16/10/11 18:10:35.06 +DPnW+WZ.net
【良識を疑った家庭崩壊劇】幸福の科学の植福を考える㉒・・・良識の叫び
URLﾘﾝｸ(ninnninnninnjyatai.livedoor.biz)
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
＜毎年8月22日は元奥さんの誕生日で、過去世が文殊菩薩、アフロディーテであると言われ、家庭ユートピアを謳ってアフロディーテ祭を行っていました。
その時には、北海道正心館・限定祈願である「家庭万事円満祈願」という祈願が、国内精舎とハワイ精舎でも出来るようになり、元奥さんの事を
「主のおそばで、主を献身的に支え続けておられるその愛あふれるお姿は、つねに仏弟子の鏡です。」
と褒め称え
「この祈願を通して、家庭の問題がすべて片付き、ますます幸福になる方が、たくさんでますようにお祈りいたします。」
といううたい文句での祈願でしたので、信者はお金を出して祈願していました。
大川氏は、元奥さんの過去世は女神のアフロディーテであり、文殊菩薩であり、ナイチンゲールであると称して、信者からお金を集め、彼女を称える為の建物を建てました。
しかし、自らアフロディーテである、文殊菩薩であると言い、信者にも敬わせておきながら、夫婦仲が悪くなると一転して悪魔だと言い出したのです。
251:神も仏も名無しさん
16/10/11 18:11:01.41 +DPnW+WZ.net
【良識を疑った家庭崩壊劇】幸福の科学の植福を考える㉒・・・良識の叫び
URLﾘﾝｸ(ninnninnninnjyatai.livedoor.biz)
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
一番身近にいた奥様の実態でさえ分からずに結婚し、5人の子供までもうけたのか。
そして今度は自分のことは全く棚上げして、ただ一方的に奥様を非難し続けた態度、この人を仏と信じた自分がむなしく、バカバカしくなりました。
その建物は信者には何の説明もなく、別名称に変えられていました。
入会当時に、大川氏が元奥さんと結婚生活がうまくいっていないことや、女性問題を起こすような人物であること、私たちに説く立派な内容とは全く逆の人物であることを知っていたら、絶対に布施などしていませんでした。
大川氏が元奥さんの事を悪魔扱いにした本を出版し、これを信者に買わせてみんなに配るやり方を、その当時していたら、私は入会もしなかったと思います。
自分が愛し、結婚をし、多くの子供まで生んでくれた女性に対し、ここまでえげつない仕打ちをする人を、絶対に仏とは信じなかったと思います。＞
252:神も仏も名無しさん
16/10/11 18:11:32.58 +DPnW+WZ.net
【良識を疑った家庭崩壊劇】幸福の科学の植福を考える㉒・・・良識の叫び
URLﾘﾝｸ(ninnninnninnjyatai.livedoor.biz)
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
これは極めてノーマルな意見だと思います。
自己保身を振り返る
私はこの追放劇を目にする数年前、ある元職員からきょう子さんに関する悪評を聞いていました。
それできょう子さんが悪いのだと
253:、その当時は頭から決めつけていました。 従って、教祖の前妻への対応に対しては、実は弁護する側の人間でした。 なぜ異常な教祖の言動を、私が擁護しようとしたのでしょうか。 当時の私の心裡を分析すると、私の信念体系を擁護することで自分自身を守ろうとしたのではないかと思います。 これを自己防衛のメカニズムと言います。 言い変えると自己保身です。 真実を真実としてありのままに見ると、自分の信仰が崩れてしまいます。 そうすると自分の精神的な基盤が崩れます。 だからこそ、教団に同調してきょう子氏を否定する側に組みしたように思います。 要するに、教祖を信じたいがために、きょう子氏の悪口を言う教祖の言葉を全部受け入れるという心理が働いていたのです。 真実を直視して「教祖はおかしい」と即座に思えた人は、客観的にもの事が見えた人だと思います。 しかしそう見えずに、教祖と教団の言い訳を丸呑みした人も、実は私と同じように、自分自身が崩壊するのが怖くて、真実を直視する勇気がなかったのかもしれません。 これは無意識的な心の動きで、自覚していないことが多いと思います。 ですから教団を擁護してきた信者も、本当は心の奥底では傷ついていると思います。
254:「邪教・幸福の科学」を斬る！！
16/10/11 18:34:06.77 d9k8HLxW.net
結界とか、天使が降りた、とか、一切合切、無関係です。
URLﾘﾝｸ(ninnninnninnjyatai.livedoor.biz)
宗務職員の言葉です。
「結界？？ある訳ないですよｗｗ」
コウさん、天使が支部に降りたから、教祖は本物？？
違います。
天使として生き、実践し、体得し、習慣化したらほぼ、天使です。
結界とか、天使が降りた、とか、一切合切、無関係です。
天使として生き抜いたら天使です。
天使の振りをして愛人を作り、過去世を悪用して
強姦を繰り返す輩は天使に非ず！！悪魔なり！！
コウよ、しっかりせよ！！
コウよ、目覚め給え！！
ああぁ・・・
コウちゃんが・・・
コウちゃんがぁぁぁぁ・・・・
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp) 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)
255:神も仏も名無しさん
16/10/11 23:13:38.81 DnMWwGS0.net
【言行の不一致】幸福の科学の植福を考える㉓・・・不信感の根本原因
URLﾘﾝｸ(ninnninnninnjyatai.livedoor.biz)
信者への裏切り
もともとK会は、教えに惹かれて入信する人が多かった宗教でした。
近年の本は別ですが、以前にはK会の本に書いてあることは、いかにも素晴らしい内容に見えました。
しかし、教祖と教団の実態が教えに反していることがはっきりするにつれて、私はK会が信仰を強調する狙いが見えてきました。
教祖が100パーセントの信仰を力説するのは、実は信者に疑わせないための詐術であったと気が付いたのです。
「説明する気はありません。ただ私を信じてついてきてください。」というのは、事態がもはや理性的に説明できなくなったのを覆い隠すためだったのだと理解できるようになりました。
教えを裏切る教祖と教団の言動は、信者への裏切りだと思います。
ある元信者の方は、その点を鋭く指摘されています。
＜大川氏の本には「良いこと」がたくさん書かれています。
誰でも良いことを言うのは簡単ですが、実践できなければ意味がありません。
神を名のるのであればなおさらです。
大川氏は数々の言行不一致がありながら、自分を「仏陀」「救世主」とすることで、巧みな集金システムのもと、多くの人々から多額の布施を集め続けています。
信者は「99％の信仰ではいけない、100％の信仰が必要である」と言われ、常に大川氏あるいは教団本部からの指示に服従し、目標達成のため必死で活動しています。
256:神も仏も名無しさん
16/10/11 23:14:17.41 DnMWwGS0.net
【言行の不一致】幸福の科学の植福を考える㉓・・・不信感の根本原因
URLﾘﾝｸ(ninnninnninnjyatai.livedoor.biz)
大川氏はその教えで「与える愛」を説きながら、実態は信者の心を縛り、一切の批判を受け付けず、操ってきたことを私は許しがたく思います。
これらは幸福の科学が「�
257:ｾっていることと、やっていることが違う教団」であることを表しています。 そうであるにもかかわらず、自分を神として多くの人々から多額の布施を集め続けている大川氏は穢れており、今まで自らが常々強調してきた布施の大前提の三輪清浄が崩れています。 真ではない活動を長らく続けてきたこと、そして信者に対して多くの経済的・時間的・心理的負担をかけてきたことに対するすべての責任は教団トップである教祖・大川隆法氏にあると思います。＞ こう告発される方も、もとは熱心な信者であり、周囲の懸念を押し切って活動してきた方です。 この方がどれほど無念を感じ取っておられるかと思うと、私は申し訳ない気持ちが起こります。 なぜなら私がこの教団を初期から支えてきた事実は消えないからです。 教祖の教団の実態をありのままに見ることが正見です。 しかし、信仰はそれを見えなくさせます。 信仰がなければ正見ができないとK会は教えますが、これは全くさかさまです。 エル・カンターレ信仰がフィルターとなって、一般の人には見える明らかな事実すら、信仰を持つと見えなくなるのです。 間違った信仰は邪見だというのは、K会の信仰にこそあてはまります。 邪見に基づく行為は間違った行為となります。 私は信者さんの中には、本当に純粋な気持ちで布施されている方が少なくないことを知っています。 この方々の気持ちを思うと、私は心が苦しくなります。 この方々が真実に目覚め、真実と向き合い、真実を受け入れたときに、どれほど落胆され、後悔し、苦しまれるかを思うからです。
258:神も仏も名無しさん
16/10/12 08:34:03.72 0NkM4Tq4.net
幸福の科学を信じないから信仰心が無いと決め付けることの恐ろしさを
幸福の科学の信者は理解されていないのではないか？
URLﾘﾝｸ(ninnninnninnjyatai.livedoor.biz)
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
実力なき独裁者
幸福の科学の信者には、人を脅かし、自分の権威を保つために他人に迷惑をかけても少しも恥じないということは日本文化には馴染まないものであることを思い出して欲しい。
有名人の名を許可もなく勝手に使い「霊言」と称するパフォーマンスを行うことは、礼節に欠けることではないだろうか？
礼節に欠ける国師など存在するのだろうか？
今の大川総裁の行いは、独裁者にしか見えない。
選挙活動中に他党の党首の印象を悪くするような録画を流しても恥じないのである。
相手を貶さなければ選挙に勝てないと 思っていること自体が実力の無さを証明してしまっている。
「霊言」というパフォーマンスをする前に有名人と直接お話が出来るよう設定をしたら良いではと思うのだが、 相手にされないので勝手に名前を借用してしまうところに、この大川総裁の心の弱さ、教団の実力の無さを感じるのは私だけだろうか？
259:神も仏も名無しさん
16/10/12 08:34:47.29 0NkM4Tq4.net
幸福の科学を信じないから信仰心が無いと決め付けることの恐ろしさを
幸福の科学の信者は理解されていないのではないか？
URLﾘﾝｸ(ninnninnninnjyatai.livedoor.biz)
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
日本文化の魂
また、教団から与えられた情報だけを鵜呑みにして判断している人たちには、冷静に見ていただきたい。
日本文化の精神の根底には日本古来の神と仏教精神の生活の上に育てられたものである。
そう、日本神道と仏教が融合して、日本文化の魂を作っている。
そこに神仏が既に宿っているということである。
日本人が生きることは即ち神仏がともに生きているということである。
さらに言えば儒教の教えも日本人は学び、礼節や親孝行の精神を身につけていた。
このように良きものは学び向上しようとする精神があった。
これは寛容の精神がなければ困難なことだと思う。
その伝統は今にも継承されているはずだ。
日本文化はもともと寛容な精神を持ち合わせている。
幸福の科学を信じないから信仰心が無いと決め付けることの恐ろしさを幸福の科学の信者は理解されていないのではないか？
歴史的にみても日本人は神国・日本さらに、仏教国としての位置も確立してる。
その国民に対して信仰心が無いと言い放つことは、それはまさに神仏への冒涜そのものであるということだ。
自らの選択した道に誤りがあれば、潔くそれを手放し、本来の道へ方向を戻す勇気を幸福の科学の信者の皆さんには養っていただきたいと思う。
260:
261:神も仏も名無しさん
16/10/12 08:35:17.31 0NkM4Tq4.net
幸福の科学を信じないから信仰心が無いと決め付けることの恐ろしさを
幸福の科学の信者は理解されていないのではないか？
URLﾘﾝｸ(ninnninnninnjyatai.livedoor.biz)
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
信者の方々へ
「活動方法がおかしいと思いつつ、流されて生きていないだろうか？」
「教祖や団体に依存して生きていないだろうか？」
「独立した精神基盤を持って信仰を持っているのか？」
など是非自らを省みて頂きたい。
あなた一人々が尊い神仏の子であることを思い出して欲しい。
世界に尊敬されている日本であるということを知って頂きたい。
このままでは日本の恥部としての存在になってしまうことだろう。
世界から尊敬されている日本人は沢山おられる。
その方たちは幸福の科学の信者ではないだろう。
でも宗派を超えて尊敬されている。
その事実を幸福の科学の信者には見つめて頂きたいと心から願うものであります。
262:神も仏も名無しさん
16/10/12 22:30:39.74 QvD1M24Z.net
【依存性人格障害の特徴】依存性人格障害の視点から③・・・特徴
