坐禅と見性第104章山川草木国土、ほとけのおん名前at PSY
坐禅と見性第104章山川草木国土、ほとけのおん名前 - 暇つぶし2ch832:Ann
15/08/29 02:27:01.61 KeU7PlMa.net
恋って何でしたっけ・・・
ばかにしたお前らをゆるさない・・・
なんだ愛など知らんくせに嘲笑うように・・
この世から出ることは救いに他ならない・・
みんなあっちに行ってしまった・・・
僕は彼らを見殺しにしてあっちに逝かせた・・
次は僕の番なのだ・・・

>>831
ぶちまけるべき世の中。

833:Ann
15/08/29 02:39:58.60 KeU7PlMa.net
【般若心経】『☸ 般若波羅蜜多心経 ☸』 Heart Sutra
URLリンク(www.youtube.com)

唯一見つけた日本語の動画アップしときました。
じっさいは当時の中国語だが・・・。

834:チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
15/08/29 02:44:18.58 7rFRR/mL.net
> 畢竟、浄土ってのは浄・不浄と分別しない心の事なんですよ。

黄檗宗の言う 南無阿弥陀仏、(オミトーフ)

穢土’えど)は即(すなわ)ち是(これ)浄土(じょうど)、浄土は即ち是穢土、

穢土即是浄土

浄土即是穢土

唯嫌揀択(ただけんじゃくをきらう)
好き嫌いをしない、である。


> 般若心経読んだら十分だろ

仏教徒は、云わば、ダイアモンドの教えで光り輝く、

しかしそれであっても、
破草鞋(はそうあい)悟後には、

835:Ann
15/08/29 02:50:45.71 KeU7PlMa.net
僕はゴータマさんもイエスさんもムホメドさんも
本質的には同じ事いってるように思えるんですよ・・・・

836:チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
15/08/29 03:14:30.49 7rFRR/mL.net
>>834
> 畢竟、浄土ってのは浄・不浄と分別しない心の事なんですよ。

黄檗宗の言う 南無阿弥陀仏、(オミトーフ、オミトー)

穢土(えど)は即(すなわ)ち是(これ)浄土(じょうど)、浄土は即ち是穢土、

穢土即是浄土

浄土即是穢土

唯嫌揀択(ただけんじゃくをきらう)
好き嫌いをしない、である。


仏教徒には、般若心経は光り輝くダイアモンドの教えである。
しかしそれであっても、
破草鞋(はそうあいである、悟後には。

837:基地にゃん♪
15/08/29 04:45:53.77 IaiOjKn2.net
>>835

莫妄想にゃん♪ (´・人・`)

838:たろー
15/08/29 06:10:04.24 iA/Ccjax.net
安堂のポッタンに対するこの何日かの変態テロ行為は、スレッドに確かな爆撃の残煙を齎した。

この事は余人の目から見ても明らかである。

839:素人A
15/08/29 06:33:43.49 n4h1vdsw.net
扇風機だけでは完全に夏に負けている。頭は重くて胃意気分もムカムカするし、損なときも駄洒落書いて。
後は禅後写すか短いのやる気ないけど自分に頑張れ、 根源ずばりの道 「法界全体が、そのまま大円覚の伽藍だから、
どこでだつて安居はできる。大地全体がそさくり、禅僧そのものだから、だれだつて平等なのた。まして鳥は山林に
啼いていて釈尊の奥旨を表し、水は渓間流れて本心を伝え、事々に法にかない。至る所に根源にふれるんだもの」
こんな風に会得するなら、剣の山も思うがままに振る舞い、煮え湯や烈火の中でも平気の平左。このように生を護り、
このように禁則してこそ、しゃもんの修行というものだ。もしそうでなければ長連床に粥もあれば飯もある(食つて
寝るだけの無為の従食。)・・・  早く夏終わろう。

840:usura-devu
15/08/29 08:30:38.46 zAu+j0Rv.net
悟りとは自分がないことを自覚し、他の影響によって自らがあるとする
立場・・か。つまり本来自己は「0」であり、他の刺激によって+とか-の
世界に振られ、その結果自己らしきものが生じる・・本来の「0」に
戻れば解脱・・・・なのだろうか。ただ以前師匠がおっしゃられたように
0であるなら、正負に振れる主体もあるわけがなく矛盾・・たしかに。
わからない。

841:usura-devu
15/08/29 08:34:30.45 zAu+j0Rv.net
いや・・自己が0なら生まれるわけないじゃないか。ということは生まれた時点で
正負どちらかに振れているのだ。だから因が+(前世でよいことをしたので生まれた立場)だったら
その逆を、-(前世で悪いことをしたので生まれた立場)ならやはりその逆をかければ
0になれて解脱なのかな。
以上独り言でした。

842:基地にゃん♪
15/08/29 09:27:14.75 IaiOjKn2.net
因果報応と言うが誰がそれを

判断しているにゃん?

