16/10/01 13:56:10.23 3KBBrMs2.net
sssp://o.8ch.net/herw.png
151:神も仏も名無しさん
16/10/01 14:11:08.28 3KBBrMs2.net
正しい宗教から、
ガンレオＮＺＫのような
無反省自己陶酔患者が
次々と量産される筈がありません
30年信仰し、学び続けた結果が
自己愛性人格障害ならば
何て恐ろしい邪教でしょうか
sssp://o.8ch.net/hes8.png
152:神も仏も名無しさん
16/10/01 17:11:11.16 dJHKX6xU.net
【洗脳解除】没落の法則から逃れる道
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
（投稿）脱会者からのメッセージ・・・転落の１９９４―１９９６④
⑧没落の法則から逃れる道
1995年―1996年は、正に転落のはじまりだったと思います。
堂々と悟りと救済を掲げていた救世団体が金の欲望に本格的に取り憑かれた時代であったと思います。
それは、教祖（大川隆法）の転落のはじまりであったと思います。
その後、霊言集の姿は書店では見なくなりました。
支部には悪魔が暗躍し、常に魔の存在を感じていました。
愛に欠け裁きが蔓延しはじめた時です。
人を悪魔視する傾向が強くなった時です。
この頃より、私は常に魔に監視されている状態になっていったと思います。
こうなれば、人生は傾いて行きます。
没落していくのです。
周囲に魔が入り込んでいき、本人の人生を狂わせて行きます。
つまり、没落させられていくのです。
過てる仏に祈ったところで救いはなく、益々酷くなっていくのです。
何故か自分が不幸になっていく、迫害されていくという方は、魔が周囲に入り込んでいます。
魔は本人の人生を破滅させていくのです。
そして最後には自分に魔が入り込んできます。
原因は自分にもあるのです。
ここまでくれば余程強い精神でないと抜け出すことは難しいでしょう。
種村氏のロールレタリングのカウンセリングを受けるべきです。
ここから、脱する為には、過てる神への信仰を捨て真なる神への信仰を抱くしか道がないのです。
しかし、独力は難しいのです。
153:神も仏も名無しさん
16/10/01 17:11:38.52 dJHKX6xU.net
【洗脳解除】没落の法則から逃れる道
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
⑨永遠の地獄から抜け出すには
私自身過去を振り返ってみれば、常に大きな不幸が付きまとっていたと思います。
又、貧乏神が付きまとっていたと思います。
教祖は最大の貧乏神です。
信者はお金を全て吐き出し貧困に喘ぎますが、教祖一家、幹部は不自由なく、豪華に暮らしてきたようです（アンチ情報より）。
これが現実です。
信者は気がついた時には年齢もいき、社会情勢は厳しく、現実面での再起は難しいのです。
信者の心、人生を犠牲にし、その反面優雅に暮らす教祖一家、幹部の罪は重いのです。
神は全てを見ておられます。
神の目からは逃れられません。
降魔経に説かれる罪の報いは、その罪の度合いに応じて、信者を犠牲にしたＫ会の本人たちにこそ返るでしょう。
信者は身を焼かれ、切りきざまれるような想いで過ごしてきたのです。
どれだけ裁きに耐え、貧困に耐え、疲労に耐え、生活の不安や精神の破綻に耐えてきたことかわかりません。
信者は脱会後もかなり苦しみます。
熱心な信者は生死の境をさまようまでいくことがあります。
霊的な信者は更に苦しみます。
この地獄から逃れる為には、内なる神の心を愛することが大切です。
たった一つのこの思いが、長年に渡り植え付けられてきたＫ会の悪想念を一掃するでしょう。
愛の無いところに自我我欲は生まれ、悪が発生してきます。
愛無きところに真なる繁栄はありません。
つまり、自分の正体が愛であることに気がつけば、永い地獄から逃れることができるのです。
以上
154:神も仏も名無しさん
16/10/02 00:41:19.96 kI
155:c75r2f.net
156:神も仏も名無しさん
16/10/03 17:40:43.38 hnhp5gw5.net
【恐怖！霊障の科学】知人のお子さんは支部エルカンターレ像の首に緑色の蛇が巻き付いていることを霊視
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
知人のお子さんは
支部エル・カンターレ像の首に
緑色の蛇が
巻き付いていることを霊視して、
それから支部には
絶対に行かなくなりました。
そんなことは、
あちこちで起きていますが、
親が言わないで
隠しているだけです。
157:神も仏も名無しさん
16/10/04 08:20:45.44 S4aBUy9+.net
ギンギンギラギラ飾らねば、貧乏波動を打ち返せない仏陀など、有り得ません。
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
反省から自己変革へ繋げる、発展的宗教者の心の在り方とは、種村氏がブログで述べているように、ありのままの自己を受容する、
つまり、醜い自己をこそ全部受け入れ、矯正してゆくこと、これが反省から発展へのプロセス。
幸福の科学が没落の一途を辿る理由もここにあり、昨今の家宅捜索でも見られたが、全くと言っていいほど反省が出来ない。
金に狂い、異性に狂い、数字に狂う自己を受け入れ、矯正する、というプロセスを全く踏めないビギナー以下の完全悪魔体質なのだ。
この傾向は信者たちにも顕著に表れています。
30年経っても未だ、面談、面談と職員を追い回す、吸血鬼のようなオバサンたちばかり。
つまり、30年経っても未だ、反省を知らず、愛の意味すら分からないのです。
それもその筈、教祖自身が、全くその状態だからです。
布施、購入などの強要により、信者たちは極貧生活をしているのに、このバカ教祖は、数千万の腕時計をし、数億の指輪をして、「貧乏波動を打ち返す」などと、
これまた、自らを、そして信者たちの困窮振りを顧みることなく、嘘八百並べて、己の卑劣を合理化しています。
ギンギンギラギラ飾らねば、貧乏波動を打ち返せない仏陀など、有り得ません。
仙人・大川隆法の正体、見たり！！
汝、仏陀に非ず！！
生ける悪魔よ、恥を知れ！！ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)
158:神も仏も名無しさん
16/10/05 06:04:01.
159:05 ID:wNYHg8bb.net
160:神も仏も名無しさん
16/10/05 06:04:35.77 wNYHg8bb.net
（投稿）信者が辞めていく本当の理由
URLﾘﾝｸ(ninnninnninnjyatai.livedoor.biz)
もはや信仰できる状態にはない
＜大悟したという時も、日興がイイシラセを自動書記で書かせたと言いますが,本当に日興なのでしょうか。
どうしてそれを確認したのでしょうか。
日蓮が指導したと言いますが本当に日蓮でしょうか。
黄金の法も過去世の認定を正しくするだけの霊能力がない以上、信じてはいけないということなのです。＞
（ブログから引用）
「イイシラセ」として今もメールやFAXを流していますが、そもそもそれが日興によるものだったのか？
それを大悟としていいのか？
会員さんにとっては、過去信じたものを否定しないと今信じることができない。
一種の踏み絵ですね。
私の親やほかの活動会員さんはどうしているのかと申しますと、「忘れてそれを心の奥底にしまい、触れない」のです。
恭子さんとの「文殊よ、泣くでない」の話を親としましたが、「そんなのあったっけ？」でした。
テープやビデオを全巻もっているのにです。
そこに触れてしまうと、自分の中のすべての前提が崩壊してしまうからです。
そのように、自己矛盾をしないと信仰をつづけることができない状態にしている総裁はひどいと思います。
布施をたくさん取るのもひどいと思いますが、こっちのほうがもっとひどいのではないでしょうか。
宗教なので、政治家がころころ主張をかえるのよりずっとひどいです。
親は、「恭子や種村のせいで会員が減っている」と言っていますが、違うんです。
やめている会員さんは、自己矛盾を受け入れられなくなったからです。
161:神も仏も名無しさん
16/10/05 06:05:01.94 wNYHg8bb.net
（投稿）信者が辞めていく本当の理由
URLﾘﾝｸ(ninnninnninnjyatai.livedoor.biz)
当会はすべての責任を恭子さんや種村さんに押し付けることで会員をつなぎとめようとしていますが、実際は冷静に状況を見れれば、もはや信仰できる状態にはないのが現状です。
ちなみに、私は離婚騒動や種村さん事件のときも、それに関する支部でのDVDを見ています。
総裁のあの解説（最初から妻が好きでなかった。口が臭かった）で、すっかり幻滅しました。
162:神も仏も名無しさん
16/10/06 13:35:43.49 z47WoO7j.net
初期の霊言集は潮文�
163:ﾐから1000円前後で販売され、その後は土屋書店や幸福の科学出版からも発売されました。 こうした霊言集を豪華装丁の内部売り経典として1冊2万円で全50巻を発売しています。 この霊言集の販売には非常に巧妙な方法がとられました。 ある元信者は次のように証言しています。 「この霊言集の購入金額が多い支部から順に自前の支部精舎を建てるという本部からのお達しに基づき、役職者をはじめとするリーダー信者は必死になって高額なこの霊言集を何冊も買うことになりました。 私の場合、もっと霊言集を買わないと支部精舎がいただけないからとせかされて無理をして40冊ほど買いました。 計約80万円もの支出でした。 『時限を決めて有無を言わさずお金を出させる巧みなやり方』だと思いましたが、『魔が入った』と言われるのが怖くて批判的な言葉は言い出せませんでした。」 http://tanemura1956.blogspot.jp/2013/06/blog-post_27.html
164:神も仏も名無しさん
16/10/06 13:43:21.69 DBOumOz8.net
どうでもいいじゃないか 大川なんて
165:神も仏も名無しさん
16/10/06 13:44:45.29 DBOumOz8.net
時間の無駄遣いだとは思わん?