URLﾘﾝｸ(ninnninnninnjyatai.livedoor.biz)
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
人格障害
人格障害は、パーソナリティー障害と表現されることも多いのですが、一言で言えば「偏った考え方や行動パターンのため、家庭生活や社会生活、職業生活に支障をきたした状態」です。
依存性人格障害とは、依存心が過剰なために様々な生活面で不都合をきたす人格障害ということになります。
通常は新興宗教やカルト集団に、働いた稼ぎをほとんどすべて献金しつづけている場合は、依存性人格障害とみなされます。
この依存性人格障害にはどのような特徴があるのかを理解すると、自分の問題として分析しやすいと思います。
無力感と他者への依存
依存性人格障害は、「自己への無力感と他者への依存が最大の特徴である」といわれています。
「自分一人では無力で生きていけないので人に頼らなければならない」という思い込みを持っています。
そして「自分を低め不当なまでに自己犠牲を捧げてまで相手に合せよう」とします。
K会では、信者が教団職員による理不尽な扱いを受けながらも、三宝帰依に縛られて言うべきことも言えず、自分を低くして不当なまでに自己犠牲を払って教団の方針に従うことがあります。
「これが総裁先生のお言葉だ」
「深いお考えがあるから」
と職員から言われたり、自分に言い聞かせることで、普通ならできるはずの理性的な判断ができなくなるのです。
それをすると大きな罪を犯すように思えて、恐怖心が湧くからです。
また教団の運営方針に逆らった意見を言っても、それはすぐに押しつぶされ無視されますので、無力感が強まるばかりとなります。
自分に自信がなく無力さを感じるので、何でも支部長に相談したり、祈願や研修を受けて判断しようとします。
自分で判断することが怖くてできないのです。
誰かに判断してほしいのです。
必然的に他者への依存が強まります。
263:神も仏も名無しさん
16/10/12 22:31:09.15 QvD1M24Z.net
【依存性人格障害の特徴】依存性人格障害の視点から③・・・特徴
URLﾘﾝｸ(ninnninnninnjyatai.livedoor.biz)
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
それでうまくいけば、信頼してますます依存が深まり、うまくいかないと「信仰心が足りないからだ」と言われます。
結局どちらに転んでも依存が深まるようになるのではないでしょうか。
そこで質問です。
あなたは自分に無力感を感じることはありますか？
誰かに依存した、誰かに頼りたいと、強く思うことはありませんか？
もしそうした気持ちが多少なりともあれば、依存心を自分の問題として取り組んでみられてはいかがでしょうか。
私の事例
私は還俗した時に、最も無力感に襲われ、自分の中の強い依存欲求を感じました。
方向性を失い、どうしたらいいかわからなくなり、自分に方向性を示してくれる人を求めました。
現実処理能力や判断力が極端に落ち、誰かの支えを必要としていました。
だから自分への無力感と依存心が密接につながっていることはよく理解できます。
自分に自信がつくには、すごく時間がかかりました。
現実の生活や仕事で着実に足場が固まりだすと、自信がうまれ始め心の平安も戻ってきました。
信仰そのものに疑問を感じた場合は、別に何か自分を支えるに足るものがないと、非常に不安定になると思います。
でもそれが普通だと思います。
ですから、無力感や依存心が出ることは恥ではないと思います。
それをありのままに認めて向き合う勇気こそが大切だと思います。
そして地道な生活の努力の積み重ねは、必ず自信を回復させてくれると思います。
264:神も仏も名無しさん
16/10/13 01:33:16.89 RRTzbwED.net
大川は、仏陀じゃない！！
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:239番)
職員さん、会員さん、良い人、大勢いるのです。
何とか気付いて欲しいのです。
種村さんも同じ気持ちだと思います。
在家支部長は、タダ働きです。
家庭は、完全に崩壊しています。
スタッフもボロボロです。
映画、選挙・・・疲労困憊して、ウチ帰って倒れたまま
なかなか起き上がれない、とか。
あまりの困憊に、ラーメン丼に顔突っ込んでしまった、とか。
それでも真夜中に起きて、ポスター貼りに行った、とか。
・・・・・
もう、やってはいけないのです。
大川は仏陀じゃありません。
最初の嫁さんを、「サッチャー並みの逸材だ」と持ち上げながら、
悪魔だ、ユダだ、と呪詛文章まで作り、
全国支部長に読誦させたり・・・
これが仏陀？？
ンな訳、ねーべよ！！
気付いてほしいだけなのです。
あんな嘘吐きスケベ爺に財産貢いで身包み剥がれて
バカみたいでしょうが！！
で、死後、無間地獄・・・・。
こんなバカげた人生って、何なのよ！！
気付け！！ 気付け！！ 気付け！！
大川は、仏陀じゃない！！
ただのイタコ、ド仙人だ！！
265:「邪教・幸福の科学」を斬る！！
16/10/13 08:08:04.22 AjbXYXfS.net
【教えを判断基準にする功罪】依存性人格障害の視点から⑤・・・判断
URLﾘﾝｸ(ninnninnninnjyatai.livedoor.biz)
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
依存させる仕組み
私はK会には、信者を依存させていく巧妙な仕組みがあると思います。
その一つが、「法に照らして判断する」という言葉です。
信者であれば、これは当然だと思うと思います。
私もそう思ってきました。
しかし、もしその法（つまり教祖の言葉）と自分の良心の判断がずれた場合には、どちらを拠りどころにするのかという問題を問いかけられたら、どうされますか。
教祖が言うことなら、自分の良心の声を無視しても従うのでしょうか。
そうなると、オーム真理教の教祖に従った信者と、どこが違うのでしょうか。
教団の変化
K会では、もともとは自分の正しき心の探究をして、そして得られた正しさに照らして判断しなさいと説かれてきました。
教えに照らして反省し、心を清らかにして正しい心を探求し、その正しい心に照らしての判断をするのです。
私はこれは、非常に難しいけれども、信者の自立を促す教えだと思いました。
それが大幅に変わったのは、やはり方便の時代が終わり仏教路線に入ってからでしょうか。
やがて正見とは正信であり、信仰に基づく見方をしない限り正しく見えないと教えるようになりました。
そうすると、自分の良心の判断ではなく、教祖の意見に従うことだけが求められるようになります。
266:「邪教・幸福の科学」を斬る！！
16/10/13 08:09:05.23 AjbXYXfS.net
【教えを判断基準にする功罪】依存性人格障害の視点から⑤・・・判断
URLﾘﾝｸ(ninnninnninnjyatai.livedoor.biz)
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
良心に基づく判断
私はどの宗教を信じるにしても、教えと自分の良心が一致する点で判断するほうがいいのではないかと思います。
私は、誰であれ、人の心には神仏に通じている聖なる部分があると思います。
それが良心だと思います。
自分の人生における決断の責任は自分以外にとってくれる人はいませんので、どんな立派な教えであっても、自分の良心に合致しない場合には、少なくとも判断を保留にすべきではないかと思うのです。
明らかに良心に反するならば、その教えに従うべきではないのではないでしょうか。
宗教の教えというのは、正しい宗教であっても、状況や場面が変われば正反対の教えが説かれたりします。
結局どの教えに基づいて選択するのが正しいのかは、最
267:後は自分の良心に照らして決めるしかないと思うのです。
268:「邪教・幸福の科学」を斬る！！
16/10/13 08:09:35.88 AjbXYXfS.net
【教えを判断基準にする功罪】依存性人格障害の視点から⑤・・・判断
URLﾘﾝｸ(ninnninnninnjyatai.livedoor.biz)
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
「総裁がこういったから」という言い方を、職員は金科玉条にしてきます。
これは大義名分をたてることで、信者を従わせやすくなるからです。
「経典のここにこう書いてあるから」と言うかもしれません。
そういうことで、職員は自分の責任が免除される気がするのです。
ですが、K会の教祖の判断そのものが間違うことが多いのは、選挙結果を見たら明らかです。
またある経典に「家庭ユートピアができないと信仰者としては一人前の修行者ではない」と書かれていましたが、家庭ユートピアづくりは教祖も失敗しています。
つまり一人前の修行者ではなかったわけです。
しかし、それを認めるわけにはいかないので、結婚相手を徹底的に悪者にしました。
そして一夫多妻まで匂わしているようです。
こうした教組の言動は、自分の良心に照らして正しいと思えますでしょうか。
もしこの教祖の言動を根拠に、それに従って行動すれば、おそらく世のひんしゅくをかうのではないでしょうか。
つまり、宗教の教えで説かれても、それと自分の良心と合致するかどうかを考えて、合致しない場合は行動を控えるべきだと思います。
盲目的な依存は、そうすることで予防できると思うのですが、いかがでしょうか。
269:神も仏も名無しさん
16/10/13 08:11:10.83 AjbXYXfS.net
【人生は他人まかせにできない】依存性人格障害の視点から④・・・決断
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
決断について
依存性人格障害の人は、「重要な意思決定の場面では決断することができず、他人に頼ろうする」傾向が強いものです。
誰しも重要な意思決定の時には、いろんな人の意見を聞きます。
時には占いをすることもあるかもしれません。
しかし、最終的には自分自身で決定して、その責任は自分がとるというのが、健全な在り方だと思います。
ところが宗教への依存が強い場合には、結婚・離婚や学校選び、就職などでも、教団の人や有力な信者のアドバイスには無条件に頼ろうとして、冷静で善意のある家族や第三者の意見は耳に入りにくくなるのではないでしょうか。
まして自分自身で冷静に合理的に判断ができないのではないでしょうか。
私は職員時代に、ある信者の方に相談されたとき、教えと経験に照らして若い人へのアドバイスをしたことがあるのですが、その方が素直で信仰深い人だったので、私のアドバイスの通りにされました。
その時はそれでよかったと思っていたのですが、あとになって、私のせいで、その方の別の人生の可能性の道をふさいでしまったのではないかと思うようになり、非常に反省しました。
性格がよく素質の高い人だっただけに、その方に申し訳なくて、ひそかに長く苦しんできました。
K会で過去世がどうだとか、役職がどうだとかいっていても、実際にはたいしたことはありません。
それを盲信して従うのは、本当に危険です。
誰がアドバイスしたにせよ、最後は自分自身が、冷静に判断していこうとしないと、自分の人生に責任が持てなくなると思います。
270:神も仏も名無しさん
16/10/13 08:11:36.45 AjbXYXfS.net
【人生は他人まかせにできない】依存性人格障害の視点から④・・・決断
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
いさぎよさ
私は、過去いくつも周囲の反対を押し切って決断をし、成功したこともあれば失敗したこともあります。
でも決断の際にこう考えるようにしました。
「この人の言うアドバイスは自分も正しいように思う。
それを正しいと判断したのは私自身である。
この人がこう言ったからではなく、自分がそれを正しいと認めたから、この選択をする。
これは私の選択である。」
こう自分に言い聞かせるようになりました。
こうしておくと、誰かの意見に従って失敗しても、人のせいにしないですむからです。
愚かなのは私だ、と認めることはつらいのですが、卑怯な人間にだけはならないですみますから。
せめて潔くだけは生きたいと思ってきました。
271:神も仏も名無しさん
16/10/13 08:12:04.42 AjbXYXfS.net
【人生は他人まかせにできない】依存性人格障害の視点から④・・・決断
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
自由と依存
依存は誰かに自分の人生を預けてしまうことを意味します。
その方が楽なのです。
ところが、相手の意志は自分の本心と相反することがあります。
多少理不尽な思いをしても自分を抑えて相手に従い続けると、相手はどんどん自分の思い通りに操ろうとしてきます。
ここで失われるのは自由です。
特に良心の自由です。
ここが犯された場合には、やはりその依存は続かないと思いました。
依存による生活の安定よりも、良心の自由をとるという決意が、依存を断ち切らせます。
依存は最終的には、自由、それも良心の自由とぶつかるのではないでしょうか。
272:神も仏も名無しさん
16/10/13 10:51:14.22 /kSWNB27.net
正心法語は、悪魔の呪文
