16/07/10 08:26:30.61 SESKFPv+.net
633 ：夕：2016/07/09(土) 02:12:13.81 ID:+4uT4Fxz
>>609
>新興宗教である道元は、必死こいていたんだろうね。
おいおい、道元さんは<(｀^´)>ｷｯﾊﾟﾘさんと夢の中でお友達なんだろ、そんなこと言っていいの？
こういう指摘を受けるぼったんを甘やかす安堂は基本、ぼったんの人生を破綻させようとして構って呪っている事実を直視しなさいｗ
180:バジルは猿芝居語ｗ
16/07/10 08:29:16.29 SESKFPv+.net
大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編ｗ
62 ：大河ドラマ「ぼったん丸」過去投稿文、全部読めますｗ：2016/04/03(日) 13:45:40.35 ID:BMMZJW2tURLﾘﾝｸ(jbbs.shitaraba.net)
大河ドラマ「ぼったん丸」 が人気出てきたなw総集編だｗ
大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編ｗ
181:バジルは猿芝居語ｗ
16/07/10 08:29:35.81 SESKFPv+.net
主演 あは氏 パシル ぼったん（：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴 ）
野々村ぼったん竜太郎（：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴
/／／／／／ ヽ ＼ !
{|////／ ＼ ＼ |
r､r.r ､ ,!|//' 彡ミヾ ﾉ {､,,,＿ ヽ ; r r.r､
r |_,|_,|_,| ﾊV| <●> { j<●> ∨/ |,_|,_|,_|.r,
|_,|_,|_,|/⌒ヾ〈'i! ,ﾉ （ `￣ `´ |/ ⌒ﾞｉ|,_|,_|,_| |
|_,|_,|_人そ(^iし!:: ／(r ､_,、)、 iﾉi^) 人_|,_|,_| |
| ) ヽﾉ | {:: / _,,,..､_,、 ヽ ::: | (,,r' ( |
| `".｀´ ﾉ | 《_` ' -'-'=ヽ | :/ (, ｀´.゛` |
人 入＿ノ´ >. ヾ` ミエｴiソ // / ｀!､＿入 人
／ ＼＿／_,, ／∧､ ,. ─-､ ／／! ＼＿／ ＼
182:バジルは猿芝居語ｗ
16/07/10 08:30:00.97 SESKFPv+.net
人 人 人
（＿_） （＿_） （＿_）
（＿＿） （＿＿） （＿＿）
(*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ
人 人 人
（＿_） （＿_） （＿_）
（＿＿） （＿＿） （＿＿）
(*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ
ナレーション
「丸」という言葉は、砦城、幼児の名前、船に付けられる、魔よけの意味で、「丸＝便所｝の意味である。
坐禅と見性スレは、魔よけどころか、本物の２４時間糞尿垂れ流し便所
ぼったん丸の物語であるｗ
平成１６年、坐禅と見性スレは建った、当初は机に邪魔されながらも、まともな禅修行者、露道氏、南予氏がおり有意義なスレ運営されていたが、
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
平成１６年４月６日午後六時前、スレを荒廃させる、餓鬼悪魔が、連投と共にやってきたｗ
６月２１に朝８時、とうとう、冴えた禅僧侶露堂、あは氏 パシル ぼったんに攻勢にでる。
そして、ぼったんはそのままだと「糞製造機」ぼったん丸となる事を忠告する
183:バジルは猿芝居語ｗ
16/07/10 08:30:23.21 SESKFPv+.net
ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。」
と露堂、ぼったんに大予言するｗ
303 ：露堂：04/06/21 08:41 ID:Y/Awoojs摂心明けから暫く遠ざかっていましたが、またまた風変わりな御仁の登場ですか。（笑
>>587
＞見性は、そこらに転がっている 全て だからね。
＞もう一人の自分に出会う、旅、だと言えるかな。
見性してない人がわかるものなのでしょうか？（笑
>>298
独覚か何だかは知らないけれど、余り自分よがりなことを言うと笑われますよ（笑
>>302
まず貴方もつべこべいわずに真摯に取り込むことです。
それには屁理屈が出てくる、その頭をまず取り除くことですね。人生は永い様で短いものですからね。
ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。
貴方もどなたかの御仁に瓜二つですね。
老婆心（老爺心）ながら、この辺りで心を入れ替えてみてはどうでしょうかね。
184:バジルは猿芝居語ｗ
16/07/10 08:30:39.95 SESKFPv+.net
ぼったん、偉大なるエア禅、ゴールデン・ボッタン炸裂ｗｗｗｗｗ
312 ：あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/21 16:59 ID:fKcZ6eBd>>307
> これが事実で正座もできないのであれば椅子に腰掛けてやればいいじゃありませんか。
> このとき背筋を伸ばして、臍下丹田に重心が掛かる様に坐ることが重要ですがね。
> やろうと思えば出来るのです。逃げ口上を言って自我を大事にしているうちは話になりません。
> いづれにしても読書や頭だけでは見性もできませんし、隻手の音声は聞えてきませんよ。
あ！ ありがとうございました。m(_ _)mペコリ
隻手 聞いたんですよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
３０過ぎて、２～３年した頃。
キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
だけど、それが、どうした、といえますが
185:バジルは猿芝居語ｗ
16/07/10 08:31:00.30 SESKFPv+.net
露堂軍の猛攻によろ第一次ボッタン城炎上落城ｗｗｗ
＿＿＿＿,,,...,.
i' 没 痰 城 #|;;）(;;;;;⌒;）(;;;; ﾜｰﾜｰ
|~"~"~~￣"￣~((;;;;⌒;;;）(;;;;）
(_|___从从(;;;;ノ(;;;;）;;;） （ ;;;ｿ ＜ 殿！もはやこの城はもう駄目でござる！！
／llllllllΣ从:. ;;;;;;;⌒;;;;）(;;;;）(;;;;）
|_皿_ｼﾍ:从:. .::. ;;;;）;;;）⌒(;;;;）(⌒;;;;）
／lllll／_^/从从:::::. (;;;;）(;;;(;;;;））(;;;;）
从|_皿__.日W^>;;∧(;;;;;;;）⌒(;;;;） ﾜｰﾜｰ
／llllll从从lllllll从lllllllllll＼(;;;;;;;;）(;;;;）
|_ﾛ_癶_皿__皿_癶从_|(;;;;）(;;;;） (;;;;⌒）(;;;;;;）
／ll／_^_＼llｌlll／_从从ll＼ ＿从(;;;;）(;⌒;;;）
|__＿皿从从.＿皿＿__| ／lllll从l＼(;;;;;;;）
／llllllllllllllllllllllllllll从从llllllllll＼______ |_ﾛ _从_|(;;;;）
|_皿＿皿＿皿＿从＿ 皿_|lll从llllllllllllllllllllll＼
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lＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸlXXXXXXXXXl
lＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸlXXXXXXXXXl
.lＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸlXXXXXXXXXl
314 ：露堂：04/06/22 08:39 ID:Z5ssmf53>>312
＞キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
＞それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
失礼ながらそれは見性とは違うようですね。
見性とは自性を自覚することで、対境をどうのこうのではありませんからね。
たぶんその女性に熱でも上げて朦朧として幻を見ていたんでしょう。
あるいは女性のオーラが見える体質だったりしてね。
まあ、３分間の反省がこのスレとどういう関係があるのか、さっぱりわかりませんけれど
186:名無しさん＠そうだ選挙に行こう！ Go to vote!
16/07/10 08:49:56.68 iTFMEGF1.net
オレへの当てつけなのか、寝も葉もない流布をして、こちらの評判を落とそうと
しているのか、それはわからない
複雑は複雑である
騙り行為が複雑なため、理解しにくく、見る者に意図と反した勘違いをされている
ただ、この複雑な騙り自演の喧嘩は、第一印象が一番当たっている可能性が高い
187:素人A
16/07/10 09:49:15.71 qyw1R6rq.net
山禅世界は光輝いていても損なこと衆生は忘れて
いま此処で適当な役目の仕事するのが衆生の役目だし大王さんも
毎度ご苦労さんぽ師匠着た画つづけているのか幸福な科学の人に選挙は入れるしか無いのか
188:名無しさん＠そうだ選挙に行こう！ Go to vote!
