16/08/02 19:29:41.30 XrU7Vo4s.net
>>281
サウンダラ・ナンダの故事にあやかったんだと思うよ
ところで
日本に来てる長老、出身がスリランカでもタイでもビルマでもスマナサーラ長老ほどキツい長老は見たことがないな
長老に腹立てるより他の人に私事した方がお互いのためだと思うよ
301:神も仏も名無しさん
16/08/02 20:25:48.26 zyHR5HC5T
☆★ 衝撃！ 本当の仏教 ★☆
釈迦はイスラエル人であり預言者です。
あなたの知らない驚きの物証と極秘情報があります。
仏教解明 １～４まであります
URLﾘﾝｸ(blog.livedoor.jp)
日本人のルーツと神道、仏教の真実
URLﾘﾝｸ(blog.livedoor.jp)<
302:神も仏も名無しさん
16/08/02 22:15:43.67 HmpMAylO.net
>>278
ならねぇよ。
元ネタと全然違うだろ。
経典を参考にした仏教系の新瞑想法でしかない。
お前は言いたいことや誤読ばかりで他人に要求ばかりしてんじゃねぇよ。
303:神も仏も名無しさん
16/08/02 22:22:02.55 HmpMAylO.net
こんな人の書いていないことを読み込むような奴にとやかく言われる
義理はねぇわ。現代国語すら満足にできない奴に。
>皇道仏教なる痴態を晒した日本仏教が言えた義理ではないかと
>四念処をdisってもしゃーないと思うが
304:神も仏も名無しさん
16/08/02 22:32:27.32 HmpMAylO.net
偽物ブランドが本物と多少似てるからとそれが、本物になるのか。
なるわけねぇよな。そんな根本的なこともわからないのか。
305:神も仏も名無しさん
16/08/02 23:38:43.87 i3VZefaH.net
>>283
ジャータカを指導法として真に受ける奴があるか馬鹿野郎（笑
あれは、解脱への実技じゃなくてむかし話だぞ？（笑
あんた。経典読んでるけど馬鹿だな。
306:神も仏も名無しさん
16/08/03 01:12:56.85 nRkbXDOt.net
>>285
じゃあマハシが『大念処経』とどう違うか説明できないとそうは言えんだろ
307:神も仏も名無しさん
16/08/03 01:14:22.11 nRkbXDOt.net
>>288
なんで釈尊の在世中の話がジャータカなんだ
伝承の信憑性は置いておくとして
308:神も仏も名無しさん
16/08/03 18:15:12.53 CpVWnNIO.net
超能力があれば、教育ができると思ったら大間違いだ‼瞑想指導にあたり、安全確保するていどの人格もない癖に。
仏教の矛盾に目をつぶり、夢の仏教国スリランカの嘘話しをえんえん語るだけの簡単なお仕事だよ。
スマナサーラよ、そんなにヴィパッサナー瞑想の達人なら、天野くんの両親にこまめに会いに行って仲良くしてみろや‼
309:神も仏も名無しさん
16/08/07 22:59:09.88 NKqHmCYR.net
スリランカの経済が伸びないのは、国民がバカ仏教僧のウソ教育を本気にしてるから。
310:神も仏も名無しさん
16/08/07 23:00:54.62 NKqHmCYR.net
瞑想なんかしても、貪瞋痴なんか減らない。スマナサーラの商売のカモになるな。
311:神も仏も名無しさん
16/08/07 23:06:26.49 NKqHmCYR.net
女のマンコにアレを入れたいナサーラ長老、信者の家に超能力で入り込んで風呂場を覗いてシコっている。シコシコシコっ‼
312:神も仏も名無しさん
16/08/07 23:08:32.46 NKqHmCYR.net
マウンティング坊主、ヒステリーナサーラ長老。信者の身体に超能力で入り込み、レイプ三昧、セックス三昧。他人と自分の区別もつかないお池沼さまだよ🎶
313:神も仏も名無しさん
16/08/07 23:14:42.10 NKqHmCYR.net
加害者が被害者に、泣き寝入りが上手くなる修行を教えるのがスマナサーラ教。
314:神も仏も名無しさん
16/08/11 05:16:19.58 aSFXj2DF.net
スマナサーラは、人間がひとりひとり違う反応をすることが理解できない。奴の指導はプレッシャーをかければ、怒りで頑張るだろう…のパターンばかり。
追い込むしか能が無い、精神病みたいな指導者だ。スリランカの僧侶は昼間からゲームしたり、ドラマに熱中してるというのに伸ばしてやれないようだな。
315:神も仏も名無しさん
16/08/11 05:22:55.29 aSFXj2DF.net
スマに「思考が煩悩です」とか「妄想やめて下さい」のテンプレ言われて間に受けていないか？
頭使わないと、馬鹿なスリランカ人に人生の舵取りを任せたも同じだぞ、、、貧乏で内戦やテロが絶えず産業がないから詐欺宗教観光業で飯食ってる奴らだ。
316:神も仏も名無しさん
16/08/11 05:33:47.67 GpJd8hwZ.net
出家をするから煩悩が断たれるのであって、煩悩がいけないという教えじゃないのだよ。
そして出家者が煩悩を断つのはある一定の契約期間の話しなのだよ。
分かるかい？
仏教も本来、出家という契約型の宗教であるが、忘れ去られているだけなのです。
317:神も仏も名無しさん
16/08/11 08:29:15.89 4jEhje/W.net
キリスト教でいう洗礼と同じ事か？
318:神も仏も名無しさん
16/08/12 11:51:28.82 knPaSRIk.net
>>299
在家もバンバン悟っていると、南伝大蔵教に頻出しとるんだが。少しは経典嫁。
「煩悩が悪い」のではなく、煩悩が原因で生まれる苦しみがあるから原因なくせば楽になるという教えだ。
私は、ヴィパッサナーなんかやっても煩悩減らないよと数年かなり真剣にやった結果言ってる。
319:神も仏も名無しさん
16/08/12 13:02:21.42 Eq9bSG8o.net
>>301
おおー
それで何をやったら煩悩が消えるんでしょうか？
ギャグ漫画日和より
「煩悩ーっ！死ねーっ！」
320:神も仏も名無しさん
16/08/12 15:37:05.97 QMduIZ15.net
スマナサーラの異常に熱心な布教トークと、実際の瞑想指導者のクオリティの低さの落差にはゲロが滝のように出るわ。マーライオンも真っ青だわ‼
321:神も仏も名無しさん
16/08/12 15:48:21.52 QMduIZ15.net
>>302
いろんな方法書いてあるんだが、スマはヴィパッサナーと慈悲だけやれとしつこいわ、人柄は嫌味だわ、まじハゲ散らかしてやがる。
322:神も仏も名無しさん
16/08/12 16:03:27.37 Eq9bSG8o.net
>>304
いや、昭和の人達が書いた仏教書とかに方法論が書いてあるのでしょうかという意味で…
中村元博士監修の原始仏典とか
南伝大蔵経読めと言われてもどこにあるのでしょうか、お坊さんぐらい頭が良くないと読めないのでしょうかとかになるとハードル高いよ
323:神も仏も名無しさん
16/08/13 02:17:46.99 GyqWHn16.net
>>301
>私は、ヴィパッサナーなんかやっても煩悩減らないよと数年かなり真剣にやった結果言ってる。
そりゃあ
念は保ち続けないと意味がないし
定に入らないと五蓋は抑えられないし
預流果に悟らないと有身見等はなくならないよね
324:神も仏も名無しさん
16/08/13 02:29:12.84 7ijjp34b.net
自分は全然経典の勉強はしていなく（中村元氏の岩波文庫のを読んだくらい）
基本、本とネット（殆どスマ氏）で得た知識を元に「体は汚い」とか「人は必ず死ぬ」など、
いつも考えているうちに、大分煩悩は減ったと思う。（人に勧める気はない）
ヴィパッサナーも適当にやった。それががどれだけ役に立ったかは分からないけれど
落ち着いた気持ちになれるのは役立ってる気がするよ。
325:神も仏も名無しさん
16/08/13 05:52:41.79 RqCdfd5f.net
身体に気づきつづけていくと
この想い（妄想）が薄くなるように
思えます。気にならなくなるというか
この妄想の正体は、身体からですから
だから身体は不浄だというのだと思っています。
326:神も仏も名無しさん
16/08/13 13:05:53.45 GyqWHn16.net
不浄観は落ち着く 確かに
身体への執着が強い人間に向いてるんだろう
327:神も仏も名無しさん
16/08/13 14:20:58.51 RqCdfd5f.net
もうご存じかも知れませんが、この様な実験があります。
１９８３年、ＵＣＬＡ（カリフォルニア大学サンフランシスコ校）において
医学部神経生理学リベット教授が行った実験です。
その実験とは
人が指を動かそうとするとき、脳にある｢動かそう｣と意図する働き（意識）と、筋肉を動かせと脳が
指令する随意運動野（無意識）の働き、そして実際に指が動くタイミングを計測する実験です。
その結果は
筋肉を動かすための運動神経の指令（無意識）は、心が動かそうと意図する脳の活動（意識）よりも
０．３５秒も先だという結果です。
誰もが、動かそうと意識してそれによって運動の指令（無意識）が出て指が動くはずと思っていますが
実際は逆です。
つまり身体が先で、心が後なのです。
つまり私たちの行動を本当に決定づけているのは、脳の無意識であり、意識はその決定を０．３５秒後に
受け取って自分が決めたと記憶しているだけの事なのです。（大いなる誤解とでも言いましょうか．．．．）
何を言いたいかと言うと、心は幻影では無いかと言う事なのです。
勝手に体が動いた事を、自分がしたとしているだけなのです。
悲しいから泣くのではなく、泣くから悲しいとでも言いましょうか
人の苦しみの根源は思考というか想い（不安とか後悔とか怒りとか）にあります。
それを想起しているのは、身体の変化がその元にあると思えます。
だから、身体は不浄であり、離れるべき存在なのではないでしょうか？
328:神も仏も名無しさん
16/08/13 14:24:46.16 YAnYXEG7.net
>>310
日本語訳ソースｷﾎﾞﾝﾇ
329:神も仏も名無しさん
16/08/13 18:25:26.30 RqCdfd5f.net
リベット教授の実験は、検索すると色々と出ていますよ
330:神も仏も名無しさん
16/08/13 18:48:25.59 GyqWHn16.net
>>310
ドイツのベルリン大学附属シャリテ病院による脳科学の最新研究は、
長らく議論になっていた哲学的難題に、少しだけ希望を与えてくれる。
もったいぶらずに研究結果を言ってしまうと、人類の自由意志は幻想ではなく、確かに存在する
─ただし、ほんの0.2秒というわずかな間だけだが。
もし被験者らが、ステージ2と3において、
自身の脳の準備電位により予測された動作を拒否することができたなら、
われわれは「生体学的な操り人形」ではなく、
自由意志による意識的な制御ができるという証拠になる。
そして今回の実験によって示されたのは、
まさに脳からの司令を拒否するのは可能だということである。
つまるところ、生体的な脳の決断後には、
われわれの自由意志が入り込む隙があるということだ。
脳は、現在の問題を素早くインプットし、
過去の記憶や経験により形成された配線を通して、
決断としてアウトプットする。
脳が経験した過去の全てを知り得たならば、
予測することが可能だろう生体的判断は、「意識をもつわれわれ」によって拒否できるということだ。
人の決断は、脳が用意する準備電位のなすがままではない。
同チームは、これからより複雑な意思決定プロセスに関する研究を進める予定だという。
URLﾘﾝｸ(wired.jp)
331:神も仏も名無しさん
16/08/13 18:51:00.01 GyqWHn16.net
The brain-computer duel: Do we have free will?
