16/03/17 06:51:42.20 monVhpSD.net
義衍師の師が抜けた、ごめんなさい、うえーん、がひゃー、うひょ～～。。
982:神も仏も名無しさん
16/03/17 06:51:50.32 ODzIn5Ro.net
>>974
臨済禅師も 「看よ、看よ」 と言っているでしょ。
看た時が体験ということです。
その自覚がなければ、「無位の真人」 も眠っている状態でしょう。
983:ろん
16/03/17 06:52:19.59 monVhpSD.net
しかも正しくは、儀衍だったし。。。
984:神も仏も名無しさん
16/03/17 06:53:17.39 ODzIn5Ro.net
>>978
>片手しかない人の拍手はどんな音か書いてみなよ。
ほらね。 師匠に習った決まりきったことしか言えないのが
きみのようなボンクラ坊さんなのですよ。
その前に
「ガチョウは外だ」 の答えは？
分別なんて説明はどうでもいいから。
985:ろん
16/03/17 06:56:52.34 monVhpSD.net
>>982
＞看た時が体験ということです。
＞その自覚がなければ、「無位の真人」 も眠っている状態でしょう。
いや、意識とか五感とすれば、眠っていると言うことはありえない。。
看たとしても、わかったと言うだけで、自分が変わるわけではない。。
僕の体験ともずいぶん違う気がするな・・僕の場合はね、
坐禅終わって、普勧坐禅儀読んだら、あらそのまんまじゃん、って、冒頭の何句かがすっと入った。。
でも、そういうのは長続きしない。。
あるいは、そんなんわかっても、たいしたことないってわかってくる。。
986:神も仏も名無しさん
16/03/17 06:59:25.24 pbrQUOYd.net
>>984
教えて下さいっていえねーのかボンクラ。
瓶は自分に対して分別。
瓶の内と外も分別。
如来は無分別出世間。
まだ解んないのか？
世俗で考えても無駄なんだよ。
ラジニーシ信者じゃそういうのが全く解らんのか。
おめでたいな。
教科書教科書って言うがな、教科書なんて無いし、
ググってもそんなのは書いてないし、だからお前は僻んでんだよ。
自分に解らない理解出来ないから。
つまり、お前は修行不足ってこと。
987:ろん
16/03/17 07:01:43.54 monVhpSD.net
>>986
如来と衆生という分別が残ってますよ。。
ガチョウは、頭だけ隠して自分が隠れたつもりになるそうな。。ｗ
988:神も仏も名無しさん
16/03/17 07:03:05.90 pbrQUOYd.net
>>984
お前確か、ガチョウは外だの意味と無位真人の意味とは同じだって言ってたよな。
じゃあ、黄檗に引っ叩かれた結果臨済が悟れた無位真人、引っ叩かれた意味は？
ガチョウのと同じなんだろ？
仏法の大意は外だ なのか？ｗ
989:神も仏も名無しさん
16/03/17 07:03:14.25 ODzIn5Ro.net
>>985
体験の出方は人によってさまざまですね。
>看たとしても、わかったと言うだけで、自分が変わるわけではない。。
私の場合は 「解った」 と思った時以来、すべてが変わりましたよ。
990:神も仏も名無しさん
16/03/17 07:04:54.10 pbrQUOYd.net
>>987
残念、如来に分別は無い。
中論如来の考察
22.16 如来の本性なるものは、すなわちこの世間の本性である。如来は本質をもたない。この世界もまた本質をもたない。
世間とは何かを考察されたし。
991:神も仏も名無しさん
16/03/17 07:06:08.98 ODzIn5Ro.net
>>986
>瓶は自分に対して分別。
>瓶の内と外も分別。
残念でしたね。 はずれ、落第です。
992:神も仏も名無しさん
16/03/17 07:08:44.74 pbrQUOYd.net
>>991
負け惜しみ乙。
って言うかチンプンカンプンなんだろ？
ちゃんと教えてやるから素直になれよ。
悪い様にはしないから。
気持ちを改めないつもりならそれまでだがな。
993:ろん
16/03/17 07:08:46.97 monVhpSD.net
>>989
しかし、僕からしたら、悟っているように見えない。。
悟った自分が残ってる、という途中の状態なんじゃないですか?
>>990
でも、貴方にはおおありでしょう?
だから、どっちが正しいだ、みっともなく争っているわけで。。ｗ
994:神も仏も名無しさん
16/03/17 07:17:10.05 ODzIn5Ro.net
>>993
私は悟っていませんよ。 途中ですよ、もちろん。
悟った人などいるのですか？
鬼和尚でも完全には悟っていないでしょう。
995:神も仏も名無しさん
16/03/17 07:17:53.10 pbrQUOYd.net
>>993
俺は次スレに行く。
このスレ最後として言えば、自他を分別してるのは思考だよ。
君は如来が他人だと思ってる。
君の思考が起こる刹那瞬前に如来は働いてんだよ。
釈尊も経で｢如来は｣と言う時はその観点で説法してる。
頭が固いと理解が遠くなるぜ？
996:神も仏も名無しさん
16/03/17 07:29:32.00 ODzIn5Ro.net
ガチョウは鬼和尚も答えられなかったのだから、答えられる人は
多くはないでしょうね。
最後にヒントを日本語と英語で書いておきましょう。
「ガチョウと瓶を見ている者は誰なんだ！」
（ Who is the goose ？）
ということです。 では、仕事に行きます。
997:神も仏も名無しさん
16/03/17 07:35:59.14 HaOTyF+0.net
真我って言いたいのかな
その真我に気付いてるのは何だってなるのに
998:神も仏も名無しさん
16/03/17 07:38:51.93 HaOTyF+0.net
取り敢えず面倒くさい時は真我って言っとけば喜ぶんだな
理解した
999:神も仏も名無しさん
16/03/17 08:24:50.59 TG/HmAug.net
「苦しみの滅尽に至る道」
を説いているかどうか。
苦しみがなくなれば、真我だろうと如来蔵だろうと、なかろうと
あんまり関係ないんだよ。
マハラジの苦しみを完全に受容しろというのもよくわかる。
これを実践するだけでも大部違ってくる。
ただ仏教は何故苦しみが起きるのか？
無明・煩悩によって苦しむんだけど
その無明・煩悩は、過去の自らの業によって生じているわけだから
自業自得なんだから忍辱しなさいと、より詳しく説かれている。
1000:神も仏も名無しさん
16/03/17 08:32:43.50 TG/HmAug.net
達磨大師の教え「二入四行論」に
苦しみを自らの業によるものだと考えて
忍辱を作為なく行うこととある。
忍辱を作為なくできるようになれば、自分の苦しみなんて大したことがなくなるよね。
1001:1001
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もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
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