16/07/10 15:55:51.25 5HgnX/Tk.net
ぼったんていうのは小心者だなｗほんと桝添みたい、嘘と逃亡が常習ｗ
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
597 ：四大門出入自在乃漢奴 ◆PottanSdis ：2016/06/08(水) 01:09:51.58 ID:Txxyyv4k
>>589 名無しで愉快犯 さん
悟前の人は、やはり、悟りを求めるのです。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます。
189:ANN
16/07/11 00:03:23.21 5HTld0G0.net
なにしろ、ポッたん閣下は公爵で貴族院終身議員ですから、
選挙なんか関係ないんですよ・・・・。
今日は参院選だったぞ。
でおーの言う程度の低い政治活動が実ったのだった・・・・。
190:素人A
16/07/11 07:12:48.94 z8Jk7Yq0.net
私は少し反省しないと、テーマがバラバラであちこちに飛び回っている、これじゃ相手の理解は得られない。私と仏の会話なら
同行でどうのこうの無いのだけど、人に理解してもらうには少し考えて纏めないと自分だけ良い気分でも相手にはよく解らない。
でも考えると何にも知らない私が何かを喋れない。また反省して自分らしく考えないで書かないと自分らしく無い、理解されない
事も同じ事何回もかけば難解も何だ何回も同じ事言っていると理解されるか、夢のような事も何回でも眼の前に現れれば現実と
思われるけどそれは幻実だ。結局自分でもよくわからんままあっと意馬に出鱈目書き込をみするか。間違いも反省しない駄目な
私でもいいからほつとけが暖かく見守っているしまあよいか。前でも後ろでも進むのは同じ用だ。あまり無理して反省しなくて
良い。まあみんなもわたしもそういう役なんだろう真理をネツトで意図に操られてお釈迦さんもそういう役でみな正しい運命
反省は去る不味い少し面倒て゜も面倒みるか？私はまるで実力ないので面倒見られる立場だから反省しなさいでも面倒
191:基地にゃん♪
16/07/11 07:38:32.05 FHaQLXij.net
皆の衆、お早うにゃん♪
( ＾∀＾)ﾉ゛
命もいらず、名もいらず、
官位も金もいらぬ人は、
始末に困るものなり。
192:神も仏も名無しさん
16/07/11 09:02:45.90 OTLq1it2.net
まあ、宗教2chも、まことしかいないけどね(笑)
193:神も仏も名無しさん
16/07/11 09:48:13.68 bqBAkLpw.net
まことを見る者は、自演をしていることくらいわかっている
無能というべきか、本人は至ってその気になっていて、妄想の世界に浸りきっている
浸りきってなければ、慶應義塾大学と自称し、それを読んでる者があきれてること
くらい理解出来るはずである
194:安堂、いつも、ぼったんに呪いをかけているなｗ
16/07/11 18:24:01.14 CZFX5FX2.net
ぼったんていうのは小心者だなｗほんと桝添みたい、嘘と逃亡が常習ｗ
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
597 ：四大門出入自在乃漢奴 ◆PottanSdis ：2016/06/08(水) 01:09:51.58 ID:Txxyyv4k
>>589 名無しで愉快犯 さん
悟前の人は、やはり、悟りを求めるのです。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます。
195:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/11 18:33:30.87 NFkQmik0.net
>>191 きっちゃん
> 皆の衆、お早うにゃん♪ ( ＾∀＾)ﾉ゛
> 命もいらず、名もいらず、 官位も金もいらぬ人は、 始末に困るものなり。
平安の貴族の事かな。
所領があって、恒産が在れば、それは自己完結した生活だろう。
上を望まなくても、下には落ちることが無い、優遇された生活である。
時代感覚に、合わないと思うけどね。
196:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/11 18:38:28.15 NFkQmik0.net
>>190 Ａ ちゃん
＞ でも面倒
剣道は、それに小手が要る。
197:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/11 18:41:44.51 NFkQmik0.net
>>189 Ａｎｎ ちゃん
個人所有の財産も無く、生命も無く、選挙権も無い、職業選択の自由も無い、
ご不自由であらせられます…
198:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/11 18:52:01.20 NFkQmik0.net
>>187 Ａ ちゃん
＞ ぽ師匠着た画つづけているのか、幸福な科学の人に選挙は入れるしか無いのか
歩師匠おやすみが明けてここへやって来たのだが、無内容のコピペを続けているのか。イヌは無意味と言うところで一致する幸福な科学の人に、選挙は入れるしかないのか。
199:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/11 18:54:27.00 NFkQmik0.net
>>178 Ａ ちゃん
ファン心理は、拡大解釈させるようだね。
200:基地にゃん♪
16/07/11 19:06:06.46 FHaQLXij.net
>>195
御存知無いにゃん？( ・◇・)
西郷隆盛どんが山岡鉄舟を
評して語った言葉にゃん♪
｢朝敵、罷り通る！｣は
御存知でしょう？
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
禅
長徳寺願翁、竜沢寺星定、相国寺独園、天竜寺滴水、円覚寺洪川に参じ、後年は、滴水和尚から印可を与えられた。禅の弟子に三遊亭圓朝らがいる。また今北洪川、高橋泥舟らとともに、僧籍を持たぬ一般の人々の禅会として「両忘会」を創設した。
201:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/11 19:23:48.38 NFkQmik0.net
＞ ポッタンは、宇宙遊泳していますから、地面までもってくるには、燃え尽きてしまうかも知れません。
いい事を言ってくれましたね、ありがとうございます。
もうずいぶん前によく言っていたのですが、人工衛星の高みから地上を見る目を持つこと、それは佛眼、ほとけの視線です、と。
最初に地球を外から見たロシアのガガーリン宇宙飛行士は地球は青かった、と報告しました。
また日本人宇宙飛行士は、宇宙からは国境線は見えません、と言いました。
わたしは太陽や月や星を観ますが、地球を見る経験がありませんが、この報告を受けて、触発される者がありました。
舞台の役者が見る観客席の人々、観客席から部隊を見る世界、その舞台と観客席の人々を劇場の中空の高みから見る世界、と三者三様の世界があるが、どの世界の住民なのかあなたは、と言う問いがある。
この把握の仕方は、一神教的である。
中空から二つの対立した世界を見ているもの、ゴッドの存在証明のようである。
地球は青一色であり、国や人々を分ける国境が無い、これこそ ほとけ、真理さとり である。
わたしは宇宙遊泳をしている、と指摘していただいて、そうかあ、と改めて確認した。
202:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/11 19:43:17.60 NFkQmik0.net
>>200
> >>195
> > 命もいらず、名もいらず、 官位も金もいらぬ人は、 始末に困るものなり。
> 御存知無いにゃん？( ・◇・) 西郷隆盛どんが山岡鉄舟を 評して語った言葉にゃん♪ ｢朝敵、罷り通る！｣は 御存知でしょう？
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
禅
長徳寺願翁、竜沢寺星定、相国寺独園、天竜寺滴水、円覚寺洪川に参じ、後年は、滴水和尚から印可を与えられた。
禅の弟子に三遊亭圓朝らがいる。
また今北洪川、高橋泥舟らとともに、僧籍を持たぬ一般の人々の禅会として「両忘会」を創設した。 』
ごめんね、まったく知らない ・・・ｱｾｱｾ(;^ω^)ﾀﾗｰ
列挙していただいた人もほとんど知らない。。
明治の動乱期の人々が神国、富国強兵に猪突猛進していた時代を背景にしての引用だったのだろうね。
山岡撤収と言う人が禅の出家者であれば、これとこれを分けない、一の如しだから、
生と死を分けない、一の如しだし、名も、官位も金も、こつじき乞食をしていく者には首をぐるりを回して振り返るものではない、ね。
203:基地にゃん♪
16/07/11 19:52:10.17 FHaQLXij.net
>>202
禅者は死を怖れないにゃん♪
南無南無 (´・人・`)
204:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/11 19:55:56.20 NFkQmik0.net
仙厓和尚
仙厓義梵（せんがいぎぼん）（寛延3年（1750）～天保8年（1837））は、江戸時代後期の臨済宗妙心寺派の禅僧です。
美濃国武儀郡の井藤甚八の子として生まれ、11歳で美濃清泰寺の僧侶となり、19歳の時、武蔵東輝庵の月船禅慧に師事しました。
32歳の時に月船が亡くなったため、東輝庵を辞して諸国を行脚し、38歳の時に妙心寺塔頭雲祥院、大珠院の推挙で、博多聖福寺第122世住持盤谷紹適の弟子となることを承諾、翌年博多へ招かれ、40歳から62歳に至る23年間を聖福寺の第123世住持としてすごしました。
本格的な作画は住職を退任した以降で、禅の教えをユーモアをもって描いています。
その画が仙厓和尚の人柄とともに博多の人々に親しまれ、求められていたことは、「うらめしや わがかくれ家は雪隠（便所）か 来る人ごとに 紙おいていく」という狂歌からもうかがえるでしょう。
また子どもたちへの愛情は深く、子どもに与えたと思われる画も残されています。
博多を愛し、博多の人々とともに生きた仙厓和尚は、88歳にその生涯を閉じるまで、多くの作品を制作しまし。
『老人六歌仙』なるものがある。
1. 皺（しわ）がよる 黒子（ほくろ）ができる
腰曲がる 頭はげる ひげ白くなる
2. 手は震う 足はよろつく 歯は抜ける
耳は聞こえず 目は疎（うと）くなる
3. 身に添うは 頭巾襟巻 杖眼鏡
たんぽ温石 尿瓶（しびん） 孫の手
4. 聞きたがる 死にともながる 淋しがる
心は曲がる 欲深くなる
5. くどくなる 気短くなる 愚痴になる
出しゃばりたがる 世話焼きたがる
6. またしても 同じ話に 子を褒める
達者自慢に 人は嫌がる
205:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/11 20:04:50.40 NFkQmik0.net
>>203 きっちゃん
> >>202
> 禅者は死を怖れないにゃん♪ 南無南無 (´・人・`)
恐れない、とは、恐れる、との二極対立。
恐れない、と言い出せば、言いだしたとき、同じく反対の恐れるを生じさせる。
だから、恐れないとは言わない、また、恐れるとは言わない。
死を恐れる、恐れない、とは禅者は決して言わない。
では禅者は、死を恐れないとは言わず、何と言うか。
206:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/11 20:06:44.11 NFkQmik0.net
満たされたひとつの鉢の水を 一滴の水もこぼすことなく、次々と手渡されてきたものを仏心と言います。
この心を伝えてゆくのです。
では、どうやって。
649 名前：夕[] 投稿日：2016/07/09(土) 23:32:39.35 ID:+4uT4Fxz [4/4]
指ぱっちん(σ* ﾟーﾟ)σで
ゆびぱっちんで・・・
ゆびぱっちんで、どうやって、こころを Ｂｕｄｄｈａから弟子へと 手から手へと継ぎ渡してきたのでしょうか。
207:基地子八部衆
16/07/11 22:28:29.50 HGuXZqm/.net
「死とは通過点。恐れることはないﾖ」
水木しげる
208:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/11 22:28:32.43 eo9stggq.net
＞ こころから、こころへと文字に依らず祖佛以来延々と伝えてきたのは、ゆびぱっちんと言うしぐさと、音でによって伝えてきた。
> デブリですけど。 他の物に危害を与えないでください。 』
しぐさと音で、
それで、こころを表すのでしょうか、こころをどう伝えるのでしょうね、ゆびぱっちん、で。。
わたしは宇宙遊泳をしている、と指摘していただいて、そうかあ、と改めて確認した。
具足の世界ですから、ね。ほとけの世界にたからものと宇宙ゴミ、との分別はありません。
一の如し、です。
この一の如しが体得できれば、初関を透る、です。
一の如し、と言う言葉も先佛、先師方も、一の如し、と言われますが、それらに関係なく、わたしの体得は、一の如し、です。
また、一の如し、一点張りでやっていたわたしをもう一つの目を開かせていただいたのが、マブダチ道元でした。