166:神も仏も名無しさん
16/10/06 17:55:48.07 zAqCDpAz.net
教祖の自己満足と印税の確保、そして教団の収益確保のために、信者が時間とお金を注ぎ込んでいる実態
URLﾘﾝｸ(bakaleo.diary.to)
Ｋ会では平均3年に1本の割合で映画が作られます。
そのたびに布施が募られます。
映画に関する布施には大きく二つがあります。
一つが信者企業や取引企業に協賛金を出させるもので、協賛会社の名前を映画の最後にいれて宣伝します。
教祖のＯＲ氏が協賛会社をチェックしていて、常連の名前が見えないときはプッシュさせることがあります。
私は教祖に直接催促されて協賛金を出したというある企業役員の話を聴いたこともあります。
もう一つは、映画チケットも割り当て購入です。
献本と同様に目標数字が総合本部で決められ、末端の信者が数枚から100枚、人によっては1000枚近く購入する人もいます。
布施と活動の実態をある元信者は次のように証言しています。
「映画チケット（鑑賞券）の買い取りについても、本部から設定された目標を達成するために毎回100枚程度買い取らなければなりません。
私はその映画チケットのほとんどを自分で知り合いに配りましたが、多くの信者は渡しきれずに自分で何回も見ます。
なかには50回以上観た人もいましたが、私が映画館に出向いてみれば毎回まばらに入っている観客の中にグーグーと寝入っている同じ支部の人たちがあちらこちらに見えました。
これは一部の熱心な信者が動員報告数をあげるために無理やりやっていることなのですが、かえって逆効果であり、
このやり方を許している教団は信者のお金と時間をあまりにも無駄遣いさせていると思いました。」
別の元信者はこう証言しています。
167:神も仏も名無しさん
16/10/06 17:56:22.88 zAqCDpAz.net
教祖の自己満足と印税の確保、そして教団の収益確保のために、信者が時間とお金を注ぎ込んでいる実態
URLﾘﾝｸ(bakaleo.diary.to)
「幸福の科学では、布教の一環として何本もの映画を制作して上映していますが、これらも信者が布施と称してお金を出しチケットを購入し、
それも『仏から頂く尊いものである』と言われ、支部の本尊前でうやうやしくお金を出してチケットを買うという儀式までやっていました。
当時の私も綴りになったチケットを購入して、友人知人に無料で配り、
『何度も観ることで仏の気持ちがわかり仏と一体になれる』
と言われて、毎日のように映画館に通っていました。
当然、家事などそっちのけでした。」
これは私も同じようなことをしてきました。
映画館では一人の信者が一日に何度も観ます。
やがて10分したら出てきて、また次の上映時に入るということをするようになります。
こうしたことが続いたのも一因で、以前は東映系の映画館で上映されていましたが、201
168:2年の映画からは東映に映画配給を断られ、やむなく日活系の映画館に変わりました。 経典の購入、献本書籍の購入、映画観賞券購入。 これらもＫ会における集金システムの一部です。 そしてその目標数値はしっかり教団が管理して言葉巧みに信者を操り洗脳し、目標額を集金しています。 教祖の自己満足と印税の確保、そして教団の収益確保のために、信者が時間とお金を注ぎ込んでいる実態がそこにはあるのです。 http://ameblo.jp/an9ue2nfb/entry-12207055540.html
169:神も仏も名無しさん
16/10/07 08:41:27.33 l8NE2hld.net
【K会からの教訓】依存の恐さ、宗教オタクの恐さ
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
誰にも「依存欲」はあるよね。
験担ぎもそうだけど、やはり、大いなるものに委ねたい思いはある。
全てが神様の子だから、神様を求める、ってのは真理だろう。
が、しかし、それを悪用してエゴを充たそうとする鬼畜が存在するから堪らん。
ってか、そんなのしかいない最悪パラレルワールドな訳だ、俺らのこの世界は。
ＨＳってのは、超インスタント。
金貢げば菩薩、本ばら撒けば菩薩、試験良ければ菩薩。
これが修行？？バカじゃねーのｗｗ
これが更に「キチガイ化」したのが「にほんブログ村幸福の科学カテゴリ」の狂気。
美辞麗句並べるだけのドラキュラ・ボロガーが「神」として君臨。
その実、そいつは自支部の支部長にすら認知されていないぶら下がり。
そんでも、「人気＝悟り」「人気＝菩薩」のようで、子持ちのオバサンたちが狂乱。
「大好きー」「サミスィ～☆」「娘婿にしたい」「舘ひろしみたい」
今も、狂いまくっているから呆れる。
読書＝菩薩？ 美辞麗句＝悟り？ 捏ね繰り回した長い文章＝天使？
ＨＳは「キチガイ製造工場」だねｗｗ
この教団では、真理の実践、継続、体得の重要性は、全く説かれていない。
つまり、お勉強したら即、悟り、菩薩、という超インスタントな「教え」。
これ、宗教じゃないよ、ただの「遊び」。
だから、美辞麗句並べて人気が出ると、担ぎ上げられて「神」になるおバカなボロガーが、
公開処刑の嵐を吹き荒らす醜態を晒し続けるようになるのさ。
そもそも、教祖自体が、仏陀を名乗りながら、仏陀として生きれず、デパスがぶ飲みして、
女性秘書を犯しまくっている訳で、こんなの宗教ではなく、ただの犯罪集団でしかない。
職員諸氏よ、信者諸氏よ、速やかに退会すべきでは？
170:神も仏も名無しさん
16/10/08 13:59:31.75 suBUOYeG.net
【依存心に向き合う③】依存心理の実態
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
依存対象を求める
私は実家のある滋賀に帰りました。
しばらくして母が病気で倒れたのを機に、私のことで母にストレスがかかったのではないかと思い、近江八幡市の借家に移り住みました。
考えなければならないのは、次の就職のことでした。
しかし、自分の精神的な部分を立て直さない限り、前には進めないと感じていました。
その時にある職員の紹介で、K会の信者でヒーラーの人に出会いました。
私の心理状態を見抜きながら、適確なアドバイスをくれる方でした。
私の喪失の悲しみを感じ取り、あるクラシック音楽を聴くように勧めてくれました。
不思議なもので、その曲を繰り返し聞いているうちに、どうにもならない悲しみが引いていくのを感じました。
それをきっかけに、その方への心理的依存が生まれました。
「仕事はしなければならないけれど、今のあなたの状態では仕事にはつけない。
まず心を立て直さないと次に進めないのではありませんか。」
と指摘され、その通りだと思いました。
そこで集中的に反省し自己変革するために、札幌に移り住み、しばらく自己変革に取り組むことにしました。
こういう時期は、非常に危険な時期だと思います。
うつ状態でしかも依存心が強くなっているので、正しい判断ができず、間違った方向へとひっぱられることが往々にしてあります。
171:神も仏も名無しさん
16/10/08 13:59:59.46 suBUOYeG.net
【依存心に向き合う③】依存心理の実態
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
札幌には3か月ほど滞在しましたが、結果的には私の心の傷を深めることになりました。
霊的な現象も数多く体験したので、この世離れしていきました。
内面を見続け反省するので、私自身もずいぶん霊的になりました。
もっとも悪い面だけではありませんでした。
自分の心の傾向性の問題点に気が付いたからです。
私は自分より上位の方から学ぼうという気持ちが強すぎて、ヒラメのように上にだけ目が付いていて、横や下には目が向かないとい欠点がありました。
それが人への関心の欠如、ひいては愛の欠如となっていることに気づかされました。
札幌での経験は、隔離型の洗脳ではないかという疑念を持たなかったわけではないのですが、自分の問題点に気が付かされ反省をした実感があったので、全部は否定できませんでした。
また自分の選択が間違っていたと認めることはプライドが邪魔をして困難でした。
そこで自分に都合の良い物語を作って、自己を正当化していました。
いずれにしても精神的に依存できる対象を無意識的に求めていたのと、自分一人では心の変革ができないとの思いから、引っ張られたと思います。
洗脳においては、それまでの自分の間違いを認めると、自尊心が崩壊する危機を感じているときには、自分流に都合のいい物語を作って正当化するという心のメカニズムが働きます。
その結果、間違いを受け入れて修正するのが難しくなります。
現実的にとことん行き詰ることで、初めて修正の可能性も出てきます。
したがって間違った信念を持っているときは、現実がとことん行き詰ることは、それ自体大いなる導きであると側面があると思います。
172:神も仏も名無しさん
16/10/08 14:00:24.51 suBUOYeG.net
【依存心に向き合う③】依存心理の実態
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
K会もOR氏が創った物語（エル・カンターレ神話）を信者が共有することで、一つの信仰共同体ができているのです。
神話というのはその人の人生の存立基盤を説明している物語なので、完全にそこから離れることは結構難しいものがあると思います。
それを崩すために、一時的に生活基盤と精神基盤の崩壊現象が起きることがあるでしょうが、それは洗脳を解除するためには有効なのです。
興味深いことに、ソ連のパブロフ博士が条件付けした犬たちを飼育していた地下室が、ある嵐の日に水浸しになり、危うく犬たちが死にかけたことがありました。
驚いたことに、この生命の危機にさらされた犬たちは、それまでの条件付けが消えていたのです。
そこでもう一度、初めから条件付けをし直さなければならなくなりました。
つまり、生命を脅かされるほどの危機にさらされると、いったん条件づけされ教え込まれたものが白紙になるのです。
おそらくそれは、深刻な危機の中ではそれまで身につけた思考パターンでは適応できなくなると、それを白紙化し新しいパターンを身につけやすくすることで、新しい事態に適応しようとする心のメカニズムが働くのだと思われます。
ですから、洗脳解除のためには危機的状況はプラスの側面があるということを知ってほしいと思います。
その時に問題になるのは、その危機の中で何を新たに自分が身につけるかなのです。
173:神も仏も名無しさん
16/10/08 14:00:52.63 suBUOYeG.net
【依存心に向き合う③】依存心理の実態
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
安全基地を求める
さて、札幌を引き払い滋賀に戻ってからは、支部長の好意により支部で在家信者として活動しました。
当時は「太陽の法」の映画へのお誘い活動でした。
私も100枚のチケットを買って、親戚や近所のであった人に片端から声をかけていきました。
そこで活動をすることで信者としてのアイデンティティを確認したかったのだと思います。
しかし、これに間もなく
174:教団からストップがかかりました。 教団では私が還俗してから、私や同時期に還俗した初期からの数名の職員を批判する職員研修が開かれていたそうです。 そのために教団職員から向けられる眼差しは、本当に冷たいものでした。 支部長だけが例外でした。 その支部長も総合本部に呼び出されて尋問され、結局その後に還俗しました。 在家としての信仰のよりどころを失い、再び私は方向性を失っていきました。 そして精神的に追いつめられました。 職員の妻との生活も精神的に難しくなり、友人の誘いで単身、大阪に出ることにしました。 不況のさなかの大阪には、ハローワークに人の列ができていました。 どん底になると、むしろ開き直ることができたようです。 多くの失業者があふれている街で、私もハローワークの列に並びました。 いくつも面接し、何回も落とされ、その都度落ち込みました。 面接で落とされると、自分の存在価値そのものが否定されたようなダメージを受けることを知りました。
175:神も仏も名無しさん
16/10/08 14:01:21.48 suBUOYeG.net
【依存心に向き合う③】依存心理の実態
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
またどこにも所属するところがない辛さもしみじみと味わいました。
友人が落ち込む私をとにかく支えてくれました。
ようやく就職した先でも、うまくいかないと落ち込みました。
友人のアドバイスで筋肉トレーニングに通うことで、かろうじて前向きな自分を支えました。
やがて別の職場に拾われ、そこには私を理解してくれる上司がいて、ようやく居場所ができました。
ですが、仕事内容への疑問もあり、1年もしないうちに行き詰まり、結局辞めることにしました。
この頃は、落ち込むたびに自殺念慮に苦しみました。
自分では方向性が決められなくて、また精神的に立ち上がれなくて、何かにつけ友人に頼り相談しました。
友人が新たな依存対象だったわけです。
そのおかげで何とか最悪の時期を脱し、自分を再建することができました。
しかしその反面、大きな弊害がありました。
それは依存対象を失うことが恐ろしくて、内心に反論や疑問があってもそれをいうことができず、たとえ理不尽と見える要求にも応えるべく献身するという行動パターンが生まれたのです。
この傾向は、その後も長く続きました。
当時の依存心を振り返ると、心の安全基地を必死に求めていたと思います。
赤ん坊は母親を「安全基地」と感じることができて初めて「探索行動」が出来、積極的な活動をするようになります。
大人になっても、精神的な安全基地は必要です。
176:神も仏も名無しさん
16/10/08 14:01:48.69 suBUOYeG.net
【依存心に向き合う③】依存心理の実態
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
自分がそこでは受容され共感的に理解され安全に守られるというよりどころがないと、怖くて前に進めないことがあるのです。
人は自信を無くしたり、自分の基盤を喪失すると、依存心が増大しがちです。
それが高じると依存性パーソナリティー障害にもなります。
特に信仰が崩れるときは、精神的な危機だと思います。
