16/05/14 17:06:38.14 4xpVTEdN.net
１．
一如か。
わたしがない、か。
眼横鼻直、か。
それらは存在の問題である。
悟りは存在の問題ではない。
3:神も仏も名無しさん
16/05/14 17:17:49.07 BeRED98x.net
>>1
>全宇宙であなただけの答えをお聞かせください。
ものすごく遅いゼンマイ時計 真っ暗
4:基地にゃん♪
16/05/14 17:27:57.90 kDS7PA5Y.net
狂気の沙汰も仏次第にゃん♪
南無南無 (´・人・`)
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
5:神も仏も名無しさん
16/05/14 18:18:53.01 aiSP+Kdv.net
瞑想中
突然目の前に大きな穴が開いた
その大きな穴に落ちそうになったが自分がいないのがわかったのでそのままを観た
6:ぼったん便所（ぼったん丸）でカレー、うげえっｗくせえｗ
16/05/14 18:45:05.21 XgSkfXqh.net
大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編ｗ
62 ：大河ドラマ「ぼったん丸」過去投稿文、全部読めますｗ：2016/04/03(日) 13:45:40.35 ID:BMMZJW2tURLﾘﾝｸ(jbbs.shitaraba.net)
大河ドラマ「ぼったん丸」 が人気出てきたなw総集編だｗ
大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編ｗ
主演 あは氏 パシル ぼったん（：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴 ）
野々村ぼったん竜太郎（：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴
/／／／／／ ヽ ＼ !
{|////／ ＼ ＼ |
r､r.r ､ ,!|//' 彡ミヾ ﾉ {､,,,＿ ヽ ; r r.r､
r |_,|_,|_,| ﾊV| <●> { j<●> ∨/ |,_|,_|,_|.r,
|_,|_,|_,|/⌒ヾ〈'i! ,ﾉ （ `￣ `´ |/ ⌒ﾞｉ|,_|,_|,_| |
|_,|_,|_人そ(^iし!:: ／(r ､_,、)、 iﾉi^) 人_|,_|,_| |
| ) ヽﾉ | {:: / _,,,..､_,、 ヽ ::: | (,,r' ( |
| `".｀´ ﾉ | 《_` ' -'-'=ヽ | :/ (, ｀´.゛` |
人 入＿ノ´ >. ヾ` ミエｴiソ // / ｀!､＿入 人
／ ＼＿／_,, ／∧､ ,. ─-､ ／／! ＼＿／ ＼ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)
7:ぼったん便所（ぼったん丸）でカレー、うげえっｗくせえｗ
16/05/14 18:45:24.67 XgSkfXqh.net
人 人 人
（＿_） （＿_） （＿_）
（＿＿） （＿＿） （＿＿）
(*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ
人 人 人
（＿_） （＿_） （＿_）
（＿＿） （＿＿） （＿＿）
(*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ
ナレーション
「丸」という言葉は、砦城、幼児の名前、船に付けられる、魔よけの意味で、「丸＝便所｝の意味である。
坐禅と見性スレは、魔よけどころか、本物の２４時間糞尿垂れ流し便所
ぼったん丸の物語であるｗ
平成１６年、坐禅と見性スレは建った、当初は机に邪魔されながらも、まともな禅修行者、露道氏、南予氏がおり有意義なスレ運営されていたが、
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
平成１６年４月６日午後六時前、スレを荒廃させる、餓鬼悪魔が、連投と共にやってきたｗ
６月２１に朝８時、とうとう、冴えた禅僧侶露堂、あは氏 パシル ぼったんに攻勢にでる。
そして、ぼったんはそのままだと「糞製造機」ぼったん丸となる事を忠告する
8:ぼったん便所（ぼったん丸）でカレー、うげえっｗくせえｗ
16/05/14 18:45:42.16 XgSkfXqh.net
ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。」
と露堂、ぼったんに大予言するｗ
303 ：露堂：04/06/21 08:41 ID:Y/Awoojs摂心明けから暫く遠ざかっていましたが、またまた風変わりな御仁の登場ですか。（笑
>>587
＞見性は、そこらに転がっている 全て だからね。
＞もう一人の自分に出会う、旅、だと言えるかな。
見性してない人がわかるものなのでしょうか？（笑
>>298
独覚か何だかは知らないけれど、余り自分よがりなことを言うと笑われますよ（笑
>>302
まず貴方もつべこべいわずに真摯に取り込むことです。
それには屁理屈が出てくる、その頭をまず取り除くことですね。人生は永い様で短いものですからね。
ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。
貴方もどなたかの御仁に瓜二つですね。
老婆心（老爺心）ながら、この辺りで心を入れ替えてみてはどうでしょうかね。
9:ぼったん便所（ぼったん丸）でカレー、うげえっｗくせえｗ
16/05/14 18:45:57.37 XgSkfXqh.net
ぼったん、偉大なるエア禅、ゴールデン・ボッタン炸裂ｗｗｗｗｗ
312 ：あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/21 16:59 ID:fKcZ6eBd>>307
> これが事実で正座もできないのであれば椅子に腰掛けてやればいいじゃありませんか。
> このとき背筋を伸ばして、臍下丹田に重心が掛かる様に坐ることが重要ですがね。
> やろうと思えば出来るのです。逃げ口上を言って自我を大事にしているうちは話になりません。
> いづれにしても読書や頭だけでは見性もできませんし、隻手の音声は聞えてきませんよ。
あ！ ありがとうございました。m(_ _)mペコリ
隻手 聞いたんですよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
３０過ぎて、２～３年した頃。
キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
だけど、それが、どうした、といえますが
10:ぼったん便所（ぼったん丸）でカレー、うげえっｗくせえｗ
16/05/14 18:46:19.24 XgSkfXqh.net
露堂軍の猛攻によろ第一次ボッタン城炎上落城ｗｗｗ
＿＿＿＿,,,...,.
i' 没 痰 城 #|;;）(;;;;;⌒;）(;;;; ﾜｰﾜｰ
|~"~"~~￣"￣~((;;;;⌒;;;）(;;;;）
(_|___从从(;;;;ノ(;;;;）;;;） （ ;;;ｿ ＜ 殿！もはやこの城はもう駄目でござる！！
／llllllllΣ从:. ;;;;;;;⌒;;;;）(;;;;）(;;;;）
|_皿_ｼﾍ:从:. .::. ;;;;）;;;）⌒(;;;;）(⌒;;;;）
／lllll／_^/从从:::::. (;;;;）(;;;(;;;;））(;;;;）
从|_皿__.日W^>;;∧(;;;;;;;）⌒(;;;;） ﾜｰﾜｰ
／llllll从从lllllll从lllllllllll＼(;;;;;;;;）(;;;;）
|_ﾛ_癶_皿__皿_癶从_|(;;;;）(;;;;） (;;;;⌒）(;;;;;;）
／ll／_^_＼llｌlll／_从从ll＼ ＿从(;;;;）(;⌒;;;）
|__＿皿从从.＿皿＿__| ／lllll从l＼(;;;;;;;）
／llllllllllllllllllllllllllll从从llllllllll＼______ |_ﾛ _从_|(;;;;）
|_皿＿皿＿皿＿从＿ 皿_|lll从llllllllllllllllllllll＼
.lＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸ.l_ﾛ＿从从＿ﾛ_|
lＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸlXXXXXXXXXl
lＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸlXXXXXXXXXl
.lＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸlXXXXXXXXXl
314 ：露堂：04/06/22 08:39 ID:Z5ssmf53>>312
＞キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
＞それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
失礼ながらそれは見性とは違うようですね。
見性とは自性を自覚することで、対境をどうのこうのではありませんからね。
たぶんその女性に熱でも上げて朦朧として幻を見ていたんでしょう。
あるいは女性のオーラが見える体質だったりしてね。
まあ、３分間の反省がこのスレとどういう関係があるのか、さっぱりわかりませんけれど
11:神も仏も名無しさん
16/05/14 19:05:49.87 H1WTATZB.net
＞あ！ ありがとうございました。m(_ _)mペコリ
＞隻手 聞いたんですよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
＞３０過ぎて、２～３年した頃。
ポッタンは今50過ぎた半ばの人か。
で、隻手の声、どんな風だったか言ってみ？
今でも聞こえるだろ？
聞こえないならお前は嘘吐きだよな。
12:神も仏も名無しさん
16/05/14 19:09:08.40 XgSkfXqh.net
>>11
ぼったんの正式名は。ゴールデン・ボッタンｗ「垂れ流して」
垂れ流してっ！、垂れ流してっ！垂れ流してっ！、くさいよおおおおおおお♪（糞製造機ｗ）
13:バジル要一
16/05/14 19:33:07.16 XgSkfXqh.net
>>11
ぼったんの返答予測ｗ
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
|| /＼)(／ヽ ||
（Ｖ ＜･)| (･＞ Ｖ)
｜ ー | ー ｜
｜＼ ^^ ／｜
＼ ヽ／＼ / ／
／＼＿＿＿／＼
｜| ＶL∧/ |｜
｜| Ｖ|/ |｜
「精査します」じゃなく。「名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。 」
14:>┼○ バタッ トースト ◆PottanSdis
16/05/14 22:00:13.47 +mK/YQwG.net
>>4 きっちゃん
> 狂気の沙汰も仏次第にゃん♪
あなたの判定に丸投げするのは、一神教徒だよ。いいの、それで。。
15:>┼○ バタッ トースト ◆PottanSdis
16/05/14 22:11:29.05 +mK/YQwG.net
>>3 名無し さん
> >>1
全宇宙であなただけの答えをお聞かせください。
> ものすごく遅いゼンマイ時計 真っ暗
ダークマター を言ってますか? 天文学に詳しいですね。
16:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
16/05/14 22:15:15.77 +mK/YQwG.net
>>2 １２３ さん
＞ それらは存在の問題である。悟りは存在の問題ではない。
悟りは存在の問題ではない、わけですから、さとりは何の問題なのでしょうか、お聞きします。
17:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
16/05/14 22:37:35.85 +mK/YQwG.net
>>5 名無し さん
> 瞑想中、 突然目の前に大きな穴が開いた、 その大きな穴に落ちそうになったが自分がいないのがわかったのでそのままを観た
煩悩、と言う、それを。
18:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
16/05/14 22:47:26.62 +mK/YQwG.net
>680-691 Ann ちゃん
外側の物質に不平不満がいっぱいのようだね。
19:回るお寿司うまいアハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/14 22:58:51.29 +mK/YQwG.net
碧巌録（へきがんろく） 第７４則? 金牛飯桶
垂示
バクヤ、横に按じて、鋒前に葛藤カを箭断す。
明鏡、高く懸けて、句中に毘盧の印を引き出す。
田地隠密の処、著衣喫飯。神通遊戯の処、如何が湊泊せん。
還って委悉すや。下文を看取せよ。
注
バクヤ(ばくや)：中国の名剣の名。
葛藤カ（かっとうか）：言句のしがらみ。
毘盧(びる)：びるしゃな仏（大日如来）。
田地隠密の処：堅実で、しかもその痕跡すらとどめない境地。
神通遊戯の処：無礙自在の境地。
湊泊：勘どころをつかむ。
委悉：知る。明らめる。委知。
垂示の現代語訳
バクヤの名剣を横に構えて、その切っ先で仏心をくらます言句のしがらみをズバリと切断する。
般若の智恵を持ち万物をありのままに写し取る明鏡の眼をもった禅匠ならば、一言の中に相手の心に潜むビルシャナ仏を引き出すことができる。
そういう力を持った人は平穏綿密の境涯にいて、寒ければ着物を着腹が減ったら飯を食う無碍自在の日常生活ができる。
そのことがよく理解できるだろうか？もしそれがよく理解できないなら次の例を看なさい。
20:回るお寿司うまいアハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/14 23:25:50.38 +mK/YQwG.net
>>19 本則
金牛和尚、斎時に至る毎に、自ら飯桶をもって僧堂前において舞を作し、呵々大笑して云く、「菩薩子、喫飯来」と。
雪竇云く、「しかもこの如くなりと雖も、金牛これ好心にあらず」。
僧、長慶に問う、「古人いわく、『菩薩子、喫飯来という意旨如何？』」。
慶云く、「大いに斎に因って慶讃するに似たり」。
注
金牛和尚：馬祖道一禅師の法嗣
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 → 金牛和尚
本則
昼食時（斎時）になると金牛和尚は飯桶を抱えて僧堂前で踊りながら、
呵々大笑して言った「さあさあ、菩薩の子供達よ、飯ができたから食べにきなさい」。
雪竇は言う、「うっかりするなよ、金牛はこのようにしていても好意で言っているのではないのだ。用心しなさいよ」。
ある僧が長慶慧稜禅師に聞いた、「昔、金牛和尚は飯桶を抱えて僧堂前で踊りながら、『菩薩子、喫飯来』と言ったと言われます。
その意味は何でしょうか？」。
長慶は言った、「それは食事の感謝のようなものだ」。
頌
白雲影裏 笑呵々
両手に持って来って他に付与す
若しこれ金毛の獅子子ならば
三千里外にゴウ訛を見ん
注
ゴウ訛：こみいった問題。
三千里外にゴウ訛を見ん：難しい問題を三千里外（非常に遠方に）に見るだろう。難しい問題はない。
頌
金牛和尚は白雲深く閉ざされた絶対無（下層脳）の世界で無心に呵々大笑している。
実は我々皆仏飯を満喫し、仏心とともに生きているがそれに気付かない。
金牛和尚は満身の菩提心で「さあさあ、召し上がれ」と我々に仏飯をふるまってくれたのである。
若しあなたが真の大丈夫（金毛の獅子子）ならば難しい問題はないのだと分かるだろう。
○ 銀河の太陽の惑星のひとつ、地球の住人である「、わたしとあなた。
生きとし生きるものは全て、太陽の別れ、燃焼体である。
たいまつの灯である。
21:神も仏も名無しさん
16/05/15 06:52:21.65 NZeCQCGZ.net
宗教が奴隷術というのは、まこと独りの解釈だな(笑)
22:素人A
16/05/15 07:28:54.50 aeuQqbkb.net
情けないなあ素人でも腹立つなあ．宗教版の人か科学や常識に負け．脳つぶれたら何も無いと？脳無しでも生き息と生きているし
知恵も生きていて．我々の能力ではこの世うあの世うと輪廻は天性し続けるという思想は現代では公に言つたら？日本では仲間は
すれにされるのか？みんなと違う考えは認めない日本の常識？右に倣えでうまくやってきたから？本音は言わず心の中では自身無
く鬱憤もはれずずるずる社会のや国の思うまま？何処の国でもその国の社会常識には逆らえない国民駄者人間駄者で私も独りで生
きる勇気も無く建前で現実では生きている内に自分の主張は是でいいのだろうかと飼いならされて駄目な私でもまあ良いか人間だ
ものと妥協する。そうだ日本は周りと中好くする教だ何か文句あるのか？でも本根隠し息覆いね。何言いたいのか意味不明になつ
た。とにかく周りに惑わされず自我の主張せよでも日本は仲良く？死んでも心身は有る．全てのものは生きていると2で言おう
?どれを選ぼうと我々は奴隷野身?仏は文句も言わず我々に憑いている
23:神も仏も名無しさん
16/05/15 07:52:21.03 EPkiHRRA.net
また、まことが意味不可解なことを、言っているぞ！
24:１２３
16/05/15 12:16:20.31 +7Ks7MYb.net
１６．
理解していない人に、どうやって説明するのか。
それは不可能である。
なんでか。
理解していない人に代わって悟ることは不可能であるからである。
師家は否定していれば良いからして楽な商売である。
25:カラ回り、ぼったん便所（ぼったん丸）カレー、うげえっｗくせえｗ
16/05/15 14:26:24.86 OqmTOuyI.net
大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編ｗ
62 ：大河ドラマ「ぼったん丸」過去投稿文、全部読めますｗ：2016/04/03(日) 13:45:40.35 ID:BMMZJW2tURLﾘﾝｸ(jbbs.shitaraba.net)
大河ドラマ「ぼったん丸」 が人気出てきたなw総集編だｗ
大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編ｗ
26:カラ回り、ぼったん便所（ぼったん丸）カレー、うげえっｗくせえｗ
16/05/15 14:27:01.15 OqmTOuyI.net
主演 あは氏 パシル ぼったん（：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴 ）
野々村ぼったん竜太郎（：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴
/／／／／／ ヽ ＼ !
