＼＿／ ＼ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)
862:神も仏も名無しさん
17/01/24 08:58:39.15 Q1e4Uyc3.net
世を捨て、外部的、肉体的諸慾を捨てた生活でなければ、天国に通じ得ぬと考えるのは誤りである。
なぜならば、地上人における肉体は、逆に霊の守護をなす重大な役目を持っているからである。
地上人が、その時の社会的、物質的生活を離れて、霊的生活にのみ入るというのは大いなる誤りであって、社会生活の中に行ずることが、天国への歩みであることを知らねばならない。
天国を動かす力（ちから）は地獄であり、光明を輝かす力（ちから）は暗黒である。
地獄は天国あるが故であり、暗は光明あるが故である。
因は果にうつり、呼が吸となりゆく道程において、歓喜はさらに歓喜を生じる。
その一方が反抗すればするだけ他方が活動し、また、強力に制しようとする。
呼が強くなれば吸も強くなり、吸が長くなれば呼もまた長くなる。
故に地獄的なものも天国的なものも同様に神の呼吸に属し、神の脈打つ一面の現われであることを知らねばならない。
天国に限りなき段階と無数の集団があると同様に、地獄にも無限の段階と無数の集団がある。
なぜならば、天国のいかなる状態にも対し得る同様のものが自らにして生み出されねばならぬからであって、それにより、大いなる平衡が保たれ、呼吸の調整が行われるからである。
この平衡の上に立つ悪は悪ではなく、偽は偽でなく、醜は醜ではなく、憎は憎でなく、また地獄は地獄でない。
地獄は本来ないのである。
また、この平衡の上におかれた場合は、善も善でなく、美も美でなく、愛も愛でなく、そこでは、天国も天国でない。
ただひたすらなる大歓喜が弥栄えるのみである。
863:過去の誤魔化し逃げ回り聞こえないふりｗ
17/01/24 08:58:48.85 DL6xwRRN.net
人 人 人
（＿_） （＿_） （＿_）
（＿＿） （＿＿） （＿＿）
(*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ
人 人 人
（＿_） （＿_） （＿_）
（＿＿） （＿＿） （＿＿）
(*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ
ナレーション
「丸」という言葉は、砦城、幼児の名前、船に付けられる、魔よけの意味で、「丸＝便所｝の意味である。
坐禅と見性スレは、魔よけどころか、本物の２４時間糞尿垂れ流し便所
ぼったん丸の物語であるｗ
平成１６年、坐禅と見性スレは建った、当初は机に邪魔されながらも、まともな禅修行者、露�
864:ｹ氏、南予氏がおり有意義なスレ運営されていたが、 http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1084840058/ 平成１６年４月６日午後六時前、スレを荒廃させる、餓鬼悪魔が、連投と共にやってきたｗ ６月２１に朝８時、とうとう、冴えた禅僧侶露堂、あは氏 パシル ぼったんに攻勢にでる。 そして、ぼったんはそのままだと「糞製造機」ぼったん丸となる事を忠告する
865:過去の誤魔化し逃げ回り聞こえないふりｗ
17/01/24 08:59:04.73 DL6xwRRN.net
ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。」
と露堂、ぼったんに大予言するｗ
303 ：露堂：04/06/21 08:41 ID:Y/Awoojs摂心明けから暫く遠ざかっていましたが、またまた風変わりな御仁の登場ですか。（笑
>>587
＞見性は、そこらに転がっている 全て だからね。
＞もう一人の自分に出会う、旅、だと言えるかな。
見性してない人がわかるものなのでしょうか？（笑
>>298
独覚か何だかは知らないけれど、余り自分よがりなことを言うと笑われますよ（笑
>>302
まず貴方もつべこべいわずに真摯に取り込むことです。
それには屁理屈が出てくる、その頭をまず取り除くことですね。人生は永い様で短いものですからね。
ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。
貴方もどなたかの御仁に瓜二つですね。
老婆心（老爺心）ながら、この辺りで心を入れ替えてみてはどうでしょうかね。
866:過去の誤魔化し逃げ回り聞こえないふりｗ
17/01/24 08:59:21.58 DL6xwRRN.net
ぼったん、偉大なるエア禅、ゴールデン・ボッタン炸裂ｗｗｗｗｗ
312 ：あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/21 16:59 ID:fKcZ6eBd>>307
> これが事実で正座もできないのであれば椅子に腰掛けてやればいいじゃありませんか。
> このとき背筋を伸ばして、臍下丹田に重心が掛かる様に坐ることが重要ですがね。
> やろうと思えば出来るのです。逃げ口上を言って自我を大事にしているうちは話になりません。
> いづれにしても読書や頭だけでは見性もできませんし、隻手の音声は聞えてきませんよ。
あ！ ありがとうございました。m(_ _)mペコリ
隻手 聞いたんですよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
３０過ぎて、２～３年した頃。
キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
だけど、それが、どうした、といえますが
867:過去の誤魔化し逃げ回り聞こえないふりｗ
17/01/24 08:59:38.40 DL6xwRRN.net
露堂軍の猛攻によろ第一次ボッタン城炎上落城ｗｗｗ
＿＿＿＿,,,...,.
i' 没 痰 城 #|;;）(;;;;;⌒;）(;;;; ﾜｰﾜｰ
|~"~"~~￣"￣~((;;;;⌒;;;）(;;;;）
(_|___从从(;;;;ノ(;;;;）;;;） （ ;;;ｿ ＜ 殿！もはやこの城はもう駄目でござる！！
／llllllllΣ从:. ;;;;;;;⌒;;;;）(;;;;）(;;;;）
|_皿_ｼﾍ:从:. .::. ;;;;）;;;）⌒(;;;;）(⌒;;;;）
／lllll／_^/从从:::::. (;;;;）(;;;(;;;;））(;;;;）
从|_皿__.日W^>;;∧(;;;;;;;）⌒(;;;;） ﾜｰﾜｰ
／llllll从从lllllll从lllllllllll＼(;;;;;;;;）(;;;;）
|_ﾛ_癶_皿__皿_癶从_|(;;;;）(;;;;） (;;;;⌒）(;;;;;;）
／ll／_^_＼llｌlll／_从从ll＼ ＿从(;;;;）(;⌒;;;）
|__＿皿从从.＿皿＿__| ／lllll从l＼(;;;;;;;）
／llllllllllllllllllllllllllll从从llllllllll＼______ |_ﾛ _从_|(;;;;）
|_皿＿皿＿皿＿从＿ 皿_|lll从llllllllllllllllllllll＼
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314 ：露堂：04/06/22 08:39 ID:Z5ssmf53>>312
＞キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
＞それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
失礼ながらそれは見性とは違うようですね。
見性とは自性を自覚することで、対境をどうのこうのではありませんからね。
たぶんその女性に熱でも上げて朦朧として幻を見ていたんでしょう。
あるいは女性のオーラが見える体質だったりしてね。
まあ、３分間の反省がこのスレとどういう関係があるのか、さっぱりわかりませんけれど
868:神も仏も名無しさん
17/01/24 09:06:26.39 Q1e4Uyc3.net
黄金の巻 第19帖
己の行出来て居らんと
人の悪口云わなならんことになるぞ
己の心日々夜々改めねばならん
心とは身と心のことぞ
元の活神が直接の、直々の守護を致す時来たぞ
気つけおくぞ
国々、所々、村々家々、皆何なりとして
めぐりだけの借銭済まし致してくれよ
大峠ぞ
早合点するなよ
小さい容れもの間に合わん
869:素人Ａ
17/01/24 09:16:49.24 KmqgOADG.net
永遠のこ灯火 URLﾘﾝｸ(www.dailymotion.com)
今ここの命を守る役目 位置画有る故に永遠画有る
そんなに悪い性格で無くて良かった 何も解らんけど
出口さんも地震のときは出口を探していただけか大元の灯火を灯して
また私は嘗てに解釈して本人じゃなきゃ解らなだろうそれは当たり前か?