その時に、しっかりと心の安全基地になってくれる家族や友人が必要です。
安全基地があって初めて、積極的な行動がとれるからです。
また失業や離婚などで、それまで自分の生活基盤であった人間関係や生活基盤を失うことが往々にしてあります。
そんなときに、だれかの支えが必要です。
周りの支援者は、本人を支えながら、次第に依存から脱却させて自立させていくことが重要であると思います。
177:神も仏も名無しさん
16/10/08 14:02:40.58 suBUOYeG.net
【楽山日記】人の振り見て我が振り直せ、だね。
URLﾘﾝｸ(blogs.yahoo.co.jp)
ガンレオの「正義」は単なる「エゴ」。
第三者の目は確かだよ。
そんなもんなんだよ、普通は。
人の振り見て我が振り直せ、だね。
他人事じゃない、自分のことなんだよ。
自分を顧みることなく、
他人ばかり裁いていたら
筏担いで山登るバカに成り下がるのさ。
178:神も仏も名無しさん
16/10/08 14:03:44.40 suBUOYeG.net
【楽山日記】人の振り見て我が振り直せ、だね。
筏のたとえ
URLﾘﾝｸ(www1.odn.ne.jp)
釈尊は次のように
179:語った。 ーーー修行者たちよ、、絶対的安楽を得るために、こだわりの心から開放されるために、”筏の譬え”（いかだのたとえ）を説こう。 修行者たちよ。 例えば、道行く旅人が、大河に出あったとする。 こちらの岸は危険であり、向こうの岸は安全である。 しかし船も橋もない。 そこで旅人は考えた。 「大きな河だ。 しかし、こちらの岸は危険で向こうの岸は安全だから渡るしかない。 でも、船も橋もない。 とするなら、葦や木や枝を集めて筏を作り、手足で漕いで渡るしかない」 そこで、彼の人は、葦や木や枝を集めて筏を作り、手足で漕いで渡った。 次に、この人は考えた。 「この筏は、大変役に立った。 この筏のお陰で、大河を渡ることが出来た。 さあ、次に私はこの筏を担いで道を歩いて行こう」 さあ、この人は、適切な行動をとっているか？ 否か？ ーーー弟子たちは「否」と言った。
180:神も仏も名無しさん
16/10/08 14:04:16.05 suBUOYeG.net
【楽山日記】人の振り見て我が振り直せ、だね。
URLﾘﾝｸ(blogs.yahoo.co.jp)
釈尊は続けた。
では、どうするのが適当か考えてみよう。
「この筏は，大変役に立った。
この筏のお陰で大河を渡ることが出来た。
さあ、私はこの筏を河中か岸辺に置いて、道を歩いていこう」
このように行う人こそ、適切な行いをした人である。
修行者たちよ、絶対的な安楽を得るために、こだわりの心から開放されるために、私は以上のように、”筏の譬え”を説いた。
どうか修行者たちよ、この譬えの意味をよく理解せよ。
教えをすら捨て去るべき時がある。
なおさら、誤った教えは捨て去らねばならない。
（マッジマ・ニカーヤ）
181:神も仏も名無しさん
16/10/08 14:04:51.06 suBUOYeG.net
【楽山日記】人の振り見て我が振り直せ、だね。
URLﾘﾝｸ(blogs.yahoo.co.jp)
ー考察ー
この譬えは、同じ釈尊の教えを聞いても、皆と違う見解を持つ弟子がなぜ現れるのか、という弟子の疑問に答えたものです。
この時釈尊は、”蛇の譬え”と言われるものと、この筏の譬えを用いて明確に答えました。
毒蛇を捕まえる時、腹部や尻部をつかむと噛まれてしまいます。
頭をつかまねばなりません。
同様に、仏の言葉でも、その言葉自体に執着して、その言葉の背後にある本質を知らなければ”毒”になってしまう場合があるというのです。
仏は弟子の成長ぶりを見抜きながら、次の成長のための教えを説いていくのであって、それを昔の教えにこだわって、
より高い段階のために説かれた教えを受け入れようとしなければ、せっかくの仏の慈悲を無にしてしまいます。
こだわりの心を捨て去った時、”限りなき成長”の道を歩く事が出来ることを、この譬えは教えてくれます。
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
182:神も仏も名無しさん
16/10/08 14:05:37.77 suBUOYeG.net
【緊急拡散】信者諸氏よ、「天変地異は神の警告」と学んだのではなかったか！？
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
幸福の科学信者諸氏よ、未だ分からないのか？
大量の死体が転がる惨状を見なければ理解出来ないのか？
仏陀を詐称する仙人教団が教勢を拡げることは、神々は断じて許さないのだよ。
伝道と称して、邪教を弘める熊本出身の某女への警告でもあるが、某県補選への警告でもあろう。
ＯＲは、仏陀ではない。
あの嫉妬深く、キレ易い性格、情緒不安定な仏陀など、居る訳もあるまい。
猿にも分かる真実である。
幸福の科学信者諸氏よ、直ちに「植福の会」を全口解約せよ。
直ちに退会届を支部に提出せよ。
直ちに「偽仏陀」と決別せよ。
直ちに悪縁を断ち切れ。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:fa7df787ab84b78910b2083d893cc2a4)
183:神も仏も名無しさん
16/10/08 14:06:58.84 suBUOYeG.net
【カルトの恐怖】縋り付く人々
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私は、所構わず合唱して拝むＨＳ信者たちの姿に異常を感じていました。
何故、あそこまでして縋りたいのか、功徳に肖りたいのか、と。
彼らの姿に「声無き、声」が聞こえるのです。
「神様ぁ、もっと面倒見てぇ！もっと甘やかしてぇ！」
私は支部で
184:、そこそこの責任者だったこともあり、この依存癖の強い人たちの「過剰な甘え」にはウンザリだったのです。 毎月毎月、何もかも、一から教えなければならず、いつも一緒で面倒を見なければならない。 でっかい赤ちゃんを常に数名抱えているような不自由さでした。 基本、カルトに喰われる人々はこのように、 「誰でもいいから、何でもいいから、依存したい」人々 なのではないでしょうか？
185:神も仏も名無しさん
16/10/08 14:07:49.06 suBUOYeG.net
【カルトの恐怖】縋り付く人々
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リーダー信者たちも同様で、向学心だの、自己変革だの、ペーペー信者より小賢しいことを口では言いますが実際、善悪の判断は全て「偽仏陀」へ依存しています。
「総裁先生は、ああ言った、こう言った」
「この経典にはこう書いてある、あの経典にはああ書いてある」
といった感じの思考パターンであり、「では、貴方のお考えは？」と問うと、「何もない」のです。
これがカルトに依存し尽くしたパラサイトたちの末路です。
行き着く先は、地獄の最深部、無間地獄なのです。
真っ黒な海にバスケットボール大の大きさの白い球がずらずらーっと並んでいる「幻覚」です。
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186:神も仏も名無しさん
16/10/08 14:10:20.33 suBUOYeG.net
【緊急拡散】間違った信仰は禍しか齎さない！！
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間違った宗教を信じても
幸せにはなれない。
拡げれば拡げるほど、
罪のない人々を
不幸のどん底へと突き落とす。
仏陀を詐称する
銭ゲバ教祖を仰ぐ教団は
邪教団であり、
この国最大の穢れであり
汚点なのだ。
心ある信者諸氏よ、
直ちに退会せよ。
このまま罪を重ね続ければ、
間違いなくあなた方は
無間地獄へ堕ちるだろう。
真っ黒な海にバスケットボール大の大きさの白い球がずらずらーっと並んでいる「幻覚」です。
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善悪の判断が出来ず、
何もかも偽仏陀に依存し尽くした結果、
自分の意志で自分さえ
生かすことすら出来ない
只の「道具」と成り果てるのだ。 👀
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187:神も仏も名無しさん
16/10/08 14:11:24.47 suBUOYeG.net
今の大川のように職員信者全員地獄界に引きずり込んでる時・・・
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許すことも愛なのですが、相手が捕まってもなくて、悪いことを やりたい放題、したい放題の時はどんどん犠牲者がふえていきます。
今の大川のように職員信者全員地獄界に引きずり込んでる時、 反省をさせられない時はアンチの人が必要だと思います。
天使の役職に不動明王があるのはそうした悪霊を抑えるためなのです。
私憤でのアンチでなく犠牲者をこれ以上増やさないためのアンチは必要なのだと思いますがどうでしょう？
大川を精神病院の檻のなかに閉じ込めているのならアンチはいらないでしょうが・・・
188:神も仏も名無しさん
16/10/08 14:11:51.56 suBUOYeG.net
今の大川のように職員信者全員地獄界に引きずり込んでる時・・・
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投稿をいただきありがとうございます。
ご趣旨は理解できます。
そのとおりであると思います。
しかし、若干の誤解もあるように思います。
アンチがいらないのではなく、アンチがフォースの暗黒面に陥らないための注意が必要なのです。
それが愛であり、愛の中には許しの心があると思います。
闇はK会にだけ忍び寄ってくるのではなく、アンチにも忍び寄ってきます。
我々が闇を意識し、向かい合う時に、闇もこちら側を見つめていることを知っておかなければなりません。
戦う相手と同質化しないために、いかなる精神を持つべきか。
これは非常に重要な視点であると考えています。
その意味で、投稿者の見解に賛意を表しております。
そして光り輝くアンチが増えていくことを願っています。
189:神も仏も名無しさん
16/10/08 18:27:27.95 EKJevtaN.net
当時、教祖のOR氏は当時秘書部長だったAさんに対して「会員は生かさず殺さず」と嬉しそうに語ったと言います。
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幸福の科学の植福について⑫・・・ビッグバン貸付
洗脳集金システム⑥
ビッグバン貸付制度の裏側
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190:10.html K会（幸福の科学）は最初は宗教ではなかったため、宗教法人を取得してからも布施（植福）を呼びかけることには躊躇がありました。 また西荻窪でビルの一室を事務所に借りている間は、多額の布施を必要としませんでした。 しかし、大伝道期を目前に迎えた1989年末、紀尾井町ビルのフロアを借りるようになってからは、そういうわけにはいかなくなりました。 さらに、1991年には大伝道が行き詰まりから財政破たんに見舞われました。 マスコミの批判報道により伝道や書籍売上げがストップしたことで、宣伝広告への巨大投資が回収できなくなり、職員のリストラに追い込まれ、存立の危機を迎えました。 この財政危機の打開策としてスタートしたのがビッグバン貸付の制度でした。 それは会員から100万円単位で教団にお金を貸すというものでした。 当時の謳い文句は、次のようなものでした。
191:神も仏も名無しさん
16/10/08 18:28:15.98 EKJevtaN.net
当時、教祖のOR氏は当時秘書部長だったAさんに対して「会員は生かさず殺さず」と嬉しそうに語ったと言います。
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１）「ご自宅にあるタンス預金を仏陀（OR氏）に預けませんか。」
２）「バブルがはじけた今、銀行はいつ破たんするかわからないから、仏陀（OR氏）に預けたほうが安心だ。」
３）「お金が必要になった時には、いつでも返す。」
４）「満期が来たら、利息をつけて返す。」
勧誘の成果は大きく上がり、1年後の1992年の秋には資産が150億円にまで膨れ上がりました。
ただし利息の支払いについては、
「仏陀から利息をもらっていいと思うのか」
「与える愛を知っているなら、その利息分を仏陀にお布施するべきだ」
と主張し、利息分を布施へと転換させていきました。
つまり「利息の反故」を宗教的な論理で正当化したのです。
また借入期間も延長させていきましたが、最後にはこれを布施へと転換させました。
この頃、OR氏は信仰の大切さと「植福（布施）の功徳」を盛んに講演会で説法し、書籍でも植福の大切さを訴えていましたので、
「布施することが、会員にとっての与える愛の実践だ」
「布施に対価を求めてはいけない」
としつつ、布施には功徳があり
「天の蔵に徳が積める」
「あの世へ行けば10倍返しになる」
という誘導をしました。
こうした洗脳が精力的になされた結果、貸付金は次々と布施に切り替えられていきました。
当時の秘書部長の証言によれば
「1991年の資産150億円（ほとんどが貸付金）が、翌年の初めには資産200億円で、150億円が貸付金ではない純資産になっていた」
といいます。
これは宗教的説得という洗脳を通じて、貸付金を巻き上げたと言われても仕方がない行為でした。
192:神も仏も名無しさん
16/10/08 18:28:59.76 EKJevtaN.net
当時、教祖のOR氏は当時秘書部長だったAさんに対して「会員は生かさず殺さず」と嬉しそうに語ったと言います。
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会員の証言
ある元信者の方は、その時期の体験を次のように証言しています。
「私は、当時、何ごとにも素直な純粋な信仰心を持って臨みたいという気持ちが強くありましたので、元証券会社に勤務経験があるW支部長の話を信じてしまいました。