無手で帰国した道元が言います、眼は横についています、鼻は直（たて）についています、と。
この鼻は直（たて）にについてますが、これまでの一の如しと並ぶ真理さとり、でしたよ。
わたくし、宇宙のごみは、まさに鼻は直（たて）についていることの、具体的表現ですね。
それで道元は、マブダチです。
209:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/11 22:33:09.92 eo9stggq.net
>>207 基地子八部衆 さん
> 「死とは通過点。恐れることはないﾖ」 水木しげる
死とは、生に対極するものです、生死(しょうじ）が分けないところ、でしょうね、
210:素人A
16/07/12 00:41:16.86 LtzDm9/+.net
生という字は 牛の下に一?では 死という字はタビの上に一
意味は良くわからんふとぐだらんこと気がついた何かいみあるのか
もう寝よう皆さんおやすみ
211:基地子八部衆
16/07/12 01:10:02.99 xlpOcC30.net
死という概念はあっても実態はない。
生もまた同じこと。この言葉は便利だから、人は人が死んだだの
生まれただの、都合よくそう分類して目先の現象を
こなしているに過ぎない。
実際生きている人間も、死んでいる人間も、いないのだ。
212:？
16/07/12 04:03:58.92 1tIn5SeK.net
>>211
影は実体が有ってこそ生じる現象である。
何も無ければ影すら生じ無い。
真空の宇宙に何も無ければ
空間の広がりも説明がつかない。
213:神も仏も名無しさん
16/07/12 05:25:10.79 Q4b/CC7y.net
まことと呼ばれて
まことと呼び返すのは、
まことくらいなもんだろww
214:素人A
16/07/12 06:44:30.07 LtzDm9/+.net
超訳【無門関】 第１６話 鐘が鳴ったら食事の時間 原題「鐘声七條（しょうせいしちじょう）」
食事の合図の鐘が鳴ると、坊さんたちは皆一斉に外出用の袈裟（七條）に着替え、ぞろぞろと食堂に向かいます。
それを見ていた雲門和尚がぽつりと言いました。「世界はこんなにも果てしなく広がっているというのに、
君たちは何でまた、鐘の音を聞くと、いつも決まったように袈裟に着替えるのかね･･････」
仏さんたちも空見た事かとのんびりばかりで、さあほつていても修行にでる鐘がなると船に乗せられこの世うに
氏名されてて来たのか？やる気の無いほとけや、政治の理想に燃えた仏や宗教家等色々な役でこの世で働け。
それは真理ませんと？でも自然に良くわからなくても前得画かで、みんな立場がわかっているような分からないような
盲このように行くしかない？押し出された観点か？今朝の船がでるし朝日も登るし書き込みも終わつて以後は囲碁か
散歩するには熱い朝、何かこき使われ感の奴隷船に乗せられているのか主人公はこの様では不自由
215:神も仏も名無しさん
16/07/12 08:54:30.43 i0lVIUoG.net
まことの十八番キャラ、中川泰秀の話は、何度もしたので省く
人権2chを語りたい
この板がどうかは、オレはよく知らない
不思議なのが、ｵｯﾍﾟｹ Sr1f-7UAMである
なぜ、人権2chに書き込んだら、ｵｯﾍﾟｹ Sr1f-7UAMが表示されるのか
また、まことはどういう細工をしているのか
216:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/12 20:35:12.34 ZOjkSzi9.net
>>214 Ａ ちゃん
＞ 仏さんたちも空見た事かとのんびりばかりで、さあほつていても修行にでる
鐘がなると船に乗せられこの世うに氏名されてて来たのか？
やる気の無いほとけや、政治の理想に燃えた仏や宗教家等色々な役でこの世で働け。
それは真理ませんと？でも自然に良くわからなくても前得画かで、みんな立場がわかっているような分からないような盲このように行くしかない？
押し出された観点か？
今朝の船がでるし朝日も登るし書き込みも終わつて以後は囲碁か
散歩するには熱い朝、何かこき使われ感の奴隷船に乗せられているのか主人公はこの様では不自由 』
「 主人公はこの様では不自由 」
主人公、主体性、自由、同義語。ですね。イクオルの関係です。
217:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/12 20:52:44.80 ZOjkSzi9.net
> まるで、映画館からでてきた。人みたいですね。 主人公にでもなったつもり。 ブルスリー即是<(｀^´)>ｷｯﾊﾟﾘさん。アチョー。。
主人公とは、つまり、ほとけの異名。
主人公、主体性、自由とは、同じことを言う、つまりは、ほとけを言う。
マブダチ道元は、これを何と言ったのか。
鼻は直（たて）に ついている、です。
○○坦が曹洞宗の外に出て、単立寺（たんりゅうじ）を目論んでた。
三田支店長が、○○坦を弟子に加えてやってもいい、と放言する。
これは、違うように見えて実は同じことを言っている。
真理は、仏祖の持つ器（うつわ）の水を一滴もこぼすことなく、次の器に注がれてきたものである。
先師の水はこの二人のうつけもの、ドタワケによって地にこぼされた、のである。
仏弟子、ではない。
218:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/13 00:04:52.23 xJOV+yNF.net
> まるで、映画館からでてきた。人みたいですね。 主人公にでもなったつもり。 ブルスリー即是<(｀^´)>ｷｯﾊﾟﾘさん。アチョー。。
主人公とは、つまり、ほとけの異名。
主人公、主体性、自由とは、同じことを言う、つまりは、ほとけを言う。
マブダチ道元は、これを何と言ったのか。
鼻は直（たて）に ついている、です。
○○坦が曹洞宗の外に出て、単立寺（たんりゅうじ）を目論んでた。
三田支店長が、○○坦を弟子に加えてやってもいい、と放言する。
これは、違うように見えて実は同じことを言っている。
真理は、仏祖の持つ器（うつわ）の水を一滴もこぼすことなく、次の器に注がれてきたものである。
先師の水はこの二人のうつけもの、ドタワケによって地にこぼされた、のである。
仏弟子、ではない。
219:素人A
16/07/13 07:43:38.44 p1PdsBBz.net
運命というものはあるのだろうか?我々れはこの世の時間の中で考えても決まつたトおキーの中でよくわからない。でも
映画を見ているひとはフイルムが画面に映し出される劇だと分かつているけど見るまでは分からずドキドキと主人公の
ピンチに頑張れ相手やつつけろとハラハラドキドキする。時間も場面も最初から終わりまで決まつていると解る見る人
我々も時が過去になれば決まつた時間で解るこれと何が違うのかDVDもおなじでたとえ中の人が死んでも我が身は死なない
映像の中の主人公と気持ちはある程度同一化して観劇するのか。けさも何も考えなくその場しのぎで思いついた事ホイホイ
と書いているけどこれも決まつた運命の中なんだろうか?わからないけど何となく解つたような解らないようなとおキーに
私はいるし。何で損なこと思うのだろうか。昔競馬競輪で何も欲も無指向のときあたり化け権が何度か解つた事がある
こういう時は佛さんがそおつと教えたのだと嘗てに思い片手のひとだと公安に答えたしとにかく今は早く長く書く運命
あまり考えず長くしよう書き込みに競馬競輪の経験が役立つているのかこの方式で書き進むのは考えないから楽もう八行
内容はデタラメでも今からみれば過去の事実隣未来も同じか分かるときはわかる解らないときは解らない一つも間違いなく
トおキーの中で思う運命? 運命なら URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
私と切たんの接点はなかつたすれ違う運命だったのか
220:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/13 15:31:42.45 jhFQPPcE.net
>>219 Ａ ちゃん
＞ 運命というものはあるのだろうか?
我々れはこの世の時間の中で考えても決まつたトおキーの中でよくわからない。 』
運命が、有なのか、無なのか、結論が無いが、どちらなんだろうね。
221:基地にゃん♪
16/07/13 16:49:51.12 Xu+s6BXm.net
閑話休題にゃん♪ ( ＾∀＾)ﾉ
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
222:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/13 16:59:40.27 jhFQPPcE.net
>>221 きっちゃん
> 閑話休題にゃん♪ ( ＾∀＾)ﾉ
小倉抹茶フラッペ！？
223:基地にゃん♪
16/07/13 18:05:39.00 Xu+s6BXm.net
>>222
大人のかき氷にゃん♪
(*≧∀≦*)ﾉ
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
224:ぼったんバジルは猿芝居語ｗ
16/07/13 18:07:32.72 VcFX3UP4.net
安堂はぼったんのオナペット、ズリネタ本でぼったん自己陶酔オナニーに協力して
呪いをかけるｗ
ぼったんていうのは小心者だなｗほんと桝添みたい、嘘と逃亡が常習ｗ
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
597 ：四大門出入自在乃漢奴 ◆PottanSdis ：2016/06/08(水) 01:09:51.58 ID:Txxyyv4k
>>589 名無しで愉快犯 さん
悟前の人は、やはり、悟りを求めるのです。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます。
225:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/13 19:03:48.31 FQ/Shl3+.net
>>223 きっちゃん
> >>222
> 大人のかき氷にゃん♪ (*≧∀≦*)ﾉ
その旗、百均 に」売ってたんだけど、買うのにためらいがあってスルーしてしまった、
玄関にかけておいたら、それを見た人が、かき氷を食べたい、とノックされてもなー、と思うし、
室内にかけても、作るのも、食べるのも、わたしだけで自己完結してしまうし、
どうしたらいいかもわからず、
我が家に氷の旗は無い…
226:基地にゃん♪
16/07/13 20:13:50.40 Xu+s6BXm.net
>>225
独り暮らしにゃん？( ・◇・)ﾉ
227:神も仏も名無しさん
16/07/13 22:25:10.48 Tb6wC0wG.net
397 ：永く組み手：2016/07/13(水) 21:18:50.14 ID:Z5tlabnl
200氏が固執しておりました米政府の宗教年次報告の中のフランスの報告書では
2010年以降は173監視団体の記載とMahikariの名前は消えました。 一度、ご確認下さい。
228:Ann
16/07/14 00:18:42.56 AFJHsl9Z.net
>>197
天皇陛下「生前退位」意向 数年内に譲位望む
毎日新聞2016年7月13日 19時24分（最終更新 7月13日 23時41分）
天皇陛下が、天皇の位を生前に皇太子さまに譲る「生前退位」の意向を宮内庁関係者に示されていることが、
政府関係者への取材で分かった。数年以内の譲位を望まれているといい、宮内庁は陛下自らがお気持ちを表明する方向で調整を進めている。
皇室制度を定めた「皇室典範」に天皇の退位に関する規定はなく、皇室典範の改正を含めた議論につながる可能性がある。
ポッたん閣下
天皇陛下が皇太子殿下に禅譲なさるそうですよ。
退位後は上皇になるんでしょうかねぇ・・・。
ポッたん殿の陛下を深く案じられる思いが法に乗って伝わったのでしょう。
さすが朝廷の庇護を受けてきた臨済宗ポッたん閣下でござる。
229:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/14 01:23:47.36 lZt32nzT.net
>>228 Ａｎｎ ちゃん
形式的統治も長かったし、戦後は象徴と言う存在感の無いところで、人間性の否定は続くわけで、気軽に銀座でショッピング、という事もあってもいいんじゃないかと思う。
がんの治療にも克服されてお元気になられたようだけど、やはり心身には辛抱、我慢からの解放と次世代の育成、その次の世代の育成も、考えられているのではないだろうか。
230:素人A
16/07/14 05:15:48.20 DZHkQGfk.net
アインシュタインの相対性理論にエネルギー式 E＝質量×光速の二乗 があるこれパクツテ
エネルギー＝身体(物質的)×精神(霊？)という関係があれば．心身脱落すなわち身体が死ねば霊の力は強力になる鴨．でも
仙道では物質化したものを作るとするとEつまりエネルギーは限りなく大きくなる
私はやらんけどタオの本の図適当にみてイメージ的に我流で創造すると。修行者が金の卵を産むさあ鳥という母親鳥？になり
坐禅しながら丹田？つまり子宮の位置から小鳥の金の卵？になり親鳥のの空だを周り続け成鳥するのが小周天の修業だと思えば
坐禅しながら出来ているか？是なら危険も無くコツコツとあせらずに技術も無く続けられる鴨。私は三昧という言葉は解らん