名無しさんは性格が良くでよかつた野鴨。大川さんが読んだら可笑しい事になる
麻原さんが教典読んだら最悪の結果になるしキリストでも御釈迦さんやマホメット
も戦争の道具になる。やつぱ正しい見方身に付け無いと
870:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/24 14:45:30.15 FsmaD3XT.net
>>816 素人A さん
ぼやきがストレス解消になってるのだろう。
871:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/24 14:45:59.98 FsmaD3XT.net
817 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
818 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
819 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
820 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
821 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
822 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
823 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
824 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
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826 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
827 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
828 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
872:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/24 14:49:36.00 FsmaD3XT.net
>>829 素人A さん
麻原と大川興業は、二人連れで出て来るね、ヤナギの木の下に両手をブラント下げて・・・
873:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/24 15:02:37.91 FsmaD3XT.net
5 盛永宗興老師碧巌録提唱 第１則 武帝問達磨 （その3）7 23 1989 - 40:29
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
6 盛永宗興老師碧巌録提唱 第１則 武帝問達磨 （その4）7 23 1989 - 22:55
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
7 盛永宗興老師碧巌録提唱 第１則 武帝問達磨 （その5）9 3 1989 - v43/:07
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
8 盛永宗興老師碧巌録提唱 第１則 武帝問達磨 （その6）9 3 1989 - 22:01
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
9 盛永宗興老師碧巌録提唱 唱第１則 武帝問達磨 （その7）9 10 1989 - 40:16
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
10 盛永宗興老師碧巌録提唱 第１則 武帝問達磨 （その8）9 10 1989 - 25:16
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
874:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/24 23:53:01.79 FsmaD3XT.net
碧巌録（へきがんろく） 第１則?達磨廓然無聖（かくねん むしょう）
?
垂示（すいじ）
山を隔（へだ）てて煙を見て、早くこれ火なることを知り、牆（しょう・土塀（どべい））を隔てて角（つの）を見て便(すなわ)ちこれ牛なることを知る。
挙一明三(こいつみょうさん)、目機銖両(もっきしゅりょう)、これ衲僧家(のうそうけ)尋常の茶飯(さはん)。
衆流(しゅつる)を截断(せつだん)するに至っては、東湧西没、逆順縦横、与奪自在（よだつじざい）なり。
正当(しょうとう)恁麼(いんも)の時、しばらく道(い)え、これなん人の行履(あんり)の処（ところ）ぞ。
雪竇の葛藤(かっとう)を看取せよ。
注
挙一明三：一を挙げて三を知るような明敏さ。
目機銖両：目機は目で重さを量る。「銖・両」は小さな重量単位。
衲僧（のうそう）：禅僧。
正当恁麼(しょうとういんも)の時：まさにこのような時
恁麼(いんも)：このような。如是。
衆流を截断する：あらゆる知見・煩悩の流れを断ち切る。
葛藤：からみつく悩み。言語や言語表現のこと。
?
?
現代語訳
?
山を隔てた向こうの方に煙が立つのを見て、素早く火事だとを知り、垣根の向こうに角を見て牛が通っていることを知る。
このように一を見て三を知り、「銖」とか「両」のような僅かの重さもすぐ分かるのは禅僧にとっては日常茶飯事である。
また優れた禅僧はあらゆる知見・煩悩の流れを断ち切り東湧西没、逆順縦横、与奪自在の働きをする。
そのような自由な働きをする人とはどのような人だろうか。
ここに雪竇が提出する問題をじっくり見て参究せよ。
875:ｵﾚﾝｼﾞ･ｺﾞ ◆9sX8uINWgQ
17/01/25 00:00:26.35 7UETDBuU.net
『大雪の情報は(岡山県北など)(一報は)いつ､入ったんや?』
ちょっと､遅れとるな､情報が･･･｡
876:ｵﾚﾝｼﾞ･ｺﾞ ◆9sX8uINWgQ
17/01/25 00:03:32.08 7UETDBuU.net
pottann.
ﾜﾀｽ､ﾒｶﾞﾈ､13年ぶりに､べっこうのﾒｶﾞﾈ(ﾒｶﾞﾈ本舗)に､
変えました｡しかも､ﾚﾝｽﾞは､高性能ﾌﾟﾗｽﾁｯｸﾚﾝｽﾞ｡しかも､
値段も､安い｡
877:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/25 00:07:41.50 A23DeYhx.net
>>834
本則
梁（りょう）の武帝（ぶてい）、達磨大師に問う、「如何（いか）なるかこれ聖諦第一義（せいてい だいいちぎ）！？」
磨云く、「廓然無聖(かくねんむしょう)」。
帝云く、「朕（ちん）に対する者は誰（た）そ？」
磨云く、「識(し)らず」。
帝、契わず、達磨ついに江を渡って魏に至る。
帝後に挙して誌公に問う。
誌公云く、「陛下、還ってこの人を識るや？」
帝云く、「識らず」。
誌公云く、「これは是れ観音大士、仏心印を伝う」。
帝悔いて、遂に使いを遣し去って請ぜんとす。
誌公云く、「道(い)うことなかれ、陛下、使いを発し去って取らしめんと、闔(こう)国(こく)の人去(ゆ)くともまた回(かえ)らず」。
注
?