W支部長は、私たちに対し
『生命保険はダメになるから、保険を解約して、その分BB（注：ビッグバン貸付の略称）として幸福の科学に預け、利子の分をお布施したほうがよいです』
と熱心に言われ、私はお役に立ちたい気持ちだったので、主人と大喧嘩をし、離婚の話も出てきても、仏のお役に立つ良いことをしているのだからと納得し、主人のいうことを聞かないでBBをしてしまいました。
しかし、ある時BB（貸付）と言っておきながら、『それをお布施に回しませんか』ということを聞かされました。
その時に、
＜内緒でBBをお布施に回すと、主人から『お金はどうした？』と聞かれたとき、お金が無くなっている状況を見て絶対に怒られる＞
と思いましたが、お役をしている手前断り切れなく、
＜もう離婚されてもどうなっても仕方がない＞
と破れかぶれの気持ちになって、結局主人に内緒で布施に回しました。
その後は、貸付から布施に回したことが主人に知れたらどうしようと、常に心の中はビクビク状態で恐怖心で膨れていました。
決して心の中は幸福ではありませんでした。
私は100万円3口の貸付をし、結局、それらは全部お布施にまわされて1円も返ってきませんでした。」
193:神も仏も名無しさん
16/10/08 18:29:27.57 EKJevtaN.net
当時、教祖のOR氏は当時秘書部長だったAさんに対して「会員は生かさず殺さず」と嬉しそうに語ったと言います。
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この方は、書類上はいったん返済した形式をとり、直ちにそのお金を布施することで、実質的には貸付の布施への転換をされたようです。
「お布施の目標額を達するために、支部長に頼まれて、そうしただけです」と証言されています。
この貸付の布施への転換は非常に巧妙で、しかも汚い集金の手口です。
信仰心が大切だ、布施は大切だと言われ続けていた当時、会員さんは布施に転換するしかなかったと思います。
しかしこれは宗教的説得を駆使した騙しのテクニックです。
これがK会の集金の原点にあることを、私たちが銘記しておかなければならないと思います。
当時、教祖のOR氏は当時秘書部長だったAさんに対して「会員は生かさず殺さず」と嬉しそうに語ったと言います。
徳川時代の農民政策では、「百姓は生かさず殺さず」で収穫の半分程度を年貢として差し出させていましたが、まさか教祖がそんなことを考えていたなどと、会員は想像だにしなかったと思います。 👀
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194:神も仏も名無しさん
16/10/08 18:32:49.25 BHJEnbRu.net
パープリン
195:神も仏も名無しさん
16/10/08 22:44:21.98 VGVD+0Wc.net
【依存心に向き合う⑧・・・思い込みの崩壊】依存の心の糸が切れていく
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幻想が消えていくプロセス
K会（幸福の科学）に対して抱いていた幻想が消えていくプロセスと、私の心の働きを見ていきたいと思います。
これは私の中で2011年から2012年に生じたことです。
佐久平支部問題での斎藤氏らの活動停止処分事件のほかに、次のようなことが起きました。
2011年2月22日、K会はそれまで文殊の再誕として敬ってきたOR氏の夫人大川きょう子さんの「永久追放」処分を決定しました。
理事会の決定ということですが、明らかにOR氏の意向を受けてのものです。
私は一切衆生救済というK会の根本理想が崩れたことに衝撃を受けました。
K会の教えによれば天国への鍵はOR氏が持っており、地球霊界はエル・カンターレがすべおさめていることになっています。
ですから、永久追放とは大川きょう子さんの魂は永遠に救わないということを意味します。
「一切の衆生を救う」という理念は、一人でも救わないと決めた人が出た段階で崩壊します。
「衆生無辺誓願度」という四弘誓願の理念にも反します。
一人例外を作れば、次々と例外は増えていきます。
その決定が、エル・カンターレの本体であるはずのOR氏の指導の下になされてということは、エル・カンターレは真の救済仏ではないということを宣言したと感じました。
「えっ、どうなっているの？」という疑問が、衝撃を伴って心に生じました。
「悪魔撃退の秘術を探る」というDVDを新宿精舎で見たときは、驚きでした。
その時の詳しい内容は、私のブログ（2012年9月22日）でも紹介しましたので、詳細はこちらをご確認ください。
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このDVDをみて次のことを知りました。
196:神も仏も名無しさん
16/10/08 22:44:56.40 VGVD+0Wc.net
【依存心に向き合う⑧・・・思い込みの崩壊】依存の心の糸が切れていく
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
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・理事会の最中に、高名な理事がルシファに完全憑依され倒れていた。
・エル・カンターレ・ファイトはルシファに対して全く効果がない。
・悪魔を撃退できる弟子は、最高幹部たちの中に誰もいない。
これは真実の仏陀の教団であればありえないことばかりでした。
特に教祖が降魔のできる弟子を誰一人として育てることができなかったことは衝撃でした。
釈尊の本体であればありえないことです。
そう言えばこんなこともありました。
私の携帯電話に伝道局の職員が電話してきたことがありました。
その時に、相手の霊的な波動の悪影響を受けて、私は具合が悪くなり2日間寝込んでしまいました。
私は総合本部職員の波動の悪さを�
197:ﾀ体験して、以来、一切電話を受けないようにしました。 私は二度と具合が悪くなるのは御免でしたので、一切出ませんでした。 それでもしつこく教団が、精舎や総合本部の異なる電話番号から執拗にかけてきました。 私を呼び出して封じたいのだろうと想像しました。 勤務先の最寄りの駅でも早朝に伝道局の職員に待ち伏せされたこともありました。 私はストーカーに付きまとわれているような気がして、怖くなり携帯電話を変えざるをえませんでした。 教団が一般社団法人心検の生徒の名簿を不正入手して、そのうちの信者を一人一人所属支部に呼び出し、心検を辞めるように圧力をかけ、心検の信者の生徒を全員やめさせました。 露骨な威力業務妨害でした。
198:神も仏も名無しさん
16/10/08 22:45:25.22 VGVD+0Wc.net
【依存心に向き合う⑧・・・思い込みの崩壊】依存の心の糸が切れていく
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K会の目的のためには手段を選ばない、犯罪行為すら辞さない危険な体質をはっきり教えられました。
降魔型エル・カンターレ像は、私も趣旨に賛同して信者さんに強く布施を勧め、私自身も布施しました。
この像を各支部に置くことで、北朝鮮や中国の脅威から日本が守れるとK会が説明していたからです。
しかし、教祖がこの像の意味について法話の質疑応答で信者の質問を受けたときに、ただの一言もそうした説明はありませんでした。
私はそれをモニターで見ていて、教団の説明が単なるお金集めのための営業トークでしかなかったという事実に気づかされ、本当にショックを受けました。
そして、まんまと騙され、人にまで勧めた自分に嫌気がさしました。
以上さまざまなことがありましたが、私が一番許せなかったのは、教祖が自分の性欲のために純粋な若い女性秘書の人の信仰心と心を傷つけボロボロにし、その家族にまで深い心の傷を与えたことでした。
その被害女性の母親と私の友人との電話のやり取りを聞き、私は2009年に教祖によって女性秘書にセクハラが行われていたことを知って愕然としたのです。
2011年12月のことでした。
その結果、私が1999年に相談を受けた元秘書の女性の苦しみも、実は私が思ったような天上界の計画でも何でもでもなく、教祖の煩悩によるものではなかったかという深刻な疑念がわきました。
私はOR氏に手紙を書いて、反省と償いをされるように進言しました。
その結果、除名処分になりました。
さらに私を誹謗中傷する霊言『舎利弗の真実に迫る』が発売されました。
私はこれらのことを通して、私の信仰が間違いだったことを知りました。
私は邪教教団に入り、信仰し、そこに依存する人生を送ってきたという事実を受け入れなければなりませんでした。
199:神も仏も名無しさん
16/10/09 15:16:04.91 uhkDEXeG.net
【布施を誘導する仕組み】幸福の科学の植福について⑭・・・見返りの制度化
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布施に対する見返りの制度化とは、主に布施をした信者に名誉・重要感・賞賛を与えることを、教団の賞罰の仕組みとして組み入れることです。
見返りの制度①・・・植福菩薩、大黒天の名称と優遇制度
高額の布施をした人には信者が欲する称号を創り、それを与えることで名誉を顕彰し来世の栄光を示唆します。
1000万円の布施をする人には植福菩薩の名称が与えられます。
菩薩の称号は教団では非常な名誉であり、来世に菩薩になる原因となる功徳を積んだとされます。
信者によっては、これで自分も菩薩になれると思いこみ、大きな自己満足を覚えます。
また、教団内でも特別扱いされ名誉心が満たされます。
特に支部や精舎等での教祖の説法や記念式典には最前列の席が用意され、特別扱いを受けます。
大黒天信者とは、植福の会に入り、毎月1万円以上の定額の布施を銀行
200:引き落としで行う信者のことです。 大黒天信者という呼称を与えられることで、自分も来世には大黒天になれるという期待を持つことができ、自己満足します。 仙台の正心館の建設に当たっては、布施にランクをもうけ、1口10万円以上を「篤志家植福」、100万円以上を「復興大黒天」、1億円以上を「復興菩薩」と命名しました。
201:神も仏も名無しさん
16/10/09 15:16:34.25 uhkDEXeG.net
【布施を誘導する仕組み】幸福の科学の植福について⑭・・・見返りの制度化
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これらの命名は教祖が決めたために、その金額の布施で大黒天や菩薩として認定されたという自己満足を得るとともに、教団内での名誉が与えられ、特別扱いを受けたりします。
大黒天信者や植福菩薩には特別の機関紙が送られ、特別扱いされます。
場合によってはその機関誌に記事として取り上げられて賞賛され名誉を与えられます。
こうした制度のメリットは、教団にとってまったく何の出費もなく単に名称を与えるだけで、信者が進んで高額の布施をするようになるということです。
実際に来世（あの世に還ってからという意味）に菩薩や大黒天になるかどうかは、誰も確認することができません。
しかし、そう信じさせることで、お金が集まるのです。
これは洗脳集金システムの核心部分であり、コロンブスの卵ともいえる画期的な発明です。
OR氏が天才的な宗教ビジネスマンと言われる所以です。
この弊害は、「お金さえあれば菩薩になれるのですか」という不満が、教団の信者の間に広がることです。
また菩薩になりたい一心で無理をして、貯金の大半を使い果たす人も出ます。
その結果、貧しくなって後悔する人もでます。
202:神も仏も名無しさん
16/10/09 15:17:01.70 uhkDEXeG.net
【布施を誘導する仕組み】幸福の科学の植福について⑭・・・見返りの制度化
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見返りの制度化②・・・名前の顕彰
建立した精舎に一定額以上の布施をした人の名前を刻んだものを設置し、顕彰する。
これは一般的に神社仏閣で行われている方法です。
この精舎建立に自分は貢献できたという満足と、それが永年顕彰され続けることへの満足が得られます。
また教団内での名誉となります。
K会では3年に1本の程度の映画が作製・上映されますが、その際に大口寄付者は映画の最後の部分で名前が上映されて顕彰されたり、機関誌で顕彰されたりします。
見返りの制度化③・・・祝福
さまざまな植福者に対しては、支部ごとに信者でお祝いをしたり、祝福の拍手をしたりして称賛され、顕彰されます。
これは自分が非常に良いことをしたという自己満足が得られるとともに、仲間に祝福されていることの喜びを感じます。
そして仲間内からの賞賛、祝福は、その人の自己重要感を満足させてくれます。
これは一種の麻薬のような効果を持つので、何度でも布施をしたいという気持ちを起こさせます。
もし布施ができなくなると支部内で重要感が失われ、肩身が狭くなったりします。
布施は本来、見返りを求めてはいけないことになっています。
執着を断つ修業なので、見返りを求めると意味がなくなるのです。
しかし実際には、これまで見てきたように、見返りを制度化しており、建前と本音は乖離しています。
名誉心、重要感が与えられ賞賛欲求が満たされる。
それは執着となり、強いプライドになったりすることもあります。
純粋な修業ではなくなっています。
にもかかわらず経文等で布施の見返りを求めないことを説いているのは、高額の布施をした人が見返りに特別待遇等を要求することを防ぐための予防措置としての効果があるからでしょう。
203:神も仏も名無しさん
16/10/09 15:17:43.42 uhkDEXeG.net
【布施の見返り】幸福の科学の植福について⑬…見返りを求める心理
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K会（幸福の科学）では、一方で恐怖心と罪悪感を巧みにあおりながら、他方で布施をすることによる功徳（効能）を強調することで、集金目標を達成しています。
布施は仏教的に言うと、本来は執着を断つ修業であり、慈悲心を育てる行為です。
そこでK会でも布施の見返りを求めないことの大切さが、経典や祈りの中で強調されています。
しかし、実際には「見返り」を強調するだけでなくそれを制度化しています。