URLﾘﾝｸ(www.charite.de)
332:神も仏も名無しさん
16/08/13 20:19:25.32 YAnYXEG7.net
皆さんありがとうございます
…しかし、人体の専門知識に疎いせいか、翻訳文を読んでもピンときません
脳科学の研究はこれからなのかもしれませんが、その時に私が死んでいるとするなら悲しいことです
宗教を旗印にISみたいに戦争やっている暇があったらこういうことに力を注いでいただきたいものです
仏教のお布施ややキリスト教の献金を集めて（現ローマ法王も抽象的な来訪ばかりに金かけないで、そこら辺考えろよ）
私はそう思っています
特に草加な学会へ 組織維持や政治権力掌握だけのために使わないように
333:神も仏も名無しさん
16/08/13 20:37:15.61 RqCdfd5f.net
しかしこの０．２秒こそが気づきというものでは無いだろうか？
334:神も仏も名無しさん
16/08/14 18:17:16.89 g9lu7IL6.net
>>310
おまえは、無意識にこの文章を書きこんだのか？（笑
随意運動と、さっと身体が動いてしまった系の反射
335:的な運動があるのなんか普通にわかるぞ。 文献読むのも良いけど、あたまでっかちになってるぞ。 外に出て自転車でもこいで、汗だくで買い物して来い。
336:神も仏も名無しさん
16/08/14 20:08:37.28 oOdi0dE9.net
！
337:神も仏も名無しさん
16/08/15 08:09:50.35 FpkosRMr.net
＞＞外に出て自転車でもこいで、汗だくで買い物して来い
なぜこう書いたのですか？
338:神も仏も名無しさん
16/08/15 19:37:46.46 Qop2H/e/.net
>>310
身体が先に動いて、後から感情がついてくる現象もあるってことだろ。
欧米の研究や調査には、恣意的な方向に持っていこうとする等の理由から、
いかがわしいものが少なくない。
この研究実験が、もし本当だとするなら、一部の行動にみられる現象だろう。
339:神も仏も名無しさん
16/08/15 21:18:25.83 FpkosRMr.net
ういう実験も有る様です。
自分の意思より先に、脳がすでに決定している
オックスフォードの数学者マーカス・デュ・ソートイ教授は、人間に「自由意思」はないと考える。
自分が何をしようかと意識するより前に、すでに脳が本人の意思情報をキャッチし、人間を活動させているというのだ。
彼は、自分の脳をスキャンするという、最もシンプルなテストを実施した。両手にボタンを持ち、ある時は右手で押し、ある時は左手で押す。
その一瞬の決定は、彼の意思によるものか、それとも脳が彼を動かしているのか。脳スキャンを見れば、それが一目瞭然だとソートイ教授は考えた。
すると、意外な結果が出た。ソートイ教授がどちらにするのかという「決定」を意識する6秒も前に、すでに彼の脳の一部が活発になったのだ。
ソートイ教授が左手を選ぼうとすると、その前にある部分の脳が活発になり、右手を選ぼうとすると、すでに別の部分が活発になっているという。
ソートイ教授によれば、彼は自分が意思をコントロールしていないように感じるという。
なぜならば、彼自身が何かを示唆する前に、すでにその脳の部分がどちらにするのかを決定しているからだ。
このことから脳というか身体が勝手に決めて動いているのに、あたかも自分（我）が判断して動かしていると錯覚しているのが現実では無いかと
一種の反射の様なモノ
このことは、仏教で言う無我（われはいない）とつながるように見えるのです。
340:神も仏も名無しさん
16/08/16 10:59:12.28 ANyf2c7d.net
>仏教で言う無我（われはいない）とつながるように見えるのです。
諸法は心を先行きとし…心が主であり…心によって作り出される（法句経）
341:神も仏も名無しさん
16/08/18 20:53:36.37 XsaeFU2i.net
>>322
落ち込みそうな時、胸をはり顔をあげて拳を突き上げてみたことあるか？
342:神も仏も名無しさん
16/08/19 13:34:34.59 8RYByA17.net
>>323
ASKAかよ！
343:神も仏も名無しさん
16/08/19 17:32:22.97 h2hcww4L.net
ホントスマの本はすばらしいよ スマありがとう
344:神も仏も名無しさん
16/08/19 18:17:28.21 h2hcww4L.net
スマの本は釈迦のおっしゃるとうり
345:神も仏も名無しさん
16/08/19 19:29:58.05 0jGBRquu.net
空虚なイエスマン的な発言も物足りないなぁ
実体験も織り交ぜて「スマ本に助けられた経緯」を知らせてくれれば説得力が増すんじゃないか
346:神も仏も名無しさん
16/08/20 20:25:47.19 /EH4Cdo+.net
ブループリント 未だ見ぬ境地へ･･･
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
347:神も仏も名無しさん
16/08/21 10:50:03.69 G7oi4Z9o.net
上座部仏教のサンガの比丘でも実際は、完全に戒律を守っていません、
本当に戒律を守ってる比丘は、かなり少数で表に出てこない（いまだ洞窟などに住んでいます）。
スマ氏ももちろん金をもって売買もしてるし、他も有名な長老や比丘の実態
348:は、パーリ経典の説明や解説屋です、日本の仏教が堕落したので、仏陀直伝をセールストークにがんばっているようです。 なので、善友以外は、あまり頼りにせず、自分で経典を読んで実践すればよいのです。
349:神も仏も名無しさん
16/08/22 10:57:10.67 ol0OI07s.net
sssp://o.8ch.net/fwie.png
350:神も仏も名無しさん
16/08/22 19:25:15.35 oAUErcnF.net
スリランカの出家比丘は、何があってもと言っていいくらい破門されません、身分の安定度は日本の公務員以上です、なので戒律を破るのは国民も承知で誰も咎めません。
悟りを開いた比丘以外、表と裏があるのを忘れずに。
351:神も仏も名無しさん
16/08/22 20:58:35.06 g2KdFYPD.net
悟りを開いた坊さんの表と裏なんか調べたこともないくせにまた適当な事を
352:神も仏も名無しさん
16/08/22 21:48:38.71 ol0OI07s.net
粗チンナサーラに、へっぽこわーだ仏教。守れないない守れなーい 喧伝するだけ仏教を～
353:神も仏も名無しさん
16/08/23 04:25:12.86 gAwC/3Bc.net
>>329
日本は堕落したなんてレベルじゃなくて、経典の解説屋もできないレベルだと思われ
354:神も仏も名無しさん
16/08/23 04:38:42.70 +708pOtX.net
お坊さんがたくさん入る仏教系の学部では、パーリ語も習うし、もちろんパーリ語経典も習うし、専門ではサンガの歴史を勉強するし、海外研修にも行ったりしてる。
大乗の坊さんでも、一握りの人は、海外や国内の上座部仏教の実情に詳しいです。
何事も裏を知らないで傾倒する普通の人よりは、かなりよく知ってます。
355:神も仏も名無しさん
16/08/23 05:34:59.72 gAwC/3Bc.net
いやそういうこと言ってるんじゃないんだけど
356:神も仏も名無しさん
16/08/23 08:12:59.78 HF5OPZy5.net
>>334
自分もそう信じていた時期もあったよ。
真剣に瞑想や経典解説などに通った結果、経典には間違いや突っ込みどころが多い。
それはまだしも、スマ野郎は矛盾に向き合うつもりがない腰抜けだとわかった。
経典を何十年研究しようと、実践して間違いを発見したと話すことすらできない。
現実との連絡不行き届き、コミュ障だ。
357:神も仏も名無しさん
16/08/23 09:12:12.40 HF5OPZy5.net
外国から来た詐欺師が、日本の葬式業者をバカにして金儲けしに来ただけだろ。
両方いらねえ。
358:進撃しない巨人
16/08/23 09:59:59.87 HdBekvK9.net
身体は不浄ではない。
放射能や汚染物質こそ不浄だね。
身体は清浄である。
例え、糞尿であれ、沢山の微生物を生かす。
359:進撃しない巨人
16/08/23 10:19:32.05 HdBekvK9.net
スマンナサー瞑想は釈迦瞑想ではない。
出鱈目瞑想だね。
なにが気づきの瞑想だね。
釈迦は、瞑想していない時に気づけと教えた。
日常生活を注意深く、気づいて生活せよと教えたのであって、気づくためにわざわざ瞑想する必要はない。
インチキ瞑想だと気づくことだね。
360:進撃しない巨人
16/08/23 11:41:17.75 HdBekvK9.net
仏教の無我とは我が存在しないという意味ではないよ。
常住不変の我＝アートマン（魂みたいなもの)があって、死後も人間は転生する、という考えが、釈迦の時代は有力であった。
それに対して、釈迦は否定した。
常住不変の我＝アートマンは無い。
そのように釈迦は説いた。
つまり、不変の我は無いが、変化する我は有るのです。
そして、変化し続けるものを有るといえるのか、という問題になり、有るでもない無いでもない空だ、となっていくわけです。
岩波仏教辞典に、そう書いてありました。
361:進撃しない巨人
16/08/23 14:30:56.40 girpWmzb.net
スマナインチキ瞑想。
釈迦の瞑想とは関係ない。
長い間にインチキになった。
スリランカ内戦貧困国のインチキ瞑想だ。
釈迦の瞑想とは、例えば四禅であり、三三昧
362:であり、と岩波仏教辞典に書いてあった。 上座仏教の阿含経に書いてあるそうだ。 阿含経には気づきの瞑想法なんてどこにもないようだ。騙されやすい日本人。カモだな。
363:神も仏も名無しさん
16/08/23 14:56:57.26 tk5wq0SX.net
気づくというのは、ものすごくひろい意味を含んでいるように思えます。
起きているときはずっと気づいていろと言うように、読めてしまいます。
364:進撃しない巨人
16/08/23 15:18:57.36 girpWmzb.net
身体は不浄だと決めつけるのは変だね。
身体に不浄も清浄もないだろう。
心に不浄と清浄があるだけだ。
気づきという場合も、もっともらしいインチキに騙されてはいけない。
もっともらしいインチキを信じて裸の王様に気づかない。
気づきという透明な衣を売っているに過ぎない。自分の頭で考えることだね。
365:進撃しない巨人
16/08/23 15:45:06.59 girpWmzb.net
我が家の宗旨は、道元さまだ。
ひたすら座禅の道元さまだ。
教えは、釈迦の悟りだね。
気づきの瞑想なんて、聞いたことがない。
釈迦の悟りの瞑想は、四苦八苦の原因を余すところなく覚知して、その原因を余すところなく捨てたもう、と聞いた。それが悟りだとね。
阿含経にもそう書いてあるそうです。
上座仏教の阿含経にある瞑想法は、例えば四禅、欲望を捨てて喜楽生じて初禅に入る。
更に進んで第二禅～第三禅と進むのです。
気づきの瞑想なんて阿含経のどこにもない。
瞑想していない時に気づいて生活するのです。
テーラワーダ瞑想は、長い間にインチキになったのです。
だからブッダが皆無になったのです。
366:進撃しない巨人
16/08/23 16:06:21.56 girpWmzb.net
前レス間違いました。
テーラワーダ瞑想と書いたのは間違いで、
スマナサ気づきの瞑想は、釈迦の瞑想ではないということです。
367:神も仏も名無しさん
16/08/23 16:06:33.00 tk5wq0SX.net
不忘念と言う言葉があるのですが、この念は気づきだとおもうのです。
368:神も仏も名無しさん
16/08/23 16:39:53.03 sHY6PiOq.net
不忘念は気づきでしょうね
369:神も仏も名無しさん
16/08/23 17:08:17.49 tk5wq0SX.net
気づいていることを常に忘れない事
ずっと気づいていなさいと言う事ですよね
この気づいているとき想いが止まるというか出られない
370:神も仏も名無しさん
16/08/23 22:56:40.05 TYsWHQg0.net
上のほうで、誰も悟れない瞑想法だとかそんなことが書かれてたけど
悟った人は自分から悟ったとは言わないようだから
スマ氏のメソッドで悟った人がいるかどうかは
分からないことだと思うね
371:神も仏も名無しさん
16/08/24 00:06:13.32 22AS3V1z.net
>>337
＞真剣に瞑想や経典解説などに通った結果、経典には間違いや突っ込みどころが多い。
すごいですね
ところで、仏教辞典はそんな経典を元にしてるんじゃないの？
そのへんは大丈夫なわけ？
372:神も仏も名無しさん
16/08/24 00:32:13.16 8B0fvkvx.net
>>334
日本の寺に行って経典について訊いてみたら？
住職は修行先で経典の勉強しているし、
特に若い住職は仏教大学でパーリから大乗までみっちり勉強するから大体答えられるはずだよ。
ただ倶舎論は細かい所までは分からないかもな。
373:神も仏も名無しさん
16/08/24 01:46:15.01 x5KRfI4S.net
>>344
舎利子 是諸法空相
不生不滅 不垢不浄 不増不減
この般若心経の六不中道は
諸法は空相であり生も滅もなく垢も浄もなく増も減もないということだが
龍樹の八不中道の
「不生・不滅・不断・不常・不一・不異・不来・不去」
を垢浄、増減に変えたのは、人間の煩悩は生滅、浄不浄、増減が主な原因となってるからそれへの戒め。
浄不浄に捉われるのは煩悩なんだね。
空においては浄不浄は不二でありまた無自性であり分別するものではないのに、人の心が勝手に煩悩が汚いとか浄らかとか決めつけるのである。