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
霊的体験に学ぶ① 「正心法語」の怖さ
「正心法語」で生じた異常現象
１．はじめに
最近、ある女性の方からお電話を頂きました。
この方のお名前を千乃風（仮名）さんと仮に呼ばせていただきます。
40代の女性で、幸福の科学が宗教法人になる前に入会され、2005年にお辞めになりました。
とても鋭い思考と美しい声の持ち主なのですが、幸福の科学の縁で幻聴・幻覚に１２年間にわたり悩まされ、それと戦いながら、少しずつ克服してこられたと言います。
特に私のブログを見て、あまりの『舎利弗の真実に迫る』のバカバカしさに大笑いされ、それが幻聴を軽くする効果があったと言って下さいました。
笑いはお腹の筋肉が動くので、丹田に力が入り、悟性を活性化させるきっかけになることがあります。
そうした効果もあったのでしょう。
しかし何と言っても、私のブログを４回精読されて、大川隆法氏の間違いを確信されたことが大きかったようです。
私がこの方の体験談を、何回かに分けて御紹介しようと思ったのは、幸福の科学によって幻聴・幻覚に苦しんでいる方が少なくないからです。
私の知り合いにも、そういう方がいらっしゃり、御主人が今年の映画のお誘い活動をされてから、幻聴による恐怖心で通常の社会生活が出来なくなってしまい、家族中が苦しんでおられます。
こういう方の場合、誰にも理解されなくて、孤立していかれることが少なくありません。
そこで、12年間幻聴と幻覚に苦しみながら、一歩一歩それを克服してこられた千乃風さんの体験は、きっとそれによって光明を見出す方が多いと思ったのです。
また、霊的な戦いをされる中で得られた見識が、あまりにも大川隆法氏の問題点を鋭くついていて、洗脳解除のためにとても参考になります。
273:神も仏も名無しさん
16/10/13 10:52:16.61 /kSWNB27.net
正心法語は、悪魔の呪文
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
２．最初の正心法語体験
千乃風さんは、極めて霊的な体質を持っていたようです。
そのために、初期の『正心法語』を読んだだけで、霊的な体験に見舞われたといいます。
以下、千乃風さんが書かれた体験です。
＜最初の正心法語体験＞
＜私は1990年７月、幸福の科学の会員となりました。
そして10月頃から支部に行くようになり、「正心法語」をもらい、それを朝晩、２週間読みました。
２週間たった頃、ある朝、５時ぴったりに目が覚めたのです。
「何だか早く目が覚めたなー」と思ったのですが、「すごーく冴えている」のです。
「何だ、この冴え方は」と思い、ベッドに仰向けになり、胸のところで手を組んで、ぼけーっと天井を見つめていたのです。
そうしたら、「ガーン」という空気が張り裂けたような轟音（ごうおん）とともに、私の体が一度ベッドに叩きつけられたのです。
「わわわ、地震だ。逃げなきゃ」と思っていたら、地震ではなくて、もう二度、「ガーン」という音がして、私は二度ともベッドに叩きつけられました。
つまり、ベッドの上で、バウンドしたわけです。
「あれれ、私の体が動かせない」ということになり、通常手首に感じる脈の感触もまったくなくなり、心臓の奥から、「ぼこ、ぼこ、ぼこ、ぼこ」という音が聞こえ始め、体が勝手に小刻みにゆさゆさとベッドの上で、勝手に動くんです。
私は「なんだ」と思い、「止（や）まれ、止まれ」と唱え続けていました。
感触としては，幽体離脱するか、声が聞こえてきそうな感触だったのです。
その時以来、私は正心法語を放�
274:闢鰍ｰて、読まない人間となったのでした。＞ これが千乃風さんの最初の正心法語体験でした。
275:神も仏も名無しさん
16/10/13 10:52:43.71 /kSWNB27.net
正心法語は、悪魔の呪文
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
３．正心法語のCDを聞いて幻聴が始まった
千乃風さんが次に正心法語に関わるのは、2001年3月９日。
実に十年後のことです。
今度は、正心法語を読まずに、CDを掛けて聞いたのです。
きっかけは、CDを買ったまま、一度も聞いていなかったので、一度ぐらい掛けて聞いてみようと思ったのです。
それが大変な異常事態を引き起こす引き金になろうとは、千乃風さんが知るよしもないことでした。
＜２度目の正心法語体験「幻覚」＞
＜私は「証拠の記録」として、大川氏が読む正心法語のCDを４日間かっけぱなしにしたら、５日目あたりから起きてしまった「異変」について書きます。
2001年の事で、2001年3月９日から3月12日まで、掛けたように思います。
その直後、3月13日頃、私は生まれて始めて「幻覚」を見るのです。
どういった幻覚かと言いますと、真っ黒な海にバスケットボール大の大きさの白い球がずらずらーっと並んでいる「幻覚」です。
当初、これを見たときに、「何だ？ これっ！ 地獄に堕ちた魂なのかな。」とも思ってみましたが、人の姿でもないし、「なんだろうな？」でした。
3月13日から28日にかけて、来る日も来る日も、不気味現象が起きてしまったのです。
「頭のてっぺんにひも」のようなものがついている感触になり、それをぐいーっと引っ張られ、「頭がくにゃ」になってしまった日がありました。
また、「心臓部分にひも」のようなものがついている感触になり、それをぐいっと引っ張られ、私は体が１メートルほど引きずられました。
その時、「男が私の体に乗り移り」、「あっ、頼む、止めてくれ、この子は27回犠牲だ。止めてくれ。」などと、「意味不明の言葉」をしゃべらされてしまいました。
276:神も仏も名無しさん
16/10/13 10:53:36.12 /kSWNB27.net
正心法語は、悪魔の呪文
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
私はその直後、「意味不明だ。27回犠牲だって。何だろう？」と思いました。
ある日には、「部屋の半分が真っ黒、もう半分が真っ白」に見えるのです。
私は怖くなって、白い方向に駆け寄っていくのですが、白黒がくるっと反転して、白い半分の部分が黒になってしまいました。
もうよく覚えてないのですが、部屋の床がゆがんで見えたように思います。
ある日は、「がーん」という空気が「張り裂けたような音」が聞こえました。
その瞬間、目の前が「真っ暗」となりました。
四方八方が真っ暗なのです。
私は「黒いコンクリートに塗り込められた」ようになり、何だかわけが分からず、ベッドに倒れ込んで寝てしまいました。
ある時は、「心臓部分」を、「ぐさっ」と突き刺すナイフのような感触を感じました。
５回突き刺されています。
もちろん、痛くありませんが、「突き刺した感触」だけはあるのです。
ある時は、「焼き鳥の串刺し棒」のようなものが、空中から延びてきて、左の卵巣を突き刺しました。
それから、ある日には、「男に乗り移られた」んですね。
そして「意味不明の言葉」を無理やりしゃべらされました。
今でも鮮明に覚えておりますが、「我こそは、天と地を四分割に分け・・・断と通ずる魔を無限無なる無なる無なる無」などと言わされてしまうのです。
277:神も仏も名無しさん
16/10/13 10:54:49.35 /kSWNB27.net
正心法語は、悪魔の呪文
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
それを言わされている瞬間、心臓部分から太い男の声で、「どんつーま、おつるま、おつるま」という声が聞こえ続け、どうも心臓部分に「ロープ」のようなものがついている感触になり、
それがなんかつるつると、伸びているという感触になってしまいました。
私は「不可抗力」でこんなことをしゃべらされたのであり、私自身が「天と地を四分割に分け」なんて思っておりませんので、「これ、完全憑依だわ」と怖くなって
278:しまいました。 そこで、『太陽の法』でも読むか、と思って読んでいましたら、「ガーナのところを読め」と言う声が聞こえてしまい、試しにガーナ文明の箇所を読んでいましたら、 「胸のチャクラの部分に、こまかーい糸のようなものがついている感触になり、それがつるつるとほどけ始めた」のです。 で、私は、「わわわ。これは一体なんだ？」ということになり、パタンと『太陽の法』を閉じてしまいました。 そして、胸の中央部分に穴が開きそうな感触となったので、そこでやめたんですね。 ある日、「ずかーん」という「衝撃音」が走ったかと思ったら、「頭をVの字にくりぬかれた」ようになった日もありました。 こうした現象は、28日まで続き、ひとまずこれでピリオドを打つのです。 それが2001年のことですが、2002年にも二度ほどあるんですね。 確か2002年5月のことでしたが、マーケットに買い物に行った時に、突如として、心臓部分をぐさっと刺されるんです。 なんだか30センチぐらいの刃物が突き刺さっているような感触でした。 そして7月頃でしたか、書店に行って、「大川きょう子のコーナー」を見たんです。 「大川きょうこさんね」と私が思った瞬間、「頭に四角い箱」のようなものが、「ぱこ」っと、かぶさってですね、なんか「頭の記憶が引き抜かれた」ようになるのです。 私は「なんだ？ 頭が真っ白になってしまった。」と思い、その書店の前の道でへたりこんでしまいました。
279:神も仏も名無しさん
16/10/13 10:55:13.01 /kSWNB27.net
正心法語は、悪魔の呪文
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
2002年5月22日、大川隆法氏が夢に出てくるのです。
「にたにた不気味に笑いながら、私を地底の奥底に引きづり込もう」とする夢だったのです。
その後は、ひたすら幻聴と幻覚の日々が続く事になりました。＞
４．異常体験の意味するもの
千乃風さんの正心法語にまつわる体験はまだまだ続くのですが、ここではひとまず、この体験の意味を考えたいと思います。
千乃風さんは「正心法語」は仏陀の言霊でつづられていると聞いていたので、どうしてこんな悪霊現象が立て続けに起きるのかという疑問を持たれて、大変苦しんでこられました。
一つ言えることは、正心法語のCDの声は大川隆法氏の声です。
それを聞いていると、その時点の大川隆法氏の意識に通じていきます。
千乃風さんは極めて霊体質なので、2001年3月時点の大川隆法氏の意識に同通したと思われます。
その結果、このような恐ろしい幻覚や憑依の現象が起きたと思われます。
ここで重要な事実があります。
私はこれまで「正心法語」は結界を作るので、悪魔や悪霊がその場にいられなくなると教わってきました。
しかし、千乃風さんは正心法語のCDを掛けたために異常現象に見舞われたのです。
正心法語のCDの声が悪魔や悪霊を呼び込む役目をしたのです。
千乃風さんのように霊的に敏感過ぎて、大川隆法氏の精神状態に同通することが出来てしまう人にとっては、極めて危険だということなのです。
280:神も仏も名無しさん
16/10/13 10:55:42.16 /kSWNB27.net
正心法語は、悪魔の呪文
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
この方の体験から推定されることは、2001年3月には、大川隆法氏の精神状態が相当に悪かったのでないかということです。
なお、私ははるかに鈍感な人間なので、「正心法語」を数多く読みましたが、そのような異常現象には遭遇しませんでした。
CDを掛けても、特に異常はありませんでした。
しかし、それでも、昨年の春頃からは、正心法語の読誦は止めていました。
正心法語自体というより、それを通して大川隆法氏と同通する事に危険性を感じ出したからです。
千乃風さんは、潜在的な危険性を、はるかに早い時点で感じ取られていたのだと思います。
炭鉱を掘り進むとき、カナリアをかごに入れて、一番先頭の人が持って進むという話を聞いたことがあります。
カナリアは一酸化炭素中毒に敏感でかかりやすいので、人間が感じないほどの毒ガスでも感知してくれるためです。
私は、千乃風さんの体験を読むと、このカナリアを思い出すのです。
281:神も仏も名無しさん
16/10/13 19:22:27.71 zwSlTKW5.net
増税の負担率より酷い負担率で会員を苦しめていることを気付いてないのでしょうか
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
ビックバン貸付の話は酷い話ですね
家も貸付をしたと聞いているので、その後、
布施に回すように言われ、 そうする人が多かったのであれば、
そうしてる可能性の方が大です
支部で少しでも活動をしていると、
本尊等の大きな植福が出た時に
せざるを得ない感じになるのか家もだいたいしていました
ここでビックバン貸付の裏事情やご本尊の裏事情を聴くと、
実際に支部から話されていた内容と全く違うので
酷いと思います
支部長達は、その布施を勧める時に、経営難の状態から、
会員が支える方法としての植福でもあることも
伝えるべきだったと思いますが 実際は、
銀行が危ない時代に、銀行よりは
幸福の科学に貸付をした方が安全だ のような意味合いで
言われてたのではとも思うと酷い話だと思いました
初期当時の活動会員はほとんどの人がしてたでしょうね・・・
実際、支部の熱心な会員�
282:ﾌ家にはご本尊が何体もあり、 大きな布施はしていたので 家の布施は 小さい方だと思っていましたが それでも出来る範囲でと生活をきりつめて信じてきたのに 会員が皆、生活をきりつめて布施をしているという事を、 全く知らないかのように使われるばかり