{|////／ ＼ ＼ |
r､r.r ､ ,!|//' 彡ミヾ ﾉ {､,,,＿ ヽ ; r r.r､
r |_,|_,|_,| ﾊV| <●> { j<●> ∨/ |,_|,_|,_|.r,
|_,|_,|_,|/⌒ヾ〈'i! ,ﾉ （ `￣ `´ |/ ⌒ﾞｉ|,_|,_|,_| |
|_,|_,|_人そ(^iし!:: ／(r ､_,、)、 iﾉi^) 人_|,_|,_| |
| ) ヽﾉ | {:: / _,,,..､_,、 ヽ ::: | (,,r' ( |
| `".｀´ ﾉ | 《_` ' -'-'=ヽ | :/ (, ｀´.゛` |
人 入＿ノ´ >. ヾ` ミエｴiソ // / ｀!､＿入 人
／ ＼＿／_,, ／∧､ ,. ─-､ ／／! ＼＿／ ＼
27:カラ回り、ぼったん便所（ぼったん丸）カレー、うげえっｗくせえｗ
16/05/15 14:27:24.38 OqmTOuyI.net
人 人 人
（＿_） （＿_） （＿_）
（＿＿） （＿＿） （＿＿）
(*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ
人 人 人
（＿_） （＿_） （＿_）
（＿＿） （＿＿） （＿＿）
(*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ
ナレーション
「丸」という言葉は、砦城、幼児の名前、船に付けられる、魔よけの意味で、「丸＝便所｝の意味である。
坐禅と見性スレは、魔よけどころか、本物の２４時間糞尿垂れ流し便所
ぼったん丸の物語であるｗ
平成１６年、坐禅と見性スレは建った、当初は机に邪魔されながらも、まともな禅修行者、露道氏、南予氏がおり有意義なスレ運営されていたが、
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
平成１６年４月６日午後六時前、スレを荒廃させる、餓鬼悪魔が、連投と共にやってきたｗ
６月２１に朝８時、とうとう、冴えた禅僧侶露堂、あは氏 パシル ぼったんに攻勢にでる。
そして、ぼったんはそのままだと「糞製造機」ぼったん丸となる事を忠告する
28:カラ回り、ぼったん便所（ぼったん丸）カレー、うげえっｗくせえｗ
16/05/15 14:27:48.31 OqmTOuyI.net
ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。」
と露堂、ぼったんに大予言するｗ
303 ：露堂：04/06/21 08:41 ID:Y/Awoojs摂心明けから暫く遠ざかっていましたが、またまた風変わりな御仁の登場ですか。（笑
>>587
＞見性は、そこらに転がっている 全て だからね。
＞もう一人の自分に出会う、旅、だと言えるかな。
見性してない人がわかるものなのでしょうか？（笑
>>298
独覚か何だかは知らないけれど、余り自分よがりなことを言うと笑われますよ（笑
>>302
まず貴方もつべこべいわずに真摯に取り込むことです。
それには屁理屈が出てくる、その頭をまず取り除くことですね。人生は永い様で短いものですからね。
ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。
貴方もどなたかの御仁に瓜二つですね。
老婆心（老爺心）ながら、この辺りで心を入れ替えてみてはどうでしょうかね。
29:カラ回り、ぼったん便所（ぼったん丸）カレー、うげえっｗくせえｗ
16/05/15 14:28:30.89 OqmTOuyI.net
ぼったん、偉大なるエア禅、ゴールデン・ボッタン炸裂ｗｗｗｗｗ
312 ：あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/21 16:59 ID:fKcZ6eBd>>307
> これが事実で正座もできないのであれば椅子に腰掛けてやればいいじゃありませんか。
> このとき背筋を伸ばして、臍下丹田に重心が掛かる様に坐ることが重要ですがね。
> やろうと思えば出来るのです。逃げ口上を言って自我を大事にしているうちは話になりません。
> いづれにしても読書や頭だけでは見性もできませんし、隻手の音声は聞えてきませんよ。
あ！ ありがとうございました。m(_ _)mペコリ
隻手 聞いたんですよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
３０過ぎて、２～３年した頃。
キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
だけど、それが、どうした、といえますが
30:カラ回り、ぼったん便所（ぼったん丸）カレー、うげえっｗくせえｗ
16/05/15 14:29:03.67 OqmTOuyI.net
露堂軍の猛攻によろ第一次ボッタン城炎上落城ｗｗｗ
＿＿＿＿,,,...,.
i' 没 痰 城 #|;;）(;;;;;⌒;）(;;;; ﾜｰﾜｰ
|~"~"~~￣"￣~((;;;;⌒;;;）(;;;;）
(_|___从从(;;;;ノ(;;;;）;;;） （ ;;;ｿ ＜ 殿！もはやこの城はもう駄目でござる！！
／llllllllΣ从:. ;;;;;;;⌒;;;;）(;;;;）(;;;;）
|_皿_ｼﾍ:从:. .::. ;;;;）;;;）⌒(;;;;）(⌒;;;;）
／lllll／_^/从从:::::. (;;;;）(;;;(;;;;））(;;;;）
从|_皿__.日W^>;;∧(;;;;;;;）⌒(;;;;） ﾜｰﾜｰ
／llllll从从lllllll从lllllllllll＼(;;;;;;;;）(;;;;）
|_ﾛ_癶_皿__皿_癶从_|(;;;;）(;;;;） (;;;;⌒）(;;;;;;）
／ll／_^_＼llｌlll／_从从ll＼ ＿从(;;;;）(;⌒;;;）
|__＿皿从从.＿皿＿__| ／lllll从l＼(;;;;;;;）
／llllllllllllllllllllllllllll从从llllllllll＼______ |_ﾛ _从_|(;;;;）
|_皿＿皿＿皿＿从＿ 皿_|lll从llllllllllllllllllllll＼
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lＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸlXXXXXXXXXl
.lＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸlXXXXXXXXXl
314 ：露堂：04/06/22 08:39 ID:Z5ssmf53>>312
＞キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
＞それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
失礼ながらそれは見性とは違うようですね。
見性とは自性を自覚することで、対境をどうのこうのではありませんからね。
たぶんその女性に熱でも上げて朦朧として幻を見ていたんでしょう。
あるいは女性のオーラが見える体質だったりしてね。
まあ、３分間の反省がこのスレとどういう関係があるのか、さっぱりわかりませんけれど
31:碧眼録よりも普通に、ぼったんがすきぃいいｗ 病的自己愛ｗ
16/05/15 14:33:22.54 OqmTOuyI.net
19 ：回るお寿司うまいアハさんパシル語 ◆PottanSdis ：2016/05/14(土) 22:58:51.29 ID:+mK/YQwG
碧巌録（へきがんろく） 第７４則? 金牛飯桶
垂示
ぼったん「ミュージックスタートォ！」
ぼったん「碧眼録よりも普通に、ぼったんがすきぃいいｗ 」病的自己愛ｗ
32:神も仏も名無しさん
16/05/15 16:37:17.58 /y5FHZaW.net
>>24
もうさぁ、天皇の同級だのと言ってくる人まで出てくるんだからね
鍛冶屋なんたらがアホだったのか
誉れ高い?美濃加茂氏は懐狭いよ なんじゃアレ?