『釈迦は一切の現象は生じて滅すると言っているのだ。
374:不生不滅では「無常」を否定することになる』 と見事に誤読したスリランカのお坊さんもいたが。 不生不滅は縁起関係の事を言ってるのにね。
375:神も仏も名無しさん
16/08/24 06:11:00.59 eCq3Vynw.net
縁起や五蘊などの解説になると、その解説者の力量がもろに出ますね。
煩悩が強い人が、いくら権威を振りかざして経典を解説しても
それは独りよがりになりやすい。
376:神も仏も名無しさん
16/08/24 07:03:08.27 tNOovjOA.net
日常の気づきについてだが、一日中気づいていたら仕事なんかつらくて堪らない。要所要所で、パッと集中できればいいんであってふーっと気を抜く時間を持たなきゃ。
377:神も仏も名無しさん
16/08/24 07:04:12.03 tNOovjOA.net
スマナサーラなんざ、ボサーっとしながら話してるから話が脈絡ない。
378:神も仏も名無しさん
16/08/24 07:06:32.21 tNOovjOA.net
ちなみにインスピレーションやアイデアは、糞真面目なってちゃわかないよ。
スマッサナー瞑想にしゃかりきになってると、勤勉なパシリ奴隷で終わる。
379:神も仏も名無しさん
16/08/24 07:08:56.66 tNOovjOA.net
オリンピックでメダルとるつもりで瞑想頑張れと、スマナサーラは良く言ってた。スリランカ野郎の悟る悟る詐欺師オリンピックなら、メダル確実だな。
380:進撃しない巨人
16/08/24 07:24:42.71 enb7PApW.net
岩波仏教辞典は、日本の名だたる仏教学者の智恵と知識を結集して編纂したものであるから、一番信頼できる。勿論、学僧も携わっている。
初期仏教の阿含経から大乗仏教の法華経、後期大乗の密教まで解説されている。
この仏教辞典で学べば、仏教の全体像が捉えられると思う。私は二十年以上勉強中です。
スマの気づきの瞑想は、釈迦の瞑想とは全く違うものだね。釈迦の瞑想は、例えば四禅、例えば三昧、例えば八解脱・九次第定、というもので、瞑想で気づきなんて教えていない。
阿含経で不忘念という場合は、教わった教法を忘れないように記憶していなさい、ということです。持ともいうね。
381:神も仏も名無しさん
16/08/24 08:53:59.88 RifdaheU.net
>>353
生じることも滅することもないなら
無常もないのでは
382:進撃しない巨人
16/08/24 10:14:43.06 enb7PApW.net
無常＝変化し続けている。
氷が溶けて水が生じた、氷は滅した。
この場合、物質は生じていないし、滅してもいないことを言っている＝不生不滅。
しかしながら、縁起の法では、氷に温めるという縁を与えると、氷は滅し水が生じるという。
縁起、縁滅。
383:進撃しない巨人
16/08/24 10:36:11.97 enb7PApW.net
気づきの瞑想も試みたことがある。
しかしながら、朝、眠りから目覚めたら気づいているわけで、ものごとに気づかない方が難しい。新たに気づきなんていうのはおかしい。
夢遊病者であるまいし。
確かにブッダとは目覚めた者という意味だね。
真理に目覚めた者、真理に気づいた者、それがブッダですね。
しかしながら、スマ老人のいう気づきの内容は、真理とは別ものだね。
わけの分からないものだね。
わけが分からないから、皆さん騙されて、ありがたがっている。
それこそ眠りこけている。
384:神も仏も名無しさん
16/08/24 10:38:57.06 gG0rN/7G.net
不生不滅は質量保存の法則を言っていたのだ
存在するのは物質である。
物質という観点からは生じてもいないし滅してもいない。
んなわけないだろw
385:進撃しない巨人
16/08/24 10:45:07.07 enb7PApW.net
初期仏教、阿含経を読むと、驚きですよ。
釈迦の奇跡なんて、イエスキリストに勝るとも劣らない。
スマ老人の瞑想なんて、子ども騙しだね。
本当か嘘か分からないが、しゃか
386:進撃しない巨人
16/08/24 11:01:30.03 enb7PApW.net
本当か嘘か分からないが、釈迦の瞑想では、瞑想が深まると自分の前生が見えてくるという。
昨日、一昨日の出来事を思い出すように、前生を思い出すのだそうです。
また、他人の前生を見る力も備わるという。
阿含経でその力を、天眼と呼んでいた。
初期仏教の阿含経は恐るべし内容です。
下手するとオウム真理教になってしまうよ。
スマ老人のわけの分からない話しとは違うな。
387:神も仏も名無しさん
16/08/24 11:47:44.54 wSmb
388:VRc1.net
389:神も仏も名無しさん
16/08/24 11:58:35.78 wSmbVRc1.net
身も心も、因縁によってできているものであるから、この身には実体はない。
この身は因縁の集まりであり、だから、無常なものである。
もしも、この身に実体があるならば、わが身は、かくあれ、かくあることなかれ、と思って、その思いのままになし得るはずである。
王はその国において、罰すべきを罰し、賞すべきを賞し、自分の思うとおりにすることができる。
それなのに、願わないのに病み、望まないのに老い、一つとしてわが身については思うようになるものはない。
それと同じく、この心にもまた実体はない。心もまた因縁の集まりであり、常にうつり変わるものである。
もしも、心に実体があるならば、かくあれ、かくあることなかれ、と思って、そのとおりにできるはずであるのに、
心は欲しないのに悪を思い、願わないのに善から遠ざかり、一つとして自分の思うようにはならない。
この身は永遠に変わらないものなのか、それとも無常であるのかと問うならば、だれも無常であると答えるに違いない。
無常なものは苦しみであるのか、楽しみであるのかと問うならば、生まれた者はだれでもやがて老い、病み、死ぬと気づいたとき、
だれでも、苦しみであると答えるに違いない。
このように無常であってうつり変わり、苦しみであるものを、実体である、わがものである、と思うのは間違っている。
心もまた、そのように、無常であり、苦しみであり、実体ではない。
だから、この自分を組み立てている身と心や、それをとりまくものは、我とかわがものとかという観念を離れたものである。
智慧のない心が、我である、わがものであると執着するにすぎない。
身もそれをとりまくものも、縁によって生じたものであるから、変わりに変わって、しばらくもとどまることがない。
流れる水のように、また灯火のようにうつり変わっている。
また、心の騒ぎ動くこと猿のように、しばらくの間も、静かにとどまることがない。
智慧あるものは、このように見、このように聞いて、身と心とに対する執着を去らなければならない。
心身ともに執着を離れたとき、悟りが得られる。
（パーリ中部経典）
390:神も仏も名無しさん
16/08/24 12:02:34.87 o7jJbgi9.net
道を歩けよ。
391:神も仏も名無しさん
16/08/24 13:00:14.15 jvJs0teC.net
>>355
何というかこの気づきのモードというのは、どうも普通と違うとでもいうか
力はいらないと言うか、切り替わるとでも言うか
ただその時は、静かで、想いがそこでは存在できない．．．．
そのモードの特色は、今というその瞬間にあり
その瞬間が
392:連続している
393:進撃しない巨人
16/08/24 13:00:36.33 enb7PApW.net
適度な執着があるから人は働いているのでは。
すべての執着を離れたら、誰も働かない。
どうなるの？
394:神も仏も名無しさん
16/08/24 14:38:28.04 RifdaheU.net
>>361
氷と水ってことは種本は何となく予想はつくけど
誤読もいいとこだなあ
395:進撃しない巨人
16/08/24 16:08:34.86 Tj5i+e0y.net
誤読とは他人の主観なり。
気づきとは悟りでも何でもないことを指摘したまでだよ。私の悟りの定義は、岩波仏教辞典の定義に従った。
初期仏教の悟りの定義と、大乗仏教の悟りの定義は違う。また、密教の悟りの定義はまた別です。
が、スマ老人のいう悟り、気づきなんてのは、初期仏教経典にもないし、大乗仏教経典にもない。密教にも勿論ない。
つまり、スマ老人の説なんてのは、全くのインチキです。日本人は上座仏教を知らないと思って、出鱈目放題なのです。
私は一応、二十年以上勉強したから、スマはインチキだと分かるわけです。
396:神も仏も名無しさん
16/08/24 16:35:49.94 RSqIMZP1.net
不生不滅で無常が否定されないという貴方の方がインチキだよ
中論ちゃんと読んでないね
397:神も仏も名無しさん
16/08/24 16:48:26.17 eCq3Vynw.net
>>372
スマさんの、五薀の解説読んで
この人の仏教解説は鵜呑みにできないと思った。
398:進撃しない巨人
16/08/24 17:40:46.55 Tj5i+e0y.net
岩波仏教辞典と阿含経を二十年以上勉強した体験から、上座仏教＝阿含経の流れ、の瞑想、悟りというものを紹介する。
気づきの瞑想と全く違うので、びっくり仰天するだろう。
上座仏教＝阿含仏教では、ブッダになるまでに、四段階の悟りがある。
第一段階の悟り＝預流という段階の悟り。
第二段階の悟り＝一来という段階の悟り。
第三段階の悟り＝不還という段階の悟り。
第四段階の悟り＝阿羅漢という悟り＝ブッダ＝仏さまと呼ばれる最終段階の悟り。
このことは、岩波仏教辞典にも、阿含経にもはっきりと書かれています。
次は、これらの悟りが、どのような瞑想の修行をして、どのようになったら何段階の悟りなのか？レスすることにしましょう。
気づきの瞑想とはまるきり違います。
399:神も仏も名無しさん
16/08/24 17:44:38.89 RSqIMZP1.net
また俺様仏教だ・・・
400:神も仏も名無しさん
16/08/24 19:14:49.76 wSmbVRc1.net
>>370
私も同じ意見です。
釈尊もそれを分かっていたからこそ「何も所有せず、欲望の生存に執著」しなくなるよう修行者に出家を勧めたのではないかと。
生産活動は在家が担い、在家は尊敬する修行者（比丘、比丘尼）に托鉢をしていたという図式ですね。
大乗仏教経典の般若心経になると煩悩や執着への捉え方が変わってきまして、
煩悩を厭離すべきものだとして執拗に固執すれば、煩悩を実体（自性）視することになりますが、
煩悩は本来実体がないので、消え去るということも本来はないのだ、としています。
無無明亦 無無明尽
無明を煩悩（や煩悩への執着）とすると上記が理解できるかな、と思います。
無明（煩悩）は実体ではないが、実体ではないので無明が尽きることもない（本来ないものだから）。
※但し、因縁によって仮設された空なる無明や煩悩は認めています。
あなたのレスを心経で解決するならば、執着も実体ではないので厭離することに執拗に固執するな、という感じですかね～。
401:神も仏も名無しさん
16/08/24 19:33:58.64 oZ+FZo6p.net
>>370
心配しなくても無執着を求める人間なんてほとんどいないから大丈夫
仏教徒であっても>>377のようにできるだけ涅槃を先延ばしにするし
402:神も仏も名無しさん
16/08/24 19:34:04.82 wSmbVRc1.net
>>363
いえいえ、そういう解釈もありますよ。
全体としては新しく生まれてもいないし減ってもいないとする。
相互依存の観点からは、生も滅もそれ単独で存在する自性のものではなく、
滅があるから生があり、生があるから滅もあるという、無自性を説いたものだとしています。
>八不中道
>インドの仏教者龍樹の『中論』冒頭の帰敬序にある，
>「不生・不滅・不断・不常・不一・不異・不来・不去」の句を八不という。
>八不は，すべての存在が相依相待の関係にあり，
>他から独立
403:してそれ自体として存在するものは一つもない，という縁起の道理を説いたものである。 https://kotobank.jp/word/%E5%85%AB%E4%B8%8D%E4%B8%AD%E9%81%93-115249 維摩経の不二の法門でも生滅は出てきます。 「生と滅は対立する二つです。しかし一切のものは本来生ずるものではありません。従って滅するものもありません。 このように一切のものは不生であるという法を会得することが不二の法門に入ることです」 垢浄については 「汚れと清浄は対立する二つです。しかし汚れに汚れの本性はなく清浄に清浄の本性はありません。 従って二つにその本性がありませんから対立するところはありません。これを会得することが不二の法門に入ることです」 執着については 「心の動揺とその執着は対立する二つです。もし心の動揺がなければ執着はありません。 執着がなくなれば思慮分別はなくなります。これを会得することが不二の法門に入ることです」 「執着して取捨する（有所得）時に対立が生じます。一切は本来空と理解し執着を離れた時に取捨はなくなります。 このように取捨の観念を離れるところから不二の法門に入るのです」 維摩経では32名の菩薩がそれぞれの不二の見解を述べますが、その中には（上記の他にも）生死即涅槃などもあります。
404:神も仏も名無しさん
16/08/24 19:36:59.47 wSmbVRc1.net
>>378
先延ばしというよりも
私の場合は現状に満足しているので涅槃は全く求めてないんですねｗ
405:神も仏も名無しさん
16/08/24 20:33:30.01 adbQpEak.net
370 名前:アルボムッレ・スマナサーラ語録 :2016/08/24(水) 13:58:31.41 ID:FHF1/TW10
一神教は、生老病死ではなくて、「永遠の命」を探しているでしょう？