けどラーマクリシュナの成りきりの術凄いから多分夢中でなりきり実行が三昧かも、大周天まあ其れはまだ先。要するに
自然な坐禅が小周天で自然に私の中の仏が卵から目覚めて成長してくるのかも。男でも母になる野鴨、適当にタオネタ改造の
妄想実行は私はやる気が無い？？、でも私の体は何か知らんものが嘗てに煩く回っている小周天？クンダリニ？鴨
231:神も仏も名無しさん
16/07/14 05:50:44.10 7zVZN9KY.net
>>226
×独り暮らしにゃん？( ・◇・)ﾉ
⚪独り暮らしにゃ？( ・◇・)ﾉ
まこと
もう少し、日本語を勉強しろ
232:基地にゃん♪
16/07/14 06:21:15.29 tBp+s4jZ.net
>>231
淋しい人にゃん？ ( ・◇・)ﾉ
良かったら遊びに来るにゃん♪
基地にゃんと雑談会22回目 [無断転載禁止]©2ch.net
ｽﾚﾘﾝｸ(okiraku板)
233:神も仏も名無しさん
16/07/14 06:38:49.07 9+HkPlNI.net
>>232のまことは歩き出す
一人っきりの人生を
234:神も仏も名無しさん
16/07/14 08:25:29.12 Ld4HISLC.net
不動明王(オーム教のシヴァやイルミナティも同じ）はおまいりすべきじゃありません。何万年と裏でだましやってきた
悪事がばれて上の神仏界で毒殺抹消対象になっています。ちゃんと過去生から精進，徳を積んできた人が不正に障害者に
されたり変な因縁をつけられたりしています。一見その場が助けられたように見えてももともとそうなる運命じゃなかった人が
あらかじめ不正に罪を背負わされ、苦境にたたされるようにされ、表からはそれを少しぬいて、大難を小難にしてもらったと
錯覚させれてるだけです。例えどんなに物事一所懸命やっても決して成就することはなく、要するにアフリカの難民みたくみんな
引きずり落としあって永久にダメにされます。｢バックトゥザフューチャー２」のビフがもっと悪化したようなものです。
釈迦、空海、キリストなどもこれに便乗していたので今後おまいりしてはいけません。
235:神も仏も名無しさん
16/07/14 08:26:13.15 Ld4HISLC.net
不動はおまいりすべきじゃありません。その障害を持っていながらも何とか社会に貢献しようと、新しい物を考え出しても、どんなにセキュリティーアップしても
裏切られ取られるようにされ、
大日如来、アカシックレコード、閻魔天などもだまし、その栄光は一切なかったことに仕組まれます。
236:ぼったんバジルは猿芝居語ｗ
16/07/14 10:21:53.28 7oZAW2LA.net
安堂は、今日も、ぼったんに呪いをかけ続けているなあｗ
安堂はぼったんのオナペット、ズリネタ本でぼったん自己陶酔オナニーに協力して
呪いをかけるｗ
ぼったんていうのは小心者だなｗほんと桝添みたい、嘘と逃亡が常習ｗ
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
597 ：四大門出入自在乃漢奴 ◆PottanSdis ：2016/06/08(水) 01:09:51.58 ID:Txxyyv4k
>>589 名無しで愉快犯 さん
悟前の人は、やはり、悟りを求めるのです。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます。
237:夏のユニーバーサル・サルシバイ・ボッタン
16/07/14 13:50:35.50 w8HryDcS.net
夏のユニーバーサル・サルシバイ・ボッタンのアトラクションｗ
夏のボッタン子の呪いｗ
くーる、ボッタンくるー、ボッタンくるー、書き込みくさーい♪
| ＿＿＿＿＿＿＿__ |
| |:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::| |
| |:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::| |
| |::::::: /￣￣￣`⌒＼ |
| |::::::: | ﾉﾉ川ヽ___r=< |
| ￣￣| 川川川 ﾚ |__|
|￣|￣丿 川貞川￣ﾘﾘ |
|＿| / 川川川 |＿|
/＿／川川川
/ / 川川川
／ J 川川ﾘ
ﾉ川 川ﾘ
238:夏のユニーバーサル・サルシバイ・ボッタン
16/07/14 13:53:35.18 w8HryDcS.net
夏のユニーバーサル・サルシバイ・ボッタンのアトラクションｗ
ボタノートの呪いｗ
ヽ|;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ﾚ
コ;;;;;;;;;Nヾ;;;;;;;;;;;;;;;;;ﾊ;;;;;;ｲ
_」;;;;;;;/ '''Ｗ'' ヾ;;;7
ヾ;;;;;;ﾄ､,,__､ ___ ｲ;;/
（ｒ7ﾄﾐ( Ｏ )>z=( Ｏ) !;;k） ﾉ|/
ヽ|ヾ-| ﾞﾞ ｒﾞ i ﾘﾝ r=イ;;|ｒ
;;;;;;;;;;; !ヾ､ﾉ､＿＿＿＿ﾝﾘ ﾉ|_ﾉ;;ﾉﾙﾞ;;
;;;;;;;;ｪｪﾄ、ﾐ{テ元元テ州ﾉ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;匕 ヽ ヾ三三三ｼﾉY1;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;ﾚ ヽ＿＿__ア Zｺ;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;匕 <ヽ >／ ﾉ | Iコ;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;ｚノ ) ｒｋ丁;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;;匕ルハ儿/YＫヽ;;;;;;;;;;;;;;/＼;;;;;;
素人Aは、このスレで無駄に投下して悟れずに死ぬ。
基地にゃん♪は、このスレでぼったんと戯れに専念して悟れずに死ぬ。
239:神も仏も名無しさん
16/07/14 14:04:13.96 w8HryDcS.net
この下記の文章は、ぼったんの自己紹介に思われる、きっとオナペットの素人A、安堂に対して、
このように思っているだろうし、
彼らも、ぼったんの自己陶酔オナニー人生の良き協力者であることは確かであるなｗ
699 ：イヌと支店長は別人ではない、同一人物です <(｀^´)>ｷｯﾊﾟﾘ：2016/07/13(水) 19:48:34.69 ID:FQ/Shl3+>>697
ところが、ここ２ちゃんねるで 「俺こそがお前の正師だ 」と突然言い出された経験がある。
イラン、イラク、不要である、不必要である、願い下げである、まっぴらごめん、青天の霹靂である。
240:安堂の呪いをかけられたぼったん
16/07/14 14:44:34.10 w8HryDcS.net
ぼったんの支離滅裂な２枚舌サルシバイ情報を提供しようｗ
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:555-655番)
悟りを開いたことあるけど何か質問ある？４３ [無断転載禁止]©2ch.net
609 ：イヌと支店長は別人ではない、同一人物です <(｀^´)>ｷｯﾊﾟﾘ：2016/07/04(月) 23:41:54.33 ID:RcemodUi>>607-608 夕 さん
（笑）
思わず、笑ったよ…
新興宗教である道元は、必死こいていたんだろうね。
俺を分かるやつは出来がいい奴で、俺を否定する奴らは、病気だ、と、ここ２ちゃんねると同じ話法だね。
これもわらっちゃう。
241:安堂の呪いをかけられたぼったん
16/07/14 14:45:04.00 w8HryDcS.net
674 ：イヌと支店長は別人ではない、同一人物です <(｀^´)>ｷｯﾊﾟﾘ：2016/07/11(月) 22:22:20.96 ID:eo9stggq669 返信：夕[] 投稿日：2016/07/11(月) 20:57:23.23 ID:pcVPA5b5 [2/4]
>>666
しぐさと、音で。
>>667
>わたしは宇宙遊泳をしている、と指摘していただいて、そうかあ、と改めて確認した。
デブリですけど。 他の物に危害を与えないでください。 』
しぐさと音で、
それで、こころを表すのでしょうか、こころをどう伝えるのでしょうね、ゆびぱっちん。。
具足の世界ですから、ね。ほとけの世界にたからものと宇宙ゴミ、との分別はありません。
一の如し、です。
この一の如しが体得できれば、初関を透る、です。
一の如し、と言う言葉も先佛、先師方も、一の如し、と言われますが、それらに関係なく、わたしの体得は、一の如し、です。
また、一の如し、一点張りでやっていたわたしをもう一つの目を開かせていただいたのが、マブダチ道元でした。
無手で帰国した道元が言います、眼は横についています、鼻は直（たて）についています、と。
この鼻は直（たて）にについてますが、これまでの一の如しと並ぶ真理さとり、でしたよ。
わたくし、宇宙のごみは、まさに鼻は直（たて）についていることの、具体的表現ですね。
それで道元は、マブダチです。
242:安堂の呪いをかけられたぼったん
16/07/14 14:46:37.78 w8HryDcS.net
ぼったんというのは、きっと猿芝居で２枚舌と一の如しなんでしょうなあｗ
安堂が、ぼったんに呪いをかけるので、
ぼったんは日々狂って進化しているようだｗ
243:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/14 17:16:06.59 O3aAmh6Z.net
>>230 Ａ ちゃん
坐禅
坐る、と言う行為に、ジャーナ、禅那、禅定、と言う静かにすると言う行為を足して、新しい言葉、坐禅を造語したものでしょうか。
244:基地にゃん♪
16/07/14 17:29:29.99 gnmrBNyQ.net
>>243
お膳
お膳は引っくり返す
事に意味が有るにゃん♪
(ノ-_-)ノ~┻━┻
245:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/14 17:31:45.85 O3aAmh6Z.net
>>232 きっちゃん
> >>231
> 淋しい人にゃん？ ( ・◇・)ﾉ 良かったら遊びに来るにゃん♪
雑草と言う植物は無いんだけど、よく見ればそれぞれ名前が付けられているし、でも、その名前を知る人も無い、と言う存在。
人においては、昔は百姓（ひゃくしょう）といちいちの姓も無くざっとみて百姓と呼ばれていた時代もあった。
現代では、庶民、大衆、国民、都民、県民、市町村民、という事かな。
沖の白波が、海に飽きて、俺はここにいるよ、と白い手を挙げては、また元の海になる、を繰り返す、事と同じ８ことをやってるのだろう。
地涌の菩薩（じゆ の ぼさつ）と呼ばれる菩薩さんたちも、それぞれのお名前がある。
246:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/14 17:41:25.87 O3aAmh6Z.net
>>244 きっちゃん
> >>243
> お膳、 お膳は引っくり返す 事に意味が有るにゃん♪ (ノ-_-)ノ~┻━┻
お膳を作る人が居て、お膳を商う人が居て、お膳を買い求める人が居て、そのお膳に献立を作って乗せて運んできた人が居て、さあ、どうぞ、の声をかけていただいて、
それを蹴っ飛ばす。。
きっちゃん、仏罰 あるべし、ぶつが目こぼしすると言うのなら、わたしがドスを懐に飲んできっちゃんをさがしにでかける、かならず。。。大勢のお膳にかかわった人たちのくやしい思いをしょって。。
247:基地にゃん♪
16/07/14 18:02:49.97 gnmrBNyQ.net
>>246
仏罰？笑止！( ＾∀＾)ﾉ
汝の敵を愛せよと
イエス様も言っているにゃん♪
南無南無(´・人・`)
248:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/14 18:16:15.81 O3aAmh6Z.net
道元 どうげん 『三祖行業記 さんそ ぎょうぎょうき』
天童（てんどう）五更（ごこう）坐禅（ざぜん）、堂に入って巡堂（じゅんどう）して、衲子（のっす）の坐睡（ざすい）を責（せ）めて云（いわ）く
「参禅（さんぜん）は必（かなら）ず身心脱落（しんじんだつらく）なり。祗管（しかん）に打睡（だすい）して什麼（いんも）か作（な）さん」と。
師（どうげん）聞いて、豁然（かつねん）として大悟（たいご）す。
早晨（そうしん）に方丈（ほうじょう）に上（あが）って、焼香（しょうこう）礼拝（らいはい）す。
天童（如浄禅師 にょじょう ぜんじ）問うて云く「焼香の事、作麼生（そもさん）」と。
師（道元）云く「身心脱落し来たる」と。
天童云く「身心脱落、脱落身心（だつらくしんじん」と。
師（どうげん）云く「這箇は是（しゃこ は これ、暫時（ざんじ）の伎倆（ぎりょう）、和尚（おしょう）乱（みだ）りに某甲（それがし）を印（いん）すること莫（なか）れ」と。
童云く「吾、乱りに你を印せず」と。
師（どうげん）云く「如何（いか）なるか是、乱りに印せざる底（てい）」と。
童云く「脱落身心（だつらくしんじん）」と。
＞ 読み仮名を振った、訂正が在ればご指摘をいただきたい。
皮のスリッパが深夜の堂内に鳴り響いた音を聞いて、さとった、と言う。
さとりとは、身心脱落、である。