出家の方がレベルが高いと思っているんじゃね 境涯を箔で判断しているようだ ^^
33:神も仏も名無しさん
16/05/16 04:48:58.63 7qrPoedd.net
座禅の効力を、3つ答えてくれ
むろん、経験談だぞ
34:素人A
16/05/16 05:58:37.10 XQjMSZza.net
無門関第二十八即 龍潭和尚の部屋で徳山があれこれと質問して教えを受けながら夜も更けてきました。
龍潭 「夜も遅いからそろそろ終わりにしないか? 」
徳山もそう言われてとうとう重い腰を上げ師匠に礼拝し、すだれを上げて部屋を出ますが、外がまっ暗なのを見て
戻って来て 「部屋の外が黒くてなにも見えません」 と言うと龍潭はすぐにロウソクに火を点けてそれを徳山に手渡そう
とします、ところが徳山がそれを受け取ろうと手を出したその瞬間、龍潭は火を吹き消してしまい、またもとの闇にもど
ってしまいました。 徳山はこのときこつねんとして、それが何かを理解したようで、すぐに師匠に礼拝をしてみせます。
龍潭 「おまえはいま、どんなことが判ったのかね? 」
徳山 「わたしは今日からこの山を去って、あなたの教えが疑いのないものであることを、世の中に広めたいと思います
(某甲、今日より去って天下の老和尚の舌頭を疑わず)」
その翌日、龍潭和尚は僧堂でみんなに向かって言います、「なにごともなく暮らしたがる世の中に、一人の男がいたとする
(可中箇の漢有り)、その牙は伝説の剣樹のようであり、口は血の池地獄にも似ていて (血盆)、一棒で打たれたとしても
頭を回すことがなく、いまこの時ではなく今日この日でもないいつかそのときに (他時異日)、ただひとつのそそりたつ
山頂に向って自分の道を確立することになるだろう」
?これを聞いた徳山は婆さんにとっちめられ和尚にやり込められた得意の今後う今日焼いてなるようになるさ大乗部だあ
35:神も仏も名無しさん
16/05/16 06:00:18.40 PnHventS.net
やはり、まことには答えれなかったか
36:神も仏も名無しさん
16/05/16 06:37:21.72 xULvjfhX.net
悟りは道じゃぞ
37:神も仏も名無しさん
16/05/16 06:43:52.38 fFJjwi2C.net
悟りにおいて、知識は｢業｣とされている
このばあい、業とは邪を示す
業は、技、つまり知識を表すのだが、知識
は悟りを遠ざける
まことは知識を語ろうとしているが、その
へんからわかっていない
38:基地にゃん♪
16/05/16 06:53:38.44 iJvBzMuh.net
皆の衆、お早うにゃん♪
( ＾∀＾)ﾉ゛
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
39:神も仏も名無しさん
16/05/16 06:57:33.80 M9QRI7Zw.net
宗教2chには、まことしかいない(笑)
これを見た者は、みんな納得しているだろうねwww
40:神も仏も名無しさん
16/05/16 07:07:18.93 +zyzvbbD.net
そういえば、まことはID一致で大自演がバレて、大恥を掻いたんだっけwww
41:回るお寿司うまいアハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/16 15:35:02.41 ksOa8gtE.net
>>38 きっちゃん
> 皆の衆、お早うにゃん♪ ( ＾∀＾)ﾉ゛
（ ノﾟДﾟ）ｵﾊｲｵ～♪
42:回るお寿司うまいアハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/16 15:49:43.81 ksOa8gtE.net
>>34 素人A さん
> ?これを聞いた徳山は婆さんにとっちめられ和尚にやり込められた 得意の今後う今日、、焼いて、なるようになるさ大乗部だあ
文字で成り立つ２ちゃんねる、クイズになってる文字は、どんな役目があるのだろう。
ダイヤモンドの教えは、金剛経と漢訳される。。
ここまでは共通認識で、胃が伝わるがそのダジャレ版と言うか、勝手な返還には誰もついていけない。
これでは、一人よがり、と言える。
長文を一気に変換するのではなく、単語や、短文で返還すると、誤変換がずいぶん減らせると思う。。。
手職の灯を吹き消したら、一瞬にして闇の世界が現前する。
色即是空、である。
初関を透るである。
この公案のやさしさが、染み入る。m(__)m
43:回るお寿司だアハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/16 15:51:33.11 ksOa8gtE.net
>>33 名無し さん
> 座禅の効力を、3つ答えてくれ むろん、経験談だぞ
無功徳、だね。
44:回るお寿司だアハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/16 15:58:20.29 ksOa8gtE.net
>>24 １２３ さん
＞ それらは存在の問題である。悟りは存在の問題ではない。
悟りは存在の問題ではない、わけですから、さとりは何の問題なのでしょうか、お聞きします。
> 理解していない人に、どうやって説明するのか。 それは不可能である。 なんでか。 理解していない人に代わって悟ることは不可能であるからである。 師家は否定していれば良いからして楽な商売である。
まず、さとりを語るにあたって、理解 と言う言葉を使う人は、佛教以前である。
また、 説明 と言う受け取りをする人も、同様に仏教以前の人である。
結論として、１２３さんは、外道である。
45:回るお寿司だアハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/16 16:00:22.45 ksOa8gtE.net
>>22
既出、か。
46:１２３
16/05/16 16:20:09.25 65H2xZIQ.net
４４．
仏教以前、か。
理解という言葉、か。
説明できないか。
悟りを神秘化しているのである。
眼横鼻直、なれば誰でも理解できる。
だが、その理解の対象が問題となるだけのことである。
だからして、その対象を変えてくれれば、簡単に理解できる。
47:回るお寿司だアハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/16 17:01:43.84 ksOa8gtE.net
>>46 １２３ さん
＞ それらは存在の問題である。悟りは存在の問題ではない。 』
悟りは存在の問題ではない、わけですから、さとりは何の問題なのでしょうか、お聞きします。
> 理解していない人に、どうやって説明するのか。 それは不可能である。 なんでか。 理解していない人に代わって悟ることは不可能であるからである。 師家は否定していれば良いからして楽な商売である。 』
まず、さとりを語るにあたって、理解 と言う言葉を使う人は、佛教以前である。また、 説明 と言う受け取りをする人も、同様に仏教以前の人である。結論として、１２３さんは、外道である。
> 仏教以前、か。 理解という言葉、か。 説明できないか。 > 悟りを神秘化しているのである。 眼横鼻直、なれば誰でも理解できる。 だが、その理解の対象が問題となるだけのことである。 だからして、その対象を変えてくれれば、簡単に理解できる。 』
学徒なのか。理解を誰が求めているのか。あなたが理解していない事の自白ではないのか。つまりは外道である。
48:１２３
16/05/16 18:08:46.14 65H2xZIQ.net
４７．
理解できないバカに教えているだけのことである。
バカは死んでも、なおらない。
49:Aハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/16 18:32:11.77 ksOa8gtE.net
>>48 １２３ さん
＞ それらは存在の問題である。悟りは存在の問題ではない。 』
悟りは存在の問題ではない、わけですから、さとりは何の問題なのでしょうか、お聞きします。
> 理解していない人に、どうやって説明するのか。 それは不可能である。 なんでか。 理解していない人に代わって悟ることは不可能であるからである。 師家は否定していれば良いからして楽な商売である。 』
まず、さとりを語るにあたって、理解 と言う言葉を使う人は、佛教以前である。また、 説明 と言う受け取りをする人も、同様に仏教以前の人である。結論として、１２３さんは、外道である。
> 仏教以前、か。 理解という言葉、か。 説明できないか。 > 悟りを神秘化しているのである。 眼横鼻直、なれば誰でも理解できる。 だが、その理解の対象が問題となるだけのことである。 だからして、その対象を変えてくれれば、簡単に理解できる。 』
学徒なのか。理解を誰が求めているのか。あなたが理解していない事の自白ではないのか。つまりは外道である。
＞ 理解できないバカに教えているだけのことである。バカは死んでも、なおらない。
まっとうなご返答がないばかりか、困窮のあげくの罵倒ですか。外道です。
50:神も仏も名無しさん
16/05/16 20:54:11.23 48pX5sic.net
宗教2chには、まことしかいないww
51:神も仏も名無しさん
16/05/16 20:57:43.43 48pX5sic.net
鬼和尚、いや、まことが書いてるのは、検索結果
つまり、境地
悟りは、体験談から得るもの
52:神も仏も名無しさん
16/05/16 21:16:04.15 Nw3dlCzu.net
碧巌録全提唱 全10巻揃 山田無文 全10巻揃 函 禅文化研究所 Ａ５判
これヤフオクで2マンででていた 買いやったわ
古本屋で5マンはキツイ
53:神も仏も名無しさん
16/05/16 21:18:32.43 yGRNfiPy.net
>>51
分野に問わず、まことは質問に弱いからな！大層な話をするわりには、基礎的なことにも答えられないからな！ったくww
54:神も仏も名無しさん
16/05/16 21:21:13.37 yGRNfiPy.net
>>51
おい！まことは、ドシロートだぞ！そんなこと、わかるはずがないじゃないか！
55:穴子の天ぷらアハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/16 22:22:54.33 cnV0qlLw.net
碧巌録（へきがんろく） 第７５則? 烏臼屈棒
垂示
霊鋒の宝剣、常露現前す。亦たよく人を殺し、またよく人を活かす。
彼(かしこ)に在り此に在り、ともに得、ともに失う。若し提持せんと要(ほっ)せば、一(ひとえ)に提持するに任(まか)す。
若し平展せんと要せば、一に平展するに任(まか)す。
さて、賓主に落ちず、回互(えご)に拘わらざる時は如何。
試みに挙す看よ。
注
霊鋒の宝剣：般若の智恵の働き（「無分別智」の素晴らしい働きを宝剣に喩えている）。
提持：問題として突きつける。
平展：平常のままに提示する。
賓主に落ちず：主客の範疇に嵌まらず、相対の関係にとらわれない。
回互(えご)に拘わらざる時：敵・味方の関係に拘束されない時。
?
垂示の現代語訳
人々が本来具有している般若の智恵の働き（霊鋒の宝剣）は常に露わに現前している。
それを使いこなせば思いのまま人を活かしたり殺したりできる。
その宝剣は特別の人が所有しているのではなく、誰でも持っている。
同じようにその働きを示したり、逆に隠したりすることもできる。
さて、その宝剣を抜いて立ち合った時、主にも客にも落ちない時や、敵と味方に縛られない時には一体どうなるのだろうか？
その宝剣の使い方を次の公案で示すのでよく参究しなさい。
56:穴子の天ぷらアハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/16 22:38:43.29 cnV0qlLw.net
>>55
本則
僧、定州和尚の会裏より来り、烏臼に到る。烏臼問う、「定州の法道、這裏と何(いかん)似？」。
僧云く、「別ならず」。
臼云く、「若し別ならずんば、更に彼中(かしこ)に転じ去れ」。 便ち打つ。
僧云く、「棒頭に眼あり、草々に人を打つこと不得(なか)れ」。
臼云く、「今日、一箇(ひとり)を打着せり」。 また打つこと三(み)下(たび)す。
僧、便ち出で去る。
臼云く、「屈棒元来、人の喫する在るあり」。
僧、身を転じて云く、「いかんせん、杓柄は和尚の手の裏(うち)に在り」。
臼云く、「汝もし要せば山僧、汝に回与せん」。
僧、近前して臼の手中の棒を奪って、臼を打つこと三下(みたび)す。
臼云く、「屈棒屈棒」。
僧云く、「人の喫すること有るなり」。
臼云く、「草草にこの漢を打着す」。
僧、便ち礼拝す。
臼云く、「和尚却っていんもにし去るぞ」。
僧、大笑して出ず。
臼云く、「消得いんも、消得いんも（いかにもお前はそれだけのことはことはある。） 」。
57:穴子の天ぷらアハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/16 22:40:02.95 cnV0qlLw.net
>>56
本則
定州石蔵禅師和尚のところで修行した一人の僧が烏臼和尚のところに来た。
烏臼はその僧に尋ねた、「お前さんは定州老師のところから来たとのこと。そことここではどこか違ったところでもあるかな？」。
僧は云った、「別に変わったところもありません」。
烏臼は云った、「もし違わないなら、ここにいる必要もないだろう。とっとと元の古巣に戻るがよい」。 烏臼はそう言って棒で打った。
僧は云った、「和尚も眼が明いているなら、軽率に人を打つものではござらんぞ」。
烏臼は云った、「今日は珍しく骨のある奴に出会ったわい」。 烏臼はそう言うとまた三たび打った。
僧は仕方なく出て行こうとした。
烏臼はチョッカイをかけるように云った、「理由もなく棒で打たれて、黙っている奴もいるわい」。
そう言われたトタン僧はくるりと振り返って云った、「残念ですが、棒（杓柄）は和尚の手の裏(うち)に在るから仕方がないですよ」。
烏臼は云った、「お前さんもし棒が必要なら、貸してやってもいいぞ」。
果たして、僧は近寄って来て烏臼の手中の棒を奪うやいなや、烏臼を三たび打った。
烏臼は云った、、「これは無茶な！なんで打つんだ！」。
僧は云った、「世の中には自分から打ってくれという人もいるもんですね」。
烏臼は云った、「いやはや、とんでもない男を打ったもんだ」。
僧は少しやり過ぎたかな、お許しのほどをと言ったように烏臼に礼拝した。
烏臼は云った、「散々、わしを打っておきながらそのまま帰ってしまうのかな」。
僧は大笑して帰って行った。
烏臼は云った、「お前さんにはそれだけのことはある」。
○ 悟後の人の風景である。たのしい。
58:穴子の天ぷらアハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/16 22:41:52.32 cnV0qlLw.net
Tibetan Healing Sounds #1 -11 hours - Tibetan bowls for meditation, relaxation, calming, healing - 50本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
59:神も仏も名無しさん
16/05/17 07:34:30.95 dLmD04/9.net
まことはネット検索だけで、クロートのつもりだからなww
60:神も仏も名無しさん
16/05/17 07:44:02.23 3PTW0h6I.net
>>59
どこでもそうだよな！大層な話をしてると思ったら、ぜんぜんシロートだよな！
61:基地にゃん♪
16/05/17 08:42:27.79 BZw54FM0.net
>>60
知る者は語らずにゃん♪
南無南無 (´・人・`)
62:素人A
16/05/17 08:43:30.77 Fbivwhuh.net
今朝は寝坊したもう時間が無い．早く書けいやもう開かんコーヒー？早く飲んでコピーしよう。昨日の夜ネツト以後めずらしく
連勝したでもまだ昇級の道はなだらか名坂道を登っている？名二コピーするのか兎に角メモパットでも入れて適当にうつそう
早くしろの掛け声だけ空回りのハツカネズミ．ノルマの奴隷の宗教や仕事はこの世うに始まる朝意味不明早くコピーしろ
でも産業書く命までだらだらとかケアが津つている。見回り範の蛇は本当はクンだリーにが下った竜化？この世の生活に憑かれ
た仏は本来の力も出せずあーせいこーせいと汗水流して働いている。早くコピーせよ下記終わらせよ猛五行まで着た。コピー
も面倒色即是空で真っ暗な闇の中でも平気で歩くもうほっとけ意味不明でも真っ暗に枕は頭の後ろにナイト安心して眠れない
枕はどこだでは観音菩薩も眠れないここまできたらコピーなしで書き終わらせて以後は仕事が始まる詰らん時間でもムーだら
チャクラではないかどうせひまで客来ないほうがしごとは楽掃除もサボるか
63:神も仏も名無しさん
16/05/17 08:44:59.64 N1lhHzuJ.net
>>61
自分で理解してるじゃないかまこと
知らないなら語るなww
64:神も仏も名無しさん
16/05/17 08:48:39.77 AwGWMXyW.net
検索だけして、教え込むようなまことはウザイよな！どこでもそうだよな！
65:素人A
16/05/17 10:47:33.50 Fbivwhuh.net
ぽ師匠鬼さん無意識的に生きれば？何も用心しなくて最初は守りが弱く少し考えれば当たり前の意思に頭をぶつけたり
囲碁の石を当たり無視して取られる事はないけど？何も考えず体験な目にアウト無意識が夢意思に自然に築いてくると
考えなくても自然に観を守れる世うになり6級では自然に無敵になり連勝街道が続いている。でも是になれ意識して
私は強いのだと意識すると無意識では泣くまた元の木阿弥を繰り返すのかきっとそう思う。無意識に任せるの
66:が心配になり もつとよい知識を身につけた法我先に進めると誰かが言うし無意識の仏には任せると損な人生を贈るのかとまた迷い始める 無意識に仏には任せられないと？自然に身につかなかつたら如何するのかと
67:基地にゃん♪
16/05/17 14:26:26.64 0aA8dy6P.net
｢まこと｣とは誰の事にゃん？
幻覚や幻聴に悩んで居るなら
一度精神科を受診する事を
お勧めするにゃん♪(マジ)
南無南無 (´・人・`)
68:神も仏も名無しさん
16/05/17 20:39:52.00 Oy0g6/aC.net
柔道部2chには、まことしかいない
まこと以外に会ってみたいぜww
69:神も仏も名無しさん
16/05/17 20:44:51.69 Oy0g6/aC.net
訂正
宗教2ch な
70:神も仏も名無しさん
16/05/17 20:55:14.12 r0FXpe1h.net
まことは、宗教2chになにか愛着があるのか！？それとも、なにかを恐れてるのか！？
71:穴子の天ぷらアハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/17 22:27:19.70 AP/gpK6K.net
>>61 きっちゃん
> >>60
>
> 知る者は語らずにゃん♪ 南無南無 (´・人・`)
問うものは親しからず、親しきものは、問わず。だったんじゃないかなー
72:基地にゃん♪
16/05/17 22:40:54.77 0aA8dy6P.net
>>70
私の造語だから気にしないで
にゃん♪(笑) ( ＾∀＾)ﾉ
73:穴子の天ぷらアハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/17 22:44:09.69 AP/gpK6K.net
>>62
半七捕物帳 雷獣と蛇 岡本綺堂
URLﾘﾝｸ(www.aozora.gr.jp)
74:穴子の天ぷらアハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/17 22:46:15.11 AP/gpK6K.net
インターネットの電子図書館、青空文庫
URLﾘﾝｸ(www.aozora.gr.jp)
75:穴子の天ぷらアハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/17 22:55:05.14 AP/gpK6K.net
>>71 きっちゃん
> >>70
>
> 私の造語だから気にしないで
ﾋﾞｼｯ∠(-_☆)ﾌﾞﾗｼﾞｬ!!