だから、無理ですよ。イスラム教の人には永遠の命があるから自爆テロをやるし、キリスト教にしても天国の教えがある。
だから、ものすごくたくさんの人を殺している。
一神教は極限に無知な人々が考え出したwhyの答です。しかし、この答は縁起を否定するのです。
すべての生命は平等、という考えです。
一神教の神さまのように、いうことを聞き入れさせるだけで反論を許さず、束縛するような親分は仏教には存在しません。
仏教は対話の世界です。
犬や猫や虫は話さないけど、どんな生命にも平等に生きる権利がある、ということを仏教は知っているのです。
『すべて私の意のままに運ぶのだ』と威張っているのは、キリスト教の神様だけです。
しかし聖書を読んでみると、最初から最後まで、一つも神様の希望どおりにいっていない。
だから聖書と言うのは、旧約聖書も新訳聖書も、神様の完全なる失敗の記録なのです。
それで神様は腹を立てて、黙示録という脅しで聖書を終えているのです。
『最後にお前らを審判してやるぞ。地獄に落としてやるぞ』と。
406:神も仏も名無しさん
16/08/24 20:33:36.97 oZ+FZo6p.net
>>379
いや不生不滅まで言い切っちゃうとそこには無常も常もないでしょ
そういう解釈があるかどうかっていうより中論にそう書いてあるんだから
anitye nityam ity evaM yadi grAho viparyayaH /
nAnityaM vidyate zUnye kuto grAho viparyayaM // MMK_23.13 //
無常において常をという、このようなことが顛倒への執着であるならば、
空には無常はない、どうして顛倒への執着があるだろうか
>>380
貴方じゃなくて経典の話ね
407:神も仏も名無しさん
16/08/24 20:35:13.84 adbQpEak.net
371 名前:アルボムッレ・スマナサーラ語録 :2016/08/24(水) 13:59:28.15 ID:FHF1/TW10
お釈迦様がいなければ龍樹には何もできんでしょう。
お釈迦様がおっしゃった因果法則から、彼が一つ取り出して哲学体系にしたんですね。
それ自体が、お釈迦様が「やってはあかん」と言っていることなんです。
ブッダの教えというのはすごい膨大で、真理そのものなんですね。
それをある角度で一つだけ取り上げて、ギャアギャアと言って�
408:ﾍならない。 その時点で偏見になりますよ。 わたしも彼の知識はものすごい、とんでもない知識人だと思いますよ。 でもブッダが批判してた極端に走ってしまったんですね。 なんでそれに気づかなかったのか？ あれほど頭が良かった人間が。 もっとくだらない脳細胞を持っているわれわれが気付くのに。 「真我（アートマン）」「永遠の魂」といった実体論は、ゴミ概念として、仏教ではスタート地点から排除しているのです。 一体感を得て満足する梵我一如は低いレベルの禅定です。仏教の禅定はもっと高みに上ります。 例えば、ラーマクリシュナの言葉を読んでみますと、色界第一禅定くらいは経験がある感じはしますが、 それでもまだ、「神がいる」とか、「魂がある」とか「梵天がいる」などという状態なのです。
409:進撃しない巨人
16/08/24 20:53:51.43 Tj5i+e0y.net
さて、ﾋﾞｨバッサナー瞑想であるが、漢訳阿含経には、止観という瞑想法として出てくる。
止＝集中＝サマタ、観＝拡散＝ﾋﾞｨバッサナー
というわけですね。
ここで注意すべき点は、止と観という瞑想法は、不離一体のものとして阿含経に説かれていることです。
スマナサ老人のいうような、ﾋﾞｨバッサナーだけの実践というのはありません。
止と観、サマタとﾋﾞｨバッサナー、で一つなのです。止という瞑想法で智恵が生じ、その智恵を持って観の瞑想をするのです。
ありのままを観じるのはその通りですが、止という瞑想法が、スマ老人にはありません。
釈迦の瞑想から外れているのです。
中国の天台のチギに、摩訶止観という瞑想法を解説した書があるそうですが、そのルーツは阿含経に説かれた止観です。
また、阿含経に説かれている止観は、自分の行動に気づくなんてものではありません。
410:神も仏も名無しさん
16/08/24 22:03:55.11 wSmbVRc1.net
>>382
ありがとうございます。
龍樹らしく難解ですが、すべての存在が相依相待の関係にあるならば、
常があるから無常があるのであり、常はないから無常もない、
という解釈でＯＫですかね？
実体ではなく仮設の無常は認めていた気はしますが…！？
般若心経風に書くと
是諸法空相 不常不無常
とか
是故空中 無無常亦 無無常尽
という感じで…！？
411:神も仏も名無しさん
16/08/25 00:15:16.74 L5aqAtv1.net
>>385
>実体ではなく仮設の無常は認めていた気はしますが…！？
実体としての無常とは何ぞ
>是故空中 無無常亦 無無常尽
中論23.13が言ってるのは
空中 無 無常 亦 無 常
412:神も仏も名無しさん
16/08/25 01:09:04.43 vgiAYmvC.net
>>386
実体としての無常とは、
説一切有部の『（阿毘達磨）法蘊足論』で有為法、心不相応行法として上げられてる無常です。
ご承知の通り有部は我空法有を唱えましたが、無常も有為法として有であり実体とされていたはずです。
>中論23.13が言ってるのは
>空中 無 無常 亦 無 常
中論23章13のストレート訳はそうなりますね。
龍樹の相依相待性の縁起をよく表しています。
413:神も仏も名無しさん
16/08/25 05:22:08.64 L5aqAtv1.net
>>387
>『（阿毘達磨）法蘊足論』で有為法、心不相応行法として上げられてる無常です。
「云何心不相應行蘊。謂得無想定。
廣説乃至文身。復有所餘如是類法。
不與心相應。是名心不相應行蘊。」
『法蘊足論』の心不相応行法の説明はこのようにすごく簡略化されてるんだけど、探しミスかもしれないからどこか教えてくれない？
414:神も仏も名無しさん
16/08/25 05:26:41.81 L5aqAtv1.net
漢訳アビダルマの生・老・住・無常の「無常」は文脈的にどう考えても「滅」の同義語であって「無常の法則」そのものではないよね
415:神も仏も名無しさん
16/08/25 05:41:23.23 L5aqAtv1.net
>>388
見っけた
「處品第十八」か
416:進撃しない巨人
16/08/25 07:26:56.27 GiIMCKUq.net
釈迦が説いた瞑想法の止観。
止＝サマタ＝集中
観＝ﾋﾞｨバッサナ＝拡散
その目的は何かというと、止を修行することによって智恵が生じ、煩悩が断てると説いた。
これを心解脱という。
観を修行することによって智恵が備わると説いた。これを慧解脱という。
心解脱と慧解脱が完成すれば、第四段階の悟りである阿羅漢＝ブッダ＝仏さま、というわけです。これが上座仏教のルーツであるところの原始経典＝阿含経に説かれている内容です。
私は二十年以上、中村元先生や増谷文雄先生などが訳された阿含経を読んで来たが、スマ老人がいうようなﾋﾞｨバッサナの実践など、どこにも説かれていなかった。
417:進撃しない巨人
16/08/25 09:11:47.68 GiIMCKUq.net
長阿含経には驚くべき瞑想を釈迦が説いている。気づきの瞑想とは大違いです。
要約して書きます。瞑想の深まりを次の11段階にして説いている。
第1段階→欲界の欲を離れて喜楽生じて初禅。
第2段階→禅定から喜楽生じて第二禅に入る。
第3段階→喜を捨て思念を保ち第三禅。
第4段階→苦楽なし思念清らか第四禅。
このあたりで、第二段階の悟りの一来と
考えられる。
第５段階→自分の化身を作れるようになる。
第６段階→化身を自由に操れる。
第７段階→天耳智（神通力)を得る。
このあたりは、第三段階の悟りの不還であると考えられる。
以降は、次のレスで。
418:進撃しない巨人
16/08/25 09:38:40.06 GiIMCKUq.net
前レスの続きです。
第８段階→他心智＝他心通を得る。
第９段階→自分の過去世を知る宿命智を得る。
第１０段階→他人の過去世と来世を知る天眼。
第１１段階→漏尽智を得て輪廻尽を知る。
ここまで来れば第四段階の悟りである阿羅漢＝ブッダ＝仏さまです。
驚きですね。これが上座仏教の依経とするところの阿含経の悟りですよ。
気づきの瞑想とは大違いです。
419:進撃しない巨人
16/08/25 10:01:05.73 GiIMCKUq.net
上座仏教のルーツである阿含経を読むと、本当にびっくりしますね。第一段階から第四段階の悟りが説かれていて、第四段階のブッダになると天眼やら宿命智やら神通力を得ると、説かれています。イエスキリストといい勝負です。
これはオカルトか迷信か。
いずれテーラワーダの瞑想、スマ老人瞑想は、阿含経に説かれた釈迦の瞑想とはまるきり違うことだけははっきりしています。
各自、自分で直接、阿含経に当たった方がよろしいです。スマインチキ野郎に騙されずに済みます。
420:神も仏も名無しさん
16/08/25 13:10:43.00 KhaOGSLf.net
何十年も勉強していても、匿名掲示板でインチキ野郎とか悪口を叩くんだなぁ
これってキッチュ松尾がオカルトを否定しまくるのと同じ心理ですか？
421:神も仏も名無しさん
16/08/25 13:20:17.18 KhaOGSLf.net
何十年→数十年に訂正します
瞑想してれば、多少の神通は現れるでしょ？
422:神も仏も名無しさん
16/08/25 14:37:13.86 NI2SGa0O.net
ヴィパッサナー瞑想で危険な状態になる人・ならない人の違いとは？
URLﾘﾝｸ(seishinkougaku.com)
じつは、ヴィパッサナー瞑想は社会に居場所をなくした人たちや、
DV被害者、被虐待児、精神疾患、発達障害、パーソナリティ障害を持つものなどにこそ効果があります。
しかし宗教的指導や集団的指導には気をつけなければなりません。
423:神も仏も名無しさん
16/08/25 15:37:07.88 N7iIIjqs.net
>>395
無智で、傲慢で、怒りっぽく、口が悪く、龍樹菩薩を批判し、
間違った経典解説をし、その本を売りまくるスリランカ人。
424:進撃しない巨人
16/08/25 16:15:57.12 tWhHh04I.net
スマ老人は社会への影響が大きい。
当然、責任がある。
我が家は先祖代々、宗旨は道元さま。
ひたすら座禅して悟りを得るという教えです。
で、上座仏教が世に出たころ、上座仏教の瞑想、悟りに興味を持ち、そのルーツである阿含経を勉強して見た。
そうしたら、ﾋﾞｨバッサナ瞑想に気づきの修行なんてどこにもなかった。
ﾋﾞｨバッサナは、止観の観のことであった。
観だけではダメなのであって、車の両輪のごとく、止あってのﾋﾞｨバッサナ観なのであった。
そのインチキに対し、社会的に地位のない私にはせいぜいこういう場でレスするだけですな。
425:進撃しない巨人
16/08/25 16:36:54.46 tWhHh04I.net
中村元先生訳の阿含経には、三十七道品とかの瞑想法、修行法があって、最終的には六神通力を得る�
426:ｱとになっていた。 オカルトみたいです。 テーラワーダ仏教はそれと真逆です。 上座仏教を自称するならそれはおかしい。 阿含経に保守的な長老派が上座仏教のはずです。 私が自分で確かめた阿含経の瞑想の結果は、 レスしたようなオカルトであった。 だから仏教は迷信と言われるのだ、としても、 事実は事実なのでかあるから、事実は公表するべきなのではないかと考えます。 阿含経には地獄餓鬼畜生界も書いてあった。 子どもにも笑われそうです。
427:神も仏も名無しさん
16/08/25 16:43:00.65 N7iIIjqs.net
>>400
それをオカルトと一笑にふすのは誤りです。
スマさんなんかは破戒し無智のままで、欲望と貪りから離れられず
神通などの証が現れないだけかもしれないと考えたほうが理にかなっている。
我々も然り。欲望の対象から遠ざかり、貪りを離れ
滅しつくしてやっと入り口に立てる。
428:神も仏も名無しさん
16/08/25 18:52:03.44 QW4lCxgW.net
>>400
仏教をオカルトと考えるのは無理もない。
仏教はオカルト思想の元ネタの一つだから。
オカルトの世界へようこそ。
429:神も仏も名無しさん
16/08/25 19:07:16.95 vgiAYmvC.net
仏教は心の科学
URLﾘﾝｸ(www.din.or.jp)
430:神も仏も名無しさん
16/08/25 19:50:45.94 QW4lCxgW.net
>>403
スマナサーラの仏教は単なる疑似科学だよ。
大丈夫。マイオカルトフレンド。
431:神も仏も名無しさん
16/08/25 19:58:49.55 L5aqAtv1.net
>>387
＞ご承知の通り有部は我空法有を唱えましたが、無常も有為法として有であり実体とされていたはずです。
倶舎論に依れば「無常性（アニティヤター）」とは消滅させること、「滅」の異名であり、玄奘はまさに「滅性」と訳しています
我々が一般に言う「無常」という法則が、実在として存在するという意味ではありません
lakSaṇAni punarjAtirjarA sthitiranityatA // VAkK_2.45 //
諸相者何？頌曰：相謂諸有為，生住異滅性。(玄奘訳)
これはアニティヤターを「無常」とし、意訳していない真諦訳でも同様です
以下参照
tatra jAtistam dharmam janayati ,
此中生者，能生此法（真諦訳）
（この中で生は法を生ぜしめる）
sthitiH sthApayati ,
住者能安立此法
（住は[法を]確立させる）
jarA jarayati,
老者能變異此法
（老は[法を]変異させる）
anityatA vinAzayati.