聖諦第一義：仏法の根本義。
廓然無聖（かくねんむしょう）：からりと晴れ渡った青空のように「聖」も何も無い開豁な世界。
誌公：宝誌（４１８～５１４）。神異と奇行の僧として知られた。「大乗讃」、「誌公和尚１２時頌」、「誌公和尚１４科頌」などが伝わり、中国の大乗禅の基盤を作った人として知られる。
闔国（こうこく）の人：国をあげてすべての人々。
本則
梁の武帝は達磨大師に聞いた、「仏法の根本義はどのようなものですか？」
達磨は言った、「からりと晴れ渡った青空のように「聖」も何も無いわい」。
武帝は言った、「朕に向かいそのようなことを言っているお前は一体何者だ？」
達磨は言った、「そんなことは識(し)らん」。
武帝は達磨の心を理解できなかった。
達磨はついに江を渡って魏に去った。
後に武帝はこのことについて誌公に聞いた。
誌公は言った、「陛下、この人が誰か分かりますか？」
武帝は、「知らん」と言った。
誌公は、「彼は仏心印を伝えに来た観世音菩薩ですよ」と言った。
武帝はこれを聞いて後悔した。
彼は遂に使いを派遣して達磨を呼び戻そうとした。
誌公は言った、「陛下、使いを派遣して達磨を呼び戻そうとしてもだめですよ。国を挙げて呼び戻そうとしても彼は帰って来ないでしょう」。
878:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/25 00:31:46.09 A23DeYhx.net
>>837
頌
?
聖諦廓然 何ぞ当さに的を弁ずべき
朕に対する者は誰ぞ還って言う不識と
これに因りて暗に江を渡る
豈に荊棘を生ずることを免れんや
闔国の人 追うとも再来せず
千古万古 空しく相憶う
相憶うことを休めよ
清風匝地 何の極りかあらん
師、左右を顧視して云く、「這裏に祖師ありや？」、自ら云く、「有り。喚び来たりて老僧がために洗脚せしめん」。
注
?
千古万古：千年、万年、永久に。
荊棘を生ずる：荊棘は煩悩のたとえ。煩悩が生まれる。
清風匝地（せいふうそうち）：清風（清々しい悟りの風）が地を匝(めぐ)るように吹き渡る。
這裏に祖師ありや？：雪竇は大衆を見まわして、「さて、ここに生きた達磨はいるかな？」と質問している。
ここでいう達磨とは人が本具している本来の自己（真の自己）を指す
「諸君！ここに生きた達磨（真の自己）を自覚しているかな？」と聴衆（修行僧）に呼びかけ聞いている。
?
頌?
?
禅の本質（聖諦）はカラリとした空のように何も無い。
そのようなものを一体どうして弁ずることができようか（できはしない！）。
武帝が「朕に対する者は誰ぞ？」と聞くと達磨は「不識」と答え遂に長江を渡って北魏の方に去ってしまった。
これによって簡単に抜け出ることができない荊棘（煩悩）が生じたのだ。
国をあげて多くの人が達磨を追おうとしてももう戻ってこない。
永遠に 相憶っても空しいことになる。
むしろ、祖師達磨のことを未練たらしく相憶うことをキッパリ止めなさい。
そうすれば脚もとを吹きわたる清風が止むことはないだろう。
ここで、師（雪竇）はギョロリと左右を視回して言った、「諸君！ここに生きた達磨はいるかな？」そして、自分から答えて言った、「いるよ」と。
それを聞いて皆は「ハテ、我々の中に達磨がいるのかな？」と仲間同士で見回した。
しかし、自分の外にいるはずがないだろう。
この人々も永遠に空しく相憶う人々のようだ。
自分自身が生きた達磨であることに未だ気付いていないとは！
雪竇は「エイ馬鹿者ども！キョロキョロと外に向って達磨を捜したって見付けられるはずはないわい。
もし見つけたらここに喚んで来い！ わしの脚でも洗わせるわい！」とくやしそうに言った。
879:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/25 00:59:09.31 A23DeYhx.net
>>836 ごん柄 さん
> pottann.、 ﾜﾀｽ､ﾒｶﾞﾈ､13年ぶりに､べっこうのﾒｶﾞﾈ(ﾒｶﾞﾈ本舗)に､ 変えました｡しかも､ﾚﾝｽﾞは､高性能ﾌﾟﾗｽﾁｯｸﾚﾝｽﾞ｡しかも､ 値段も､安い｡ 』
べっこう
まず、ありえない。。
確か」ワシントン条約で輸入が規制されてずいぶん長いから、
在庫の切り崩しで細々と営業が続いているそうだよ。
だから、超高額商品になると思う。
880:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/25 01:08:41.12 A23DeYhx.net
生命科学で読み解く般若心経 生物学者 柳澤桂子 - 45:35
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
【書評】柳澤桂子著『生きて死ぬ智慧』 - 43:38
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
881:ｵﾚﾝｼﾞ･ｺﾞ ◆9sX8uINWgQ
17/01/25 01:39:13.46 7UETDBuU.net
>>839
知らないけど､『ｷｯｸﾊﾞｯｸじゃないの?』
しかも､このﾒｶﾞﾈ､16K(16金)まで､裏側と柄にまで､入ってるよ｡
最初の品選びでは､裏に16Kとか､入ってなかったわwww
『ありえないことが､ありえるのが､ｺﾞﾝｶﾞﾗ･ﾒｶﾞﾈw』
882:ｵﾚﾝｼﾞ･ｺﾞ ◆9sX8uINWgQ
17/01/25 01:40:08.65 7UETDBuU.net
>>841
883:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/25 02:37:13.30 A23DeYhx.net
>>841 ごん柄 さん
> >>839
> 知らないけど､『ｷｯｸﾊﾞｯｸじゃないの?』、 しかも､このﾒｶﾞﾈ､16K(16金)まで､裏側と柄にまで､入ってるよ｡ 最初の品選びでは､裏に16Kとか､入ってなかったわwww 『ありえないことが､ありえるのが､ｺﾞﾝｶﾞﾗ･ﾒｶﾞﾈw』
悪い事を言ってしまったね、┏○ﾍﾟｺ
飴色と、黒が、べっこうの色なんだけど、飴色は高く、黒は安い。
べっこうは、一枚、一枚とお湯で張り合わせ、圧力をかけて厚みを出す。
その時、飴色の板と黒の板を別々に作る。
飴色のべっ甲は希少品だね。
メガネ本舗、と言うのは、国内企業なの、それともお隣の国のメガネ店なの？
もうひとつ、
金の高騰で価格を抑えるために実用品としては硬度を出すために18金を使うと思うけど、
16金、という事であれば、コストダウンだろう。
安くする工夫、満載、と言えるね。
884:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/25 02:56:35.66 A23DeYhx.net
朗読 ラジオ深夜便まとめ - 99 本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