76:穴子の天ぷらアハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/17 23:05:24.79 AP/gpK6K.net
>>65 素人A さん
無意識で何でもやっていった方が、良いのか、悪いのか、とお尋ねでしょうか。
人には自律神経がありますから、
例えば心臓は意識せずに、無意識に働くようになっていますね。
反射神経もこれに入るのではないか、と思います。
このように
意識とは別に自律神経が働く臓器などは、無意識で動くでしょうね。
日常生活の場では、無意識で動くと言うのは、あまりないのではないでしょうか。
77:穴子の天ぷらアハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/17 23:07:00.49 AP/gpK6K.net
The Best of Santana - Full Album - 1998 ほかー 50本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
78:基地にゃん♪
16/05/18 00:01:59.68 VAZDzPjR.net
>>75
無意識と本能が人間の本質で
あり貴殿方が有難がる意識等
は脳の見る夢の様なアヤフヤ
なものにゃん♪
南無南無 (´・人・`)
79:穴子の天ぷらアハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/18 00:20:11.17 /tQ86Yeo.net
>>77 きっちゃん
> >>75
>
> 無意識と本能が人間の本質であり貴殿方が有難がる意識等は脳の見る夢の様なアヤフヤなもの
人は旧脳に加えて、新脳をその上に発達させてきた。
80:素人A
16/05/18 05:30:59.13 50NZiPOD.net
宗教の出鱈目？話を冷たい冷静な冷めた眼でみても、そんなのあつたかいと温かい眼で見られれば良いねで、べつに
本とでも嘘でもう過ぎた事、例えばキリストの復活、キリスト、マリヤ、エリア？は肉体を持つたまま天国に昇天した
のような伝説？物理的に冷たい眼でみれば冷たい。温かく見れば何かの信者夢なのか希望がある。キャンベルさんは
民族的観念の見方は温かい眼で見られる人だ。もしここになんらかの価値を見出すことが出来るとすれば、明らかに
彼らの肉体は外的世界へと旅立ったのではなく、内的世界へと赴いたのなければなりません。すなわちこういった比喩�
81:I な旅が暗に意味しているのは、精神が自らの根源に帰還することが出来るという可能性なのです。生命がそこから生まれ 出て、此の世の時間と空間の場に出現し、やがてはまた還ってゆくあの超越的な源泉ー精神は、肉体をそなえたままで、 その源泉の完全な知識に到達する事ができるという事です。これは神話の中では大昔から述べられていることであり、す べての存在の根底、そしてαでありΩであるものを我々の生命の始めと終わりに位置づけることを意味します。イメージ としては具象的にならざるをえない、・・ ので解りやすい方便で具体的にそうなんだ長いので写すの疲れたけど温かい 眼で観て星意
82:神も仏も名無しさん
16/05/18 06:52:21.98 aPsM5xOH.net
宗教2chには、まことしかいない
この初老ニート以外に会ってみたいぜww
83:神も仏も名無しさん
16/05/18 11:04:35.63 /nsfZaCr.net
釈迦はもうおまいりはしてはいけません！醜いひがみ嫉妬でかたまっています。ナウマンゾウのうんこみたく
自分も周りもダメにしていってしまいます。
釈迦は長いこと人類をだまし悪行やってきたのがばれて抹消対象となっています。
釈迦は修行中に１つの大きな勘違い失敗をしたそうです。
こいつは姦淫を当時他の宗派が硬く禁じてるのを自分にも取り入れようとした時、捉え間違いをしています。
他の宗派が性行為を禁じてたのは、原始時代の人間達では用扱えない、まずい方へ行く方が圧倒的多い落ちだった
ということでした。ところが彼はそれそのものが汚らわしいと言われてる表面だけを捉えその因縁を全て切って
しまったのです。他の西洋などの宗派は表面上は汚らわしいと言ってても禁止していた本来の理由が違うので
現代では裏で？分別して開放するほうに向かってるとの情報がありました。
これを知った釈迦は、それならこっちもと、共感するスタジオＭＡＸの内Ｏ順久に憑依などしてアダルト作品を作り
ド失敗しました。
で、おもしろくない釈迦は内Ｏを使って他の成功してる者たちをつぶしにかかったりもしました。おかげで死人
や廃人もでています。釈迦はきれいでもなんでもありません。穢れてる上にインポです。その上ホモと言う説もあります。
それではあきたらず、ストレス解消半分に宮崎勤や酒鬼薔薇聖斗に憑依か支持し連続猟奇殺人を起こしています。
そして再び内Ｏにもどり、｢ほらみろっ！！あんまりそそるようなもの作ると影響されてあのような事件起こす者が
出るんだぞ！」と表面からは自分の失敗を正当化して他はけなす惑わしをしました。
酒鬼薔薇聖斗も最近本を出したり、ホームページなどを開設して自分の悪事を正当化し他はけなす惑わしを
やっています。ただの惑わしではありません、釈迦、釈迦系の術まで入っているかもしれません。
気持ち悪いといいながらも裏でついつられて画像などをコレクションした人も多いのでは？気をつけてください！
84:穴子の天ぷらアハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/18 15:27:41.72 P077fbwL.net
>>81 名無し さん
見廻り、お疲れさまですー
85:穴子の天ぷらアハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/18 15:30:46.69 P077fbwL.net
>>79 素人A さん
＞ 温かい眼
眼をあっためる、と言う健康法なのか。。
86:あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ
16/05/18 19:56:34.34 /2jPSJjU.net
43 ：回るお寿司だアハさんパシル語 ◆PottanSdis ：2016/05/16(月) 15:51:33.11 ID:ksOa8gtE
>>33 名無し さん
> 座禅の効力を、3つ答えてくれ むろん、経験談だぞ
無功徳、だね。
ぼったんの内面的回答ｗ
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
|| /＼)(／ヽ ||
（Ｖ ＜･)| (･＞ Ｖ)
｜ ー | ー ｜
｜＼ ^^ ／｜
＼ ヽ／＼ / ／
／＼＿＿＿／＼
｜| ＶL∧/ |｜
｜| Ｖ|/ |｜
バジル要一「精査します」じゃなく。「名無しで愉快犯 さん」
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
|| /＼)(／ヽ ||
（Ｖ ＜･)| (･＞ Ｖ)
｜ ー | ー ｜
｜＼ ^^ ／｜
＼ ヽ／＼ / ／
／＼＿＿＿／＼
｜| ＶL∧/ |｜
｜| Ｖ|/ |｜
バジル要一「精査します」じゃなく。「名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。 」
87:あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ
16/05/18 19:58:30.55 /2jPSJjU.net
We live in Nikko. (日光、日光猿軍団ｗ）
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
|| /＼)(／ヽ ||
（Ｖ ＜･)| (･＞ Ｖ)
｜ ー | ー ｜
｜＼ ^^ ／｜
＼ ヽ／＼ / ／
／＼＿＿＿／＼
｜| ＶL∧/ |｜
｜| Ｖ|/ |｜
バジル要一「精査します」じゃなく。「おんなのスカ－トの後ろに隠れちょっかいを出す名無し さん 」
We belive in new Saru
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
|| /＼)(／ヽ ||
（Ｖ ＜･)| (･＞ Ｖ)
｜ ー | ー ｜
｜＼ ^^ ／｜
＼ ヽ／＼ / ／
／＼＿＿＿／＼
｜| ＶL∧/ |｜
｜| Ｖ|/ |｜
バジル要一「精査します」じゃなく。
88:穴子の天ぷら丼アハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/18 21:19:26.52 DPsEemMm.net
碧巌録（へきがんろく）第１則?達磨廓然無聖
本則
梁の武帝、達磨大師に問う、「如何なるかこれ聖諦第一義？」
磨云く、「廓然無聖(かくねんむしょう)」。
帝云く、「朕に対する者は誰ぞ？」
磨云く、「識(し)らず」。
帝、契わず、達磨ついに江を渡って魏に至る。
帝後に挙して誌公に問う。
誌公云く、「陛下、還ってこの人を識るや？」
帝云く、「識らず」。
誌公云く、「これは是れ観音大士、仏心印を伝う」。
帝悔いて、遂に使いを遣し去って請ぜんとす。
誌公云く、「道(い)うことなかれ、陛下、使いを発し去って取らしめんと、闔(こう)国(こく)の人去(ゆ)くともまた回(かえ)らず」。
注
聖諦第一義：仏法の根本義。
廓然無聖（かくねんむしょう）：からりと晴れ渡った青空のように「聖」も何も無い開豁な世界。
誌公：宝誌（４１８～５１４）。神異と奇行の僧として知られた。「大乗讃」、「誌公和尚１２時頌」、「誌公和尚１４科頌」などが伝わり、中国の大乗禅の基盤を作った人として知られる。
闔国（こうこく）の人：国をあげてすべての人々。
本則：
梁の武帝は達磨大師に聞いた、「仏法の根本義はどのようなものですか？」
達磨は言った、「からりと晴れ渡った青空のように「聖」も何も無いわい」。
武帝は言った、「朕に向かいそのようなことを言っているお前は一体何者だ？」
達磨は言った、「そんなことは識(し)らん」。
武帝は達磨の心を理解できなかった。達磨はついに江を渡って魏に去った。
後に武帝はこのことについて誌公に聞いた
○ 色即是空を言う。初関を透る、である。
。誌公は言った、「陛下、この人が誰か分かりますか？」
武帝は、「知らん」と言った。
誌公は、「彼は仏心印を伝えに来た観世音菩薩ですよ」と言った。
武帝はこれを聞いて後悔した。彼は遂に使いを派遣して達磨を呼び戻そうとした。
誌公は言った、「陛下、使いを派遣して達磨を呼び戻そうとしてもだめですよ。国を挙げて呼び戻そうとしても彼は帰って来ないでしょう」。
89:穴子の天ぷら丼アハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/18 21:21:58.69 DPsEemMm.net
>>86
碧巌録（へきがんろく）第１則?達磨廓然無聖
本則
梁の武帝、達磨大師に問う、「如何なるかこれ聖諦第一義？」
磨云く、「廓然無聖(かくねんむしょう)」。
帝云く、「朕に対する者は誰ぞ？」
磨云く、「識(し)らず」。
帝、契わず、達磨ついに江を渡って魏に至る。
帝後に挙して誌公に問う。
誌公云く、「陛下、還ってこの人を識るや？」
帝云く、「識らず」。
誌公云く、「これは是れ観音大士、仏心印を伝う」。
帝悔いて、遂に使いを遣し去って請ぜんとす。
誌公云く、「道(い)うことなかれ、陛下、使いを発し去って取らしめんと、闔(こう)国(こく)の人去(ゆ)くともまた回(かえ)らず」。
注
聖諦第一義：仏法の根本義。
廓然無聖（かくねんむしょう）：からりと晴れ渡った青空のように「聖」も何も無い開豁な世界。
誌公：宝誌（４１８～５１４）。神異と奇行の僧として知られた。「大乗讃」、「誌公和尚１２時頌」、「誌公和尚１４科頌」などが伝わり、中国の大乗禅の基盤を作った人として知られる。
闔国（こうこく）の人：国をあげてすべての人々。
本則：
梁の武帝は達磨大師に聞いた、「仏法の根本義はどのようなものですか？」
達磨は言った、「からりと晴れ渡った青空のように「聖」も何も無いわい」。
武帝は言った、「朕に向かいそのようなことを言っているお前は一体何者だ？」
達磨は言った、「そんなことは識(し)らん」。
武帝は達磨の心を理解できなかった。達磨はついに江を渡って魏に去った。
後に武帝はこのことについて誌公に聞いた
。誌公は言った、「陛下、この人が誰か分かりますか？」
武帝は、「知らん」と言った。
誌公は、「彼は仏心印を伝えに来た観世音菩薩ですよ」と言った。
武帝はこれを聞いて後悔した。彼は遂に使いを派遣して達磨を呼び戻そうとした。
誌公は言った、「陛下、使いを派遣して達磨を呼び戻そうとしてもだめですよ。国を挙げて呼び戻そうとしても彼は帰って来ないでしょう」。
○ 色即是空を言う。初関を透る、である。
90:穴子の天ぷら丼アハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/19 01:30:51.30 i1ml4a34.net
ゴスペル風「般若心経」つのだひろ - 他５０本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
91:穴子の天ぷら丼アハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/19 01:34:00.87 i1ml4a34.net
両手
92:で打てば音がする。では片手で打てば、どんな音がするのか。 片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。 ∧＿∧ (ゝω・ )☆＜ 好きなのどぞ～ ( つ旦O と＿)＿) ―{}@{}@{}- ネギマ ―{}□{}□{}- 豚串 ―＠@＠@＠- つくね ―∬∬∬- とり皮 ―зεз- 軟骨 ―⊂ZZZ⊃ フランク ―<コ：彡- イカ焼き ―>ﾟ))))彡- 魚の串焼き ―○□|>- おでん ―●○●- 花見団子 ─━━━ ポッキー ―(*^０へ)-