無常者能滅此法
（無常性は[法を]消滅させる）
432:神も仏も名無しさん
16/08/25 20:52:06.58 vgiAYmvC.net
>>405
倶舎論では無常性ですね。
心不相応行は倶舎論以外にも色々な論書で説かれており、その中には無常をカウントしてるものも多いのですよ。
URLﾘﾝｸ(repo.komazawa-u.ac.jp)
381ページの註以下参照
433:神も仏も名無しさん
16/08/25 23:35:33.08 L5aqAtv1.net
>>406
>その中には無常をカウントしてるものも多いのですよ
だから真諦訳『倶舎論』に「無常」とされ、
『品類足論』に「無常性」とされている、それらのものは全部アニティヤター（anityatA）で
直訳すれば無常性ですって
玄奘訳『般若心経』でも「空性」（シューニャター）は「空」と訳されているでしょ
434:神も仏も名無しさん
16/08/26 00:21:53.00 Minh06Yq.net
>>407
ありがとうございます。
あなたのレスで私も再度勉強しなおしたら
説一切有部の三世実有とか刹那滅の理屈が段々掴めてきました。
URLﾘﾝｸ(www.shitennoji.ac.jp)
こちらの10～11ページにそれらが記載されていました。
435:神も仏も名無しさん
16/08/26 01:01:31.90 /h1w6PCG.net
こちらこそ
436:2chでは珍しいまともなやり取りができて有難いです
437:神も仏も名無しさん
16/08/26 08:43:09.96 4KjZFGAP.net
>>393
それは一つの道筋で、それ以外の道もありますね。
それが観です。
438:神も仏も名無しさん
16/08/26 08:45:12.43 4KjZFGAP.net
>>394
スマ氏が関心できない人であることは同意ですが、
その阿含経の次第はパーリにも載っています。
四念処の道もあってスマ氏が説く道がこれになります。
439:神も仏も名無しさん
16/08/26 08:49:03.57 4KjZFGAP.net
>>399
観だけで解脱する道もあります。
観だけで解脱した人を乾観者といい、定（止）を必要としないで阿羅漢となる道です。
440:神も仏も名無しさん
16/08/26 08:56:07.55 ot07UMR5.net
SukkhavipassakaとかSuddha-vipassana-yanikaと呼ばれるものですね
441:神も仏も名無しさん
16/08/26 08:57:59.88 4KjZFGAP.net
>>397
そのサイトは偏った見方をしていますね。
というかオリジナルの瞑想ＤＶＤを販売している人なので、
他社商品を批判するというビジネスのセオリーに従って説明していますね。
精神疾患人が指導者無しで瞑想するのは危険なことは当たり前ですし、
瞑想合宿で洗脳されて効果を言っているというのは想像で書いていますし、
決定的な誤りはビパッサナ瞑想を変性意識と同じとしていることです。
この人は催眠を教えている人なのでしょう。
その観点からしか考察ができていないと思います。
それこそ、この人が指導する瞑想をすれば、催眠状態つまり変性意識となって
「瞑想できちゃった気分」になると思いますよ。
442:神も仏も名無しさん
16/08/26 09:02:38.94 4KjZFGAP.net
>>413
その通りですね。
二阿羅漢の一つです。
ちなみにもう一つの阿羅漢は奢摩他行者（samatha-yanika）ですね。
443:進撃しない巨人
16/08/26 09:05:18.85 iEAiuTt/.net
実は、気づきの瞑想とやらを、何年か、実習したこともある。勿論、仕事中はそんな馬鹿げたことは出来ない。スローモーションの実況中継などしてたら仕事は出来ない。
仕事が休みの日などに実行してみた。
その時は、落ち着いて注意深くなったと思う。
が、それだけだね。
悟りなんてもんじゃない。
スマ老人は、「皆さんが経典を読んでも、ﾋﾞｨバッサナ瞑想のやり方を発見出来ない」などと話していますが、これは詭弁で、阿含経典のどこにもスマ式気づきの瞑想なんて、書かれてないのです。
結論として、日本テーラワーダ仏教協会の瞑想法は、釈迦の瞑想法とは全くの別ものなのです。
444:神も仏も名無しさん
16/08/26 09:10:01.65 4KjZFGAP.net
>>416
スマ氏の瞑想はマハシ式がルーツね。
マハシ式は在家向けに作られた四念処。
そういうことになるので、阿含経に無いといえば無いのですが、
瞑想原理としては大念処経や念処経で説かれる念の瞑想と同じになります。
形は違えども原理は同じということですね。
445:進撃しない巨人
16/08/26 09:32:15.28 iEAiuTt/.net
パーリの四念処については、学者先生などが1身体念２感受念３心念４法無我念と説明しているね。つまり、1身体は不浄であることを観想する2感受作用は苦であることを観想する３心作用は無常であることを観想する４諸法は無我であることを観想する。
というわけです。
つまり、四念処というのは、釈迦の縁起の法を会得するための瞑想法ですね。
これは、スマ式自分の行動に気づきの瞑想法、
なんてものとは全く違います。
自分の行動に細かく気づいたとしても、釈迦の縁起の法を会得出来るわけがありません。
446:神も仏も名無しさん
16/08/26 10:47:10.93 uqNu6tR5.net
>>418
Good！
447:神も仏も名無しさん
16/08/26 11:15:05.98 4KjZFGAP.net
>>418
> つまり、四念処というのは、釈迦の縁起の法を会得するための瞑想法ですね。
その釈迦の縁起の法を会得という意味が曖昧ですが、
縁起がわかれば悟りですよ。
四念処だけで悟りに至ることができます。
お釈迦さまの遺言の自燈明・法燈明とは四念処を行うことを述べたものであって、
四念処は中心となる道です。
ただしスマ氏の瞑想のやり方には賛否両論はあるでしょうね。
ラベリングが合う人もいれば合わない人もいます。
また自分に適した瞑想を行うことと、瞑想を
448:するときに緊張しないことは基本です。 ここができていないと瞑想をしても役に立たないとかになると思います。
449:進撃しない巨人
16/08/26 13:30:38.71 iEAiuTt/.net
諸法は因縁によって生じ、因縁によって滅す。
これが釈迦の縁起の法だとされています。
人生の四苦八苦も因縁によって生じ、因縁によって滅するのだと。
それを説明したのが、1無明2行・・・１２老死
という１２縁起（または１２因縁)だとされていますね。
勿論、この１２縁起が解れば悟りだとされています。四念処だけで悟りを得ることが出来ると説いた経もありますが、スマ式気づきの瞑想を説いた経は、どこにもありません。
釈迦は、常に正念を保ち日常を注意深く生きなさい、と比丘らを指導していました。
おそらくは、この指導を拡大解釈して、自分の細かな行動まで意識的に行う、瞑想法に作り上げたのが、ビィバッサナ瞑想法でしょう。
こういう瞑想法で、悟りを得られるわけがありませんね。
450:進撃しない巨人
16/08/26 13:51:13.89 iEAiuTt/.net
自分の行動をこと細かに、スマ式気づきの瞑想法までに説いた経はどこにもありません。
「皆さんが経典を読んでも発見出来ない」と、スマ老人はウソぶきますが、どこにも書いてないのですから発見出来るわけがありません。
また、釈迦が説いたサマタ、ビィバッサナは、二つで一つの瞑想法です。
例えば、呼吸で、吸うだけの呼吸法なんてあるでしょうか？吐くだけの呼吸法なんてあるでしょうか？それと同じですね。
ビィバッサナだけの瞑想法なんて不完全なのです。そういうので悟りを得られるわけがないのです。（体験者は語る)
451:神も仏も名無しさん
16/08/26 15:15:43.49 x9wK0ooz.net
（体験者は語る)ということだけれど、
きつい言い方になるけれども、自分が悟れないことが、
「悟りを得られるわけがないのです」の補強にはならないでしょう。
ちゃんと、道元式？で座禅をしてるんですよね？
スマ式（マハシ式）のの仕方に（相性を含め）問題がったのでは。
452:神も仏も名無しさん
16/08/26 15:24:33.83 uqNu6tR5.net
なに式であろうと
煩悩的で自己中心的な師に従えば
悟りはおろか、時間の無駄。
453:進撃しない巨人
16/08/26 18:19:13.98 fwuRqK5j.net
我が家は先祖代々の供養寺が禅宗であったものですから、何十年も前のある時、住職さんに、
「悟りって何ですか？」と尋ねました。
その答えは、不動心を得ることだ、と言って金剛般若経の一節を教えてくれました。
変ですね。何で涅槃を得ることだと教えてくれなかったのでしょうか。
と、言うわけで、悟りには若い頃から興味があった。道元式座禅もしたことがあった。今は道元式とは言えない。スマ式気づきの瞑想法こそ悟りへの正しい道かと考えて、何年か実習したこともあるし、上座仏教ということから阿含経の勉強も合わせてした。
その結果、結論として、ビィバッサナ瞑想では悟りを得られるわけがない、と考えるに至った。阿含経に説いている釈迦の言葉と、スマ老人の言葉は違い過ぎます。
また、阿含経にはビィバッサナだけで悟りを得られるとは書いてありません。
阿含経には、ビィバッサナで慧解脱を得られる、サマタで心解脱が得られると書いてあります。心解脱と慧解脱が揃って悟りなのですから、釈迦の言葉を信じるならば、スマ式ビィバッサナだけでは、悟りを得られるわけがありません。
また、釈迦の言うビィバッサナとスマ式ビィバッサナも違い過ぎます。
454:進撃しない巨人
16/08/26 21:07:36.44 fwuRqK5j.net
スマ式ビィバッサナでは、今の自分に気づきなさい、と教えます。
阿含経のどこにもそのような教えはありません。
釈迦の悟りとは何でしょうか？
阿含経に悟りの内容が説かれています。
縁起の法を悟ることが悟りです。
縁起の法を悟るとは、人生の四苦八苦の起こりとその滅を悟ることです。
1無明2行３識・・・１２老死、という１２縁起のメカニズムを解ることです。それを達成できたら悟り、涅槃なのです。
パーリ 小部 自説経に、はっきりとそのことが説かれています。
悟りとは、今の自分に気づくことなどではありません。釈迦の言葉を信じるならば、スマ老人の言うことはウソっばちです。
悟りを得られるわけがありません。
455:神も仏も名無しさん
16/08/26 21:45:14.93 mKvEbBFn.net
阿含経の悟りに具体的な方法論はありますか
やはり瞑想しかありませんか
脳に問題のある人達にとってはそれが一番やっかいなのです
456:神も仏も名無しさん
16/08/27 00:04:31.55 1J4mF1tI.net
スマ式なんかない、マハーシ式。
マハーシ式では悟れないと反旗を翻したのがパオ系（どちらも大教団に発展している）
マハーシ式は、元来在家向けにアレンジしたした瞑想法で、欧
457:米にも「リトリート」として仏教修行を広めた。 釈尊自身が指導し、出家修行してやっと解脱するものを、簡単にできるかのように錯覚させ、信者を広めるには役立った。 実際、大富豪たちからのお布施のため、この類の教団は鉄筋の立派な寺院や瞑想センタを持つまでに発展した（これ自体が俗世間的）。 この一員がスマ氏でもあります、世界の本当の修行者は、一人犀のように目立たなく修行してます。
458:進撃しない巨人
16/08/27 06:44:54.65 RAQyADfe.net
仏教を体系的に勉強した人ならご存知のように、実は、自分の心をありのままに知ることが悟りだと説く仏教が一つだけあります。
今の自分に気づく、ありのままを見る、気づきの瞑想法と同じ主張です。
それは、大日如来の仏教です。
大日経では、大日如来が、悟りとは自分の心を知ることだ、と説いているね。
これはもう釈迦の言う悟りではありません。
上座仏教の気づきの瞑想法は、大日如来の説く悟りならば、得られるのかも知れません。
それは密教ですね。
大日如来は、創られた、空想上の仏さまです。
459:神も仏も名無しさん
16/08/27 08:15:46.75 +glDSKoM.net
経典自体はパーリ経典がオリジナルに近く、まさに本物の教えであり知恵である、大日如来とか密教は既存宗教をミックスした邪教になる。
しかし何とも人間のやることだから、上座部仏教のサンガでも変形し腐敗してしまうもの。
460:神も仏も名無しさん
16/08/27 08:41:04.04 Bldl2TV8.net
宗教的な悟りなんて砂上楼閣のような他者不在の内輪だけで通用する
独善的な自己満足の代物なので目くそ鼻くそに過ぎないのだよ。
461:進撃しない巨人
16/08/27 08:57:27.31 RAQyADfe.net
大日経では、悟りを得るどころか、凡人の心がそのままで悟りだと説くのです。
悟りを得るとは、自分の心をありのままに覚知することだそうです。
この説に従うならば、気づきの瞑想法は既に悟りです。
自分の心を知らない人なんて居ますか？
深く知る浅く知るの違いはあっても、自分の心は誰でもが知っているでしょう。他人の心でさえ見抜く人もいる中ですものね。
詭弁なのでしょうか、大日経では凡人の心がそのままで悟りなのであるが、仏になるには仏の智恵を獲得せねばいけない。そのために修行せよと説くわけですね。
とにもかくにも、阿含経には気づきの瞑想で苦がなくなるなんて、どこにも説かれておりません。
阿含経の悟りを得る具体的な方法としては、
瞑想以外の方法としては、
1、善いことをして悪いことをするな。
2、正しい三宝（仏法僧)にお布施せよ。
3、仏教の教えを聞くように努めよ。
（勿論、釈迦の仏教のこと。後に創られた仏教のことではない。)
4、教わったことは実行しなさい。
5、友人知人にも話して勧めなさい。
6、教わった内容をよく考えてみなさい。
だいたい、そのようなことが阿含経の具体的な方法ですね。
462:進撃しない巨人
16/08/27 11:59:57.57 RAQyADfe.net
私が長らく勉強した結論として、テーラワーダ気づきの瞑想法は、大日如来の悟りでした。