283:神も仏も名無しさん
16/10/13 19:22:54.36 zwSlTKW5.net
増税の負担率より酷い負担率で会員を苦しめていることを気付いてないのでしょうか
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
きょうこさんの買い物は酷いと聞いていたので、除名され、
似文殊だったと言われ納得もいきますが、
子供もフェラーリ等も全く会員の生活を知らないんだなと思います
どれだけ、会員の人たちが生活苦になっているか
少しは知ってほしいと思います
自分たちの生活をきりつめて、
自分たちのために使うお金を節約して、
無理な活動で使ってきたことを少しでも知ってほしい
簡単にご本尊１００万、ご法話拝聴に１万、５０００円と
教団は言うけど
５０００円、１万を出すことがどれだけ大変なことか
知ってほしいです
拝聴をしなければ、やこぜん扱いですし、
出来る範囲でいいと言いながら、 皆、
活動している会員は勧進してきます
数か月に１度のご法話拝聴くらいはとか、
新刊の書籍購入くらいはと簡単に言われますけど
月１度でも ５０００円、その他、交通費、会員たちとのお茶会代、
その他、書籍代 月１万としても 年に１２万です
消費税の増税で自殺者が出ると実現党は
ずっと訴え続けてきていましたが
増税の負担率より酷い負担率で
会員を苦しめていることを気付いてないのでしょうか
284:神も仏も名無しさん
16/10/13 19:23:58.49 zwSlTKW5.net
布施の負担は減るばかりか増えるばかりで、今はついていけなくなりました
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
実際にどれだけしてきていたかを話すれば、
崩壊する家はもっと増えると思います
家族で会員であっても、貸付がその後、
どうなっていたのか等の詳細までは聞いてませんし
多分、 布施に回されたのではとも思いました。
酷い話です。
貸付代、ご本尊と最低でも 300万ほど その他数年で、
私だけで 300万ほどの額がかかっていたので、
家族はそれ以上の額として 900万
その他、神器、別お布施で何１０万か、 その他、
先祖供養等の供養代や祈願で数１０万
交通費、活動費等も入れると、数１０年で
軽く、1千万、使用しています
これで普通に生活もしているわけで、
余裕があるわけがないです
立ち上げの時期だから仕方ないと言われ続け、
選挙で何度も供託金を没収させられても
まだ選挙に出るだけの財力もありながら
布施の負担は減るばかりか増えるばかりで、
今はついていけなくなりました
今ではもうそんな力もないのでどっちみちできませんが、
それだけお金がかかってきたことが
退会者が増えた理由だと思います
285:神も仏も名無しさん
16/10/13 19:24:42.60 zwSlTKW5.net
疲労困憊の上、貧乏になり、孤独になり、気づけば全て失ってるという人も多いですよね
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
支部長でも生活が大変な人はいましたよね
長い時間拘束されながら、給与は安く、
生活が大変な人もいると聞きました
一方で 一人暮らしをするのに充分な給与と、
待遇が与えられている女性
286:職員もいるとも知り、 その格差は霊格の差なのでしょうか・・ 悪と認定されたきょうこさんでさえ、 白金の１件家を与えられてた時期もあり、 慰謝料も結構な額を渡されたとも聞きましたし そのお金で、イスラエル等の海外旅行を行ってた事等も FBに記載してありました 全て、生活をきりつめて 布施や活動をしてきた人の布施のお金です・・・ 映画、選挙・・ 疲労困憊してと書いてありましたけど 会員のほとんどが、無償でただ働き、ボランティアの人が多く、 その上、植福の負担も多く、活動すればするほど 周りからはひかれ、嫌われていくはめに 疲労困憊の上、貧乏になり、孤独になり、 気づけば全て失ってるという人も多いですよね
287:神も仏も名無しさん
16/10/13 22:39:51.61 3TO3qbTC.net
【相手の機嫌に敏感】依存性人格障害の視点から⑥・・・いい人
URLﾘﾝｸ(bakaleo.diary.to)
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
気に入られようとする
依存性人格障害の人は「重要な意思決定の場面では決断することができず、他人に頼ろうとする」傾向を持っているのですが、その結果、人に気に入られようとする習性が生まれます。
従って、このタイプの人は「人当たりが良く、サービス精神が旺盛」で「従順でとても『よい子』『いい人』として振る舞い、よく気が付き、相手の機嫌に敏感」という特徴を持つようになります。
確かに、誰でも大きな挫折の後ですっかり自信を無くしていたときは、そういう気持ちを経験しやすいと思います。
ある人は仕事上の失敗で左遷されて、地方に飛ばされていたことがありました。
その人は経験豊富な年配の上司に何でも教わろうとして、小さなことでも相談し、また大きな判断では、自分の疑問を抑えて従いました。
この時は、その方は大変上司の機嫌に敏感だったと言います。
サービス精神が旺盛でよく気が付くし、相手が喜ぶことを進んでする「いい人」でもあったそうです。
それだけに上司からは大変かわいがってもらったようですが、その方はその時期を振り返って、「上司に忠実な部下であっても、責任ある判断をする人間ではなかった」と感じているそうです。
上司の判断には、自分の疑問を抑えて全面的に従いましたが、そこにはある種の無責任さがともなっていた自分を振り返り、非常に反省すべき点があったと感じているそうです。
288:神も仏も名無しさん
16/10/13 22:40:22.17 3TO3qbTC.net
【相手の機嫌に敏感】依存性人格障害の視点から⑥・・・いい人
URLﾘﾝｸ(bakaleo.diary.to)
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
依存が強まる理由
宗教では依存が強まる傾向があります。
通常は「この人は霊的なものを感じて判断している」と信じると、どうしてもその人の判断に依存しがちとなります。
たとえ相手に霊感がなくとも「この人は教祖が支部長に任命した人だから、何でも従わなくてはいけない」と思うと、やはりその人の判断を絶対視し、それに依存するようになります。
その結果、非常識な判断や疑問を感じる指示が出されても、従うようになります。
特にそれが教祖のご意志である、教祖の言葉であると言われると、通常なら働く理性的な判断がストップしてしまいがちです。
教祖の言うことに疑問を挟まないで従うことが信仰であるという洗脳がなされているからです。
いい信者
信仰が高まると、積極的に教祖や支部長に気に入られるような行動をするようになります。
支部長受けが良く、サービス精神が旺盛で教団の方針に従順です。
とても「いい信者」として振る舞うのですが、それが依存によるものであるとは本人も気が付きません。
自分の「献身」の奥にある依存心理に気が付けるということは、心を相当深く見つめる人でないとできないと思います。
しかし、家族や友人など周囲の人間は、案外その人に依存心理に気づきやすいのではないでしょうか。
こうしてみると、やはり宗教団体では「依存の傾向」が、知らず知らずのうちに助長されやすくなるのかもしれません。
289:神も仏も名無しさん
16/10/14 08:30:48.50 A5ux4YT6.net
【二つのタイプ】依存性人格障害の視点から⑦・・・献身型
URLﾘﾝｸ(ninnninnninnjyatai.livedoor.biz)
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
思い込みに縛られる
依存性人格障害には受動的なタイプと能動的なタイプという、大きく異なる二つのタイプがあります。
受動的なタイプの人は、「赤ん坊型」「ペット型」とも呼ばれ
290:、「自立心や生活力がなく、相手の顔色をうかがいながら上手に甘えて世話や保護を受ける」のが特徴です。 時に相手が横暴でも、耐えるしかないと思って忍従します。 これは自立能力、生活力が欠けている場合に見られます。 これと異なる能動的なタイプは、「献身型」と言われ、活動的で自立能力や生活力はあります。 しかし、「自分一人では不安で生きていけない」という「思い込み」に縛られて、つまらない男に報われない献身を捧げたりします。 その他に「新興宗教やカルト集団に、働いた稼ぎをほとんどすべて献金し続けている」場合も、このタイプだと言われています。 つまり活動信者、熱烈信者に多く見られるタイプなのです。 縛りを解く質問 以上の説明を聞いて、もしいずれかに心当たりがあるようでしたら、どうか自分に質問をしてみてください。 「あなたはその宗教に出会う前にも、生きていたのではないですか。 それなのに、どうしてその宗教がないと不安で生きていけないと思うのでしょうか。」 「あなたは、その人と出会う前にも、生きていましたよね。 なのにどうして、その人がいないと不安で生きていけないと思うのでしょうか。」 「自分の『思い込み』が、自分自身の心を縛り付けて、『一人では不安で、これがないと生きていけない』と思わせているだけではないのでしょうか。』」 「その不安は本当はどこから来るのでしょうか。」 それをこそ、しっかりと見つめることが必要なのではないでしょうか。 そして、それがなくてもしっかりと生きていた時期があることを、自分自身で再確認するところから始められてはいかがでしょうか。
291:神も仏も名無しさん
16/10/14 08:31:22.27 A5ux4YT6.net
【二つのタイプ】依存性人格障害の視点から⑦・・・献身型
URLﾘﾝｸ(ninnninnninnjyatai.livedoor.biz)
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
依存性人格障害には受動的なタイプと能動的なタイプという、大きく異なる二つのタイプがあります。
.。o○.｡o○.｡o○.｡o○.。o○.｡o○.｡o○.｡o○.。o○.｡o○.｡o○.｡o○
受動的タイプ＝レプ餌
能動的タイプ＝レプ
喰う者と、喰われる者とが
心の不安を利用されて
パラサイト
292:神も仏も名無しさん
16/10/14 09:08:16.90 A5ux4YT6.net
俺的邪教評論。
URLﾘﾝｸ(ninnninnninnjyatai.livedoor.biz)
最初から、「徹頭徹尾の真っ黒け」っちゅう教団、カルト集団は、まず、ないんじゃないかな？
なんらかの木っ端な神、仙人、がちったぁ指導する。
「毛虫のションベン」程度のね。
で、「バカ殿様教祖」が次第に持ち上げられて狂ってく、ってパターンじゃね？
俺的には、そんな感じに見えるワケね、うん。
「最初っから真っ黒け」なら、そもそも、人、集まらんでしょ？
だから、邪教団の教祖っちゅうのは「神をも欺き、裏切る極悪人」ってこった。
ＯＲ見てると、そう感じるんだよ。
つまり、ああいう腹黒いド仙人たちは、神様をも利用、悪用して、
怒りを買って滅ぼされる、っちゅうパターンを延々と輪廻しているのではないか？と思われる。
卑近な例を挙げるなら、ブログ村ＨＳカテゴリだよ。
どいつもこいつもＨＳの仏法真理とかいうヤツを利用しながら、結局、
「テメーが神」になってるじゃんｗｗ
「やおろずの神」を名乗る人も出て来たり、「ラビット銀河」の話をする人が出て来たり、
それに嫉妬する「ぶら下がり」や「自称・超ド田舎の女神」が出て来たり、さ。
あいつら全員、「神様の恩義を悪用する、腹黒いド仙人、糞魔女」たちだぜｗｗ
そもそも、なんであそこまで意地になって「自己顕示闘技場」にへばり付いてんのよｗｗ
自己顕示欲、名誉心、超晒しもの状態なのにさｗｗ
普通の神経の人間なら、恥ずかしくて居られない筈だよｗｗ
で、にも拘らず、テメーの優位性を保持する為に、パラサイトを動員して
通報活動、中傷活動を継続し、「メロンくま」などの架空人物を複数で乗りこなしては
ゲリラ活動をしながら、「敵」を蹴落とそうとしている。
完全に、霊的におかしくなっているし、もう一種の「精神病」�
293:ｶゃね？？ 病気だよ、ありゃ病気！！ 関わらん方がいいねｗｗ んじゃねｗｗ
294:神も仏も名無しさん
16/10/14 09:36:01.79 A5ux4YT6.net
「正心法語」という呪詛
URLﾘﾝｸ(ninnninnninnjyatai.livedoor.biz)
昨今、「コーフク」では、教団上げて「正心法語の大切さ、功徳」みたいなことを言い始めた。
つまり、余程、「信仰そのものの危機」が訪れたのだろう。
まあ、冷静に考えてみたまえ、キミ。
身近な女に片っ端から手を出し、犯すか、愛人にするか、そんなことばかりやってる
スケベ爺が「再誕の仏陀」の訳あるまい。
眼前の醜態を放置して「正心法語の大切さ」も何もないんだよ、バカタレ。
ハッキリ言ってしまえば「スケベ爺の戯言」に過ぎぬ「正心法語」など
尊くも恭しくもないのだ。
「正心法語の害悪」はこちら。
URLﾘﾝｸ(ninnninnninnjyatai.livedoor.biz)
騙され、洗脳され、身包み剥がれる信者諸氏が只々、哀れでならない・・・。
295:神も仏も名無しさん
