16/08/24 19:14:49.76 wSmbVRc1.net
>>370
私も同じ意見です。
釈尊もそれを分かっていたからこそ「何も所有せず、欲望の生存に執著」しなくなるよう修行者に出家を勧めたのではないかと。
生産活動は在家が担い、在家は尊敬する修行者（比丘、比丘尼）に托鉢をしていたという図式ですね。
大乗仏教経典の般若心経になると煩悩や執着への捉え方が変わってきまして、
煩悩を厭離すべきものだとして執拗に固執すれば、煩悩を実体（自性）視することになりますが、
煩悩は本来実体がないので、消え去るということも本来はないのだ、としています。
無無明亦 無無明尽
無明を煩悩（や煩悩への執着）とすると上記が理解できるかな、と思います。
無明（煩悩）は実体ではないが、実体ではないので無明が尽きることもない（本来ないものだから）。
※但し、因縁によって仮設された空なる無明や煩悩は認めています。
あなたのレスを心経で解決するならば、執着も実体ではないので厭離することに執拗に固執するな、という感じですかね～。