四十年程前に禅宗の住職さんに尋ねた悟りの答え、不動心とは金剛般若経の空のことでした。
住職さんが亡くなって後に解った答えでした。
阿含経の釈迦の悟りとは、縁起の法を悟ることでした。縁起の法を悟るとは、人生の四苦八苦の縁起を悟ることでした。
つまりは、1無明2行・・・・１２老死という１２縁起を悟ることでした。
これによって、煩悩→業→苦、の循環から逃れられるという教えでした。
この釈迦の悟りは、まことに不思議なものであり、聡明な釈迦の侍従の阿難は、二十五年も釈迦に付き添い、沢山教えを諳んじても悟りは長らく得られませんでした。
一方、愚鈍で教えの一節も暗記出来ない頭の弱い、シュリハンドクは、道場の掃除だけする修行で悟りを得たのでした。
頭が弱くても、釈迦の悟りは可能なわけです。
463:神も仏も名無しさん
16/08/27 14:04:47.01 dQEw1x7/.net
単刀直入に
てんかん の人が悟るにはシュリハンドクのような方法が適していますか
それとも何か他の方法がありますか <
464:神も仏も名無しさん
16/08/27 20:35:53.02 pbEDjaCb.net
神通力がついてても、スマナサーラは天野くん1人生かしておけない様な脳無しだぞ。人殺し。悟りなんかいらねえ。
465:神も仏も名無しさん
16/08/27 20:42:48.50 pbEDjaCb.net
瞑想で、完全に自分の心を調節している気分になるな。スマナサーラみたいにな。
意識が拡大したり、動揺しにくいと感じるかもしれんが死角があることを、忘れて傲慢になるな。
全知全能のつもりとは、まさにスマナサーラのことだ。
人の心の法則を見切ったつもりで、物みたいに加工しようとしやがる。こう刺激すればこう伸びる、怒りをあおり瞑想を頑張らせるワンパターンの指導。
頭悪い。
466:神も仏も名無しさん
16/08/27 20:48:04.80 pbEDjaCb.net
凡人の話しでも、自分に見えない角度から注意を与えてくれるから聞いた方が良い。天野くんに、瞑想を頑張りすぎなくて良いと誰も教えてやれなかった。テーラワーダ協会の大人は大人じゃねえ！
馬鹿須磨土人の、可愛いお子ちゃまみたいに腑抜けだ。無批判すぎる。
徳の高い人格者（笑)の話は価値が高く、ソクセケンの話は聞く必要がないとか思いはじめたら精神病のはじまりだ。
467:神も仏も名無しさん
16/08/27 20:51:25.65 pbEDjaCb.net
あんたら。神通力や、智恵があらわれたら何に使いたい？
18歳の宗教に免疫のない男の子を洗脳して、脳に障害が出るくらいプレッシャーかけて鍛えてやりたいかい？
468:神も仏も名無しさん
16/08/27 20:57:39.73 pbEDjaCb.net
悟りが、何になる。天野くんを自殺に追いやりながら、気楽に生きられる悟りだぞ？スマは天野くんを助ける智恵はないのに、責任のがれをする詭弁だけはスラスラでて来やがる。
469:神も仏も名無しさん
16/08/27 21:09:05.36 pbEDjaCb.net
スマ土人の足りない頭で考えたのが、聖者風にふるまい自分を権威付けして信者をコントロールする稼ぎ方。
470:神も仏も名無しさん
16/08/27 21:11:22.32 pbEDjaCb.net
長年、経典を研究したとか瞑想修行にはげんだからと言って尊敬すべき人物と勘違いするな。他人を助ける心、能力があるかどうかとはまったく完全に別の話し。
471:進撃しない巨人
16/08/27 22:44:57.12 RAQyADfe.net
おぼれるものは藁をも掴む、で、社会に何らかの不具合を感じた場合は、スマ式気づきの瞑想法も試してみたくもなるわけです。
一時的には心がクリアになった気はするが、悟りなんてものではない。
自分に気づいたからと言って仏のような智恵を持てるわけもない。気づきの瞑想法なんてインチキそのものです。
悟りだと言うのがウソでインチキなのです。
悟りは何ものにも変えられない価値あるものです。簡単にそこらに転がっているわけがない。
472:神も仏も名無しさん
16/08/28 08:37:26.46 DF6lH0fz.net
>>442
≫悟りは何ものにも変えられない価値あるものです。簡単にそこらに転がっているわけがない
それそれ、それが、危ない。
覚者を見たこともない、悟りは体験したことがない、無いからといって何か崇高で正しいものとして自分の判断力より上に置く。
信仰心は人を利用する時、便利に使われちゃうよ。
473:進撃しない巨人
16/08/28 08:40:33.84 I8I/hqa0.net
てんかんの人が悟るには？
釈迦は、悟りについて、性別や職業や病人を差別していませんね。
不思議なことは、頭の良い阿難が二十五年も釈迦に付き添いながら、釈迦の生前中には悟りを得られませんでした。
一方、脳足りんの愚鈍なシュリハンドクは、掃除だけの修行で悟りを得たのでした。
勿論、釈迦の直接の指導があったればこそのことでした。
474:神も仏も名無しさん
16/08/28 08:45:14.86 pO6Rm2U0.net
天野くんって誰？知らないから教えて。何があったの？
475:進撃しない巨人
16/08/28 09:01:44.95 I8I/hqa0.net
悟りとは仏の智恵を備えた苦滅の境地をいう。
想像してご覧なさい。
あなたが仏の智恵を備えたらどうなるの？
あなたが仏の神通力を備えたらどうなるの？
金儲けや贅沢に使いますか。
それは凡人でアホの考えです。
仏の智恵・神通力を備えた人は、既に仏�
476:ﾈのですから、凡人アホの考えはないのです。 スマ気づきの瞑想法で、自分に気づいたとしても、そんなもの、悟りではありません。 自分の愚かさに気づくだけのことです。 自分の愚かさを悟った？ まぁ、愚かな悟り、とは呼べるかな。
477:進撃しない巨人
16/08/28 09:36:27.40 I8I/hqa0.net
信仰心で必要なのは、常識でしょうかね。
常識とは、並みの知識と智恵のこと。
常識がないから、イスラム過激派はテロに走るし、
常識がないからオウム真理教に騙されるわけです。青山弁護士みたいに法律の知識があっても
常識がないからオウムに騙されるわけです。
478:神も仏も名無しさん
16/08/28 11:19:59.67 njXoGXk8.net
>>444
じゃあもう病気の人は救いがないんだな…
末法とはよく言ったものだ
お釈迦様が直接指導してくれないと救われないとは
479:進撃しない巨人
16/08/28 13:53:30.06 I8I/hqa0.net
私は悟りに興味があって、禅宗の住職さんに「悟りとは何か」と尋ねたのは、二十代前半であった。住職は還暦を過ぎていたね。
住職さんは、漢文の一節を示して、不動心を得ることだ、と答えた。
後で解ったのだが、漢文の一節は金剛般若経の空を説明した一節であった。
その住職さんは、空を悟ることが悟りだと考えていたのでしょう。
釈迦仏教の悟りは、空を悟ることでもありません。
ましてや、自分に気づくことが悟りでもありません。サマタ瞑想を慈悲の瞑想とするのであれば、ビィバッサナ瞑想を喜捨の瞑想とせねば、理屈に合いません。
阿含経では、慈悲喜捨を四無量心といって、悟りには必須条件とされています。
慈悲があるのに喜捨がないのは、上座仏教とは認められませんね。
テーラワーダは、仏教としても成立しませんね。名前だけの仏教です。
中身は仏教でもありません。
480:神も仏も名無しさん
16/08/28 13:55:08.98 dbhS/274.net
>サマタ瞑想を慈悲の瞑想とするのであれば、ビィバッサナ瞑想を喜捨の瞑想とせねば、理屈に合いません。
なるほど
481:進撃しない巨人
16/08/28 17:19:46.72 I8I/hqa0.net
私は、てんかんの人や、病気の人には救いがないという考えではありません。
シュリハンドクさんは、かなりの脳タリンさんであったが、釈迦から与えられた箒で一生懸命に掃除して、悟りを得たという逸話があるわけです。
けれども、釈迦が、どのような指導をシュリハンドクさんにしたのかは分かりません。
たぶん、たまには適切な声をかけたはずです。
どのような指導をしたのか解れば、現代人の智恵遅れの人だとて、悟りは可能だと思いますね。釈迦がどのような指導をしたのか、私には阿含経からは、まだ見つけられません。
482:竹龍目
16/08/28 17:54:31.34 utUzqvKh.net
取り急ぎ連絡致します。
この文章は日月神示等、予言書等を考察した結果必ず起こる天災を予言する物で、けしていい加減で無責任な予言ではありません。
この予言に書かれている内容は確実に起こります、この内容で避難が必要な方 自身で判断をお願いします。
避難場所は本州の安全性の高い、山です。
２０１６年９月８日午前中 大嵐後一旦平穏になり、その後 南海トラフ大地震3連続、大津波、ポールシフトとなります。
津波被害は甚大です太平洋沿岸部、原発の破壊、中央構造線より南側の地域は本州であっても危険です自分自身の身は他の誰からの意見よりも自分自身が納得出来た判断が
あなたの本来の判断ですのでそれに従って下さい。
ポールシフト時の無重力状態を回避する方法は、申し訳ありませんが自分が拘束され、解放され家に帰ってから書き込みます。
２０１６年９月７日夜アメリカ合衆国にて隕石落下、空中爆発火の雨がアメリカ合衆国に降り注ぎます。
日本は、２０１６年９月８日午前中、アメリカ合衆国は、２０１６年９月７日夜 大災害が発生致します。
これによる前兆現象で、近い将来 富士登山が出来なくなる、９月１日午前５時３０分北朝鮮ミサイル乱発射これらは当たらない、
皇族の方々が２０１６年９月６日までの予定を変更し５日に切り上げ移動する、マスコミ報道は無し、２０１６年９月７日 日没後、中国政府より日本国へ宣戦布告があります。
以上の内容に限り、2ch 心と宗教 一二三神示 一の宮 スレ主 二十二→四↑五が全て責任を負います、
２０１６年９月８日午前中に大震災が発生しなければ終身刑になっても仕方ない程の重大問題行為であると認識しています、大震災が無ければ終身刑にして下さい。
この大震災は必ず起こります、小難に換えて下さいと神神様にお願いして下さい。
483:神も仏も名無しさん
16/08/28 19:36:07.32 UoTvQz7+.net
>>446
自分に気づくことが悟りであると、スマ氏は言ってないはずだけど？？
ここ URLﾘﾝｸ(www.j-theravada.net) に、
＞“今・ここの自分に気づいていく”こと。それが、ヴィパサナーです。
とあるけど、ヴィパサナー＝悟りとは書いてないんじゃないですか？
484:神も仏も名無しさん
16/08/29 05:55:13.29 2uDEUdhB.net
>>451
分かりやすい経典を残せていないので、
釈迦の育てた弟子はあまり頭が良くなかった。
485:神も仏も名無しさん
16/08/29 06:00:22.68 2uDEUdhB.net
慈悲の念は、念だけあれば正しい生き方か？
病人を医者に連れてく時、慈悲に満ちた方向音痴のドライバーが1時間以上遠回りしたら、優しいか？
自分が方向音痴なら方向音痴と知り、まともな他人か救急車にゆだねるのが優しさ。
慈悲の実践は馬鹿じゃダメ。
486:神も仏も名無しさん
16/08/29 06:05:11.15 2uDEUdhB.net
>>451
同級生のてんかん持ち人は、発作時以外ふつうに生活していたが。
救われないとか、救われるとか、おおげさじゃね！
487:神も仏も名無しさん
16/08/29 07:22:39.78 goMMKxT6.net
>>455
本人的には動機が善なら生じる心も善なので悪いものではないけどな
自分に智慧がないなと思ったら「生きとし生けるものが幸せでありますように」だけでいい
488:神も仏も名無しさん
16/08/29 07:41:38.38 4LW+2R8N.net
＞＞454 そういう屁理屈を考えること自体が妄想。
妄想をなくせ、妄想で喜ぶな。
全体的に、やはり２ちゃんねるでは話になりません。
489:神も仏も名無しさん
16/08/29 07:42:12.02 4LW+2R8N.net
＞＞454 そういう屁理屈を考えること自体が妄想。
妄想をなくせ、妄想で喜ぶな。
全体的に、やはり２ちゃんねるでは話になりません
490:神も仏も名無しさん
16/08/30 20:03:07.90 wJ6wzJj1.net
まだこのカルト教団存在してるのか
過去レス読むと純粋な青年を自殺に追い込んだりしてるみたいだし
それがここの本質だよ
メンヘラのたまり場という実態があるし
～すると地獄に堕ちるとか脅してるしロクでもない
慈悲がどうとかいいながら優しさのかけらもないしな
スマの法話（笑）聞いてて分かるだろ
他人の悪口ばかり
全然悟れてないじゃん
カルト信者は教祖様に対しては徹底して無批判になるからな～
睡眠も否定してるしね、ここ
491:神も仏も名無しさん
16/08/31 04:21:10.90 Il3MNv0n.net
>>455
その手の「積極的な善行だけが善なるものである」という立場はキリスト教徒がよくやる批判であって
上座部の教えの内部からすれば「だから何？」でしかないです
492:神も仏も名無しさん
16/08/31 08:43:08.02 brpaFdYw.net
>>460
それではなぜ破防法なりなんなりで取り締まれないのでしょうかねぇｗ
ショボい組織でも社会的影響力は皆無じゃないでしょ 出版物出しているし 新聞によく広告出ているし
ネットで溢れている情報は話半分で見ないとダメなんじゃないでしょうか？
＞過去レス読むと純粋な青年を自殺に追い込んだりしてるみたいだし
＞それがここの本質だよ
＞メンヘラのたまり場という実態があるし
＞～すると地獄に堕ちるとか脅してるしロクでもない
＞慈悲がどうとかいいながら優しさのかけらもないしな
実際に見たことがあるのかと、実際に取材したことのある信頼置ける報道機関が公表したのかと
なんで「本質」と言い切れるかと
493:神も仏も名無しさん
16/08/31 22:00:35.63 KYhFrzIg.net
なんだコイツ?
奇形顔の佐藤哲郎か?