16/10/14 12:41:15.06 ty5gYP5Z.net
おい、>>15よ、お前は「正義の法」すらも、世の中に不必要な書物だと
言うのか？ だと思うのならば、お前が大川隆法総裁先生に変わって、
「正義の法」に匹敵する日本や世界を救う書物を書いてみろよ。
そこまでやってから、我らが偉大なる救世主の悪口を言うがよい。
総裁先生の偉大さが分からない日本人は、生きる価値の無いゴミそのもの。
296:神も仏も名無しさん
16/10/14 12:49:05.19 ty5gYP5Z.net
貴様ら、いい加減にしろ。 お前らのようなアンチ＝悪魔どもが、そうやって
嘘八百の妄言を垂れ流しをしているせいで、日本はいつまでも大地震や大水害
などの天変地異に見舞われてばかりだよ。 みんな、貴様らアンチのせいだ。
日本国民が素直に大川隆法総裁先生の言うことに素直に耳を傾け、霊的なこと
を知ることが日本を天変地異から救う唯一の道なんだよ。それを覚えとけ！
297:神も仏も名無しさん
16/10/14 15:58:10.60 KHCFSfIG.net
「気」「付」「け」「！」「！」♪
正心法語のCDの声が悪魔や悪霊を呼び込む役目をしたのです。
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
私はこれまで「正心法語」は結界を作るので、悪魔や悪霊がその場にいられなくなると教わってきました。
しかし、千乃風さんは正心法語のCDを掛けたために異常現象に見舞われたのです。
正心法語のCDの声が悪魔や悪霊を呼び込む役目をしたのです。
千乃風さんのように霊的に敏感過ぎて、大川隆法氏の精神状態に同通することが出来てしまう人にとっては、極めて危険だということなのです。
298:神も仏も名無しさん
16/10/15 00:55:46.96 zuBVXT1m.net
信仰が傷つき苦しむ人々の声に耳を傾けてあげてください
URLﾘﾝｸ(bakaleo.diary.to)
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
番外編１
私は、シャーリプトラ（舎利弗）の過去世は自分で辞退していました。
私は大川隆法総裁に「親展」で、「信仰が傷つき苦しむ人々の声に耳を傾けてあげてください」という手紙を送りました。（2012年4月4日投函）
その中で、私の過去世認定に関して、大川隆法氏に返上しております。
大川隆法氏の過去世認定が、実はほとんど信用できないということを、この時点で私が確信していたからです。
この手紙を書いた時点では、まだ師と弟子という関係は保たれた状態でしたので、私は大川隆法総裁に対して弟子の礼をとって書かせて頂きました。
私信ではありますが、最初のくだりは大川隆法氏のプライバシーにはふれていませんので、私の過去世にふれた部分の前後を、ここに転載させて頂きます。（過去世にふれた部分は下線をつけました。）
「拝啓 桜花の候、大川隆法総裁先生におかれましては、益々ご健勝の御事と存じます。
私はとても悲しい気持ちで、この手紙を書かせていただいております。 👀Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)
300:神も仏も名無しさん
16/10/15 00:56:17.17 zuBVXT1m.net
信仰が傷つき苦しむ人々の声に耳を傾けてあげてください
URLﾘﾝｸ(bakaleo.diary.to)
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
私は今世、大川隆法総裁先生にお会いでき、直接に教えを受ける機会を頂き、お側にも仕えさせていただき、退職後もさまざまな危機を助けていただいてまいりました。
私が釈迦の十代弟子のシャーリープトラであると認定いただきましたが、残念ながら私自身を振り返って、そのような偉大な方の心境には程遠く、総裁先生の励ましの方便と受け止めさせていただいております。
しかし、この身の力の及ぶ限りは、総裁先生から受けたご恩に対して、報恩させていただかねばとの思いは途切れることはございません。
いつか報恩ができるようにと、無力さをかみ締めながら精進を重ねてまいりました。
本日、ここに書かせていただくことは、私の報恩行として、心血を注いで書かせていただくものでございます。
お気に召されぬことも多々あろうとは存じますが、あまねく衆生の心を知ろうと全世界を御巡錫くださる総裁先生の大慈悲におすがりして、最後までお読みいただけますことを、伏してお願い申し上げます。」
私は、大川隆法氏が自らの過ちに気付いてくださり、謙虚に反省してくださるようにお勧めすることが、最大の報恩業であると見極めて、この手紙を出させて頂きました。
その思いには、今も変わりはございません。
301:神も仏も名無しさん
16/10/15 15:31:26.26 rXnHMlOG.net
URLﾘﾝｸ(bakaleo.diary.to)
宗教家としての品格がまるでないのです。それに、宗教家らしからぬ、悪口のオン・パレード。
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
種村さんの記述はまったく正しいです。
とくに生長の家の記述はそのとおりです。
私は生長の家の本部講師でしたし、幸福の科学でも本部講師になりましたので、大川の嘘がよくわかります。
谷口雅春先生は高橋信次氏のことを語られたことはありません。
GLAについても語られたことはありません。
生長の家からGLAにいったのは園頭さんくらいで、園頭さん自身は生長の家から除名に近い形で出て行った方です。
生長の家の人たちは今でもGLAとか高橋信次氏のことを聞いてもポカンとするばかりでしょう。
それと、この際ですからはっきり言っておきましょう。
谷口雅春先生とお会いしたときは、神聖な、まさに後光がさしているのを感じさせる清らかな雰囲気を持った方でした。
しかし、大川隆法とは、職務上日常的に接しなければなりませんでしたが、清らかさとか、神聖さとかはまったく感じさせませんでした。
後光すら感じたことはありません。
私は3年半、大川のそばにいたんですよ。
途中で、どうしようもない俗物と感ずるようになりました。
宗教家としての品格がまるでないのです。
それに、宗教家らしからぬ、悪口のオン・パレード。
宗教家は宗教家らしく正しい言葉を使っていただきたいものです。
302:神も仏も名無しさん
16/10/15 15:48:08.10 rXnHMlOG.net
URLﾘﾝｸ(bakaleo.diary.to)
ある意味で巧みな、その実、非常にずるい言い回し
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
『舎利弗の真実に迫る』講義３ 高橋信次霊との関係にこだわる理由
「岩本 教団の初期に高橋信次霊によって過去世リーディングが行われ、その際、今回除名された者（種村修氏）があなた様であるとされましたが、これは事実でございましょうか。」（『舎利弗の真実に迫る』Ｐ23）
＜解説＞
この岩本氏の質問の仕方そのものが意図的です。
この質問のなかに、すでに嘘が入っています。
これですと、あたかも高橋信次霊による過去世リーディングで、種村修が舎利弗だと始めて認定されたことがあったように印象づけていますが、間違っています。
大川隆法氏が、自分の言葉で、種村修が舎利弗の生まれ変わりだと、20～30人の会員の前で、1998年3月に認定しているのです。
念のために断っておきますが、私は大川隆法氏の過去世認定に全く
303:真実性がないと考えていますので、私の過去世を大川隆法氏に認定して頂きたいとはまったく思っていません。 しかし、こういう明らかな嘘が入ることは、許しがたいと思うのです。 「舎利弗 うーん、うーん、拝火教徒であったように思います。」（『舎利弗の真実に迫る』Ｐ24） ＜解説＞ これは「大川・舎利弗」が登場して、種村修のインド時代の過去世について証言している内容です。 これは一つの伏線なのです。 実は、種村修が高橋信次霊と魂的に密接な関係があるように見せたいというシナリオが、この発言の背景にはあります。 カシャパ三兄弟に率いられた拝火教徒といえば、天狗など裏側の存在であるという印象を与えることができるわけです。 「高橋信次霊と種村修は裏でつながっている」という物語にしたい。 そのためにこういう布石を打ったのです。 そのことは、次の発言を見れば、すぐに分かります。
304:神も仏も名無しさん
16/10/15 15:48:39.16 rXnHMlOG.net
URLﾘﾝｸ(bakaleo.diary.to)
ある意味で巧みな、その実、非常にずるい言い回し
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
「岩本 除名された者に関しまして、もう一つ、お伺いしたいのですが、彼は生長の家で学んでおりました。
生長の家の教えと高橋信次との間には、霊的な関係が何かあるのでしょうか。
舎利弗 うーん。うーん。うーん。
このへんは、教祖にとっては実に難しいところでありまして、宗教の奥義の部分であると言えるので・・・。
うーん。生長の家の教祖であった谷口雅春氏は『自分は住吉大神である』と言ってみたりしましたが、あるときには、『釈迦である』と言ってみたりしたこともあったようであります。」（『舎利弗の真実に迫る』Ｐ25～P26）
＜解説＞
高橋信次と私を無理やり関係付けたいという意図が込められた質問です。
谷口雅春氏は生前、自分は神の御心を伝えるラッパに過ぎない、と謙虚に考えておられました。
住吉大神は生長の家の神様であって、自分はそのラッパに過ぎないという自覚です。
この謙虚さが谷口氏を守ったのです。
したがって、ご自分を住吉の大神の生まれ変わりと言われたことはありません。
まして釈迦の生まれ変わりと発表されたことなど、一度もありません。
谷口雅春氏は生前に仏教を熱心に学ばれましたが、それは万教が一に帰することを証明するために学び、仏教を解説されたのです。
「高橋信次に関しましては、『「自分は釈迦だ」ということにしていたので、「周りに釈迦弟子が数多くいなければいけない」ということになり、周りに釈迦弟子の名前を付けた』というような事実があったと思います。
そして、その人たちが当会と対抗的な立場に立ったときがあるので、それとの対抗上、『こちらにも、同じような人がいなければならない』という点はあったかなと思いますね。」（『舎利弗の真実に迫る』Ｐ26）
305:神も仏も名無しさん
16/10/15 15:49:10.89 rXnHMlOG.net
URLﾘﾝｸ(bakaleo.diary.to)
ある意味で巧みな、その実、非常にずるい言い回し
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
＜解説＞
これは大川隆法氏が「大川・舎利弗」の言葉を借りて、非常に正直に教団初期の内情を告白している内容だと思います。
ある意味で、とても正直です。
つまり、大川隆法氏は、「自分こそが釈迦の生まれ変わりである」と主張する必要があったので、釈迦弟子が大川隆法氏の周辺にいなければならなかったと言っているのです。
最初期のころ、幸福の科学は、高橋信次の後継団体と対立していたので、自分が釈迦であると言うためには「真の仏弟子」の認定をする必要があったというわけです。
発想が高橋信次と全く同じ構造であるということを、自分で暴いて見せているのです。
「だから、『教団としての自覚や悟りが、まだ十分に出来上がってはいなかった』という時代においては、やや方便的なものがあったのも事実ではないかと思います。」（『舎利弗の真実に迫る』Ｐ27）
＜解説＞
大川隆法氏の良くやる「印象操作」がなされていますので、注意して読んでください。
それは「教団としての自覚や悟り」という言葉です。
教団に悟りや自覚があるわけでなく、これはもっぱら大川隆法氏の自覚と悟りが低かったと言っているのです。
それをはっきり言うのがはばかられるので、こういう言い方をすることで、あたかも初期に集まった人間の悟りや自覚が低かったから、方便が必要であったような印象を与えているのです。
ある意味で巧みな、その実、非常にずるい言い回しだと思います。
306:神も仏も名無しさん
16/10/15 23:51:19.71 9w579mQA.net
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
真実を語る一人の人間と、公称1200万人の教団がぶつかったときにどうなるのか。
私は教団が崩壊すると思いました。
URLﾘﾝｸ(bakaleo.diary.to)
『舎利弗の真実に迫る』講義４
「除名された、その者が、今、いろいろと動いているようではありますけれども、
『過去世で「釈迦の�
307:ﾐ腕」であった私が、まだ存命しているのだから、私が教団の正統な後継者だ』 という名乗りを挙げているのではないかと推定されます。」（『舎利弗の真実に迫る』Ｐ28） ＜解説＞ これは大川隆法氏の被害妄想が、そのまま「大川・舎利弗」の言葉として語られたものとしか言いようがありません。 私は4月4日に大川隆法氏宛に投函した私信にて、私が舎利弗であるとはどうしても考えられないという旨を、わざわざその手紙に書いているのです。 ですから「教団の正統な後継者である」と名乗るどころか、「大川隆法氏の過去世認定は間違っていると思うので返上します」という旨をわざわざ大川隆法氏に書いて送っているのです。 （ブログの番外編１に詳細は書いております。） そういう手紙をご覧になっている方が、どうすればこういう「推定」が出来るのでしょうか。 「大川隆法さん、大丈夫ですか？」と思わず声をかけたくなります。 ここで霊言を語っている「大川・舎利弗」が、その程度の判別も出来ないとしたら、この霊は「真の舎利弗」であるはずがありません。 あえて言えば「新（しん）の舎利弗」です。 （私は「大川・舎利弗」で統一させて頂きます。） 大川隆法氏の得意の偽霊人の活用です。 智慧第一とお釈迦様が認定された人は、もっと霊的な洞察力があると思います。 この「大川・舎利弗」の実態はというと、私はこれは大川隆法氏の意識の一部が舎利弗を騙って、ご自分の妄想をしゃべっていらっしゃるだけだと思います。