93:穴子の天ぷら丼アハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/19 01:56:22.39 i1ml4a34.net
有無（じょうしゅう うむ）の公案
師、有無と答える（し ゆう、む、とこたえる）
入山（にゅうざん）してまもない新参（しんざん）の修行僧、我と天地は同根（どうこん）、山川草木国土悉有仏性（さんせんそうもくこくど しつうぶっしょう）、真理さとりを学ぶ。
さっそく新参の修行僧、ホッペを真っ赤にして、一刀両断、真っ向唐竹割りとばかり師の面前に迫って問う。
門前（もんぜん）のいつも寝そべっているあの痩せ狗（やせいぬ）にも果たして仏性がございますか？！わたくしには有ると思えません。
師、答える。有（あるよ）。
新参の若き修行僧、この二律背反泣き出してしまった。
このやりとりをこっそりと隠れ見ていた未（いま）だ悟前（ごぜん）の古参（こさん）の修行僧、へっへっへ、答えは聞いたからわかってるよと、カンニングを秘し、笑いをかみ殺して師の前に飛び出し、問う。
門前の痩せ狗にも仏性がございますか。
師、答える。
無（む）。
古参の修行僧、疑義（ぎぎ）す。
師、すかさず烈（はげ）しく打（う）つ。
古参の修行僧、省（せい）あり（さとりました）。
古参の僧、惹起扼腕（じゃっきやくわん）狂喜乱舞（きょうきらんぶ）、足の踏み場（あしのふみば）を知（し）らず。
歓喜（かんき）のあまり縷々（るる）涙（なみだ）し額（ひたい）を地（ち）にこすりつけ平伏（へいふく）して謝（しゃ、かんしゃ）す。
師、すっと立ち上がり、舞（ま）う。
師弟 供（とも）に舞う。
舞いつつ虚空へと消えていった、ただ、音だけを残して。。
小鳥たちが くちに空華（くうげ）をくちにふくんで散華（さんげ）す。
くうげ【空華／空花】とは？
仏語。煩悩(ぼんのう)にとらわれた人が、本来実在しないものをあるかのように思ってそれにとらわれること。
病みかすんだ目で虚空を見ると花があるように見えることにたとえたもの。
94:穴子の天丼アハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/19 02:04:02.76 i1ml4a34.net
笑傲江湖 -1984版, 辛小玲(二胡) 朱文昌(洞?) ほかー 50本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
95:Andrew
16/05/19 03:02:12.75 Am21Ekwc.net
楽に死ぬ方法でノーベル賞をとりたいと思います。
私は去るときが来るだろう・・・・・・。
即身仏ですでにあったたのだ。。。。
96:神も仏も名無しさん
16/05/19 05:49:30.50 tDD/yClz.net
鬼和尚、いや、まこと君
座禅の仕方を体験談をもって答えなさい
97:素人A
16/05/19 06:08:14.72 Pbwfb7+c.net
とにかく書く増?考え全然纏まってないとにかくかくぞうなんか解るような何も解ら内容な現実とバーチャル?
夢は現実なのか?でも起きてから夢のバーチャルだとおもうだけ?何で過ぎた過去はバーチャルだと思わないのか?夢と過去は
変わらない所がある?いまここで体験から過ぎているから過去に私が現実と夢分けて違うとおもうけど過去は過去?では今と
いう主人公が居るのか?例えばドラマ見てるとしてテレビドラマの中の人は私は体験してなく見ているだからバーチャル?
良くわからん主人公は私なのか?妄想している人が現実と妄想わけわからず分けない体験いや妄想のキチガイの人は
バーチャルとは思わない現実?見るという行為や聞くという行為は現実のわたしが対象を見ている?いま全然まとめる
気がなくいつものだらだらかけば書き込みになるし頭もあまり働かなくても書き込みはすすむしでもなに書きたいのか人に
も私にも解るわけがない?玄さ和尚も旅に出ようとして足の指から血を流し痛い思いをしてこれは現実なのか違うのか
と真剣に思うつたとか?でもなんかわからないまま書き込みはだらだら結論もなく進んでいくまあよいか?次は大川さんが
手塚治虫さんの娘さんを困らせたことのあとで書こう書かないかも知れないくだらんし。潮来の伊太郎いや大川さん?
98:神も仏も名無しさん
16/05/19 06:11:00.66 6RwaaLhE.net
>>93
まことが長文を書いて逃げたぞ！座禅の仕方の体験談なんか、この初老ニートに書けるわけないじゃないか！
99:神も仏も名無しさん
16/05/19 07:09:04.37 YMM55ur1.net
まことは、立教大と自称しているわりに、相手を中卒という癖がある
普通、名門大の者はそんなこと言わない
言うとしたら、底辺大学とか高卒で、中卒など眼中にない
まことの妄想の落差とはこれである
100:素人A
16/05/19 09:48:09.85 Pbwfb7+c.net
宗教なんてこの世で色々と苦労している我々衆生を少しでも心安らかにと
老婆心で余計なお節介か?でもまあ良い押し絵だけど
ありがたく受け取れれば良い野鴨
101:神も仏も名無しさん
16/05/19 16:51:16.38 13B9Cby9.net
古参の修行僧、疑義（ぎぎ）す。
師、すかさず烈（はげ）しく打（う）つ。
↓これから30～40年の行間をくわえたほうが良い、つうか無門関も碧巌録もソコ省いとるんやで
古参の修行僧、省（せい）あり（さとりました）。
↓悟った瞬間は、こうなるらしいね
古参の僧、惹起扼腕（じゃっきやくわん）狂喜乱舞（きょうきらんぶ）、足の踏み場（あしのふみば）を知（し）らず。
歓喜（かんき）のあまり縷々（るる）涙（なみだ）し額（ひたい）を地（ち）にこすりつけ平伏（へいふく）して謝（しゃ、かんしゃ）す。
102:穴子の天丼アハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/19 20:55:15.68 6XG8MkyZ.net
>>92 Ann ちゃん
> 楽に死ぬ方法でノーベル賞をとりたいと思います。 私は去るときが来るだろう・・・・・・。 即身仏ですでにあったたのだ。。。。
楽とは、すなわち、苦。
対極と思うのが、土台、間違い。
ノーベル賞は、世界の人の幸福に貢献しなければ、いただけないだろうね。
来た時があるので去る時が、ある。必ずである。
即身仏はミイラを言うのじゃなかったっけ。
103:穴子丼ふわふわアハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/19 21:00:06.76 6XG8MkyZ.net
>>94 素人A さん
> とにかく書く増?
元気がいいね。
104:穴子丼ふわふわアハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/19 21:24:59.62 6XG8MkyZ.net
>>97 素人A さん
> 宗教なんてこの世で色々と苦労している我々衆生を少しでも心安らかにと 老婆心で余計なお節介か?
でもまあ良い押し絵だけど ありがたく受け取れれば良い野鴨 』
この時代の人は、医療、医薬の発展拡充もあって、ほんの前の時代、明治、大正、昭和の人のように、死ぬことがまれ。
兄弟も５人、６人という事が、無い。
哺乳類は、一度に約８匹生んで、１匹、か２匹生き残れる。
そこで乳房も８個ぐらいは準備されている。
人は一生に８人ぐらい生んで、一人か二人生き残って次世代へと命をつないできた、と言う。
現代は、一人か、二人を生む。
死ぬことが、まれになったのである。
また、結婚しない男女が増えた。
生死事大(しょうじじだい)と
105:穴子丼ふわふわアハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/19 21:29:45.53 6XG8MkyZ.net
>>98 おんなのスカ－トの後ろに隠れちょっかいを出す名無し さん
＞ 30～40年の行間をくわえたほうが良い
真理さとり は、まばたきの時間でも、数十年でも、かまわない、その大道（たいどう）をまっすぐに歩いている、それが大切。
106:Ann
16/05/20 02:28:05.12 yZqnVNEO.net
僕はいつのまにか「まこと」という人になっているらしい・・・・。
これまでも「ノスタルジア」だの「南無大師遍照金剛」だのいろいろ言われたなああ・・・・。
そういえば忘れもしない。「まこと」っていう名前で自殺した人がいたんだっけか・・・。
録画したBONESを見たんだが・・・スイーツが死ぬとは思わなかったよ・・・。
ああ、生まれた者は死なねばならない。勝ちのない私は消えなさい。
107:Ann
16/05/20 02:40:33.92 yZqnVNEO.net
>>99
>楽とは、すなわち、苦。
>対極と思うのが、土台、間違い。
閣下のはったりは飽きました。
108:神も仏も名無しさん
16/05/20 05:23:52.36 qybjHoi5.net
種明かしと言えば種明かしになるわけだが、
自分に成り切る、というのに答えはないんだよ
このへんからわかってないけどなww
109:神も仏も名無しさん
16/05/20 05:35:08.21 NxCBB8g2.net
おまえの悪い癖だぜ！また、まことを調略にかけようとしたのか！？
110:素人A
16/05/20 06:06:45.00 70wy5tLw.net
解らない解らない私には幸福の化学やものみの塔など信者の気持ちが解らない何とか理解しようと思うが私は本人では
ないし解らない。大川さんの信者に尊敬されているのか解らない。今が昔ならわかるのか未来ならわかるのか。信者は
面白半分に入信しているのか?物見の塔の人は何か社会に不満があって正しい神に従うのかこれもよくわからない。
私は外にいるから解らないのか?でも夢の中では私は下らない夢の規則に縛られていつも自由な判断がないこれと似ている
のか?だいたいわたしはなんでも団体に居るとしても役から外され熱い仲間で見られず、まあ害にはならんけど役立たずで
やる気もなくただいるだけ?そんな人は団体は解らないけど宗も感心あるのか無いのか良くわからない。まあわたしが
北朝鮮に生まれたとしても適当に団体と月厚ていくのだろうとにかく真剣さが無い。ただ時間を潰してだらだら書いてい
くでも今何か書く仕事化何行八行適当に書き進んでいく。大川さんも自分で下らない役目をしているとここから思つている
のかきつと辛い仕事だと思う他人事とにかくご苦労さんでも言つている事の何部かは学ぶ事もあるしとにかく良くわからな
い今朝は何行九行あれ従業している。ただ書いただけ朝の役目は終わつた。
111:神も仏も名無しさん
16/05/20 06:34:27.86 qtXhmwOs.net
地震は怖いけれども仕方がない
今度の地震は予想を平均すると５月24日になりそうだ
気を付けたいものですね
112:神も仏も名無しさん
16/05/20 06:58:53.61 lDl9eErX.net
まことは、まこととバレるのに、「不安」を感じているぜ
この初老ニートのオウム返しは、合わせ鏡だからなあww
113:神も仏も名無しさん
16/05/20 07:03:19.02 0otr1qNX.net
なんだって！？バレるって、みんな、宗教2chには、まことしかいないのはわかってるじゃないか！
114:基地にゃん♪
16/05/20 07:04:19.14 53IVcCMZ.net
皆の衆、お早うにゃん♪
( ＾∀＾)ﾉ"
115:神も仏も名無しさん
16/05/20 07:06:22.20 gFXOGcVe.net
宗教2chには、まことしかいないのう
この初老ニート以外に会ってみたいのう
116:神も仏も名無しさん
16/05/20 10:07:04.34 ywsrUjK4.net
>>102
ではどれが真理？
お前は扇子の教示で気付けなかったよね
→ ・
これでも気付けないんだろ？
解ったなら私を証明してみてくださいよ
117:神も仏も名無しさん
16/05/20 15:40:30.37 kyb4I0Ev.net
>おんなのスカ－トの後ろに隠れちょっかいを出す名無し
よっちゃんの弟かよ
118:穴子丼ふわふわアハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/20 21:22:43.01 Q/OMgg7l.net
>>114 おんなの腰の後ろに隠れ、隙を見てちょっかいを出してくる名無し さん
おんなのスカ－トの後ろに隠れちょっかいを出す名無し
> よっちゃんの弟かよ
隣りのよっちゃんなの？
119:穴子丼ふわふわアハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/20 21:27:56.28 Q/OMgg7l.net
>>113
おんなのスカ－トの後ろに隠れちょっかいを出す名無し さん
＞ 30～40年の行間をくわえたほうが良い
真理さとり は、まばたきの時間でも、数十年でも、かまわない、その大道（たいどう）をまっすぐに歩いている、それが大切。
> ではどれが真理？ お前は扇子の教示で気付けなかったよね これでも気付けないんだろ？ 解ったなら私を証明してみてくださいよ
分かる、を繰り返すのは、禅ではない。
禅は、分かるのではない。
120:穴子丼ふわふわアハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/20 21:29:20.64 Q/OMgg7l.net
>>111 きっちゃん
> 皆の衆、お早う
( ノﾟДﾟ)ｵﾊｲｵ～♪
121:穴子丼ふわふわアハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/20 21:38:42.90 Q/OMgg7l.net
>>107 素人A さん
> 解らない解らない私には幸福の化学やものみの塔など信者の気持ちが解らない
何とか理解しようと思うが、私は本人ではないし解らない。
大川さんの信者に尊敬されているのか解らない。今が昔ならわかるのか未来ならわかるのか。信者は
> 面白半分に入信しているのか?