ネットで工作してるんじゃねーよ
早く死ねカス
醜い顔してるからって他人に嫉妬するんじゃねーよ
頭も弱くて精神も弱い分際で
みんなお前のこと嫌ってるんだよ
494:神も仏も名無しさん
16/09/01 00:06:27.25 sKGyDsY8.net
>>463
まじ頭おかしいよな。このカルトの信者は。
495:神も仏も名無しさん
16/09/08 21:16:54.23 50puwp/y.net
>>461
テーラワーダ仏教を離れて考えてみれ。
あんたは、100%テーラワーダ仏教にシンクロした価値観を持って生きられると思わないほうが良い。勘違いで意識ばかり高くなっても、ふつうの人間なんだぞ。
人生で、仕事がうまくいかない時、家族が病気になった時どんな人間にありがたみを感じるか。
496:神も仏も名無しさん
16/09/10 12:13:47.70 EOs0oALg.net
その通りですな。
観念的過ぎるスマナサーラ教。
497:神も仏も名無しさん
16/09/11 14:45:59.35 UcCG30NE.net
スマが出たスリランカの大学、実態はペーパー大学だ。
あれが高等教育を受けた人間か？グルイズムで育ったから、日本の信者もグルイズムで丸め込もうとする。
スマナサーラより精神的に落ち着いて、利他的に生きられる老人なんざ、日本には履いて捨てるくらいいるぞ。
ヴィパッサナーなんざ関係ない、生まれつき卑しいんだスマナサーラは。
498:神も仏も名無しさん
16/09/11 22:32:10.83 2bEHd1jK.net
やっぱ、社会経験ないと痛いよね。スマナサーラや佐藤哲朗見てると。
マトモな仕事に就いて、きちんと働かないと。
この二人みたいに人を騙して儲けてると、ろくなことにならない。
社会経験あっても他人の痛みがわからないならサンガ社長の如く
中年になって強盗事件起こしたりするのかもしれないけど。
そもそもタクシー代ぐらい経費で落とせなかったのか。
タクシーの深夜料金の相場ぐらい知らなかったのか。
金を気にするなら乗る前に料金の交渉する程度の知恵も持たないのか。
こんな連中がつるんで自己啓発本を売ってるんだから凄いよな。
499:神も仏も名無しさん
16/09/12 09:09:19.81 k+N481kE.net
>>1
＞ラーマクリシュナと同列に扱われたくない
仏教経典の『阿含経』（あごんきょう）では、この三昧に至る過程には、「九次第定」と数える9段階があるとされている。
四禅（四静慮）
まず初禅から第四禅までの4段階があるとする。
四無色定
続いて空無辺処、識無辺処、無所有処、非想非非想処の4段階があるとする。
滅尽定
さらに深まった状態として「心のあらゆる動きが全く止滅した状態」があるとしている。
URLﾘﾝｸ(ja.m.wikipedia.org)
スマナサーラ
「例えば、ラーマクリシュナの言葉を読んでみますと、色界第一禅定くらいは経験がある感じはしますが、（ry」
ラーマクリシュナは初禅までしか至ってない
滅尽定まで極めた阿羅漢のスマナサーラよりも8段階くらい下
500:神も仏も名無しさん
16/09/12 09:53:42.28 1Mt76poe.net
スマナサーラが滅尽定を見せてくれれば信用するけどね
滅尽定の間に誰かがスマナサーラをボコボコに殴っても目を覚まさないなら本物だよ
501:神も仏も名無しさん
16/09/12 10:48:27.46 XlOpcGIn.net
>>469
ネタにしては仏教をこけにしすぎ。
凡人以下の破戒僧スマナサーラが、阿羅漢とか。
誹謗正法だ。
502:神も仏も名無しさん
16/09/14 18:44:35.18 dLSvP2EF.net
スマナサーラは鼻毛が飛び出てるから、よく見て‼後頭部の白い毛もだらなく伸びていること多し！
袈裟に食べこぼし的な染みもある。不潔じいさんだ。
73歳で津軽海峡を水泳で横断する老人もいる、ウィンドサーフィン楽しんでる老人もいる。
スマはひ弱な部類のくせに、仏法をやってるから疲れないとかほざきすぎ。
たかが8時間あぐらかいて、他宗派の悪口や愚痴をわめいていられたからって丈夫だとか自慢にならん。馬鹿か。
503:神も仏も名無しさん
16/09/14 19:05:16.85 AhS8Ik0Z.net
働いたことがないから肉体と精神の本当の疲れを知らないんだよ。
あいつの人を騙して金を掠め取る生き方は、仕事とは言わない。
504:神も仏も名無しさん
16/09/14 19:16:12.92 dLSvP2EF.net
マハーシ式のヴィパッサナー瞑想なんてのは、ラジオ体操より歴史が浅い。
スマ自身、あの方法を熟知したりしていない。スマが小さい頃かその前に、一度潰れたテーラワーダの火をタイから借りて来た。2000年も受け継がれた純粋なおしえそのままとか、誇大広告やめれバカもんが。
505:神も仏も名無しさん
16/09/15 21:09:28.61 v7CEA4sb.net
スマナサーラの所通ったら、いつのまにかサンキエとかさせられ、瞑想しろと叱られ精神科のお世話になるようになった。
506:神も仏も名無しさん
16/09/15 23:00:46.86 v7CEA4sb.net
>>473
社会で揉まれ、人生の矛盾の中で逃げられずに戦ってる人に対して、なんだあの土人は。。。
テーラワーダ仏教は矛盾がねえんだとよ。
あいつが師匠と弟子のコミュニケーションと称して何秒もじーーーっとこちらの目をしつこくアイコンタクトしてきた時の君悪さを忘れられない。グルイズムは他所でやれ馬鹿やろう。
507:神も仏も名無しさん
16/09/16 08:01:23.57 5AdjMRIg.net
さあーて、おちんちん振ッレ マン舐めナサーラ長老のクソ本で、ゲロでも拭くか。
508:神も仏も名無しさん
16/09/16 15:08:30.74 7Lzh7Hde.net
「在家でマハーシ式で解脱できるわけがない」これを最初に説明しないでマハーシ式を勧める、各小乗教団の派遣比丘は在家を甘く見下してる詐欺師に近い。
法話では、まともな話をするけど。
509:神も仏も名無しさん
16/10/01 21:27:16.66 4QDVw3S1.net
スマナサーラを知ってしまったら誰もが真人間に見えてしまう。
こんな、ひどい奴も珍しい。
510:神も仏も名無しさん
16/10/05 01:36:54.69 7fdTjynw.net
ラーマクリシュナのように六ヶ月もの無分別三昧とかその気になれば出来るのかな？
511:神も仏も名無しさん
16/10/06 11:01:34.01 pOp2etgT.net
>>480
できない、できない。脳機能が特殊なんでしょ。
ラーマクリシュナとか実在したとしたら釈迦とか。
普通の人が努力してなれるわけない。
そうなったからといって優秀なわけでもない。
512:神も仏も名無しさん
16/10/06 13:28:32.63 dpEGAtzR.net
普通の人は優秀ではないが救いを求めている
障がい者ならなおさら
「馬鹿につける薬はない」ということわざが日本にはあるが
馬鹿でも凡人でも「今正に救われたい」という希求はいつの世でもあるものだ
513:神も仏も名無しさん
16/10/06 20:34:43.45 OYPziHp7.net
普通の人はあるかないかわからない、あやふやな
ものに本気で救いを求めたりしない。
514:神も仏も名は有る
16/10/21 17:22:01.91 8Zy7CX/j.net
こうしたブッダの態度は、すぐれて実践的であり、問題解決的である、ということができるで
あろう。心の痛みに苦しみ、悩む者、そのような人びとに処方を示し、治療を施す人生の医者と
して、ブッダはあるのである。形而上学の論客としてではなく、真実の実践的認識の教示者とし
て、ブッダは、われわれの前に立っているのである。ブッダにとって、心の悩みなき者は、縁な
き衆生である。そのような人びとにとってもまた、ブッダは無縁の存在でしかない。心の痛みに
耐えかねて、その門をたたく人びとのみ、ブッダは、「来たれ、見よ」＜エーヒ・パーシコー＞
といって、苦しみよりの解脱の道を示すであろう。
「戒律の救い─小乗仏教─」石井米雄著 淡交社刊
515:神も仏も名無しさん
16/10/22 17:00:28.41 ESWLNGJu.net
>>484
残念な破戒僧のスレで「戒律の救い」ってのが、皮肉が効いてるよね。
妄想に人を隷属させるスマナサーラとその引用は大仰な感じが似てる。
516:神も仏も名無しさん
16/10/22 19:53:44.11 s5CCvYC/.net
今まで買ったスマナサーラの書籍や文庫を読むと心が汚れるので全て処分した方がいいという結論でしょうか
新古書店で売っても図書館に寄贈しても「もし彼の書籍が悪いものだとしたら」罪になる結果しか残らないので
誤った仏教解釈書籍を周りに流布したということで
初期の書籍や文庫はまだいいかなぁと思って所持したいのですが
何を手放し、何を保存した方が良いのかアドバイスをおねがいします
517:神も仏も名無しさん
16/10/22 21:04:07.41 Ti0m1EI+.net
スマナサーラの本はどれも突っ込み所満載でリテラシーを
鍛える反面教師になりますよ。
518:神も仏も名無しさん
16/10/22 21:22:52.83 Ti0m1EI+.net
しかし、よく信者は飽きもせずに
スマナサーラの戯言に金払って
つきあってるな。
519:神も仏も名は有る
16/10/24 21:32:53.62 x+8W8M02.net
>>449
＞サマタ瞑想を慈悲の瞑想とするのであれば、ビィバッサナ瞑想を喜捨の瞑想とせねば、理屈に合いません。
所謂、慈悲の瞑想とされる
「私が幸せでありますように」は「慈の修習」(Mettā Bhāvanā)
「私の悩み苦しみが無くなりますように」は「悲の修習」(Karuṇā Bhāvanā)
「私の願い事がかないますように」は「喜の修習」(Muditā Bhāvanā)
「私にも悟りの光が現れますように」は「捨の修習」(Upekkhā Bhāvanā)
であり、「慈悲の瞑想」と称していますが正確には「慈悲喜捨の瞑想」の簡略版と言えるものです。
520:神も仏も名無しさん
16/10/25 07:51:05.83 +vyNB93y.net
>>489
そんなどうでもいい解釈に囚われているとスマナサーラ教のようなカルトに
はまって奴隷になっていても気付かないなんて状態になりかねないよ。
521:神も仏も名無しさん
16/10/27 17:42:54.71 kRFzZ/A6.net
>>489
簡略版というよりどの言葉を特に念ずるかによって慈悲喜捨どの瞑想にでもなりうるし
522:神も仏も名無しさん
16/10/27 17:44:23.87 kRFzZ/A6.net
たぶん全部となえてるのは時間的な問題かと
本によっては、慈は「幸せでありますように」と念じてください、
捨は「悟りの光があらわれますように」と念じてくださいと
分けて説明してあるよ
523:神も仏も名無しさん
16/10/30 14:59:08.01 BC3JCTEz.net
やっていることは過去世を利用したレイプ１
URLﾘﾝｸ(6622.teacup.com)
やっていることは過去世を利用したレイプ２
URLﾘﾝｸ(6622.teacup.com)
過去世悪用の強姦１
URLﾘﾝｸ(6622.teacup.com)
過去世悪用の強姦２
URLﾘﾝｸ(6622.teacup.com)
被害者がその後も増大
URLﾘﾝｸ(6622.teacup.com)
今なお被害が広がり続けている現実
URLﾘﾝｸ(6622.teacup.com)
被害者がその後も増大し続けており、
この犯罪を抑止することが
是非とも必要だと思ったからです。
あの記事が出てから、私の元には、
他にも被害者が何人もいるという情報が
いくつも入ってきています。
私は純粋な若い女性たちの信仰心を利用して、
自分の欲望を満たそうとする大川隆法氏と、
彼の犯罪を隠蔽し続ける幸福の科学に対しては、
はっきりと公憤を感じております。
URLﾘﾝｸ(tanemura1956.blogspot.jp)
「邪教・幸福の科学」を斬る！！☆1☆
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
524:神も仏も名無しさん
16/10/31 23:11:29.99 Yq2Vop3Z.net
実況中継は最高だよ やればわかるぞ
525:神も仏も名無しさん
16/11/01 09:45:41.71 IyrHl1Q1.net
>>494
主観的に最高ならそれでいいんですよ。所詮、宗教ですから。
526:神も仏も名無しさん
16/11/01 11:05:42.05 dx87p+Ql.net
日本テーラワーダ仏教協会のA・スマナサーラ長老著
『般若心経は間違い？』を読んで。
URLﾘﾝｸ(www.homyou.hello-work.jp)
527:神も仏も名無しさん
16/11/01 11:54:03.32 JETquuXY.net
スマ長老の般若心経は間違い？という本から
なにが問題であるのかと言う事がよくわかった
大乗にとって、スマ長老はある意味恩人では無いかと思える。
528:童天
16/11/01 13:31:33.43 rJCcA25Y.net
※496
えぇ…空即是色は間違いと、ひとしきりに繰り返したあの本ですか？
般若心経は素晴らしいお経なんですが…あんな人に洗脳されてはいけませんし、
上座部を学ぶなら、出家しなくてはいけませんよ。完全出家主義ですから。
529:神も仏も名無しさん
16/11/01 13:31:35.21 IyrHl1Q1.net
>>497
スマナサーラの般若心経批判が万が一正しくてもスマナサーラも唱える
パリッタを「意味のない呪文だ」と批判するようなものですよ。
実際、般若心経なんて意味よりパリッタ同様、呪術的効果や唱えること
自体が行となっていて、スマナサーラの批判なんて「お前が言うな」
という代物以外のなにものでもありません。
宗教って目くそが鼻くそを批判するのが面白いですよね。
530:神も仏も名無しさん
16/11/01 14:26:09.66 TkRaPn3c.net
>>498
上座部が完全出家主義とか
どこからそういう妄想を
531:神も仏も名無しさん
16/11/02 03:08:07.91 9NXZkOoS.net
「般若心経は間違い？」という本を読んで、スマナサーラという御方は大変頭が良いと思いました。この本以外に般若心経が間違ってるという本・論文が御座いましたら教えて頂... #知恵袋_
URLﾘﾝｸ(detail.chiebukuro.yahoo.co.jp)
532:神も仏も名無しさん
16/11/02 20:53:11.27 iifuGSeP.net
日本でも一時出家するシステムが出来れば有意義かもしれませんね
533:神も仏も名無しさん
16/11/02 21:41:16.49 HzBtGIkZ.net
稲田防衛大臣は言います
男子も女子も一時自衛隊に体験入学すべきであると
534:神も仏も名無しさん
16/11/02 23:33:51.64 mgZ+1zLD.net
>>501
アホー知恵袋にレスするのもなんだが「般若心経は間違い」の
間違いを指摘した文章ならネットにいくらでもあるよな。
535:神も仏も名無しさん
16/11/03 15:03:04.63 KEZsno4Z.net
Audibleでこの人の本を聞いた。
めっちゃ矛盾していた。
536:神も仏も名無しさん
16/11/12 14:00:29.05 q3EyoiPT.net
法決定（ほうけつじょう） Dhamma niyama
ってほんらい仏法についての吉祥な事柄があったときに大地が震えるとかそういう
現代的な感覚から言うと奇跡とか超常現象に近いことを言うのに
>５． 法決定：一切のものの因縁の関係と状態に関わる自然法則。
では何のことか伝わらないと思う
奇跡とかそういうことを言うと現代人は拒否反応を起こすからそういう方便なのかもしれないが
誤解を与えかねない
URLﾘﾝｸ(76263383.at.webry.info)
537:神も仏も名無しさん
16/11/12 14:12:52.06 q3EyoiPT.net
気象(utu)決定と何が違うのかもわかりにくいし
気象決定と心決定を足すと法決定になると解釈されるかもしれない
538:HSガンちゃん
16/11/14 10:48:42.12 jV3tZXMU.net
URLﾘﾝｸ(swedenborg-platon.seesaa.net)
ＫＫのガンちゃんです。
君らは、クズですｗｗ
悔しかったら、私を論破しなさい！！