釈迦は神を肯定していないにゃん♪

(´・ω・`)ノ

843:安堂は境界例人格障害で今日も揺れる
15/08/29 10:17:00.79 GRVHH5Tq.net
587 :チゥ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb. :2015/08/06(木) 01:20:01.27 ID:1ha7tg9y>>588
> >>533
> 一神教について誤った理解をしています・・・。
> ポッたんを連行します・・・

汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公でありうるか。


630 :安堂:2015/08/08(土) 14:13:03.95 ID:sXsk2QN2>>589

内と外に境界なんかないよ・・・。
何が「透関者」だよ・・・。
よく自分を自ら透関者だとか言えるね・・・。
冗談で言ってるかと思ったら本気かよ!
もうね・・・何というか・・・・アーメン

844:たろー
15/08/29 10:17:37.85 iA/Ccjax.net
>>840
> 悟りとは自分がないことを自覚し、他の影響によって自らがあるとする
> 立場・・か。つまり本来自己は「0」であり、他の刺激によって+とか-の
> 世界に振られ、その結果自己らしきものが生じる・・本来の「0」に
> 戻れば解脱・・・・なのだろうか。ただ以前師匠がおっしゃられたように
> 0であるなら、正負に振れる主体もあるわけがなく矛盾・・たしかに。
> わからない。

そういう頭の体操は仏教では推奨してないであろうw

むしろ逆方向。

845:神も仏も名無しさん
15/08/29 10:21:38.52 GRVHH5Tq.net
安堂は境界例人格障害の症状で揺れうごめている間に。
安堂の二重人格じゃ知ることがない、イエスキリストの奥義を覗いてきて
安堂がぼったんに境界例の症状らしい依存症状を丸出しにしてた時間は、
聖霊に深く溺れていたな、
安堂はこの世的愛に飢え七転八倒の日々だろう・・・・。

846:ぼったん君、口から出まかせという言葉知っていますか?
15/08/29 10:31:04.08 GRVHH5Tq.net
>唯嫌揀択(ただけんじゃくをきらう)
好き嫌いをしない、である。


昨日のぼったん君の上記分の口から出まかせの書き込み。
991 :四大門出入自在乃漢奴 ◆Pottan66Pg :2015/08/29(土) 02:38:40.65 ID:7rFRR/mL>>983 捨ててこいとイヌと支店長は、別人ではない、同一人物である、唾棄すべき性根である。

847:たろー
15/08/29 10:35:26.56 iA/Ccjax.net
>>843
安堂C3POは、単に2ちゃんねるの多数派(その場その場の)が嫌いなダケで、アンチへの内容に関する支持は表面的だよw

右と言えば左と言う癖のある安堂レスは、
多数派を嫌うレスであって、多数派に対抗出来るならどんな爆撃レスでも行うw

だからどんなに意見が合おうとも多数派なら避けるw

848:ぼったん君、口から出まかせという言葉知っていますか?
15/08/29 10:38:12.37 GRVHH5Tq.net
安堂も世俗の愛に溺れてご苦労な事だ・・・・。

昨日はアガペーの世界を食らい続けたな。
、ぼったんお遊戯公案どころでない本物の世界を覗いたので。
キリストが反撃攻勢を俺に仕掛けてきたなw

849:ぼったん君、口から出まかせという言葉知っていますか?
15/08/29 10:39:24.88 GRVHH5Tq.net
安堂も世俗の愛に溺れてご苦労な事だ・・・・。

昨日はアガペーの世界を食らい続けたな。
、ぼったんお遊戯公案どころでない本物の世界を覗いたので。
キリストが反撃攻勢を俺に仕掛けてきたなw

850:usura-devu
15/08/29 10:39:54.67 zAu+j0Rv.net
>>842質量保存の法則などから推測

851:usura-devu
15/08/29 10:50:46.37 zAu+j0Rv.net
・・また知ったかぶりをしてると
不安になってきたのでウィキペディアで
「質量保存の法則」
URLリンク(ja.wikipedia.org)

この世に生を受けることは何か原因(因)があると
考えます。これは単に有機化合物として、だとか父母によってだとか、
その様な「生」ではなく、あくまで意識としての生です。

852:usura-devu
15/08/29 10:58:27.43 zAu+j0Rv.net
数学者の岡潔は「我々が望んでこの世に生まれた」という立場を
採っています。私もそうだと思います。我々は誘蛾灯に誘われる虫のように
この世に引き寄せられ、この世で活躍したいと欲し、発生してしまった。
そして自らの欲望によって
火にまかれて死に、そしてまた生まれ変わっては火に焼かれて死に、それを
繰り返す。これが我々の世界です。シャカはそうした世の中から脱出しようという
彼なりの方法論を提示した。それが仏教です。因果応報もその中の
定理の一つ。私はこう理解していますが
違うのでしょうか。


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