ただちに、脱落身心、と還（かえ）すである。
249:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/14 18:24:27.81 O3aAmh6Z.net
>>247 きっちゃん
> >>246
> 仏罰？笑止！( ＾∀＾)ﾉ 汝の敵を愛せよと イエス様も言っているにゃん♪ 南無南無(´・人・`)
イエスが言う、
為している行為を分かっちゃいないんだから、天の神よ、われを突き刺そうとしている人、引き立ててきた人、を許せ、
だが、悪意を企てたものには、意図してお膳を蹴っ飛ばした者には 仏罰 あってしかるべし。
わたしを、待て。
250:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/14 18:39:53.99 O3aAmh6Z.net
The Tibetan Book Of Living And Dying. (Complete) - 6:21:00
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
251:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/14 21:07:28.21 wohJrG9r.net
> そう言えば、誰かが、誰かを、浮遊霊と例えたなぁ。それは<(｀^´)>ｷｯﾊﾟﾘさんにも言えそうです。 はやく、自分の体に、戻った方がいいと思うが。 老婆心ながら。。ﾀﾞｲｼﾞｮｩﾌﾞ？ヾ(´ω･｡lll) 浮遊霊、ポッタン一族の特徴なのかなぁー
ほとけと言うのは、誰の事ではない、わたし、ポッたんの事ですよ。それをわかってください。あなた次第で見える風景ががらりと変わって見えます。
初関を透るは、色即是空です、そして初関を透ったら、空即是色に還ります。悟前の人には、理解(りげ)です。
片手の人が叩く拍手の音を聞いたなら、その場で、聞こえないよ、と色に引き戻してくれるのが、師です。
何度も言っていますが、わたしは
片手の人が叩く拍手の音を聞いたなら、その場で、聞こえないよ、と色に引き戻してくれるのが、師です。
何度も言っていますが、わたしは 無師です。
なので、長いあいだ、色即是空、と空だけを見ていました。
ところが、ある出家僧が片手の声を聞いたと、お師家さまの部屋へ転がり込んで来たのを見てお師家さまは、聞こえないよ、と空即是色、へと還してくれたのだそうです。
わたしはこれを読んで、わたしも、色即是空、空即是色、と返りました。
実に長い年月が過ぎていました。
お師家さまのもとで修行すると言うのは、おんぶに、だっこに、肩車、です。
まさに、至れり尽くせり、老婆禅です。卵の中のひな鳥が中からつつきはじめるのを見てとった親鳥が外側からも殻を割る手助けをする、のです。師弟は美しい、ですね。
そういう事もあって、わたしはしばらくお師家さまを探していたことがある。だが、これも意外と難しい事datta
。
と言うのも、どなたに師事すべきなのかわからない、のである。
それで、お寺をお訪ねすることになる。
いわく、お会いしたい、の申し出に、アポを取ってから出直してください。
和尚は、来客中です。
和尚さんがいらっしゃるのを見かけて玄関でお会いしたい、と申し込んだら、奥方様は言う、和尚様は檀家の方へ行っています、と。
これは冗談でも何でなくて、事実です。
檀家の方だったら、お会いになるのかもしれないが、そうではなく、お会いして話を聞きたい、だけでは、ダメなのである。
出会う、と言うのは困難な事のひとつである。
252:Ann
16/07/14 23:48:23.48 AFJHsl9Z.net
>>229
ポッたんって自作自演してるの？
あなたの>>229のレスと別のスレの書き込みが一致してますよ・・・。
失望しました・・・・・。
ポッたんフォロワーを引退させて戴きます・・・・・。
証拠物件
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:229番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:398番)
253:素人A
16/07/15 06:04:18.12 DgcuLcMf.net
宝石の網・・・もし究極の<現実>が゛あらゆる形態からの<開放>の中での静穏な自己の享受と客体の活動的な享受ーすなわち
純粋な「精神」としての享受と物質の中での「精神」としての享受ーという二つの様相において存在するものであるならば、
<現実>としての完全な結合のためには、その両方の様相における統一が要求される。それは「此岸」し「彼岸」の両方で知ら
れねばならない。「・・・・」至高の祝福的な経験も、快楽と苦痛の混じりあった生活を送る人間という形をとつて現れるもの
も、同じシヴァなのだ。もしこれらのシウァがすべて同一であるという事が、一切の人間的行為の中で認識されるならば、あり
とあらゆる人間機能を、犠牲と祭礼という宗教行為とすることによつて達成できる。
〔・・・〕たとえばタントラのサーダカ(修行者)は食べるときも飲むときも、あるいはその他の身体的自然機能を充足
させるとき、常に実行しており、つぎのように言いかつ思うー我はシヴァである、我はバイララヴｧで゛我は彼女であると。
(つづく)
254:素人A
16/07/15 06:06:23.55 DgcuLcMf.net
(つつき真下)
このように行為し享受するのは、単独の個人ではない。彼の中で、彼を通じて、行為し享受しているのはシヴァなのである。
伝説的なアシュヴァクラは言います。「すべての中に自己を、自己の中にすべてを認識し利己主義と「わがもの」の
感覚から開放された者は、幸福であれ汝は快適で゛あるべし」。苦しゆむ内近こうよれと言われても、近寄りすぎると身我苦しい
し、適当に近寄る暗いが良い聖者なのかも、真面目な人は一心に悟ろうとしている、私の今はこの様に縁があるし仏も大切に
しなければいけないけれども、煩悩にも一期一会で出会いも大切にしなければいけない適当な努力？してさあとりあえずになる
ようになるくらいがみんな楽な旅なのかなあ、工場心無い？まあよいか
255:神も仏も名無しさん
16/07/15 06:55:20.46 If1XOujg.net
まことと呼ばれて
まことと呼び返すのは、
宗教2chも、まことしかいない証拠だろww
256:まこと
16/07/15 08:55:35.21 68l2gZj/.net
日本語は正しくな
＞人権2chに行かないようにしてんだよ じゃなくて
＞16/07/07からデフォルトで!extendコマンドが有効となった2ちゃんねる人権問題板は 身バレするから荒らせなくなっただろww
257:神も仏も名無しさん
16/07/15 08:57:15.83 p0ak/SUz.net
案外、警察に行ったら、スグ、まことは逮捕かもなww
不正アクセスに、どこぞやの会社があったしww
258:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/16 00:43:56.41 yMo7/Y/1.net
>>252 Ａｎｎ ちゃん
自作自演って、なんだろうか。
新しい宗教の誕生 [無断転載禁止]©2ch.net
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
ここでの書き込みは、一方通行の持論展開、繰り返されるコピペばかりではなく、こちらの考えとの相互の会話を望んでのものですよ。
また縁が在れば、話し合いましょう、それまでは。。サイチェン
259:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/16 01:03:18.54 yMo7/Y/1.net
>>253-254 Ａ ちゃん
＞ 苦しゆむ内近こうよれと言われても、近寄りすぎると身我苦しいし、適当に近寄る暗いが良い聖者なのかも、
真面目な人は一心に悟ろうとしている、
私の今はこの様に縁があるし仏も大切にしなければいけないけれども、煩悩にも一期一会で出会いも大切にしなければいけない適当な努力してさあとりあえずになるようになるくらいがみんな楽な旅なのかなあ、工場心無い？
まあよいか 」
得意技、「まあよいか」が」 が、決まった。。
260:素人A
16/07/16 08:25:55.84 yQTAXqBT.net
日蓮さん以降法華経が威張つている?私は法華経あまり詳しく無い正法眼蔵の玉城さんの口語訳の中に出てくる道元の文の
中でしか読んでいない。以前無理やりそうかが使いの人に分厚い本を貸すと言われて読まずにそのままにしていたら
返せと言われた。聖教新聞も取らされお客さんだからしょうがない毎日のゴミ今朝の書き込みも下らないなあ。そうかの人も
そこらのおつちゃんおばちゃんだし頭は普通カルトじゃないもしても信じても無駄そうかが使いは公明党だし日本の中の
創価市に住んでいる浄土真宗と何が違うのか創価は行動的で浄土真宗は完全他力本願では創価には叶わない。その他カルト
など宗教なんて下らない現代。無宗教の人のほうが頭がよい現実的?そうかいまの宗教信じている人は現実というか今の
社会にオマケでカチを見出させず宗教の幻実に生きがいを満たして逃避しているだけそれでは法華経の方便はいい様にこき使
われ何の価値もない人は哲学とか真実を求めるひとは希で幸福金友人愛親子の絆だけが満たされれば満足するけど資本主義の
煩悩のなかで不幸平は解消されない。何で皆勝では歴史は動かず差別が無いと面白いドラマではないし足のひつパリ愛もあり
私の書き込みもただ長くすれば心が住んだとおもい意味不明でも満足というかうつぷんに逃げているのか鬼和尚さんは悟つて
いるのかまあよい人か損なことどうでもよく、さみしいとき相手してくれるしまあ良いかでも法華経役に立たせるか立たせ
ないかは本人次第日蓮なんか蹴飛ばせ
261:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/16 15:16:23.27 uRED6elA.net
>>260 Ａ ちゃん
お寺の檀家総代が、お寺から分離して一つの集まりになったのが、池田教だろうか。
南無妙法蓮華経と唱えなさい、が教え。
南無阿弥陀仏と唱えなさい、が浄土宗、浄土真宗、時宗。
ただお座りなさいが、曹洞宗。
この三者は、易行（いぎょう）を教える。
その時代の比叡山は、お偉いさんの次男、三男が入山して、東位を独占していたんだね。
しかもその頃の仏教は貴族以外には教えていなかった。
ゴメン、オチ
262:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/16 16:00:33.65 uRED6elA.net
>>261
天才たち、三名に比叡山での居場所などなかった、のである。
という事で、下山し、民衆の間に初めて佛教が広がっていくのである。
だから、易行でなければならない。
そういう時代背景の中での三者三様である。
263:素人A
16/07/17 06:40:04.21 kHZzhgbw.net
沙和尚はあるとき旅にでようとしてすぐ足の指を石にぶつけイテテ。この痛みは何処空着たのかと突然想い旅はやめて寺に
引き返したとか？雪峰和尚が何故お前は旅に出ないのかと聞いた。そうしたら、玄沙は「達磨は中国に行きませんでした、慧
可もインドに行きませんでした」と答えた。？？テレビを見ている人が旅の番組で色々な所に旅する気分になるけど、冷静に
見ればテレビの光が色々に変化しているだけ、見ている人はテレビの前に居る。あたり前だ私は今パソコンの前で2ちやんの
朝の出鱈目を書いている。色即是黒写っても写らなくてテレビはテレビパソコンはぱそこん光の乱舞だけど真っ黒なパソコン
の前で見続けるのは辛い、けど坐前つまり坐前禅なら盲見続けられる視でも空たまには空でも色々な光も見ないと？色即是空
空即是色。テレビやコンピューターの機会がないと見ることも無い暇でもつまらないお年よりもいるしまあそれもよいか。
264:安堂、ぼったんは誰枯れ構わず構ってちゃんｗ
16/07/17 08:01:36.58 wr/Ti5hN.net
ぼったんは幼稚な自己承認欲求の病的塊だから、コピペするし、
自分の書いた文章に自己陶酔したいだけですよ。
そして、相手する者を自分の自己陶酔のズリネタ、オナペットにするんですｗ
265:安堂、ぼったんは誰かれ構わず構ってちゃんｗ
16/07/17 08:03:00.21 wr/Ti5hN.net
大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編ｗ
62 ：大河ドラマ「ぼったん丸」過去投稿文、全部読めますｗ：2016/04/03(日) 13:45:40.35 ID:BMMZJW2tURLﾘﾝｸ(jbbs.shitaraba.net)
大河ドラマ「ぼったん丸」 が人気出てきたなw総集編だｗ
大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編ｗ
266:安堂よ、ぼったんは誰かれ構わず構ってちゃんｗ
16/07/17 08:03:27.31 wr/Ti5hN.net
主演 あは氏 パシル ぼったん（：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴 ）
野々村ぼったん竜太郎（：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴
/／／／／／ ヽ ＼ !