【朗読】夏目漱石『吾輩は猫である』 - 184 本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
朗読 太宰治 東京八景 寺田農 - 1:15:40
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
宮本輝 泥の河 橋爪功 - 2:38:58
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
田山花袋 蒲団 橋爪功 - 3:02:46
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
武田泰淳 ひかりごけ 八木光生 玄田哲章 関根信昭 高木均 西村朋紘 - 2:04:05
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
885:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/25 03:09:11.84 A23DeYhx.net
NHK FMシアター - 96 本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
TBS ラジオ 図書館 - 45 本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
【 カムイ 外伝 】 白戸 三平 原作／FM オーディオドラマ - 3:42:28
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
886:ｵﾚﾝｼﾞ･ｺﾞ ◆9sX8uINWgQ
17/01/25 03:39:53.08 7UETDBuU.net
>>843
ﾒｶﾞﾈ本舗の､このﾒｶﾞﾈ｡耳かけ､内側に､MEDO IN CHINA
って､書いてるね｡だから､中国製だね｡
887:素人Ａ
17/01/25 07:46:49.09 LWKW7cQd.net
玉城さん訳の現公案 ありとあらゆるものが仏法であるとみるときはには、迷いもあり悟りもあり、修行もあり．
生もあり．死もある。しかしありとあらゆるものが無くなったときには、惑いも悟りも無く．諸仏も衆生もなく
生も滅もない。一切は無である。仏道はもとよりこのような有無の境界をとび抜けているのであるから事実は事実
のとおり、生滅もあり、迷悟もあり、衆生も仏もある。しかしそうでありながら花がちればまことに惜
888:しいし、くさ が茂ればいやなものである。 自己が主体になって環境世界を実証するのが迷いである。逆に環境世界が深まって、そのなかで自己が実証される のが悟りである。迷いを大悟するのが諸仏であり、悟りのなかにありながら迷っているのが衆生である。 さらに悟ったうえにも悟り抜いていく人もあり、迷いのなかに迷いを重ねていく人もある。諸仏がまさに諸仏 なるときは、自己は諸仏であるという意識は無い。しかしながら悟っていく仏である。だから仏を悟つていく のである。身心をかたむけて色に身入り、身心をかたむけて声に聞きほれるときに、自分では良く会得しているの だが、しかしそれは、鏡が影にやどり、また月が水にうっるようにはいかない。一方を実証するときは、ただ一方たけ であって、他方は見えない。?我々はああ凡人でもまあ良いかゴン柄がつちゃつた 自分に熱田メガネかけないとよく見えない視界
889:素人Ａ
17/01/25 08:41:51.04 LWKW7cQd.net
とまどいながら ふりむきながらぶざまに立ちすくんで ため息ついている
私は失言しました 師匠は無邪気だし
?涙のしずく URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
でも雑草のように根は強いのか意味不明
890:神も仏も名無しさん
17/01/25 09:26:26.15 PqHWgnpA.net
ひふみ神示 地震の巻 第4帖
同気同類の霊人は、同一の情態で、同じ所に和し、弥栄え、然らざるものは、その内蔵するものの度合いに正比例して遠ざかる。
同類は相寄り、相集まり、睦び栄ゆ。
生前の世界は、地上人の世界の原因であり、主体であるが、また死後の世界に通じる。
同気同一線上にいる霊人たちは、かって一度も会いせず、語らざるも百年の友であり、兄弟姉妹であるごとく、お互いに、そのすべてを知ることができる。
生前の世界における、かかる霊人が肉体人として生まれ出でた場合の多くは、同一の思想系を持つ。
ただし、地上人としては、時間と空間に制限されるが故に相会し、相語られざる場合も生じて来る。
また、生前の生活と同様のことを繰り返すこともある。
891:神も仏も名無しさん
17/01/25 09:35:53.35 PqHWgnpA.net
霊人の同一線上にある場合は、その根本的容貌は非常に似ているが、部分的には相違し、同一のものは一としてない。
そこに、存在の意義があり、真実の道が弥栄え、愛を生じ、真が湧き出て来るのである。
生前の霊人の場合は、自分自身の持つ内の情動はそのままに、その霊体の中心をなす顔面に集約され、単的に現われていて、いささかも反する顔面を持つことは許されない。
一時的に満たすことはできても、長くは続かない。………
この情態の原理は、地上人にも、反影している。
892:神も仏も名無しさん
17/01/25 09:57:32.29 PqHWgnpA.net
まだまだ続いて行きますが
おそらく現世で内の情態を浄化出来なければ、そのまま生後に持ち帰ってそこで成長する事は難しいのではないでしょうか。
その事を踏まえるなら、この世界を経験出来ることは最大のチャンスのような気がしてきますが…。
893:鬼和尚
17/01/25 11:01:35.99 n5Isy4od.net
自分があるから、ありのままがあるのじゃ
894:神も仏も名無しさん
17/01/25 11:02:23.09 aoR/o0WZ.net
少数派ながら、悟る自分がないと言っている人もいますが
895:鬼和尚
17/01/25 11:03:56.73 ZYqpmoia.net
悟る自分がないと
自分があるから悟るは同じ意味なのじゃ
つまり、形は違っても行くつく先は同じなのじゃ
896:神も仏も名無しさん
17/01/25 11:04:51.88 JHcUJpKi.net
ははー！
勉強になりますー！
897:神も仏も名無しさん
17/01/25 11:58:22.47 CyXlyIkZ.net
まじでアホしかいないな
898:神も仏も名無しさん
17/01/25 12:29:04.77 E
899:eU7VOEf.net
900:神も仏も名無しさん
17/01/25 13:22:31.82 YidqdlYy.net
854.