その結果、信者は見返りを求め期待する
204:気持ちを抱くようになります。 純粋な思いで布施したように見えても、心の底では見返りを期待しています。 見返り①・・・あの世の見返りは10倍 まず最初に期待する見返りは、K会で布施をすることにより、布施した金額の十倍の豊かさをあの世で得ることです。 これはこの世でなした善も悪も、あの世では10倍の報いを受けるという説に基づいています。 ですから、布施をしつくして貧しくなってあの世に還っても、あの世に行けばその10倍の豊かさが与えられると信じますと、気持ちは豊かになれるのです。 勧める方から言うと、これは「銀行の利子はわずかだけれど、K会にお金を出すと元本の10倍になって返ってきます。」と主張できます。
205:神も仏も名無しさん
16/10/09 15:18:15.71 uhkDEXeG.net
【布施の見返り】幸福の科学の植福について⑬…見返りを求める心理
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しかも「ただし受け取るのは死んでからです」ということなので、「この世的な執着を持たない」という教えと矛盾しないことになるのです。
実際にそうなるかどうかは誰も確認していません。
もし違っていても、死んだ人からはクレームが来ません。
つまりいくら強調しても、責任が問われる心配がないのです。
なお、この説を裏返すと、この世で金持ちでも、布施をしていない人はあの世では貧しくなるのです。
信者はあの世で貧しくなることを恐れ布施します。
またこの世では布施した結果貧しくなっても、布施していない金持ちより豊かになれると信じているので、内心では優位性を味わうことができるのです。
見返り②・・・次の転生で金持ちになれる
K会に布施すると、あの世で10倍の豊かさが与えられるとともに、次に生まれ変わった時に金持ちになれると教えます。
今の人生で貧しいのは、過去の転生で十分な布施をしなかったからでしょう。
しかし今世十分な布施をすれば、次の転生では金持ちになれますと説きます。
これも縁起の理法の応用です。
今世、布施をするという功徳を積めば、次に生まれ変わった時には豊かになれると信じることで、布施をして貧しくなっても、それが気にならなくなります。
206:神も仏も名無しさん
16/10/09 15:18:51.96 uhkDEXeG.net
【布施の見返り】幸福の科学の植福について⑬…見返りを求める心理
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この説を逆にすると、布施をしない人は、次に生まれ変わった時に貧乏に生まれることになります。
「次の転生で貧しくなりたくなかったらしっかり布施をしなさい」というと、これは宗教的な脅しです。
見返り③・・・天国にいける
K会では布施をすると天国に生まれることができると教えます。
これは根本経典『仏説正心法語』で、施論・戒論・生天論が強調されているからです。
布施をして戒律を守ると天国に生まれることができるという教えです。
この教えを逆に使うと、「布施しない人は天国に行けない」という脅しとなります。
根本経典を示しながらこう言われると、天国に行きたい人は一生懸命に御布施をすることになるでしょう。
実際にトークを脅しに使って、布施を集める支部長がいました。
以上の見返りは、いずれも今世に得られるものではなく、あの世に還ったときとか、次に地上に生まれ変わるときに得られるものです。
これを強調する利点は、結果の確認ができないことです。
だからいくらそれを強調しても、そうならなかったという責任が問われません。
しかし、これには弱点があります。
確認できないので、インパクトが弱いのです。
従ってこの世的な見返りが必要です。
K会では布施の見返りを制度化しています。
それを次に見ていきます。
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207:神も仏も名無しさん
16/10/09 15:19:33.23 uhkDEXeG.net
【法帰依の落とし穴】依存心と向き合う⑯・・・知的な依存
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書籍への依存とその原因
K会で私が身につけた依存の一つに書籍依存があります。
OR氏の教えにまずその分野の専門書を1000冊読めという教えがありました。
これが私には書籍をとにかく数多く読むという行動に向かわせました。
心理学を勉強するために、最近3年間で1200冊程度の本を、記録をつけながら読んでみましたが、書物の知識に依存している自分が生まれました。
専門家がどういっているのかが気になり、知識的な根拠を確かめないと落ち着かなくなったのです。
一種の思想の憑依状態にもなりました。
自分の心で感じ取って、心で味わったものが消えて、専門知識と照らし合わせてものを考える癖がつ
208:いていきました。 ある人の言葉や感情を自分の心で感じ取り判断するのではなく、専門知識に照らして合致するものを探すという思考パターンです。 自分の心に照らして合致するから真実であると考えるのではなく、専門知識に合致するから真実であると考える思考パターンです。 この思考パターンの特徴は、自分がそう判断する根拠として、専門家の名前や著作を挙げたくなります。 考えてみれば、OR氏の教えに照らして真偽や正しさを判断する習慣がK会にいた時に沁みついていました。 自分の主張の根拠を常にOR氏の言葉に求め、それがあれば安心し、自分の正しさを確信するという習慣です。 除名されて以降は、それがOR氏以外の権威者に変わったにすぎません。
209:神も仏も名無しさん
16/10/09 15:20:00.60 uhkDEXeG.net
【法帰依の落とし穴】依存心と向き合う⑯・・・知的な依存
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経験と心で検証する
OR氏の思想の正邪は、OR氏が言ったから正しいのでも、OR氏が言ったから間違っているのでもないと思います。
その思想やOR氏の指示に基づいて実践して見て結果がどうだったかを検証する。
その思想やOR氏の指示を自分の心に照らしてみて、本当に正しいと思えるかどうかを検証する。
そういう二つの作業が必要だと思います。
そのうえで正しいものは、自分にとっての真実として受け入れればよいですし、それが間違っていると判断すれば、断固捨て去ればよいと思います。
これは宗教でも心理学でも、あるいは他の科学でも哲学や思想でも同じです。
その意味で、このブログでも紹介させていただいた「(投稿)脱会者からのメッセージ」
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のシリーズは、愛について投稿者が実践して血を流してつかみ取った思想なので、とても貴重だと思います。
また「（投稿）洗脳解除、そして脱会へ」シリーズでは、投稿者は八正道を実践して味わった切実な体験から、K会の反省法への批判がなされています。
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まだ後遺症に取り組まれている途中であると思いますが、こうした営みの中から、自分のよって立つ思想や信仰が生まれてくるものと期待しています。
そして私自身もそういう道を歩みたいと思います。
210:神も仏も名無しさん
16/10/09 15:20:58.93 uhkDEXeG.net
【（投稿）日本神道について考える① 天照大神の偽霊言考】天照大神の「ニセ」霊言を批判する
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Ｋ会を退会してから、本当の真理とは何かを自分なりに追求してきた中で、日本古来からある日本神道についての親和性が非常に高まってきました。
自分なりに真理を追究していく中で、Ｋ会で教えていた「日本神道というものは、中身のない教えである。」という考え方、さらにＫ会で教えていた「光一元」の考え方が、非常に軽薄なものに感じられてきました。
極めつけは、最近になって、天照大御神の名を語った脅しとも思える霊言に非常に違和感を感じました。
私自身、日本神道の神々に向かってお祈りをした場合、彼らから何らかの反応が返ってくることがあります。
この霊言についての反応については、かなり酷いものでしたので、感じたままを述べたいと思います。
天照大神のお心
日本神道を代表する神々の１人が、天照大御神です。
その名の通り、「天よりあまねく照らす」神様です。
「光一元」という言葉をそのまま表している方です。
最近になって、Ｋ会が、天照大御神を名乗って、脅しともいえる霊言（まがい）を行い、書籍にもなっていると聞きました。
その内容を少し聞いただけでも、一瞬にしてインチキとわかる代物ですが、よくもまあ、こんな暴挙をしでかしたものだと感じました。
211:神も仏も名無しさん
16/10/09 15:21:25.92 uhkDEXeG.net
【（投稿）日本神道について考える① 天照大神の偽霊言考】天照大神の「ニセ」霊言を批判する
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天照大御神の名を平気で汚すことを、あえて行った「勇気」には、はっきり言って敬服いたします。
天照様はどのように感じておられるかといえば、とても悲しく感じておられるようです。
そのようにニセ霊言をおこなった張本人に対しては、非常に呆れているのを強く感じます。
それよりも、そのようなニセ霊言を、偽物と気付かずに信じている人々への哀れみと悲しみが強く感じられます。
「天照という存在は、そのようなタタリ神的なものではないことは、私の名前、そして過去の日本における伝統�
212:笳jを見ても、すぐにわかることでしょう。 ですから、そのような偽物が出たとしても、日本人であるならば、すぐに見破れるはずです。 それが、わからない者がいるということが悲しい。 このようなものを受け入れる者が日本人の中にいること自体が悲しい。 私の日本における存在というものがどれほどの意味を持っているか、それを日本の方々は考えて欲しいのです。 神話は神話として存在しておりますが、私たちは、古来よりあなたがたを見守ってきた存在であるということを感じて頂きたいのです。」
213:神も仏も名無しさん
16/10/09 15:21:52.71 uhkDEXeG.net
【（投稿）日本神道について考える① 天照大神の偽霊言考】天照大神の「ニセ」霊言を批判する
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深い悲しみ
天照様を想うとき、深い悲しみが伝わってきます。
ああ、天照様は、きっと悲しまれているんだろうなあ、そう感じます。
あのインチキ霊言を信じる者は、日本の中では数少ないでしょう。
しかしながら、Ｋ会の洗脳されきった信者の方々は、間違いなく信じています。
そして意味のない恐怖心に支配されたまま、相も変わらずお金を巻き上げられ続けています。
また、一般の方々でも、この本を信じてしまう奇特な方もいるかもしれません。
日本の神々への信仰心が薄れていること、そして、そうであるからこそ、ニセ霊言を信じてしまうような人々も出てしまうということ。
天照様の悲しみも、そこにあるのかもしれません。
天照様で有名なのは、「岩戸伝説」です。
この伝説でもわかるように、世が乱れるような不調和な状況になると、天照様はそのような状況を悲しんで「隠れて」しまうのです。
この神話で判断する限り、決して、日本人口の数千万人を粛正してしまうような言動をとるはずがありません。
また、私が感じる限りでは、天照様から「怒り」を感じるということはありません。
世が乱れた時は、「怒り」をぶちまけるのではなく、「深く悲しむ」のです。
それは、慈悲にも似た「慈しみ」の心です。
そう、天照様は、「慈しみ」で満ちているのです。
ここで、Ｋ会および、Ｋ会の信者に行っておきたいことがあるのです。
私は、あえてこの場において、天照様の想いを伝えました。
あなたがたは、天照大御神の威厳を踏みにじったのです。
これは、日本の神々においては、とても大きな「侮辱」であると感じているのです。
伝える側のみならず、信じる側も同じです。
このようなものを信じるということ自体が天照の威厳を踏みにじっているということを知ってください。
214:神も仏も名無しさん
16/10/09 15:22:27.97 uhkDEXeG.net
【（投稿）日本神道について考える① 天照大神の偽霊言考】天照大神の「ニセ」霊言を批判する
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光一元ということの意味
日本神道が「光一元」という意味がわかりますか。
Ｋ会の中でも、「光一元」という思想について学んだでしょう。
その中身をもいちど考えてください。
もういちど言いますが、天照大御神の「天照」というのは、「光をあまねく照らす」という意味です。
「神の光を、地上にあまねく照らす」という意味なのです。
天照大御神という方は、そうした役目を担っている方であるのです。
もし、この方の心に「怒り」という想いがあったなら、神の光を地上に流すことができるでしょうか。
日本神道に不可欠なものは、「清らかさ」です。
「清らかさ」があって初めて、神の偉大なる光を地上まで降り注ぐことができるのです。
つまり、心の中に怒りなどの「不純なる」ものがないということが必要条件なのです。
このような単純なことを見ただけでも、この霊言なるものが「天照大御神」のものでないことが明らかなのです。
要は、この霊言を出す者の、心の中にある、自分達を軽視し続ける日本国民に対する不満や憎しみの感情というものが、天照大御神の威厳を利用して、霊言という形で世に現れたというに過ぎないのです。
言っていることは単純なことです。
決して複雑なことを言っているわけではありません。
天照という存在を想えば、当然行き着く結論です。
天照大御神を悲しませないためにも、私たちは、この日本という国の存在意義、そして、日本の神々への畏敬の念というものを、今一度見つめ直す時期にきているのかもしれません。
きっと、天照様をはじめとする日本を守護してくださっている神々も同じ思いを抱いていることでしょう。