{|////／ ＼ ＼ |
r､r.r ､ ,!|//' 彡ミヾ ﾉ {､,,,＿ ヽ ; r r.r､
r |_,|_,|_,| ﾊV| <●> { j<●> ∨/ |,_|,_|,_|.r,
|_,|_,|_,|/⌒ヾ〈'i! ,ﾉ （ `￣ `´ |/ ⌒ﾞｉ|,_|,_|,_| |
|_,|_,|_人そ(^iし!:: ／(r ､_,、)、 iﾉi^) 人_|,_|,_| |
| ) ヽﾉ | {:: / _,,,..､_,、 ヽ ::: | (,,r' ( |
| `".｀´ ﾉ | 《_` ' -'-'=ヽ | :/ (, ｀´.゛` |
人 入＿ノ´ >. ヾ` ミエｴiソ // / ｀!､＿入 人
／ ＼＿／_,, ／∧､ ,. ─-､ ／／! ＼＿／ ＼
267:安堂よ、ぼったんは誰かれ構わず構ってちゃんｗ
16/07/17 08:03:53.24 wr/Ti5hN.net
人 人 人
（＿_） （＿_） （＿_）
（＿＿） （＿＿） （＿＿）
(*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ
人 人 人
（＿_） （＿_） （＿_）
（＿＿） （＿＿） （＿＿）
(*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ
ナレーション
「丸」という言葉は、砦城、幼児の名前、船に付けられる、魔よけの意味で、「丸＝便所｝の意味である。
坐禅と見性スレは、魔よけどころか、本物の２４時間糞尿垂れ流し便所
ぼったん丸の物語であるｗ
平成１６年、坐禅と見性スレは建った、当初は机に邪魔されながらも、まともな禅修行者、露道氏、南予氏がおり有意義なスレ運営されていたが、
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
平成１６年４月６日午後六時前、スレを荒廃させる、餓鬼悪魔が、連投と共にやってきたｗ
６月２１に朝８時、とうとう、冴えた禅僧侶露堂、あは氏 パシル ぼったんに攻勢にでる。
そして、ぼったんはそのままだと「糞製造機」ぼったん丸となる事を忠告する
268:安堂よ、ぼったんは誰かれ構わず構ってちゃんｗ
16/07/17 08:04:19.85 wr/Ti5hN.net
ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。」
と露堂、ぼったんに大予言するｗ
303 ：露堂：04/06/21 08:41 ID:Y/Awoojs摂心明けから暫く遠ざかっていましたが、またまた風変わりな御仁の登場ですか。（笑
>>587
＞見性は、そこらに転がっている 全て だからね。
＞もう一人の自分に出会う、旅、だと言えるかな。
見性してない人がわかるものなのでしょうか？（笑
>>298
独覚か何だかは知らないけれど、余り自分よがりなことを言うと笑われますよ（笑
>>302
まず貴方もつべこべいわずに真摯に取り込むことです。
それには屁理屈が出てくる、その頭をまず取り除くことですね。人生は永い様で短いものですからね。
ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。
貴方もどなたかの御仁に瓜二つですね。
老婆心（老爺心）ながら、この辺りで心を入れ替えてみてはどうでしょうかね。
269:神も仏も名無しさん
16/07/17 08:04:35.05 wmYNsyhV.net
この異常反応も、10年前から同じ反応である
「恥をかかせやがって」
まことは、こう思っているはずである
10年前と言えば、資格2chのキャラが総結集し、他の板でまことを弁護した
このとき、自演だったと、自信から確信に変わった
なぜ、資格2chの自演や言い回しを他の板でやるのか不思議である
270:安堂よ、ぼったんは誰かれ構わず構ってちゃんｗ
16/07/17 08:04:42.70 wr/Ti5hN.net
ぼったん、偉大なるエア禅、ゴールデン・ボッタン炸裂ｗｗｗｗｗ
312 ：あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/21 16:59 ID:fKcZ6eBd>>307
> これが事実で正座もできないのであれば椅子に腰掛けてやればいいじゃありませんか。
> このとき背筋を伸ばして、臍下丹田に重心が掛かる様に坐ることが重要ですがね。
> やろうと思えば出来るのです。逃げ口上を言って自我を大事にしているうちは話になりません。
> いづれにしても読書や頭だけでは見性もできませんし、隻手の音声は聞えてきませんよ。
あ！ ありがとうございました。m(_ _)mペコリ
隻手 聞いたんですよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
３０過ぎて、２～３年した頃。
キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
だけど、それが、どうした、といえますが
271:安堂よ、ぼったんは誰かれ構わず構ってちゃんｗ
16/07/17 08:05:08.92 wr/Ti5hN.net
露堂軍の猛攻によろ第一次ボッタン城炎上落城ｗｗｗ
＿＿＿＿,,,...,.
i' 没 痰 城 #|;;）(;;;;;⌒;）(;;;; ﾜｰﾜｰ
|~"~"~~￣"￣~((;;;;⌒;;;）(;;;;）
(_|___从从(;;;;ノ(;;;;）;;;） （ ;;;ｿ ＜ 殿！もはやこの城はもう駄目でござる！！
／llllllllΣ从:. ;;;;;;;⌒;;;;）(;;;;）(;;;;）
|_皿_ｼﾍ:从:. .::. ;;;;）;;;）⌒(;;;;）(⌒;;;;）
／lllll／_^/从从:::::. (;;;;）(;;;(;;;;））(;;;;）
从|_皿__.日W^>;;∧(;;;;;;;）⌒(;;;;） ﾜｰﾜｰ
／llllll从从lllllll从lllllllllll＼(;;;;;;;;）(;;;;）
|_ﾛ_癶_皿__皿_癶从_|(;;;;）(;;;;） (;;;;⌒）(;;;;;;）
／ll／_^_＼llｌlll／_从从ll＼ ＿从(;;;;）(;⌒;;;）
|__＿皿从从.＿皿＿__| ／lllll从l＼(;;;;;;;）
／llllllllllllllllllllllllllll从从llllllllll＼______ |_ﾛ _从_|(;;;;）
|_皿＿皿＿皿＿从＿ 皿_|lll从llllllllllllllllllllll＼
.lＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸ.l_ﾛ＿从从＿ﾛ_|
lＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸlXXXXXXXXXl
lＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸlXXXXXXXXXl
.lＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸlXXXXXXXXXl
314 ：露堂：04/06/22 08:39 ID:Z5ssmf53>>312
＞キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
＞それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
失礼ながらそれは見性とは違うようですね。
見性とは自性を自覚することで、対境をどうのこうのではありませんからね。
たぶんその女性に熱でも上げて朦朧として幻を見ていたんでしょう。
あるいは女性のオーラが見える体質だったりしてね。
まあ、３分間の反省がこのスレとどういう関係があるのか、さっぱりわかりませんけれど
272:ぼったんは構ってちゃんで、コピペ故にこの替え歌ｗ
16/07/17 08:06:42.16 wr/Ti5hN.net
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
597 ：四大門出入自在乃漢奴 ◆PottanSdis ：2016/06/08(水) 01:09:51.58 ID:Txxyyv4k
>>589 名無しで愉快犯 さん
悟前の人は、やはり、悟りを求めるのです。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます。
273:素人A
16/07/18 06:29:46.49 ueSA4Dj4.net
ショーペンハウアー自身の決定的な貢献は次の認識にあります。私たちの外的な目は時空の場の中のみかけの現象しか見かけ
ませんが、しかしこれらの現象全ての内的経験は、意欲する主体としての彼、彼女、ないしそれ自身の経験なのです。この内
的経験はー私たちには隠されていますがー実際は、アートマン＝ブラフマンすなわち普遍的自己のエネルギーの経験なのです。
ただそれは幻影である個人自身の死の恐怖および幻影としての生存への欲望によつてサンサーラ(時間的な幻影の影)に繋がれ
ているのです。つまり(生の意志)の衝動は自分自身としてのアートマンの経験ですが、それはーショーペンハウアーの認識で
はー「同情」(慈悲)の洞察という形でのみ生起します。それは菩薩の性質に他なりません。彼は有名な論文「道徳の基礎につ
いて」の中で次の問いをだしています。「ところで、私のものでもなく、私と関わりない苦悩が、それ以外の場合には私自身
の苦悩だけがそうであるように直接に私動機となり、私を行為へと動かすという事は、どの様にして可能なのだろうか。
[・・・]この過程は神秘的である。それは理性が直接に報告しえないものであり、それらの根拠を経験によつて見出すことの
出来ないものである。にもかかわらず、それは日常的なことである無常このうえない人、我欲きわめて強い人にとつてさえ、
無縁な事ではない。(宇宙意識つづく)我々は無意識でも夢中意識して息しているのだろうか?山や川や空みんな同じ身で生きて
いるのか?家族も周りの人も国も金も地球も宇宙で同じく生きている野鴨
274:神も仏も名無しさん
16/07/18 06:36:05.96 hnVFO0w7.net
まあ、まことが鬼和尚なんだけどね(笑)
275:ぼったんは構ってちゃんで、コピペ故にこの替え歌ｗ
16/07/18 09:25:08.71 g5RHIut6.net
素人Aのぼったんのオナペットになりたがる気持ちは理解できんわあｗ
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
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バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
597 ：四大門出入自在乃漢奴 ◆PottanSdis ：2016/06/08(水) 01:09:51.58 ID:Txxyyv4k
>>589 名無しで愉快犯 さん
悟前の人は、やはり、悟りを求めるのです。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
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（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます。
276:神も仏も名無しさん
16/07/18 09:37:53.92 xN++k4qH.net
何度か書いたが、こんな話がある
川中秀泰である
そもそも、他の板でオレと揉めていたやつが、まったく関連性のない板にくるはずがない
あるとすれば、オレをしつこく追い回しているか偶然であろう
こういうことで、まことと同一人物と判明するわけだが、当時のオレは何も言わない
何も言わないから通っているのではなく疑惑なのである
まことのセコさはここでも出ている
というよりも、セコさがエスカレートの結末なのである
277:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/18 15:07:57.75 FxhzvKVT.net
>>273 A ちゃん
＞ 我々は無意識でも夢中意識して息しているのだろうか?
山や川や空みんな同じ身で生きているのか?