悟る自分がいるのか。
悟っていないバカ鬼和尚の言うことである。
形が大事である。
901:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/25 15:52:09.04 A23DeYhx.net
>>847 素人A さん
＞ ?我々はああ凡人でもまあ良いか、 ゴン柄がつちゃつた、 自分に熱田メガネかけないと よく見えない視界 』
・・・<( -.-) =з
902:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/25 15:54:49.86 A23DeYhx.net
854 名前：鬼和尚[] 投稿日：2017/01/25(水) 11:03:56.73 ID:ZYqpmoia
悟る自分がないと 自分があるから悟るは同じ意味なのじゃ つまり、形は違っても行くつく先は同じなのじゃ 』
子供じみた成り済ましは、ダメですよ。
903:ｵﾚﾝｼﾞ･ｺﾞ ◆9sX8uINWgQ
17/01/25 17:43:07.62 7UETDBuU.net
『物』持ちすぎとって､弱る｡
なんせ､探偵､9点セットだよ｡
もう､やめたろw
904:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/25 17:50:51.73 A23DeYhx.net
こころの時代 “ブッダ最後の旅”に学ぶ 第1回「旅のはじまり」 ※著作権音楽削除済 - 1:00:29
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
こころの時代 ブッダ最後の旅に学ぶ 第2回「自己にたよれ、法にたよれ」 - 1:00:30
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
こころの時代 ブッダ最後の旅”に学ぶ 第3回「入滅への決意」 - 1:00:30
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
こころの時代 ブッダ最後の旅”に学ぶ 第4回「ブッダの遺誡と奇跡」 - 55:58
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
こころの時代 ブッダ最後の旅”に学ぶ 第5回「ブッダの入滅」 - 1:00:30
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
こころの時代 “ブッダ最後の旅”に学ぶ 第6回「人間ブッダの探究」 - 1:00:30
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
905:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/25 17:55:24.95 A23DeYhx.net
>>861 ゴンガーラ さん
> 『物』持ちすぎとって､弱る｡ なんせ､探偵､9点セットだよ｡ もう､やめたろw
名探偵コナン、探偵９点セット
URLﾘﾝｸ(www.amazon.co.jp)
906:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/25 18:43:08.32 A23DeYhx.net
四祖道信大師の話
四祖道信（しそ・どうしん。
五八〇～六五一）大師は、中国禅宗の第四祖である。
湖北省広済県の生まれで、俗姓は司馬氏、生まれながらに人に優れ、幼くして仏法の解脱の教えを慕うさまはあたかも前世の宿縁のようだった。
はたして十三歳にして三祖に師事し、法を嗣いで四祖になった。
常に禅定を修して横にならず、脇（わき）席に至らざること六〇年といわれる。
隋の時代に吉州（きっしゅう。
江西省中部）に住していたとき、町が盗賊の群れに包囲され、七〇日たっても囲みが解けなかったことがあった。
人々が恐れおののくのを見て四祖は哀れに思い、摩訶般若を念ずることを教えた。
するとそれ以後、盗賊たちが町の城壁を見上げると、町を守っている神兵の姿が見えるようになった。
「これは城内に異人がいるに違いない。攻めるのは危険だ」。
そう言って盗賊たちは引き上げていった。
907:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/25 18:44:24.09 A23DeYhx.net
>>864
唐の時代の西暦六二四年から双峰山（そうほうざん）に住し、この山には五百人の修行者が雲のごとく集まった。
中国で多数の修行者が一人の師の元に集まるのは四祖に始まるという。
この山は破頭山（はとうざん）と呼ばれていたが、四祖が名を双峰山に変えたのだった。
また四祖が住したことから四祖山とも呼ばれ、五祖弘忍（ぐにん）大師の東山（とうざん）に対して西山（せいざん）とも呼ばれる。
黄梅（おうばい）県へ行ったとき道で一人の子供に出会った。
その骨相はすこぶる秀でており並みの子供ではなかった。
四祖が質問した。
「汝は何という姓かな」
「性はすなわち有るも、これ常の性にあらず」
「これ何の姓ぞ」
「これ仏性（ぶっしょう）なり」
「汝に姓はないのか」
「姓は空なるが故に」
四祖は沈黙してしばらく見つめていたが、その子供が法の器であることを知り、侍者をその家に行かせて父母に出家させるように頼んだ。
父母は出家するべき子供だと分かっていたので、反対することなく弟子にさせた。
大師はその子供に弘忍の名を授け、のちに達磨大師から伝わった衣法（えほう）を伝授した。
これが五祖弘忍大師である。
六四三年、唐の太宗（たいそう）皇帝が四祖の道風を聞き、ぜひとも逢いたいと都の寺に招いたが、四祖は病気を理由に三たび固辞した。
皇帝は四度目の使いに命じて言った。
「今度ことわったら首を取ってこい」
勅使が双峰山で皇帝の旨を伝えると、四祖は顔色ひとつ変えず悠然と首をつき出した。
驚いた勅使は書状で報告した。
皇帝はさらに敬慕を加え、四祖に高価な絹を送った。
西暦六五一年九月四日、四祖はにわかに門人を集めて言った。
「一切の諸法ことごとく解脱す。汝ら各自に護念して未来を感化せよ」
言いおわると安坐したまま逝去した。
寿は七十二、代宗帝より大医（だいい）禅師、慈雲之塔の名が贈られた。
出典「景徳伝灯録巻三、第三十一祖道信大師」
908:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/25 18:54:48.33 A23DeYhx.net
ヽ＼、 ＾＼ はあぁ～～～♪ 在るものは空！無いものは無い！
＼ ＼＼ヽ、 ＾＼、 生成消滅いっさいくう！
＼ ＼＼ヽ ＼ |＼ 始めがあれば終わりが有る、始めが無ければ終わりも無い！
＼ ＼ ＼ ＼ λ＼、 それでも腹へりゃおまんまは、たらふく喰う！
＼ ＼ ＼ ＼ ＼、 過去は無い、今が無い、未来も無い！
＼ ＼ ＼ ＼ ＾ー)＼ 諸行には 常が無い。
＼ ＼ ´⌒ヽ,⌒ヽ,_ ＾)＼、 存在は空！五蘊は空！
＼ ＼ 人 λ＼ ＿＿__ ＾)＼λ そう言う俺さへも一切皆空！
＼ 「＼ 、 ヽ／ _ノ ヽ､＼ |
＼ ＼ ＼ ヽ ／ （ ○）}liil{（ ○） て 一切皆空、これは初関を透ったところ
＼ ＼ ＼ ／ （__人__） ＼ （ 色即是空だぁ。
ガビーン！ ＼ ＼ ＾ | |!il|!|!l| | ｒ'" 色即是空は空即是色と還（かえ）る。
Z_ ヽ､_＼ |ｪｪｪｪ| / て 過去は過ぎ去ってもう無い、
Z＿ ＼＿＿＿＿＿_ ／ （ 現在は、今、此処と時空は捉えられない。
Z＿ ｒ'" 未来とは、未（いま）だ来（き）たらず、モトから無い。
Z、覚者 Buddah （汝はそのどこに鎮座するのか!? ｵﾗｵﾗ！ｻｯｻと道（い）わんかい！
909:(ΦωΦ) へ(のへの)
17/01/25 18:57:04.40 sTjU3ltH.net
最重要証人を出せない教団（教祖の強姦、確定）
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
私は以前、大川隆法氏が不倫で傷つけた女性の個人相談を受けました。
最近、さらにその被害が広がっていることを確認しました。
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
最初はおそるおそる手をだしていたのが
意外に簡単に女性が思いのままになることに気をよくした隆はだんだんと
行動が大胆になっていきました
URLﾘﾝｸ(6261.teacup.com)
過去世悪用の強姦
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大川の日常生活に 触れる職員はほぼ全員が女性である
URLﾘﾝｸ(6261.teacup.com)
【恐怖！霊障の科学】
知人のお子さんは支部エルカンターレ像の首に緑色の蛇が巻き付いていることを霊視
URLﾘﾝｸ(6261.teacup.com)
エル・カンターレ像に祈る人に、地獄の霊や悪魔が取り憑いてきます。
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sssp://o.8ch.net/ntnb.png
910:(ΦωΦ) へ(のへの)
17/01/25 18:57:19.92 sTjU3ltH.net
最重要証人を出せない教団（教祖の強姦、確定）
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私は以前、大川隆法氏が不倫で傷つけた女性の個人相談を受けました。
最近、さらにその被害が広がっていることを確認しました。
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最初はおそるおそる手をだしていたのが
意外に簡単に女性が思いのままになることに気をよくした隆はだんだんと
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知人のお子さんは支部エルカンターレ像の首に緑色の蛇が巻き付いていることを霊視
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911:(ΦωΦ) へ(のへの)
17/01/25 18:57:35.80 sTjU3ltH.net
最重要証人を出せない教団（教祖の強姦、確定）
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私は以前、大川隆法氏が不倫で傷つけた女性の個人相談を受けました。