215:神も仏も名無しさん
16/10/09 15:23:10.38 uhkDEXeG.net
【批判と依存心】依存心に向き合う⑩・・・その克服のために
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筏のたとえ
OR氏の教えも、もともとは川を渡るための筏であったと思います。
この筏は水漏れがして、彼岸にまで到達できない欠陥品でした�
216:ｪ、途中の中州に漂流して、そこからもう一度自分が川を漕ぎ渡るための船を作っていきたいと思います。 その時は自分にあった船であり、できればほかの人も運べるような船を作りたいと思います。 拠りどころ その際に、心理学の先人たちや哲学者、宗教家の諸先輩の思想には学び続けたいと思いますが、それに依存するのはやめておきたいと思います。 どれほどの権威であっても、私はその弟子として外の権威を後ろ盾にして何かをするのはやめておこうと思います。 私も超越潜在意識が世界を創造するための一つの個性として世に送りだされた存在ですので、私の個性でなければできないことをなしていきたいと思います。 私の人生は人さまに誇れるようなものではありませんが、それでも独自の経験です。
217:神も仏も名無しさん
16/10/09 15:23:38.61 uhkDEXeG.net
【批判と依存心】依存心に向き合う⑩・・・その克服のために
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大いなる存在がこのような人生を送る個性を許してくださったのであるならば、そこからよき実を実らせてみたいと思います。
私の人生の経験からどのような教訓、気づき、智慧を得るかは、私自身にゆだねられています。
この人生を通してしか採れない実もあると思うのです。
それはある種の心の病を治す薬になるかもしれません。
解毒成分を創り出す
邪教は毒性の強い土壌のようなものだと思います。
その毒を吸い込んだ野菜は、一般に危険だと思われます。
しかし、そこで取れる作物は毒性を持つとは限りません。
体内に取り込んだ毒を、無害化する物質を分泌したり、毒を排出する機能を発達させたりすることも可能です。
こういう野菜は、他にはない薬になる成分を体内に作り出します。
それがほかの人を病から救えるかもしれません。
私は、自分が毒性の強い土壌にわざわざ入って、そこで大きくなった期間があることを、あまり嘆かないようにしたいと思っています。
毒を体内に取り込んだのであるならば、その毒を無毒化し排出する方法を編み出すことで、他では手に入らない有益な野菜へと変わっていきたいと思います。
218:神も仏も名無しさん
16/10/09 15:24:09.37 uhkDEXeG.net
【批判と依存心】依存心に向き合う⑩・・・その克服のために
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批判について
OR氏を批判するにしても、OR氏に依存しない批判が必要だと思います。
相手の言動を取り上げて相手を批判しているだけでは、その相手に依存した状態から完全には脱却できない気がします。
人の悪は自分の悪よりも、はるかによく見えるものです。
しかもしばしば人は、自分の持っている悪と同じ種類の悪を他に見出すと、激しく攻撃したくなるものです。
心理学ではこれを投影のメカニズム（機制）と呼んでいます。
OR氏やK会に見出す悪は、実はもともと私の中にもあったものかもしれません。
この場合は、OR氏やK会を批判しても、自分にそれがないことの証明にはなりません。
ひょっとしたら厳しく批判したくなるのは、同じものが自分の中にあるからかもしれません。
ですから、OR氏を批判する刃を自分自身に向けてみて、自分の病巣に気づき、これをまず無毒化し除去なければなりません。
それは必然的に自己反省のプロセスをたどることになります。
自分の心を裸にして、自分自身を点検し、問題点を見つけ出し、対策を考え出す作業になります。
その作業が正しいかどうかは、自分の心が軽くなり、自分自身が変化することで検証できます。
さて、依存心についての自己分析をここまでしてきましたが、依存心そのものはK会に入ってから生まれたものではありませんし、K会を脱会したからといって無くなるものでもありません。
依存心は依存する対象を変えるだけにすぎないかもしれないからです。
そこで、まず次回はK会に入る前の自分の依存心について分析し、なぜK会に惹かれ依存するようになったのか。
その原因を検討して、依存がどこから生じたのかを検証してみたいと思います。
219:神も仏も名無しさん
16/10/09 16:09:27.01 uhkDEXeG.net
【「霊言」と天照大神のご意思】(投稿)宗教の品格
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神が降りない理由
伊勢神宮が今年式年遷宮を迎える。
今年の参拝者は７月までで７００万人程と伺った。
伊勢の大神の御心は、母なる想いであると思う。
信仰心がない人がいれば信仰の大切さを教えられる。
それは赤子を育むように。
天照大神の御神徳が日本中を照らし、人々を育み、日本国を元気にされることだろう。
しかし、某教団は、信じなければ日本国が無くなっても構わないと天照大神が言われていると言う。
これほど、天照大神のことを理解していない言葉はないだろう。
霊言と称して自分に責任が及ばないように保身をしながら語る男に神が降りることはないだろう。
最近は有名人の名を使って霊言を行っているが、池上彰氏がNHKを退職された年齢さえ間違えている。
霊言では55才と言っているらしいが、池上氏ご本人は54才で退職されたと言われている。
自分の守護霊が年齢を間違えるのでしょうか？
と池上氏は語られたそうだ。
種村氏の守護霊の霊言でもそうだ。
種村氏が知っていることを知らないらしい。
そんな簡単なことすら間違える霊言の信憑性とは如何なるレベルであろうか？
今回の参議院選挙でも全員落選。
これが神の意志であろう。
220:神も仏も名無しさん
16/10/09 16:09:59.07 uhkDEXeG.net
【「霊言」と天照大神のご意思】(投稿)宗教の品格
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何故なら、投票するのは神の子である国民たちだからである。
某教団は、自分たちに都合が良い時は人を神の子仏の子とよび、都合が悪いと信仰心のない人になってしまう。
しかし、存在そのものは神の子であることには間違いはないはずだ。
その神の子が投票しないということが神の意志であり、日本国民の総意であることを受け入れるべきであろう。
それこそが天照大神のご意思を代弁していることであろう。
宗教の格の違い
正しい宗教には品格があると思う。
伊勢に行けばその品格とは何かを味わえる。
伊勢が某教団に抗議しないのは、存在の小ささを知っているからで、格が違いすぎるからであろう。
抗議するのも馬鹿らしいし、伊勢を信仰する人々の数は、実数であり某教団の経典を印刷した数をもって信者数とするところとは大違いである。
さらに今回の参議院選挙で全員落選と、その得票数に真の姿が現れてしまった。
伊勢を尊崇し参拝する人の数は年末までに１０００万人を超えるだろうと言われている。
さらに式年遷宮の費用は550億円かかると言われているが、それを集めるだけの力が伊勢にはあるのだ。
さらに伊勢の建物と宝物の素晴らしさ。
日本の伝統工芸の粋を極めているのだ。
そこに込められたる思いの素晴らしさも宗教としての格の違いを現していると思う。
さらに道徳心に欠けていることが気になる。
宗教だから、霊言だからと言ってご本人の意図されないことをあたかもご本人のように印象を与える様は、決して美しいとは言えないだろう。
221:神も仏も名無しさん
16/10/09 16:10:26.95 uhkDEXeG.net
【「霊言」と天照大神のご意思】(投稿)宗教の品格
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ご本人たちに許可を頂いて出版するならともかく、勝手に出版しているえげつなさには呆れるばかりである。
相手の名声や知名度に便乗し、書籍として販売し、利益と名声を得ようとする姿は、まさに「虎の威をかる狐」ではないか。
日本国民が一番嫌う態度を取り続けている。
だから選挙における得票率も伸びないということだろう。
ましてや天照大神のお名前を使っていることもそうである。
天照大神や日本国民の心すら理解していないことが明白である。
それでも国師と彼は名乗るのである。
道徳心を失った某教祖の面目躍如（霊言奮発）に従う者たちは気づく時が来たのではないか。
自分たちが生き延びるためには手段を選ばずとなっていくことが恐ろしい。
法が説けず、霊言をすればするほど、神を哀しませ日本国民から疎まれる。
いよいよ末期状態が訪れた某教団は、あのオウム真理教と同じ運命を辿るかもしれない。
222:神も仏も名無しさん
16/10/09 18:26:29.29 IyH0bLCn.net
信仰と依存の違い
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道を求めることと
依存先を求めることは違う
道を求めれば神に出会い
依存先を求めれば悪魔に出会う
道を行く者には正しき判断が伴い
甘え続ける者は自分の都合で
正しささえも歪曲する
正しさを求めればこそ
邪教の洗脳は解け
甘え続ければ
自己正当化しながら
堕ちるしかない
道を求め道を行く者は
厳しさを受け入れ
依存先を求め甘え続ける者は
苦難から逃避し続ける
逃げて逃げて逃げ続けて
その意気地なしを庇う者
それは神ではない
悪魔だ
223:神も仏も名無しさん
16/10/09 21:41:41.35 SvS2bsqB.net
【集金のボトルネック・・・老後の不安】幸福の科学の植福について⑮・・・高齢者の財布を開かせる方法
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根拠のない期待
高額のまとまった布施や毎月数万円もの布施を続けていくと、蓄えはどんどんなくなっていきます。
ご年配の信者さんは老後の蓄えを取り崩してまで布施する人も少なくありません。
その時、「老後は大丈夫なのだろうか」という不安が頭をよぎるのは当然です。
ある元女性信者の方は、そういう時、こう考えて不安を消したといいます。
「総裁先生は,熱心に信仰している信者は、年老いてお金が無くなっても天上界が見ておられて、みじめな老後にならないように、
必要な時期に天上界に引き上げてくれると言ってくださったから、老後の心配をしなくてもいいのだと思いました。
それからは老後の蓄えのことをあまり気にしなくなり、一生懸命植福をするようになりました。」
高齢者ほどお金を多く持っています。
しかしこの人たちは老後にお金がないと不安です。
その人たちの財布を開かせるには、そうした不安が必要ないと思わせてあげればいいわけです。
そこで教祖が
「天上界が必要な時期にみじめな老後にならないように天国に引き上げてくれるから心配はいらない」
との発言をすれば、信者は安心して布施をするようになります。
つまり、こうした教祖の発言は、集金の妨げとなっている要因(ボトルネック)をはずすための手段として、非常に効果的な発言であるわけです。
ぴんぴんころり（元気で生きて死期が来て突然死ぬという死に方）や適当な死にたい時期に死ねるような祈願も、おそらくニーズがあれば作るのではないでしょうか。
そうなるとこの宗教の洗脳集金体制は、非常に手の込んだマインド・コントロールのシステムとして完成していくことになります。
224:神も仏も名無しさん
16/10/09 22:17:45.85 SvS2bsqB.net
【恐怖の予言の活用術】幸福の科学の植福について⑯・・・恐怖による囲い込み戦略
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恐怖による2つの囲い込み
K会(幸福の科学)では、特に近年、恐怖による囲い込み戦略を展開してきました。
この戦略は人の囲い込みと、お金の囲い込みの二つに大別できます。
人の囲い込みには信者の囲い込みと支持者の囲い込みがあります。
前者は信者拡大の伝道活動であり、後者は選挙の票の獲得です。
その目的の為に、2本の映画が作られました。
中国や北朝鮮が日本を侵略してくるシーンとそれをK会やOR氏が救うというシナリオが描かれました。
これは恐怖心をあおって人々に信仰を迫り、また幸福実現党への支援者を増やそうとする狙いがあるのは明白です。
この背景には、中国による侵略の危機を迫真の危機感で訴える数々の霊言集があります。
私はそうした危機がないとは言い切れないと思いますが、K会にそれを救う力はなく、単に戦争の不安を利用して教勢や支持層を拡大しようとしているにすぎないと思います。
その手法は、1991年ごろの大伝道期に『ノストラダムス戦慄の啓示』で恐怖の予言を出したのと、基本的には同じです。
225:神も仏も名無しさん
16/10/09 22:18:13.67 SvS2bsqB.net
【恐怖の予言の活用術】幸福の科学の植福について⑯・・・恐怖による囲い込み戦略
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お金の囲い込み
そしてこれがお金の囲い込み戦略にも使われます。
こうした映画の話は講師の話に引用され、今にも日本が侵略されそうだとばかりあおり続けます。
「北朝鮮や中国が、いずれ日本に
226:侵略してくる。 日本語を話す者は、即、殺される。 財産はすべて没収され、今のような生活は奪われてします。 家族もばらばらとなり、皆さんのかわいいお孫さんたちは、北朝鮮の奴隷として連れていかれてしまうのです。」 と言うわけです。 私も毛沢東の霊言や西郷隆盛の霊言、チャーチルの霊言、エドガー・ケイシーの霊言等の恐怖の予言を数々読んでいた時期は、本当にこうなると思いこんでいました。 それは非常に切迫した思いでした。 信者に対しては大変な洗脳力があるのです。 その結論として, 「だから、私たちはお布施をして、お布施は光そのものだから、光を強くして闇を打ち消さねばなりません！ お布施をすることが大川総裁をおまもりすることになり、大川総裁がお守りできれば、この日本は守られるのです。」 となるのです。