物見の塔の人は何か社会に不満があって正しい神に従うのか、これもよくわからない。
私は外にいるから解らないのか?
でも夢の中では私は下らない夢の規則に縛られていつも自由な判断がない
これと似ているのか?
だいたいわたしはなんでも団体に居るとしても役から外され熱い仲間で見られず、まあ害にはならんけど役立たずで、やる気もなくただいるだけ?
そんな人は団体は解らないけど宗も感心あるのか無いのか良くわからない。まあわたしが
> 北朝鮮に生まれたとしても適当に団体と月厚ていくのだろうとにかく真剣さが無い。
ただ時間を潰してだらだら書いていくでも今何か書く仕事化何行八行適当に書き進んでいく。
大川さんも自分で下らない役目をしているとここから思つているのか
きつと辛い仕事だと思う他人事とにかくご苦労さん
でも言つている事の何部かは学ぶ事もあるしとにかく良くわからない今朝は何行九行あれ従業している。
ただ書いただけ朝の役目は終わつた。 』
人は、宗教の規制を止めて、信教の自由と言う権利を与えた。
122:穴子丼ふわふわアハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/20 21:42:35.77 Q/OMgg7l.net
>>103-104 Ann ちゃん
はったり、と
言えることが無くなってしまうね。。
123:神も仏も名無しさん
16/05/21 00:18:24.68 Y7ym5xry.net
>>116
＞禅は、分かるのではない。
気付かないの？
気付かないならどうやってレス書いたんだ？
その気付きこそが悟りだろ
隻手音声、即今底今ここで片手を構えてどう聞こえる？
お前が長年誤って来た問いにして答えだ
即実践して音を聞いて答えてみよ
124:神も仏も名無しさん
16/05/21 00:23:04.77 Y7ym5xry.net
>>116
もう一つ、菩提百千万発
この菩提とは阿耨多羅三藐三菩提のこと
煩悩即菩提の菩提のこと
その正体は「気付き」なんだよ
気付きに思考は伴わず、理解も伴わない
気付くから思考でき、気付いた後に理解が起こる
ポッタン、お前が本当に悟ってたんならこれを十年前から説いてなければダメだったんだよ
ましてや金色の炎が云々なんてのも有り得なかったのよ
125:神も仏も名無しさん
16/05/21 00:30:36.96 Y7ym5xry.net
釈迦牟尼世尊は七日間の坐禅の末の未明、暁の明星を見て大悟された
二祖（一祖）迦葉尊者は釈迦牟尼世尊が示された一輪の金波羅華を見て大悟された
これみんな「気付き」の事を言ってんだよ
眼横鼻直も気付き、ありのままを目の当たりに気付いたって事
眼耳鼻舌身意に色声香味触法が触れた時の気付きこそが悟りの全て
これに自他の分別も無くなるのは
手を合わせた時、その手は右手が左手に触れているのか
または左手が右手に触れているのか
って問題と同じで、自が他に触れたのでも他が自に触れたのでも成立するので
無分別となるから
126:神も仏も名無しさん
16/05/21 00:45:31.63 Y7ym5xry.net
悟りの正体が各六根の触故の気付きの事だから
悟った悟ったと言ってはダメで、悟ったら直ぐ忘れなさいって禅が教えるのもそういう理由
知った方には用が無い、それが禅
127:穴子丼ふわふわアハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/21 01:48:39.81 B3o53BnK.net
>>120-123 名無しで愉快犯 さん
それ、外道ですよ。
128:基地にゃん♪
16/05/21 07:22:09.51 dUSG1RSa.net
皆の衆、お早うにゃん♪
( ＾∀＾)ﾉ"
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
129:素人A
16/05/21 07:27:00.97 Wm5OnEOw.net
あの人が亡くなったと毎度テレビて騒いでいるし、周りでも段々年逝てこの世空身得なく亡くなるけど
刻々過去の時は亡くなつて今が新で来る世?夢も起きて覚める世?毎日が起きて半分寝て半分の涅槃かな適当?でも
すべての現象は関連が見えてきたあ?人が死んだのも私が死んだわけでも無く人が見えなく夏ていくのを見ている
だけ?我が見から見ているだけ?もし私が死んだらどうなるのか?良くわからんけど刻々と進む時や夢が教えて
くれる。過去の時間が刻々と死んで今が今生まれたし、夢の過去の世界が次々と更新していくだけ?なんだ
簡単な事じゃないか私が死んだとおもつてももわたしは至難の技で過去の世界が死んで今の世界が新しく現れるのか?
簡単じゃないか?家をひつこすだけか?でもあまりそれでは修行しないので道元さんから外道と言われる少し坐禅するか
けつこう色々と気を使いぽ師匠からは奴隷と言われる。でも今は過ぎる事もなく刻々や国々のなかで永遠なのか永久
ライセンスなのか?時間空間の奴隷なのか?自由人なのか?果てもなくつづく。人が死んでもわたしはいい加減なので
あまりかなしまない。亡くなつた本人は無くなつてないすべての事から押し絵られたのか?でも信じるもは裏切られる世?
すぐひねる癖がある長く伸ばす癖があり纏まりがまともでは無い書き込みになる。他の人意味不明でもさあホカホカ移行
130:素人A
16/05/21 08:15:45.02 Wm5OnEOw.net
師匠わたしはネツト碁に最近は待つてるのですが ネツトの人人が悪い?
私の楽勝気分の寄せで花見気分でつまらない石をよせてるとそおつて忍者の
ように相手が石をつめ当たりになつていても他のだめつめて種石を取られる
つまらない負けが大石?時間がなくなると相手は私の切れ負けを期待して無意味な
長生き勝ねらう相手の見えるご解除ではそんな人の悪いひとは居ないなあ、あたりは
あたりですよと知らせる機能はないのか?まるで数えない碁でノーガートのボクシング
攻撃あるのみ?大将で大勝利確定なのに皆殺しねらつて大将が敵陣に短期突入するし
真面目な骨骨の石数えが出来内無指向の碁でも攻撃力はすごいけど守りはボロボロ
守りは不安な心配をあちこちに気を配らないと無理楽天的な私には無理
131:神も仏も名無しさん
16/05/21 08:31:03.02 Y7ym5xry.net
>>124
外道？
自己に起きてる現実に真実を見る事が外道とポッタンは言う訳ですな？
伝光録
「釈迦牟尼仏、明星を見て悟道して日はく、我と大地有情と同時に成道す。」
これ、外道を言っていたと。
ポッタンや、お前は一体何をやってたんだよ。
132:よっちゃんの弟
16/05/21 10:30:04.75 lC5gFnTU.net
山田無文が十牛図でいいこと言ってたよ
仏法、仏法に非ず
これをしなければならんとか、コレを信じなければならんとか、はない
自分の心さえ分かればよい って
十重禁戒 の公案みたいだろ
133:神も仏も名無しさん
16/05/21 11:56:30.17 5vCc79c2.net
>>129
疲れたら休憩すれば疲労は癒えますよね
だったら寝ないでもおｋなんですか？
疲れが取れれば寝るのは時間の無駄だとなりますか？
日常ってのは自己の活動に疑い無しでしょう
自己の活動は自己あっての賜物でしょう
自己は心が認めて操作して自己なんでしょう
では、心ってなんですか？
眼耳鼻舌身意へ色声香味触法が触れて起こる実感を「私」と呼んで
それを心だと思ってないですか？
仏道をならふといふは自己をならふといふなり、自己をならふというは自己をわするるといふなり
自己をわするるといふは萬法に証せらるるなり、萬法に証せらるるといふは自己の身心および他己の身心をして脱落せしむるなり
そうできたら今の悟りを跡形なく忘れなさい、跡形なく悟りを忘れて日々につとめていきなさい
134:よっちゃんの弟
16/05/21 12:25:20.69 lC5gFnTU.net
>>130
>眼耳鼻舌身意へ色声香味触法が触れて起こる実感を「私」と呼んで
それを心だと思ってないですか？
ありがとう
無性すなわち自性にて・・・
二度目に触れたけど讃嘆随喜しなかったんですよ(オレは目に来ました)
ちょっと牛が尻尾でパチンと叩いて逃げて行きましたよ
135:穴倉猿便所丼くさーいぼったん便所（ぼったん丸）
16/05/21 14:18:18.34 u3WKlhmK.net
大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編ｗ
62 ：大河ドラマ「ぼったん丸」過去投稿文、全部読めますｗ：2016/04/03(日) 13:45:40.35 ID:BMMZJW2tURLﾘﾝｸ(jbbs.shitaraba.net)
大河ドラマ「ぼったん丸」 が人気出てきたなw総集編だｗ
大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編ｗ
136:穴倉猿便所丼くさーいぼったん便所（ぼったん丸）
16/05/21 14:18:38.58 u3WKlhmK.net
主演 あは氏 パシル ぼったん（：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴 ）
野々村ぼったん竜太郎（：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴
/／／／／／ ヽ ＼ !
{|////／ ＼ ＼ |
r､r.r ､ ,!|//' 彡ミヾ ﾉ {､,,,＿ ヽ ; r r.r､
r |_,|_,|_,| ﾊV| <●> { j<●> ∨/ |,_|,_|,_|.r,
|_,|_,|_,|/⌒ヾ〈'i! ,ﾉ （ `￣ `´ |/ ⌒ﾞｉ|,_|,_|,_| |
|_,|_,|_人そ(^iし!:: ／(r ､_,、)、 iﾉi^) 人_|,_|,_| |
| ) ヽﾉ | {:: / _,,,..､_,、 ヽ ::: | (,,r' ( |
| `".｀´ ﾉ | 《_` ' -'-'=ヽ | :/ (, ｀´.゛` |
人 入＿ノ´ >. ヾ` ミエｴiソ // / ｀!､＿入 人
／ ＼＿／_,, ／∧､ ,. ─-､ ／／! ＼＿／ ＼
137:穴倉猿便所丼くさーいぼったん便所（ぼったん丸）
16/05/21 14:18:56.44 u3WKlhmK.net
人 人 人
（＿_） （＿_） （＿_）
（＿＿） （＿＿） （＿＿）
(*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ
人 人 人
（＿_） （＿_） （＿_）
（＿＿） （＿＿） （＿＿）
(*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ
ナレーション
「丸」という言葉は、砦城、幼児の名前、船に付けられる、魔よけの意味で、「丸＝便所｝の意味である。
坐禅と見性スレは、魔よけどころか、本物の２４時間糞尿垂れ流し便所
ぼったん丸の物語であるｗ
平成１６年、坐禅と見性スレは建った、当初は机に邪魔されながらも、まともな禅修行者、露道氏、南予氏がおり有意義なスレ運営されていたが、
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
平成１６年４月６日午後六時前、スレを荒廃させる、餓鬼悪魔が、連投と共にやってきたｗ
６月２１に朝８時、とうとう、冴えた禅僧侶露堂、あは氏 パシル ぼったんに攻勢にでる。
そして、ぼったんはそのままだと「糞製造機」ぼったん丸となる事を忠告する
138:穴倉猿便所丼くさーいぼったん便所（ぼったん丸）
16/05/21 14:19:34.09 u3WKlhmK.net
ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。」
と露堂、ぼったんに大予言するｗ
303 ：露堂：04/06/21 08:41 ID:Y/Awoojs摂心明けから暫く遠ざかっていましたが、またまた風変わりな御仁の登場ですか。（笑
>>587
＞見性は、そこらに転がっている 全て だからね。
＞もう一人の自分に出会う、旅、だと言えるかな。
見性してない人がわかるものなのでしょうか？（笑
>>298
独覚か何だかは知らないけれど、余り自分よがりなことを言うと笑われますよ（笑
>>302
まず貴方もつべこべいわずに真摯に取り込むことです。
それには屁理屈が出てくる、その頭をまず取り除くことですね。人生は永い様で短いものですからね。
ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。
貴方もどなたかの御仁に瓜二つですね。
老婆心（老爺心）ながら、この辺りで心を入れ替えてみてはどうでしょうかね。
139:穴倉猿便所丼くさーいぼったん便所（ぼったん丸）
16/05/21 14:19:52.50 u3WKlhmK.net
ぼったん、偉大なるエア禅、ゴールデン・ボッタン炸裂ｗｗｗｗｗ
312 ：あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/21 16:59 ID:fKcZ6eBd>>307
> これが事実で正座もできないのであれば椅子に腰掛けてやればいいじゃありませんか。
> このとき背筋を伸ばして、臍下丹田に重心が掛かる様に坐ることが重要ですがね。
> やろうと思えば出来るのです。逃げ口上を言って自我を大事にしているうちは話になりません。
> いづれにしても読書や頭だけでは見性もできませんし、隻手の音声は聞えてきませんよ。
あ！ ありがとうございました。m(_ _)mペコリ
隻手 聞いたんですよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
３０過ぎて、２～３年した頃。
キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
だけど、それが、どうした、といえますが
140:穴倉猿便所丼くさーいぼったん便所（ぼったん丸）
16/05/21 14:20:28.87 u3WKlhmK.net
露堂軍の猛攻によろ第一次ボッタン城炎上落城ｗｗｗ
＿＿＿＿,,,...,.