最近、さらにその被害が広がっていることを確認しました。
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最初はおそるおそる手をだしていたのが
意外に簡単に女性が思いのままになることに気をよくした隆はだんだんと
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912:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/25 19:01:12.03 A23DeYhx.net
つのだ☆ひろ 般若心経 Heart スートラ シンフォニー９ 合唱 - ほかー 50本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
913:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/25 19:07:38.02 A23DeYhx.net
ゴスペル風「般若心経」つのだ☆ひろ ほかー 12本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
いろいろなお坊さんの般若心経 Hannya Singyo Sutra ほかー 50本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
914:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/25 19:12:46.21 A23DeYhx.net
般若心経 延々繰り返し(The Heart Sutra endless) - 45:44
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
般若心経 Hannya Singyo Sutra ほかー 50本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
915:ｵﾚﾝｼﾞ･ｺﾞ ◆9sX8uINWgQ
17/01/25 19:14:36.69 7UETDBuU.net
>>869
916:神も仏も名無しさん
17/01/25 19:36:17.73 EeU7VOEf.net
>>866
お前さ、いつまでも知ったか書いてんじゃねえよ
お前の本来の面目を言ってみろ
917:神も仏も名無しさん
17/01/25 21:17:00.00 mS32AzI7.net
見性してないから無理だよw
918:神も仏も名無しさん
17/01/25 21:19:07.95 SksFbwPB.net
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
禅ならここが分かりやすいぞ
919:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/25 22:33:59.79 A23DeYhx.net
>>876 名無し さん
> URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
> 禅ならここが分かりやすいぞ
こういうのもあった
お勉強会なのだろうか。
何処が主催しているのだろう。
140129KB会：悟る為の坐禅 - 1:34:06
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
920:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/25 22:49:39.38 A23DeYhx.net
>>877
160229KB会：無門関第一則趙州狗子_無字の公案 - 1:56:38
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
160629KB会：大悟、小悟、迷い - 2:02:48
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
140224KB会：仏教の流れ、色即是空、空即是色 - 1:39:03
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
131030KB会：色即是空、空即是色・他 - 1:56:28
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
131218KB会：公案体系 - 1:18:35
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
921:神も仏も名無しさん
17/01/25 22:51:52.29 mopf43GR.net
バカ禅師を尊重している場合ではないよ。
時代は進む。
バカ禅師は昔のままである。
坐禅は考えないことになっている。
されば公案を考えるのは違反行為であることになるが。
922:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/25 22:52:51.50 A23DeYhx.net
>>875 名無し さん
> 見性してないから無理だよw
(◎-◎;)ﾄﾞｷｯ!!!・・・
という事は、あなたは見性者ですね、ところで、見性とは何ですか、お聞かせください。。
923:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/25 22:56:03.17 A23DeYhx.net
>>874 名無し さん
> >>866
> お前さ、いつまでも知ったか書いてんじゃねえよ！ お前の本来の面目を言ってみろよぉ！
どうか、本来の面目とはこれだぜ、ってところをお教えください。
924:神も仏も名無しさん
17/01/25 22:57:18.06 mopf43GR.net
８８０．
ポッタンは見性していないことは明白である。
925:神も仏も名無しさん
17/01/25 23:01:14.47 mopf43GR.net
８８１．
ポッタンは、本来の面目、を知らない、理解していないことは明白である。
926:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/25 23:14:57.27 A23DeYhx.net
瀬戸内寂聴 - 『般若心経』とは - 29:06
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
瀬戸内寂聴さん 1年5カ月ぶりに青空法話 - 56:39
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
NHKスペシャル いのち 瀬戸内寂聴 密着500日 - 48:50
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
927:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/25 23:20:44.20 A23DeYhx.net
879 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/01/25(水) 22:51:52.29 ID:mopf43GR [1/3]
＞ バカ禅師を尊重している場合ではないよ。時代は進む。バカ禅師は昔のままである。坐禅は考えないことになっている。されば公案を考えるのは違反行為であることになるが。
882 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/01/25(水) 22:57:18.06 ID:mopf43GR [2/3]
８８０．
＞ ポッタンは見性していないことは明白である。
883 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/01/25(水) 23:01:14.47 ID:mopf43GR [3/3]
８８１．
＞ ポッタンは、本来の面目、を知らない、理解していないことは明白である。 』
明白になったので、あなたの、見性、本来の面目を語ってください、お願いします。。
928:神も仏も名無しさん
17/01/25 23:29:54.91 mS32AzI7.net
>>879
仏教初心者の方ですね。
公案は考えません、拈提（ねんてい）するものです。
929:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/25 23:39:25.34 A23DeYhx.net
映画 full movie 日本語吹き替え 洋画まとめ - 53 本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
映画 full movie 日本語吹き替え 洋画 アクションまとめ - 22 本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
930:神も仏も名無しさん
17/01/25 23:43:09.87 mS32AzI7.net
>>880
見性の概念ならどうぞ仏教用語辞典でもご覧下さい。
931:tantan
17/01/25 23:44:03.33 qqX9JS1q.net
>(◎-◎;)ﾄﾞｷｯ!!!・・・
ﾄﾞｷｯ!!!・・・としている場合ではない！１２３さんの物まねｗ
ｂｙ 無学たぬき
932:神も仏も名無しさん
17/01/26 00:01:55.06 x8u08F1O.net
見性体験なら話しましょう。
粥座の雲板が鳴って食堂に移動する時、チュン、チュンでした。
形容するなら、自己がなくなり今あるでした。今あると気付いたのは
チュンチュンというスズメの鳴き声によってでした。
チュンチュンと独り言を言ってました。
そんだけの事です。
それからが本当の修行で今も然りです。
やはり坐禅、坐禅、坐禅、坐禅！
933:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/26 00:02:20.09 ro6xKAdC.net
>>886
> >>879
> 仏教初心者の方ですね。 公案は考えません、拈提（ねんてい）するものです。
拈提（ねんてい）する、とは。。..