308:神も仏も名無しさん
16/10/15 23:51:54.19 9w579mQA.net
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
真実を語る一人の人間と、公称1200万人の教団がぶつかったときにどうなるのか。
私は教団が崩壊すると思いました。
URLﾘﾝｸ(bakaleo.diary.to)
「ところが、その者が自分を中心に物事を考えておりますと、『教団のほうが悪いのだ』という考え方に至ることになります。
そして、『教団自体が邪教化したのであって、本来、中心に座るべき自分が、中心に座っていないのがおかしいのだ』というように、自己中心的に考えているのだと推定されます。」（『舎利弗の真実に迫る』Ｐ28）
＜解釈＞
これも「大川・舎利弗」による種村修の心理の推定です。
ここで注意を促したいのですが、この「大川・舎利弗」が本当に高級霊であれば、種村修の心はストレートに読めなければなりません。（他心通）
したがって、「推定されます」という表現自体が、私は他心通を持った高級霊の言葉と思えないのです。
推定しているだけで、心を読み取っていないからです。
これは本当は、大川隆法氏が肉体の頭で「推定」しているから、こういう表現が出てしまうのです。
「舎利弗」を名乗る霊の正体は、大川隆法氏の表面意識に過ぎないと思います。
大川隆法氏は本当に神通力を失ったのだなと、つくづくと分かる部分です。
さて、この「推定」は、完全に間違っています。
私はそういうふうには考えていないからです。
私が手紙を出した時点で考えていたことは、邪教化していく幸福の科学を何とか正常に戻してもらいたい。
そのために大川隆法氏に反省して、もう一度ゼロからやり直してもらいたいということでした。
そうでないと後世にまで大変な害毒を流す教団になっていくと、心底懸念したからです。
私はこの教団に初期から関わった人間です。
ですから、この教団が邪教化していくことには、私も責任を感じたのです。
私がもし生まれ変わったらどうするかなと思ったところ、やはり幸福の科学の改革のために身を捧げるのではないかと思ったのです。
309:神も仏も名無しさん
16/10/15 23:52:21.63 9w579mQA.net
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
真実を語る一人の人間と、公称1200万人の教団がぶつかったときにどうなるのか。
私は教団が崩壊すると思いました。
URLﾘﾝｸ(bakaleo.diary.to)
だったら、今世において、その仕事を始めようと考えました。
リスクは当然計算しました。
大川きょう子さんの先例がありますから、教団から私の守護霊の霊言なるものが出版され、社会的に抹殺される危険を冒すことは、計算のうちでした。
また過去世がどんどん悪いものに認定しなおされることも予想しておりました。
また私がマスコミ等で発言したら、名誉毀損の訴訟を起こされると思いました。
さらに、万一、教団が言うように幸福の科学が世界宗教の一角に食い込んだ場合は、種村修の名前は裏切りのユダやダイバダッタのように、何億、何十億、何百億人という後世の人から憎しみを向け続けられることになるとも考えました。
「それでもやるのか」と自分に問いかけました。
「それでもやる」と心が答えました。
だから大川隆法氏に親書で手紙を書いたのです。
私のよりどころは一つしかあ�
310:閧ﾜせんでした。 それは私が真実を語っているという、この一点だけでした。 真実を語る一人の人間と、公称1200万人の教団がぶつかったときにどうなるのか。 私は教団が崩壊すると思いました。 なぜなら「真実は真実。真実は絶対に死なない」からです。 これが私の本心です。 最深部まで腐ってしまった教団とは、本当は私だって縁を持ちたくはありません。 しかし、それでは私の責任回避になります。 最深部まで腐っている教団の中で地位を求めるなどという勇気は、私にはありません。
311:神も仏も名無しさん
16/10/15 23:52:51.08 9w579mQA.net
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
真実を語る一人の人間と、公称1200万人の教団がぶつかったときにどうなるのか。
私は教団が崩壊すると思いました。
URLﾘﾝｸ(bakaleo.diary.to)
私は、一介のカウンセラーとして、死の瞬間まで人々の幸福のために尽くせるなら、それで本望なのです。
カウンセラーこそが、私に許された天職であると思っています。
注目したいのは、ここに出てくる論法です。
これは大川隆法氏の常套手段だからです。
大川隆法氏は、教団内の弟子を押さえ込むのに、
「お前の守護霊がこう失礼なことを言ってきた。
あなたの守護霊がそう言い張って、総裁の所から去らないので、総裁の仕事が妨害されている。」
と言って、左遷させたり、還俗させたりしてこられました。
私も、そう言われて、
「そんなにご迷惑をおかけしているなら、人類のために使われるべき主の貴重なお時間を、私の守護霊が奪っているのなら、これは還俗しなければならない」
と思って、還俗したのです。
大川隆法氏が通常、弟子を排除し、弟子を操作するのに使っている手法を、活字化したのが『舎利弗の真実を語る』です。
全く同じ手法です。
ただし、教団内部でのコントロール方法を、すでに外部に出て久しい私に適応したから、大川隆法氏の人身操縦術のからくりがばれてしまったのです。
私は、大川隆法氏が自分の女性問題を隠蔽するために、私の信用毀損をしなければならないお家の事情を見抜いている立場にあります。
なぜこの本が大川隆法氏に必要なのか、それを知っているのです。
だから、以前は信じ込んだ彼の術中に、今回私ははまらないのです。
私はここで、幸福の科学の職員の皆様に対して、
「こういう大川隆法氏の守護霊情報を使っての恫喝を信じ込んで、罪悪感を感じて、大川隆法氏の精神的奴隷にならなくても良いのですよ」
と、心から申し上げたいと思います。
312:神も仏も名無しさん
16/10/16 08:43:18.05 Bdku7w57.net
幸福の科学の遺伝子を持ったままでは・・・
URLﾘﾝｸ(bakaleo.diary.to)
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
『舎利弗の真実に迫る』講義５
「今、雇用情勢も非常に厳しい折、『生活に苦しんでいる』というようなこともあって、
逆に、かつての過去世認定に関し、『そう言ったほうに責任がある』というようなことで、
ある意味では、教団にブラフ（虚勢）をかけているのかなとは思いますがね。」
（『舎利弗の真実に迫る』Ｐ30）
＜解説＞
これも不思議な分析です。
「生活苦で苦しんでいるから、過去世を認定した責任を取って自分をもう一度高い立場につけて雇え」と私が考えて、それでブラフ（脅し）をかけているといいたいようです。
どこの世界に、その昔、企業内で高く評価されていたからという理由で、その企業を脅して金品をゆすり取ったり、再雇用を言ってくる人間がいるでしょうか。
まして諸行無常を学んだものなら、あり得ないことです。
生活苦で苦しんでいると勝手に決め付けていますが、別にご心配頂くようなことはございませんので、どうぞ邪推はおやめくださいと申し上げておきたいと思います。
こういう推定をされる理由が、私にはひとつ思い当たる節があります。
それは1年以上前のことですが、幸福の科学が、以前の心検の生徒のうち、幸福の科学の信者だった人を一人一人支部に呼び出して、心検を辞めるように、強力な圧力（営業妨害）をかけたことがあったのです。
私はそれまでは、正しい心理学は仏法心理と合致すると信じていましたので、信者の皆様にはさらに信仰心が進むように個別に『正心法語』の全読をお勧めしたりしていました。
今考えると汗顔のいたりですが、そのころはそう信じていたのです。
こういう精神で運営していたので、幸福の科学側から「心検と幸福の科学は相容れない」と言われたら、信者の生徒さんは、それは教団のいうことを信じて辞められても仕方がありませんでした。
このときは、本当に経営の危機でしたが、やはりありがたいもので、さまざまな天の助け、人の情けがあり、そうした危機を乗り越えてきております。
313:神も仏も名無しさん
16/10/16 08:43:51.26 Bdku7w57.net
幸福の科学の遺伝子を持ったままでは・・・
URLﾘﾝｸ(bakaleo.diary.to)
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
大川隆法氏は、ご自分で私どもの経営の危機を演出されておりながら、「生活苦になって教団にたかろうとしている」という印象操作をされるわけです。
大変巧みな情報戦を仕掛けておられると思いますが、あまり人としてご立派なやり方とは思えません。
私の生活状態は、ありがたいことに大変安定しております。
これも母のおかげなのです。
母は昨年10月に他界しました。
母は生前、京都で高額納税者リストに入ったことのある叔母の晩年を、本当に親身になってお世話しました。
そのために、叔母は母に対して、大きな遺産を贈与してくれていました。
母は、人のためにも使いましたが、私と妹のためにも十分なものを遺してくれました。
そのために、立ち上げたばかりの心検に、私は生活の不安なく全精力をつぎ込むことが出来るのです。
これに関しては、母の２つの遺産というブログを、心検のブログに書かせていただいていますので、興味がある方は、そちらもご覧下さい。
なお、幸福の科学が心検の営業妨害を徹底的にしてくださったおかげで、心検は思想的にも経済的にも、完全に幸福の科学の残滓を払拭することができました。
この点では、深く感謝しております。
やはり幸福の科学の遺伝子を持ったままでは、本当に神仏の心にかなった救済力がある心理学やカウンセリングは出来なかったと思います。
私たち、それをきっかけに幸福の科学と完全に決別することで、以前のプログラムとはまったく違う心理学の思想とカウンセリングを確立でき、真に救済力をもったカウンセリングが出来るようになりました。
この点、私たちを突き放して下さった大川隆法氏ならびに幸福の科学にたいして、重ねて感謝を申し上げる次第です。
314:神も仏も名無しさん
16/10/16 08:44:42.85 Bdku7w57.net
詐欺師が宗教家を演じているだけのお粗末な存在ということがバレバレです。
URLﾘﾝｸ(bakaleo.diary.to)
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
私は96年に退職したんですが、辞表はFAXで送りつけ、職員に強制される念書（秘密は話しません･･･）を拒否して、あとは私の弁護士に一切をおまかせしたんですね。
すると、焦った大川は、いろんな役職者を通じて私にメッセージを届けようとしました。
そうした私への説得工作をほとんど断っておりましたが、当時の最高責任者からの電話だけは受けました。
大川は「生活が苦しくなったら戻ってきてもいいからね」といったそうです。
まぁ、私が秘密を知りすぎた人間だったのに困っていたんでしょうね（笑）
さて、私にかけられた大川の言葉と、種村さんに向けて発した言葉は、まったく同質のものとおわかりになりますよね。
大川は、宗教者の発想ではなく、宗教よりも形而下の経済の次元でしかメッセージを発信できないんですよ。
これこそが、大川の精神性が俗物であるという証明なのですが。
それから、半年後、友人の布施返還訴訟の手伝いをしたとたん、アイマイミーはルシファーに支配されたとビデオか何かで宣告されたようです（爆笑）
その分、きっちりとお返しはいたしました。
裁判で、大川が具体的に指示した直筆の犯罪指示書を提出したために、地裁-高裁-最高裁すべてで「大川の犯罪行為」が正式に認定されしまいました。
判決文にはっきりと書かれています（大爆笑）
詐欺師が宗教家を演じているだけのお粗末な存在ということがバレバレです。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)
315:神も仏も名無しさん
16/10/16 09:10:07.69 Bdku7w57.net
外部に少し親密になりかけた人ができても、すぐに団体の教えを伝えようとしてしまうので、結局友人にな�
316:黷ﾜせん。 そういうことを繰り返すうちに、団体関係者以外の人間関係がほとんどなくなっていくのです。 こうなると、その団体を辞めるということは、親密な人間関係をほとんど失うということになります。 これが怖いので、熱心に活動をした人ほど、その団体から離れることができなくなります。 これは「団体に依存させるしくみ」といえるのではないでしょうか。 http://ameblo.jp/an9ue2nfb/entry-12210130288.html