i' 没 痰 城 #|;;）(;;;;;⌒;）(;;;; ﾜｰﾜｰ
|~"~"~~￣"￣~((;;;;⌒;;;）(;;;;）
(_|___从从(;;;;ノ(;;;;）;;;） （ ;;;ｿ ＜ 殿！もはやこの城はもう駄目でござる！！
／llllllllΣ从:. ;;;;;;;⌒;;;;）(;;;;）(;;;;）
|_皿_ｼﾍ:从:. .::. ;;;;）;;;）⌒(;;;;）(⌒;;;;）
／lllll／_^/从从:::::. (;;;;）(;;;(;;;;））(;;;;）
从|_皿__.日W^>;;∧(;;;;;;;）⌒(;;;;） ﾜｰﾜｰ
／llllll从从lllllll从lllllllllll＼(;;;;;;;;）(;;;;）
|_ﾛ_癶_皿__皿_癶从_|(;;;;）(;;;;） (;;;;⌒）(;;;;;;）
／ll／_^_＼llｌlll／_从从ll＼ ＿从(;;;;）(;⌒;;;）
|__＿皿从从.＿皿＿__| ／lllll从l＼(;;;;;;;）
／llllllllllllllllllllllllllll从从llllllllll＼______ |_ﾛ _从_|(;;;;）
|_皿＿皿＿皿＿从＿ 皿_|lll从llllllllllllllllllllll＼
.lＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸ.l_ﾛ＿从从＿ﾛ_|
lＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸlXXXXXXXXXl
lＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸlXXXXXXXXXl
.lＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸlXXXXXXXXXl
314 ：露堂：04/06/22 08:39 ID:Z5ssmf53>>312
＞キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
＞それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
失礼ながらそれは見性とは違うようですね。
見性とは自性を自覚することで、対境をどうのこうのではありませんからね。
たぶんその女性に熱でも上げて朦朧として幻を見ていたんでしょう。
あるいは女性のオーラが見える体質だったりしてね。
まあ、３分間の反省がこのスレとどういう関係があるのか、さっぱりわかりませんけれど
141:あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ
16/05/21 14:23:47.70 u3WKlhmK.net
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
|| /＼)(／ヽ ||
（Ｖ ＜･)| (･＞ Ｖ)
｜ ー | ー ｜
｜＼ ^^ ／｜
＼ ヽ／＼ / ／
／＼＿＿＿／＼
｜| ＶL∧/ |｜
｜| Ｖ|/ |｜
バジル要一「精査します」じゃなく。
116 ：穴子丼ふわふわアハさんパシル語 ◆PottanSdis ：2016/05/20(金) 21:27:56.28 ID:Q/OMgg7l>>113
おんなのスカ－トの後ろに隠れちょっかいを出す名無し さん
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
|| /＼)(／ヽ ||
（Ｖ ＜･)| (･＞ Ｖ)
｜ ー | ー ｜
｜＼ ^^ ／｜
＼ ヽ／＼ / ／
／＼＿＿＿／＼
｜| ＶL∧/ |｜
｜| Ｖ|/ |｜
バジル要一
公金無分別、ぼったん無分別ｗ
142:あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ
16/05/21 14:26:06.98 u3WKlhmK.net
We live in Nikko. (日光、日光猿軍団ｗ）
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
|| /＼)(／ヽ ||
（Ｖ ＜･)| (･＞ Ｖ)
｜ ー | ー ｜
｜＼ ^^ ／｜
＼ ヽ／＼ / ／
／＼＿＿＿／＼
｜| ＶL∧/ |｜
｜| Ｖ|/ |｜
バジル要一「第三者」じゃなく。「マンゴーさんが悟りを証明してくれましたという嘘ｗ 」
We belive in new Saru
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
|| /＼)(／ヽ ||
（Ｖ ＜･)| (･＞ Ｖ)
｜ ー | ー ｜
｜＼ ^^ ／｜
＼ ヽ／＼ / ／
／＼＿＿＿／＼
｜| ＶL∧/ |｜
｜| Ｖ|/ |｜
バジル要一「精査します」じゃなく。 「名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。 」
143:穴子丼ふわふわアハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/21 21:00:41.02 hDWPED4G.net
>>128 外道 さん
＞ 悟道して日はく、我と大地有情と同時に成道す。」
天地と我は、別物ではない、と悟後に言う。我もまた、禿同！！なり。
144:穴子丼ふわふわアハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/21 21:04:03.25 hDWPED4G.net
>>127 素人A さん
ひとつの石の生き死にを大切にすること、大局観の前に。。
145:穴子丼ふわふわアハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/21 21:11:29.78 hDWPED4G.net
>>126 素人A さん
＞ すぐひねる癖がある、長く伸ばす癖があり、纏まりがまともでは無い書き込みになる。
他の人意味不明でもさあホカホカ移行 』
そうかあ、ここに長居は無用で、どこかのスレでは、スレ主さんなんだね ..._〆（_ _） メモ中カリカリ
146:穴子丼ふわふわアハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/21 21:12:27.23 hDWPED4G.net
>>125 きっちゃん
> 皆の衆、お早うにゃん♪
( ノﾟДﾟ)ｵﾊｲｵ~♪
147:基地にゃん♪
16/05/21 22:16:30.56 dUSG1RSa.net
皆の衆、お休みにゃん♪
(-.-)Zzz・・・
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
148:穴子丼ふわふわアハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/21 22:55:51.06 hDWPED4G.net
>>144 きっちゃん
> 皆の衆、お休みにゃん♪ (-.-)Zzz・・・
(｡･ω･｡)ﾉ~☆'･:*;'･:*'･:*'･:*;'･:*'ｵﾔｽﾐｨｰ☆
149:穴子丼アハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/21 23:24:56.58 hDWPED4G.net
> いや、一旦は傀儡になる必要があるのよ。 奴隷となって、その苦しみから抜け出そうとするところから道は始まるのでさ。 この世に苦しみが無かったら、お釈迦さまであろうとも、そっから抜け出そうとはしなかったんでさ。
(。_゜)〃ドテッ!
悟前の人は、求める。
まず、ここが入り口となる。
真理さとりが、不要の人とは接点が無いからである。
かの国の人が、言う。まず第一の事は、求めなさい、求めるあなたには必ず与えられますよ、と。
これは各家の扉をたたいて、商品を売り歩くせーるすまんの金言ではない、のである。
初関を透るの一歩は、真�
150:揩ｳとり を求めるところからである。 これは苦しいでは、無い。 もう一度言うが、苦ではないのである。 解決を求めて果敢にその第一歩を踏み出したものに、苦などない、苦しみなどは無いのである。 仏祖が沙羅双樹の下（もと）で幾日も瞑想され、夜の闇が明ける頃地平線に輝く明けの明星をご覧になり、忽然とさとられた。 その喜びのまま、幾日も歓喜のまま過ごされた、と言う。 そして、それまでのインドの聖人がそうであったように、歓喜のまま、死んでいこう、と決意された。 梵天勧請があり、出家を共にした友人に初転法輪（しょてんぽうりん）がなされて、その延長線上に我らが、居る。 苦ではない、歓喜である。 そこで問われるのは、生死事大(しょうじじだい) である。 そこで問う、 両手で打てば、音がする。片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
151:穴子丼アハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/21 23:35:06.65 hDWPED4G.net
＞ 主客の問題
これは、物質を問うものだ。
我も物質、それも物質。
我と石、われと明けの明星でも、良い。
名詞が、これらを分け隔てる（わけへだてる）
名詞を取っ払い（とっぱらい）
名詞を取っ払い（とっぱらい）、取っ払ったそのものを、何と呼ぶのか、って事だ。
152:穴子丼アハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/22 00:04:02.11 6tdujkeW.net
ブッダの生涯 中村元博士 - 2:31:51
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
153:玉子丼アハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/22 01:18:07.30 6tdujkeW.net
ブッダの言葉 スッタ ニパータ 中村元博士 - 2:29:24
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
154:カツ丼アハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/22 01:19:49.43 6tdujkeW.net
ブッダ大いなる旅路 - 16 本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
155:神も仏も名無しさん
16/05/22 04:35:46.68 RPmCnvhF.net
>>146
＞両手で打てば、音がする。片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
お前は今ここでそれを実際に実践して、どう聞こえるか書いてみせよ
「悟道して日はく、我と大地有情と同時に成道す」に激同なんだろ？
それなら直ぐどう聞こえるか書ける筈だ
「そう尋ねるお前はどう聞こえるんだ？」と言う探りは無しな
一機一縁なんだから、問うて来る者は全員その場の師家と見よ
例え当人が師家だったとしてもだ、その場で問われし時のその場は修行者なのであり
問いは全て公案と観るのが禅者なんだよ
故に、お前は今ここでそれを実際に実践して、隻手の音声どう聞こえるか書いてみせよ
156:神も仏も名無しさん
16/05/22 04:40:35.06 RPmCnvhF.net
>>147
＞＞ 主客の問題
＞これは、物質を問うものだ。
＞我も物質、それも物質。
＞我と石、われと明けの明星でも、良い。
全然違う、間違ってるよ
我もそれも「物質」だと誰が決め付けてるんだ？
名詞を取っ払うんでも無いよ
お前、そんな思考に頼ってたら隻手音声なんて答えられないじゃないか
また「きんいろの炎」か？
157:神も仏も名無しさん
16/05/22 04:57:25.56 RPmCnvhF.net
ぽったん、心してよく読め
禅と書いて「単に示す」とよむ
単と書いて「ひとえ」と読むんだよ
「ひとえにしめす」とは「諸法は実相なり、実相は無相（単相）なり」を身を以て示すって事
それが禅なんだよ
つまりだ、禅とは八万四千法蔵の真髄なんだよ
それ故に、「仏道をならふといふは自己をならふといふなり、自己をならふといふは自己をわするるなり」なんだろ
その事実を単に示すと、コテハンは已めて然るべきなんだよ、意味が無いだろその拘りも
158:神も仏も名無しさん
16/05/22 05:12:31.32 RPmCnvhF.net
諸法は実相と言うのはだ、五感で受けるのと意根で見た聞いた嗅いだ味した感覚したと実感した事実
それ以外にこの世界は無いと言う事実を言っている
「そんなこと言ってもあれがあってこれがあって」と言う莫れ
それを言わしめてるのが「私」なる錯覚である、と見破るのが禅の目的
主客に分離して物事を考えてしまう癖が苦を招く
お前らの目玉は、そちらに向けばそちらが見え、あちらを向けばあちらが見えてる筈だ
目玉に於いてこれ以上の「自受用身」がどこにあろうか
こころしてこの公案を拈提されたし
159:素人A
16/05/22 06:31:24.14 9x42Jfkr.net
師匠最近の私は疲れているのかなあ？毎日毎日同じ事の繰り返し仕事に疲れて、妻の言うことも少しは聞かなければ
生らない平凡な毎日。暇なときは詰まらん平凡な勝負事の観戦、何でこんなものに勝ちがあるのかと思いながらも
皆そうしいるから日本人だから？勝っては興奮し負けてはストレス貯まるだけで憑かれて困る毎日。坐禅や瞑想する
心みもはるかかなたでやる気無しで何の勝ちがあるのかと気合もはいらないし、ただ虚しく時々反省するけど夏の空
で暑くて修行ははるかかなた。妄想する余裕もない。何か無気力で平々凡々といえば居得るか、ショウガナイあーあー
と今ため息ついた。ため息だけはすばらしい。ぼやきもいい気分。とにかくだらだらだらけで求める心はあーあで
あーああーああーあ 是だけいい気分の朝
160:基地にゃん♪
16/05/22 07:12:13.17 MOcqIp1p.net
皆の衆、お早うにゃん♪
("⌒∇⌒")ﾉ"
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
161:神も仏も名無しさん
16/05/22 07:23:01.30 iYoVEPmH.net
>>155
日々是好日
良いとか悪いとかそんな事よりも
生きてるだけで丸儲け
162:神も仏も名無しさん
16/05/22 10:48:04.41 NYb2m8GO.net
よんまんはっせんえん
URLﾘﾝｸ(page12.auctions.yahoo.co.jp)
163:神も仏も名無しさん
16/05/22 10:55:06.40 rx2myEVu.net
人間の喜怒哀楽や躁鬱などは脳内の分泌質より作用される。では、悟った際の分泌質はどのようなものであろう？
164:神も仏も名無しさん
16/05/22 11:08:14.51 NYb2m8GO.net
受容体に変化があるんだと思う
脳幹～情動脳のゴミ(煩悩)が悪さしなくなる
165:穴倉猿便所丼くさーいぼったん便所（ぼったん丸
16/05/22 15:56:40.33 51K1JZFt.net
大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編ｗ
62 ：大河ドラマ「ぼったん丸」過去投稿文、全部読めますｗ：2016/04/03(日) 13:45:40.35 ID:BMMZJW2tURLﾘﾝｸ(jbbs.shitaraba.net)
大河ドラマ「ぼったん丸」 が人気出てきたなw総集編だｗ
大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編ｗ
133 ：穴倉猿便所丼くさーいぼったん便所（ぼったん丸）：2016/05/21(土) 14:18:38.58 ID:u3WKlhmK主演 あは氏 パシル ぼったん（：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴 ）
野々村ぼったん竜太郎（：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴
/／／／／／ ヽ ＼ !