家族も周りの人も国も金も地球も宇宙で同じく生きている野鴨 』
疑問があって、結論は持ち越し…
278:ぼったんは構ってちゃんで、コピペ故にこの替え歌ｗ
16/07/18 15:41:02.61 QDXixIP8.net
素人Aのぼったんのオナペットになりたがる気持ちは理解できんわあｗ
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
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（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
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バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
597 ：四大門出入自在乃漢奴 ◆PottanSdis ：2016/06/08(水) 01:09:51.58 ID:Txxyyv4k
>>589 名無しで愉快犯 さん
悟前の人は、やはり、悟りを求めるのです。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
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＼ ヽ ／＼ / ／
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| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます。
279:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/18 16:25:10.29 FxhzvKVT.net
>>263 A ちゃん
＞ ？？テレビを見ている人が旅の番組で色々な所に旅する気分になるけど、冷静に見ればテレビの光が色々に変化しているだけ、
見ている人はテレビの前に居る。
あたり前だ私は今パソコンの前で2ちやんの朝の出鱈目を書いている。
色即是黒写っても写らなくてテレビはテレビパソコンはぱそこん光の乱舞だけど、真っ黒なパソコンの前で見続けるのは辛い、けど、坐前つまり坐前禅なら盲見続けられる視でも空たまには空でも色々な光も見ないと？
色即是空空即是色。
テレビやコンピューターの機会がないと見ることも無い
暇でもつまらないお年よりもいるし、 まあそれもよいか。 』
テレビとパソコンと、その前を行ったり来たり、とお忙しい様子だね。
280:夏のユニーバーサル・サルシバイ・ボッタン
16/07/18 16:31:54.18 QDXixIP8.net
夏のボッタン子の呪いｗ
くーる、ボッタンくるー、ボッタンくるー、書き込みくさーい♪
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| ￣￣| 川川川 ﾚ |__|
|￣|￣丿 川貞川￣ﾘﾘ |
|＿| / 川川川 |＿|
/＿／川川川
/ / 川川川
／ J 川川ﾘ
ﾉ川 川ﾘ
279 ：アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA ：2016/07/18(月) 16:25:10.29 ID:FxhzvKVT>>263 A ちゃん
＞ ？？テレビを見ている人が旅の番組で色々な所に旅する気分になるけど、冷静に見ればテレビの光が色々に変化しているだけ、
見ている人はテレビの前に居る。
あたり前だ私は今パソコンの前で2ちやんの朝の出鱈目を書いている。
色即是黒写っても写らなくてテレビはテレビパソコンはぱそこん光の乱舞だけど、真っ黒なパソコンの前で見続けるのは辛い、けど、坐前つまり坐前禅なら盲見続けられる視でも空たまには空でも色々な光も見ないと？
色即是空空即是色。
テレビやコンピューターの機会がないと見ることも無い
暇でもつまらないお年よりもいるし、 まあそれもよいか。 』
テレビとパソコンと、その前を行ったり来たり、とお忙しい様子だね。
281:夏のユニーバーサル・サルシバイ・ボッタン
16/07/18 16:42:12.26 QDXixIP8.net
大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編ｗ
62 ：大河ドラマ「ぼったん丸」過去投稿文、全部読めますｗ：2016/04/03(日) 13:45:40.35 ID:BMMZJW2tURLﾘﾝｸ(jbbs.shitaraba.net)
大河ドラマ「ぼったん丸」 が人気出てきたなw総集編だｗ
大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編ｗ
大河ドラマ「ぼったん丸」第一回「ぼったん登場ｗ：2016/03/08(火) 10:28:38.72 ID:sfxkaJVBぼったん丸虚栄心爆発連投ｗ
255 ：あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/12 17:57 ID:Hcskdb+Xはつよろ～
256 ：あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/12 18:17 ID:Hcskdb+X
257 ：あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/12 18:21 ID:Hcskdb+X
258 ：あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/12 18:26 ID:Hcskdb+X
259 ：あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/12 18:27 ID:Hcskdb+X
260 ：あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/12 18:32 ID:Hcskdb+X
261 ：あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/12 18:35 ID:Hcskdb+X
262 ：あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/12 18:49 ID:Hcskdb+X
263 ：あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/12 18:52 ID:Hcskdb+X
264 ：あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/12 19:09 ID:Hcskdb+X
265 ：あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/12 19:15 ID:Hcskdb+X
266 ：あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/12 19:18 ID:Hcskdb+X
267 ：あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/12 19:34 ID:Hcskdb+X
268 ：あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/14 14:01 ID:sJv497K0
269 ：名無しさん＠３周年：04/06/15 09:05 ID:Lt+Bd63m>>268
あは氏 バシルさん。
わずか３分間もじっとしていられないあなたはそうとう重症なＡＤＨＤですね。
レスにもあっちフラフラこっちフラフラの全くの落ち着きがありません。
来るところが間違っている様です。
２ｃｈへは来ないですぐに精神病院へ行ったほうがよろしいでしょう。
ちょっとの坐禅ではあなたのＡＤＨＤは直りません。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)
282:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/18 19:32:35.90 817QTxjs.net
ロン
＞ やつとあたしが同じに見えるってか なさけなや (ノД`)・゜・。
同じば同じ、なのだが、台所とみれば、つまりは、きちんと見れば、違うば違う。
これが、色即是空は、空即是色と還す、ここだ真理さとりである。
＞ 絵に描いた餅じゃ腹はく膨れない。 』
絵に描いた餅は、ほとけ。
もちもほとけだが、絵がほとけである。
絵は、こころを眼に見える形にしたものである。
絵はこころを現す。
絵が現しているこころとは、自己のこころである。
自己のこころとは、見えるもの、見えないも０の、である。
自他がこころである。
こころに定型は無く、こころコロコロ、である。
こころは、常が無い、時間も場所も、常が無い、行く雲、流れる水である。
絵に描いた餅は、真理さとり である。
283:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/19 00:07:50.96 ONMy24Wx.net
『景徳伝燈録 けいとくでんとうろく』
ある日馬祖同一禅師（まそ どういつ ぜんじ）が大衆に言った。
「学道（がくどう）を学ぶ人達よ、自己の心が是（こ）れ仏であることを信ぜよ。この心は即（すなわ）ち是れ仏心（即心是仏 そくしんぜぶつ）である」。
ある修行僧が更に問うた。
「和尚（おしょう）はなにゆえに即心即仏（そくしんそくぶつ）と説く？」
馬祖曰（い）わく
「小児の啼（な）くのを止めんがためなり」
僧曰わく
「啼き止むときは如何（いかん）」
馬祖曰わく
「非心非仏（ひしんひぶつ）」
○
唯嫌揀択（ただけんじゃくをきらう）、好き嫌いをしない、である、これとそれを分けない、である。
284:素人A
16/07/19 08:18:10.04 IhrkckGh.net
大川さんは何時も神や仏等色々な者の声が聞こえるのか？それで宗教団体の教祖としては金が稼げているけど？
世間の眼は出鱈目と判断する？殆ど当たらないし頭の弱い神や仏が着いているのか歴史上の霊も大川さんに憑くと
普通以下の発言しか許されない。キリストも変に見られるしキリストは神が着いているのに大川さんに何の用が
あるのかわからん。浅原さんは着くものは何でも浅はかになるし。神や仏は変な修行させられて苦労する。
言うことが出鱈目だなあ私もにたようなものか何処が違うのか？人が違うけど私はまだ神や仏見えないしたより
にもしないだけましか。たまたまの偶然の環境や色々な者が集まって大川さんにもなるしキリストにもなるし
台風にもなるし虫にもなるしある視点から見ればみんな自然現象とも言えるし、ある見方からはみんな生きている
ようでもある。もつとまともなのかけ落書きか少しは考えてかけ出鱈目ばかりで 私も大川さんと似たような処が
あるようで大川さんそんなに馬鹿に出来内妄想ずきだしでももつとましな御釈迦さんや歴史上の有名人出して世
イタコもこれでは泣いている馬鹿にしているでもご苦労さんな役目なのだろうかオウムほど墓真面目てない
適当だし害は無いし?選挙のオマケだし
285:まこと
16/07/19 08:34:23.48 3q47lHY1.net
反論出来ないとわかっていて誹謗中傷するのは許せないな
286:神も仏も名無しさん
16/07/19 08:35:21.72 Bc6+ytxM.net
つうか、最近、まことは反論して自爆してるじゃんww
287:神も仏も名無しさん
16/07/19 14:27:22.11 +FPF+10e.net
余談だが、ゲンをかつぐ件に関して、小池は仏はおまいりしてもいいが釈迦をおまいりしてはいけないし、増田は不動を拝んではいけない。
288:夏のユニーバーサル・サルシバイ・ボッタン
16/07/19 18:28:36.18 RpmE69IR.net
夏のボッタン子の呪いｗ
くーる、ボッタンくるー、ボッタンくるー、書き込みくさーい♪
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|￣|￣丿 川貞川￣ﾘﾘ |
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/ / 川川川
／ J 川川ﾘ
ﾉ川 川ﾘ
282 ：アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA ：2016/07/18(月) 19:32:35.90 ID:817QTxjs
を読むと呪われて悟れずに死ぬｗ
289:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/20 01:08:01.53 QiykuC5y.net
>>284 A ちゃん
今日も大川ネタと浅原ネタで、 大いに愚痴ったから今夜も安眠できたようだね＼(^o^)／
290:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/20 01:49:32.87 QiykuC5y.net
＞ ムー、ムーとやってりゃ、いいのよ。。
また、即席めんを作るのか…
はなっから、最初から、ムームー は無いだろ。
お坐り狂徒であっても、おすわんなさい、とだけは言わない。
こんにちのせけんさま的に言えば、トリセツ ってやつよ、それよ言って上げなきゃ、ヤミクモだろ。
無字は、
山川草木国土 悉有 仏性
さんせんそうもくこくどしつうぶっしょう
山川草木国土
これを、仏教で言う。
仏性
これを仏教で言う。
悉有
これを仏教で言う。
取り説だな、
だが、その前には、色即是空、を頭でっかちになるよう、コンコンと咳をするように、あるいはまたおキツネさんがコンコンと啼くように、繰り返し繰り返し、色即是空を理解(りげ)させることが手始めである。
この道を歩めば、いいのよ、と保証書を発行するべし、発酵食品である納豆を食べなきゃだめだよ、とも言ってみる必要がある、鴨、かも南蛮。。
特にお坐りしたって、へのツッパリぐらいにはなる可能性までは否定できない旨をそっと告げるのは祖師、否、いな、阻止できねーかな。。
大疑団（だいぎだん）
学識、知識、常識、社会通念、雑学に至るまで、根こそぎ 逆立ち、、転倒（てんどう）、してる事を言うべし。
まあ、入学手続きを踏んで、暫らくして雰囲気に慣れたら、中間テストがあるし、期末テストが在れば、実力テストでしごかれる。
お好み焼きだって、表を焼いたら裏を焼き、ソースをかけたりして食べられるようになる。
一茶老も曰く、
やせがえる、あせるな一茶、此処に在り、と手足ばたつかせての大声援である。
291:神も仏も名無しさん