227:神も仏も名無しさん
16/10/09 22:18:39.87 SvS2bsqB.net
【恐怖の予言の活用術】幸福の科学の植福について⑯・・・恐怖による囲い込み戦略
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結局、全てが「お布施」「お布施」となるのです。
それ以外に天変地異の予言も、布施集めに大変強力な効果を持ちます。
侵略の危機にせよ、天変地異の危機にせよ、いずれにしても、
「このままお金を持っていても、このままではいずれすべての財産を失うことになる。
そうならないためにはK会に布施をして、守っていただくしかない」
という心理に追い込むことで、高額の布施を出すように囲い込むわけです。
最も有意義なお金の使い方
ある元信者の方が言われました。
＜「神々の主であられる大川隆法総裁先生に布施させていただくことは仏弟子の最高の喜びであり栄誉です。
主こそが最も有意義なお金の使い方をご存知な方であり、主に託された布施は1円たりとも無駄に使われることはありません。」
という話を信者は何度も支部長や本部から布施を勧めにくる幹部から聞かされております。
私たち信者もそれが真実だと思いこむようになり、私も高価な布施の目標に懸命に取り組んでいました。＞
私もその宣伝を信じてきました。
だからK会に布施することが、日本のためになり世界のためになると思いこんでいました。
しかし、教祖の現実がその思い込みを崩していきました。
228:神も仏も名無しさん
16/10/09 22:19:17.19 SvS2bsqB.net
【恐怖の予言の活用術】幸福の科学の植福について⑯・・・恐怖による囲い込み戦略
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・支部での総裁の説法に、どうして毎回、全部異なった背広が必要なのだろうか？
どれもとても高価な背広に見えるけれど・・・。
1回着たらもう着ないのだろうか？
・なぜ総裁には、1000万円前後の高額の時計がいくつも必要なのだろうか？
・総裁の離婚に際しての慰謝料は、教団から数億円が支払われたというが、
なぜ教団が支払うのだろうか？
総裁個人の問題ではないのだろうか？
生活を切りつめて、爪に火をともすようにして蓄えたお金を布施する在家の信者には、理解できないことばかりです。
私は支部での説法の度に異なる背広や高価そうな袈裟を取り換えている写真を月刊誌で見ていて、さすがに疑念がわくのを禁じえませんでした。
それでも高額の時計などは、
「世界の富裕層に伝道するには、それなりのステイタスのある身なりが必要だから、総裁は高価な時計をつけているに違いない」
と言って、疑問を抱く信者さんたちを説得した時期もありました。
今思うと非常に恥ずかしく思いますが、洗脳とはそういうものではないかと思います。
一方で侵略や天変地異の危機を煽られて財産を持っていてもしかたがないように思いこまされる一方で、教祖は最も効果的に人類のためにお金を使ってくださるから、K会に布施さえすれば大丈夫だと信じこまされるのです。
こうして信者のお金が囲い込まれてきたのです。
229:神も仏も名無しさん
16/10/10 09:39:14.70 ZieBuGO6.net
【浄化できないと憑りつかれる】幸福の科学の植福を考える⑱・・・布施の穢れ
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信仰強化の真の狙い
OR(大川隆法)氏は教団初期の経営は、ある経営コンサルタントの忠告に従っていました。
その経営コンサルタントは
230:言いました。 「宗教団体が広がらないのは、信者から布施の深堀りをするからです。 相当数の信者層ができる前に、集まった信者からお金の深堀をすると発展が止まります。 広く浅くお金を集める。 これが教団発展の秘訣です。」 この方針に従って、初期の頃は高額商品や布施集めは控え、OR氏がストイックに労働し、高品質の商品とサービスを提供することに努めました。 その結果、信者とファンのすそ野が拡大していったのです。 しかし、その後、実質的な活動信者は増えないにもかかわらず、OR氏の事業欲は拡張し続けました。 その結果、明らかに信者の深掘りが恒常化していったのです。 活動信者一人当たりの金銭負担がものすごく重くなりました。 「どこまで布施を求められ続けるのだろうか。きりがない。」 「もうこれ以上続けたら生活が持たない。」 と思って活動から身をひく信者も増えていきました。 それでも学園建設、大学建設、全世界への支部展開と精舎建設、政党の創設と選挙、映画の作成上映と、多額の資金を必要とする事業は増加する一途です。 必然的に集金目標額は上がり続けます。
231:神も仏も名無しさん
16/10/10 09:40:11.72 ZieBuGO6.net
【浄化できないと憑りつかれる】幸福の科学の植福を考える⑱・・・布施の穢れ
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しかしそれを支える信者数は横ばいかむしろ減少していきます。
このジレンマを解決して集金目標を達成していくには、信者の信仰心を強くする以外にありません。
こうして熱烈な信仰心を持つように信仰指導がなされるようになりました。
OR氏が地球神から宇宙の根本仏へと、更にはそれ以上の存在と宣伝されるようになったのには、そういう背景があります。
エル・カンターレを偉大化することで教団の求心力を高め、布施を集めやすくする。
そういう隠れた狙いがあったとみると、K会の異常な信仰教育や集金活動は合理的に説明できるのではないでしょうか。
欲念浄化のすべがない
K会の布施は、全て教祖であるOR氏への布施であると見なされています。
布施の受け手である「受者」はK会の職員でも教団でもなく、教祖一人なのです。
エル・カンターレへの布施というのは、そういう意味です。
だからOR氏は教団のお金をすべて自分のものであると考えています。
ここから大きな問題が生まれてきます。
施者である信者に「見返りを求める気持ち」を巧みに煽ることで効率的な洗脳集金体制を創ってきたために、見返りを求める執着の念という「汚れ」が増大していったのです。
その汚れは当然OR氏に集まります。
布施の唯一の受者である教祖に、お金だけでなく汚れ(信者の欲念)も集中するのです。
232:神も仏も名無しさん
16/10/10 09:40:40.63 ZieBuGO6.net
【浄化できないと憑りつかれる】幸福の科学の植福を考える⑱・・・布施の穢れ
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私はOR氏の前の奥様から、「教団の総資産が3000億円を超えたあたりから、OR氏は明らかにおかしくなりだした」と伺ったことがあります。
私は、そのあたりで教祖は信者の汚れを受けきれなくなり、その汚れに染まって転落していったのではないかと思います。
これは集合念である信者の欲望の念を吸い込んでしまい、自分がそれに呑み込まれたという意味です。
いくら対価性がないのが布施だから見返りを求めてはいけないと建前で言っても、実際には見返りの制度化を図っている以上、信者の欲念が布施には付着しています。
それが一定レベルを超えると、受者が受け止めきれなくなって、その欲念に憑依され支配されるようになるのだと思います。
もし教祖が、「頂いたお布施は神への捧げものであって自分に与えられたものではない」と考え、神への感謝の儀式をし、そのうえで神から預かった布施を神と信者のために使うのならば、汚れは浄化され教祖が汚れを受けなくてすみます。
しかし、K会ではそうした考えは受け付けないので、汚れを浄化するすべがありません。
その結果、教祖は汚れを受け続け、自分の器以上に受けて欲念に飲み込まれ支配されるようになったのです。
欲望の集合想念に憑りつかれた教祖の誕生です。
これは念の法則として最も警戒しなければならないことです。
執着を断つという布施を推進しながら、施者である信者も受者である教祖も欲望の想念に染まっていく
233:姿は、宗教として最も悲しい姿だと思います。
234:神も仏も名無しさん
16/10/10 09:43:36.88 ZieBuGO6.net
【執着と与える愛】幸福の科学の植福を考える⑰・・・善意のゆくへ
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天の蔵と執着
私はこれまで、K会(幸福の科学)では布施を集めるために、見返りがあの世で10倍の富となることを強調したり、名誉や重要感、祝福などの現実的な見返りの制度化が図られていることを述べてきました。
すると信者は、見返りを求めないのが布施であることを知りながら、心は見返りを求める欲に縛られていくことになります。
見返りも、それがこの世的なものかあの世的な見返りかで、意味が異なってきます。
天の蔵に徳を積むということがよくいわれます。
これは、この世で教祖の捧げる布施はあの世で10倍の豊かさとなって与えられるという意味と同じです。
これはこの世的な執着ではありません。
あの世で豊かになるなら、この世で貧しくとも、このお金を尊いもののために差し出そうという思いは、やはり尊い部分が多いと思います。
しかし、あの世に投資するような気持ちなら、その尊さは損なわれるはずです。
では、見返りの制度化はどうでしょうか。
教団内で得られる名声・名誉、自己重要感、祝福、それらを得たいという気持ちなら、この世的なものです。
お金をそれと交換したわけです。
これは取引に近くなり、尊さは激減します。
布施をして、結果としてそうしたものが与えられ、それを淡々と受ける。
それなら執着ではありません。
しかし、人間の心は弱いものです。
教団から与えられる見返りに、信者はいつしか心をつかまれていきます。
執着の増大です。
235:神も仏も名無しさん
16/10/10 09:44:04.60 ZieBuGO6.net
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布施の心と勧進の心
宗教において布施の功徳とは、差し出す人の心境できまります。
そのために執着を去った清らかな心、信仰心から生まれた深い感謝の気持ち、純粋に尊いもののために差し出したいという心、人の幸せのために使ってほしいという愛の気持ち、そうした心からなされた布施は、尊いものです。
その心を起こしたことが、その方の功徳となり、心の平安、喜び、そして来世の幸福の因となります。
それには勧める(勧進する)側、つまり布施を受け取る側が清らかでなければなりません。
布施を勧める側の純粋な思いが純粋な布施の心を呼び起こし、目標達成や自己保身のためにお金を集めたいという思いは、見返りを求める執着の布施を呼び込むはずです。
私が職員の時代は、勧進する側の想いの大切さを意識していました。
できるだけ信者さんが清らかな心境で布施してくださるようにと意識して話しました。
それでも、多くの布施が集まったときには、得られた結果を誇る気持ちがありました。
職員時代は勧進する側だという気持ちが強く、出すことにおいては非常に少なかったと思います。
しかし在家になったら、できるだけ布施をしたいという気持ちに切り替わりました。
あまり多額の布施をできないことが苦しみでした。
そしてその時にお布施をしたいのにできない苦しみを信者が抱いていることを知りました。
236:神も仏も名無しさん
16/10/10 09:44:35.35 ZieBuGO6.net
【執着と与える愛】幸福の科学の植福を考える⑰・・・善意のゆくへ
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善意の布施のゆくえ
布施ができない苦しみは、もっとお役に立ちたいのに立てないという苦しみです。
そこから人々は繁栄を願うようになります。
そして繁栄系の祈願や研修をこぞって受けるのです。
受けるに際しては数万円から数十万円の布施を研修祈願費として支払います。
そしてもし経済的な繁栄があれば、更に布施をするのです。
手持ちのお金はなくなります。
もし繁栄できなければ、研修と祈願でさらにお金が無くなります。
いずれにしてもお金は信者から教団へと流れ続けるのです。
善意の純粋な布施もあると思います。
その布施をした方は、その心に応じたよき報いを受けると信じたいと思います。
しかし、仏陀であると偽って受け取られた布施は、本当によきものを与えてくれるのでしょうか。
偽のダイヤを「これは本物のダイヤモンドです」という言葉を信じてお金を支払っても、得られるのは偽物の石です。
ある人はこう例えました。
老いた母親を喜ばせたいと思って、娘が母にお金をあげたら、母親はそのお金を孫に上げてしまった。
こんなことならあげるのじゃなかったと思ったが、どう使うかは受けての責任で、与えての責任ではない。
だから布施をした信者が純粋な思いでした布施は、受け手が間違った使い方をしても、布施した人の責任ではないと。
しかし、母親と思った人が、実は魔女が化けた姿だったとしたらどうでしょうか。
母のためにと思う純粋な心は尊いとしても、魔女にだましとられてしまった事を無念に思うでしょう。
そして魔女が勢力拡張と自分の身を飾るためにそのお金を使うことを、さらに無念の思いで見るのではないでしょうか。
そこからは布施を返還してもらいたいという思いが、当然湧いてくると思います。
237:神も仏も名無しさん
16/10/10 17:49:02.82 DgpBQHnc.net
【汚れた布施とは何か】幸福の科学の植福を考える⑲・・・三輪清浄
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3つの汚れ
K会（幸福の科学）は布施の正当性の根拠として三輪清浄を強調してきました。
三輪清浄とは仏教で説かれた布施の理念です。
三輪とは施者、施物、受者であり、この三つが清浄でなければならないという教えです。
清浄というのは執着の穢れがないことです。
三輪清浄の教えに従えば、次のような布施は汚れがあり、功徳がない、つまり悟りの因とならないとされます。
施者が見返りを求めて布施を行い、教団から重要視される立場や、名誉や名声、特別待遇を求める布施は汚れています。
