15/05/04 06:03:06.83 vz9yl+tV.net
>>88
あなたの考え方こそ、多くの人々が犯している根本的な誤謬なのです。
一般のインド人にとっては、古来 「輪廻転生」 は常識のようなものでした。
ですから、釈尊は人々を 「覚り」 に導くために 「輪廻転生」 の考え方を
採り入れた上で説法をせざるを得なかったのです。
しかし、端的に言えば、「輪廻転生」 は幻なのですから、「覚り」 の本質だけ
を教える場合には、「輪廻転生」 の概念は全く使わなくてもよいのです。実は、
ここが非常に難しい為に、多くの人々が貴方のような考え方をしてしまうのです。
もし、釈尊が 「覚り」 を得られた時、周囲の人々が 「輪廻」 の概念などを持たない
キリスト教徒たちであった場合を考えてみて下さい。キリスト教の信仰を持っている
人は死後に神のもとに行くと信じていますね。その場合は、釈尊は 「輪廻」 の話を
持ち出す必要はないのです。キリスト教徒にとっての常識的な観念を用いて、釈尊の
「覚り」 を自由に説くことが出来るのです。
いいですか！ 「輪廻」 は世界において普遍的な概念ではないのですよ。 「個」 に実体
がないことに目覚めていない人々は、さまざまな共同幻想を持って生きています。
「輪廻転生」 は、インド的共同幻想の一つに過ぎないのです。
これは、少し高度な思索を要するところなので、よーーく熟考してみて下さい。
>>92
>だから小乗の修行を修していない者が大乗の道を歩くことは本来は不可能なのです。
それは、とんでもない誤まりです。
大体、日本仏教は大乗仏教が最初に入ってきたのであり、いきなり大乗の哲学と修行に
よって悟りを得た人は数え切れないほど出ているのです。
>>93
あなたも大乗仏教というものをきちんと勉強されれば、その考えが間違っていることが
解ると思いますよ。大乗経典を作った人々がいかに深い悟りの体験を持った上で
作って行ったのかを実感する体験が必要だと思います。