16/07/20 05:03:31.08 JweALPcv.net
まことと呼ばれて
まことと呼び返すのは
まことくらいなもんだろ
292:素人A
16/07/20 06:07:30.85 Xhb3kVaa.net
私は騙されません仏橋では死んだら物はあの世に持つて行けないとじゃ妄想や煩悩の思い出は幽霊の例もあるし
此処路の思い出はもしかしたら持っていけるけど仏山レベルの経験では妄想はレベルが低く悟れないから理想的
では無いという事を利用してぶつ京都なら理想追求のためによく言えば方便だけど悪く言えば衆生を騙しいい方に
導こうのスケベ心が見えるでもそれが無いと法華経ではもーええている家の中に夢中で遊んでいる子を助けるために
教典とかいう方便で騙しも大丈夫になるということか?まあいろいろ矛盾を突く現代の私たちは扱い憎い昔の
素朴な人々は騙されても幸せだつたのか?御釈迦さんや和尚さんのいう事聞いた方がお得なのか?自由な現代の人は
でもくらしいに騙されて幸福になるバズだつたけど競争が激しく金につかわれ自由も無く核や人工知能や路没とに
追い越されその内人類のお陀仏のドラマが信仰していくのか?でも先はだれもわからないサイコロを信じれば今だけ
不安忘れてあそびまわれるしまあええか?家がもえています世私は騙されないけどもつとマジ゛目に憧れるだけ
293:神も仏も名無しさん
16/07/20 06:56:22.94 m1gzS9m8.net
まこと
コピーペーストばかりするな！
294:神も仏も名無しさん
16/07/20 09:47:53.19 nFB4mSKI.net
まことは動揺している
「資格2chも、まことしかいない」
というセリフにグーの根も出ない
何を書こうとこのセリフに掻き消されるのである
ついには、第三者と見られる自演キャラを出動させる
この初老ニートは、懲りてない
これは過去に失敗している
295:神も仏も名無しさん
16/07/20 10:58:05.81 9D3FyCYU.net
余談だが、
法蓮のいちかは他より高い金とって依頼した結果はほとんどださない。しかもだいぶ前から病気で結果を出してもいないのに出したと言うきちがい妄想にやられ
勝手に言ってるだけ。こんな所へ行ってはいけない。お金を病気の患者に恵んでるというよりはドブにすてるようなもん。苦情、弁償取る以外行くべきではない。
会社ぐるみでやってる可能性が高い。
296:夏のユニーバーサル・サルシバイ・ボッタン
16/07/20 19:49:26.80 WsOSed3e.net
夏のボッタン子の呪いｗ
くーる、ボッタンくるー、ボッタンくるー、書き込みくさーい♪
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| ￣￣| 川川川 ﾚ |__|
|￣|￣丿 川貞川￣ﾘﾘ |
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/＿／川川川
/ / 川川川
／ J 川川ﾘ
ﾉ川 川ﾘ
下記の文章を読むと猿芝居と一如で猿芝居が仏教と思い込み、呪われて悟れずに死ぬ。
290 ：アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA ：2016/07/20(水) 01:49:32.87 ID:QiykuC5y
＞ ムー、ムーとやってりゃ、いいのよ。。
また、即席めんを作るのか…
はなっから、最初から、ムームー は無いだろ。
お坐り狂徒であっても、おすわんなさい、とだけは言わない。
こんにちのせけんさま的に言えば、トリセツ ってやつよ、それよ言って上げなきゃ、ヤミクモだろ。
無字は、
山川草木国土 悉有 仏性
さんせんそうもくこくどしつうぶっしょう
山川草木国土
これを、仏教で言う。
297:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/21 00:19:08.86 BtpeRExZ.net
>>292 A ちゃん
＞ わたしはダマされない
いい事だね。
298:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/21 00:36:49.48 BtpeRExZ.net
＞ 何も考えずただ運転している時。 身体を動かしてただ仕事している時。 』
オイオイ、バカなことを教えるなよ、犯罪の教唆だ。
これは危険なので、バカなことは止めな。
運転の時はまず交通法規を順守すること。
ボーとして運転するなど、危険ドラッグの人だろ。
仕事中と言うのは、利益追求に熱心であるべし。
儲けりゃいいってものじゃないが、吾も良し、相手も良し、世間も良しの三方が良しの近江商人をお手本にしてまっとうにビジネスに集中すべし。
仕事中に思考回路を使用に使うこと自体がサボタージュであって、所謂、給料泥棒である。
目の前の仕事に熱中することが、仏道、すなわち、禅である。
299:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/21 00:47:20.51 BtpeRExZ.net
1:47イエスは、ナタナエルが御自分の方へ来るのを見て、彼のことをこう言われた。「見なさい。
まことのイスラエル人だ。この人には偽りがない。」
1:48ナタナエルが、「どうしてわたしを知っておられるのですか」と言うと、
イエスは答えて、「わたしは、あなたがフィリポから話しかけられる前に、いちじくの木の下にいるのを見た」と言われた。
1:49ナタナエルは答えた。「ラビ、あなたは神の子です。あなたはイスラエルの王です。」
1:50イエスは答えて言われた。「いちじくの木の下にあなたがいるのを見たと言ったので、信じるのか。もっと偉大なことをあなたは見ることになる。」
1:51更に言われた。「はっきり言っておく。天が開け、神の天使たちが人の子の上に昇り降りするのを、あなたがたは見ることになる。」 』
赤（しゃく）肉（にく）団（だん） 上（じょう） を 真人（しんじん） が 出入りしているのを観（み）よ。
300:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/21 00:55:37.34 BtpeRExZ.net
> 仏になるには仏のまねをするしかないと理解しました 本をいくら読んでも仏にはなれません
諸法無我（しょほうむが）
もろもろの真理は、無我である
無我は、真理さとり、まこと、です。
無とは、
無門関にある公案の言う 「無」を言っています。
新参（しんざん）の修行僧、が
山川草木国土悉有仏性
さんせんそうもくこくど しつ う ぶっしょう
ぜんうちゅうはすべて ほとけである
と、習いました。
しかし、この修行僧にある疑問が湧いてきました。
そこで修行僧は師である趙州（じょうしゅう）和尚に、思い切って疑問をぶつけてみました。
「あのーおたずねします、いつもこの寺の門前に寝ッ転がってばかりいるあの痩せ狗（いぬ）にもまさかと思いますが、仏性なんて有るのですか？」
趙州和尚さんは、ほほえましく思い、ニッコリ微笑（ほほ）んで、こっくりとうなずき、「有」と答えてあげました。
さて、このやりとりを物陰から盗み見していた、古参（こさん）の修行僧がいました。
もう答えを知ってるぞ、と言うわけで、和尚さんの前に転がり出て、同じように問います。
「門前の狗子にも仏性、有りや！？」
趙州和尚、古参の修行僧の魂胆を見抜き、真理さとりを授けようとして答えます。
「無」 と。
禅の言う「無」 とは、趙州和尚が言う、無、を 受け取れ、と言うことです。
301:神も仏も名無しさん
16/07/21 12:37:30.22 HY8b3PKN.net
>>300
まだやってんのかお前
犬を見たなら「有」なんだよ
魂胆には「無」なんだよ
あと
山川草木国土悉有仏性を
「ぜんうちゅうはすべて ほとけである」とするのは外道だ
そうじゃねえだろが
302:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/21 16:22:11.31 9oyar+Au.net
『ダンマ・パダ』v.1－6
ものごとは心にもとづき、心を主とし、心によってつくり出され る。
もしも汚れた心で話したり行なったりするならば、
しみはその人につき従う。
車を引く（牛）の足跡に車輪がついて行くように。 [V-1]
ものごとは心にもとづき、心を主とし、心によってつくり出される。
もしも清らかな心で話したり行なったりするならば、
福楽はその人につき従う。
影がそのからだから離れないように。 [V-2]
「かれは、われを罵った。かれは、われを害した。
かれは、われにうち勝った。かれは、われから強奪した。」
という思いをいだく人には、怨みはついに息（や）むことがない。 [V-3]
「かれは、われを罵った。かれは、われを害した。
かれは、われにうち勝った。かれは、われから強奪した。」
という思いをいだかない人には、ついに怨みが息（や）む。 [V-4]
実にこの世においては、怨みに報いるに怨みを以ってしたならば、
ついに怨み の息むことがない。
怨みをすててこそ息む。これは永遠の真理である。 [V-5]
「われらは、ここにあって死ぬはずのものである」と覚悟をしよう。
このことわりを他の人々は知っていない。
しかし、このことわりを知る人々があれば、争いはしずまる。 [V-6]
（中 村元訳『ブッダの真理のことば・感興のことば』岩波文庫
303:神も仏も名無しさん
16/07/21 17:13:03.91 HY8b3PKN.net
>>302
心＝意な
端折っちゃダメなんだぜ
端折るその思いと行為が煩悩だろ
そこに仏性は無い
304:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/21 21:51:40.39 ttRjjJ0g.net
>>303 トランス さん だったけ。。。
好きだね、無意味なからみが、寒いねーもう夏だと言うのにさ。。
305:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/21 22:04:50.30 ttRjjJ0g.net
般若心経 （三蔵法師玄奘訳）
かんじざいぼさつ
観自在菩薩 （観音菩薩が、）
ぎょうじんはんにゃはらみったじ
行深般若波羅蜜多時 （深遠な知恵を完成するための実践をされている時、）
しょうけんごうんかいくう
照見五蘊皆空 （人間の心身を構成している五つの要素がいずれも本
質的なものではないと見極めて、）
どいっさいくやく
度一切苦厄 （すべての苦しみを取り除かれたのである。）
しゃりし
舎利子 （舎利子よ、）
しきふいくう
色不異空 （形あるものは実体がないことと同じことであり、）
くうふいしき
空不異色 （実体がないからこそ一時的な形あるものとして存在するものである。）
しきそくぜくう
色即是空 （したがって、形あるものはそのままで実体なきものであり、）
くうそくぜしき
空即是色 （実体がないことがそのまま形あるものとなっているのだ。）
じゅそうぎょうしき
受想行識 （残りの、心の四つの働きの場合も、）
やくぶにょぜ
亦復如是 （まったく同じことなのである。）
306:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/21 22:09:46.28 ttRjjJ0g.net
しゃりし
舎利子 （舎利子よ、）
ぜしょほうくうそう
是諸法空想 （この世の中のあらゆる存在や現象には、実体がない、という性質があるから、）
ふしょうふめつ
不生不滅 （もともと、生じたということもなく、滅したということもなく、）
ふくふじょう
不垢不浄 （よごれたものでもなく、浄らかなものでもなく、）
ふぞうふげん
不増不減 （増えることもなく、減ることもないのである。）
ぜこくうちゅうむしき
是故空中無色 （したがって、実体がないということの中には、形あるものはなく、）
むじゅそうぎょうしき
無受想行識 （感覚も念想も意志も知識もないし、）
むげんにびぜつしんに
無限耳鼻舌身意 （眼・耳・鼻・舌・身体・心といった感覚器官もないし、）
むしきしょうこうみそくほう
無色声香味触法 （形・音・香・味・触覚・心の対象、といったそれぞれの器官に対する対象もないし、）
むげんかいないしむいしきかい
無限界乃至無意識界 （それらを受けとめる、眼識から意識までのあらゆる分野もないのである。）
むむみょう
無無明 （さらに、悟りに対する無知もないし、）
やくむむみょうじん
亦無無明尽 （無知がなくなることもない、）
ないしむろうし
乃至無老死 （ということからはじまって、ついには老と死もなく）
やくむろうしじん
亦無老死尽 （老と死がなくなることもないことになる。）
むくしゅうめつどう
無苦集滅道 （苦しみも、その原因も、それをなくすことも、そしてその方法もない。）
むちやくむとく
無知亦無得 （知ることもなければ、得ることもない。）
いむしょとくこ
以無所得故 （かくて、得ることもないのだから、
307:アハさんパシル語 ◆Ahasan1tjA
16/07/21 22:11:50.83 ttRjjJ0g.net
ぼだいさった
菩提薩垂 （悟りを求めている者は、）
えはんにゃはらみった
依般若波羅蜜多 （知恵の完成に住する。）
こしんむけいげ
故心無圭礙 （かくて心には何のさまたげもなく、）
むけいげこむうくふ
無圭礙故無有恐怖 （さまたげがないから恐れがなく、）
おんりいっさいてんどうむそう
遠離一切転倒夢想 （あらゆる誤った考え方から遠く離れているので、）
くきょうねはん
究境涅槃 （永遠にしずかな境地に安住しているのである。）
さんぜしょぶつ
三世諸仏 （過去・現在・未来にわたる”正しく目覚めたものたちは）
えはんにゃはらみつたこ
依般若波羅蜜多故 （知恵を完成することによっているので、）
とくあのくたらさんみゃくさんぼだい
得阿耨多羅三藐三菩提 （この上なき悟りを得るのである。）
こち
故知 （したがって次のように知るがよい。）
はんにゃはらみった
般若波羅蜜多 （知恵の完成こそが）
ぜだいじんしゅ
是大神呪 （偉大な真言であり、）
ぜだいみょうしゅ
是大明呪 （悟りのための真言であり、）
ぜむじょうしゅ
是無上呪 （この上なき真言であり、）
ぜむとうどうしゅ
是無等等呪 （比較するものがない真言なのである。）
のうじょいっさいく
能除一切苦 （これこそが、あらゆる苦しみを除き、）
しんじつふこ
真実不虚 （真実そのものであって虚妄ではないのである、と。）
こせつはんにゃはらみつたしゅ
故説般若波羅蜜多呪 （そこで最後に、知恵の完成の真言を述べよう。）
そくせつしゅわつ
即説呪曰 （すなわち次のような真言である。）
ぎゃていぎゃていはらぎゃてい
羯帝羯帝波羅羯帝 （往き往きて、彼岸に往き、）
はらそうぎゃてい
波羅僧羯帝 （完全に彼岸に到達した者こそ、）
ぼうじ
菩提 （悟りそのものである。）
そわか
僧莎訶 （めでたし。）
はんにゃしんぎょう
般若心経