{|////／ ＼ ＼ |
r､r.r ､ ,!|//' 彡ミヾ ﾉ {､,,,＿ ヽ ; r r.r､
r |_,|_,|_,| ﾊV| <●> { j<●> ∨/ |,_|,_|,_|.r,
|_,|_,|_,|/⌒ヾ〈'i! ,ﾉ （ `￣ `´ |/ ⌒ﾞｉ|,_|,_|,_| |
|_,|_,|_人そ(^iし!:: ／(r ､_,、)、 iﾉi^) 人_|,_|,_| |
| ) ヽﾉ | {:: / _,,,..､_,、 ヽ ::: | (,,r' ( |
| `".｀´ ﾉ | 《_` ' -'-'=ヽ | :/ (, ｀´.゛` |
人 入＿ノ´ >. ヾ` ミエｴiソ // / ｀!､＿入 人
／ ＼＿／_,, ／∧､ ,. ─-､ ／／! ＼＿／ ＼ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)
166:穴倉猿便所丼くさーいぼったん便所（ぼったん丸
16/05/22 15:57:02.91 51K1JZFt.net
人 人 人
（＿_） （＿_） （＿_）
（＿＿） （＿＿） （＿＿）
(*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ
人 人 人
（＿_） （＿_） （＿_）
（＿＿） （＿＿） （＿＿）
(*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ
ナレーション
「丸」という言葉は、砦城、幼児の名前、船に付けられる、魔よけの意味で、「丸＝便所｝の意味である。
坐禅と見性スレは、魔よけどころか、本物の２４時間糞尿垂れ流し便所
ぼったん丸の物語であるｗ
平成１６年、坐禅と見性スレは建った、当初は机に邪魔されながらも、まともな禅修行者、露道氏、南予氏がおり有意義なスレ運営されていたが、
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
平成１６年４月６日午後六時前、スレを荒廃させる、餓鬼悪魔が、連投と共にやってきたｗ
６月２１に朝８時、とうとう、冴えた禅僧侶露堂、あは氏 パシル ぼったんに攻勢にでる。
そして、ぼったんはそのままだと「糞製造機」ぼったん丸となる事を忠告する
167:穴倉猿便所丼くさーいぼったん便所（ぼったん丸
16/05/22 15:57:26.33 51K1JZFt.net
ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。」
と露堂、ぼったんに大予言するｗ
303 ：露堂：04/06/21 08:41 ID:Y/Awoojs摂心明けから暫く遠ざかっていましたが、またまた風変わりな御仁の登場ですか。（笑
>>587
＞見性は、そこらに転がっている 全て だからね。
＞もう一人の自分に出会う、旅、だと言えるかな。
見性してない人がわかるものなのでしょうか？（笑
>>298
独覚か何だかは知らないけれど、余り自分よがりなことを言うと笑われますよ（笑
>>302
まず貴方もつべこべいわずに真摯に取り込むことです。
それには屁理屈が出てくる、その頭をまず取り除くことですね。人生は永い様で短いものですからね。
ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。
貴方もどなたかの御仁に瓜二つですね。
老婆心（老爺心）ながら、この辺りで心を入れ替えてみてはどうでしょうかね。
168:穴倉猿便所丼くさーいぼったん便所（ぼったん丸
16/05/22 15:57:46.90 51K1JZFt.net
ぼったん、偉大なるエア禅、ゴールデン・ボッタン炸裂ｗｗｗｗｗ
312 ：あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/21 16:59 ID:fKcZ6eBd>>307
> これが事実で正座もできないのであれば椅子に腰掛けてやればいいじゃありませんか。
> このとき背筋を伸ばして、臍下丹田に重心が掛かる様に坐ることが重要ですがね。
> やろうと思えば出来るのです。逃げ口上を言って自我を大事にしているうちは話になりません。
> いづれにしても読書や頭だけでは見性もできませんし、隻手の音声は聞えてきませんよ。
あ！ ありがとうございました。m(_ _)mペコリ
隻手 聞いたんですよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
３０過ぎて、２～３年した頃。
キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
だけど、それが、どうした、といえますが
169:穴倉猿便所丼くさーいぼったん便所（ぼったん丸
16/05/22 15:58:17.74 51K1JZFt.net
露堂軍の猛攻によろ第一次ボッタン城炎上落城ｗｗｗ
＿＿＿＿,,,...,.
i' 没 痰 城 #|;;）(;;;;;⌒;）(;;;; ﾜｰﾜｰ
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(_|___从从(;;;;ノ(;;;;）;;;） （ ;;;ｿ ＜ 殿！もはやこの城はもう駄目でござる！！
／llllllllΣ从:. ;;;;;;;⌒;;;;）(;;;;）(;;;;）
|_皿_ｼﾍ:从:. .::. ;;;;）;;;）⌒(;;;;）(⌒;;;;）
／lllll／_^/从从:::::. (;;;;）(;;;(;;;;））(;;;;）
从|_皿__.日W^>;;∧(;;;;;;;）⌒(;;;;） ﾜｰﾜｰ
／llllll从从lllllll从lllllllllll＼(;;;;;;;;）(;;;;）
|_ﾛ_癶_皿__皿_癶从_|(;;;;）(;;;;） (;;;;⌒）(;;;;;;）
／ll／_^_＼llｌlll／_从从ll＼ ＿从(;;;;）(;⌒;;;）
|__＿皿从从.＿皿＿__| ／lllll从l＼(;;;;;;;）
／llllllllllllllllllllllllllll从从llllllllll＼______ |_ﾛ _从_|(;;;;）
|_皿＿皿＿皿＿从＿ 皿_|lll从llllllllllllllllllllll＼
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lＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸlXXXXXXXXXl
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314 ：露堂：04/06/22 08:39 ID:Z5ssmf53>>312
＞キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
＞それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
失礼ながらそれは見性とは違うようですね。
見性とは自性を自覚することで、対境をどうのこうのではありませんからね。
たぶんその女性に熱でも上げて朦朧として幻を見ていたんでしょう。
あるいは女性のオーラが見える体質だったりしてね。
まあ、３分間の反省がこのスレとどういう関係があるのか、さっぱりわかりませんけれど
170:基地にゃん♪
16/05/22 16:04:56.72 MOcqIp1p.net
14番の複勝を的中させたにゃん♪
複勝で320円は美味しいにゃん♪
南無南無 (´・人・`)
171:神も仏も名無しさん
16/05/22 16:11:16.34 rx2myEVu.net
悟ることによって脳は麻薬などで得られるエクスタシーよりも最高の分泌質を出してくれるものなのであろうか。
プライドや感情、財産、妻子、愛人、その他のすべてを喜んで捨てる勇気なんてないぜ。
172:あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ
16/05/22 16:46:21.85 51K1JZFt.net
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
|| /＼)(／ヽ ||
（Ｖ ＜･)| (･＞ Ｖ)
｜ ー | ー ｜
｜＼ ^^ ／｜
＼ ヽ／＼ / ／
／＼＿＿＿／＼
｜| ＶL∧/ |｜
｜| Ｖ|/ |｜
バジル要一「精査します」じゃなく。
116 ：穴子丼ふわふわアハさんパシル語 ◆PottanSdis ：2016/05/20(金) 21:27:56.28 ID:Q/OMgg7l>>113
おんなのスカ－トの後ろに隠れちょっかいを出す名無し さん
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
|| /＼)(／ヽ ||
（Ｖ ＜･)| (･＞ Ｖ)
｜ ー | ー ｜
｜＼ ^^ ／｜
＼ ヽ／＼ / ／
／＼＿＿＿／＼
｜| ＶL∧/ |｜
｜| Ｖ|/ |｜
バジル要一
公金無分別、ぼったん無分別ｗ
173:あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ
16/05/22 16:46:50.94 51K1JZFt.net
We live in Nikko. (日光、日光猿軍団ｗ）
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
|| /＼)(／ヽ ||
（Ｖ ＜･)| (･＞ Ｖ)
｜ ー | ー ｜
｜＼ ^^ ／｜
＼ ヽ／＼ / ／
／＼＿＿＿／＼
｜| ＶL∧/ |｜
｜| Ｖ|/ |｜
バジル要一「第三者」じゃなく。「マンゴーさんが悟りを証明してくれましたという嘘ｗ 」
We belive in new Saru
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
|| /＼)(／ヽ ||
（Ｖ ＜･)| (･＞ Ｖ)
｜ ー | ー ｜
｜＼ ^^ ／｜
＼ ヽ／＼ / ／
／＼＿＿＿／＼
｜| ＶL∧/ |｜
｜| Ｖ|/ |｜
バジル要一「精査します」じゃなく。 「名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。 」
174:基地にゃん♪
16/05/22 23:29:55.56 MOcqIp1p.net
皆の衆、お休みにゃん♪
(-.-)Zzz・・・
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
175:神も仏も名無しさん
16/05/23 04:51:58.78 K2MpT9s4.net
まことはネット検索を、自分の知識かのように教え込むからなあ(笑)
176:素人A
16/05/23 05:44:54.69 FtaNuJix.net
宇宙意識不死の門を守る二つの恐ろしげな像は、仏教の観点からすれば、単純に次のように解釈されるのでしょう。それは聖域
への進入を阻む外的な神の意思をあらわすものではなく、むしろ人間の意志そのものに内在する現世の肉体への執着、肉体の死
に対する脅迫的な恐れを表現していると。聖域に入ることを阻むのはこの人間の意志なのです。なぜなら仏教の教えでは我々は
すでに不死性を獲得しているのであつて、ただ現世的な目標に対する精神の執着ゆえにのみ、我々はこのことを忘れてしまうの
です。物質的欲望の恐怖(ゴータマ・シャキーャム王子が仏陀の境地に到達した夜に克服したのは、この二つの誘惑でした)のた
めに、私たちは楽園からー皮肉なことに、私たちはそこに住んでいるのですがー自分を追い出してしまうのです。仏教の教えで
は<楽園追放>などということは起こらなかったのです。イエスもまた次のように言ったと伝えられます(最近発見され翻訳も出た
グノーシス文書『トーマス福音書』のなかで)、「王国は汝らの中にある」、そして「父の王国は地上に広がったがったが、人間
はそれを見ない」と。実際のところ偏見の無い目で人類の宗教を見れば、誰でもいたるところで地球の諸民が我共有している神話
的な主題を認めざるをえないでしょう。たとえその解釈は様々に異なるとしても、主題の同一性は明らかです。・・
177:神も仏も名無しさん
16/05/23 06:19:22.43 XjmkN4e3.net
>>171
検索知識は書いてるけど、意味を理解してないよな！書くだけなら、誰にでも出来るよな！
178:基地にゃん♪
16/05/23 07:18:55.94 MhDLS5Mc.net
皆の衆、お早うにゃん♪
("⌒∇⌒")ﾉ"
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
179:神も仏も名無しさん
16/05/23 07:21:13.86 H3KGLvLK.net
宗教2chには、まことしかいないけどね(笑)
まこと以外のやつに会いたいのう
180:基地にゃん♪
16/05/23 07:25:16.63 MhDLS5Mc.net
>>175
まことさん、お早うにゃん♪
( ＾∀＾)ﾉ"
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
181:神も仏も名無しさん
16/05/23 12:43:25.89 yVsX8erx.net
>>170
ソちん オレと同じだわ
182:カツ丼アハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/23 16:34:40.91 oCyrSbwE.net
>>174 きっちゃん
> 皆の衆、お早うにゃん♪ ("⌒∇⌒")ﾉ"
( ノﾟДﾟ)ｵﾊｲｵ~♪
183:神も仏も名無しさん
16/05/23 16:45:36.80 hWZ84sUw.net
>>178
隻手音声、どう聞こえた？
184:カツ丼アハさんパシル語 ◆PottanSdis
16/05/23 16:56:37.66 oCyrSbwE.net
>>172 素人A さん
> 宇宙意識不死の門を守る二つの恐ろしげな像は、仏教の観点からすれば、単純に次のように解釈されるのでしょう。
それは聖域への進入を阻む外的な神の意思をあらわすものではなく、むしろ人間の意志そのものに内在する現世の肉体への執着、肉体の死 に対する脅迫的な恐れを表現していると。聖域に入ることを阻むのはこの人間の意志なのです
。なぜなら仏教の教えでは我々はすでに不死性を獲得しているのであつて、ただ現世的な目標に対する精神の執着ゆえにのみ、我々はこのことを忘れてしまうの です。
物質的欲望の恐怖(ゴータマ・シャキーャム王子が仏陀の境地に到達した夜に克服したのは、この二つの誘惑でした)のた めに、私たちは楽園からー皮肉なことに、私たちはそこに住んでいるのですがー自分を追い出してしまうのです。
仏教の教えでは<楽園追放>などということは起こらなかったのです。
イエスもまた次のように言ったと伝えられます(最近発見され翻訳も出たグノーシス文書『トーマス福音書』のなかで)、「王国は汝らの中にある」、そして「父の王国は地上に広がったがったが、人間はそれを見ない」と。
実際のところ偏見の無い目で人類の宗教を見れば、誰でもいたるところで地球の諸民が我共有している神話的な主題を認めざるをえないでしょう。
たとえその解釈は様々に異なるとしても、主題の同一性は明らかです。・・ 』
お疲れさまです。m(__)m