東京禅センター 平成１８年度第４回公開講座 NO.２１
【 禅修行の実際 ～趙州狗子を中心として 】 松竹 寛山 平成18年9月16日
皆さんこんにちは、今日は、禅修行の実際ということで、私たちが専門道場に入門して最初に与えられる関門である『無門関』の第一則「趙州狗子」、「趙州無字」ともいいますが、これを通してみていきたいと思っております。
『無門関』『碧巌録』『臨済録』などの祖録の読み方には大別して2つあるといわれています。
一つは学問的な読み方で歴史的にも言語学的にも正確に読む読み方。
もうひとつは、実践的な読み方で実際に道場で老師から「趙州狗子」などの公案を与えられて禅堂で拈提（ねんてい）するための読み方。
拈提というのは『無門関』『碧眼録』などの中から公案を与えられて「～の公案を見てくるように」といわれて、禅堂で寝てもさめてもその公案をズーッと胸に暖めて問題として工夫するということです。
そして、老師のところに自分の工夫した見解（けんげ）を持っていって、伝統的な公案の見解とピッタリとあっているかどうかを判断していただき、あっていればその公案を透過するということになります。
『無門関』第一則「趙州狗子」の本則に対する趙州の解説は、禅を実践するに当たって最初の関門をどう透過するか、懇切丁寧な説明がなされています。
思いっきり、実践的に意約してみたのが以下のものです。
934:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/26 00:08:27.18 ro6xKAdC.net
>>891
■無門関 第一則「趙州狗子」
【 本 則 】
趙州ちなみに僧問う、狗子に還って仏性有りや、また無しや。州云わく、無。
〔趙州にある僧が尋ねた、「犬にも仏性があるでしょうか」と。
趙州は「無」と答えた。〕
【無門禅師が言う】
無門曰く、参禅はすべからく祖師の関を透るべし。
妙悟は心路を窮めて、絶せんことを要す。
祖関透らず、心路絶せずんば、尽くこれ依草附木の精霊ならん。
〔無門が言うには、禅の実践には、まず「祖師の関」を透らなければならない。
そして、悟りを得るには、心の状態を見窮めて妄想・煩悩を滅してしまうことが肝要である。
祖師の関も透らず、妄想・煩悩を滅する経験もないのに禅を云々するならば、それは中途半端な似非禅者に他ならない。〕
しばらく道え。如何なるかこれ祖師の関。
ただこの一個の無字、すなわち宗門の一関なり。
ついに之をなづけて禅宗無門関という。
〔さあそれでは、祖師の関とは何か。
それは、この一個の「無」字である！これが、禅宗の第一の関門であり、名づけて「禅宗無門関」というのである。〕
透得過する者は、ただ親しく趙州にまみゆるのみに非ず。
すなわち歴代の祖師と手をとって共に行き、眉毛あい結んで、同一眼に見、同一耳に聞くべし。
あに慶快ならざらんや。
透関を要する底あることなしや。
あるときは仏となり、またあるときは祖師となって良いの悪いの、好きだの嫌いだなどと、とらわれる事もなくなり、泣くも笑うも怒るも、何のこだわりもなく自由自在になる。
それでは、どのように拈提しなりきっていけばよいのか。
それには、平生の気力を尽くして、この「無」字を拈提するのだ。
もし間断なく拈提するならば、ついには法燭に灯がつくように、無字三昧の境涯が得られるだろう。〕
頌に曰く・・・則に対する漢詩表現
狗子仏性、全提正令。
わずかに有無にわたれば、喪身失命せん。
頌に曰く
〔狗子仏性、全身全霊で「無」字を拈提せよ、そこに少しでも有だの無だのと思慮分別心がでたら、すべてが台無しになってしまう〕
935:神も仏も名無しさん
17/01/26 00:10:24.62 x8u08F1O.net
>>891
そういう事です。
「ムー」と拈提しているうちに「これだ！」というのが出てきます。
それを老師に認められるのが「初関を透る」という事です。
936:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/26 00:14:44.96 ro6xKAdC.net
>>892
〔これを透過する者は、趙州に親しく会えるだけではなく、達磨をはじめとする祖師方とひとつになって、祖師の眼で見て、祖師の耳で聞くことになるのだ。
実に愉快なことではないか。
さあ、透関しようとする者はいないか。〕
三百六十の骨節、八万四千の豪竅をもって、通身に箇の疑団を起こして、箇の無字に参ぜよ。
昼夜提撕して、虚無の会をなすことなかれ、有無の会をなすことなかれ。
箇の熱鉄丸を呑了するが如くに相似て、吐けどもまた吐き出ださず。
従前の悪知悪覚を蕩尽して、久々に純熟し、自然に内外打成一片ならば、?子の夢を得るが如く、ただ自知することを許す。
〔それには、頭のてっぺんから足の指先まで「この、無とは何だーッ！」と疑問のかたまりとなって、全身全霊で「無」字を拈提し、「無」字になりきっていくのだ。
昼となく夜となく拈提する。老荘でいう「虚無」の「無」でもなく、有無の「無」でもない。
ちょうど、熱い鉄の丸薬を飲み込もうとしても飲み込めず、吐き出そうとしても吐き出せないようなものだ。
知識・経験からいったん離れて、妄想・煩悩を滅していくならば、時機が熟して内外打成一片（無字と一枚・自他一如・空・無）となり、言葉にはならないけれども、確かにはっきりと自覚できるだろう。〕
驀然として打発せば、天を驚かし、地を動ぜん。
関将軍の大刀を奪い得て、手にいるるが如く、仏に逢うては仏を殺し、祖に逢うては祖を殺し、生死岸頭に於いて大自在を得、六道四生の中に向かって遊戯三昧ならん。
しばらく作麼生か提撕せん。平生の気力を尽くして、箇の無字を挙せよ。
もし間断せずんば好し法燭の一点すれば、すなわち著くに似ん。
突然このような境涯が開けてくるならば、驚天動地。
関羽の青竜刀を手に入れたように縦横無尽、自由自在。
937:神も仏も名無しさん
17/01/26 00:18:05.99 x8u08F1O.net
「内外打成一片から驀然として打発」
これが見性です。
938:神も仏も名無しさん
17/01/26 00:35:43.14 x8u08F1O.net
とにかく坐禅、坐禅だよ坐禅。
坐禅しろ坐禅、坐禅、坐禅、坐禅！
939:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/26 00:36:35.72 ro6xKAdC.net
890 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/01/26(木) 00:01:55.06 ID:x8u08F1O [1/2]
見性体験なら話しましょう。
粥座の雲板が鳴って食堂に移動する時、チュン、チュンでした。形容するなら、自己がなくなり今あるでした。今あると気付いたのはチュンチュンというスズメの鳴き声によってでした。
チュンチュンと独り言を言ってました。
そんだけの事です。
それからが本当の修行で今も然りです。やはり坐禅、坐禅、坐禅、坐禅！
893 返信：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/01/26(木) 00:10:24.62 ID:x8u08F1O [2/2]
>>891
そういう事です。「ムー」と拈提しているうちに「これだ！」というのが出てきます。それを老師に認められるのが「初関を透る」という事です。 』
わたしは、３０を過ぎたころ、アメリカ人の神父か牧師が、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、と言う公案に取り組んだが、全く歯が立たなかった、と言う本に出合ったのが、きっかけでしたよ。
そして、やがて、片手の人が叩く拍手の音を聞きました。
わたしは、この事を、一の如し、とせいりして言いますが、当時は、手足が舞い、しばらくの期間はマルク縁を組み、肩を抱き合い、歌い踊っていました。
わたしは、ジャズのコンサート会場での観客総立ちの中での片手の人の拍手を聞きました。
よくはないよ、それは、と、無師独悟（むしどくご）、独覚（どっかく）です。
ここで、みなさんが つまずきますが。
940:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/26 00:46:24.34 ro6xKAdC.net
895 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/01/26(木) 00:18:05.99 ID:x8u08F1O [3/4]
＞ 「内外打成一片から驀然として打発」 これが見性です。
896 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/01/26(木) 00:35:43.14 ID:x8u08F1O [4/4]