布施は与える行為ですから、見返りを求めるのは取引となり、貪欲を断つ修業としての価値はなくなります。
自分の名前で支部精舎が立ったという名誉を求めたり、多額の布施をすることで教団内で重要な立場や尊敬や注目が欲しかったり、布施の見返りに仕事上での取引を有利にしたかったりすると、施者に穢れがあるとなります。
施物は金銭や奉仕や土地や物など教団に捧げるものです。
通常はお金です。
そのお金が不当な手段によって稼いだものであれば、施物に汚れがあるとされます。
例えば盗んだお金、詐欺的商法によって得たお金は、そのお金に執着の念や恨みがこびりついていますので、汚れています。
受者はK会では教祖一人です。
238:神も仏も名無しさん
16/10/10 17:49:30.61 DgpBQHnc.net
【汚れた布施とは何か】幸福の科学の植福を考える⑲・・・三輪清浄
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職員は受者ではなく、教祖から給料の支給を受ける立場です。
受者が自分の私欲や行き過ぎた事業欲のために金集めをしたいという思いなら、受者は汚れています。
特に仏教で厳しく禁じられたのは、受者が悟りを偽って布施を受け取る行為です。
仏陀でないものが仏陀と偽って布施を受ける。
阿羅漢でないものが阿羅漢の悟りを得たと偽って布施を受ける行為は、宗教的な詐欺であり、無間地獄に堕ちるとされてきました。
過去世を偽って集めた布施も汚れています。
出家者と勧進の問題
K会は厳密には受者は教祖一人とされていますが、職員は教祖の命令を受けて布施を集めるので、信者から見たら受者です。
仏教では出家者は全部受者になります。
この出家者が、自分の営業成績をあげたいためにお金を集める。
目標に及ばず左遷されるのが怖くて布施を集める。
教団から賞賛や名誉を得たくて布施を集めるならば、それは汚れています。
我欲を満たすための行為なので、悟りの因とはならず、執着を深めるにすぎないからです。
仏教は布施は貪欲を制し執着を断って、相手に与える行為だからこそ、悟りや幸福の因となると教えます。
霊的な功徳を求めてする布施であっても、それが欲しいがために布施をするならば「無功徳」であるとするのが仏教の立場です。
239:神も仏も名無しさん
16/10/10 17:49:58.23 DgpBQHnc.net
【汚れた布施とは何か】幸福の科学の植福を考える⑲・・・三輪清浄
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だから、出家者は在家の人が無執着の与える心を起こして布施をされるように導くのが修業であり、在家の人に功徳を積んでもらう行為とされたのです。
これが勧進の意味です。
勧進する人の心と、布施する人の心は合わせ鏡です。
勧進する人の心が、自分の我欲から目標数字達成のためや自分の名誉心や出世欲からお金を集めようとしたなら、差し出すひとはそこに何か嫌なものを感じます。
強制感や出させられたという不快感を感じさせることもあれば、施者に名誉や賞賛が欲しいという気持ちを引き出します。
こうなると迷いの増幅をしていることになります。
そうした布施には功徳がありません。
まさに無功徳です。
ですから、布施を勧める(勧進)側は、常に自分の心に執着や我欲はないか、在家の方に悟りの因となるような布施の心を起こさせ引き出せているかを自戒しなければなりません。
にもかかわらず、K会でそういう指導を私は教祖からも誰からも受けたことがありません。
私自身は仏教の精神に基づいて、そういうことを強調したことがありますが、組織的に
240:勧進する職員の精神性を高める指導は一切されなかったと思います。 ただ、目標達成した支部長は賞賛され、そうでないものは非難される。 それが教団のカルチャーでした。
241:神も仏も名無しさん
16/10/10 22:10:59.34 WcUF/MrF.net
【熱烈信者の無念】幸福の科学の植福を考える⑳・・・信者の怒り
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不信を招いた過去世問題
教祖が大救世主にして仏陀であるエル・カンターレであると信じるからこそ、信者は進んで布施をしてきました。
しかし、これが騙しのテクニックだったことが明らかになった時には、施者には無念の思いだけが残ります。
次の元信者の発言は、多くの方の気持ちを代弁していると思います。
＜今まできょう子氏に対してなされた布施は、大川氏が彼女を文殊や女神アフロディーテの生まれ変わりであると言ったことに基づいてなされた布施であり、その説を変えた今は布施の根拠をすでに失っています。
しかし、大川氏は突然今までと違うことを言いだしたことを、私たち信者に誠実に説明、謝罪することをせず、むしろ過去世の認定はまだ本当はやっていなかった、としてうやむやにしました。
そして前妻は悪魔だったと衛星放送で妻の悪口を全信者に向けて言いました。
私はそれまで大川氏を救世主だと信じ、お金、お金の活動も耐えてやってきました。
しかし、大川氏が信者に女神だとして敬わせてきた妻に対するあまりにひどい仕打ちに、私は大きなショックを受けました。
これを「神のおっしゃる事だから本当のことである。人間心で判断せずに、主について行こう。」と思うことはとてもできませんでした。
「家庭ユートピア」は名ばかりで、教えを説いた教祖自身がそもそもそれを実現できなかったのだな、と私は失望しましたが、この本音も支部の仲間にはとても言えず、とても苦しい思いをしました。＞
教祖と教団を信じて布施してきた方の善意が傷つけられ、それに対して何ら謝罪がなされていないことに対して、私は元職員として本当に申し訳なく思います。
騙され欺かれていたことを知った信者は、ご家族に申し訳なく思い、布施を勧めた人に申し訳なく思い、自分自身を責めていると思います。
今は教団を信じている人も、真実に目覚めれば、次に来るのは怒りですが、その次にくるのは罪悪感や自責の念だと思います。
242:神も仏も名無しさん
16/10/11 08:57:39.67 /dgM6QVb.net
【職員時代の悔恨】幸福の科学の植福を考える㉑・・・私の後悔
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罪悪感と自責の念
私も職員時代には布施の功徳を説いて集めた以上、それらの人の無念の思いの一部は受けなければなりません。
このK会の洗脳集金システムに関するブログ記事は、私の罪をあがなうためのものです。
職員は、収益目標を必達することが常に要求されるので、ありとあらゆる方法を考えて集金します。
私の場合は説法が得意だったので、もっぱら説法を磨きました。
その布施の功徳や霊的な意義付けを考え出して、喜んで積極的に布施していただけるようにするのです。
たとえば「大乗のご本尊」を郷里の支部長として勧めたときは、新しい本尊の意義と功徳を霊的な体験や法にこじつけて、繰り返し繰り返し説きました。
私は本尊が入ればその家に信仰が根付くし、地域も浄化されると思って勧めました。
それを私の郷里への恩返しにしたいと思って、頑張りました。
もっとも、新しい本尊が数多く入れば収益目標は簡単にクリアできるという計算は、口には出しませんが、心の中ではしっかりしていました。
そのトークが受け入れられて本尊が爆発的に伸びたため、全国の支部長がそのトークを使うようになりました。
こうしたトークは、後輩職員に遺伝子として受け継がれたように感じています。
しかし、仏陀が偽物で、教団が邪教団になると、私のトークの技術
243:は邪命説法すなわち霊感商法の話法に転落します。 動機が故郷への恩返しだったとしても、私の故郷を霊的に汚した事実に変わりはありません。 この罪悪感と申し訳ない思いは、ほかの人に味わってほしくありません。
244:神も仏も名無しさん
16/10/11 09:12:29.83 /dgM6QVb.net
強姦教団
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
コウさん、残念ながら、ＨＳ信仰をもったままでは絶対、反省出来ません。
なぜなら、仏陀が偽物だからです。
ＨＳ教団は、どう足掻いても「立て直し不能」です。
仏陀が偽物で犯罪者、これで全てが崩壊します。
システムそのものが詐欺と強姦です。
「反省」ではなく、「破壊」が必要であり、洗脳された信者たちの「救済」しかありません。
洗脳された信者たちは、身包み剥がれるまで布施し続け、無間地獄で
「白いバスケットボール」と化すのです。
奴隷であり、ルシフェルの「燃料」にされてしまいます。
心ある職員、会員よ、立ち上がれ！！
教祖、宗務、本部の犯罪を拡散せよ！！
今も行われ続ける「性犯罪」を暴露、拡散せよ！！
最低最悪の邪教団・幸福の科学を叩き潰せ！！
245:神も仏も名無しさん
16/10/11 12:22:24.40 dNDjtDq2.net
退会しなければ信者は確実に経済破綻する！！
URLﾘﾝｸ(ninnninnninnjyatai.livedoor.biz)
今日はちょっと「数字」見ながら、ハッとしましたね。
これ以上、信者続けてたら、間違いなく経済破綻でしたよ。
ちょっとした贅沢すら出来なくなったと思います。
もう、教団に出し尽くしてしまった、という感じです。
忙しく働く男性たちは、ちょっと分からないでしょうが、奥さんが熱心な信者の場合、要注意です。
支部が心の拠り所ならば、
「主が一番、大変な時に、お役に立ってこその弟子なのです」
なーんて支部長やスタッフに真顔で言い寄られたら恐らく、イチコロでしょう。
ハッキリ言います。
貴方の家庭、財産、経済安定を守りたいならば、「邪教・幸福の科学」を退会するしかありません。
信仰を捨てる、捨てない、は別として、まず、家庭生活、社会生活の安定を図って下さい。
私は、お人好しの信者の皆さんに、「私の二の舞」を演じさせてはならない、と強く念じる者であります。
ホント、ギリギリだった、と思っています。
ピア健氏の助力が無かったら、今後もずーっと貢ぎ続け、破綻スレスレの生活に堕すことは確実でした。
とりあえず退会した方がいいです。
支部に近寄らぬこと。
在家支部長（タダ働き）、スタッフ、皆、破綻寸前のボロボロの暮らしです。
在家支部長は、それプラス、家庭崩壊しています。
熱心な信者たちほど、幸福な日々を送っている筈だったのです、幸福の科学の教義からすれば。
ところが30年経って、蓋を開けて見れば、全てに於いてドン底、困窮状態。
246:神も仏も名無しさん
16/10/11 12:22:53.13 dNDjtDq2.net
退会しなければ信者は確実に経済破綻する！！
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肥え太るのは教祖と宗務と愛人たちのみ。
教祖は腕に数千万円の腕時計を巻き、指には世界に数個しかない数億円の指輪を付けて、御法話拝聴会の度にブランドもののスーツを新調し、一回着てポイッ。
「信者は生かさず、殺さず」
こんな口を叩かせて、野放しにしては断じていけないのではないでしょうか。
とにかく、今直ぐに、植福の会、全口解約を。
出来れば、退会届を提出して下さい。
私は先日、支部長へ直接、提出しました。
支部長、恐くて書けない、と言い逃れ。
本部長に頼もうか
247:な、とか。 ですので、恐らく「永遠の保留」でしょう。 しかし、「やめる」という意志表示により、最早、勧進して来るバカもいなくなります。 そういう意味では、大切な行為かと思います。 とにかく、支部には金輪際、近寄らないことです。
248:神も仏も名無しさん
16/10/11 12:36:17.29 dNDjtDq2.net
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
コウさん、
もう、アマミとか、ガンレオとか、英とか、トンヌラとか
メロンくま、とか
あんなの、どうでもいいのですよ。
そもそも、
「第三者の目」で見て、
「強姦教祖」が正しいですか？
それが全ての答えです。
【火の無い所に煙は立たず】
調べれば調べるほど、真実です。
「真実から目を背け、真実を見ようとしないこと」
こそが
「第三者の目」から見て
間違いなのです！！
気付け！！ コウよ！！
目覚め給え！！ コウよ！！
249:神も仏も名無しさん
16/10/11 18:10:00.72 +DPnW+WZ.net
【良識を疑った家庭崩壊劇】幸福の科学の植福を考える㉒・・・良識の叫び
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家庭破壊劇の不信
前妻きょう子氏の追放劇は、通常の日本人の感覚からすれば、考えられないことでした。
「夫婦はお互いが相手を作っている」という教えをOR氏は説いていましたが、自分の責任は完全に棚上げして、前妻を公然と裁き、呪詛しました。
家庭ユートピア、愛、正語という言葉が本当にむなしく思えました。
熱心な信者が怒りを持つのは、当たり前です。
熱烈信者だったご婦人の次の声は、多くの信者の声を代弁しているように思います。
250:神も仏も名無しさん
16/10/11 18:10:35.06 +DPnW+WZ.net
【良識を疑った家庭崩壊劇】幸福の科学の植福を考える㉒・・・良識の叫び
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＜毎年8月22日は元奥さんの誕生日で、過去世が文殊菩薩、アフロディーテであると言われ、家庭ユートピアを謳ってアフロディーテ祭を行っていました。
その時には、北海道正心館・限定祈願である「家庭万事円満祈願」という祈願が、国内精舎とハワイ精舎でも出来るようになり、元奥さんの事を
「主のおそばで、主を献身的に支え続けておられるその愛あふれるお姿は、つねに仏弟子の鏡です。」
と褒め称え
「この祈願を通して、家庭の問題がすべて片付き、ますます幸福になる方が、たくさんでますようにお祈りいたします。」
といううたい文句での祈願でしたので、信者はお金を出して祈願していました。
大川氏は、元奥さんの過去世は女神のアフロディーテであり、文殊菩薩であり、ナイチンゲールであると称して、信者からお金を集め、彼女を称える為の建物を建てました。
しかし、自らアフロディーテである、文殊菩薩であると言い、信者にも敬わせておきながら、夫婦仲が悪くなると一転して悪魔だと言い出したのです。