出来はしないだろうがｗｗ
君らのオツムじゃ・・・・
カマ～ン！！
539:神も仏も名無しさん
16/11/27 23:31:36.10 s01azDo9.net
スマナサーラ信者が悪いのではない。
スマナサーラに騙される弱い心が悪いのだ。
540:神も仏も名無しさん
16/12/02 09:15:40.92 jWNfH4M6.net
悟らなくっていいじゃないか 普通の人のための仏教入門（幻冬舎新書）プラユキナラテポー・魚川祐司著
こちらの本、ブックオフでも中古でもよいので読んでみてほしい。
「唯一の悟りに至る正しい瞑想法」にとらわれて、自分に合わない瞑想をつづけていくことの
危険性が語られています。
マハーシ式で具合が悪くなってしまった人には、ほかの道がちゃんとある。
スマナサーラは、そういう選択肢があることすら フランクに話せない自動販売機野郎だから嫌いなんだ。
541:神も仏も名無しさん
16/12/02 09:24:15.37 aWNXkwGh.net
瞑想で悟れるはカルトだから
542:神も仏も名無しさん
16/12/02 09:37:20.54 jWNfH4M6.net
以下、引用
------------------------------------------------------------
「過度の集中」が心身のバランスを崩す主要因に？
魚川 さて、今の話を踏まえた上で、続いては慈悲にまつわる個々の問題に
話を移していきたいのですが、まず気になるのは、はやり「瞑想難民」問題ですね。
「自分の日常生活を少しでもよくしたい（≒物語の世界の中で適切な機能を果たしたい）」
と思って瞑想をはじめた人が、そうすることでむしろ苦しみを抱えてしまって、プラユキ先生
のところに流れ着くという。これは、先生がご自分でも経験された「集中系」の瞑想の問題点と
深くかかわっていると思うのですが、いかがでしょうか？
プラユキ そうですね。「幸福になるために瞑想をはじめたはずなのに、かえって苦しみが増えてしまった気がする
のだけど、どうしたらいいでしょうか」という人が私の瞑想会や面談会にいらっしゃることはよくあります。そう
いう方々を見ていると、やはり「過度の集中」が、心身のバランスを崩す主要因になっているようおに思われる。
過集中の問題については前章でも指摘しましたけれども、一つにはやはり「スピード」が遅れること。つまり、
集中というのは流動し変化する現象を敢えてデフォルメし、それを固定的な対象とすることで成り立つものですから
、そこにハマってしまうと、イキイキとした現実に対応する機�
543:ｮ性や柔軟性が失われてしまう。
544:神も仏も名無しさん
16/12/02 09:38:49.52 jWNfH4M6.net
続きます。
-------------------------------------------------------------------
プラユキ そして、この集中によるデフォルメされた認知から派生するもう一つの大きな問題は、それが心理学で
言うところの「解離」の症状や、「回避」の行動をもたらすことです。
私が蚊に刺された痒みが全く平気になるようなトランス状態に入ったのに、にもかかわらず村の騒音に
どんどん過敏になっていったように、現実に生じている事態からどんどん遊離していって、その平安な状態を
乱すものに対して、嫌悪の感情を抱くようになるんですね。
実際、私がお話しした「瞑想難民」の方にも、集中の境地にとっては邪魔になる思考や想念を悪者に見立てて、
そこから離れようとしてしまい、結果として感情が乏しくなってしまったり、さらには人間関係も上手く結べなく
なってしまったりする方が何人もいらっしゃいました。ほとんど病的な解離症状に陥っているわけですけれども、
瞑想の場合にやっかいなのは、指導者によっては、そういう状態を「瞑想が進んでいる証」として、肯定して
しまったりするわけです。それでますます、困難な自分の現状から逃げるために回避行動として瞑想に没頭し、
さらに状況を悪化させていくというスパイラルに落ちていく。
---------------------------------------------------------------------
引用おわり
545:神も仏も名無しさん
16/12/02 09:39:25.76 /y1jpb8f.net
まこと、なげえぞ！
546:神も仏も名無しさん
16/12/02 10:28:45.64 jWNfH4M6.net
引用
------------------------------------------------------------------
魚川
ただ、アメリカ人の在家者の立場で、例えばマハーシ式の集中的なリトリートに長期間専念した場合、
参加者の中には瞑想経験と日常生活との「統合」に困難を感じる人も多かった。その意味で、この
瞑想法は西洋文化圏で暮らす普通の人たちにとっては、「全て」に対応できるものではない、「短所」
のあるものだったわけです。
しかし、ここで大切なことは、「瞑想というのは、それだけで「全て」に対応できる完ぺきな実践で
あるはずだから、問題が生じるとすれば、この瞑想法が間違っているか、あるいは私たちのやり方が
悪いのか、そのどちらかだ」というふうに、コーンフィールドさんたちは考えなかった、ということ
なんですね。そうではなくて、「マハーシ式の集中リトリートで得られた経験は、やはり他では代え
がたい価値のあるものだった。だから、問題が生じたならば、この瞑想法を「間違い」だと考える
よりも、私たちにとっての「短所」を補うような、別の実践も取り入れることで対応しよう」という
方向に進んだわけです。
もちろん、コーンフィールドさんたちの方針が全て正しいというつもりはありませんし、先ほど話題に
出たような「瞑想のウィンドウ・ショッピング」化にも懸念や批判はあるでしょう。ただ、「正しい
瞑想法が一つだけあって、それは「全て」に対応できる完璧なパッケージであるはずだ」という前提
に対する懐疑は、仏教史が二千五百年かけてはぐくんできて、また現在も世界各地で更新されつつある
豊饒な実践の多様性を私たちが十全に受け取ろうとする際に、念頭に置いておいても損のないものだと
思います。
----------------------------------------------------------------------
ちなみに、スマナサーラの瞑想指導助手の木下という人にブログで質問したら
「ヴィパッサナー瞑想に副作用なんて一切ない。
瞑想で副作用が出たんじゃなくて、あなたは精神病じゃないんですか（笑）」
というレベルの低いお答をいただきました。
はとぽっぽ以下の脳みそです。
師匠の言ったことをうのみにして、目下のものに丸投げしているような
馬鹿の拡大再生産はいい加減にしてほしい。
547:神も仏も名無しさん
16/12/02 20:45:20.38 JH/cTor
548:g.net
549:神も仏も名無しさん
16/12/02 21:46:45.13 3r9ZxH6k.net
うーん。
まぁ宗教やってる奴の傾向としては、スマナサーラや創価に顕著だが
自分自身は、まるで疑わないが外部に対しては敵意丸出しでどこまでも
懐疑の炎を燃やして脳内勝利宣言を繰り返しているって感じだね。
そうやって、社会の寄生虫たる坊主は些細なことで分派に分派を
二千五百年間、繰り返してきたのかもね。
550:神も仏も名無しさん
16/12/04 17:55:37.79 LK6tUgJl.net
スマナサーラの説法は既成の宗教概念に苦しまされてきた人にとって
【解放】を意味している
「物事にとらわれない」という手法が教えの中核にある
551:神も仏も名無しさん
16/12/05 00:23:25.31 Jha4bL8L.net
スマナサーラの説法は彼が否定している一神教そのものである
もちろんスマナサーラにとっての神とは釈迦のことである
552:神も仏も名無しさん
16/12/05 00:28:06.54 3SnE/L/s.net
>>518
近年、宗教板まれに見るカルト脳に驚愕！
553:神も仏も名無しさん
16/12/05 06:35:33.58 EpHZvDrS.net
>>518
テーラワーダとスマナサーラとなかまたちが
とらわれまくって毎日激おこぷんぷんまるなのは、これいかに
554:神も仏も名無しさん
16/12/06 21:35:37.47 HFOV6YJw.net
>>518
残念なのは、別の概念に置き換えただけという事に気付かずにいる事だね。
そして、憎悪の対象を過去の信仰対象に向ける事。
自分に問題があるのに。
555:神も仏も名無しさん
16/12/06 21:50:22.68 J9nQLlTO.net
激おこぷんぷんまるとか久しぶりに聞いたな
556:神も仏も名無しさん
16/12/06 21:52:44.23 HFOV6YJw.net
俺たちは上座仏教を学んでるんだぞ！と、上から目線で
他宗教を見下す人が多いね。
そういう資質の方々が集まりやすいんだろうね、ここは。
見栄っ張り、だね。
557:神も仏も名無しさん
16/12/07 02:10:19.90 CPOcIGI3.net
>>515
佐藤さんといい精神病患者を馬鹿にするのはあそこのお家芸だな
558:神も仏も名無しさん
16/12/07 12:41:29.17 Ej3nYi6Q.net
スマ長老もストレスが溜まってるんじゃ？
他の宗教で上手くいかなくて上座仏教ならって
変なのばっかやって来るから。
559:神も仏も名無しさん
16/12/07 13:02:34.77 CPOcIGI3.net
「知らない人から息子が死にそうなんです！とか電話がかかってきた
私に電話しないでください」とか法話会で言ってたな
電話番号なんてしらねーよって思ったけど、法話の席で愚痴ることか？とは思った
560:神も仏も名無しさん
16/12/07 20:45:21.09 wuQrG7UL.net
>>526
そもそもあいつの話を聞いて納得する奴には変な奴しかいねぇだろ。
561:神も仏も名無しさん
16/12/07 21:23:38.87 2gy8bHZH.net
>>527
電話をかけてきた人はスマ長老に瀕死の人をたすけるパワーがあると
思ったのだろうか
562:神も仏も名無しさん
16/12/08 00:36:22.60 BD05t0T4.net
>>529
なぁ。
長老には生きてる奴も誰一人救えない。
救う見せかけて堕落させる危ない薬の売人みたいなもんなのにな。
563:神も仏も名無しさん
16/12/08 17:52:42.20 Svmik4eu.net
問題はそこだな
仏教書籍と新書と瞑想法を買わせていかにも社会貢献したかのような印象を漂わせているのが好きじゃないね
本気でお坊さんやるんだったら仏法をど素人にもわかりやすく解説した書籍を出版するなり、仏法に基づいて法話を出版したりしたほうがいいのに
なんで自己啓発書みたいな文章の書き方するんだ
ショーペンハウアーの「読書について」やM.J.
564:アドラーの「本を読む本」でこの手の「いかにも自分が売れたい」という本が悪書だということは喝破されているんだけどな
565:神も仏も名無しさん
16/12/09 20:34:08.32 vrCy9450.net
人間としてのあらゆる美徳が欠落した外見的にも醜い妖怪のような
スリランカ人が外国人に自分が全く生きることができないモラルを
説いて洗脳し功徳になると称して金まで巻き上げる異常さ。
テーラワーダでは出家の金儲けは禁じられているのにその金への飽くことなき執念。
この情報化社会ですぐにばれる母国の嘘を日本人に教え嘘がばれたら
ばれたで開き直る所か更に嘘の上塗りをしてしまう生粋の詐欺師。
そんなものはスマナサーラの凄さの一端でしかない。
566:神も仏も名無しさん
16/12/10 17:46:39.67 M7fQb4mQ.net
資本主義社会の日本だからお金がなければ生きていけないんじゃないか
もちろん外国も資本主義がほとんどだけど
でも金がなくても生きていけるのはアーチャン・チャーみたいに覚悟して森の中で暮らすくらいの状態じゃなきゃ無理だよ
そうじゃないと上座仏教の僧侶じゃないという紋切り型の判断じゃ日本では少なくともやっていけない
それでもスマナサーラの書籍のスタンスは仏典から外れているから金儲け以前にお布施代わりにもならない
アレじゃ自己啓発本だ
567:神も仏も名無しさん
16/12/10 19:43:32.14 wm3ESD0p.net
上座部は戒律仏教。戒律ぐらい守って当たり前。
スマナサーラは今や戒律を守れる立場にありながら一切、守らない。
スマナサーラは仏典に戒律を守らないと地獄に堕ちるとあるのに守らない。
それで、他人には仏教原理主義を説く。欺瞞以外の何物でもない。
生活に金が必要なのは当たり前。
しかし寺院の金なんて普通、寺男が管理して僧侶に渡すわけない。
まともな、上座部なら。金を持つこと自体が戒律に反しているのに。
物を売ることを正当化したとしても、私有財産を持っていいかどうかも別。
568:神も仏も名無しさん
16/12/22 01:16:51.69 DiZjQvWh.net
この人の本は上から目線での教説が多くて読んでて気分が悪くなりますね
569:神も仏も名無しさん
16/12/22 22:22:13.69 UHi02V9/.net
>>535
スリランカは僧侶が暴力をふるってもテロをしても許される。
異常な国なんだよ。一般市民なんて僧侶の奴隷に過ぎない。
その異常な感覚を日本に持ち込んでいるのがスマナサーラ長老。
冗談抜きでスリランカは僧侶が警察相手に暴動を起こす狂った国。
570:神も仏も名無しさん
17/01/07 02:39:02.31 ic+5cVmB.net
生のスマナサーラなんかみたくないな。
画像や動画でも十分、グロいのに現物は相当凄そう。
571:神も仏も名無しさん
17/01/08 14:59:51.60 uFSguccL.net
>>537
・・・(^_^;)
572:神も仏も名無しさん
17/01/08 16:45:42.37 YAPZyUUF.net
批判にしても感情論が多くて下手するとヘイトスピーチになりかねない発言ばっかし
それで曲がりなりにもサンガ比丘のひとりとして精舎を持っている人に対して失礼なのではと
問題はスマナサーラの周りに居る信者ではないのか？という仮説はなぜ立てられないのかと
573:神も仏も名無しさん
17/01/09 15:59:52.99 6wpGGthl.net
>>539
それは自己認識はどうあれ、あんたが信者だからそう思えるだけだよ
仮にここの書き込みがヘイトスピーチに見えてもスマがやるのと違う
どうしてヘイトスピーチを吐いているのはスマナサーラとは思えないか
なんでエセサンガを牽引する破戒僧の責任を取り巻きに転嫁するのか
そもそも、認知が歪んでるんだよ
574:神も仏も名無しさん
17/01/10 22:21:11.86 020GnzPc.net
575:ものすごくたくみに船をこぐ船頭にビッパサーナを教えた途端に その船は沈むだろう 名匠といわれている刀鍛冶にビッパサーナを教えた途端に なまくらしかできあがらなくなるだろう 皆さんが、幡ヶ谷の道場で「気付き」なるものをやっているとき、 全員がロボットみたい動きぎこちないので笑ってしまいそうになったｗ 余計なもの付けずに、ただ歩けよ。
576:神も仏も名無しさん
17/01/10 22:27:04.43 P575HVO/.net
幡ヶ谷で気付きの瞑想をやっている者より、
飼っている猫のほうが迷いがなく素早い。
おまえら座布団とりに行くのにどんだけ時間かかるの？
577:神も仏も名無しさん
17/01/10 22:44:17.13 Qdog/NQF.net
>>510
あらゆる瞑想法っていうのはさあ、
すべてが「ある状態になる」という目的があって、
そこに至るまでのプロセスをやっているが、
瞑想というものはそれ全部が無いことのではないか？
それ全部がなくても
船はこげるし、刀鍛冶は刀を打つし、おまえらは自然に素早く歩く、
かあちゃんは飯をつくるしで、なにも生活と乖離しない。
ところが聖なるものを連想させておいて、
そこに至る方法があるといいだしたとき、あんたらは変なことをしだすよ。
息をとめてみたり、いちいち気付きなどしてロボットみたいに動いたり
または、聖なるものを連想させておいて、
厳しい戒律をつくってあれが正しくあれは間違い、天国に行く地獄に行くだの
どんどん清濁二分化していき、今度はそれで苦しむ。
宗教教義などなにもいっさい知らなければ、
清濁二分化することもなく苦しまなかっただろうに
要らんもんばかりだなｗ