317:神も仏も名無しさん
16/10/16 10:47:23.85 Bdku7w57.net
【楽山日記】でもまあ 自分が神だというのは、その通りだね
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
楽山くん、結構、言うねぇｗｗ
ホント、不思議なのはガンレオ。
彼らは、教団には居場所のない幽霊信者。
将又、熱烈な活動信者でもない。
ブログ記事を「活動」「伝道」と「自己洗脳」し続ける哀れな生き物。
一体、こいつら、何？？って誰しも思うよね。
差別的な悪い表現で恐縮だが、士農工商のそのまた下の「えた・ひにん」
に分類されるべき輩かな、と思う、位置付け的にね。
つまり、
「支部では、支部長すら認知し得ない幽霊信者」
少なくとも、実在の湘南支部には、あなたの様な人間は存在しません。
URLﾘﾝｸ(6225.teacup.com)
河ちゃんですかぁ！？
URLﾘﾝｸ(6225.teacup.com)
で、実質、宗教も政治も、活動なんてまるでやらないし、
布施も全くしない訳。
本読んで、ブログ書くだけ。
要は、「信仰心なんて、最初から無い」んだよｗｗ
まあ、興味を懐いた宗教を利用して、なんか美味しい思いは出来ないかな、
と考え付いたのが、ブログランキングの美辞麗句で
おバカな婆信者を釣り上げるのが喜び、なんだろうね、きっと。
318:神も仏も名無しさん
16/10/16 10:48:00.14 Bdku7w57.net
【楽山日記】でもまあ 自分が神だというのは、その通りだね
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
だからね、あんな糞ボロガーの「実践も信仰も無き美辞麗句」に引っ掛かり
牝の臭いを振り撒き、尻振って喜びを表現する欲求不満のバカ婆信者たちは
「ウルトラ・バカ」と言う他ないね。
「究極のバカ」ってことね。
普通の、極平均的な脳味噌の持ち主ならば、あんなアウトカーストの
不可触賎民の戯言で騙されたりしないんだよ。
あの「野蛮人」たちと同通、同調してしまうこと自体、
狂おしいまでに反省と自己変革を迫られねばならぬ事態なのさ、本当はね。
宗教活動、一切しない
選挙活動、一切しない
支部行事も、全く参加しない
本読んで、ブログ書くだけ
これ、熱心な信者？？
「熱心な信者を演出しているアンタッチャブルな奴等」ってことね。
「熱心な信者」という御椀を差出し、「クリック頂戴ぃ♪」と
只管、愛を奪い続ける「霊的乞食」、それがガンレオの正体。
恐くも何ともない、単なる幽霊信者のぶら下がり。
彼らが、学んだ真理の一端なりとも実践出来る常識人ならば、
10年に亘って「SNSのトラブルメーカー」であり続けることは有り得ない。
レオに付ける薬、無し！！
レオを漬ける薬、無し！！
319:神も仏も名無しさん
16/10/16 16:15:12.60 irwUtB0R.net
過去世を利用して、性的に誘惑するのも大川隆法氏の手法なのです。
これはもはや犯罪であると考えます。
URLﾘﾝｸ(ninnninnninnjyatai.livedoor.biz)
URLﾘﾝｸ(bakaleo.diary.to)
大川隆法氏は1997年の夏、当時秘書をしていたＨ.Yさんを呼んで、
「あなたの過去世は釈迦の第一夫人のヤショーダラーである。
ヤショーダラーが仏陀である私を性的に癒したいと申し出ている。
あなたはこのあなたの守護霊であるヤショーダラーの申し出�
320:ｯて頂けませんか。」 という趣旨の話をして口説きました。 彼女は相当悩んだ末に総裁とのセックスの相手になることに一度だけ応じました。 彼女は 「総裁先生は私の守護霊とばかり話しをして、私自身の気持ちを聞いてくださらない。 私と守護霊とは考え方が全く違うのに。」 と感じていました。
321:神も仏も名無しさん
16/10/16 16:16:02.91 irwUtB0R.net
過去世を利用して、性的に誘惑するのも大川隆法氏の手法なのです。
これはもはや犯罪であると考えます。
URLﾘﾝｸ(ninnninnninnjyatai.livedoor.biz)
私はこの話を1999年の末にご本人から直接聞きました。
大川隆法氏はヤショーダラーは長女・咲也加さんの守護霊であると、この本のP71にも書いています。
H.Yさんへの謝罪はありません。
過去世を利用して、性的に誘惑するのも大川隆法氏の手法なのです。
これはもはや犯罪であると考えます。
大川隆法氏の過去世認定は、教団運営や自己の欲望の達成のための手段です。
こういう手法は、通常は詐欺と呼ぶのではないでしょうか。
真の仏陀が、そんなことをされるでしょうか。
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
「その過去世認定について、『事実か、事実ではないか』ということであれば、『事実ではない』と言わざるをえないけれども、
『教団の初期の段階では、幹部らしきものに何らかの格付けが必要な面もあった』ということです。」
（『舎利弗の真実に迫る』Ｐ30） 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)
322:神も仏も名無しさん
16/10/16 16:16:45.68 irwUtB0R.net
過去世を利用して、性的に誘惑するのも大川隆法氏の手法なのです。
これはもはや犯罪であると考えます。
URLﾘﾝｸ(ninnninnninnjyatai.livedoor.biz)
＜解説＞
これは大川隆法氏が「教団運営上の必要性から幹部の過去世認定をしていた」という内情を暴露した衝撃発言です。
誰にとって衝撃かと言うと、大川隆法氏ご自身にとって自己破壊とも言える発言なのです。
大川隆法氏は教団発足してから、「人の正確な過去世が分からなかったので高橋信次の霊能力にたよっていた」ということを言いたがっていることは、すでに明らかになりました。
今度は、大川隆法氏の過去世認定は、真実性の探究の結果としてなされたものではなく、教団の自己都合からなされた格付けであったことが判明しました。
大川隆法氏は自分の指導力に不安があり、幹部を統制したり会員の求心力をつくるために、大川隆法氏の自己都合で過去世認定をする人であったということです。
そのような思考をする人であれば、現在、若い幹部を数多く登用したり、若い女性を身の回りに置く理由として、この人達の過去世を大々的に宣伝しているのも非常に納得がいきます。
大川隆法氏は過去世認定の使い方において、一貫されています。
それが真実であるかどうかは問題ではなく、教団運営上において都合がいいかどうかで決まっていくわけです。
問題は２つあります。
323:神も仏も名無しさん
16/10/16 16:17:12.08 irwUtB0R.net
過去世を利用して、性的に誘惑するのも大川隆法氏の手法なのです。
これはもはや犯罪であると考えます。
URLﾘﾝｸ(ninnninnninnjyatai.livedoor.biz)
第1の問題は、偽りの過去世認定までしなければ教団の運営ができない「仏陀」とは何者なのかということです。
お釈迦様は、ほとんど弟子の過去世認定をしたという記録は残っていません。
お釈迦様にとっては、ご自身の悟りと法と人格的な感化力だけで十分だったのです。
ところが釈迦の本体意識を名乗る大川隆法氏は、それだけでは不十分で、「方便として」（こう言いたいのでしょうね）偽の過去世を認定しまくりました。
これは大川隆法氏は釈尊の生まれ変わりだという過去世認定自体が、教団運営上の方便であることを、うっかり漏らしてしまったといわねばなりません。
第2の問題は、過去世認定をされた人は、それが真実なら励みになる可能性がないとはいえませんが、それが嘘だった場合は、ほとんどの場合その人をだめにしたり、間違ったアイデンティティを持たせてしまい、自己確立できなくさせるということです。
これは指導者としての大失態です。
もし間違っていたと言うのなら、それに気がついた段階で、少なくとも真摯にその方にお詫びするべきです。
この書籍に私へのお詫びの言葉は、一言もありません。
この無神経さというのは、どのように理解したらよいのでしょうか。
人格障害の症状と理解すればいいのでしょうか。
324:神も仏も名無しさん
16/10/16 21:02:17.57 5sFGN7R6.net
『舎利弗の真実に迫る』講義７ 舎利弗と大目連
URLﾘﾝｸ(bakaleo.diary.to)
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
「武田 （真の舎利弗は）ご次男の真輝様・・・ということで、よろしいでしょうか。
舎利弗 うーん。よろしいかどうか、分からない。それが、よろしいことになるかどうかは分からない。
（中略）
それが、よいことかどうかが分からないでしょう？
また、活躍できなか
325:った場合、やはり、問題が出るかもしれませんのでね。 なんとも申し上げられませんが、「慎重な性格である」ということだけは申し上げておきたいと思います。」 （『舎利弗の真実に迫る』P38～P39） ＜解説＞ これも興味深い問答です。 真の舎利弗は次男の真輝氏であるというシナリオが出来ています。 しかし、それを認めて、もし真輝氏が大した働きが出来なければ、大川隆法氏の過去世認定の信憑性がさらに危うくなります。 そこで「慎重な性格」だという真輝氏であることをにおわせながら、最終的な断定は、実績が出てからということにしました。 これを慎重さと呼ぶのか、ずるさと呼ぶのかは、受け取り手によって異なるでしょうね。 次に挙げるのは釈迦の二大弟子の一人、大目連に関する問答の一部です。
326:神も仏も名無しさん
16/10/16 21:02:59.89 5sFGN7R6.net
『舎利弗の真実に迫る』講義７ 舎利弗と大目連
URLﾘﾝｸ(bakaleo.diary.to)
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
「舎利弗 ですから、『神通力があって、透視能力がある』と言われていたにもかかわらず、
ジャイナ教徒たちに撲殺されたような方でございますので、『腕力が強い』ということはないでしょうね。」
（『舎利弗の真実に迫る』P42）
＜解説＞
これは爆笑できる部分です。
大目連は神通力で釈迦教団を守った人であり、念力も非常に強い人でした。
念力が出せる人というのは、基本的には筋力がたくましくないと不可能であり、「腕力」も相当強くないと不可能なのです。
それを上回る神通力はお釈迦様ですが、お釈迦様も若いときには武芸でからだを鍛えておられます。
念力の強さが筋力と関係すると説いたのは、大川隆法氏ですが、もうお忘れになったようです。
なぜこのような矛盾が出るかと言えば、大目連が長男であると無理に認定したいので、こういう無理な説明をするわけです。
そもそものシナリオに無理があるというべきでしょう。
327:神も仏も名無しさん
16/10/17 10:57:52.07 rdw9qw36.net
URLﾘﾝｸ(bakaleo.diary.to)
『舎利弗の真実に迫る』講義８ 大川隆法氏の悟りとは
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
「武田 今回除名になった者には、当時、舎利弗様以外にも、過去世として認定された方がいらっしゃいます。（中略）
まず、ゼウスの守護霊役であったアサート。
これは事実でございましょうか。
舎利弗 うーん。だから、そのへんは、たぶん、高橋信次が霊指導をしていた時代の認定だと思うんですよね。
だから、高橋信次が入って言っていたのだと思うのですが、削除しておくべきでしょう。
武田 はい。あと、福音書のヨハネ。
舎利弗 ああ、削除しておくべきでしょうね。
武田 不空三蔵。
舎利弗 ああ、削除しておくべきでしょうね。
武田 栄西。
舎利弗 削除しておくべきでしょうね。
武田 そして、「この魂は梵天の霊格を持っている」とされていましたが・・・
舎利弗 うーん。違いましょうね。
武田 違いますか。分かりました。
舎利弗 うーん。これはね、当時のGLAという団体における、過去世認定の安易さからみれば、似たようなレベルでやっていたと思われます。」
（『舎利弗の真実に迫る』P48～P51）
328:神も仏も名無しさん
16/10/17 10:58:19.68 rdw9qw36.net
URLﾘﾝｸ(bakaleo.diary.to)
『舎利弗の真実に迫る』講義８ 大川隆法氏の悟りとは
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
＜解説＞
この部分は、この本のクライマックスの一つ、見所です。
まずアサートに関する記述は『黄金の法』にのみ出てきます。
『黄金の法』にはアサートは不空三蔵と魂の兄弟であるという記述があるのです。
一方、「不空三蔵は種村修である」と1988年末に幸福の科学道場に集まった数十人の会員の前で、大川隆法氏が明言され、不空三蔵と種村修の対話まで実演されました。
従って、アサートも種村修の過去世ということになっていました。
このアサートという方は、ゼウスの晩年に、ゼウスの守護霊役をしていたと書かれています。
重要なのは、これが「高橋信次が入って言った」というくだりです。
幸福の科学では『黄金の法』はエル・カンターレの歴史観であり、エル・カンターレの法であるとされてきました。