＞ とにかく坐禅、坐禅だよ坐禅。坐禅しろ坐禅、坐禅、坐禅、坐禅！ 』
わたしは、一の如し、と言います。
わたしは、小指を ぐいっと立てますね。
941:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/26 00:52:31.96 ro6xKAdC.net
Tranquil Birdsong, 11 hours - Birds Chirping, nature sounds, natural sound of birds singing ほかー 50本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
942:tantan
17/01/26 01:00:13.14 p1YnbTSR.net
>>898
ひどいなぁ。そんな講釈どうでもいいからさぁ。返事返しくれよ。
>>ﾄﾞｷｯ!!!・・・としている場合ではない！
>わたしは、小指を ぐいっと立てますね。
かみつくｗ
943:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/26 01:05:39.02 ro6xKAdC.net
>>900 たぬき さん
> >>898
> ひどいなぁ。そんな講釈どうでもいいからさぁ。返事返しくれよ。
>
> >>ﾄﾞｷｯ!!!・・・としている場合ではない！
>
>
> >わたしは、小指を ぐいっと立てますね。
> かみつくｗ
ん？
944:神も仏も名無しさん
17/01/26 01:10:54.78 of/23s/3.net
>>881
自分の今の目の前を見てみ、慣れ親しんだ風景が見えるか？
兎に角、自分の目で風景が見えたなら、次に、目を閉じてみようか。
何が見える？
945:ｵﾚﾝｼﾞ･ｺﾞ ◆9sX8uINWgQ
17/01/26 01:43:48.03 FlEqld7l.net
ぽったん!ﾜﾀｽのPSPで､PCから電波(Wi-Fi)飛ばして､
2階から､電波受け取って､TV見れんのん?
1階で､PCｲﾝﾀｰﾈｯﾄだけなの???無理???PSPでは???
946:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/26 01:45:03.62 ro6xKAdC.net
>>902
> >>881
> 自分の今の目の前を見てみ、慣れ親しんだ風景が見えるか？ 兎に角、自分の目で風景が見えたなら、次に、目を閉じてみようか。 何が見える？ 』
何が、と言う対象物は、無いよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
947:ｵﾚﾝｼﾞ･ｺﾞ ◆9sX8uINWgQ
17/01/26 01:45:15.49 FlEqld7l.net
もう､ﾗｼﾞｵでも､買うかね｡ｹｰｽﾞ電気で
948:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/26 01:47:16.23 ro6xKAdC.net
>>903 ゴンガーラ さん
┏○ﾍﾟｺ わからなくて、ごめん。。
949:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/26 01:48:52.08 ro6xKAdC.net
>>905 ゴンガーラ さん
Pcで ラジオ 聞いてるよ。
950:神も仏も名無しさん
17/01/26 01:55:26.79 of/23s/3.net
>>904
何も無いか？
951:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/26 01:59:01.71 ro6xKAdC.net
Songbirds 11 Hours -Sounds of Nature 26 of 59 - Pure Nature Sounds ほかー 50本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
Forest Birdsong - Relaxing Nature Sounds - 2 Hours - 2:00:04
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
952:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/26 02:00:51.40 ro6xKAdC.net
>>908 名無し さん
> >>904
> 何も無いか？
何か、有るのですか！？
953:ｵﾚﾝｼﾞ･ｺﾞ ◆9sX8uINWgQ
17/01/26 02:06:59.92 FlEqld7l.net
ｱﾊさん｡今度､ﾏﾆｰﾗﾐﾚｽが､高知の野球に入るよね｡
ﾌﾟﾚｾﾞﾝﾄ動画あるよ｡ﾕﾁｭｰﾌﾞ見れる?
｢奇跡 4者連続ﾎｰﾑﾗﾝ 3点差を逆転 ﾚｯﾄﾞｿｯｸｽ｣で検索｡
954:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/26 02:12:34.04 ro6xKAdC.net
Calming Sea - Relaxing 2 Hour - Birds Singing - 2:14:47
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
Rain - Gentle Rain Sound - 2:20:13
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
955:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/26 02:14:20.70 ro6xKAdC.net
Rain Sound and Thunder - 2:04:28
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
956:ｵﾚﾝｼﾞ･ｺﾞ ◆9sX8uINWgQ
17/01/26 02:14:38.10 FlEqld7l.net
ﾎﾟｯﾀﾝ｡ﾏﾆｰﾗﾐﾚｽは､もう､見た???(>>911)
957:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/26 02:18:58.94 ro6xKAdC.net
>>911 ゴンガーラ さん
> ｱﾊさん｡今度､ﾏﾆｰﾗﾐﾚｽが､高知の野球に入るよね｡ ﾌﾟﾚｾﾞﾝﾄ動画あるよ｡ﾕﾁｭｰﾌﾞ見れる? ｢奇跡 4者連続ﾎｰﾑﾗﾝ 3点差を逆転 ﾚｯﾄﾞｿｯｸｽ｣で検索｡
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
958:神も仏も名無しさん
17/01/26 02:19:35.29 of/23s/3.net
>>910
それをどうやって知るんだ？
959:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/26 02:22:11.59 ro6xKAdC.net
>>916 名無し さん
> >>910
> それをどうやって知るんだ？
知らないよ。
960:神も仏も名無しさん
17/01/26 02:24:29.39 of/23s/3.net
>>917
＞知らないよ。
じゃあそれをどうやって知ったんだ？
961:神も仏も名無しさん
17/01/26 02:25:23.35 of/23s/3.net
>>917
ヒント： 知った方に用は無い。
962:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/26 02:26:48.85 ro6xKAdC.net
>>918 名無し さん
> >>917
知らないよ。
> じゃあそれをどうやって知ったんだ？
どうやって、と言う方法が、あなたには、有るんですね。"φ(･ｪ･o)~ﾒﾓﾒﾓ
963:神も仏も名無しさん
17/01/26 02:28:23.59 of/23s/3.net
>>920
お前本当に鈍いんだな。
どうやって気付いてレス付けてんだよ。
964:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
17/01/26 02:31:55.54 ro6xKAdC.net
>>921 名無し さん
> >>920
> お前本当に鈍いんだな。 どうやって気付いてレス付けてんだよ。
どうやって、と言う 方法、手段があなたには有るのですよね、どうですか。