それが「高橋信次が入って言った」ということは、法シリーズそのものの権威が極めてあやしいものであることを、大川・舎利弗に証言させてしまったのです。
その後、福音書のヨハネ、栄西、不空三蔵など、何の説明もなくあっさりと削除になりました。
つまり、
「大川隆法は過去二十年間、会員を騙し続けてきました。
法シリーズの中でも誤りを教え続けてきました」
と告白しているわけです。
329:神も仏も名無しさん
16/10/17 10:58:46.94 rdw9qw36.net
URLﾘﾝｸ(bakaleo.diary.to)
『舎利弗の真実に迫る』講義８ 大川隆法氏の悟りとは
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
何かしら、もっともらしい根拠を示してからご自分の前説を否�
330:閧ｵないと、説得力は乏しいと思うのですが、これですむなら楽なものです。 これほどまでに大川隆法氏の過去世認定の信用性がないということは、もともとの大川隆法氏の悟りのレベルが高橋信次氏のレベルをそれほど超えていないことを、大川・舎利弗が、そうとは気付かないまま暴露してしまったのだと思います。 ７次元上段階の梵天の境地から六大神通力がすべて備わるというのが『太陽の法』の教えです。 そうすると大川隆法氏の悟りは、心境がよかった初期の段階ですら、高くても７次元中段界を越えないと思われるのです。 大川・舎利弗に言わせているように、大川隆法氏がGＬA即ち高橋信次氏と「似たようなレベル」で過去世認定をやっていたとすると、大川隆法氏の悟りは高橋信次氏と同じ６次元レベルになってしまいます。 大川・舎利弗が暴露したように、GLA と同じレベルで教団初期の過去世認定をしていたという指摘は、実は非常に深刻な指摘です。 というのは、ここで幸福の科学は釈迦教団ではなく、釈迦を騙った知天狗（大川隆法氏のことを敬意を込めてそうお呼びしたいと思います）によってつくられた裏側の教団だったのではないかという疑問が浮上してくるからです。 幸福の科学の初期からの会員は、大川隆法氏は高橋信次と全く違って、正確に過去世認定できる唯一の存在であると信じ込んできました。 だから『黄金の法』の記述もすべて真実であると信じていました。 それが、高橋信次のように自分の権威を上げるためにサクラで釈迦弟子を認定していたとしたら、これは仏陀ではあり得ないことになります。
331:神も仏も名無しさん
16/10/17 10:59:15.76 rdw9qw36.net
URLﾘﾝｸ(bakaleo.diary.to)
『舎利弗の真実に迫る』講義８ 大川隆法氏の悟りとは
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
『黄金の法』は過去世認定のオンパレードの本ですが、全く信憑性が崩れてしまうことになります。
弟子の信用性を崩したら、自分の信用性まで崩してしまったわけです。
「人を呪わば穴二つ」という言葉が、脳裏をよぎります。
「舎利弗（中略）ただ、霊能力的なものについては、当初、大川隆法総裁には、まだ十分に目覚めていなかった面があり、自信が十分になかった面があると思うんですよ。」
（『舎利弗の真実に迫る』P55）
私はこれを不思議な発言と思って読みました。
釈尊が悟りを開かれたときは、それまでのヨガ仙人の教えを完全に脱却しておられましたし、自分の師となったヨガ仙人の境地や霊能力をはるかに上回っておられました。
とくに釈迦の三世を見通す天眼通は、因果の理法の真実性を担保する基礎となる霊能力であり、最初から他の追随を許さぬほど優れていたといわれています。
ところが、釈迦の本体意識の生まれ変わりで、釈尊を超える力をもつはずの大川隆法氏が、高橋信次という６次元の悟りを得た仙人と比較して、自信がない程度の霊能力しかなく、
霊的判断を高橋信次に依存していたとしたら、これは本当に釈迦の生まれ変わりといえるのか、仏陀の悟りを開いたといえるのかという、根本的な疑問が頭をもたげてくるのです。
332:神も仏も名無しさん
16/10/17 11:48:32.77 Rf7VZl51.net
『舎利弗の真実に迫る』講義９ エンリルの降格人事と私の懺悔道
URLﾘﾝｸ(bakaleo.diary.to)
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
「だから、私は、九次元霊の分身か分霊として扱う、高橋信次への一種の特別視は、外したほうがいいと思います。」
（『舎利弗の真実の迫る』P58）
「『ヤーウェ』というのは、・・・『妬む者である』と言っています。
だから、妬むわけですが、何を妬むかというと、それは、『人間が神になっていくことや、人間が神のごとき繁栄を実現したり、自我を伸ばしてきたりすることを妬む』ということだと思うんですね。
今、イスラエルという国が、あれだけ小さくなって、周りから非難される理由のなかには、やはり、その邪神性があると私は思いますよ。」
（『舎利弗の真実に迫る』P60）
「ユダヤ民族の神は、『バビロン捕囚』を受けたり、エジプトの奴隷をしたりした者たちの神です。
だから、そうとう被害を受けたものたちの神なんですね。
虐げられた者たちの神なので、このなかには、やはり、ある種の邪神性があるのではないかと考えた方がいいと思いますね。」
（『舎利弗の真実に迫る』）P61
「だから、当会では、『魔法界や仙人界、天狗界など、裏側の霊界みたいなものを統括する責任者として、そういう世界の一番上にエンリルがいる』というような言い方をしていたようですけど、もうそろそろ、やめたほうがよろしいと思います。」
（『舎利弗の真実に迫る』）P61～P62
333:神も仏も名無しさん
16/10/17 11:49:00.68 Rf7VZl51.net
『舎利弗の真実に迫る』講義９ エンリルの降格人事と私の懺悔道
URLﾘﾝｸ(bakaleo.diary.to)
＜解説＞
この部分は、すべて大川・舎利弗の言葉です。
釈迦の弟子である舎利弗であるならば、なぜユダヤの神やエンリルについてこれほど詳しく、大川隆法氏の代弁者のように語るのか、あり得ない感じがします。
そもそも、この大川・舎利弗の霊言であるこの章全体に、仏教についての言及はほとんどなくて、教団初期の事情や、ユダヤ教や高橋信次に関する話が異常に多いのです。
一般の人がここを読むと「なぜ舎利弗がこんな話をするのだろう」と違和感を持つと思います。
大川・舎利弗の正体は、大川隆法氏の意識による演出であると考えると、そのなぞは全部解けます。
大川隆法氏は、自分で「これまでの教義を修正する」と言うと、なぜ修正するのかという疑問に答えなければならなくなるので、舎利弗が語ったことにいて、直接の責任が自分に向かうのを回避しようとされているのです。
大川隆法氏は、1994年ごろ、「方便の時代は終わった」と宣言して、高橋信次関連の記述を、法の中から大幅に削除修正をかけました。
しかし、このときはまだ初期のころであったこともあり、GLA関連の方々は別として、ほとんどの信者はついていきました。
私もその一人です。
しかし、今回はそのとき以上の大きな法の修正や過去世認定の修正をしておきながら、大川隆法氏本人の言葉としてではなく、他の霊人の言葉として出して、それを受けて修正しているのです。
これは大川隆法氏ご自身による演出とみるのが一番正しいのではないかと思っています。
これは自分が責任を取らない、卑怯なやり方です。
昔はもっと潔かったのに、だいぶ退化されたと思います。
もしそうではなくて、本当にそういう霊人がいろいろ言ってきて、その通りに修正するのであれば、それまで説かれてきたエル・カンターレの法というのは、霊人が次々と修正しなければならないような杜撰なものであったことになります。
334:神も仏も名無しさん
16/10/17 11:49:26.05 Rf7VZl51.net
『舎利弗の真実に迫る』講義９ エンリルの降格人事と私の懺悔道
URLﾘﾝｸ(bakaleo.diary.to)
そうするとこれまでの大川隆法氏の悟りは、つまりエル・カンターレの認識力は、舎利弗等の霊人よりも低い認識力であったということになると思います。
具体的に法の修正箇所をみておきましょう。
エンリルは、幸福の科学では、9次元霊で裏側の世界の総元締めの祟り神だとされていました。
そして高橋信次は、その分霊だとしていました。
それを、ここではついにエンリルを、9次元霊ではないと宣言し、裏側の元締め的な存在からもはずしたわけです。
エンリルの降格人事です。
さらに、エンリルが「ヤーウェ」と名乗ってユダヤの民を指導したが、その指導には「邪神性がかなりある」として、エンリルを邪神と認定しています。
これが正しいとすると、大川隆法氏は初期において、高橋信次の指導を信じてかなり影響を受けたのであるから、邪神の影響下に幸福の科学は創られてきたということになります。
邪神性をいままで見抜けず、9次元霊という地球を指導する最上位の十人の霊の一人としてきたということは、大川隆法氏は9次元世界について、本当は正しくわかっていなかったということになります。
そして、高橋信次霊の影響でいろいろ悪影響が出てきたので、彼の影響をもう一段排除するために、こういう論理を展開しているように見ます。
教団の自己都合によって変わっていく教えというのは、一体、「久遠の法」「永遠の真理」と呼ぶに値するのでしょうか。
まして「不滅の法」と呼べるのでしょうか。
335:神も仏も名無しさん
16/10/17 11:49:51.36 Rf7VZl51.net
『舎利弗の真実に迫る』講義９ エンリルの降格人事と私の懺悔道
URLﾘﾝｸ(bakaleo.diary.to)
ここまで論じると、私が在職中の約12年間、ある時点からは応用本部講師の肩書きまで頂いて、大川隆法氏の教えを真理として伝えてきた私は、一体何をしていたのだろうかという反省が生まれます。
また、私は、大川隆法氏を仏陀であり仏陀の本体のエル・カンターレであると信じたがゆえに、造反された元GLAの方々や、法敵となったと認定された方々に対して、私は批判をしてきました。
これを一体どう考えればいいのだろうかと、実は反省に入っているところです。
私も今は、幸福の科学教団から除名され仏敵の認定を頂いていますので、私がかつて批判した方から見ると、カルマの刈り取りであると見えると思います。
私は、もしそうならば、私に浴びせられる誹謗中傷は、それが正しいものであるかぎりは、甘んじて�
336:ｯ止めようと思っております。 しかし、私はそれだけでは、私は真の懺悔や反省をしたことにならないと思うのです。 真の懺悔、真の反省は、やはり過ちの根源を正す努力を通してしか表現できないと思うのです。 すなわち、大川隆法氏の間違いを指摘して、これを修正して頂く努力をするということです。 これが私の償いであると思います。 このブログも、そうした私の償いの一つの姿です。 私の今までの不明を、心からお詫びしたいと思います。
337:神も仏も名無しさん
16/10/17 18:56:23.56 TJHbwTSk.net
組織的な犯行で悪質
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
検察側は
著名人を応援演説に呼ぶための資金として
幸福実現党から
総額約２００万円が支出されていた
と指摘した上で、
「組織的な犯行で悪質だ」
として加藤被告に懲役１０か月を求刑した。
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
参議院選挙で幸福実現党の候補者を応援した見返りに報酬を受け取った罪に問われたタレントのテレンス・リー被告の裁判で、検察側は懲役１０か月を求刑した。
タレントのテレンス・リーこと加藤善照被告は、参議院選挙で幸福実現党の候補者の応援演説をした見返りに現金１０万円を受け取った公職選挙法違反の罪に問われている。
１７日から始まった裁判で加藤被告は、
「仕事に恵まれず生活に困っていた。考えが全く違う政党を応援して金をもらってしまった。自分は万死に値する」
338:神も仏も名無しさん
16/10/17 19:32:07.65 TJHbwTSk.net
犯罪組織、幸福実現党
URLﾘﾝｸ(bakaleo.diary.to)
一方、検察側は
著名人を応援演説に呼ぶための資金として
幸福実現党から
総額約２００万円が支出されていた
と指摘した上で、
「組織的な犯行で悪質だ」
として加藤被告に懲役１０か月を求刑した。
最早、完全な
「犯罪組織」と化した
幸福実現党
それでも貴方は
騙され続けるのですか？？
339:神も仏も名無しさん
16/10/18 00:48:44.40 k6s2EFSj.net
【犯罪カルト集団・幸福の科学】ＯＲは犯罪者です。女性職員を食い物にしています。
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
┏┓ ┏━┓┏━┓ ┏┳┓ .／ ／" ｀ヽ ヽ ＼ ┏┳┓
┏━┛┗━┓ ┏┛┏┛┗━┛ ┃┃┃ //, '/ ヽﾊ ､ ヽ ┃┃┃
┗━┓┏━┛┏┛┏┛ ┏━━┓┃┃┃ ┏━━━〃 {_{＼ ／ﾘ| ｌ │ i|━┓┃┃┃
┏━┛┗━┳┛┏╋┓ ┗━┓┏━┛┃┃┃┏┫ ﾚ!小ｌ● ● 从 |、i| ┃┃┃┃
┗━┓┏━┻━┛┃┃ ┃┃ ┏┛┃┣┛┣━━━ ヽ|l⊃ ､_,､_, ⊂⊃ lﾉ. !━┛┗┻┛
┃┃ ┃┃ ┏┛┃┏┛┏┫┃┏┛ /⌒ヽ__|ﾍ ゝ._） j /⌒i ! ┏┳┓
┗┛ ┗┛ ┗━┛┗━┛┗━┛ ＼ /::::| l＞,､ __, イァ/ /│ ┗┻┛